傳統(tǒng)符號傳承與工業(yè)設(shè)計
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摘要:文化反映著一個國家的社會現(xiàn)象與民族精神，是傳承，創(chuàng)造，發(fā)展的總和。把文化融入到工業(yè)設(shè)計中，在保護和利用的基礎(chǔ)上，更多的是對文化傳承與創(chuàng)造。中國的工業(yè)設(shè)計起步較晚，未能像日本設(shè)計那樣在全球工業(yè)設(shè)計中獨樹一幟有著自己民族的風(fēng)格，雖然中國正逐漸由中國制造轉(zhuǎn)向中國創(chuàng)造，但早期的盲目復(fù)制，殘留了一些它國設(shè)計的影子。本文綜合工業(yè)設(shè)計的特性，結(jié)合民族文化符號，分析工業(yè)設(shè)計如何推進文化傳承與科技的融合，面對消費需求和激烈的市場競爭，怎樣通過產(chǎn)品真正傳達出本民族文化內(nèi)涵。
關(guān)鍵詞:工業(yè)設(shè)計;文化傳承;民族符號
文化是經(jīng)過一段時間的沉淀積累漸漸形成的，其實到現(xiàn)在為止對于文化也沒有一個公認(rèn)的標(biāo)準(zhǔn)定義，但東西方的辭書或百科中卻有一個較為共同的解釋和理解:文化是相對于政治、經(jīng)濟而言的人類全部精神活動及其活動產(chǎn)品。五千年的歷史沉淀，中國從古到今，集合者歷代先祖?zhèn)兊闹腔劢Y(jié)晶，回看今天他們給我們留下了許多不朽的財富。在物質(zhì)文化上:氣勢恢宏的中國宮殿，神奇的魯班制造，精美絕倫的陶瓷工藝品等無不令人咂舌。行為文化上:孔孟儒家思想，程朱理學(xué)等。從觀念文化上看，包含了大量無意識成分，存在于社會文化心理、歷史文化傳統(tǒng)和民族文化性格之中。什么是符號?符號充斥在我們的周圍，當(dāng)你去到一個陌生的城市旅游，你可能會根據(jù)路標(biāo)和標(biāo)志性的建筑物確定方向;當(dāng)你旅行結(jié)束時你會選擇各種特色的產(chǎn)品贈與親朋好友;你會去品嘗這個地方的特色食物;一個城市的生活方式和它的歷史故事、一個企業(yè)的工作秩序和企業(yè)精神、一個雕塑的精神象征和創(chuàng)造手法往往就是從這些無言的形式感受中捕捉符號的信息。在符號成了溝通人與世界的橋梁和精神媒介。古時候人們通過甲骨文、壁畫巖畫進行交流，以傳達某種符號信息。［1］在歷經(jīng)千年的古文物中，讓我們又感受了古人的藝術(shù)審美和他們所留下的文化內(nèi)涵。在2008年北京奧運會從火炬的設(shè)計到開幕式都運用的極具中國特色的祥云符號還有畫軸元素;到2010年上海世博會上的中國紅等等。隨著我們的國家正在逐漸的強大，中國文化也被推向全球。該怎樣做到把中國文化與產(chǎn)品結(jié)合，使消費者能了解它背后的歷史文化傳承。
2工業(yè)設(shè)計與文化傳承
從工業(yè)設(shè)計的發(fā)展來看，它不僅在實踐層次上造就了琳瑯滿目的各式各樣的產(chǎn)品，也使得我們能更多地在理論層次上思考設(shè)計與哲學(xué)、設(shè)計與文化的關(guān)系。包豪斯“宣言”中曾說過“工業(yè)設(shè)計是為了人而不是設(shè)計”，這句話揭示了工業(yè)設(shè)計的文化本質(zhì)［2］。工業(yè)設(shè)計師的職責(zé)不單單是設(shè)計一個產(chǎn)品，一個機械零件，應(yīng)該還需要具有文化意識、美的意識、哲學(xué)思考、社會的責(zé)任感和一個必要的設(shè)計倫理。文化它是抽象的也是具象的，中國文化是凝聚著我們的人文歷史，它有著深厚的底蘊，我們應(yīng)該怎樣的從設(shè)計師的角度，通過設(shè)計整合這些文化，利用我們的專業(yè)知識把它加工與現(xiàn)代化結(jié)合衍生出一個新的東西，使它延續(xù)傳承下去。
3文化傳承中的符號應(yīng)用
愛美之心人皆有之，老祖宗們造物審美的認(rèn)識早已貫穿古今，留下許多豐富而深刻的造物美學(xué)思想和作品，對后世的設(shè)計審美觀有著重要的指導(dǎo)作用?！独献印诽岢隽擞钪姹倔w論的“道”，以事例說明“有無相生”“虛實互補”的空間觀念?！兜赖陆?jīng)》中講:“誕值以為器;當(dāng)其無，有器之用。”為器物和空間造型的原理提供了方向。計成的《園冶》中提出的“雖由人用，宛自天開”“巧于因借，精在體宜”體現(xiàn)了天人合一的系統(tǒng)觀造園思想［3］。在《天工開物》及《考工記》等論著中也詳細(xì)闡述了古人對造物的實踐經(jīng)驗及哲學(xué)思考。中國符號有很多，在傳統(tǒng)文化符號中取精華去糟粕，被留下的都是中國傳統(tǒng)文化的精髓。今天，我們談到中國傳統(tǒng)文化，立馬能夠聯(lián)想儒、釋、道、易文化，讓人通過這些符號聯(lián)想到屬于那個時代的思想文化。儒、釋、道、易文化各自承擔(dān)著不同的使命，又相互交叉作用，共同維持著這個社會文化的平衡和穩(wěn)定。在工業(yè)設(shè)計中，點、線、面是構(gòu)成設(shè)計的符號，通過這些符號元素的融合演變，結(jié)合機械結(jié)構(gòu)參考人機工程學(xué)等方面的因素，最終得到我們預(yù)期的設(shè)計效果。不論是從已有的古文典籍中，還是在我們現(xiàn)在能夠看到摸到的中國古建、服飾紋樣中，無一不是經(jīng)過了傳承流傳下來的。我們可以把古書中的理念拿來出來“天人合一”“道法自然”等，把他們轉(zhuǎn)換為我們需要的元素，整理加工成設(shè)計的元素放入產(chǎn)品設(shè)計中。例如2008年的北京奧運會火炬就是很好的運用了我們傳統(tǒng)的祥云圖案;2010年上海世界博覽會中的中國館的設(shè)計理念“東方之冠、鼎盛中華、天下糧倉、富庶百姓”表達了中國文化的精神與氣質(zhì)。不得不提的還有近幾年很火熱的故宮博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品，包含著故宮的文化底蘊融合了時尚的流行元素，跨界做了美妝、文具、首飾等一系列具有較高附加值的產(chǎn)品。
4總結(jié)
文化傳承與工業(yè)設(shè)計相輔相成，他們無法獨立的發(fā)展。在這個文化大融合的時代里，互聯(lián)網(wǎng)的全面發(fā)展可以讓我們吸取外來文化補充自己的不足，從而繼承傳統(tǒng)文化、彰顯新時期文化內(nèi)涵，但是我們也要不忘初心，不要隨波逐流失了本心。這才應(yīng)該是屬于我們的工業(yè)設(shè)計應(yīng)該有的設(shè)計態(tài)度，我們作為未來的設(shè)計師需要理解文化，深人地研究文化，之后才會具有傳承文化的能力。時代、科技在不斷進步，需要用長遠(yuǎn)的、發(fā)展變化的眼光看待設(shè)計。工業(yè)設(shè)計必須跟上時代的節(jié)奏，更要把握設(shè)計的本質(zhì)，在商業(yè)化愈演愈烈的今天和未來，發(fā)揮自己的作用，傳承優(yōu)良傳統(tǒng)文化。
參考文獻:
［1］徐恒醇．設(shè)計符號學(xué)［M］．北京:清華大學(xué)出版社，2008．
［2］李樂山．工業(yè)設(shè)計思想基礎(chǔ)［M］．北京:中國建筑工業(yè)出版社，2001．
［3］徐恒醇．設(shè)計美學(xué)［M］．北京:清華大學(xué)出版社，2006．
作者：孫曼熙 王盼盼 楊永發(fā) 單位：西南林業(yè)大學(xué)機械與交通學(xué)院
