公安高等院校校訓(xùn)的文化價值取向

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校訓(xùn)是高校特有的文化載體。不同院校往往源于不同的辦學(xué)歷史和價值追求，對自身辦學(xué)文化的理解自然產(chǎn)生差異，進而導(dǎo)致校訓(xùn)內(nèi)容與形式的千差萬別。公安院校作為一類特殊的行業(yè)院校，在文化價值取向方面與社會普通院校相比，既有共性也有個性，使其校訓(xùn)也顯示出與眾不同的獨特魅力。

一、校訓(xùn)直接昭示大學(xué)文化價值

校訓(xùn)一詞源于英語中的Motto，中文譯為座右銘、格言，用在校園文化上即為校訓(xùn)。按照中華書局1999年出版的《辭?！方忉?，校訓(xùn)是“學(xué)校為訓(xùn)育上之便利，選若干德目制成匾額，懸之校中公見之地，是校訓(xùn)，其目的在使個人隨時注意而實踐之?！雹偃绻麑⒏咝１茸饕粭l龍，校訓(xùn)堪稱為睛，既是學(xué)校的靈魂、精神的表征，也是學(xué)校最好的廣告詞。正如陳敬樸先生所言，校訓(xùn)“公示其大學(xué)哲學(xué)、大學(xué)信仰、大學(xué)道德之最高追求與大學(xué)底線，是引導(dǎo)大學(xué)師生代代相繼追求的大學(xué)文化精髓，校訓(xùn)形成及其實踐過程是大學(xué)文化發(fā)展的縮影。”②由于不同院校的文化差異，在校訓(xùn)的表達方面必然顯示出與眾不同的形式與意蘊，人們可以透過各種品格獨特的校訓(xùn)，從中感悟到該校“對民族文化精髓的感悟和文化價值的傳承，可以感知其興校的智慧、存在的品格、發(fā)展的理念?！雹垡舱驗槿绱?，高校在創(chuàng)辦與發(fā)展過程中，自然會將校訓(xùn)的凝煉與實踐作為學(xué)校文化建設(shè)的重要方面。校訓(xùn)的凝煉與形成，往往會受到來自外部和內(nèi)部多種因素的影響與制約，從而表現(xiàn)出普適性與獨特性的統(tǒng)一。其中最為突出的是三個方面：第一，民族傳統(tǒng)文化與國情影響。歐美高校由于大多為宗教組織創(chuàng)辦或受到當(dāng)時宗教氛圍的較大影響，其校訓(xùn)也大多具有鮮明的宗教色彩，強調(diào)對真理和學(xué)術(shù)自由的追求。即使有些大學(xué)的校訓(xùn)在字面上不包含與宗教相關(guān)的內(nèi)容，但卻直接來自《圣經(jīng)》的某個語句，如美國的約翰•霍普斯金大學(xué)的校訓(xùn)“真理必將使你自由”（Thetruthshallmakeyoufree）即來自《圣經(jīng)•約翰福音》第八章第31—32節(jié)；加州大學(xué)伯克利分校的校訓(xùn)“愿知識之光普照大地”（Lettherebelight）來自《舊約•創(chuàng)世紀(jì)》。④而在我國數(shù)千年的歷史長河中，儒家文化一直占據(jù)統(tǒng)治地位，受此影響，許多高校校訓(xùn)在凝煉過程中將儒家思想奉為經(jīng)典，體現(xiàn)出濃厚的中國傳統(tǒng)文化和人文主義色彩，使“仁愛、弘德、博學(xué)、勤奮”等詞成為最為普適的選項。這種不同國度的校訓(xùn)用詞差異，直接反映出東西方文化價值的不同。第二，時代對高等教育的需求。培養(yǎng)人才、傳承文化、服務(wù)社會是高校的主要功能，也是高等教育的共同目標(biāo)。高校要更好地生存與發(fā)展，必須及時吸納新的元素，以適應(yīng)時代對高等教育的需求。許多高校在校訓(xùn)實踐過程中，在吸收傳統(tǒng)文化有益成份的同時，又與時代精神有機結(jié)合，使得“團結(jié)、求實、創(chuàng)新”等現(xiàn)代用語成為校訓(xùn)的又一重要淵源。第三，高校自身對文化價值的理解與取舍。由于每一所高校的辦學(xué)歷史不同、師源生源不同、服務(wù)面向不同等方面原因，從而導(dǎo)致其對辦學(xué)理念、辦學(xué)定位、辦學(xué)特色以及文化價值取向的感悟方面存在差異，并以此為基礎(chǔ)，經(jīng)過長期的不斷推敲與凝煉，形成了自己與眾不同、獨具特色的校訓(xùn)文化。如美國西點軍校將“責(zé)任、榮譽、國家”作為校訓(xùn)，我國成立于1936年6月的中國人民抗日軍政大學(xué)，將“團結(jié)、緊張、嚴(yán)肅、活潑”校訓(xùn)寫在校旗上，兩校雖然國度不同，文化背景不一，但校訓(xùn)所表達的意涵均具有鮮明的軍事色彩和濃郁的家國情懷。又如我國的白鹿洞書院、岳麓書院和廉溪書院等古老書院，多以康熙所賜“學(xué)達性天”匾額作為校訓(xùn)，顯示出深厚的傳統(tǒng)文化底蘊。曾經(jīng)歷過數(shù)千里搬移和戰(zhàn)火考驗而不忘報國的西南聯(lián)合大學(xué)則將“剛毅堅卓”作為校訓(xùn)，又充分顯示出學(xué)校飽經(jīng)滄桑的辦學(xué)歷程和堅韌不拔、志在高遠(yuǎn)的精神追求。再如北京師范大學(xué)以“學(xué)為人師,行為世范”為校訓(xùn)，中國政法大學(xué)以“厚德明法、格物致公”為校訓(xùn)，北京舞蹈學(xué)院以“文舞相融、藝德雙馨”為校訓(xùn)，成都理工大學(xué)以“窮究于理成就于工”為校訓(xùn)，濱州醫(yī)學(xué)院則以“仁心妙術(shù)”為校訓(xùn)，又體現(xiàn)出鮮明的職業(yè)特色和獨特的文化價值取向。凡此種種，都顯示出高校校訓(xùn)的共性與個性的和諧統(tǒng)一。公安院校是中國高等教育的重要組成部分。由于起步較晚，學(xué)校校訓(xùn)的確立，尚有許多值得凝煉與完善的空間。實際上，公安院校校訓(xùn)文化的淵源，除了與社會普通院校有許多共性以外，也有許多與眾不同之處。這種不同，集中表現(xiàn)在三個方面：一是辦學(xué)歷史不同。中國的公安高等教育起源于上個世紀(jì)八十年代，且多數(shù)植根于職業(yè)培訓(xùn)，在歷史傳承、辦學(xué)資源、文化底蘊等方面與歷史悠久的社會高校相比存在較大差異；二是性質(zhì)特殊。公安院校是為公安機關(guān)輸送人才的主陣地，公安機關(guān)是武裝性質(zhì)的國家機器的重要組成部分，這就決定了警務(wù)人才的培養(yǎng)目標(biāo)與普通高校相比，除了專業(yè)技能的特殊性外，在政治素質(zhì)、身體素質(zhì)、心理素質(zhì)以及紀(jì)律作風(fēng)等方面也提出了更高要求；三是行業(yè)的依附性。公安教育與警務(wù)實戰(zhàn)密不可分乃至相互滲透，公安教育必須以服務(wù)警務(wù)實戰(zhàn)為導(dǎo)向，如果離開了警務(wù)實戰(zhàn)的支持，公安高等教育也就成了無本之木，無源之水。凡此種種，都體現(xiàn)出公安高等教育與社會普通高校具有不同的辦學(xué)路徑和文化價值取向。這就需要公安教育工作者，很好地學(xué)習(xí)與借鑒社會院校的成功經(jīng)驗，既要吸收中國傳統(tǒng)文化的有益營養(yǎng)、關(guān)注時代精神和社會需求，又要吃透公安職業(yè)教育的特征和自身辦學(xué)實際，形成符合中國公安教育特色又切合自身實際的校訓(xùn)文化。

二、對公安院?，F(xiàn)有校訓(xùn)文化價值趨向的認(rèn)識與反思

筆者通過對全國30所?。ú浚┧鶎俟?a href="http://m.saumg.com/lunwen/jzqx/103672.html" target="_blank">高等院校已有校訓(xùn)進行大致分析發(fā)現(xiàn)，無論是形式還是內(nèi)容堪稱大同小異。從內(nèi)容上看，30所院校中，有26所院校將忠誠作為校訓(xùn)內(nèi)容；勤奮博學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)求實、服務(wù)奉獻、德才兼?zhèn)?、知行合一、開拓創(chuàng)新、文武兼?zhèn)?、團結(jié)協(xié)作、崇法守正等詞句也頻頻出現(xiàn)。從形式上看，絕大部分校訓(xùn)在句型、句式、語法結(jié)構(gòu)乃至字?jǐn)?shù)與排序上基本相似。其中，用八字的即有26所院校，且主要以四詞構(gòu)成。六字的兩所（云南警官學(xué)院、廣東警官學(xué)院）、四字的兩所（江蘇警官學(xué)院、湖南警察學(xué)院）。（見30所公安院校校訓(xùn)詞頻統(tǒng)計表）這種內(nèi)容與形式上的高度雷同，既說明各公安院校在校訓(xùn)凝煉過程中，經(jīng)過了相互借鑒、精雕細(xì)琢的過程，也反映出當(dāng)下公安教育界對中國公安高等教育共性特征以及警察文化價值取向的認(rèn)知趨同及準(zhǔn)確把握。因為忠誠警魂的鑄造是我國公安教育的第一要務(wù)，也是我國警察與西方國家警察的本質(zhì)區(qū)分所在，將其作為公安院校校訓(xùn)的首選，無疑是值得肯定的；勤奮博學(xué)、德才兼?zhèn)洹⒅泻弦坏葍?nèi)容顯然是受到中國傳統(tǒng)文化的影響，嚴(yán)謹(jǐn)求實、開拓創(chuàng)新、團結(jié)協(xié)作反映出現(xiàn)代高等教育合格人才的基本特征，而服務(wù)奉獻、文武兼?zhèn)洹⒊绶ㄊ卣质枪簿瘎?wù)人員的必備素質(zhì)和要求。因而，從上述內(nèi)容中，人們既能窺視出所有高校共有的文化內(nèi)涵，又能體現(xiàn)出鮮明的中國公安高等教育特征。四詞八句的形式，看上去排列整齊、讀起來又朗朗上口，從而給人以聽覺與視覺上的美感。但是，校訓(xùn)是高校的名片，而名片最為講究的是個性的獨特。如果過度地強調(diào)句式的規(guī)整與內(nèi)容的一致，卻體現(xiàn)不出學(xué)校的個性與特色，也不容易讓人區(qū)分和記憶，這種名片即使制作再精美也失去了存在的意義。因為“任何一個大學(xué)校訓(xùn)，都應(yīng)配之以校史、校情的注釋，還應(yīng)有該校師生為之實踐的新鮮詮釋，而不只是文字的計較斗艷?！雹莨苍盒ＰＳ?xùn)出現(xiàn)雷同的原因是多方面的，從客觀方面說：首先，公安院校大多具有相同的辦學(xué)歷史和辦學(xué)經(jīng)歷，且使命相同、理念相近，辦學(xué)目標(biāo)也基本一致；其次，由于公安系統(tǒng)實行特殊的管理體制，公安行政權(quán)力實際上囊括了政府治理權(quán)威三要素——行政權(quán)力、管理責(zé)任和組織資源的主要方面，直接左右著公安院校的辦學(xué)方向和辦學(xué)模式，過度強調(diào)整齊劃一、步調(diào)一致，從而形成了公安教育理念上的統(tǒng)一化、教育模式的單一化格局，使得公安院校的個體風(fēng)格很難形成。從主觀方面說，一是公安教育缺少理論研究的基礎(chǔ)和理論成果的支撐，以致公安教育游離于中國高等教育改革發(fā)展的潮流之外，對自身獨特的辦學(xué)背景、辦學(xué)層次、服務(wù)區(qū)域、理論興趣、個性特點等方面缺乏應(yīng)有的理解與探索。二是有些領(lǐng)導(dǎo)對校訓(xùn)的意義和目的缺少應(yīng)有的認(rèn)知，創(chuàng)新意識不強，將校訓(xùn)看成是可有可無或是裝飾門面的東西。以致有的滿足于上行下效、人云亦云，甚至直接采用拿來主義，相互抄襲、東拼西湊；有的校訓(xùn)視野窄、起點低，缺少面向世界、面向未來的膽識和氣魄；有的只對學(xué)生的學(xué)習(xí)訓(xùn)練提出要求，而忽視對學(xué)生的理想與社會擔(dān)當(dāng)?shù)囊I(lǐng)；也有的校訓(xùn)只關(guān)注學(xué)生，而對校內(nèi)教師、干部的關(guān)注很少，校訓(xùn)變成了單一的“學(xué)訓(xùn)”。因此，就當(dāng)下公安院校的校訓(xùn)水準(zhǔn)而言，尚有許多值得研究與提升的空間，應(yīng)當(dāng)在凝煉上多下功夫。事實上，校訓(xùn)凝煉的過程，也是一所學(xué)校凝聚人心、傳承文化、擴大宣傳的過程，這一過程的順利推進，對學(xué)校的建設(shè)與發(fā)展是有百利而無一害的。由于公安院校辦學(xué)歷史相對較短，更應(yīng)當(dāng)在認(rèn)真回顧自身辦學(xué)歷史的基礎(chǔ)上，在調(diào)動校內(nèi)師生積極性的同時，廣泛聽取廣大校友的意見和建議，集思廣益、反復(fù)論證，把大學(xué)文化的理論與本校文化的實踐結(jié)合起來，做到形式自由與內(nèi)涵豐富的協(xié)調(diào)，個性張揚與本質(zhì)固守的兼顧，內(nèi)部穩(wěn)定與外部和諧的統(tǒng)一，從而形成符合中國國情、警務(wù)人才培養(yǎng)實際和學(xué)校特色的校訓(xùn)。

三、公安院校校訓(xùn)文化價值的培育

前文所述，校訓(xùn)是一所大學(xué)的精神和靈魂，在傳承文化、教育訓(xùn)導(dǎo)、對外交流等方面具有十分重要的意義。但是，校訓(xùn)文化價值功能的體現(xiàn)歸根結(jié)底是要落實到每一位高校成員的行動之中。因此，高校不僅要注重校訓(xùn)文化內(nèi)涵的凝煉，更重要的是要注重校訓(xùn)文化價值的培育，使之深入人心，以充分發(fā)揮其在學(xué)校的文化建設(shè)和人才培養(yǎng)中的引領(lǐng)作用。

（一）牢固確立校訓(xùn)在學(xué)校文化建設(shè)中的中心地位

大學(xué)文化建設(shè)的首要目標(biāo)是弘揚大學(xué)精神，以此激勵師生奮發(fā)向上，增強榮譽感、責(zé)任感，促進師生健康發(fā)展，而校訓(xùn)正是這種大學(xué)精神的縮影。因此，大學(xué)文化建設(shè)必須以此為核心。首先，思想要統(tǒng)一。認(rèn)識是行動的基礎(chǔ)，要發(fā)揮高校校訓(xùn)在文化傳承中的作用，培育文化價值，必須建立在師生高度認(rèn)同的基礎(chǔ)之上。由于公安院校實行的是特殊的警務(wù)化管理模式，更應(yīng)當(dāng)、也更有條件發(fā)揮警令暢通、上下一致的獨特優(yōu)勢，使全體師生充分認(rèn)識校訓(xùn)精神對優(yōu)良校風(fēng)形成的重要意義，牢記校訓(xùn)內(nèi)容、理解校訓(xùn)精神，以傳承和宏揚校訓(xùn)文化為己任，做到思想上以校訓(xùn)精神為統(tǒng)領(lǐng)，行為上以校訓(xùn)要求為準(zhǔn)則。其次，措施要落實。學(xué)校在制定政策、大學(xué)章程、人才培養(yǎng)方案以及各項管理制度中應(yīng)體現(xiàn)校訓(xùn)精神，以校訓(xùn)要求為指針，在校園文化建設(shè)中注重宣傳和弘揚校訓(xùn)文化。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)（尤其是校長）是學(xué)校校訓(xùn)建設(shè)的主要力量，校領(lǐng)導(dǎo)的辦學(xué)理念直接影響著學(xué)校的發(fā)展方向和路徑。因此，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要以身作則，充分發(fā)揮自身的示范作用，牢固確立校訓(xùn)在學(xué)校文化建設(shè)中的中心地位。通過校園文化活動確立師生踐行校訓(xùn)的主體地位和以宏揚校訓(xùn)精神為榮的主人翁意識，以此增強學(xué)校師生凝聚力和向心力。學(xué)校教學(xué)、行政、服務(wù)崗位的干部、教師與工勤人員，也要按照警務(wù)化管理的要求，自覺地以校訓(xùn)為座右銘，將校訓(xùn)精神融入教學(xué)、融入管理、融入服務(wù)。因為行政崗位及工作人員既是學(xué)校對外交流的窗口，也是與上級公安機關(guān)對口業(yè)務(wù)部門對接的主要通道，并且在管理的過程中必然與教師和學(xué)生打交道，是推動學(xué)校師生踐行校訓(xùn)的主導(dǎo)力量；專職教師大多融警務(wù)理論與實戰(zhàn)技能于一身，是學(xué)校教學(xué)與科研的主力軍，又是培養(yǎng)人才的中堅力量，是校訓(xùn)文化的直接傳播者；工勤人員為學(xué)校師生提供必要的后勤保障和生活服務(wù)，校訓(xùn)精神也必將在情景交融的保障與服務(wù)中得到體現(xiàn)，對校訓(xùn)精神的傳承與培育起著潛移默化的促進作用。

（二）不斷豐富內(nèi)涵，作出適應(yīng)時代性的解讀校訓(xùn)的形成是一所學(xué)校文化

長期積淀的過程，具有相對穩(wěn)定性。但是，校訓(xùn)精神也必須順應(yīng)時展的要求，在不同的歷史時期作出適應(yīng)時代需求的解讀和調(diào)整。由于公安院校的校訓(xùn)大多形成于上個世紀(jì)八十年代，時隔三十多年，我國的公安事業(yè)和公安工作均已發(fā)生了巨大變化。尤其是進入二十一世紀(jì)以來，我國的社會形勢更是日新月異，綜合國力明顯增強，國際影響力明顯提升。國際敵對勢力為了阻撓中國的崛起，加大了對我國的滲透、破壞力度；國內(nèi)刑事犯罪呈現(xiàn)國際化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化趨勢，加之各種利益主體的多元化發(fā)展，社會矛盾日顯突出，人民群眾的法制意識明顯增強等因素，直接導(dǎo)致社會治安形勢的錯綜復(fù)雜和警務(wù)運行模式的根本變革。這些對當(dāng)下警務(wù)人才的培養(yǎng)質(zhì)量提出了更高的要求，學(xué)校對于校訓(xùn)的舊有解讀就難以適應(yīng)時展的要求。要使傳統(tǒng)的校訓(xùn)精神得以發(fā)揚光大，必須回應(yīng)黨和人民的期盼和警務(wù)實戰(zhàn)的需求，對校訓(xùn)作出新的解讀，注入新的活力。2017年5月19日，在會見全國公安系統(tǒng)英雄模范立功集體表彰大會代表時強調(diào)的全國公安機關(guān)和公安隊伍要做到“對黨忠誠、服務(wù)人民、執(zhí)法公正、紀(jì)律嚴(yán)明”的十六字總要求，具有極強的時代性與針對性，進而也為公安院校校訓(xùn)在新時期的認(rèn)知與解讀指明了方向。公安院校應(yīng)當(dāng)按照提出的總要求，充分認(rèn)識當(dāng)下公安工作改革發(fā)展的形勢和人才培養(yǎng)需求，結(jié)合自身辦學(xué)實際和文化傳承脈絡(luò)，對校訓(xùn)的意涵作出新的解讀，以此豐富校訓(xùn)內(nèi)容、宏揚校訓(xùn)精神，進而使校訓(xùn)能始終發(fā)揮其在學(xué)校文化建設(shè)與人才培養(yǎng)中的引領(lǐng)作用。

（三）貫穿于教育的始終，讓一代一代人繼承

“訓(xùn)”字的本意在于說教，校訓(xùn)的主要功能也體現(xiàn)在訓(xùn)育與警示兩個方面。校訓(xùn)文化的傳承與引領(lǐng)作用的發(fā)揮是一個長期的、不間斷的過程，這就需要建立起一套相對穩(wěn)定又與時俱進的宣傳和教育模式，以實現(xiàn)教育的常態(tài)化、制度化，使之深入人心、傳承有序。第一，開展常態(tài)化宣傳，讓師生牢記校訓(xùn)內(nèi)容。由于許多公安院校對校訓(xùn)的文化價值的培育功能缺少應(yīng)有的重視，除了校訓(xùn)本身的凝煉不夠、口號式雷同外，校訓(xùn)宣傳不夠是一大肇因。有的院校在學(xué)校文化建設(shè)中，偏重于校園雕塑、校歌以及?；盏闹谱?，而將校訓(xùn)看作是可有可無的東西，門戶網(wǎng)站找不到，校園醒目位置見不到，個別學(xué)校甚至沒有校訓(xùn)；也有的將校訓(xùn)看成是一種建筑標(biāo)記，一種校園裝飾，未能對師生開展應(yīng)有的宣傳教育，教師記不住校訓(xùn)，學(xué)生不知道校訓(xùn)者絕非個例。尤其是當(dāng)下大數(shù)據(jù)高速發(fā)展的時代，本屬數(shù)字原生代的在校學(xué)生，較多地關(guān)注電子媒介，加之公安類院校學(xué)生存在課堂理論學(xué)習(xí)與警務(wù)實戰(zhàn)技能訓(xùn)練的雙重要求，客觀上也影響了學(xué)生對校訓(xùn)的關(guān)注度。因此，在新的形勢下，公安高校應(yīng)當(dāng)將傳統(tǒng)的宣傳模式與現(xiàn)代傳媒方式有機組合，方可湊效。一方面，要將校訓(xùn)宣傳列入學(xué)校環(huán)境規(guī)劃與廚窗設(shè)計中，在顯著位置、以醒目的方式予以公示，增加校訓(xùn)在全校師生面前的曝光度。另一方面，要充分發(fā)揮新興傳媒的功效，在學(xué)校官方微博、微信公眾號，各基層黨支部、學(xué)生區(qū)隊、學(xué)生會和團委QQ群、微信群等信息平臺上傳播和擴散校訓(xùn)，使師生耳熟能詳。第二，開展專題教育活動，讓師生理解校訓(xùn)的意涵。通過對新生印發(fā)宣傳資料，組織參觀校史館以及入學(xué)教育、封閉式訓(xùn)練等形式，宣傳校訓(xùn)意涵、講解校訓(xùn)精神，將校訓(xùn)教育作為入學(xué)教育的首選內(nèi)容；定期開展校園文化活動，以宏揚校訓(xùn)文化為主線，組織教師、學(xué)生以專題講座、警務(wù)論壇、文學(xué)藝術(shù)、征文比賽、校史知識競賽等不同形式，強化對校訓(xùn)文化的認(rèn)知；通過請進來、走出去的辦法，聘請優(yōu)秀校友、公安戰(zhàn)線的英雄模范來校現(xiàn)身說法，利用假期組織學(xué)生深入社區(qū)、深入公安一線開展調(diào)研和專題實踐，找準(zhǔn)師生對校訓(xùn)文化的情感共鳴點和校訓(xùn)文化價值的聚集點。第三，貫穿于教書育人的各個環(huán)節(jié)。校訓(xùn)的傳承與教學(xué)實踐是一個密不可分的統(tǒng)一體。教師在教學(xué)過程中，應(yīng)將校訓(xùn)文化寫入教案、引入課堂、引入訓(xùn)練活動的全過程，將知識傳授、技能訓(xùn)練、作風(fēng)養(yǎng)成與校訓(xùn)文化融為一體，使學(xué)生在教育教學(xué)活動中潛移默化地強化對校訓(xùn)底蘊的理解，使校訓(xùn)于“無聲之處”滋潤學(xué)生的心靈、陶冶學(xué)生的情操、規(guī)范學(xué)生的行為。此外，“校訓(xùn)是我們?nèi)绾慰紤]自身以及我們?nèi)绾闻c外界交流一種東西”⑥。校訓(xùn)作為學(xué)校的名片，直接昭示高校的聲譽和特色品牌，是學(xué)校對外宣傳的重要窗口。因此，學(xué)校除了立足校內(nèi)開展宣傳外，亦應(yīng)通過校園網(wǎng)、招生信息平臺、公共傳媒、校友QQ群、微信群等途徑宣傳學(xué)校的校訓(xùn)精神，以擴大校外影響力，實現(xiàn)校訓(xùn)文化價值的最大化。

作者:楊生樹 馬洪根 單位:江蘇高校優(yōu)勢學(xué)科建設(shè)工程資助項目