漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)教學(xué)優(yōu)化策略淺談

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【摘要】漢語(yǔ)是中華民族的母語(yǔ)，更是肩負(fù)著傳承漢民族文化、啟蒙民眾思想的承載。自改革開放以來(lái)，我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)取得了前所未有的發(fā)展，這既給我國(guó)漢語(yǔ)言文學(xué)迎來(lái)前所未有的挑戰(zhàn)，同時(shí)也給漢語(yǔ)言帶來(lái)新的發(fā)展出路。

【關(guān)鍵詞】“互聯(lián)網(wǎng)+”；漢語(yǔ)言文學(xué)；教學(xué)；優(yōu)化

1.互聯(lián)網(wǎng)語(yǔ)境下傳統(tǒng)漢語(yǔ)言文學(xué)發(fā)展的困境分析

漢語(yǔ)言過(guò)去的學(xué)習(xí)方式都是采用課堂化的教育方式，其本質(zhì)還是從生活中來(lái)并到生活中去。但論如今漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)課程，教授的是課堂的理論知識(shí)，并沒有因此而形成生活。漢語(yǔ)言本就是對(duì)生活中詞語(yǔ)的總結(jié)與分析，但在新一代互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下只有將網(wǎng)絡(luò)與漢語(yǔ)言文學(xué)之間相互融洽，才能引起學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的興趣。而現(xiàn)實(shí)情況中漢語(yǔ)言在網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)境下出現(xiàn)了無(wú)邊界、超媒體、跨時(shí)空、數(shù)字化的特點(diǎn)，并使用這種方式創(chuàng)造更廣闊的表達(dá)方式?；ヂ?lián)網(wǎng)背景下的漢語(yǔ)言文學(xué)傳播作為一門有著悠久歷史的傳統(tǒng)文學(xué)載體，漢語(yǔ)言文學(xué)在中華民族發(fā)展過(guò)程中起到了重要的傳承作用，是中華民族普遍世界觀、價(jià)值觀的重要體現(xiàn)，有著一定的社會(huì)價(jià)值。與此同時(shí)，漢語(yǔ)言的重要性還表現(xiàn)在它是聯(lián)合國(guó)規(guī)定的六種工作語(yǔ)言之一，是目前世界范圍內(nèi)掌握人數(shù)最多的語(yǔ)言種類。漢語(yǔ)言之所以能夠有著如此廣泛的影響，并不僅僅是由于中華民族人口數(shù)量眾多，也是漢語(yǔ)自身的語(yǔ)言魅力及文化氣質(zhì)的共同作用。以漢語(yǔ)為核心的漢語(yǔ)言文學(xué)是中國(guó)人在傳統(tǒng)生活中的社會(huì)實(shí)踐，其中蘊(yùn)含著中華民族偉大智慧，一些具有代表性的成語(yǔ)、歇后語(yǔ)都有著不同的寓意，如紙上談兵、毛遂自薦、破釜沉舟等，古人將豐富的道理進(jìn)行了高度“提純”，時(shí)至今日，這些詞語(yǔ)在日常生活中也是隨處可見的。

2.互聯(lián)網(wǎng)語(yǔ)境下漢語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展出路分析

2.1網(wǎng)絡(luò)空間、論壇、社區(qū)等各種平臺(tái)的推廣

網(wǎng)上的博客、騰訊、微信、QQ、微博、視頻、分類信息平臺(tái)等各種論臺(tái)和社區(qū)等，都可以不受地域、時(shí)間、人群等各種因素的限制進(jìn)行不斷的傳播。同時(shí)，網(wǎng)民更可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)在學(xué)到知識(shí)的同時(shí)，促進(jìn)漢語(yǔ)言文學(xué)的快速傳播。如各高校還可以舉行欄目不定的相關(guān)活動(dòng)開展不同的文學(xué)相關(guān)話題進(jìn)行學(xué)習(xí)和討論，為學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)提供一個(gè)很好的交流平臺(tái)。

2.2充分利用多種網(wǎng)絡(luò)傳播平臺(tái)

所謂網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，是指以微博、微信等網(wǎng)絡(luò)信息展示渠道為代表的傳播媒介，在傳播工具的選擇方面，可以是手機(jī)、平板、筆記本電腦等多種形式。然而，基于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷發(fā)展，多元化網(wǎng)絡(luò)傳播平臺(tái)在信息傳播速度、廣度、容度等方面都有著明顯提升，新的網(wǎng)絡(luò)傳播格局已經(jīng)逐步形成。以“微傳播”時(shí)代下的微博、微信為代表的傳播平臺(tái)為例，它們的使用，加強(qiáng)了文字、音頻、視頻、圖片的傳播，并改變了人們以往的傳統(tǒng)交往模式，促進(jìn)了包括漢語(yǔ)言文學(xué)在內(nèi)的文化繁榮與發(fā)展，更新了人們長(zhǎng)期堅(jiān)持的傳播理念?；ヂ?lián)網(wǎng)平臺(tái)支持下的漢語(yǔ)言文學(xué)傳播方式有著較高的互動(dòng)性，以至于在短期內(nèi)實(shí)現(xiàn)較為廣泛的傳播。利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的便利性，可通過(guò)創(chuàng)建微信公眾號(hào)、官方微博等方式，以信息推送的方式，使黨員干部能夠及時(shí)、深入了解漢語(yǔ)言文學(xué)之美，并主動(dòng)參與到漢語(yǔ)言文學(xué)藝術(shù)作品的品鑒工作中，為現(xiàn)代漢語(yǔ)言文化傳播貢獻(xiàn)一份力量。

2.3基于二維碼的數(shù)字化傳播

自2014年以來(lái)，我國(guó)居民人均閱讀量持續(xù)性增加，在這種情況下，全國(guó)數(shù)字化閱讀所占比重將會(huì)持續(xù)性增加，為保證市面上相關(guān)讀物的可讀性，則需要對(duì)傳統(tǒng)漢語(yǔ)言文學(xué)作品的數(shù)字化轉(zhuǎn)變進(jìn)行研究，提高其適應(yīng)性。當(dāng)前，以二維碼技術(shù)為代表的漢語(yǔ)言文學(xué)傳播已經(jīng)在社會(huì)范圍內(nèi)得到一定程度的應(yīng)用，雖然二維碼所使用的面積較小，但是卻有著獨(dú)一無(wú)二的數(shù)據(jù)存儲(chǔ)方式，這也就不難解釋二維碼辨識(shí)度如此之高的主要原因了。因此，根據(jù)二維碼數(shù)據(jù)存儲(chǔ)所具有的特點(diǎn)，可以對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)進(jìn)行分類存儲(chǔ)，建立漢語(yǔ)言文學(xué)數(shù)據(jù)庫(kù)，并以二維碼的形式進(jìn)行展現(xiàn)，用戶通過(guò)掃描二維碼的方式，就可以輕松獲取相關(guān)內(nèi)容。

2.4軟件技術(shù)發(fā)展背景下的虛擬仿真體驗(yàn)式傳播

在過(guò)去的近五千年時(shí)間里，中華民族創(chuàng)造了璀璨的文化，在歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，也為后人留下了寶貴的文化資源。例如，漢字、京劇、川劇、雜技等多種形式的表演類型，都屬于漢語(yǔ)言文學(xué)的范疇。目前，我國(guó)部分文化遺產(chǎn)已經(jīng)失去了其歷史研究?jī)r(jià)值，即便是已經(jīng)將其列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，卻也無(wú)法避免漢語(yǔ)言文學(xué)遭到進(jìn)一步的破壞。為促進(jìn)漢語(yǔ)言文學(xué)的有效保護(hù)，則需要充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，尤其是移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)的便捷性、靈活性等特點(diǎn)，借助當(dāng)前較為熱門的手機(jī)APP軟件，研發(fā)具有高度適應(yīng)性的漢語(yǔ)言文學(xué)手機(jī)軟件，如“成語(yǔ)猜一猜”“詩(shī)詞填字”“詩(shī)詞鑒賞”等，在深入融合互聯(lián)網(wǎng)與漢語(yǔ)言文學(xué)的情況下，實(shí)現(xiàn)漢語(yǔ)言文學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展。除此之外，還可以根據(jù)漢語(yǔ)言文學(xué)具體使用場(chǎng)景的不同，開發(fā)具有針對(duì)性的應(yīng)用軟件，甚至可以利用當(dāng)前較為流行的虛擬仿真技術(shù)，實(shí)現(xiàn)體驗(yàn)式的漢語(yǔ)言文學(xué)傳播。其中，比較具有代表性的當(dāng)屬北京故宮博物院在2013年推出的《胤禛美人圖》和《紫禁城祥瑞》，利用虛擬仿真技術(shù)，能夠?yàn)轶w驗(yàn)者帶來(lái)多種感官的刺激，結(jié)合互動(dòng)體驗(yàn)等環(huán)節(jié)的設(shè)置，能夠激發(fā)體驗(yàn)者對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的興趣。結(jié)合這一模式，可以將《滕王閣序》中所描述的場(chǎng)景通過(guò)虛擬仿真技術(shù)進(jìn)行二次展現(xiàn)，利用相應(yīng)的體驗(yàn)設(shè)備，將體驗(yàn)者進(jìn)行特定人物角色的設(shè)定，在參與整個(gè)活動(dòng)的同時(shí)，也能夠更加深入、全面地了解這一傳統(tǒng)經(jīng)典文化作品的內(nèi)容。

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作者：王彥博 單位：中共哈爾濱市委黨校