中西合璧現(xiàn)代建筑設(shè)計藝術(shù)的對比

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摘要：邏輯思維能力是建筑設(shè)計的基礎(chǔ)。理性的邏輯思維能力能夠提高建筑物的空間美感，感性的形象思維能力卻創(chuàng)造出打破常規(guī)的建筑設(shè)計作品。只有把理性邏輯思維能力與感性形象思維能力相結(jié)合，才能創(chuàng)造設(shè)計出適應(yīng)市場作品。建筑設(shè)計作品的核心就是創(chuàng)造性想象性的形象思維。形象思維是對建筑藝術(shù)性和獨特性的設(shè)計與完成。本文通過對國家體育館和巴黎蓬皮杜藝術(shù)中心等建筑設(shè)計杰作的對比分析發(fā)現(xiàn)，形象思維在建筑設(shè)計領(lǐng)域具有重要的現(xiàn)實意義，建筑設(shè)計在邏輯思維的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)作，產(chǎn)生靈感，發(fā)揮想象力都要依靠形象思維來完成，才能創(chuàng)造出人類建筑設(shè)計學(xué)的杰出作品。

關(guān)鍵詞：中西合璧；現(xiàn)代建筑設(shè)計；邏輯思維；形象思維

一、引言

建筑設(shè)計是一門綜合性極強的設(shè)計門類，在特定的環(huán)境及空間內(nèi)，運用建筑設(shè)計中既定的藝術(shù)語言來營造出整個建筑的空間感與通透感，從而使建筑物與周圍的環(huán)境有效地融合在一起。這就需要建筑設(shè)計者本人運用理性的邏輯思維去思考整個建筑設(shè)計方案的諸多方面。建筑設(shè)計的基礎(chǔ)是建筑設(shè)計者的邏輯思維能力，理性的邏輯思維能力能夠提高建筑物的空間美感。然而，當(dāng)建筑作品需要更深層次的含義來體現(xiàn)其藝術(shù)價值時，建筑設(shè)計者就要具備感性的形象思維能力去創(chuàng)造出打破常規(guī)的建筑設(shè)計作品。邏輯思維是建筑設(shè)計的重要工具，貫穿于整個建筑設(shè)計的過程。建筑設(shè)計要求設(shè)計師善于思考，提升自己的理性思維能力，充分考慮建筑設(shè)計過程的諸多因素。形象思維(發(fā)散性思維)表現(xiàn)為頭腦中的想象與假設(shè)。在建筑設(shè)計領(lǐng)域占據(jù)很大的比重，建筑設(shè)計師在邏輯思維的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)作，產(chǎn)生靈感，發(fā)揮想象力都要依靠形象思維來完成。

二、建筑設(shè)計中邏輯思維與形象思維的相互關(guān)系

（一）邏輯思維與形象思維密不可分，相輔相成

抽象的邏輯思維是形象思維具體化活動的前提和基礎(chǔ)，這樣形象思維才會出現(xiàn)，藝術(shù)設(shè)計的靈感也會應(yīng)運而生。日本風(fēng)聲劇院觀眾廳的創(chuàng)作過程說明了創(chuàng)作過程中邏輯思維和形象思維是如何互相滲透和相互作用的。所以，設(shè)計師對捕獲的信息分析研究時絕不是單純地進行抽象的推理，邏輯和形象思維在藝術(shù)設(shè)計中相輔相成，緊密聯(lián)系。建筑設(shè)計師應(yīng)努力尋求感性和理性的最佳結(jié)合,從而設(shè)計出滿足受眾的產(chǎn)品。

（二）邏輯思維的三種命題與形象思維的藝術(shù)性和獨特性

一件建筑設(shè)計作品是需要充分考慮市場的適應(yīng)性與受眾的接受度，它既具有商業(yè)價值，也是建筑設(shè)計師嘔心瀝血的一件藝術(shù)作品。由于受到某種需求的局限性和驅(qū)動性，必須運用一定的邏輯思維對諸多因素做出合理的推論，從而達到受眾需求的統(tǒng)一。如一把椅子的設(shè)計首先要通過邏輯思維推論出應(yīng)該設(shè)計出一種有多支撐體的造物；再推導(dǎo)出了需要一種符合人體工學(xué)的承重面支撐體，從而進一步使推論走向?qū)υ煨秃蜕室约靶睦硪蛩氐乃伎贾腥ァ＿@種三階段命題的邏輯推論最終結(jié)果必然會要求一種實用性、功能性和文化內(nèi)涵性的產(chǎn)品。由此，建筑設(shè)計作品的核心就是創(chuàng)造與想象，即形象思維。形象思維是對建筑物藝術(shù)性、獨特性的設(shè)計與完成。建筑設(shè)計師發(fā)揮自己的發(fā)散性思維，將整理歸納好的理性因素轉(zhuǎn)換為感性因素，從而生成感性素材。形象思維是人的情感力量和形式意志的外在體現(xiàn)。

三、邏輯思維和形象思維在建筑設(shè)計中的應(yīng)用

（一）赫爾佐格、德梅隆與國家體育場

國家體育場（鳥巢2008）的整體結(jié)構(gòu)形式以孕育生命的鳥“巢”作為雛形，象征著人類對美好未來世界的憧憬和遐想。赫爾佐格、德梅隆（1950；1950）等建筑師把國家體育場主體鋼結(jié)構(gòu)暴露在外，因而自然形成了建筑的外觀。在實際施工過程中，建筑設(shè)計師需要穩(wěn)固的地基來支撐國家體育場這項弘大的建筑物。考慮到普通樁基無法提供穩(wěn)固的支撐，地基工程師決定采用在樁里面埋上壓漿管再灌注水泥的沉降發(fā)以加固周圍的土壤，從而大大增加了地基的強度。這也是通過理性的思考將一個特色鮮明的建筑物設(shè)計轉(zhuǎn)換為實際的項目工程，調(diào)動所有建筑設(shè)計人員及施工人員的邏輯思維來完成這個具有紀念意義的非凡龐大建筑。接著，在整個外觀圖設(shè)計完成后發(fā)現(xiàn)鳥巢的設(shè)計為鏤空式設(shè)計，滿足建筑物的穩(wěn)定性的合金鋼建筑材料是建筑工程師需要理性思考的結(jié)果，是通過工程師的設(shè)計經(jīng)驗、理論知識和實地考察調(diào)研后的邏輯思維的具體體現(xiàn)。在邏輯思維領(lǐng)域，頗為重要的一項設(shè)計便是經(jīng)費預(yù)算。由于國家體育場設(shè)計用到的鋼架材料的價格十分不菲，如何縮減費用又不會影響鳥巢的外觀便成了設(shè)計中的一大難題。金屬管構(gòu)架之間距離為3米，形成跨度達48米的沒有任何支撐的自由空間，創(chuàng)造出巨大的可供受眾展覽和表演的通用室內(nèi)空間。設(shè)計修改的鳥巢取消了開合屋頂（圖略），采用中空屋頂大大縮減成本費用就是運用新的理性思維創(chuàng)造新形象的實際案例，也反映出了邏輯思維與形象思維相結(jié)合的典范?？梢钥闯?，國家體育場的設(shè)計正是建筑設(shè)計師的理性思考結(jié)晶，反映出建筑物設(shè)計中邏輯思維的重要性。它能夠幫助建筑設(shè)計師讓設(shè)計變?yōu)闈M足社會需求的有價值的建筑作品。

（二）倫佐•皮亞諾與巴黎蓬皮杜藝術(shù)中心

巴黎“蓬皮杜（藝術(shù)）中心”（倫佐•皮亞諾，1937）的最大特點體現(xiàn)在暴露的鋼架結(jié)構(gòu)形式以及復(fù)雜多變的管線。建筑完工后，引起極端了的爭議，由于違背了巴黎的傳統(tǒng)建筑風(fēng)格，完工后的建筑曾招致許多巴黎市民反對而無法接受，但也受到許多大眾文化藝術(shù)家的大力支持。被巴黎人民戲稱為“市中心的煉油廠”。但我們認為這種建筑隸屬于“高技派”的風(fēng)格?？梢钥闯鲞@些外露復(fù)雜而多變管線的色彩（藍色的空調(diào)管路、綠色的水管、黃色的電力管路和紅色的自動扶梯）是有一定的規(guī)則序列的排列。倫佐•皮亞諾在“蓬皮杜中心”的設(shè)計思路上采用了門格林豪森發(fā)明的由標準構(gòu)件等組成的“MERO”結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，形成跨度達48米的沒有任何支撐的自由空間，為受眾提供了展覽和表演的空間?？紤]到建筑物與人之間的互動關(guān)系，利用理性思維最大程度節(jié)約建筑物的空間占用，讓受眾能夠更加自由地享受博物館內(nèi)部的藝術(shù)氣息。手稿中考慮到聲音在建筑物中的混響等，效果設(shè)計師與聲學(xué)工程師進行了多次探討，也反映出了建筑物設(shè)計與聲學(xué)之間的邏輯關(guān)系。皮亞諾運用邏輯思維中的人機互動來實現(xiàn)建筑物對于人的求異和獵奇心理，同時又是通過理性思維來滿足形象思維的一個典型的成功案例。

四、結(jié)語

我們在建筑設(shè)計藝術(shù)中應(yīng)該借助人類的邏輯和形象思維尋求感性和理性思維的結(jié)合點，才能體現(xiàn)出建筑設(shè)計既嚴謹、理性，又輕松、活潑和豐富的雙重性。只有將邏輯和形象思維有機地融合起來，才能在建筑藝術(shù)設(shè)計中體現(xiàn)它們獨具特色的一面。因為建筑設(shè)計中人們首先是對獲取的信息要素以形象思維的模式進行加工處理，然后再進行邏輯推理假設(shè)，從而形成建筑設(shè)計者各種信息的交融。邏輯和形象思維在藝術(shù)設(shè)計中既相互統(tǒng)一，又相互對立。只有在建筑設(shè)計中運用形象思維和邏輯思維能力，才能設(shè)計出符合受眾的理想產(chǎn)品。

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作者：毛雅坤 單位：陜西師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院