大學(xué)英語雙軸心的教學(xué)模式必要性

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[摘要]基于當(dāng)前大學(xué)英語教學(xué)中存在的問題，本文提出雙軸心教學(xué)模式，既關(guān)注傳統(tǒng)的教學(xué)形式，又強(qiáng)調(diào)建構(gòu)主義教學(xué)理念中的自主學(xué)習(xí)，突出教師和學(xué)生的雙主體地位，理清了教與學(xué)、師與生之間的關(guān)系，提出了能較好解決當(dāng)前問題的方案。本文提出的方案符合我國國情，能實(shí)事求是地分析和解決大學(xué)英語教學(xué)改革中存在的盲目冒進(jìn)的問題。

[關(guān)鍵詞]雙軸心；大學(xué)英語教學(xué)；建構(gòu)主義；自主學(xué)習(xí)

教學(xué)的目的是培養(yǎng)人才、授人以漁，能夠滿足受教育者成長的需要，使受教育者能在今后的學(xué)習(xí)和工作中不斷提高自己，以適應(yīng)現(xiàn)今社會(huì)的多變性。教育的發(fā)展必然要符合社會(huì)進(jìn)步的需求，不僅是自身發(fā)展的需要，也是促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的原動(dòng)力，而這個(gè)原動(dòng)力，就是人才。人才的培養(yǎng)自然成為教育者所關(guān)心的內(nèi)容，教育的改革迫在眉睫。但如今教育界存在的問題是病急亂投醫(yī)，不論是否適應(yīng)中國的教育現(xiàn)狀、是否符合中國學(xué)生的特點(diǎn)，認(rèn)為只要是改革，只要是西方的教學(xué)模式，就是一劑醫(yī)治百病的良方，不管不顧、立馬就上。這種盲從的結(jié)果就是脫離本土，產(chǎn)生各種水土不服的現(xiàn)象，導(dǎo)致投入大、產(chǎn)出小，甚至是擾亂了正常的教學(xué)秩序，使教育者或受教育者不知所從。

1當(dāng)前大學(xué)英語教學(xué)存在的問題

傳統(tǒng)的教學(xué)模式注重語言知識(shí)的傳授，能按照學(xué)生的特點(diǎn)制定明確的教學(xué)目標(biāo)，但往往教學(xué)形式單一，課堂授課只在于教師的單向灌輸，只注重語言技能，包括語法、詞匯、句型的講解，沒有提供學(xué)生自主體驗(yàn)和操練的機(jī)會(huì)，沒有考慮學(xué)生接受和內(nèi)化知識(shí)的過程。從某種程度上講，傳統(tǒng)的教學(xué)模式忽視了學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，也使學(xué)生失去了構(gòu)建批判性思維的能力。很多教育者混淆了自主學(xué)習(xí)和自學(xué)的含義，認(rèn)為學(xué)生在課后完成作業(yè)、背誦單詞、復(fù)習(xí)預(yù)習(xí)課文就是自主學(xué)習(xí)。從自主學(xué)習(xí)的定義來看，這些內(nèi)容只屬于自學(xué)的范疇。另外，教育管理者對于自主學(xué)習(xí)過分樂觀。我國大部分學(xué)生缺乏獨(dú)立的學(xué)習(xí)態(tài)度，沒有良好管理自己學(xué)習(xí)任務(wù)的能力同時(shí)缺乏應(yīng)有的系統(tǒng)性、批評(píng)性和發(fā)散性思維，學(xué)生的認(rèn)知能力薄弱。學(xué)生沒有一個(gè)合適的目標(biāo)語環(huán)境，沒有彈性的學(xué)分制，缺乏自主學(xué)習(xí)的氛圍和必要的硬件設(shè)備。而高校在推進(jìn)自主學(xué)習(xí)的進(jìn)程中，在制度、管理和人員培訓(xùn)、教師觀念等方面也未達(dá)到建立自主學(xué)習(xí)中心的條件。就目前教學(xué)現(xiàn)狀而言，貿(mào)然推進(jìn)自主學(xué)習(xí)，減少課堂授課時(shí)間，必然導(dǎo)致教學(xué)資源的浪費(fèi)，教學(xué)效果低下。

2雙軸心教學(xué)模式的概念

傳統(tǒng)的課堂教學(xué)，以教師為軸心，注重教師對課堂的合理管理和對學(xué)生學(xué)習(xí)的專業(yè)指導(dǎo)，提供一個(gè)良好的傳授模式；強(qiáng)調(diào)知識(shí)技能的輸入，為學(xué)生打下一個(gè)扎實(shí)的基礎(chǔ)，使其能充分掌握語言實(shí)踐中必不可少的基礎(chǔ)知識(shí)。但傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式忽視了學(xué)生的個(gè)體差異和對實(shí)踐能力的培養(yǎng)，使學(xué)生成為被灌輸?shù)膶ο?，教師和學(xué)生之間缺少交流和互動(dòng)，導(dǎo)致學(xué)生缺乏主動(dòng)性和積極性。自主學(xué)習(xí)是以建構(gòu)主義認(rèn)識(shí)心理學(xué)和人本主義心理學(xué)為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的個(gè)性化學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)者在先前知識(shí)的基礎(chǔ)上，將所學(xué)知識(shí)內(nèi)化為自身的能力，并在此基礎(chǔ)上重新構(gòu)建知識(shí)體系（編碼的過程），通過自身的需求，進(jìn)一步深入拓展學(xué)習(xí)領(lǐng)域，開發(fā)學(xué)習(xí)內(nèi)容，尋求更深層次的領(lǐng)悟，并將所學(xué)知識(shí)運(yùn)用到新領(lǐng)域、新層次中（解碼的過程）。自主學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)人的主體地位，充分發(fā)揮自身的主觀能動(dòng)性，是一種由學(xué)習(xí)者的態(tài)度、能力、學(xué)習(xí)策略等因素綜合而成的一種主導(dǎo)學(xué)習(xí)的內(nèi)在機(jī)制。（錢秀蕓、范艷，2008）自主學(xué)習(xí)使學(xué)生對于學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)目標(biāo)和使用什么樣的教材有相應(yīng)的控制權(quán)，是以學(xué)生為軸心的教與學(xué)模式。但自主學(xué)習(xí)需要學(xué)生有很強(qiáng)的獨(dú)立性，有掌控自己學(xué)習(xí)行為的能力。建構(gòu)主義認(rèn)為“知識(shí)是主動(dòng)建構(gòu)活動(dòng)的結(jié)果”，必須由認(rèn)知者在協(xié)助學(xué)習(xí)的過程中探究相關(guān)的問題，主動(dòng)構(gòu)建其知識(shí)體系。從目前的高校新生來看，大部分都經(jīng)歷了題海戰(zhàn)，長期接受灌輸式的教學(xué)，很大程度上已經(jīng)喪失了獨(dú)立自主的學(xué)習(xí)能力，更不要說去發(fā)現(xiàn)問題、探究問題和解決問題。同時(shí)，建構(gòu)主義所提倡的自主學(xué)習(xí)，過分強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的過程和形式，易使學(xué)生忽視語言實(shí)踐中必不可少的基礎(chǔ)知識(shí)。所以單向推進(jìn)自主學(xué)習(xí)模式對于當(dāng)前的大學(xué)生來說無異于天方夜譚?；趦烧叩膬?yōu)缺點(diǎn)，如何揚(yáng)長避短，就需要有機(jī)地結(jié)合以上兩種模式。對于當(dāng)前的大學(xué)英語教學(xué)來說，雙軸心教學(xué)模式是合理及合適的，其融合了傳統(tǒng)教學(xué)觀和建構(gòu)主義教學(xué)理念，將傳統(tǒng)的以教師為軸心的課堂教學(xué)和以學(xué)生為軸心的自主學(xué)習(xí)有機(jī)結(jié)合，充分發(fā)揮兩者的長處，減少兩者的弊端。雙軸心教學(xué)模式的含義就在于：以教師的課堂教學(xué)為軸心，教師在傳授語言知識(shí)和技能時(shí)，學(xué)生配合教學(xué)，按時(shí)完成學(xué)習(xí)任務(wù)掌握知識(shí)；同時(shí)，以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為軸心，教師按照學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)和語言習(xí)得規(guī)律給予學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)內(nèi)容上的指導(dǎo)。（錢秀蕓、劉芳，2008）4期（總第088期）2018年4月

3雙軸心教學(xué)模式的意義

雙軸心教學(xué)模式有效融合了教與學(xué)，在教學(xué)過程中注重教師的作用和學(xué)生的自身特點(diǎn)，改變單一模式所帶來的不利因素，既改變了傳統(tǒng)教學(xué)中的單向灌輸?shù)那闆r，也能很好地發(fā)揮學(xué)生的能動(dòng)性，使教與學(xué)不再是一個(gè)枯燥乏味的過程。在此教學(xué)模式中確立教師和學(xué)生的“雙主體”地位，使課堂中的師生之間不再是“老板”和“員工”的關(guān)系，雙主體之間也不是此消彼長相矛盾的。教師作為主體，為學(xué)生提供良好的環(huán)境，制定合理的學(xué)習(xí)目標(biāo)，尋找合適的材料，幫助學(xué)生制定相應(yīng)的學(xué)習(xí)計(jì)劃，解決必要的基礎(chǔ)知識(shí)和技能的傳授，或者通過任務(wù)的形式幫助學(xué)生找到正確的學(xué)習(xí)方向。學(xué)生作為主體，在獲得基本知識(shí)的基礎(chǔ)上，自我管理、自我監(jiān)控、自我拓展，尋找更多的學(xué)習(xí)材料，制定更符合自身需求的學(xué)習(xí)計(jì)劃和學(xué)習(xí)目標(biāo)。所以，教師和學(xué)生雙主體之間是相輔相成、教學(xué)相長的關(guān)系。雙軸心教學(xué)模式的應(yīng)用也符合當(dāng)前“翻轉(zhuǎn)課堂”以及“慕課”的要求。教師的主體地位體現(xiàn)在“慕課”的制作和運(yùn)用中，制作相應(yīng)的課件，提供豐富的教學(xué)材料，為學(xué)生的線上學(xué)習(xí)提供一個(gè)良好的平臺(tái)。學(xué)生的主體地位則體現(xiàn)在線上的自主學(xué)習(xí)和線下的自我拓展。只有解決了輸入問題，“翻轉(zhuǎn)課堂”才能真正地實(shí)現(xiàn)。教師的角色從先前的主宰者轉(zhuǎn)變?yōu)檎n堂的組織者和指導(dǎo)者，或者更形象地說教師應(yīng)該只是一位“導(dǎo)游”，其所承擔(dān)的任務(wù)是帶領(lǐng)學(xué)生去風(fēng)景點(diǎn)，解說背后的歷史和典故，幫助學(xué)生理解欣賞的內(nèi)容；而學(xué)生作為“游客”，更多的是參與到活動(dòng)中去，在“導(dǎo)游”的帶領(lǐng)下去切身體驗(yàn)和真實(shí)感受，通過自己的眼睛去發(fā)現(xiàn)美和感受美，并將其轉(zhuǎn)化為自己的經(jīng)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)旅游的目的。這是一個(gè)接觸知識(shí)、感受知識(shí)、內(nèi)化知識(shí)的過程，在此過程中建構(gòu)起自身的知識(shí)體系。所以“翻轉(zhuǎn)課堂”就是一個(gè)“旅行”的過程，在學(xué)生的實(shí)際參與中，到達(dá)教學(xué)的目的。雙軸心的教學(xué)模式既有知識(shí)技能的輸入，又有學(xué)生參與體驗(yàn)的自主學(xué)習(xí)，使得課堂形式多樣化，師生交流互動(dòng)常態(tài)化，使學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容能更好地消化和吸收，也使“翻轉(zhuǎn)課堂”能真正翻轉(zhuǎn)起來。

4結(jié)語

雙軸心的教學(xué)模式符合中國國情，它既兼顧了傳統(tǒng)教學(xué)模式的優(yōu)點(diǎn)，也重視了教學(xué)中學(xué)生的主體地位，能很好地融合兩者的利處，而不顧此失彼，或者盲目冒進(jìn).

參考文獻(xiàn)

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作者:譚堅(jiān)鋒 單位:浙江水利水電學(xué)院國教學(xué)院