環(huán)境設(shè)計(jì)課程體系平行實(shí)踐課程研究

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[摘要]以傳統(tǒng)材料為研究基礎(chǔ)建構(gòu)課堂教學(xué)新模式，以實(shí)踐為核心開(kāi)創(chuàng)實(shí)驗(yàn)性教學(xué)改革。探析傳統(tǒng)建筑材料在地方物質(zhì)文化傳承中文化物態(tài)的空間設(shè)計(jì)樣態(tài)，挖掘流轉(zhuǎn)文化載體中空間設(shè)計(jì)所能表現(xiàn)的本體物態(tài)語(yǔ)匯。通過(guò)在課堂教學(xué)中拓展社會(huì)秩序內(nèi)里文化生長(zhǎng)基因的再設(shè)計(jì)及文化傳承，將激發(fā)學(xué)生的空間設(shè)計(jì)創(chuàng)作意識(shí)和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)精神作為教學(xué)目標(biāo)。

[關(guān)鍵詞]環(huán)境設(shè)計(jì);課程體系;創(chuàng)新;實(shí)踐

前言

平行教學(xué)是以環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)系統(tǒng)教學(xué)為主體，在其外部生成一組貫通人才培養(yǎng)全過(guò)程的實(shí)踐課程群，構(gòu)成兩條內(nèi)容聯(lián)動(dòng)、形式互補(bǔ)、目的一致的并行培養(yǎng)通道，進(jìn)一步優(yōu)化環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)課程體系。西安美術(shù)學(xué)院環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)多年來(lái)聚焦于傳統(tǒng)文化保護(hù)工作，致力于推動(dòng)西部地區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)文化的可持續(xù)性發(fā)展，倡導(dǎo)傳統(tǒng)營(yíng)建文化與人居環(huán)境研究的成果轉(zhuǎn)化，積極開(kāi)展材料學(xué)科研究，促進(jìn)傳統(tǒng)文化在學(xué)科縱深層次的研究，探索傳統(tǒng)文化歷史傳承和發(fā)展的學(xué)術(shù)研究方法與提取手段，進(jìn)一步推行雙創(chuàng)教學(xué)模式。將激發(fā)學(xué)生的設(shè)計(jì)創(chuàng)作意識(shí)和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)精神作為教學(xué)工作的重點(diǎn)和落腳點(diǎn)，踐行真正意義上的創(chuàng)新型人才培養(yǎng)，努力實(shí)現(xiàn)本科普及教育所對(duì)標(biāo)的國(guó)家建設(shè)目標(biāo)。西安美術(shù)學(xué)院環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)在藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)院校實(shí)踐教學(xué)模式及運(yùn)行機(jī)制的創(chuàng)新研究中，構(gòu)建了集價(jià)值觀、技術(shù)觀、方法論等為一體的，能夠體現(xiàn)學(xué)院特色的新體系，論證了實(shí)踐教學(xué)模式的科學(xué)性，完善了管理運(yùn)行機(jī)制的職責(zé)分工及規(guī)范界定。

平行實(shí)踐課程在環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)課程體系中的研究情況與過(guò)程

1.研究的方式

初始課題組對(duì)實(shí)驗(yàn)材料進(jìn)行實(shí)地考察——走出去；邀請(qǐng)四川宜賓當(dāng)?shù)氐墓に嚸佬g(shù)大師進(jìn)課堂，外邀日本丸山新也教授進(jìn)行輔助教學(xué)指導(dǎo)，與環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)授課教師共同設(shè)計(jì)和優(yōu)化現(xiàn)有課程設(shè)置及教學(xué)內(nèi)容，并在后續(xù)教學(xué)中融入不同的研討方式，以吸收、融合不同的教學(xué)聲音——請(qǐng)進(jìn)來(lái)。整體教學(xué)環(huán)節(jié)在“動(dòng)態(tài)教學(xué)”中實(shí)現(xiàn)了知行合一的課程設(shè)置，優(yōu)化了環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)課程體系。

2.研究的作用

平行實(shí)踐課程的內(nèi)容與現(xiàn)有環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)課程體系并行設(shè)定，以同期課程介入或工作坊等方式開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，對(duì)標(biāo)現(xiàn)有環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課程——建筑空間構(gòu)成與創(chuàng)意、公共建筑設(shè)計(jì)原理、聲光環(huán)境設(shè)計(jì)、家具設(shè)計(jì)與制作、建筑結(jié)構(gòu)與造型設(shè)計(jì)、材料與工藝、空間環(huán)境陳設(shè)設(shè)計(jì)、城市公共藝術(shù)設(shè)計(jì)、場(chǎng)地規(guī)劃與設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)，是對(duì)現(xiàn)有教學(xué)研究的一個(gè)推進(jìn)及對(duì)整體課程體系的提升。學(xué)院在教學(xué)改革中以系列材料設(shè)計(jì)研究為切入點(diǎn)，采用新材料、新實(shí)踐、新實(shí)驗(yàn)課堂教學(xué)新模式，提高學(xué)生的空間形態(tài)表現(xiàn)能力及設(shè)計(jì)創(chuàng)新能力，推動(dòng)平行實(shí)踐課程在環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)課程體系中整體優(yōu)化的作用。

3.研究的內(nèi)容

研究?jī)?nèi)容主要分為基礎(chǔ)編織方法探析、竹編材料空間設(shè)計(jì)和竹材料空間搭建三部分。竹編立體微空間探究成為該項(xiàng)目研究實(shí)驗(yàn)的一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，教師可以結(jié)合空間設(shè)計(jì)方法和學(xué)生掌握的空間理論知識(shí)，指導(dǎo)學(xué)生順利完成藝術(shù)空間實(shí)體的搭建設(shè)計(jì)。針對(duì)基礎(chǔ)研究材料對(duì)象方法的探析，將材料形態(tài)空間的設(shè)計(jì)與相關(guān)課程體系相結(jié)合，將傳統(tǒng)竹編非遺技藝引進(jìn)課堂，這樣不僅能夠幫助學(xué)生學(xué)習(xí)并掌握傳統(tǒng)技藝，還能夠使教師在實(shí)施創(chuàng)新教學(xué)和創(chuàng)業(yè)實(shí)踐的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)材料從平面特性到三維立體空間的轉(zhuǎn)換，打造環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)課程體系中課程縱深升級(jí)的目的，這也將成為該課題實(shí)驗(yàn)研究的一個(gè)切入點(diǎn)，以此積極開(kāi)展課程探索的研究。

4.研究的特色

（1）傳統(tǒng)為因。傳統(tǒng)竹文化中所蘊(yùn)含的自然之美、和諧之美和藝術(shù)之美屬于東方傳統(tǒng)美學(xué)范疇，“因”也是對(duì)傳統(tǒng)文化“基因”的承載，在“物態(tài)”基礎(chǔ)上重視“意象”的文化表達(dá)，包括對(duì)東方審美文化氣質(zhì)、思維、觀念及生活行為方式的傳承，這些都是設(shè)計(jì)中不可或缺的文化因素。（2）物化為果。環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)課程以傳統(tǒng)平面編織為生發(fā)點(diǎn)，根據(jù)竹材料的特性與設(shè)計(jì)語(yǔ)言交匯，一方面是對(duì)竹材料空間形態(tài)的設(shè)計(jì)生成，另一方面是對(duì)竹材料裝飾界面的直觀應(yīng)用，提升了竹材料本身的多層級(jí)效用。（3）場(chǎng)域美學(xué)?？臻g形態(tài)作為場(chǎng)域的觀念更勝于以平面材料為單體的對(duì)象，即形體作為美學(xué)對(duì)象轉(zhuǎn)向空間形態(tài)的社會(huì)場(chǎng)域關(guān)系，從“因”到“果”都是在材料屬性嫁接傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上的生成，是以材料單體為研究對(duì)象的啟發(fā)式教學(xué)介入。（4）問(wèn)題意識(shí)。問(wèn)題意識(shí)是對(duì)材料起始的發(fā)端與終極的思考，是以材料為切入點(diǎn)思考“識(shí)”“知”“思”“行”四部分的銜接，使學(xué)生明白讀什么、知什么、怎么做、如何做，通過(guò)問(wèn)題意識(shí)引導(dǎo)學(xué)生設(shè)計(jì)方案由淺至深的拓展，挖掘?qū)W生潛在的設(shè)計(jì)能力。研究平行實(shí)踐課程有助于優(yōu)化當(dāng)前已推行的課堂教學(xué)模式，以及創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐教學(xué)中聯(lián)合教學(xué)導(dǎo)師的培養(yǎng)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐導(dǎo)師制度的完善和協(xié)同育人與社會(huì)需求之間再優(yōu)化的結(jié)構(gòu)設(shè)置問(wèn)題。

平行實(shí)踐課程在環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)課程體系中以竹材料為切入點(diǎn)的研究

1.研究思路

根據(jù)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)改革要求。協(xié)同實(shí)踐單位構(gòu)建合作育人新機(jī)制，加強(qiáng)校企合作以期建立更加完善的教學(xué)、科研及實(shí)踐體系；通過(guò)雙創(chuàng)教育增強(qiáng)對(duì)學(xué)生精神層面的引領(lǐng)作用；創(chuàng)新機(jī)制改革優(yōu)化環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)課程體系建設(shè)中的實(shí)踐能力。平行實(shí)踐課程實(shí)現(xiàn)多項(xiàng)實(shí)踐項(xiàng)目成功落地，使雙創(chuàng)教育平臺(tái)資源得到豐富，畢業(yè)生創(chuàng)業(yè)和就業(yè)情況得到明顯改善，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)了高校為國(guó)家提供創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)目標(biāo)。

2.傳統(tǒng)竹編文化解讀

（1）未知（待知領(lǐng)域）。竹制農(nóng)用物品遍布人們生活的各個(gè)方面，民間工藝的造物對(duì)象并不是脫離審美特征的獨(dú)立存在，更多還是存在于農(nóng)耕、養(yǎng)殖、竹紙、竹瓦等現(xiàn)實(shí)生活，“竹”作為器物美學(xué)的體現(xiàn)，是將生活與美學(xué)完美結(jié)合的產(chǎn)物。（2）初知（傳統(tǒng)器具）。竹編工藝與人們的衣、食、住、行關(guān)系緊密，對(duì)人們的生活方式有重要影響，從傳統(tǒng)文化角度來(lái)說(shuō)，竹編工藝實(shí)現(xiàn)了人們對(duì)實(shí)用美學(xué)的追求。如竹制建筑、竹制家具、竹制飾品、竹制器皿、竹制農(nóng)具等，其在人們的生活中扮演了十分重要的角色。因此，竹編成為設(shè)計(jì)應(yīng)用與現(xiàn)代設(shè)計(jì)美學(xué)緊密結(jié)合的實(shí)踐課題類(lèi)型。（3）熟知（掌握屬性）?！皩幙墒碂o(wú)肉，不可居無(wú)竹”是文人雅士的一種追求，其定義了精神層面所賦予竹的“人格化”的文化內(nèi)涵。竹具備自然之美、和諧之美和藝術(shù)之美，屬于東方傳統(tǒng)美學(xué)范疇，具有剛直端莊、高風(fēng)勁節(jié)、骨氣挺堅(jiān)、人品無(wú)瑕、屹然傲立的文化品性。（4）相知（變通應(yīng)用）。竹編工藝大體可以分為起底、編織、鎖口三道工序，以經(jīng)緯法為主，穿插各種編織技法形成三角孔、圓形及十字經(jīng)緯法為基礎(chǔ)的擴(kuò)展紋樣。

3.研究方法

（1）材料與認(rèn)知。從本體思維與設(shè)計(jì)方法的角度來(lái)研判材料的空間塑造關(guān)系，注重實(shí)驗(yàn)性探索，強(qiáng)調(diào)實(shí)驗(yàn)操作中的體會(huì)與最終設(shè)計(jì)物的聯(lián)系。了解設(shè)計(jì)的創(chuàng)作路徑、工匠技藝和開(kāi)拓意識(shí)，這也是實(shí)踐實(shí)驗(yàn)課堂的核心所在。（2）體感與觸覺(jué)。從材料設(shè)計(jì)本體入手，構(gòu)建具有材料肌理特性的藝術(shù)化處理方式，其核心是進(jìn)行再次創(chuàng)作的設(shè)計(jì)過(guò)程，從人們的感知中呈現(xiàn)其對(duì)物的體會(huì)和感悟，使其成為一個(gè)能承載設(shè)計(jì)靈魂的載體。（3）場(chǎng)域與語(yǔ)境。解讀材料與所涉主題的語(yǔ)境關(guān)系是空間物化后設(shè)計(jì)思維的延續(xù)。場(chǎng)域是對(duì)材料設(shè)計(jì)空間的進(jìn)一步梳理和對(duì)空間文化主題的定位，要賦予場(chǎng)域一定的語(yǔ)境，使材料釋放出物質(zhì)以外的人文價(jià)值，賦予空間設(shè)計(jì)飽滿的生命力。（4）偶然與相遇。聚焦實(shí)驗(yàn)創(chuàng)作過(guò)程，轉(zhuǎn)化慣性的設(shè)計(jì)思維模式，尊重材料本身的特殊屬性。細(xì)致研讀材料與技藝的變化原理，挖掘材料在設(shè)計(jì)空間中的無(wú)限可能性，使材料與設(shè)計(jì)碰撞出“化學(xué)效應(yīng)”，激發(fā)創(chuàng)作靈感，從而達(dá)到活化教學(xué)環(huán)節(jié)的目的。

平行實(shí)踐課程在環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)課程體系中的研究成果

1.優(yōu)化環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)課程體系物盡其用、就地取材是傳統(tǒng)建筑或裝飾材料在地方物質(zhì)文化傳承中文化物態(tài)的表現(xiàn)，在歷史的文化載體中隨著時(shí)間的流轉(zhuǎn)和擴(kuò)展，形成了本體的物態(tài)語(yǔ)匯，成為社會(huì)秩序內(nèi)里文化的生長(zhǎng)基因。因此，認(rèn)知傳統(tǒng)成為當(dāng)代解讀設(shè)計(jì)的鑰匙，也成為平行實(shí)踐課程在環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)課程體系中創(chuàng)新實(shí)踐研究的目標(biāo)。通過(guò)傳統(tǒng)文化和建筑材料的融合，實(shí)現(xiàn)了課堂教學(xué)的目的，此時(shí)，民族文化的屬性不再僅僅局限并停留于非遺工匠技藝的層面，而是透過(guò)社會(huì)生活文化更迭和不同傳統(tǒng)材料空間藝術(shù)屬性進(jìn)行了升華，利用傳統(tǒng)技藝手法轉(zhuǎn)換立體微空間，成為平行實(shí)踐課程在環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)課程體系整體優(yōu)化中的創(chuàng)新實(shí)踐研究課題的關(guān)鍵點(diǎn)和教學(xué)訴求點(diǎn)。

2.創(chuàng)新環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)課程體系研究目標(biāo)

（1）新材料以建筑材料研究為切入點(diǎn)，依托傳統(tǒng)材料工藝和審美經(jīng)驗(yàn)，對(duì)材料進(jìn)行挖掘和開(kāi)創(chuàng)性的空間拓展，合理應(yīng)用實(shí)體空間呈現(xiàn)完美的設(shè)計(jì)效果，培養(yǎng)學(xué)生的空間表現(xiàn)能力與創(chuàng)新能力，在動(dòng)態(tài)教學(xué)中實(shí)現(xiàn)環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)課程的實(shí)踐要求。（2）新實(shí)驗(yàn)教學(xué)改革要緊跟創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)理念，通過(guò)建筑材料課程的實(shí)驗(yàn)性，將專(zhuān)業(yè)和理論相結(jié)合，深化專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)實(shí)踐的邏輯推導(dǎo)過(guò)程，激發(fā)受眾個(gè)體的積極性和創(chuàng)作潛能。在實(shí)驗(yàn)中，首先要掌握認(rèn)知傳統(tǒng)材料的方法，其次是能夠準(zhǔn)確判斷材料的屬性，利用材料的特殊性和易操作性，圍合空間形體并產(chǎn)生內(nèi)部疊加與消減，從而生成空間的流線組織關(guān)系，形成不同課程空間的邏輯推理構(gòu)架。（3）新實(shí)踐對(duì)文化的認(rèn)知與解讀要通過(guò)實(shí)踐的方式，最終呈現(xiàn)邏輯推導(dǎo)視覺(jué)化的物態(tài)效果，使“學(xué)之精神”在傳統(tǒng)文化中綻放出設(shè)計(jì)該有的獨(dú)特魅力。

結(jié)語(yǔ)

環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)作為創(chuàng)新人才培養(yǎng)的專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)課程，其教學(xué)內(nèi)容涵蓋對(duì)專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)、創(chuàng)作實(shí)踐的認(rèn)知、分析、推演等，能激發(fā)學(xué)生的空間認(rèn)知能力。結(jié)合視覺(jué)圖像邏輯思維導(dǎo)圖，采用啟發(fā)導(dǎo)引式創(chuàng)作的教學(xué)模式，通過(guò)材料與認(rèn)知，場(chǎng)域與語(yǔ)境，體感與觸覺(jué)，偶然與相遇四個(gè)模塊，詮釋視、知、聽(tīng)、觸、嗅五感原理教學(xué)法，通過(guò)材料與設(shè)計(jì)原理的實(shí)踐融合，達(dá)到更好表達(dá)設(shè)計(jì)主題的目的。

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作者：胡月文 周維娜 單位：西安美術(shù)學(xué)院