傳統(tǒng)民居建筑空間與現(xiàn)代生活方式研究

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摘要:分析了傳統(tǒng)民居建筑與當代人、當代生活方式及當代文化之間的關(guān)系，分別從當代人的思想觀念、生活模式及傳統(tǒng)民居建筑文化的傳承3個方面對傳統(tǒng)民居建筑空間與現(xiàn)代生活方式適應(yīng)的理論研究進行梳理和比較分析;對傳統(tǒng)民居建筑其內(nèi)部空間改造的重點技術(shù)問題以及改造的方向問題進行討論，通過案例分析的方法對提出的問題進行總結(jié)，指出研究的方向應(yīng)與可實用性、審美性與傳承性相輔相成，建立多學科交叉的研究框架并界定相應(yīng)的研究范圍，而設(shè)計方法的發(fā)展則表現(xiàn)在4個方面:科學技術(shù)的介入、人文情懷的影響、地域文化的發(fā)展和歷史傳承的引入。

關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)民居;現(xiàn)代生活模式;傳承;保護;再利用

隨著地域文化的傳承與發(fā)展，傳統(tǒng)建筑作為一個城市不可移動的歷史，是當?shù)匚幕囊淮筝d體，它的保護與應(yīng)用必將引起社會各界的關(guān)注與重視。而傳統(tǒng)民居建筑作為傳統(tǒng)建筑中的一大分支，也必然會引起一股新的設(shè)計思潮的襲來。隨著民居改造節(jié)目《夢想改造家》的熱播，讓更多大眾近距離感受到傳統(tǒng)民居建筑生存的艱難與居民生活在其中所面臨的種種困境。而在現(xiàn)有的技術(shù)條件下，如何去解決這些問題并最終形成一定的理論框架，是筆者所要研究的重點內(nèi)容。

1對傳統(tǒng)民居建筑改造的認知

1．1對傳統(tǒng)民居建筑有影響的理論研究

1964年，國際古跡遺址理事會在威尼斯通過了《國際古跡保護與修復憲章》，專家提出了以建筑遺產(chǎn)保護為主題的條款。從此以后，各個國家都非常關(guān)注和重視建筑遺產(chǎn)的保護問題。近年來，國內(nèi)很多學者也針對傳統(tǒng)建筑改造再利用這一課題，進行了深入的研究與探索。其中最具代表性的就是周衛(wèi)在《歷史建筑保護與再利用———新舊空間關(guān)聯(lián)理論及模式研究》一書中重點探討了建筑新生空間與舊化空間之間的存在模式的相關(guān)性，通過多維視角對建筑的過去、現(xiàn)代、將來的空間問題進行深入的研究和分析，并對新舊空間之間的原真性關(guān)系和解釋性關(guān)系進行探討［1］。

1．2傳統(tǒng)民居建筑的研究現(xiàn)狀

隨著城市化的不斷加劇，城市人口急劇增多，原有傳統(tǒng)建筑格局及體量已遠遠不能滿足現(xiàn)在的使用需求。大量的傳統(tǒng)民居建筑被推倒，新建為居民樓與商業(yè)綜合體等，傳統(tǒng)民居建筑所剩無幾，一座座新城代替了古城。即使是北京這樣的歷史名城也僅有一小片區(qū)域的傳統(tǒng)民居建筑得以留存，當我們意識到傳統(tǒng)民居文化快要破壞殆盡時，可用的資源已所剩無幾。如何更好地保護與利用這些僅存的資源?這是今天全社會都將思考的問題，更是設(shè)計師必須研究的問題。從近些年的一些涉及傳統(tǒng)民居的舊城改造項目的實際案例中可以分析和歸納出以下幾個問題:要不要改造，改造的依據(jù)是什么?如何進行改造，改造的手法有哪些?怎么改造，改造的方向在哪里?

2傳統(tǒng)民居建筑空間與現(xiàn)代生活方式適應(yīng)的方法研究

針對傳統(tǒng)民居建筑空間與現(xiàn)代生活方式適應(yīng)的方法研究，主要通過研究現(xiàn)狀中所提出的問題一一對應(yīng)解決。

2．1改造的依據(jù)

2．1．1徹底拆除，建新建筑對破損比較嚴重、歷史文化價值不高、難以修復的傳統(tǒng)民居建筑，如果其地處城市黃金地段，地價較高，一般采取整體拆除的方式，建造新建筑作為商業(yè)綜合體以獲得更大的實際收益。

2．1．2拆除重建，再造建筑對于破損嚴重、存在很大安全隱患、加固修復的成本高于重建的傳統(tǒng)民居建筑，如果民居風貌具有典型地域的特征，又比較具有歷史影響力，那么主要采取拆除重建的方法來延續(xù)其歷史價值。在建筑外觀上主要保留原有建筑的建筑風貌，對其建筑內(nèi)部空間進行重新劃分，目的是增加其商業(yè)利用價值，產(chǎn)生更多的經(jīng)濟效益。

2．1．3保留完整部分，修復破損部分對保存較為完整的傳統(tǒng)民居建筑，主要采取的方法是對完整部分進行保留，對破損部分進行修復或是改造，這是目前較為常用的改造手法，它的優(yōu)點是既節(jié)約成本又保證了文化的延續(xù)性。

2．2改造的手法

2．2．1空間功能的置換傳統(tǒng)民居建筑功能的退化主要在兩個方面:一是空間的使用功能不再適合現(xiàn)代人居住的使用需求，二是空間的布局也不能滿足現(xiàn)代人的使用要求。由于新的城市主要圍繞舊城區(qū)發(fā)展而來，所以傳統(tǒng)民居建筑大多處于城中比較好的地理位置，而這些黃金地段，并不僅僅只作為住宅使用，所以可以根據(jù)具體的設(shè)計要求將其改造為具有經(jīng)營功能的新的空間。

2．2．2室內(nèi)空間的重組由于一些現(xiàn)有的傳統(tǒng)民居空間比較狹小、使用功能比較單一，所以在后期的調(diào)研與設(shè)計實踐中發(fā)現(xiàn)很多改造的空間應(yīng)適度地將建筑內(nèi)部的部分空間進行重組，使其變?yōu)楦m合的空間尺度。重組的手法一般為水平重組、垂直重組、靈活重組。水平重組主要分為大空間的再劃分———根據(jù)實際使用功能的需求對現(xiàn)有建筑格局進行變動，主要是通過加入墻體與隔斷的手法進行改造;小空間的合并———由于一些小的空間不能滿足改造后空間功能的使用要求，所以主要是通過墻體的開洞或是推墻的手法將空間進行合并加大。垂直重組主要是通過對其空間的層高進行二次劃分，滿足很多作為商業(yè)空間所使用的挑高設(shè)計。

2．2．3室內(nèi)空間的重新劃分室內(nèi)空間的重新劃分所采用的改造手法就是重新劃分并擴充增加室內(nèi)空間?？臻g擴充增加主要是為滿足新的功能要求，在原有建筑內(nèi)部或外側(cè)增加新建筑的方法，擴充的方式有垂直加層、水平擴建和增加地下空間等。

2．2．4室內(nèi)空間的局部更新室內(nèi)空間的局部更新主要是對空間內(nèi)部保存比較完好的部位進行保留并對其周邊部位以及建筑維護層做更新處理。它的優(yōu)點主要是工程量小、見效快、操作簡便，所以被廣泛運用。

2．3改造的方向

2．3．1傳統(tǒng)民居改造為現(xiàn)代民居傳統(tǒng)民居在很多功能方面已不能滿足當代生活的使用需求。首先是衛(wèi)生設(shè)施，其次是隔音防潮等基礎(chǔ)條件，所以在改造的過程中，一般采用空間的重新劃分，特別是用水平劃分的形式對房間的功能做較大的調(diào)整，來滿足現(xiàn)代家具和基礎(chǔ)設(shè)施的使用需求，既解決了空間的舒適度又增強了空間的私密性，從而滿足現(xiàn)代人對其使用的需求，逐步將傳統(tǒng)民居改造為符合當代人居住的空間。

2．3．2傳統(tǒng)民居改造為經(jīng)營類建筑傳統(tǒng)民居建筑在城市區(qū)位中地理位置優(yōu)越，商業(yè)利用價值高，常被改造為經(jīng)營類建筑。改造形式通常有兩種:一種是居民自行改建的，這種自發(fā)性改建一般投資少、規(guī)模小，主要以家庭經(jīng)營為主，居民可以在空間內(nèi)部經(jīng)營兼居住，一般自發(fā)性改造多為客棧、餐廳、商店等小規(guī)?？臻g;另一種是集團或是政府出資改建，這種改建一般投資多、規(guī)模大，主要改造以商業(yè)系統(tǒng)空間為主，如酒店、賣場等大規(guī)?？臻g。

2．3．3傳統(tǒng)民居改造為博物館對于具有深厚歷史淵源的建筑，主要改造為博物館。改造形式通常有兩種:一種是民居生活博物館，主要是介紹當?shù)卮迕竦囊恍﹤鹘y(tǒng)技藝和生活方式，起到一個科普的作用，讓前去參觀或調(diào)研的人能夠更好地了解當?shù)氐娘L土民情和地域文化;另一種是歷史人物紀念館，以名人故居的形式出現(xiàn)居多，主要展示歷史人物的居家生活布局，讓參觀者近距離觀察體會歷史名人的生活狀態(tài)。

3現(xiàn)代生活方式對傳統(tǒng)民居建筑空間改造的影響要素

3．1居住人口構(gòu)成的變化

由于生活方式的變化，家庭人口構(gòu)成已由原來的幾世同堂的家庭模式漸漸解體轉(zhuǎn)向以最小家庭(父母、子女)為單位的家庭格局，這種家庭格局成為現(xiàn)代社會的主要構(gòu)成單元，這對家庭生活空間的要求也隨之改變，比如現(xiàn)在建筑格局中最常見的三室兩廳中的三室就不僅僅只是作為居住使用，它可以根據(jù)居住主人的興趣愛好以及居住需求來進行分配，三室中除了父母以及子女的房間以外，其余的房間可能會作為書房或是客房等設(shè)置，這就已經(jīng)打破了過去的傳統(tǒng)模型轉(zhuǎn)而向更為科學合理的方向進行房間的配置。

3．2倫理觀念的變化對民居建筑格局的影響

傳統(tǒng)民居建筑格局和功能布局很大程度上受男尊女卑、長幼有序的傳統(tǒng)倫理觀念以及“禮制”思想的束縛和制約。而隨著傳統(tǒng)家族的解體，外來文化的滲入、新住宅形式的引入以及大眾傳播的介入都對傳統(tǒng)建筑格局變化產(chǎn)生著各自的影響。家居空間由原來的注重表面化、規(guī)范化和程式化的模式逐步轉(zhuǎn)變?yōu)楦幼⒅貍€性化以及生活舒適度的提高，也就對建筑格局提出了新的要求。

3．3傳統(tǒng)民居空間尺度與空間需求的尺度形成沖突

經(jīng)濟全球化以后，國外許多高精尖產(chǎn)品迅速流入國內(nèi)市場。許多家具、家電及智能產(chǎn)品進入到尋常百姓家，而原有的傳統(tǒng)民居建筑格局不再適合現(xiàn)代人生活方式的要求，家具的尺度、家電擺放所需的空間，廚房以及衛(wèi)生間的設(shè)計、保暖、通風、隔音、給排水、照明、供電等生活配套設(shè)施的產(chǎn)生也對傳統(tǒng)建筑空間提出了新的使用要求。

3．4科學技術(shù)的引入

由于我國現(xiàn)存的民居大多以明清時期居多，而這種建筑的原材料主要以木材為主，由于建筑材料的限制，導致建筑壽命比較短暫，而木材本身具有如易燃、易潮、易蟲蛀等缺陷。所以在改造實踐中大量運用了新型建筑材料:用防火、防潮、防蛀的涂料對現(xiàn)有的木材進行粉刷;用不銹鋼建筑構(gòu)件來解決具體的承重問題，用玻璃及雙層夾玻來解決采光及隔音問題等。

3．5文化傳承的重要性

20世紀60年代，日本建筑師黑川紀章將“共生”這一理念引用到建筑設(shè)計中，認為各種文化之間沒有好與壞的區(qū)別，存在即有價值，它們是可以共生的。因為無論處在哪種歷史階段，即使是同一歷史階段的不同歷史時期，或是同一歷史時期的不同地理區(qū)域，社會經(jīng)濟文化的發(fā)展狀況，都會對民居的發(fā)展產(chǎn)生相應(yīng)的影響，而這種影響是以一種持續(xù)發(fā)展的狀態(tài)在產(chǎn)生作用。每個民居都是一個充滿靈氣的民間文化載體，是我們民族文化的根，它的發(fā)展不僅應(yīng)滿足人們精神層面的需求更不應(yīng)失去城市所特有的風貌。建筑應(yīng)與歷史共同成長，讓建筑保有各個發(fā)展階段的印跡，而不是切斷與歷史、環(huán)境之間的關(guān)系，這樣才能使建筑具有經(jīng)久不衰的生命力。

4案例分析———“獅山人家”民居風貌旅游度假酒店

4．1前期調(diào)研

“獅山人家”民居風貌旅游度假酒店位于麗江古城內(nèi)，酒店是由一號院民居院落和二號院民居院落共同改造而成，其建筑結(jié)構(gòu)大多數(shù)為“土木”結(jié)構(gòu)，總面積15000m2，酒店經(jīng)過幾次轉(zhuǎn)手與改建，部分建筑年久失修、破壞嚴重。為保證改造的“原生性”和“原真性”，多數(shù)運用當?shù)孛窬又惺褂玫慕ㄖ牧?，如瓦片、枯木和建筑裝飾構(gòu)件等，并對其進行結(jié)構(gòu)重組，賦予其新的生命力和使用價值。

4．2改造分析

4．2．1光照與視線分析建筑本身利用地形高差錯落而下，坐西北偏東南，不僅光照效果良好，還形成了通透的視覺線路，而且各棟建筑之間既相互聯(lián)系又互不干擾，形成一個完整的體系.

4．2．2功能與路線分析主要從傳統(tǒng)民居建筑格局的缺陷方面進行分析:傳統(tǒng)民居建筑本身格局的限制，使其具有不能滿足當代人生活的一些需求。如沒有獨立的衛(wèi)生間及相應(yīng)的配套設(shè)施;現(xiàn)代化的家具尺度與原有房屋開間尺度不匹配;傳統(tǒng)的封建家長制建筑格局已不能滿足當代人的生活模式與習慣等。一號院民居院落改造前的空間布局開間較小、功能較零散、缺乏公共空間、空間路線迂回繁瑣。針對這些問題，在空間的調(diào)整過程中，主要采取水平方向的重組和劃分，對建筑內(nèi)部空間隔墻進行拆除和新建，最終獲得新的建筑空間。改造后的功能分區(qū)與路線導引也較之前更為合理，運用的改造手法是室內(nèi)空間的水平重組.二號院民居院落改造前空間結(jié)構(gòu)比較單一并且沒有形成各自完整獨立的體系，缺少配套空間與公共空間，所以在改造的過程中將一部分客房區(qū)改造為公共庭院部分，并將配套預(yù)留空間加大以備使用。對空間功能做了局部調(diào)整，并增建了一棟新的建筑，使整體功能分布更加合理完整，形成了兩棟比較完整的獨立空間。兩棟建筑的入口相互呼應(yīng)，路線引導比較明確地將整個空間連貫起來，整體功能分布更加合理完整，改造手法之室內(nèi)空間的重新劃分.

4．2．3建筑現(xiàn)狀(1)建筑特性。該建筑的優(yōu)點為整體建筑風格及外貌保存比較完好，建筑的空間格局比較完整;建筑的缺點為房屋低矮、空間狹小、采光不好、尺寸不標準、屬磚木結(jié)構(gòu)不牢固、年代久遠舒適性差、不防火、衛(wèi)生設(shè)施條件差、不隔音隔熱、現(xiàn)代家具和空高與原有建筑格局無法匹配等。(2)遭遇的問題。在解決了傳統(tǒng)民居建筑格局的問題之后，改造過程中遭遇的最大問題就是建筑材料的使用問題。我國現(xiàn)存的傳統(tǒng)建筑，結(jié)構(gòu)構(gòu)架大量使用木材作為建筑原材料，木材的優(yōu)點是可塑性強、抗震性強，但其最為突出的問題就是建筑使用壽命短。這也就是為什么西方以石材為建筑原材料的建筑可以保存上千年不變形，而東方卻鮮有上千年的歷史建筑古跡。如何在盡量不改變建筑環(huán)境的條件下將新科技與新材料運用到改造過程中，在保證建筑安全性的前提下解決建筑本身防火、防蟲、防蛀、隔音、隔熱、私密性等方面是需要解決的重點問題。(3)解決的辦法。解決的方法從屋面、吊頂、墻面、地面等方面進行，具體辦法如下。屋面:由于年久失修，建筑本身屋面瓦片破損嚴重，如不及時更換會造成對建筑體本身更大的破壞，所以需要將破損的瓦片進行更換。酒店建筑主體主要是以木磚結(jié)合為主，現(xiàn)場調(diào)研中發(fā)現(xiàn)腐爛的椽子數(shù)量已經(jīng)過半，需要及時對其更換否則會有安全隱患。吊頂:木質(zhì)結(jié)構(gòu)的房屋，結(jié)構(gòu)主要是以檁椽結(jié)合為主，施工現(xiàn)場檁椽有糟朽斷裂的情況，通常針對這種情況采取的改造方法是對損壞輕的部位進行修復加固，對損壞嚴重的部位進行更換，以保證其安全性。而對于有些傳統(tǒng)民居建筑屋面漏水的情況，通常采取的辦法是將原漏水青瓦去掉，在下面加塑膠防水層，然后再將還可以繼續(xù)使用的青瓦繼續(xù)覆蓋在屋頂上，對不能使用的則進行同等規(guī)格的青瓦替換。傳統(tǒng)民居建筑本身的建筑格局以及所使用材料的限制，使其建筑本身具有一些不可避免的缺陷，比如在防火、隔音、隔熱等方面都有不可避免的劣勢，而這些劣勢將在后期的改造中作為重點的基礎(chǔ)改造對象進行處理。為滿足在傳統(tǒng)民居建筑內(nèi)進行符合當代人生活需求的改造，將引進現(xiàn)代的技術(shù)和材料，首先在吊頂改造中引入輕鋼龍骨以及石膏板吊頂，這樣不僅可以加固建筑本身的格局，也可以將改造中所需要的水電線路引入到改造范疇內(nèi)，同時又可以起到防火、隔音、隔熱的作用.墻面:木質(zhì)結(jié)構(gòu)建筑的隔音效果比較差，所以在改造墻面的過程中，除了基礎(chǔ)空間格局的變化，墻面改造的重點就是隔音效果的處理，通常采用的辦法是內(nèi)墻面隔墻采用輕鋼龍骨木工板夾層，中間填充隔音棉隔音，有些甚至還會在飾面上用軟包做處理，而雙層中空玻璃的運用可以達到對窗戶的隔音效果.地面:如果是在底層地面，在底樓混凝土基層下5cm加防塑料潮膜，并做好排水。如果不是底層地面則需要用混凝土加固后鋪設(shè)隔音棉，解決好防水、隔音與承重的問題。如木地板糟朽比較嚴重則考慮直接更換為新的。衛(wèi)生設(shè)施:一樓地面是磚石結(jié)構(gòu)，可以直接設(shè)置現(xiàn)代化衛(wèi)生設(shè)施，二樓用鋼筋混凝土澆筑，表面貼防滑石材，墻面鋼絲網(wǎng)掛墻，混凝土抹平，做石材飾面，保證功能且不漏水。給排水:此項目中熱水供應(yīng)需建專業(yè)鍋爐房，排水管用PVC管，從次管排入主管，從高往低處排，然后接入市政排污管。供電:全部采用銅芯線，穿管、照明、空調(diào)、插座應(yīng)分開設(shè)置。防盜:運用現(xiàn)代科技手段安裝視頻監(jiān)控系統(tǒng)、門鎖。網(wǎng)絡(luò):運用現(xiàn)代科技手段安裝網(wǎng)絡(luò)線路。所有現(xiàn)代科學技術(shù)與新材料的引進都是為了使入住更加舒適以及達到五星級酒店標準的目的。

4．2．4改造手法的實例印證(1)空間功能的置換。傳統(tǒng)民居建筑功能的退化主要在兩個方面:一是空間的使用功能不再適合現(xiàn)代人居住的使用需求;二是空間的布局也不能滿足現(xiàn)代人的使用要求。以一號院民居院落改造為例，改造過程中將部分客房區(qū)改造為公共空間，這樣不僅可以解決原有空間功能過于緊湊的問題，也提高了空間的公共使用空間以及空間的檔次，使酒店向五星級定位又邁進一步。(2)室內(nèi)空間的重組。由于一些現(xiàn)有的傳統(tǒng)民居空間比較狹小、使用功能比較單一，所以在改造的過程中應(yīng)適度地將建筑內(nèi)部的部分空間進行重組，使其變?yōu)楦m合的空間尺度。重組的手法一般為水平重組、垂直重組、靈活重組。大空間的再劃分———墻體的變動與加入，小空間的合并———墻體的開洞與推墻。獅山酒店的改造手法主要是對建筑內(nèi)部空間隔墻、樓板進行拆除，使原本不合理的空間在水平方向得到重新劃分和組合，最終獲得新的建筑空間，如圖6所示。(3)室內(nèi)空間的重新劃分。室內(nèi)空間的重新劃分所采用的改造手法就是重新劃分并擴充室內(nèi)空間。獅山酒店空間的擴充，采用的是在原有建筑外側(cè)增加新建筑的方法，擴充的方式主要是垂直加層、水平擴建這兩種。在滿足新的使用功能的要求下，為保證其文脈的延展性和建筑所提倡的環(huán)保理念，一部分建筑材料為新材料，一部分則為原建筑結(jié)構(gòu)中拆除可再次利用的舊材料，不但避免了不必要的材料浪費，也降低了改造成本而且整體風格較為協(xié)調(diào)統(tǒng)一.(4)室內(nèi)空間的局部更新。室內(nèi)空間的局部更新主要是對空間內(nèi)部保存比較完好的部位進行保留并對其周邊部位以及建筑維護層做更新處理。本著尊重傳統(tǒng)以及可持續(xù)利用的原則，對建筑原有構(gòu)件進行處理后重新再利用，賦予其二次生命并重新塑造新的建筑形象。它的優(yōu)點主要是工程量小、節(jié)約成本、見效快、操作簡便，所以被廣泛運用.

4．3小結(jié)

不同的景觀及建筑都有其不同的魅力，歸根結(jié)底是因為它與其根植的文化是一脈相承的。而麗江古城的獅山酒店改造項目，更是在尊重自然、民族、民俗文化以及其傳統(tǒng)民居風貌的設(shè)計原則的指引下完成實際的酒店改造設(shè)計。

5啟示

傳統(tǒng)民居建筑室內(nèi)空間的改造與再利用讓我們對傳統(tǒng)民居文化有了一個新的認識，無論是物質(zhì)文化還是非物質(zhì)文化，它的傳承需要的是很多代人的共同努力。而這些文化載體不再是一個靜止的物體，而是一個能夠進行新陳代謝的生命體，應(yīng)該與當下的文化與生活同呼吸共發(fā)展，這樣才能夠保持長久的生命力。所謂“用進廢退”應(yīng)該在傳統(tǒng)民居保護和建設(shè)中有所啟發(fā)，所有的事物都是在使用中發(fā)展，價值在利用中產(chǎn)生，“用”才是保護的最好辦法。

作者：孫曉 單位：重慶工商大學藝術(shù)學院