建筑雕塑設(shè)計(jì)藝術(shù)美學(xué)探究

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在傳統(tǒng)文化藝術(shù)體系中，建筑雕塑作為一種實(shí)體藝術(shù)展示形式，通過夸張、寫實(shí)等不同手法的應(yīng)用，并賦予其不同的意象，以表達(dá)相應(yīng)的情感，呈現(xiàn)出多元化的藝術(shù)美學(xué)效果。隨著現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)理念的不斷完善，建筑雕塑設(shè)計(jì)的文化滲透更加明顯，在藝術(shù)美學(xué)呈現(xiàn)方面與不同的文化歷史相融合，從而形成了豐富的建筑雕塑藝術(shù)作品。并且，建筑雕塑作為設(shè)計(jì)語言的一種形式，通過差異化的造型設(shè)計(jì)，使建筑雕塑更富有“生命力”，使之成為現(xiàn)代藝術(shù)美學(xué)的重要組成部分，并對(duì)現(xiàn)代建筑雕塑的發(fā)展起到了很重要的影響。

一、雙人雜技雕塑設(shè)計(jì)效果圖

在現(xiàn)代藝術(shù)美學(xué)體系中，建筑雕塑的設(shè)計(jì)在內(nèi)容的選擇與展現(xiàn)形式上更加多樣化，通過形式化的語言進(jìn)行創(chuàng)作意圖的表達(dá)，雕塑展現(xiàn)了傳統(tǒng)雙人雜技的場(chǎng)面，在細(xì)節(jié)處理方面非常細(xì)膩，茶缸中水的動(dòng)態(tài)效果被展現(xiàn)的淋漓盡致。在肢體動(dòng)作方面，雕塑中的二人在構(gòu)圖上保持了重心的穩(wěn)定，寫實(shí)的動(dòng)作強(qiáng)調(diào)了力與美的融合，通過突出肌肉等細(xì)節(jié)，強(qiáng)調(diào)建筑雕塑設(shè)計(jì)的藝術(shù)美學(xué)的又一展現(xiàn)形式。人物的表情處理，刻畫了人物的心理，使觀眾能夠感受到熟能生巧的雜技藝術(shù)特點(diǎn)，即賦予城市雕塑更加豐富的內(nèi)涵。

二、傳統(tǒng)滑竿雕塑設(shè)計(jì)效果圖

傳統(tǒng)文化通過不同的藝術(shù)形式對(duì)人們的生活進(jìn)行生動(dòng)展示，在建筑雕塑設(shè)計(jì)中，其內(nèi)容多來自于生活，所以，建筑雕塑也被稱為寫實(shí)藝術(shù)美學(xué)作品。城市雕塑體現(xiàn)了濃郁的地域特點(diǎn)，滑竿作為西南地區(qū)特有的一種交通工具，在早期多為特權(quán)階層專享，雕塑塑造了轎夫、特權(quán)者三個(gè)不同的人物形象，在強(qiáng)調(diào)區(qū)域傳統(tǒng)文化的同時(shí)，也復(fù)現(xiàn)了舊社會(huì)勞苦大眾的凄涼生活，結(jié)合新時(shí)代背景的強(qiáng)烈反差，使人們能夠意識(shí)到幸福生活的來之不易，城市雕塑的教育意義得以體現(xiàn)。

三、市井交易雕塑設(shè)計(jì)效果圖

建筑雕塑設(shè)計(jì)的靈感來源于生活，生活的文化積淀賦予了建筑雕塑不同的文化內(nèi)涵，四名不同的人物構(gòu)成的雕塑群展現(xiàn)了一副市井交易的場(chǎng)面，通過人物表情與動(dòng)作，使人們能夠聯(lián)想到交易過程中不同人物的對(duì)話內(nèi)容，給人們留下了更加廣闊的想象空間。建筑雕塑設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)對(duì)主體元素的二次加工，利用不同的展現(xiàn)手法，強(qiáng)調(diào)建筑雕塑設(shè)計(jì)的創(chuàng)新性，從而區(qū)別于雕塑群中同類型元素，以突出視覺藝術(shù)效果的沖擊力、感染力。

四、村婦浣衣雕塑設(shè)計(jì)效果圖

在建筑雕塑設(shè)計(jì)中，對(duì)于特定內(nèi)容的展現(xiàn)多通過“重復(fù)”的手法進(jìn)行強(qiáng)調(diào)，但是，所謂的“重復(fù)”并非簡(jiǎn)單的“復(fù)制”，而是在主體復(fù)制的情況下，對(duì)雕塑的細(xì)節(jié)進(jìn)行調(diào)整。雕塑生動(dòng)描繪了三名村婦在溪邊浣衣的場(chǎng)景，雕塑中的三名村婦在主體形態(tài)上較為相似，但肢體動(dòng)作卻各不相同，突出了建筑雕塑設(shè)計(jì)中不同元素的藝術(shù)美學(xué)效果。不僅如此，在細(xì)節(jié)的刻畫方面，借助溪流、巖石的紋理，使整個(gè)建筑雕塑的藝術(shù)效果得到進(jìn)一步的加強(qiáng)。

五、幼童荷間嬉戲雕塑設(shè)計(jì)效果圖

建筑雕塑是通過三維空間中不同藝術(shù)作品進(jìn)行展示，并對(duì)藝術(shù)作品的造型、材質(zhì)、肌理、色彩等進(jìn)行把握，從而達(dá)到藝術(shù)創(chuàng)作目的。雕塑采用了完全寫實(shí)的設(shè)計(jì)手法，將人物的動(dòng)態(tài)特征通過雕塑藝術(shù)進(jìn)行了復(fù)現(xiàn)，整個(gè)雕塑作品呈現(xiàn)出相對(duì)自由的藝術(shù)美感，并迎合了雕塑藝術(shù)主題，突出了活潑、自由的藝術(shù)氛圍。在細(xì)節(jié)方面，雕塑左側(cè)幼童腳跟與荷葉的觸碰感通過荷葉的形狀得以體現(xiàn)，幼童嬉戲打鬧的水花清晰可見，整個(gè)雕塑的律動(dòng)感很強(qiáng)，這也是現(xiàn)代建筑雕塑設(shè)計(jì)中藝術(shù)美學(xué)呈現(xiàn)的特點(diǎn)。同時(shí)，借助光影效果，在雕塑表面形成了顯著的明暗對(duì)比，強(qiáng)化了雕塑藝術(shù)的動(dòng)態(tài)效果。

六、求知雕塑設(shè)計(jì)效果圖

在現(xiàn)代建筑雕塑設(shè)計(jì)中，根據(jù)雕塑藝術(shù)的具體展示內(nèi)容可以將其氛圍動(dòng)態(tài)雕塑藝術(shù)和靜態(tài)雕塑藝術(shù)兩種類型，建筑雕塑藝術(shù)作品刻畫了一個(gè)中年學(xué)者讀書的場(chǎng)景，整個(gè)雕塑的靜態(tài)感非常強(qiáng)烈，由于雕塑藝術(shù)的特點(diǎn)，導(dǎo)致其無法自由、充分的進(jìn)行創(chuàng)作意境的表述，所以，雕塑則強(qiáng)化了對(duì)藝術(shù)效果的凝練，將人物對(duì)于知識(shí)的追求刻畫的淋漓盡致。靜態(tài)雕塑呈現(xiàn)出人物聚精會(huì)神閱讀書籍的狀態(tài)，而借助這一藝術(shù)形象在傳遞藝術(shù)美感的基礎(chǔ)上，使人們能夠感受到雕塑中人物對(duì)于知識(shí)的渴求，進(jìn)而對(duì)求知產(chǎn)生更加深刻的認(rèn)知，體現(xiàn)了雕塑藝術(shù)的教育意義。雕塑能夠?qū)⒕駥?shí)體與人體形象協(xié)調(diào)統(tǒng)一，雕塑通過書本這一精神實(shí)體，實(shí)現(xiàn)了人與知識(shí)的連通，在賦予此藝術(shù)作品豐富藝術(shù)蘊(yùn)含的同時(shí)，明確了藝術(shù)作品中的主次之分，從而突出雕塑的核心思想，營造與之相適應(yīng)的藝術(shù)氛圍。建筑雕塑藝術(shù)通過三維空間的高度、寬度、深度進(jìn)行靜態(tài)化的展示，因此，建筑雕塑作為立體藝術(shù)能夠傳遞更加豐富的信息，在藝術(shù)語言體系中有著豐富的內(nèi)容構(gòu)成，并通過不同的意境構(gòu)建與結(jié)構(gòu)元素傳遞意象化的個(gè)人情感，使靜態(tài)雕塑具有“生命”。在藝術(shù)美學(xué)展現(xiàn)方面，建筑雕塑在強(qiáng)調(diào)意境構(gòu)建的同時(shí)，對(duì)于其構(gòu)圖元素的組合、協(xié)調(diào)等有著較為嚴(yán)格的要求。雕塑作為靜態(tài)藝術(shù)形象，其只能展示某一個(gè)靜態(tài)瞬間，無法實(shí)現(xiàn)連續(xù)性內(nèi)容表述，這也為人們通過雕塑藝術(shù)作品進(jìn)行聯(lián)想提供了空間，所以，建筑雕塑設(shè)計(jì)的藝術(shù)美學(xué)呈現(xiàn)不僅包括視覺美感，同時(shí)也構(gòu)建了精神層面的審美空間。

作者:曾維林 單位:河北美術(shù)學(xué)院