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一、構(gòu)建主義的基本觀點
(一)學(xué)習(xí)是構(gòu)建內(nèi)部心理表征的過程
維特羅克是這一構(gòu)建過程的主要闡述者,他認為和提出學(xué)習(xí)實際上就是學(xué)習(xí)者通過最初對于知識的認知結(jié)構(gòu)以及理解,與現(xiàn)實生活中獲得的感受和信息接受相互作用和聯(lián)系,進而生成有用信息的過程。在他的闡述當(dāng)中,對于人腦被動接受知識的想法給予了否定,他認為人腦是主動接受信息,并且有效的對這些信息進行選擇和解釋,從中得出一定的結(jié)論和結(jié)果。另一方面,其結(jié)論還認為人們對于信息的理解并不是從最初的感受信息開始,而是從信息的選擇開始,選擇性的接受一些有用的信息之后,再利用大腦進行分析,獲得想要得出的結(jié)果。在理解的過程當(dāng)中,不斷的與感覺和經(jīng)驗相互作用,相互影響,進而得到真正的理解和意義。當(dāng)然如果與舊的經(jīng)驗和感受發(fā)生了沖突,則會出現(xiàn)理解和認知的重組,為了實現(xiàn)和適應(yīng)新的認知體系構(gòu)建而重新建立。
(二)學(xué)習(xí)過程包括兩方面的構(gòu)建這是構(gòu)建主義在發(fā)展的過程當(dāng)中更深層次的一個體現(xiàn)和理解。首先他們認為學(xué)習(xí)主要包括兩個方面的內(nèi)涵,其一是對新信息的理解,往往是通過利用已有的信息和經(jīng)驗,并且超越所提供的原有信息而構(gòu)建的。其二則是有選擇的從記憶系統(tǒng)中提取信息的本身,按照實際的情況進行構(gòu)建,而不只是單純的信息提取??偠灾?,建構(gòu)主義實際上不僅僅是對新信息的一種理解和構(gòu)建,更是對原有信息和經(jīng)驗的一種重組過程。
(三)學(xué)習(xí)者自我理解的構(gòu)建
學(xué)習(xí)者通過自我理解,可以對信息進行構(gòu)建。這充分展現(xiàn)出了信息和結(jié)果不具有唯一性,同時每個人對于某一事件的看法不同,對于信息的理解不同,所生活和選擇的經(jīng)驗不同,極易導(dǎo)致了對事物的理解不同。另一方面,每個人都可以看到完全不同的事物的方方面面,所以往往學(xué)習(xí)者之間實現(xiàn)合作,就可以更好的進行知識的構(gòu)建。進而豐富對于世界的認識,增強對于信息的理解和把握。
二、教學(xué)中的認知構(gòu)建主義
(一)教學(xué)設(shè)計自上而下與知識網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)
自上而下的教學(xué)模式,是比較常見的一種符合認知觀念的構(gòu)建主義方式和方法。這樣的教學(xué)設(shè)計,就是要求學(xué)生按照步驟,一步一步的逐漸完成教學(xué)內(nèi)容,對教學(xué)內(nèi)容實現(xiàn)逐一的把握。一般來看,這樣的教學(xué)設(shè)計是對學(xué)生呈現(xiàn)教學(xué)的整體性任務(wù)和要求,讓學(xué)生一目了然需要掌握和解決的問題。學(xué)生會在不斷摸索和思考的過程當(dāng)中,通過主要問題的設(shè)置,也會自己去挖掘需要完成整體任務(wù)的子任務(wù),以及完成主要任務(wù)所需要掌握的所有技能和方法,通過這樣的方式,順藤摸瓜而已抓住所有教學(xué)的方方面面,確保學(xué)生對于知識的掌握。但是這樣的教學(xué)設(shè)計被一些教育學(xué)者認為和批判成為過于簡單化的教學(xué)方法,實際上無論是怎樣的教學(xué)設(shè)計,都應(yīng)該符合實際教學(xué)的需要。根據(jù)具體的教學(xué)目的和要求來選擇更為適合的教學(xué)模式構(gòu)建方式,避免不實事求是以及片面的態(tài)度來應(yīng)對教學(xué)問題。
(二)情境教學(xué)
情境教學(xué)在近些年來的教育教學(xué)工作當(dāng)中比較常見,也是經(jīng)常提起的一種教學(xué)模式。實際上,情境教學(xué)一定不能脫離開相應(yīng)的情境作為依托,教學(xué)的內(nèi)容也應(yīng)該使得學(xué)習(xí)與現(xiàn)實情景相類似的情境中發(fā)生。而教學(xué)的定位和目標(biāo),也應(yīng)該是學(xué)生在現(xiàn)實生活中遇到這類問題,如何利用所學(xué)知識加以解決。同時學(xué)習(xí)的內(nèi)容也應(yīng)該選擇真實性的任務(wù),避免因為相對的簡單化而事物情境教學(xué)的意義和作用。但是在現(xiàn)實的生活中,許多的具體問題實際上都涉及到了許多內(nèi)容的方方面面。所以很多時候,他們往往都會強調(diào)弱化學(xué)科的界限更好的加強學(xué)科之間的融合,有效的實現(xiàn)學(xué)科的交叉,發(fā)展學(xué)科的共同特點。情境教學(xué)的另一個大特點就是與現(xiàn)實的情境相類似,所以往往教學(xué)的工具和具體的內(nèi)容展現(xiàn)都會隱含于情景當(dāng)中。因此教,師往往不會將自己提前備課準(zhǔn)備好的知識提前傳授給學(xué)生,而是在教學(xué)的過程中,對知識進行有效的展示,讓學(xué)生循序漸進了解。情境教學(xué)需要的是綜合性的考驗,往往在解決現(xiàn)實問題的過程當(dāng)中,就可以體現(xiàn)出教學(xué)的成果。另外,相對真實的任務(wù),往往更容易激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,對于內(nèi)部動機的激發(fā)也具有重要的意義和作用。真實任務(wù)比起簡單化的課堂情景設(shè)置,具有更為廣闊的適用范圍和實際操作性,還可以培養(yǎng)學(xué)生的探索精神和解決現(xiàn)實問題的能力,在當(dāng)今的教育教學(xué)發(fā)展過程當(dāng)中具有重要的意義和作用。
(三)支架教學(xué)
實際上支架教學(xué)是引入了建筑學(xué)中的腳手架原理,在這里被拿來作為一種教學(xué)模式進行探究。在教育教學(xué)工作的發(fā)展歷史上,對于教師和學(xué)生之間的責(zé)任與任務(wù),一直都有著爭論不休的結(jié)果。發(fā)現(xiàn)、指導(dǎo)和接受學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中,往往存在著教師和學(xué)生之間不可繞過的關(guān)系。如何完善二者之間的關(guān)系,促進教學(xué)的開展,就成為教育教學(xué)研究的重點內(nèi)容。一般來說,教師指導(dǎo)教育教學(xué)工作的開展,而學(xué)生通過接受教師的引導(dǎo),這一過程中更好地進行信息的接受、知識的建構(gòu)以及知識技能的掌握。所以,支架教學(xué)往往就是教師通過知識的傳遞,將知識傳授給學(xué)生,當(dāng)學(xué)生掌握了這一技能,把握了具體知識的時候,教師再撤去支架。支架式教學(xué)在實際的教學(xué)和操作當(dāng)中,要求教師先引入一定的問題情境,幫助學(xué)生走進到課堂教學(xué)當(dāng)中。然后由教師為學(xué)生確立教學(xué)的目標(biāo),讓學(xué)生進行自主的探究和探索。在這一過程當(dāng)中,教師可以給予學(xué)生一定的引導(dǎo),也可以幫助學(xué)生進行演示。但是一定要注意學(xué)生對于知識解決過程的參與程度,逐漸的加入學(xué)生的探索成分。最后,教師要幫助學(xué)生形成獨立探索的意識,讓學(xué)生自主探究和找尋探究方向,這樣教師便能逐漸將扶住學(xué)生的手拿開,讓學(xué)生獨立行走。這一教學(xué)模式和其他教學(xué)方法的不同,就是其他的教學(xué)方式更加注重教師在教學(xué)中的作用,而支架教學(xué)更加注重教師成分減少之后的教學(xué)效果,最終培養(yǎng)學(xué)生形成的獨立思考意識和能力。
(四)教學(xué)中社會性的相互作用
在教學(xué)的過程當(dāng)中,師生是最主要的關(guān)系和成分,而相互作用則主要體現(xiàn)在教師和學(xué)生以及學(xué)生和學(xué)生之間的社會性相互作用關(guān)系。因為構(gòu)建主義曾提到,每個人都是依據(jù)自己的經(jīng)驗做為背景,進而建構(gòu)對于某一事物的了解,所以很多時候每個人都只能看到事物的某一個方面。而教師的任務(wù)則是使學(xué)生超越自己的認知水平與能力,獲得比自己更多的知識和認識。這就需要學(xué)生之間彼此合作與探究,進行必要的交流與思考,將大家的想法集合起來,進而對事物的方方面面都有所了解和認識。這樣的過程可以使得學(xué)生清楚的看到自己抓住了什么,而哪些又是自己在思考和理解的過程當(dāng)中漏掉的。豐富的理解往往是廣泛知識遷移的重要前提,所以這樣的合作與相互作用對教學(xué)的開展具有不可替代的意義和作用。學(xué)生不斷對自己進行思考和反思的過程,實際上就是自己對于知識的重組和對于體系的建構(gòu),有利于學(xué)生建構(gòu)能力的形成與發(fā)展。因此重視教學(xué)中的社會性相互作用,往往可以加強學(xué)生之間的彼此合作,促進教師對學(xué)生學(xué)習(xí)過程的推動作用,更好的實現(xiàn)教育教學(xué)工作的順利開展,將我國的教育心理學(xué)發(fā)展推到一個頂峰。
三、結(jié)束語
在教育心理學(xué)發(fā)展的過程當(dāng)中,構(gòu)建主義理論在其中具有重要的推動意義和作用。同時構(gòu)建主義理論更是教育學(xué)在發(fā)展的歷史長河中,不斷完善的重要體現(xiàn)。在其中教師和學(xué)生之間的關(guān)系發(fā)生了變化,教學(xué)的設(shè)計和模式也更加符合教學(xué)的開展,學(xué)生獨立能力的形成和對于知識建構(gòu)能力的訓(xùn)練,也得到了更為重要的發(fā)展。
作者:朱芊里 單位:西南大學(xué)心理學(xué)部