傳統(tǒng)圖案元素對(duì)服裝設(shè)計(jì)風(fēng)格影響分析

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【摘要】我國(guó)傳統(tǒng)圖案元素具有典型的標(biāo)志性的時(shí)代特征以及文化特征，對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)方面具有十分重要的影響，特別是對(duì)服裝設(shè)計(jì)師的服裝設(shè)計(jì)風(fēng)格具有深遠(yuǎn)的影響。服裝設(shè)計(jì)師將傳統(tǒng)圖案元素應(yīng)用到服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中，可以賦予服裝設(shè)計(jì)時(shí)展的新潮流，賦予服裝產(chǎn)品嶄新的內(nèi)涵和靈魂。本文以分析服裝設(shè)計(jì)傳承傳統(tǒng)圖案元素的現(xiàn)實(shí)意義為切入點(diǎn)，通過(guò)分析傳統(tǒng)圖案元素的具體特征，深入了解傳統(tǒng)圖案元素對(duì)服裝設(shè)計(jì)風(fēng)格的渲染和趣味性表現(xiàn)，挖掘出中國(guó)傳統(tǒng)圖案元素對(duì)現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)風(fēng)格的影響，并深入探索傳統(tǒng)圖案元素對(duì)現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)新發(fā)展影響，進(jìn)而幫助服裝設(shè)計(jì)師深入挖掘傳統(tǒng)圖案元素題材，全面創(chuàng)新現(xiàn)代服裝的設(shè)計(jì)風(fēng)格。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)圖案元素；服裝設(shè)計(jì)風(fēng)格；創(chuàng)新發(fā)展影響

在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，服裝設(shè)計(jì)風(fēng)格一直是服裝設(shè)計(jì)引領(lǐng)服裝時(shí)尚發(fā)展的重要內(nèi)容，而款式、材質(zhì)以及色彩等因素都是服裝設(shè)計(jì)風(fēng)格的重要影響因素。然而，近年來(lái)，傳統(tǒng)元素逐漸中興，將傳統(tǒng)元素融入到服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中形成了一種復(fù)興式的服裝設(shè)計(jì)態(tài)度，并形成了一種嶄新的服裝設(shè)計(jì)風(fēng)格，特別是傳統(tǒng)圖案元素的應(yīng)用對(duì)服裝設(shè)計(jì)師的服裝設(shè)計(jì)風(fēng)格產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?，F(xiàn)階段，傳統(tǒng)圖案元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用十分頻繁，傳統(tǒng)圖案元素以其原始形態(tài)的歷史藝術(shù)演變形式融入到現(xiàn)代服裝藝術(shù)設(shè)計(jì)的審美當(dāng)中，能夠激發(fā)出全新的時(shí)尚風(fēng)格，使得現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)風(fēng)格向著復(fù)古化和層次化的方向發(fā)展，傳統(tǒng)與未來(lái)在服裝設(shè)計(jì)中得到了完美的展現(xiàn)。

一、服裝設(shè)計(jì)傳承傳統(tǒng)圖案元素的現(xiàn)實(shí)意義

（一）融合民族文化特色，傳承服飾文化精神文化是一個(gè)民族傳承的象征，每一個(gè)民族文化都具有其獨(dú)特的特征，也是本民族文化與外來(lái)文化經(jīng)過(guò)多年積累和融合而沉淀的智慧結(jié)晶，因此，傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族對(duì)其歷史發(fā)展時(shí)期全過(guò)程的審美意識(shí)成果。因此，也形成了極具特色的傳統(tǒng)圖案元素。將傳統(tǒng)圖案元素融入到現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中，形成一種傳承，在世界民族服飾文化發(fā)展中是一種不可或缺的組成部分，是人類(lèi)改造物質(zhì)世界的有機(jī)行為，是將民族文化特色與現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)融合發(fā)展的根本途徑。傳承傳統(tǒng)圖案元素不僅僅是對(duì)現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)提出的全新要求，更是對(duì)傳統(tǒng)服飾設(shè)計(jì)和文化的一種延續(xù)和尊重。將傳統(tǒng)圖案元素與現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)相融合能夠形成一種獨(dú)具民族魅力的獨(dú)特設(shè)計(jì)風(fēng)格，這也是中國(guó)服裝界乃至中國(guó)服裝設(shè)計(jì)師們所夢(mèng)寐以求的事。只有依靠強(qiáng)大的民族文化，以此為根基，充分吸收中華民族五千年傳統(tǒng)文化的養(yǎng)分，充分融合傳統(tǒng)圖案元素的文化特色，才能夠形成獨(dú)樹(shù)一幟的服裝設(shè)計(jì)風(fēng)格，使中國(guó)服飾設(shè)計(jì)發(fā)展之路大踏步走向世界。

（二）挖掘傳統(tǒng)服飾精髓，打造民族服裝風(fēng)格現(xiàn)代文明的發(fā)展正處于一個(gè)開(kāi)放性的歷史發(fā)展背景下，傳統(tǒng)服飾無(wú)論在市場(chǎng)反應(yīng)中還是理論應(yīng)用中都得到了較大的發(fā)展空間，隨著社會(huì)開(kāi)放性的不斷擴(kuò)大，人們接受各方面元素的范圍也愈加寬廣，在激烈的服裝市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，如何有效挖掘傳統(tǒng)服飾的精髓，打造獨(dú)具特色的民族服裝設(shè)計(jì)風(fēng)格將是設(shè)計(jì)師立足激烈服裝市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中的有效途徑。作為民族文化傳承的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，服裝市場(chǎng)是我國(guó)民族服裝品牌走向世界的一個(gè)重要平臺(tái)，依靠挖掘傳統(tǒng)服飾精髓打造民族服裝設(shè)計(jì)風(fēng)格，進(jìn)而形成較為成熟和完整的民族服裝體系，將為我國(guó)服裝設(shè)計(jì)開(kāi)辟?lài)?guó)際市場(chǎng)提供重要的基礎(chǔ)保障，服裝設(shè)計(jì)師們通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)圖案元素的挖掘和理解，將獨(dú)到的見(jiàn)解融入到服裝品牌設(shè)計(jì)當(dāng)中，使民族元素?zé)o論在生產(chǎn)方式上，還是經(jīng)營(yíng)模式上都得到有效參與。

（三）傳播中華傳統(tǒng)文化，打造中國(guó)服裝品牌中國(guó)服裝設(shè)計(jì)師要想切實(shí)提升中國(guó)服飾的國(guó)際影響力和知名度，就必須深入融合中華民族的傳統(tǒng)服飾文化，通過(guò)合理運(yùn)用傳統(tǒng)圖案元素塑造屬于自身特色的服裝設(shè)計(jì)風(fēng)格，進(jìn)而形成中國(guó)傳統(tǒng)服飾體系，以民族傳統(tǒng)文化作為藝術(shù)傳播的根基，創(chuàng)造屬于中國(guó)的民族服裝品牌，進(jìn)而推廣到全世界。這不僅是中國(guó)服裝設(shè)計(jì)師的歷史使命，也是我國(guó)現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)行業(yè)的根本目標(biāo)。通過(guò)運(yùn)用典型的中華傳統(tǒng)圖案元素以及文化風(fēng)格，打造具有中國(guó)特有的大氣、典雅設(shè)計(jì)風(fēng)格，國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)對(duì)本土服裝品牌的追求，引領(lǐng)我國(guó)民族服裝設(shè)計(jì)品牌的消費(fèi)潮流。因此，將中華傳統(tǒng)圖案元素融入到現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中，是對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化的一種傳承和弘揚(yáng)，有助于打造具有國(guó)際影響力的中國(guó)服裝品牌。

二、傳統(tǒng)圖案元素的特征

（一）傳統(tǒng)圖案的類(lèi)型首先，物象類(lèi)。傳統(tǒng)自然存在的物象是藝術(shù)創(chuàng)造靈感的源泉，更是服裝藝術(shù)設(shè)計(jì)靈感的重要組成內(nèi)容。通常傳統(tǒng)圖案的表現(xiàn)手法以對(duì)具象圖案的寫(xiě)實(shí)為主，通過(guò)對(duì)客觀事物的形態(tài)特征以及原形態(tài)樣貌進(jìn)行藝術(shù)再創(chuàng)造，并通過(guò)對(duì)內(nèi)部形態(tài)以及外部輪廓的改變來(lái)表達(dá)藝術(shù)意象。這類(lèi)物象型的傳統(tǒng)圖案通過(guò)強(qiáng)化自然事物的形象設(shè)計(jì)來(lái)展現(xiàn)藝術(shù)性，這些都能夠?qū)ΜF(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的風(fēng)格產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。其次，抽象類(lèi)。抽象類(lèi)圖案是一種脫離事物形態(tài)，單純依靠點(diǎn)、線、面而創(chuàng)造出來(lái)的圖案，通過(guò)人為的藝術(shù)表現(xiàn)手法創(chuàng)造出具有特殊寓意或者表現(xiàn)形式的造型。

（二）傳統(tǒng)圖案的色彩特征在現(xiàn)代藝術(shù)表現(xiàn)中，色彩通過(guò)其冷暖、輕重、軟硬的屬性賦予了圖案不同的視覺(jué)效果，因此，運(yùn)用不同的色彩搭配在服飾上會(huì)使人產(chǎn)生截然不同的感受。在傳統(tǒng)圖案中，古典的色彩搭配依然遵循著現(xiàn)代色彩設(shè)計(jì)的應(yīng)用規(guī)律，不同的色彩也能夠反射出不同區(qū)域的地域、民族以及民俗的特性，并傳遞出不同的文化情愫。因此，色彩在傳統(tǒng)圖案中是一種重要的民族特色表現(xiàn)手法。在我國(guó)，傳統(tǒng)圖案包含的主要特征有：宗教神秘性、自然和諧性、階級(jí)等級(jí)性以及象征性。將極具色彩特性的傳統(tǒng)圖案應(yīng)用到現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中既是對(duì)中華傳統(tǒng)文化的一種傳承，對(duì)于服裝設(shè)計(jì)風(fēng)格的形成也能打上深深的民族獨(dú)有烙印。

（三）傳統(tǒng)圖案的造型特征中華傳統(tǒng)圖案具有悠長(zhǎng)的歷史和光輝的成就，無(wú)論在組成形式上還是寓意內(nèi)容上都十分豐富，傳統(tǒng)圖案經(jīng)過(guò)歷史的演變和沉淀具有豐富的文化內(nèi)涵，形成了豐富多彩審美性圖案，這些圖案的造型具備典型的東方大國(guó)特征，是最具中國(guó)傳統(tǒng)特色的傳承之一。我國(guó)傳統(tǒng)圖案原色在造型方面具有形式多樣、寓意深刻、歷史悠久以及極具審美屬性的特征。現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)如果能夠充分融合傳統(tǒng)圖案的造型特征，就能夠激發(fā)服裝設(shè)計(jì)的風(fēng)格泛化，使得服裝設(shè)計(jì)師的作品更加多樣化和民族特色化。基于傳統(tǒng)藝術(shù)土壤而激發(fā)出來(lái)的藝術(shù)創(chuàng)作靈感能夠展現(xiàn)出更加深層次的內(nèi)涵，使得服裝設(shè)計(jì)風(fēng)格能夠走可持續(xù)性發(fā)展的路線。

三、傳統(tǒng)圖案元素對(duì)服裝設(shè)計(jì)風(fēng)格的渲染及趣味個(gè)性表現(xiàn)

通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)圖案元素融入到現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的現(xiàn)實(shí)意義進(jìn)行深入剖析，可以深刻領(lǐng)悟到傳統(tǒng)圖案元素對(duì)現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)師藝術(shù)創(chuàng)作的影響。傳統(tǒng)的色彩特征以及圖形特征創(chuàng)造了傳統(tǒng)圖案的風(fēng)格特征，將其應(yīng)用到現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中，更能夠增添服裝設(shè)計(jì)風(fēng)格的感染性和統(tǒng)一性，使得服裝整體設(shè)計(jì)風(fēng)格既充滿(mǎn)了時(shí)代感的格調(diào)，又極具個(gè)性表現(xiàn)。

（一）傳統(tǒng)圖案元素對(duì)服裝設(shè)計(jì)風(fēng)格的渲染傳統(tǒng)圖案元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的深入應(yīng)用成功地掀起現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的一股文藝復(fù)興浪潮，為服裝設(shè)計(jì)風(fēng)格的形成起到了引領(lǐng)作用，這種明確的潮流渲染能力為服裝設(shè)計(jì)師找到了發(fā)展的方向。例如：世界著名服裝品牌Gucci就是復(fù)古服裝設(shè)計(jì)的大師，Gucci的復(fù)古服裝系列結(jié)合學(xué)院派復(fù)古的刺繡手法，將領(lǐng)結(jié)、領(lǐng)帶、毛背心以及荷葉邊等立體物件進(jìn)行平面化的圖案處理，使得服裝的整體圖案充滿(mǎn)了文藝復(fù)興時(shí)期的學(xué)院氛圍，再搭配一些復(fù)古的學(xué)生用品，如貝雷帽、大框眼鏡等，成功地掀起了一股學(xué)院風(fēng)的設(shè)計(jì)潮流，形成了一種復(fù)古的服裝設(shè)計(jì)風(fēng)格。由此可以見(jiàn)，傳統(tǒng)圖案元素對(duì)設(shè)計(jì)師服裝設(shè)計(jì)風(fēng)格的形成具有極高的渲染性，能夠幫助設(shè)計(jì)師找到服裝設(shè)計(jì)的前進(jìn)方向。

（二）傳統(tǒng)圖案元素對(duì)服裝設(shè)計(jì)風(fēng)格的趣味個(gè)性表現(xiàn)傳統(tǒng)圖案元素具有十分顯著的歷史傳承色彩和時(shí)代性特點(diǎn)，因此，在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中，服裝設(shè)計(jì)師往往將傳統(tǒng)圖案元素的造型與服飾產(chǎn)品設(shè)計(jì)進(jìn)行有效結(jié)合，進(jìn)而創(chuàng)造出極具趣味個(gè)性表現(xiàn)的服裝作品，形成了意想不到的設(shè)計(jì)風(fēng)格。TataNaka是英國(guó)一位先鋒設(shè)計(jì)師，并擁有自己的獨(dú)立品牌，她形成的服裝設(shè)計(jì)風(fēng)格最大的特點(diǎn)就是使用傳統(tǒng)圖案元素。TataNaka通過(guò)將傳統(tǒng)圖案元素進(jìn)行重新的排列和整合形成了全新的極具趣味性的圖案元素，TataNaka將畢加索的人物油畫(huà)與20世紀(jì)50年代的英國(guó)貴族人物頭像相結(jié)合，組成了一種具有變形抽象和新奇趣味的復(fù)古圖案。該設(shè)計(jì)思路為她的服裝品牌創(chuàng)建了人物元素的時(shí)裝系列，形成了典型的TataNaka式服裝設(shè)計(jì)風(fēng)格。

四、我國(guó)傳統(tǒng)圖案元素在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用表現(xiàn)

（一）我國(guó)傳統(tǒng)圖案元素在服裝設(shè)計(jì)中的工藝手段在當(dāng)前我國(guó)服裝市場(chǎng)中，傳統(tǒng)圖案元素在服裝設(shè)計(jì)中的工藝手段主要有：繡花、蠟染和扎染。首先，繡花是現(xiàn)階段我國(guó)傳統(tǒng)圖案元素中應(yīng)用到服裝設(shè)計(jì)中最為廣泛的工藝手段。刺繡工藝在我國(guó)擁有十分悠久的歷史，在國(guó)際市場(chǎng)中也享有極高的地位，將刺繡工藝應(yīng)用到服裝設(shè)計(jì)中，通過(guò)對(duì)局部圖案的修飾與服裝整體達(dá)到融洽統(tǒng)一，再結(jié)合中國(guó)刺繡傳統(tǒng)的團(tuán)龍、紋樣以及神話動(dòng)物等圖案更能展現(xiàn)多樣化的設(shè)計(jì)風(fēng)格。其次，蠟染。蠟染是一種古樸、自然的工藝手段，其自帶傳統(tǒng)工藝的屬性能夠?yàn)榉b設(shè)計(jì)增添獨(dú)特的風(fēng)格和韻味，既適應(yīng)服裝設(shè)計(jì)的局部應(yīng)用，也適應(yīng)整體素材的造型。第三，扎染。扎染是我國(guó)云南少數(shù)民族所使用的一種傳統(tǒng)的工藝手段，其特殊的制作手段以及獨(dú)特的紋理效果為服飾增添了奔放、自由的質(zhì)感，深受?chē)?guó)內(nèi)外服裝設(shè)計(jì)師的喜愛(ài)。

（二）我國(guó)傳統(tǒng)圖案元素在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用原則服裝從古至今都是人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡氖褂梦锛欢?，?yīng)用性并不是服裝的唯一追求，對(duì)人們審美的滿(mǎn)足也是服裝的根本屬性。首先，傳統(tǒng)圖案元素在服裝設(shè)計(jì)的應(yīng)用過(guò)程中要遵循實(shí)用性的基本原則，傳統(tǒng)圖案元素的應(yīng)用不能夠干擾到服飾的使用屬性，不能夠單純地追求藝術(shù)表達(dá)效果而舍本逐末，否則就失去了傳統(tǒng)圖案元素應(yīng)用的價(jià)值；其次，傳統(tǒng)圖案原色在服裝設(shè)計(jì)的應(yīng)用過(guò)程中要遵循時(shí)代審美的發(fā)展步伐，傳承傳統(tǒng)文化的精髓并不是否定現(xiàn)代人們的藝術(shù)審美觀，而是要將傳統(tǒng)圖案元素的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)審美進(jìn)行創(chuàng)新融合，進(jìn)而形成既滿(mǎn)足當(dāng)下人們審美需求，又傳承中華傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)風(fēng)格，實(shí)現(xiàn)傳承與創(chuàng)新完美統(tǒng)一。

（三）傳統(tǒng)圖案元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的處理要點(diǎn)中華傳統(tǒng)文化博大精深，傳統(tǒng)圖案元素也豐富多彩，如何選擇正確的內(nèi)容與服裝設(shè)計(jì)進(jìn)行有效融合是影響服裝設(shè)計(jì)師風(fēng)格形成的重要因素。首先，服裝設(shè)計(jì)師對(duì)圖案的選擇要謹(jǐn)慎。傳統(tǒng)圖案元素所表達(dá)的文化內(nèi)涵要與設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)理念相匹配，不同歷史時(shí)期的圖案元素具有不同的文化風(fēng)格，因此，服裝設(shè)計(jì)師只有選擇與自身設(shè)計(jì)理念相匹配的傳統(tǒng)圖案文化風(fēng)格才能夠?qū)崿F(xiàn)服裝設(shè)計(jì)風(fēng)格的正確形成，實(shí)現(xiàn)千年文化傳承與現(xiàn)代藝術(shù)的有效結(jié)合。其次，服裝設(shè)計(jì)師對(duì)傳統(tǒng)圖案的選擇要與服裝設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)相匹配，只有圖案與款式和諧統(tǒng)一，才能夠真正發(fā)揮傳統(tǒng)圖案元素的藝術(shù)價(jià)值，展現(xiàn)出現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承。五、中國(guó)傳統(tǒng)圖案元素對(duì)國(guó)內(nèi)外服裝設(shè)計(jì)風(fēng)格的影響（一）中國(guó)傳統(tǒng)圖案元素對(duì)西方服裝設(shè)計(jì)風(fēng)格的影響在信息化社會(huì)發(fā)展的今天，信息傳播的速度越來(lái)越快，中國(guó)的傳統(tǒng)圖案元素通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)以及各種各樣的方式逐漸走入了西方服裝設(shè)計(jì)師的視野，使他們深刻感受到了中國(guó)古老文明的文化魅力，中華民族的傳統(tǒng)圖案元素逐漸引起了西方服裝設(shè)計(jì)師的廣泛關(guān)注。越來(lái)越多的中國(guó)傳統(tǒng)圖案元素出現(xiàn)在了西方服裝設(shè)計(jì)作品當(dāng)中，龍、鳳、刺繡、剪紙、回形紋等中國(guó)元素逐漸轉(zhuǎn)變了一部分西方服裝設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)風(fēng)格，再加上西方服裝設(shè)計(jì)師傳承的文化理念與我國(guó)服裝設(shè)計(jì)師有本質(zhì)的不同，西方文化與東方文化形成的藝術(shù)碰撞擦出了不一樣的火花，經(jīng)過(guò)西方服裝設(shè)計(jì)師的獨(dú)特處理而形成了一種全新的服裝設(shè)計(jì)風(fēng)格。

（二）中國(guó)傳統(tǒng)圖案元素對(duì)中國(guó)服裝設(shè)計(jì)風(fēng)格的影響中國(guó)的服裝設(shè)計(jì)師要想在自己的服裝設(shè)計(jì)風(fēng)格上有所突破，使自己的服裝設(shè)計(jì)作品走向世界的舞臺(tái)，就必須在服裝設(shè)計(jì)中展現(xiàn)出中華民族傳統(tǒng)文化的靈魂。中國(guó)傳統(tǒng)圖案元素給中國(guó)服裝設(shè)計(jì)師們提供了充足的文化土壤，服裝設(shè)計(jì)師利用自己獨(dú)特的設(shè)計(jì)語(yǔ)言對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)圖案元素進(jìn)行演繹，這既是對(duì)中華傳統(tǒng)文化的一種傳承和弘揚(yáng)，又是一種服裝設(shè)計(jì)在藝術(shù)方面的創(chuàng)新突破。中國(guó)傳統(tǒng)圖案元素古樸的風(fēng)采、個(gè)性的色彩、獨(dú)特的結(jié)構(gòu)以及古老的流行元素給中國(guó)現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)師的服裝設(shè)計(jì)帶來(lái)了全新的靈感，進(jìn)而形成嶄新的服裝設(shè)計(jì)藝術(shù)風(fēng)格。

六、傳統(tǒng)圖案元素對(duì)服裝設(shè)計(jì)風(fēng)格的創(chuàng)新影響

（一）對(duì)傳統(tǒng)圖案元素的借鑒中國(guó)傳統(tǒng)圖案元素是現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)師取之不盡、用之不竭的藝術(shù)靈感源泉，傳統(tǒng)圖案元素的意境美和形式美都對(duì)現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)風(fēng)格帶來(lái)了創(chuàng)新的靈感。譬如：世界著名的服裝設(shè)計(jì)師，Dior的約翰•加里亞諾喜歡借鑒中國(guó)的傳統(tǒng)圖案元素。在2009年的巴黎時(shí)裝周高級(jí)制定中，加里亞諾借鑒中國(guó)的青花瓷傳統(tǒng)圖案元素設(shè)計(jì)出了極具中國(guó)古風(fēng)的青花瓷系列禮服，為我們呈現(xiàn)了一場(chǎng)中國(guó)古風(fēng)的服裝盛宴。這其中，大量的青花瓷紋樣以及花鳥(niǎo)紋樣被加里亞諾廣泛應(yīng)用到服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中，形成了全新的中國(guó)元素與西式宮廷式樣的設(shè)計(jì)風(fēng)格，給人一種全新的視覺(jué)享受，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)圖案元素的借鑒使得加里亞諾的服裝設(shè)計(jì)風(fēng)格另辟蹊徑，創(chuàng)新了其藝術(shù)表現(xiàn)風(fēng)格。

（二）與時(shí)尚元素的有效結(jié)合服裝既是人們?nèi)粘Ｉ畹谋匦杵?，也是一個(gè)時(shí)代映射社會(huì)發(fā)展形態(tài)的一面鏡子，隨著社會(huì)形態(tài)、政治、經(jīng)濟(jì)以及文化的變革，服裝的設(shè)計(jì)風(fēng)格也發(fā)生了轉(zhuǎn)變。然而，傳統(tǒng)文化的精髓一直是人類(lèi)傳承的精品，具備永不過(guò)時(shí)的屬性，因此，傳統(tǒng)圖案元素與時(shí)尚元素的完美碰撞以及有效結(jié)合能夠激發(fā)出現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)風(fēng)格的火花。在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，超現(xiàn)實(shí)主義、波普藝術(shù)、現(xiàn)實(shí)主義、解構(gòu)主義、極簡(jiǎn)主義以及結(jié)構(gòu)主義等服裝設(shè)計(jì)藝術(shù)流派深深地影響著現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)思路，對(duì)這些成熟流派的模仿已經(jīng)成為了現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)師的夢(mèng)魘，難以形成全興的設(shè)計(jì)風(fēng)格，創(chuàng)造全新的流派。深入研究傳統(tǒng)圖案元素，將之與時(shí)尚元素進(jìn)行有效結(jié)合，可以形成創(chuàng)新的設(shè)計(jì)理念，豐富的設(shè)計(jì)靈感能夠激發(fā)設(shè)計(jì)師的潛力，幫助現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)師，特別是年輕的服裝設(shè)計(jì)師進(jìn)行風(fēng)格上的創(chuàng)新突破。綜上所述，傳統(tǒng)圖案元素既是一種對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承，也是當(dāng)代流行要素的重要組成部分，是影響現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的重要因素之一。現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)師要深入了解傳統(tǒng)圖案元素對(duì)現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)風(fēng)格的現(xiàn)實(shí)意義，通過(guò)深入挖掘傳統(tǒng)圖案元素具備的典型特征，找到傳統(tǒng)圖案元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用途徑?，F(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)師要將傳統(tǒng)圖案元素與服裝設(shè)計(jì)進(jìn)行深度融合，通過(guò)扎根傳統(tǒng)圖案元素的傳統(tǒng)文化土壤汲取藝術(shù)養(yǎng)分，激發(fā)自身的設(shè)計(jì)靈感，創(chuàng)新自身的服裝設(shè)計(jì)風(fēng)格，進(jìn)而使自己的服裝設(shè)計(jì)作品更具影響力，并逐漸走上世界舞臺(tái)。

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作者：孫國(guó)嬌 單位：吉林建筑科技學(xué)院