當(dāng)代軍人思想教育藝術(shù)化載體功能解析

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【摘要】在部隊(duì)建設(shè)工作中強(qiáng)調(diào)，要從思想和政治兩方面著手。“軍旅歌曲”以其直接、生動(dòng)的表現(xiàn)形式成為部隊(duì)思想政治教育的藝術(shù)化載體，一方面能夠鼓舞士氣、振奮精神；另一方面能夠陶冶戰(zhàn)士情操，使官兵的業(yè)余文化生活更加豐富廣泛，更重要的是加強(qiáng)了官兵思想道德修養(yǎng)、端正價(jià)值追求，在對官兵的思想教育中發(fā)揮了極其重要的作用。

【關(guān)鍵詞】軍旅歌曲；軍人思想教育；藝術(shù)化載體；功能

一、軍旅歌曲在思想教育中的獨(dú)特功能

（一）增強(qiáng)軍人的崇高使命感

回顧我軍走過的歲月可以看到，以歌聲鼓舞斗志、團(tuán)結(jié)一心、動(dòng)員群眾和樹立形象是我軍從未丟棄的優(yōu)良傳統(tǒng)。抗戰(zhàn)時(shí)期，全國上下每一個(gè)角落都能聽到激昂的抗戰(zhàn)歌聲，它在組織、宣傳和發(fā)動(dòng)群眾等方面有著不可估量的作用。曾有記載，在抗美援朝戰(zhàn)斗中，一個(gè)連隊(duì)在擊退敵人無數(shù)次兇猛的進(jìn)攻后糧食彈藥全部用光，戰(zhàn)士們一邊高唱《中國人民志愿軍戰(zhàn)歌》一邊沖向敵人，最后成功殺出敵人的重圍。放眼新的歷史時(shí)期，涌現(xiàn)出一大批優(yōu)秀軍旅歌曲，這些歌曲催人奮進(jìn)、斗志昂揚(yáng)，如《神圣使命》《一切為打贏》等。在這些能引發(fā)將士們共鳴的軍旅歌曲中，將士們的情感再次得到升華、責(zé)任意識(shí)再次提升，為鍛造面對強(qiáng)敵敢亮劍的時(shí)代精兵起到了強(qiáng)大的助推作用。

（二）激發(fā)軍人的強(qiáng)烈榮譽(yù)感

作為軍人，他們的戰(zhàn)斗力來自強(qiáng)烈的榮譽(yù)感，通過軍旅歌曲的思想政治教育作用，使軍人的責(zé)任感和榮譽(yù)感迸發(fā)出來。在《為了誰》的歌聲中，1998年的特大洪水災(zāi)害被我們戰(zhàn)勝；在《我的士兵兄弟》的歌聲中，我們打敗了“非典”；在《萬家團(tuán)圓是我的心愿》的歌聲中，我們的軍人離開家鄉(xiāng)、駐守邊防。行軍時(shí)，戰(zhàn)士們邊走邊唱《一二三四歌》，熱情激昂，行走生風(fēng)；訓(xùn)練中，戰(zhàn)士們以“誰英雄，誰好漢，訓(xùn)練場上比比看”唱出了信心、唱出了拼搏精神；射擊場上，戰(zhàn)士們唱著《走上打靶場》去，唱著《打靶歸來》回。官兵們在任何時(shí)候都有軍旅歌曲的陪伴和鼓舞，所以他們始終都保持著強(qiáng)烈的榮譽(yù)感，具有不怕苦不怕難的精神，使我們的軍隊(duì)成為一支“能打仗、打得贏”的強(qiáng)軍。在一次軍事演習(xí)中，某裝甲師坦克駕駛員武向軍駕駛的坦克前視鏡被弄臟，他在清理好鏡片返回駕駛艙時(shí)右耳被坦克帽掛掉，鮮血立即淌出。但他沒有放棄，而是強(qiáng)忍劇痛把掉下的耳朵放入口袋繼續(xù)進(jìn)行演習(xí)任務(wù)，在完成演習(xí)任務(wù)后，他才把受傷的事情報(bào)告了車長。鑒于他的英雄表現(xiàn)，北京軍區(qū)對他進(jìn)行了表彰，并授予他“踐行當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀英雄戰(zhàn)士”的光榮稱號(hào)。在表彰會(huì)當(dāng)天，全師上下所有的官兵在營區(qū)大門至禮堂的路上列隊(duì)歡迎，并一同高唱《師歌》表達(dá)對英雄的敬意。官兵們對武向軍的事跡感觸良多，在表彰活動(dòng)后，很多官兵就在軍網(wǎng)上發(fā)表了感想。其中一位士兵還以武向軍的名字創(chuàng)作了歌曲《我們的英雄武向軍》，表達(dá)了以武向軍為學(xué)習(xí)榜樣的決心，履行軍人使命，做戰(zhàn)斗中的英雄。戰(zhàn)士們列隊(duì)歡迎英雄歸來的過程中，體現(xiàn)了戰(zhàn)士“愛英雄、學(xué)英雄”的熱情，又以一首《師歌》唱出了對英雄的崇敬。雖然這一活動(dòng)是對一名英雄的表彰，但正是在這種“場效應(yīng)”作用下，讓全軍上下都產(chǎn)生了情感共鳴，凈化了戰(zhàn)士們的心靈，使部隊(duì)的整體凝聚力得以提升。

（三）培養(yǎng)軍人的戰(zhàn)斗情感

戰(zhàn)斗情感促進(jìn)了戰(zhàn)斗精神的生發(fā)。軍歌通過對人民生活中的各種具體物態(tài)化的目標(biāo)描述，增強(qiáng)了軍人認(rèn)知美好事物的能力，同時(shí)對這些美好事物進(jìn)行保護(hù)，近而對它們產(chǎn)生強(qiáng)烈的認(rèn)同和情感，一旦這個(gè)美好事物受到威脅或踐踏，將士們將奮不顧身去保護(hù)它。軍歌在此過程中擔(dān)當(dāng)了培養(yǎng)軍人戰(zhàn)斗精神和情感的載體。通過歌詞和曲調(diào)，軍歌以藝術(shù)的形式把軍人生活中的情感引入到軍人的認(rèn)知領(lǐng)域，從而喚醒和強(qiáng)化了軍人戰(zhàn)斗意識(shí)和戰(zhàn)斗情感?！八囆g(shù)同科學(xué)一樣，是一種精神活動(dòng)，我們借以將世界的某些內(nèi)容帶入客觀有效的認(rèn)知領(lǐng)域……以世界的情感內(nèi)容做到這一點(diǎn)，是藝術(shù)的獨(dú)特作用。……藝術(shù)正如科學(xué)一樣，目的主要是‘理解’。”①這種在理解基礎(chǔ)上產(chǎn)生的軍人戰(zhàn)斗情感，會(huì)使軍人產(chǎn)生通過意志達(dá)到目的的驅(qū)動(dòng)力，以此形成無窮的精神動(dòng)力。舉例來說，抗日救亡歌曲就是將水深火熱的現(xiàn)實(shí)生活作為描述對象，使國人不但深刻理解而且由此產(chǎn)生了強(qiáng)烈的保家衛(wèi)國的情懷。再如，由張寒暉作詞作曲的歌曲《松花江上》，描繪了日本軍國主義在東北大地留下的種種卑劣行徑，對日本所犯下的罪行進(jìn)行了憤怒的控訴。歌曲以帶尾聲的二部曲式結(jié)構(gòu)，通過反復(fù)吟唱使旋律逐漸展開，在歌曲的結(jié)尾處產(chǎn)生高潮，“九一八，九一八，從那個(gè)悲慘的時(shí)候，離開了我的家鄉(xiāng)”，還有“流浪，流浪”，壓抑已久的悲憤此時(shí)噴薄而出。

（四）強(qiáng)化軍人的正義道德感

與普通百姓一樣，軍營中的軍人也要承受是與非、善與惡的考驗(yàn)。那么應(yīng)該恪守何種準(zhǔn)則、堅(jiān)定何種情操呢？其實(shí)答案就在這首首軍旅歌曲當(dāng)中。很少有人了解，軍歌最早是為了約束將士的行為，幫助將士改掉不良習(xí)慣而創(chuàng)作的。比如《三大紀(jì)律八項(xiàng)注意》，就是規(guī)范和約束將士們的行為，意在使軍隊(duì)和人民團(tuán)結(jié)一致，實(shí)際產(chǎn)生的效果也是非常好的。在新時(shí)期，陸續(xù)又有作品《嚴(yán)守紀(jì)律歌》《文明禮貌歌》等問世，此外還有《學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣》以及《永遠(yuǎn)是人民子弟兵》等，它們都是對軍人道德素質(zhì)的培養(yǎng)。在對軍人的思想政治教育中，這些歌曲無疑是最生動(dòng)最有效的教材，有效提高了官兵踐行軍人道德規(guī)范的自覺性、堅(jiān)定性。

二、發(fā)揮軍旅歌曲思想教育功能的策略

（一）提高以歌育人的思想認(rèn)識(shí)

以軍旅歌曲作為軍人思想教育的手段，首先要讓官兵們了解認(rèn)識(shí)這一理念。當(dāng)官兵們深刻理解“以歌育人”的理念后，才能夠接受認(rèn)可，并毫不動(dòng)搖地履行遵守，這樣才能收到成效。在具體實(shí)踐中，要在官兵中進(jìn)行教育、宣傳，使官兵體會(huì)到軍旅歌曲在軍人政治思想教育中的作用和意義，明確軍旅歌曲是軍人的培育載體，軍人精神是軍旅歌曲的精神內(nèi)核，強(qiáng)化“軍旅歌曲也是戰(zhàn)斗力”的理念，使軍人自覺投入到用軍旅歌曲培育軍人戰(zhàn)斗精神的踐行活動(dòng)中。

（二）提升軍旅歌曲的創(chuàng)作水平

一首積極向上的優(yōu)秀軍旅歌曲應(yīng)該包括藝術(shù)性、政治性、戰(zhàn)斗性以及社會(huì)性，能夠讓戰(zhàn)士產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴。只有與時(shí)代同步的社會(huì)思想，才能讓軍人建立正確的世界觀，形成堅(jiān)固頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗熱情。從實(shí)踐來看，這是最可靠、最有效的辦法。隨著人類社會(huì)的不斷發(fā)展，在馬克思主義認(rèn)為的戰(zhàn)爭與和平的人類社會(huì)兩種基本表現(xiàn)形態(tài)之間出現(xiàn)了非傳統(tǒng)安全威脅，如政治制度安全、資源能源安全、重大自然災(zāi)害、恐怖主義等，由于存在諸多的威脅，我們的軍人不管在生活上還是在工作中都觸及更多更廣的領(lǐng)域，進(jìn)而他們的精神需求也更加豐富。所以，對于軍旅歌曲的創(chuàng)作者來說，要正視軍人的精神和心理需求，創(chuàng)作的歌曲即能滿足軍人精神需求又能引領(lǐng)軍人意識(shí)，這樣有影響力、有活力的軍歌才可以稱為優(yōu)秀的軍旅歌曲。只有這樣，才能更好地構(gòu)成部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力中軍人基礎(chǔ)之本和精神內(nèi)核之本的穩(wěn)定和強(qiáng)勁。如果要用軍旅歌曲對軍人戰(zhàn)斗精神進(jìn)行培養(yǎng)和加強(qiáng)，那么就需要以軍人所肩負(fù)的各項(xiàng)軍事任務(wù)為中心，從不同方面和角度創(chuàng)作出符合當(dāng)代軍人的實(shí)際生活和情感的軍旅歌曲，這樣即能滿足軍人不同的精神文化需求，又能使軍人的意志、思想得到提高。

（三）培養(yǎng)軍人的音樂認(rèn)知能力

在對戰(zhàn)斗精神的理解和認(rèn)知問題上，軍人應(yīng)該從多角度去體會(huì)和認(rèn)識(shí)，音樂是可取的方式之一。通過軍旅歌曲這種方式讓軍人獲得感觸，它是以音樂形式來描繪軍人的戰(zhàn)斗精神。通過歌曲的方式表現(xiàn)、抒發(fā)軍人的所感所想，把軍人的意志、風(fēng)彩通過文字和音符呈現(xiàn)出來，很好地再現(xiàn)了軍人這一神圣職業(yè)的價(jià)值和意義。因此，想要發(fā)揮這種認(rèn)知的作用，就要依靠音樂的教育作用，通過音樂提高官兵的思想境界，簡單而言，就是要以教育方式來培養(yǎng)和加強(qiáng)戰(zhàn)士們對音樂的認(rèn)知。馬克思曾經(jīng)說過：“對于不辨音律的耳朵，再好的音樂也是不會(huì)起到作用的?！币虼?，想要軍人能夠全面認(rèn)識(shí)部隊(duì)，就要提高其以音樂的形式表現(xiàn)軍隊(duì)生活和戰(zhàn)斗的能力。在此過程中，一方面要向戰(zhàn)士講授音樂的基本知識(shí)；另一方面要增強(qiáng)戰(zhàn)士以音樂形式進(jìn)行思考的能力。

（四）積極舉辦有關(guān)軍旅歌曲的各項(xiàng)活動(dòng)

蘊(yùn)含在軍旅歌曲中的知識(shí)非常多，比如聽、寫、唱、演等。另外還有軍旅歌曲的討論和創(chuàng)作比賽。戰(zhàn)士在參與這些實(shí)踐活動(dòng)時(shí)要認(rèn)真投入，這樣才能夠讓自己的精神和意志得到升華。通過舉辦和參與有關(guān)軍旅歌曲的活動(dòng)，使軍旅歌曲中的軍人戰(zhàn)斗精神內(nèi)核不斷在軍人的精神領(lǐng)域得以強(qiáng)化并實(shí)現(xiàn)培育目的。在學(xué)習(xí)軍旅歌曲的過程中，可以讓軍人更加深刻認(rèn)識(shí)和領(lǐng)悟自己所肩負(fù)的使命和職責(zé)，使軍人始終保持戰(zhàn)斗精神和意識(shí)。因此，可以不定期舉行有關(guān)軍旅歌曲的活動(dòng)和比賽，讓戰(zhàn)士在活動(dòng)中積累、提高對軍旅歌曲的審美經(jīng)驗(yàn)和審美能力，達(dá)到培育軍人思想教育的目的。在進(jìn)行有關(guān)軍旅歌曲的活動(dòng)中，一定要融入聽、寫、唱這些方式，同時(shí)全面闡述歌曲的創(chuàng)作背景。利用軍旅歌曲所獨(dú)有的認(rèn)知功能，幫助戰(zhàn)士建立積極正確的人生價(jià)值觀和人生目標(biāo)。

（五）提高軍人的軍旅歌曲活動(dòng)能力

什么是軍旅歌曲活動(dòng)能力？它是指在進(jìn)行軍旅歌曲活動(dòng)中軍人所應(yīng)有的技能。要想通過軍旅歌曲培養(yǎng)軍人的戰(zhàn)斗精神，就一定要提高戰(zhàn)士們的文化素養(yǎng)，這樣在進(jìn)行軍旅歌曲的各項(xiàng)活動(dòng)中可以發(fā)揮文化素養(yǎng)的作用。通過軍旅歌曲培育戰(zhàn)士的戰(zhàn)斗精神具有功利性目的，要實(shí)現(xiàn)這一特殊能力就必須有審美能力作支撐，它由軍旅歌曲這種藝術(shù)表現(xiàn)形式而決定。雷默曾說：“音樂沒有理由不應(yīng)當(dāng)為這些功能服務(wù)。”②不難看到，通過增強(qiáng)軍人的審美性，達(dá)到了以軍旅歌曲對軍人進(jìn)行戰(zhàn)斗精神的培養(yǎng)，進(jìn)一步提高了戰(zhàn)士們的文化素養(yǎng)和審美能力。其方法如下。在以軍旅歌曲為主題的活動(dòng)中，以提高戰(zhàn)士們在軍旅歌曲方面的藝術(shù)修養(yǎng)為主，讓戰(zhàn)士們通過軍旅歌曲活動(dòng)不斷積累經(jīng)驗(yàn)，提高軍旅歌曲的鑒賞能力、演唱水平以及創(chuàng)作創(chuàng)新能力等。

（六）豐富軍旅歌曲的人文內(nèi)涵

馬克思曾指出，環(huán)境造就了人。軍人與普通大眾一樣，也是實(shí)實(shí)在在、有血有肉的人，所以軍人思想也會(huì)因環(huán)境的變化而改變，從而促使他們的行為也會(huì)發(fā)生變化。在現(xiàn)代人文心理學(xué)中，重點(diǎn)對人的獨(dú)特性進(jìn)行了深入研究。它把人歸結(jié)為經(jīng)驗(yàn)與文化陶冶共同作用而產(chǎn)生的有機(jī)體，因?yàn)橐粋€(gè)人會(huì)受到出身、行為、生活環(huán)境和方式，以及社會(huì)關(guān)系等方面的影響，個(gè)中原因可以從人的歷史文化和社會(huì)環(huán)境中探求。因此，在研究軍旅歌曲所具有的教育作用時(shí)，一定要從官兵本身的社會(huì)關(guān)系和成長環(huán)境出發(fā)，從而更好地實(shí)現(xiàn)軍旅歌曲在思想政治教育中的作用。

三、結(jié)語

很多人認(rèn)為，軍旅歌曲所具有的作用主要是凝聚力量和軍心、陶冶情操、振奮士氣，實(shí)際上，軍旅歌曲還有更多其他作用。大部分的軍旅歌曲無論在歌詞上還是在曲調(diào)上都更簡潔易懂，不僅便于廣泛傳唱，而且具有極強(qiáng)的感染力，這些優(yōu)點(diǎn)是通常思想政治教育不能比擬的，軍旅歌曲通過寓教于樂的方式使軍人更能產(chǎn)生情感的共鳴。自革命戰(zhàn)爭時(shí)期到今天，有許多優(yōu)秀的軍歌都保存了下來，有些部隊(duì)還創(chuàng)作了自己的戰(zhàn)斗歌曲。通過這些歌曲真實(shí)記錄并反映了我軍光榮的戰(zhàn)斗歷史，以及勇往直前的戰(zhàn)斗精神，弘揚(yáng)了中華不朽的軍魂。軍旅歌曲成為軍事文化和軍人精神的重要載體。在當(dāng)代軍人的思想教育中，發(fā)揮軍旅歌曲的思想教育功能，不但可以促進(jìn)官兵形成正確的價(jià)值理念，而且還可以幫助他們升華思想境界。

注釋：

①奧托•賓奇.“藝術(shù)和感覺”[A].蘇珊•朗杰.關(guān)于藝術(shù)的思考[C].紐約：牛津大學(xué)出版社，1961,10-11.轉(zhuǎn)自貝內(nèi)特•雷默.音樂教育的哲學(xué)[M].熊蕾譯.北京：人民音樂出版社，2003,152.

②（美）貝內(nèi)特•雷默.音樂教育的哲學(xué)[M].北京：人民音樂出版社，2003,159.

參考文獻(xiàn)：

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[5]吉程誠，任柳宇.音樂，戰(zhàn)爭的聲音[J].北方音樂.2013(4).

[6]吉程誠，任柳宇.人民軍隊(duì)軍歌音樂之戰(zhàn)斗精神培育[J].北方音樂.2013(4).

作者:王增輝 黃芳 單位:成都大學(xué)