趣味性的民歌教學(xué)研究

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［摘要］民歌是傳統(tǒng)民族音樂的重要組成部分，是中華民族傳統(tǒng)文化之瑰寶，是民族音樂發(fā)展的活水之源?！叭ぁ笔侵冈诮虒W(xué)方法上的趣味性、教學(xué)內(nèi)容的激趣性，以及體驗活動的創(chuàng)趣性等;“味”是指民歌的“韻味兒”，旋律的韻兒、唱腔的味兒等等風(fēng)格之美，本文旨在在中學(xué)民歌教學(xué)中通過有趣的探究活動，讓學(xué)生體驗到民歌內(nèi)在的“韻味兒”，感受民歌之“美”，從內(nèi)心熱愛民歌，認同民族文化的深遠與博大!

［關(guān)鍵詞］民歌教學(xué);趣;味

漫長的歷史進程、廣袤的國土、眾多的民族造就了我國內(nèi)涵豐富、絢麗多彩、極具民族歷史印記的民族民間音樂文化，而民歌更是這傳統(tǒng)文化中璀璨的一顆明珠。學(xué)生了解民歌的種類、唱腔、風(fēng)格、流派等知識，通過對民歌的學(xué)習(xí)與體驗，感受到民歌之“美”，從內(nèi)心熱愛民歌，認同民族文化的深遠與博大，是我們每位一線教師的心愿!現(xiàn)在國家非常重視民族音樂文化的傳承和發(fā)展，“聆聽中國民族音樂，知道其主要的種類、唱腔、風(fēng)格、流派和代表人物”被列入《全日制義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)(2011年版)》(以下簡稱“新課標(biāo)”)的內(nèi)容價值中。但是由于外來音樂文化的沖擊、學(xué)生視野的局限，以及老師們自身對于民族音樂文化積累較少，還有就是沒有行之有效的教學(xué)方式調(diào)動學(xué)生去真正品出民歌之“味兒”，諸多因素限制了民族音樂尤其是民歌在中小學(xué)教育中預(yù)設(shè)的價值作用。筆者通過對同行教師以及學(xué)生的調(diào)查了解，發(fā)現(xiàn)教師和學(xué)生都不喜歡上關(guān)于民族音樂尤其是民歌的音樂課，對于音樂課上的“民歌”，出現(xiàn)了“老師怕教，學(xué)生不喜歡”的情況。老師如何喜歡教民歌?怎樣讓學(xué)生喜歡學(xué)民歌?民歌到底要學(xué)什么?民歌到底要怎么學(xué)?由于筆者從小學(xué)民樂，一直對民族音樂教學(xué)情有獨鐘，在中學(xué)教學(xué)工作中也不斷摸索一種行之有效的教學(xué)方法，通過這篇論文，分享自己在實踐中總結(jié)的民歌“趣味”教學(xué)法的小經(jīng)驗!

一、何為民歌之“味兒”

音樂美，是指音樂作品內(nèi)在的藝術(shù)美，而民歌之“美”在其“味兒”，即民歌的“韻味兒”，也就是我們所說的風(fēng)格特點。音樂教育的核心是審美，也就是說民歌教學(xué)應(yīng)該圍繞“品”其“味”進行。探尋與體驗民歌之美(之味兒)是民歌教學(xué)的學(xué)習(xí)過程，也是民歌學(xué)習(xí)的根本目的。我國有著五千年的歷史，在漫長的農(nóng)耕文化歷史進程中，逐漸形成五十六個各具風(fēng)格的多元民族民歌音樂文化;我國幅員遼闊，歷史更迭，人們在不斷地聚集、遷徙過程中，慢慢孕育出了不同地域色彩的民歌音樂。這些形形色色的民歌，構(gòu)成了色彩斑斕、獨具風(fēng)味的民族民間音樂文化代表，詮釋這個民族的悲歡離合，這個地域的喜怒哀樂。因此，民歌之美民歌之“味”就是這具有極高辨識度的音樂風(fēng)格。

二、教學(xué)內(nèi)容與目標(biāo)的設(shè)定

每一種民歌都是國家民族音樂的重要載體，是一個民族一片地域一段歷史文化的真實寫照。然而，隨著全球化趨勢和現(xiàn)代化進程的加快，我國的文化生態(tài)受到了越來越大的沖擊，很多民歌也面臨著消亡的危機，很多即使保留下來，也只有形而無神。［1］例如一些流行歌手演唱的民歌，很多已經(jīng)失去的原有的韻味兒。只有讓學(xué)生理解什么是美的，這個音樂美在什么地方，才有可能讓他認同并傳承這個美。［2］所以我們中學(xué)教師在授課前應(yīng)該學(xué)會甄別教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)材料，包括音視頻的選擇上，選擇能體現(xiàn)這個民族這個地域音樂風(fēng)格的民歌以及演唱版本。有了好的教學(xué)材料，還需要好的教學(xué)研究，通過不斷地聽辨、搜集、對比、研究，探尋、挖掘出所要教授的民歌之“味兒”。下面筆者以朝鮮民歌《阿里郎》對民歌教學(xué)材料做“挖掘”示范。這是朝鮮族經(jīng)典民歌，是朝鮮族最為常見的“陽山道長短”體系中的一首代表性民歌，在朝鮮文化中占有非常重要的地位，甚至是朝鮮音樂文化的標(biāo)志之一。其為五聲音階，由起承轉(zhuǎn)合關(guān)系的四個樂句組成;四三拍，節(jié)奏以四分音符、八分音符、附點四分音符為主;附點節(jié)奏型是其典型的節(jié)奏型，旋律簡單流暢，以圍繞骨干音的音級進行為主，整首曲子音域跨度不超過八度，旋律學(xué)習(xí)較為容易。通過教材的挖掘與資料研究，了解到朝鮮民歌基本特征為:五聲音階，旋律主要以搖聲、退聲進行，三拍子、長短體系、柔斷性顫音唱腔等。每一類型的民歌都有自己的音樂要素特點，正是這些諸多的音樂要素特點構(gòu)成了一種民歌的個性或風(fēng)格。那我們教師要做的就是在這些要素中甄選出適合這個階段學(xué)生學(xué)習(xí)的目標(biāo)。例如，在上述的朝鮮民歌《阿里郎》教學(xué)中，我們是怎樣確立有趣、有味的教學(xué)目標(biāo)的呢?剛才提到朝鮮民歌的典型風(fēng)格特征是:五聲音階，旋律主要以搖聲、退聲進行，三拍子、長短體系、柔斷性顫音唱腔等。但是，一節(jié)課40～45分鐘的課程，理性思維不夠的七年級的孩子，這么多的風(fēng)格特點他們能接受吸收嗎?顯然所有風(fēng)格特點面面俱到是不現(xiàn)實的，也是無效的。因此，我們可以選擇性地設(shè)定目標(biāo)，選擇原則便是最重要的、適量的、能接受的，也就是說首先要選擇最為重要最為典型的風(fēng)格要素，其次就是一節(jié)課要學(xué)生學(xué)會幾個知識點，最后就是這個知識點與學(xué)生原有學(xué)習(xí)經(jīng)驗、心理發(fā)展程度相匹配的。像剛才的《阿里郎》，筆者設(shè)計了以下三個維度的目標(biāo):1．提升對民歌風(fēng)格性演唱探究的興趣，享受朝鮮民歌《阿里郎》歌唱學(xué)習(xí)的樂趣。2．在聆聽、對比、探究、模仿等音樂體驗活動中感受朝鮮民歌風(fēng)格特點，并了解其形成因素。3．能聽辨出《阿里郎》風(fēng)格性演唱特征，知道朝鮮民歌旋律氣韻、長短、顫音唱腔的特點，并嘗試在歌唱中表現(xiàn)。

三、教學(xué)方法的“趣、味”創(chuàng)設(shè)

老師通過對教學(xué)內(nèi)容的挖掘與斟酌，發(fā)現(xiàn)民歌之“味兒”、民歌之美后，那民歌要怎么教呢?要怎樣讓學(xué)生喜歡學(xué)民歌呢，真正品到民歌之“味兒”呢?盡管很多一線教師和專家都在探討這個問題，但是筆者通過許多不同風(fēng)格民歌的教學(xué)研究與實踐，發(fā)現(xiàn)在民歌教學(xué)中，選擇學(xué)生感興趣并可以掌握的能真正體現(xiàn)民歌美感的知識點，運用趣味性的體驗方法以及教學(xué)手段，學(xué)生輕松地學(xué)會民族民歌風(fēng)格并不難。激趣教學(xué)是獲取知識的巨大動力，是調(diào)動學(xué)生積極思維、探求知識的內(nèi)在動力。中學(xué)生好奇心重、愿意探究新鮮事物，也樂意參與有趣的音樂體驗活動，只要激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣，樂于體驗，品到民歌之“味兒”其實可以很快樂很有趣又很有效。因此探究“趣、味”教學(xué)法，既滿足中學(xué)生的學(xué)習(xí)心理又能落實民歌風(fēng)格教學(xué)之教學(xué)目標(biāo)。一節(jié)音樂課中、一堂民歌教學(xué)中，我們?nèi)绾巫龅健坝腥?、有味?所謂趣，是表現(xiàn)出對待不同事物的關(guān)切或喜愛的程度，包括趣味、興趣、樂趣、諧趣、理趣、智趣等，傳遞出的是一種“使人愉快、使人感到有意思、有吸引力的特征”［3］。教育家蔡元培先生曾說過:“教育事業(yè)，從積極方面說，全在喚起趣味?！庇纱丝梢姡ぴ诮虒W(xué)中的作用與地位。那民歌教學(xué)需哪些趣兒呢?“興趣”奠定了情趣基礎(chǔ)，是一種帶有情感色彩的認識傾向，然而卻是短暫與經(jīng)常變化的，“趣、味”教學(xué)不同的教學(xué)環(huán)節(jié)，讓“趣、味”貫穿、彌漫整個課程，目的是要通過不斷激化把這種“趣兒”“味兒”認識傾向固定下來，變得持久;“樂趣”是指快樂、樂意、有趣，但其缺乏趣的指向性，我們的民歌教學(xué)并不能僅僅追求樂趣，應(yīng)該有具體的教學(xué)指向性，不能學(xué)生老師樂和了一節(jié)課，但最終下來其實什么知識都沒有落實;“諧趣”即詼諧的趣味，我們民歌教學(xué)，不可能像喜劇表演一樣只求詼諧幽默，但是，我們可以讓詼諧幽默成為一種“激趣”的手段方式，運用在一些教學(xué)語言引導(dǎo)上;“理趣”是指從作品中探尋出理性的價值和判斷，從對作品的審視中，叩問其價值，盡管中學(xué)生理性思維、哲理升華能力固然不夠，但是，我們在教學(xué)中可以引導(dǎo)其理性地對民歌風(fēng)格進行剖析，從而激發(fā)舉一反三，主動意愿探究其他民歌之“味兒”;“智趣”比較強調(diào)教學(xué)課堂是為了促進學(xué)生智力開發(fā)、智能發(fā)展和智慧形成的，讓學(xué)生在原有知識經(jīng)驗基礎(chǔ)上構(gòu)建新知識、發(fā)展新技能。其實，這也正是我們民歌教學(xué)的目標(biāo)之一，在學(xué)生原有的音樂知識經(jīng)驗基礎(chǔ)之上，從音樂要素入手，剖析出民歌獨特的“韻味兒”。教學(xué)中，有諸多教學(xué)環(huán)節(jié)，教師在設(shè)計教學(xué)環(huán)節(jié)時，應(yīng)把“興趣、樂趣、諧趣、理趣、智趣”等多種激趣方式合理地運用到各個教學(xué)環(huán)節(jié)中，例如導(dǎo)學(xué)情境之“趣兒”、教學(xué)語言之“趣兒”、體驗活動的“趣兒”、檢測環(huán)節(jié)的“趣兒”等?？傊覀円魳方處熤灰朴谘芯客诰蚪滩?、合理開發(fā)運用教學(xué)方法，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)心理和學(xué)習(xí)習(xí)慣，著眼于民歌傳承的歷史使命，肯定能讓民歌教學(xué)充滿趣和味!

［參考文獻］

［1］張?zhí)m芳．陜北民歌傳承與發(fā)展研究［D］．西安建筑科技大學(xué)，2012．

［2］許玉紅．音樂教學(xué)中的美、情、趣［J］．安徽文學(xué)，2009(04)．

［3］李雪．中學(xué)現(xiàn)代詩歌情趣化教學(xué)探析［D］．湖南師范大學(xué)，2014．

作者:吳躍芳 單位:廣州市天河外國語學(xué)校