農(nóng)村社會主義核心價值觀培育研究

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[摘要]新時代社會主義核心價值觀在農(nóng)民群體的有效培育與踐行，關(guān)乎農(nóng)民思想道德境界的提高，關(guān)乎農(nóng)村社會的和諧穩(wěn)定，更關(guān)乎全面建成小康社會宏偉目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。農(nóng)民群體對社會主義核心價值觀的認(rèn)可度和接受度如何，傳播主體起重要推動作用。當(dāng)下傳統(tǒng)傳播主體在價值觀培育工作中存在的問題表現(xiàn)為基層干部行為失范、宣傳方式單一、時間精力不足和理論深度不夠等方面，由此，應(yīng)從規(guī)范學(xué)習(xí)培訓(xùn)、創(chuàng)新宣傳方法、挖掘潛在主體力量等多維度角度入手，優(yōu)化社會主義核心價值觀培育環(huán)境，推動社會主義核心價值觀落地生根。

[關(guān)鍵詞]社會主義核心價值觀；農(nóng)村；傳播主體

2012年11月，十八大報告明確指出“三個倡導(dǎo)”，“要倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀”，凝練為短短24字的社會主義核心價值觀，是我黨凝聚全黨全社會價值共識的重要論斷，分別對國家、社會和個人三大主體標(biāo)定了正確的價值判斷和行為選擇。與此同時，三大主體間密切配合、不可分割，三層面的倡導(dǎo)都是社會主義核心價值觀傳播與建設(shè)的重要著力點(diǎn)。自社會主義核心價值觀提出以來，培育工作始終是我黨關(guān)注的命題，也是理論界研究的重要時代課題。從理論上看，現(xiàn)有研究成果十分豐碩，從思想政治教育理論角度來看，大量成果集中于學(xué)校和軍隊核心價值觀研究，表現(xiàn)在價值觀內(nèi)涵、新載體運(yùn)用和路徑選擇等方面。而對核心價值觀農(nóng)村的培育或農(nóng)村思想政治教育文章較少，文獻(xiàn)圖書也較少，農(nóng)村思想政治教育理論與實(shí)踐研究相對處于薄弱狀態(tài)。國外關(guān)于農(nóng)民核心價值觀的研究尚未出現(xiàn)，在我國，有對農(nóng)村文化建設(shè)和核心價值觀兩者進(jìn)行分別研究，亦有少數(shù)將二者結(jié)合起來研究，分析邏輯多為困境對策式，而對社會主義核心價值觀培育中傳播主體的認(rèn)識研究鮮有所見。當(dāng)然在這一過程中，也存在著對傳播主體認(rèn)識不清晰，界定模糊等現(xiàn)象，值得進(jìn)一步縱深，與時俱進(jìn)地給予時代回答。這也正是本文致力于研究的問題和努力的方向。從現(xiàn)實(shí)來看，作為農(nóng)業(yè)大國，第六次全國人口普查數(shù)據(jù)顯示：大陸31個省、自治區(qū)、直轄市和現(xiàn)役軍人中，居住鄉(xiāng)村人口為674149546人，占50.32%。同以往相比，城鎮(zhèn)人口增加207137093人，鄉(xiāng)村人口減少133237289人，城鎮(zhèn)人口比重上升13.46個百分點(diǎn)。盡管農(nóng)村人口持續(xù)減少，逐漸進(jìn)入到相對緩慢、動態(tài)平衡的過程，但農(nóng)村人口總量大、占比多的現(xiàn)實(shí)未變。歷史和實(shí)踐證明，中國發(fā)展的前途命運(yùn)始終與農(nóng)民息息相關(guān)，伴隨社會主義新農(nóng)村建設(shè)不斷推進(jìn)，核心價值觀的培育及農(nóng)村思想政治教育，絕對是不容忽視的一環(huán)。在中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時指出，“一種價值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入社會生活，讓人們在實(shí)踐中感知它、領(lǐng)悟它。要注意把我們所提倡的與人們的日常生活緊密聯(lián)系起來，在落細(xì)、落小、落實(shí)上下功夫?！彼?，培育社會主義核心價值觀，要把理論講清楚，落實(shí)為實(shí)在具體的生活實(shí)踐，使人們認(rèn)同細(xì)化到心，成為日常具體行為習(xí)慣，才能為價值觀踐行提供有力保障。不然只是空中樓閣，無法發(fā)揮力量。思想政治教育是指導(dǎo)人思想觀念和行為方式的活動，而社會主義核心價值觀的培育本就是工作的重點(diǎn)內(nèi)容。所以，社會主義核心價值觀與思想政治教育二者是理論與實(shí)踐的關(guān)系，二者相互依存，不可分割，相互促進(jìn)。發(fā)揮社會主義核心價值觀在農(nóng)村的重要作用，對新時代農(nóng)村思想政治教育開展和全面建成小康社會的宏偉目標(biāo)具有重要的時代意義和深遠(yuǎn)影響。

1在農(nóng)村核心價值觀培育中再認(rèn)識傳播主體的意義

農(nóng)村思想政治教育工作是黨在農(nóng)村工作的生命線，價值觀培育是工作重點(diǎn)，培育和踐行核心價值觀在實(shí)際工作中仍存在諸多問題。我們所立足的農(nóng)村思想政治教育中傳播主體的視野，不同于長期以往的刻板印象，認(rèn)為只有（村兩委）村黨支部及村委會，尤其是村干部才承擔(dān)農(nóng)村思想政治教育工作和弘揚(yáng)核心價值觀的任務(wù)。主體不僅限于此，還可包括鄉(xiāng)村教師、青年大學(xué)生、赤腳醫(yī)生、退伍軍人及農(nóng)村中的民間組織人員，他們都是可能的和潛在的傳播培育主體。他們要么相對有科學(xué)文化素養(yǎng)要么很有號召力影響力。因此，急需團(tuán)結(jié)起這些有益力量，補(bǔ)充傳播主體，在新農(nóng)村社會主義核心價值觀培育和文化建設(shè)中貢獻(xiàn)自己的力量。

1.1有利于農(nóng)民摒棄陋習(xí)，改善精神風(fēng)貌

農(nóng)村陳規(guī)陋習(xí)由來已久，同時很多陳規(guī)陋習(xí)隨著時展又有了新變化。2019年中央一號文件《中共中央國務(wù)院關(guān)于堅持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展做好“三農(nóng)”工作的若干意見》在鄉(xiāng)村治理方面，在加強(qiáng)農(nóng)村精神文明建設(shè)特別提到，“要對婚喪陋習(xí)、天價彩禮、孝道式微、老無所養(yǎng)等不良社會風(fēng)氣進(jìn)行治理?！边@些陳規(guī)陋習(xí)嚴(yán)重污染農(nóng)民思想文化的純凈，影響新農(nóng)村文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)。破除農(nóng)村陋習(xí)，要重視利用核心價值觀的引領(lǐng)作用，緊抓科學(xué)文化抓手，革除陳規(guī)陋習(xí)，建設(shè)文明鄉(xiāng)風(fēng)。

1.2有利于構(gòu)建良好人際關(guān)系，促進(jìn)農(nóng)村社會穩(wěn)定

穩(wěn)定壓倒一切，在農(nóng)村社會，穩(wěn)定健康的發(fā)展以和諧良好的人際關(guān)系為基礎(chǔ)。核心價值觀落地生根，能夠指導(dǎo)農(nóng)民做出正確的價值判斷價值選擇。通過挖掘主體借助多主體優(yōu)勢，能有效緩解農(nóng)村社會沖突矛盾，引導(dǎo)社會朝著平衡、協(xié)調(diào)、有序的方向發(fā)展。鄉(xiāng)村教師、赤腳醫(yī)生等新主體身上完整展現(xiàn)了核心價值觀在個人層面的基本規(guī)范，發(fā)揮其強(qiáng)有力的引領(lǐng)示范作用，能夠進(jìn)一步使核心價值觀深深扎根于農(nóng)民心里。

1.3有利于實(shí)現(xiàn)農(nóng)村轉(zhuǎn)型，推動小康社會全面建成

新時代農(nóng)村轉(zhuǎn)型和城鎮(zhèn)化建設(shè)在持續(xù)推進(jìn)，面臨著文化建設(shè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展不相適應(yīng)的矛盾，敵對勢力多元價值思潮帶來的重重挑戰(zhàn)和公眾突發(fā)事件帶來的價值選擇困惑。尤其需要核心價值觀引領(lǐng)多元價值觀。社會主義核心價值觀凝聚了全國人民的思想共識，將其扎根貫徹于鄉(xiāng)村治理、經(jīng)濟(jì)發(fā)展，必將形成一股強(qiáng)大的精神力量推動新農(nóng)村文化建設(shè)、現(xiàn)代化建設(shè)、加快推進(jìn)全面建成小康社會步伐，最終推動中華民族偉大復(fù)興。

2傳統(tǒng)傳播主體在價值觀培育工作中存在的問題

2.1基層干部行為失范，不作為，違反價值觀行為時有發(fā)生

核心價值觀主要起規(guī)范協(xié)調(diào)行為的功能。要使村民真正認(rèn)同遵循，作為傳播主體的基層干部，引導(dǎo)示范作用極其重要。但現(xiàn)實(shí)中，帶動較弱甚至負(fù)向，表現(xiàn)為部分基層干部理想信念淡化，重利輕義，不關(guān)心農(nóng)民實(shí)際思想需求；部分基層干部優(yōu)親厚友，滋生腐敗，喪失應(yīng)有的垂范作用。基于9634份公眾樣本的調(diào)查結(jié)果顯示：現(xiàn)實(shí)中各類貪腐事件，“小官貪腐”占七成以上（76.17%），且發(fā)生在區(qū)縣基層干部和村干部身上較多。己不正，焉能正人，廣大農(nóng)民對核心價值觀的認(rèn)同，來自對基層干部最直接的言行觀察，言傳身教相悖，必將導(dǎo)致后期價值觀培育工作的兩難，損害黨在人民心目中的形象，消解黨在農(nóng)村社會的認(rèn)同基礎(chǔ)。

2.2宣傳方式單一，不講實(shí)效，公共文化產(chǎn)品作用未發(fā)揮

“培育”有培養(yǎng)教育兩重含義，價值觀作為一種價值理念，要想引領(lǐng)社會思潮凝聚社會共識，必須讓人們對其的認(rèn)同上升為一種情感，并使這種情感在培養(yǎng)過程中能不斷確定和繼續(xù)深化。隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程加快，農(nóng)村社會內(nèi)部凝聚力和精神生態(tài)遭到破壞，漸由“熟人社會”向“原子化村莊”轉(zhuǎn)變，人們間的連接持續(xù)趨弱。核心價值觀如何有效傳播并入腦入心，方式方法的選擇很重要。村兩委的傳播方式多限于單純說教灌輸，多為自上而下式的固守內(nèi)容，展現(xiàn)為宣傳欄標(biāo)語及廣播等。與農(nóng)民的精神文化需求不相匹配，亦無法解決自身現(xiàn)實(shí)問題，農(nóng)民無關(guān)注不參與，長期以來還會產(chǎn)生厭惡心理。

2.3基層干部精力有限，事務(wù)千頭萬緒，一己之力難以完成任務(wù)

一方面，我們常規(guī)認(rèn)識中村兩委是推進(jìn)主流價值觀建設(shè)的重要場所，村兩委人員是宣傳培育主體，他們直接面臨的是廣大農(nóng)村群眾，但并無具體文件規(guī)定；另一方面，現(xiàn)實(shí)中農(nóng)村思想政治教育工作者承擔(dān)著這一工作，但由于數(shù)量少，在宣傳工作隊伍中多表現(xiàn)為“兼職”，并無專職人員。且工作任務(wù)十分繁重，致使沒有充裕的時間、精力、人力財力進(jìn)行專門的宣傳教育，“上頭千條線，下面一根針”，所以，單依靠一己之力難以完成價值觀培育任務(wù)，不得不重新思考傳播主體問題。

2.4價值觀學(xué)習(xí)培訓(xùn)不夠，理論水平不足，理解不深入

大多數(shù)村干部文化程度較低，理解能力相對較弱，他們雖贊同價值觀內(nèi)容，但理解尚在表面，同現(xiàn)實(shí)存在一定偏差，難以理解其深刻內(nèi)涵。此外，一些地方以會議、文件等方式進(jìn)行的核心價值觀學(xué)習(xí)，多針對較高層級干部，沒有兼顧到廣大農(nóng)村干部。村干部是政府和村民間的紐帶，起上傳下達(dá)作用。國家政策多需要通過村干部向村民傳達(dá)，村干部帶領(lǐng)村民積極響應(yīng)國家政策并且完成相關(guān)工作。而忽視了這一重要傳播主體自身的學(xué)習(xí)，也是導(dǎo)致核心價值觀培育不能很好地向下入腦入心，取得良好效果的實(shí)際原因。

3農(nóng)村核心價值觀培育的解決路徑

3.1重視基層干部培訓(xùn)，發(fā)揮率先垂范作用

基層干部對核心價值觀的準(zhǔn)確理解和實(shí)踐是向下傳播的基礎(chǔ)，也能最大程度減少自身行為失范、違反價值觀行為。首先，培訓(xùn)過程從源溯本，充分展示新時代背景下社會主義核心價值觀的豐富內(nèi)涵和系統(tǒng)的邏輯性合理性，使其真信真學(xué)真懂，透徹準(zhǔn)確理解其中要義，最大限度地產(chǎn)生價值認(rèn)同，將其作為干部的常態(tài)化考核重點(diǎn)，并成為實(shí)際工作中的硬性考核指標(biāo)；其次，要積極引進(jìn)優(yōu)秀理論人員，如馬克思主義理論專業(yè)的師生力量，有益補(bǔ)充基層干部理論的不足，助力廣大農(nóng)民的吸收與接受能力；最后，注重基層干部的作風(fēng)建設(shè)常態(tài)化，開展經(jīng)常性黨風(fēng)廉政建設(shè)活動，深化自律警醒意識，以自覺抵制失范，同時暢通村民外部監(jiān)督機(jī)制。

3.2創(chuàng)新宣傳手段方法，優(yōu)化培育環(huán)境

核心價值觀是對提升國家文化軟實(shí)力的戰(zhàn)略思考，站位高，敘事宏大，面向農(nóng)民群體，方式方法的呈現(xiàn)尤為重要，要多維度構(gòu)建信任和諧的培育環(huán)境，貼近實(shí)際、生活和群眾。做好調(diào)查研究，從村民切身關(guān)注的利益問題入手，了解思想需求。宣傳重點(diǎn)轉(zhuǎn)化到貼近農(nóng)村生產(chǎn)生活實(shí)際與滿足現(xiàn)實(shí)需要上，體現(xiàn)生活化、人文關(guān)懷和地方性特征；摒棄“上傳下達(dá)”直接鋪陳式標(biāo)語，整合現(xiàn)有文化資源，借助民俗故事風(fēng)俗習(xí)慣及技能課堂等載體，使核心價值觀內(nèi)涵具有現(xiàn)實(shí)意義與可操作性。舉辦豐富多彩的主題文化活動，在歌謠說唱漫畫中嵌入核心價值觀內(nèi)容，引導(dǎo)村民心態(tài)向積極健康的方向發(fā)展，潛移默化鞏固其核心價值觀認(rèn)同。

3.3全面挖掘優(yōu)秀榜樣，多主體聯(lián)動影響群眾

榜樣力量無窮，向上驅(qū)動力明顯，可起到潛在的教育啟發(fā)功能。在培育核心價值觀的過程中，要積極挖掘并發(fā)揮多主體的協(xié)同合力，如鄉(xiāng)村教師、青年大學(xué)生、赤腳醫(yī)生、退伍軍人以及農(nóng)村民間組織等。鄉(xiāng)村生活中被村民標(biāo)榜的榜樣與我們所提及的其他傳播主體具有高度重合性，可發(fā)揮其雙方面作用。鄉(xiāng)村教師為農(nóng)村基層教育先行者，為農(nóng)村教育事業(yè)和文化氛圍做出巨大貢獻(xiàn)，在鄉(xiāng)村社會具有號召力和引領(lǐng)力；青年大學(xué)生對未來抱有美好理想，期盼投身家鄉(xiāng)建設(shè)；以鄉(xiāng)賢為代表的農(nóng)村民間組織，根植于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的鄉(xiāng)賢文化，具備文明教化作用。鄉(xiāng)賢群體當(dāng)中，有一心為民、公道正派的老黨員、老干部，又有熱心公益、扶危濟(jì)困的熱心人、好心人。普遍鄉(xiāng)民鄰里間威望高、口碑好的優(yōu)勢，可以聘請擔(dān)任價值觀培育的主體，這些“草根性質(zhì)”榜樣可以很好彌補(bǔ)單一主體的不足，細(xì)化為身邊可觸摸到的實(shí)實(shí)在在的榜樣模范，可以引導(dǎo)農(nóng)民向榜樣靠攏，引領(lǐng)農(nóng)民的思想與行為。多主體密切配合，可以真正促進(jìn)核心價值觀在農(nóng)村落細(xì)、落小、落實(shí)。

3.4基礎(chǔ)教育先行，以基礎(chǔ)教育啟發(fā)價值觀教育

提高農(nóng)民素質(zhì)根本要依靠教育，對后代而言，系統(tǒng)規(guī)范的價值觀教育場所是學(xué)校，其次是家庭。首先，堅持價值觀教育從娃娃抓起，從學(xué)校抓起。把核心價值觀具體內(nèi)容滲透到學(xué)校教育的方方面面，搭建本校本地區(qū)價值觀教育資源平臺，對不同年段針對性地灌輸，重視互動方式，在實(shí)踐中與學(xué)生討論、辨別并選擇，潛移默化融入其思想及行動；其次，充分利用“學(xué)校+家庭+社區(qū)”模式，發(fā)揮孩子對家長的正向帶動力量，因?yàn)榧彝ソ袒挠绊懥κ菬o窮的。孩子與父母的價值選擇與行為方式趨向一致，人人都是倡導(dǎo)者，維護(hù)者和踐行者，這種價值觀才會真正成為“核心”、“主流”，越來越接近于“理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量”的目標(biāo)。

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作者：李思雯 劉新玲 單位：福建農(nóng)林大學(xué)