蘇格蘭史蒂文森民族文學(xué)研究論文

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一、《巴倫特雷的少爺》中的蘇格蘭民俗

《巴倫特雷的少爺》是史蒂文森所有作品中最出眾的一部，被評(píng)為史蒂文森最優(yōu)美、最成熟小說(shuō)。詹姆斯•杜里，巴倫特雷的少爺，在1745年詹姆斯二世黨人叛亂之后被宣稱死亡，但實(shí)際上則隱匿于印度。后來(lái)因?yàn)橐粋€(gè)女人———弟弟亨利的妻子以及一些遺產(chǎn)糾紛，詹姆斯跟亨利反目成仇。他們之間展開(kāi)了多次爭(zhēng)斗，但詹姆斯總是能憑借陰險(xiǎn)狡詐的手段而占得上風(fēng)，以至于最后亨利甚至以為詹姆斯是專門(mén)來(lái)迫害自己的“超人類(lèi)”———?dú)w來(lái)者。兩兄弟在印度時(shí)，他們之間的矛盾達(dá)到了極點(diǎn)，亨利雇傭殺手企圖暗殺詹姆斯。得到消息的詹姆斯便想到用假死的方法來(lái)躲避殺手，然后再讓他的印度仆人塞貢德拉將他“救活”。小說(shuō)的最后，當(dāng)詹姆斯在墳?zāi)估锾闪艘粋€(gè)星期之后被挖出來(lái)時(shí)，他死而復(fù)生的“奇異”現(xiàn)象卻直接導(dǎo)致早已精神渙散的亨利被“嚇”死了。小說(shuō)里，詹姆斯能夠?qū)掖螒?zhàn)勝亨利的關(guān)鍵，在于他對(duì)蘇格蘭民俗故事中迷信思想的熟練掌握和靈活運(yùn)用。詹姆斯曾經(jīng)給亨利講過(guò)一個(gè)發(fā)生在詹姆斯的一位“伯爵朋友”身上的故事。詹姆斯說(shuō)，這位德國(guó)男爵曾做過(guò)一個(gè)預(yù)感性的夢(mèng)，在夢(mèng)中看到伯爵朋友死了。之后德國(guó)男爵就跟這位疑心很重的伯爵朋友描述了這件事，隨即按照夢(mèng)中的景象，精心制造了一個(gè)與之極為相似的情景，最后果然不費(fèi)力氣地讓伯爵朋友喪了命。亨利是一個(gè)疑心很重的人，故事中的“伯爵朋友”顯然就是暗指亨利。而那位“德國(guó)男爵”毫無(wú)疑問(wèn)就是詹姆斯自己。詹姆斯深諳亨利相信迷信的特點(diǎn)，才編造出這么一個(gè)故事來(lái)嚇唬他。而這個(gè)故事很可能也是詹姆斯的“暗殺”計(jì)劃中的重要環(huán)節(jié)之一。詹姆斯作惡多端，又加上他神秘復(fù)活的靈異事件，使他毫無(wú)疑問(wèn)地成為吸血鬼式的可怕的歸來(lái)者。而仆人塞貢德拉的角色更是有意地加重了詹姆斯的超自然的神秘形象。有人認(rèn)為塞貢德拉也是小說(shuō)中的一個(gè)重要角色，理由是他指出并除掉了企圖暗殺詹姆斯的雇兇，最終解救了詹姆斯。

但是，如果我們回頭思考一下為什么塞貢德拉能夠做到這些，就不難發(fā)現(xiàn)其實(shí)這些事件無(wú)不是在詹姆斯的精心策劃之下進(jìn)行的，而塞貢德拉只是詹姆斯意志的執(zhí)行者而已，是詹姆斯吸血鬼形象的延伸。詹姆斯這個(gè)詭計(jì)多端的角色，給這部小說(shuō)蒙上了一層帝國(guó)哥特式色彩。詹姆斯憤世嫉俗，并非常善于運(yùn)用蘇格蘭民俗故事中的迷信思想，但在弟弟亨利眼里，他卻與蘇格蘭文化格格不入。亨利與詹姆斯截然不同的世界觀在他們各自的語(yǔ)言上有清晰的體現(xiàn)。亨利是一個(gè)深深地扎根于蘇格蘭傳統(tǒng)的人，因而他講話時(shí)帶有濃重的蘇格蘭方言。而詹姆斯對(duì)一切傳統(tǒng)文化持懷疑態(tài)度，與此對(duì)應(yīng)，他說(shuō)得一口標(biāo)準(zhǔn)的英格蘭英語(yǔ)。盡管詹姆斯十分擅于運(yùn)用蘇格蘭傳統(tǒng)迷信來(lái)調(diào)動(dòng)亨利等人的恐懼心理，但他卻從來(lái)不相信任何迷信。小說(shuō)里還有這樣一個(gè)情節(jié)非常值得注意：詹姆斯的朋友麥凱樂(lè)聽(tīng)不懂詹姆斯跟仆人之間的對(duì)話，因?yàn)樗麄兊恼勗拸膩?lái)都用印度語(yǔ)。學(xué)者彭妮•菲爾丁認(rèn)為，類(lèi)似的情節(jié)也出現(xiàn)在詹姆斯跟他的妻子之間，“他妻子的無(wú)理取鬧往往破壞了男人之間的曖昧關(guān)系?！敝劣跒槭裁词返傥纳绱俗⒅乇磉_(dá)男人之間的關(guān)系，有人認(rèn)為，史蒂文森將國(guó)家認(rèn)同與男人之間的愛(ài)與恨放在了一起，旨在表達(dá)他自己“既不可能又必須要”對(duì)蘇格蘭進(jìn)行描寫(xiě)的內(nèi)心矛盾。我們知道，史蒂文森是蘇格蘭人，他對(duì)蘇格蘭的感情自然不言而喻。而此時(shí)蘇格蘭正處于大英帝國(guó)的統(tǒng)治之下，民族認(rèn)同感與國(guó)家認(rèn)同感存著巨大分歧?！澳腥酥g的曖昧”表達(dá)的正是史蒂文森深沉的民族認(rèn)同感，但在當(dāng)時(shí)的社會(huì)情境下卻又不得不將之深藏在心底。一本正經(jīng)的威廉姆的形象正是英格蘭理性主義的象征，而相信迷信、害怕迷信的亨利，則代表了蘇格蘭的超自然主義世界觀。在史蒂文森筆下，蘇格蘭和印度的超自然主義信仰與英格蘭理性主義的鮮明對(duì)比，已然將具有異國(guó)風(fēng)情的思想文化推到了大英帝國(guó)的中心位置，而不是再像以往那樣，在邊緣位置徘徊。小說(shuō)里大英帝國(guó)統(tǒng)治之下的蘇格蘭和印度的民俗信仰的并列出現(xiàn)，也揭示了為什么表面上統(tǒng)一的龐大帝國(guó)文明已瀕臨崩塌：這個(gè)帝國(guó)的人民都根深蒂固地生活在本民族的信仰和文化當(dāng)中。隱藏在這部跨文化背景的哥特式小說(shuō)情節(jié)背后的，則是搖搖欲墜的大英帝國(guó)的最后掙扎。在《巴倫特雷的少爺》中，史蒂文森成功地將蘇格蘭傳統(tǒng)的超自然主義世界觀與英格蘭理性主義世界觀映射到了亨利與詹姆斯兩兄弟身上，并通過(guò)兩兄弟之間爾虞我詐的斗爭(zhēng)，將蘇格蘭與英格蘭之間的文化沖突展現(xiàn)得淋漓盡致。史蒂文森的民俗小說(shuō)打破了國(guó)界，在給讀者帶來(lái)異國(guó)他鄉(xiāng)的文化和風(fēng)光的同時(shí)，也在檢驗(yàn)著一直以來(lái)“英國(guó)文化統(tǒng)治世界”的觀念的正確性。史蒂文森在太平洋旅行時(shí)所寫(xiě)的一些文章中也突出強(qiáng)調(diào)了大英帝國(guó)政府在殖民地與本土之間形成的內(nèi)憂外患的不穩(wěn)定格局。史蒂文森的文字透露出了一種迷信色彩，通過(guò)否定英國(guó)與其殖民地之間表面上的團(tuán)結(jié)一致性，侵蝕了英國(guó)堅(jiān)實(shí)的統(tǒng)治秩序。

二、《金銀島》與蘇格蘭民族的“海盜情結(jié)”

蘇格蘭是曾經(jīng)令人聞風(fēng)喪膽的“維京海盜”的故鄉(xiāng)。蘇格蘭民族也因深厚的“海盜情結(jié)”而自然形成了以冒險(xiǎn)精神為核心的獨(dú)具特色的“海盜文化”。直到今天，海盜生活依然是每個(gè)蘇格蘭人心目中向往的充滿自由和奇幻色彩的生活。《金銀島》是史蒂文森的成名作。在這部作品中，史蒂文森借一個(gè)名叫比爾•彭斯的孩子之口，講述了吉姆等一群人在前往金銀島尋寶的途中發(fā)生的一系列險(xiǎn)象環(huán)生的故事，對(duì)航海生活與海盜文化進(jìn)行生動(dòng)、細(xì)致地描寫(xiě)，彰顯了鮮明的冒險(xiǎn)主義精神。小說(shuō)的開(kāi)端是少年吉姆發(fā)現(xiàn)了海盜比爾遺物中的一份藏寶圖，并因此知道了海盜首領(lǐng)弗林特在一個(gè)孤島上埋藏了大量珍寶。吉姆將此事告知鄉(xiāng)紳特里勞尼和醫(yī)生里弗西。兩人決定帶上吉姆等人一起出海前往孤島尋寶。不幸的是，船行駛到中途，才發(fā)現(xiàn)船員中一大半人都是海盜首領(lǐng)弗林特為了奪取寶藏而招募的海盜。于是，船上分別形成了以醫(yī)生里弗西為領(lǐng)導(dǎo)的善的一方和以海盜首領(lǐng)弗林特為領(lǐng)導(dǎo)的惡的一方，雙方展開(kāi)了激烈的角逐。最終善的一方取得了勝利，并順利探得寶藏，滿載而歸。《金銀島》開(kāi)創(chuàng)了尋寶題材小說(shuō)的先河。小說(shuō)中字里行間都透露著蘇格蘭人民對(duì)航海的熱愛(ài)。老海盜比爾剛剛住進(jìn)吉姆家開(kāi)設(shè)的“本鮑”旅館時(shí)，不僅要人們稱他“船長(zhǎng)”，而且每天早上起床一定要用他那沙啞的聲音唱那首航海老歌：“暗礁上有十五個(gè)人，唷呵呵！來(lái)瓶甜酒吧！”平日里他也確實(shí)常常喝著甜酒給大家講他年輕時(shí)的航海故事。而主人公吉姆則更是早在出海之前就多次幻想著自己出海時(shí)的情景。在鄉(xiāng)紳特里勞尼的家里，吉姆雖然“在花匠雷魯斯的監(jiān)視之下，好像犯人一般”，但卻“滿心懷著航海的夢(mèng)想，享受著神秘、奇幻的金銀島給他帶來(lái)的種種快感”。不僅如此，吉姆還已經(jīng)在夢(mèng)中“神游”金銀島好幾次了?！皪u上到處是野蠻人，我們跟他們打仗；島上還布滿了野獸，它們經(jīng)常追趕我們。”對(duì)老海盜比爾的描寫(xiě)和對(duì)主人公吉姆溢于言表的激動(dòng)與興奮的心情的刻畫(huà)，無(wú)不在展現(xiàn)著蘇格蘭民族對(duì)航海的熱愛(ài)。當(dāng)然，除了置身于碧海藍(lán)天的浪漫，“航?！碧貏e是“做海盜”更是危險(xiǎn)的代名詞。與此相應(yīng)的是蘇格蘭民族的冒險(xiǎn)精神。在《金銀島》中，史蒂文森十分注重對(duì)海盜形象的刻畫(huà)，以此來(lái)表現(xiàn)海盜們臨危不懼的精神。老海盜比爾“灰頭土臉上橫著一道明顯的刀疤”，主角弗林特則“左邊小腿斷了一半，左胳膊下面撐著一個(gè)拐棍，以輔助行走?！笨梢钥吹?，幾乎沒(méi)有一個(gè)“海盜”的身體是完好無(wú)損的，這足以表明海盜這一行當(dāng)之危險(xiǎn)性。

但是，就算有這么大的危險(xiǎn)性，仍然難以阻擋蘇格蘭人民的冒險(xiǎn)熱情。冒險(xiǎn)精神在小說(shuō)的主人公吉姆身上有充分的表現(xiàn)。在“西斯博尼奧拉號(hào)”航船抵達(dá)金銀島之后，吉姆混在了海盜頭子弗林特一行人中，跟著他們上了岸，隨后又機(jī)智地?cái)[脫了他們，孤身一人進(jìn)入樹(shù)林中探險(xiǎn)。后來(lái)他又成功地從被困的木寨中逃脫出來(lái)，自己開(kāi)著小船返回了“西斯博尼奧拉號(hào)”，殺死看守，將船成功搶了回來(lái)；整個(gè)過(guò)程都是機(jī)智勇敢的吉姆獨(dú)自一人完成的，其中暗含的對(duì)冒險(xiǎn)精神的褒揚(yáng)是不言而喻的。不過(guò)，雖然小說(shuō)敘述的是發(fā)生在主人公吉姆與兇惡的海盜之間的“博弈”，但文中卻并不含有任何貶低海盜的意思，甚至從某種意義上說(shuō)，就連吉姆自己也是人們心目中的海盜形象的化身。在《金銀島》中，故事的起因、經(jīng)過(guò)和結(jié)果都來(lái)自于對(duì)財(cái)富的追求?？v觀整部小說(shuō)，我們發(fā)現(xiàn)，無(wú)論是醫(yī)生里弗西代表的善的一方，還是以海盜首領(lǐng)弗林特代表的惡的一方，他們唯利是圖、視財(cái)如命的心理卻都是完全一樣的。但在敘事過(guò)程中，作者有意模糊了善與惡之間的對(duì)立關(guān)系，而重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了追尋寶藏過(guò)程中的緊張與刺激。從最后的結(jié)局來(lái)看，海盜們雖然窮兇極惡，作惡多端，但史蒂文森卻并沒(méi)有讓他們“不得好死”，而是給了他們一個(gè)非常具有戲劇性的下場(chǎng)：讓弗林特的手下留在了金銀島上，而弗林特本人也獲得了一包金幣。雖然《金銀島》并不十分“貼近現(xiàn)實(shí)”，但我們不可否認(rèn)的是其中折射著現(xiàn)實(shí)的光芒。蘇格蘭民族歷來(lái)有著深厚的“海盜情結(jié)”。在小說(shuō)結(jié)尾，史蒂文森借吉姆之口發(fā)出了這樣的感慨：“這就是我們不遠(yuǎn)千里來(lái)尋找的寶藏啊，‘西斯博尼奧拉號(hào)’上已經(jīng)有17人因此而喪生。可想而知，這些財(cái)富的背后隱藏著多少血與淚的故事，多少船沉入海底，多少人隨之丟了性命，多少殘忍、齷齪的行為在背后發(fā)生，恐怕任何一個(gè)活著的人都講不出?！边@就是血淋淋的歷史。

三、結(jié)語(yǔ)

史蒂文森非常擅于從蘇格蘭傳統(tǒng)民俗故事中取材來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作，他的作品充滿奇幻色彩。但史蒂文森并不是一個(gè)不諳世事的、只會(huì)寫(xiě)恐怖和冒險(xiǎn)故事的所謂“童話故事家”，相反，他是一位十分嚴(yán)肅的、有著強(qiáng)烈民族感的作家。生活在大英帝國(guó)和蘇格蘭雙重文化下的他，或許也只能選擇以“童話”的方式來(lái)表達(dá)對(duì)殘酷現(xiàn)實(shí)的聲討了。史蒂文森詩(shī)人般的氣質(zhì)和傳奇的經(jīng)歷，已經(jīng)并將繼續(xù)感染著讀者。

作者：徐小雁 單位：中國(guó)石油大學(xué)（華東）文學(xué)院