剪紙藝術(shù)在皮革服裝設計中美學應用

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摘要：剪紙藝術(shù)作為東方文化的重要組成，在漫長的歷史發(fā)展過程中以其獨特的藝術(shù)特征和美學元素受到了人們的喜愛和歡迎。將剪紙藝術(shù)融入到皮革服裝設計中，有助于有效地實現(xiàn)剪紙元素和皮革服裝設計的充分融合，從而讓皮革服裝設計作品體現(xiàn)出較強的現(xiàn)代性和古典性。分析剪紙藝術(shù)的類型及美學特征，并從剪紙構(gòu)圖、剪紙紋樣、剪紙鏤空工藝等諸多方面研究剪紙藝術(shù)在皮革服裝設計中的美學展現(xiàn)，最后探討了剪紙藝術(shù)在皮革服裝設計中的實踐應用及發(fā)展趨勢，以便于更好地為皮革服裝設計服務。

關鍵詞：剪紙藝術(shù)；皮革服裝；設計；美學

引言

剪紙藝術(shù)是中華民族的文化瑰寶，其獨特的藝術(shù)魅力和美學內(nèi)涵成為人們關注的焦點。隨著皮革服裝設計進程的不斷加快，剪紙藝術(shù)憑借多元的創(chuàng)意和多樣的風格，備受設計師的青睞。皮革服裝，俗稱皮衣，是以真皮為主要部位面料，并輔以紡織品及紐扣等配件加工而成的服飾，比如夾克衫、獵裝、西服、馬甲、風衣、褲子等都屬于皮革服裝的范疇。目前，我國皮革服裝主要以牛革、綿羊革、山羊革為主。很多設計師從剪紙藝術(shù)提取有效元素，并將其運用到皮革服裝設計中，實現(xiàn)了剪紙韻味和皮革時尚元素的有效融合，更好地提升了市場對皮革服裝設計的歡迎度。剪紙藝術(shù)在皮革服裝設計中的美學展現(xiàn)，可以更好地推進皮革服裝設計創(chuàng)新。

1剪紙藝術(shù)的類型及美學特征

剪紙藝術(shù)是我國藝術(shù)長廊中非常重要的內(nèi)容，憑借其獨特的手工雕刻手法，以及明艷的色彩，深受大眾的喜愛和歡迎。作為一種鏤空藝術(shù)，剪紙具有很強的視覺穿透力和空間效果，其載體有很多，既可以是紙張、樹皮，還可以是布、皮革等。剪紙承載了不同地域、不同歷史文化背景下的鄉(xiāng)土民風，具有粗獷、渾厚、古樸的審美特征，下面以蔚縣剪紙、豐寧滿族剪紙、中陽剪紙、樂清剪紙為例來分別進行闡釋［1］。

11蔚縣剪紙

蔚縣剪紙強調(diào)陰刻為主、陽刻為輔的雕刻手法，從色彩上看，其顏色絢麗，充滿視覺沖擊力；從整體協(xié)調(diào)度上看，其元素搭配十分合理、毫無拼湊強硬之感。這種雕刻手法的有效妙用，極大地營造了歡樂和諧的藝術(shù)氣息，從而帶給人喜悅無比的感受。如圖1為蔚縣剪紙紋樣元素，其在造型設計上充滿了自然和諧氣息，注重寫實性，同時根據(jù)大眾審美習慣和審美訴求來進行夸張，具有很強的藝術(shù)價值。

12豐寧滿族剪紙

豐寧滿族剪紙具有很強的簡練性和概括性，呈現(xiàn)出一種濃郁和淳樸之感。盡管看上去豐寧滿族剪紙體現(xiàn)出粗糲質(zhì)感，但是細細品味不難發(fā)現(xiàn)其本身蘊含的豐富性和生動性。豐寧滿族剪紙并不過于對客觀物象進行抓取，相反，其更加關注內(nèi)在的神情和氣韻，從而實現(xiàn)藝術(shù)性和現(xiàn)實性的有效融合［2］。在進行剪紙創(chuàng)作時，其更加善于在二維空間進行形象思維的審視，特別是注重內(nèi)在輪廓的銜接和局部勾連，從而確保剪紙造型和構(gòu)圖的整體和諧性。如圖2所示的豐寧滿族剪紙，其在造型設計上具有靈動性和飽滿性，給人深刻的印象。

13中陽剪紙中陽剪紙具有風格樸素、單純明快之感，其創(chuàng)作思想來源于民間，具有很強的民間藝術(shù)特質(zhì)和文化屬性。比如農(nóng)家勞動場景、生活場景、娛樂場景、文化傳說等題材都被剪紙藝術(shù)大師運用其中，體現(xiàn)了深厚的文化特色［3］。此外，馬、雞、犬、鼠等家禽造型也是中陽剪紙藝術(shù)中不可或缺的重要元素。在進行剪紙創(chuàng)作過程中，藝術(shù)家對于這些元素進行了深度提煉和夸張變形，將很多動物家禽賦予了人的性格和特點，以此來更好地提升剪紙藝術(shù)魅力。如圖3中陽剪紙所示，其中人物形象和老虎形象的有效融合，為我們呈現(xiàn)了一幅富有生活情景的剪紙畫作。特點。剪紙大師在進行創(chuàng)作過程中，巧妙運用細微的線條和挺括的筆法進行創(chuàng)作，從而創(chuàng)作出圖案細膩、表現(xiàn)力強、刀法精妙的作品。樂清剪紙最大的特點是“細”，這體現(xiàn)了剪紙大師刀功之強大、筆觸之細膩，具有很強的藝術(shù)特性。

2剪紙藝術(shù)在皮革服裝設計中的美學展現(xiàn)

21剪紙構(gòu)圖在皮革服裝設計中的呈現(xiàn)

米勒認為：“一個人在把自身的藝術(shù)思維傳達給其他人時，可以采用構(gòu)圖的形式，這是因為構(gòu)圖可以支撐起整個藝術(shù)的結(jié)構(gòu)和形式?！庇纱丝梢姡瑯?gòu)圖在皮革服裝設計中十分重要，在推進剪紙藝術(shù)與皮革服裝設計相結(jié)合的過程中，必須注重從平面化構(gòu)圖和多樣化構(gòu)圖兩方面來進行實現(xiàn)。一方面，從平面化構(gòu)圖來看，就是運用二維平面這一載體進行剪紙創(chuàng)作，將之運用到皮革服裝設計中，從而實現(xiàn)有效的畫面合理布局。通過剪紙藝術(shù)與皮革服裝設計的有效融合，能夠構(gòu)建動靜相宜、互相映襯的服飾作品。另一方面，對于多樣化構(gòu)圖來說，就是將整幅剪紙作品進行有效切割，形成若干個小的部分，在此基礎上進行重新整合與組合，最后形成新的剪紙作品。一般而言，這類通過多樣化構(gòu)圖而形成的藝術(shù)作品往往體現(xiàn)出對稱性和關聯(lián)性，從而讓剪紙作品主題具有緊湊感。

22剪紙紋樣在皮革服裝設計中的呈現(xiàn)

在進行皮革服裝設計過程中，還可以借助于剪紙紋樣來促進實施，從而更好地提升皮革服裝設計的實際效果。對于剪紙紋樣，可以從圖案和色彩兩個維度來加以設計。第一，對于剪紙紋樣圖案，可以充分借助于直觀性紋樣、意蘊性紋樣和重構(gòu)性紋樣等來進行皮革服裝設計。對于直觀性紋樣來說，就是將剪紙紋樣具象地呈現(xiàn)在皮革服裝設計中，比如祥云紋樣、花朵紋樣、月牙紋樣等都是較好的選擇。這些紋樣圖案的融入，無疑給皮革服裝設計注入了新鮮活力。對于意蘊性紋樣來說，就是將具有象征意味的蝙蝠、鰱魚等紋樣融入到皮革服裝設計中，不僅可以加深皮革服裝設計的時代特色，同時還能夠呈現(xiàn)較強的象征意義。對于重構(gòu)性紋樣來說，就是將剪紙元素借助于后現(xiàn)代解構(gòu)理論實現(xiàn)圖形的拆解、重構(gòu)和變形，從而更好地達到夸張的表達效果，提升皮革服裝設計的實際效果。第二，對于剪紙紋樣色彩來說，一方面可以將高純度的色彩融入到皮革服裝設計中，比如單色剪紙就是較好的選擇，這種純色的剪紙藝術(shù)可以有效加強皮革服裝設計的視覺呈現(xiàn)效果。亞太經(jīng)合組織非正式會議領導人的服裝設計就運用了這一設計方法。另一方面，實現(xiàn)意想化色彩在皮革服裝設計中的運用，即通過設計者的主觀判斷和大膽創(chuàng)造，對于剪紙紋樣的色彩進行加工，實現(xiàn)色彩變異，達到美輪美奐的藝術(shù)效果。

23剪紙鏤空工藝在皮革服裝設計中的呈現(xiàn)

剪紙鏤空工藝在皮革服裝設計中應用廣泛。從鏤空工藝的具體實現(xiàn)方式上，可以將之分為陽刻手法、陰刻手法和陰陽刻手法3種類型，下面將重點對這幾種手法的具體實踐進行充分分析。231剪紙陽刻手法在皮革服裝設計中的實踐應用。所謂的陽刻手法，是指充分保留紋樣的大塊面及相關輪廓，將其余部分的內(nèi)容去除，從而打造線條流暢、輪廓清晰的剪紙作品。如今，皮革服裝設計都十分注重陽刻手法的有效運用。這種創(chuàng)作手法有效地豐富了剪紙造型形態(tài)，使設計玲瓏剔透、充滿動態(tài)活力。在很多時尚品牌服裝設計中，經(jīng)常會用到陽刻鏤空的手法，借助于流暢的線條和塊面來進行物象呈現(xiàn)，從而更好地提升皮革服裝設計的完整性和層次性，這對于促使傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代時尚的結(jié)合具有無比重要的意義，也在較大程度上加速了皮革服裝設計的革新與進步［4］。232剪紙陰刻手法在皮革服裝設計中的實踐應用。陰刻手法與陽刻手法相對應，是指將空白部分留下，把多余的塊面和線條去除的剪紙雕刻方式。陰刻鏤空手法的應用，具有較強的層次性和立體感，也就是說其輪廓的線條與陽刻正好相反，它并非連接的整體。比如，Marchesa2012設計的皮革服裝就運用到了陰刻的手法，如圖5所示，借助于陰刻手法能夠極大地增強皮革服裝中的中國韻味，從而借助于新穎的設計和圖案分布，形成動態(tài)有序之感。233剪紙陰陽刻手法在皮革服裝設計中的實踐應用。陰刻陽刻相結(jié)合的手法在皮革服裝設計中也有著十分明顯的應用，通過“正”“負”的有效結(jié)合，有助于營造彼此和諧、你我共存的藝術(shù)效果，從而具有更強的藝術(shù)表現(xiàn)力。將這種雕刻工藝手法運用到皮革服裝設計過程中，通過虛實對比的方式，來增強皮革服裝設計的立體化空間，從而更好地提升皮革服裝的紋樣效果，讓皮革服飾作品充滿靈動性和優(yōu)雅性，從而更好地提升其視覺沖擊力和空間延伸性［5］。總之，陽刻、陰刻、陰陽刻這三種剪紙鏤空手法在皮革服裝設計中的應用，實現(xiàn)了剪紙藝術(shù)和皮革服飾設計的有效結(jié)合，更好地推動了文化與時代的交匯。這不僅有助于更好地提升剪紙藝術(shù)在新時期的傳承和發(fā)展，同時也能夠有效地讓皮革服裝設計呈現(xiàn)出較好的時代感。

3剪紙藝術(shù)在皮革服裝設計中的運用趨勢研究

剪紙藝術(shù)是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的象征，隨著時代的發(fā)展和進步，將剪紙藝術(shù)有效地融合到皮革服裝設計中去，有助于推進傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，同時也有助于讓皮革服裝設計具備更強的文化底蘊［6］。在新的時代背景下，要想更好地將剪紙藝術(shù)運用到皮革服裝設計中，必須要從如下幾個方面入手：第一，強化品牌意識，提升傳播效果。積極探索剪紙藝術(shù)在皮革服裝設計中的應用趨勢，打造實踐性、民族性和文化性于一體的皮革服裝品牌，以品牌化效應來進一步提升剪紙藝術(shù)的時代影響力，同時也有助于更好地讓皮革服裝設計得到更多的市場空間。第二，積極創(chuàng)新皮革服裝設計的新方式。剪紙藝術(shù)作為傳統(tǒng)文化的重要表達方式，與皮革服裝設計的巧妙融合，可以更好地推動我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護和傳承，這對于中華文化流傳及全人類文化共享都具有無比重要的意義。在未來，剪紙藝術(shù)必將在皮革服裝設計中有著更加廣泛的應用，其主要的趨勢體現(xiàn)在兩個方面：第一，剪紙藝術(shù)圖案更加多元化，設計者將更注重顏色、結(jié)構(gòu)、圖案等方面的剪紙藝術(shù)設計，實現(xiàn)剪紙元素創(chuàng)新，從而在皮革服裝設計中體現(xiàn)出更加創(chuàng)新性的應用；第二，原創(chuàng)性的剪紙藝術(shù)皮革服裝設計將成為主流。在日新月異的文化背景下，大眾對于皮革服裝的原創(chuàng)性要求更多，這就要求服裝設計者從元素入手進行創(chuàng)新，確保圖案的獨創(chuàng)性，這就在很大程度上避免了“撞衫”的可能。

4結(jié)語

我國傳統(tǒng)文化博大精深，剪紙藝術(shù)作為傳統(tǒng)文化體系中的有力代表，本身具有十足的美感和藝術(shù)價值。將剪紙藝術(shù)運用到皮革服飾設計中去，可以實現(xiàn)傳統(tǒng)藝術(shù)和現(xiàn)代藝術(shù)的有效結(jié)合，促進皮革服裝設計創(chuàng)新。為此，必須要精準地把握剪紙藝術(shù)的基本特征，深入分析剪紙藝術(shù)在皮革服裝設計中的美學展現(xiàn)，并探討推進皮革服裝設計的創(chuàng)新做法，只有這樣才能夠更好地讓皮革服飾設計具備更強的時代價值和美學特色。

作者:魏娜 單位:鄭州師范學院