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市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的德育教育革新

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市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的德育教育革新

本文作者:徐小琴、賓云平 單位:重慶市暨華中學(xué)、重慶市育仁中學(xué)

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)形式已發(fā)展成為我國的主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)形式,但經(jīng)濟(jì)形式的轉(zhuǎn)變,必然對(duì)少年兒童產(chǎn)生心理上的直接、深刻的影響,由此,對(duì)青少年學(xué)生的德育教育也必須因時(shí)制宜地進(jìn)行必要的變革和拓寬。

一、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊,引起了青少年思想的健康發(fā)展,促進(jìn)了青少年德育工作的良性轉(zhuǎn)變利用好市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的良性影響而施之于教育中,對(duì)少年兒童的發(fā)展將有著積極而深遠(yuǎn)的作用。

1、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所帶來的劇烈競(jìng)爭(zhēng),豐富了學(xué)校競(jìng)爭(zhēng)領(lǐng)域,強(qiáng)化了青少年的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是以市場(chǎng)為導(dǎo)向的,所以必然帶來一系列的激烈競(jìng)爭(zhēng)。這種競(jìng)爭(zhēng)引入學(xué)校后,改變了過去那種單純的品性和學(xué)業(yè)競(jìng)爭(zhēng),從而發(fā)展為多層次、多角度、復(fù)合性、立體化的競(jìng)爭(zhēng)。學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)已不僅僅局限于學(xué)校教育的某個(gè)方面,而把全面發(fā)展看作競(jìng)爭(zhēng)的主要內(nèi)容。競(jìng)爭(zhēng)的范圍也不僅限于小集團(tuán)的競(jìng)爭(zhēng),而把這種競(jìng)爭(zhēng)擴(kuò)大到整個(gè)社會(huì)。橫向比較的縱深發(fā)展,引起了學(xué)生對(duì)自我的重新認(rèn)識(shí),激發(fā)了學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)潛能。作為德育工作者,教師應(yīng)首先使學(xué)生認(rèn)識(shí)到我們這個(gè)擁有十三億人口的大國,在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的滾滾大潮中,競(jìng)爭(zhēng)的必然性和必要性,促使其牢固樹立起競(jìng)爭(zhēng)和敢于競(jìng)爭(zhēng)的信念;其次,應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生勇于競(jìng)爭(zhēng)的魄力。教師一方面應(yīng)幫助那些因取得了點(diǎn)滴成功而沾沾自喜的“井底之蛙”及時(shí)跳出“井底”,看一看外面精彩的世界;另一方面,應(yīng)幫助那些被失敗挫傷的學(xué)生,撫平創(chuàng)傷,樹立信心,鼓足勇氣,繼續(xù)前進(jìn)。

2、隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展,青少年的參與意識(shí)增強(qiáng),追求實(shí)踐、注重實(shí)效成為校園變奏的主旋律。逐漸伴隨校園經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生和發(fā)展,青少年的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)陣地增多。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮所帶來的參與意識(shí),使求知欲旺盛、好奇心強(qiáng)烈的青少年更加迫切地想?yún)⑴c一切實(shí)踐性強(qiáng)實(shí)效性高的活動(dòng)。學(xué)校應(yīng)針對(duì)這一點(diǎn),在搞好基礎(chǔ)教育的同時(shí),豐富、發(fā)展學(xué)生的第二課堂,使第二課堂不僅是課堂知識(shí)的延伸,同時(shí)也成為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)知識(shí)教育的必要補(bǔ)充。既要使學(xué)生接觸市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),又要使其了解、認(rèn)識(shí)并參與到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中去。在這個(gè)過程中,學(xué)校的一切活動(dòng)都要服務(wù)于教育,即不僅要使學(xué)生在生活中開闊視野,增長知識(shí),更重要的是使德育教育在活動(dòng)中具體化。

3、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中,自我意識(shí)的覺醒和擴(kuò)大開始進(jìn)入到每個(gè)青少年的內(nèi)心世界。經(jīng)濟(jì)改革的深入,家庭的逐漸富裕,在青少年面前展現(xiàn)著一個(gè)全新的世界。零花錢的增多,首先使青少年有了自我消費(fèi)意識(shí)。他們開始有計(jì)劃地自己花錢開銷。青少年私有物品的多元化則使其自我意識(shí)更加深刻,如果說物質(zhì)上的自我意識(shí)覺醒和深入只是一種低級(jí)的自我意識(shí)形態(tài),那伴隨而來的就應(yīng)是精神上的高級(jí)自我意識(shí)形態(tài)的形成和發(fā)展。

由于現(xiàn)代家庭結(jié)構(gòu)、條件的改善,兒童更加認(rèn)識(shí)到自我的重要。他們?cè)诩彝ブ邢碛械氖且环N平等民主的相敬相愛的家庭關(guān)系。父母不再代表權(quán)威,而發(fā)展成為青少年人生路上的有力的護(hù)衛(wèi)艦。伴隨家庭關(guān)系的改變,校內(nèi)的師生關(guān)系也發(fā)生了深刻的變化,傳統(tǒng)的“教書師爺”式的教育逐漸被民主愉快的課堂所代替?,F(xiàn)代家庭家務(wù)勞動(dòng)的減少和校內(nèi)課業(yè)負(fù)擔(dān)的減輕,使青少年具有了充裕的自我支配的時(shí)間。不管是假期還是學(xué)習(xí)之余的時(shí)間,他們都開始合理愉快地安排屬于自己的每分每秒。學(xué)生自我意識(shí)形態(tài)的改變,促使學(xué)校在各方面要做適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。首先,應(yīng)改良教學(xué)環(huán)境,這種環(huán)境主要指師生間應(yīng)形成民主合作的師生關(guān)系;其次,應(yīng)教給學(xué)生如何花錢最有意義;最后,還應(yīng)在學(xué)生的自我支配時(shí)間里加入教師的合理引導(dǎo)調(diào)配。

二、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生和發(fā)展,自然有各種弊端伴隨而來,對(duì)青少年產(chǎn)生負(fù)影響

1、金錢至上的不良傾向:市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)突出了物質(zhì)觀念,愉快消費(fèi)是其一大特征,而這種消費(fèi)的基礎(chǔ)就是金錢。社會(huì)上金錢至上思潮的影響,使青少年深受其害。有的家長不是以擺事實(shí)、講道理的方法循循善誘,而是把金錢作為調(diào)動(dòng)孩子積極性的金鑰匙,個(gè)別青少年獲取報(bào)酬的方式更是五花八門,做家務(wù)要家務(wù)勞動(dòng)費(fèi),幫別人做事要?jiǎng)趧?wù)助理費(fèi)……凡此種種,不一而足,他們把這種索費(fèi)方法美其名曰“按勞取酬”。在學(xué)校中,每個(gè)教師普遍感到的一個(gè)突出問題是青少年學(xué)生對(duì)于一些公益性、義務(wù)性的勞動(dòng)缺乏積極性,各種利己主義思想蔓延。金錢至上觀念的產(chǎn)生和發(fā)展,帶來校園內(nèi)青少年壞思想的新泛濫。

(1)奢侈浪費(fèi)的現(xiàn)象增多。由于受西方思潮的沖擊,學(xué)生貪圖享受,奢侈浪費(fèi)的現(xiàn)象日趨嚴(yán)重。有的少年兒童比闊氣,講排場(chǎng),吃穿要名牌、洋貨,用品要高檔時(shí)髦,甚至于過一個(gè)生日要花掉幾百幾千元,乃至上萬元。

(2)違法犯罪現(xiàn)象呈上升趨勢(shì):校園“貴族”的不斷增多,使那些家庭并不富?;蚣彝ルm富而不能滿足自己的奢侈需要的青少年,在金錢至上思想的誘惑、支配下逐漸伸出了罪惡的雙手。

(3)缺乏遠(yuǎn)大理想的現(xiàn)象逐漸升級(jí):經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,使部分青少年的人生觀發(fā)生了裂變。他們認(rèn)為上學(xué)就是為了掙錢,而社會(huì)上不上學(xué)掙大錢的人比比皆是,上學(xué)既乏味又無用。讀書無用論的泛濫,在很大程度上是由于自私自利心理的作怪,這些青少年往往不是從國家、民族、人民的利益去考慮問題,而處處時(shí)時(shí)以私利為準(zhǔn)繩去衡量和認(rèn)識(shí)一切,他們目光短淺,缺乏遠(yuǎn)大理想。

(4)盲目崇洋媚外,缺乏民族自尊感和自信心。我國的經(jīng)濟(jì)還比較落后,與發(fā)達(dá)國家相比,還有很大的一段距離。部分少年兒童不是從發(fā)展基礎(chǔ)的懸殊差距中客觀地評(píng)價(jià)我國的發(fā)展,不是努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)為社會(huì)主義增磚添瓦,而是一味抱怨,喪失了民族自尊感和自信心。

2、青少年人際關(guān)系的改變。經(jīng)濟(jì)形式的轉(zhuǎn)變,使青少年學(xué)生之間各種人際關(guān)系也發(fā)生了深刻的變化。有的學(xué)生把金錢至上的思想直接植根于交友思想中,他們的交友準(zhǔn)則是:“只可與之共富貴,不可與之共患難。”更令人憂慮的是,人與人之間的赤裸裸的金錢關(guān)系已經(jīng)在逐漸滲透并影響著一代人。