環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中地域文化的傳承與創(chuàng)新

前言：想要寫(xiě)出一篇引人入勝的文章？我們特意為您整理了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中地域文化的傳承與創(chuàng)新范文，希望能給你帶來(lái)靈感和參考，敬請(qǐng)閱讀。

摘要:在科技與經(jīng)濟(jì)共同作用下，信息傳播不斷提速。文化信息在融合碰撞的過(guò)程中，極大促進(jìn)了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展。新形勢(shì)下，人們重視文化的程度在不斷加強(qiáng)。在環(huán)境設(shè)計(jì)中，地域文化也逐漸被重視起來(lái)。這不但對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)起指導(dǎo)作用，也實(shí)現(xiàn)了對(duì)地域文化的傳承與創(chuàng)新。本文就此展開(kāi)探究。

關(guān)鍵詞:地域文化;環(huán)境藝術(shù);藝術(shù)設(shè)計(jì);文化傳承;設(shè)計(jì)創(chuàng)新

眾所周知，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與地域文化之間存在著諸多關(guān)聯(lián)。不同地域的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)要與本地域相關(guān)文化有機(jī)融合，才會(huì)讓環(huán)境藝術(shù)的有關(guān)特色得到進(jìn)一步呈現(xiàn)，且同人們的審美觀很好地融合，引發(fā)共鳴的效果，這同大家的精神訴求也是相符的。所以，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)層面，融合了地域文化則屬于本土文化當(dāng)中的外呈現(xiàn)。而就地域文化來(lái)講，可給設(shè)計(jì)提供一些提示，使其呈現(xiàn)出特別的設(shè)計(jì)風(fēng)格。將這二者有機(jī)地融合在一起，一方面可以使環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與地域特色相符，另一方面也可以使設(shè)計(jì)工作為大家認(rèn)同。現(xiàn)階段，我們的社會(huì)文化逐步地多元化，各個(gè)地域間的文化產(chǎn)生了相互的碰撞，使得不少設(shè)計(jì)人員忽視地域文化具有的重要功能。在各地環(huán)境景觀逐漸趨向統(tǒng)一的今天，我們更應(yīng)當(dāng)重視地域文化的運(yùn)用，特別是其在環(huán)境藝術(shù)中的傳承與創(chuàng)新。

1環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中地域文化的表現(xiàn)

我國(guó)的傳統(tǒng)文化不僅源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，而且底蘊(yùn)深厚。盡管民族眾多，卻由于地理位置以及環(huán)境方面的影響，使得每個(gè)民族均形成了較為特別的地域文化以及民族風(fēng)俗。由于地域文化以及各地習(xí)俗等諸多因素的影響，各地環(huán)境建筑的風(fēng)格均存在一些差別。于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)層面，呈現(xiàn)出了各地文化所具有的獨(dú)特屬性。我們都知道，在江南地區(qū)，河流縱橫交錯(cuò)，因此形成河網(wǎng)交織的情況，使得房屋被流水環(huán)繞，構(gòu)建了類似于“小橋、流水、人家”的別致格局;同時(shí)，由于江南地區(qū)居民的慣用色彩相對(duì)淡雅，使其形成以灰、黑、白色作主色調(diào)的一幅動(dòng)態(tài)山水畫(huà);且江南地區(qū)的人們心思較為細(xì)膩，身形較為嬌小，其建筑風(fēng)格也呈現(xiàn)出一種輕巧、靈秀與典雅的氣質(zhì)，再加上江南緯度相對(duì)較低、溫度較高，火災(zāi)事故易發(fā)，因此，于建筑物之上添加馬頭墻，既能防火，也能起到美化作用［1］。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中不但要求傳承地域文化，還應(yīng)當(dāng)對(duì)外來(lái)文化采取兼容并包的觀念，構(gòu)建更有特色的地域文化景觀。例如，北京四合院、重慶的吊腳樓等，這類建筑都將地域文化體現(xiàn)得淋漓盡致，然而，也附帶著一些外來(lái)文化，讓地域文化的特色更加鮮明。

2環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中地域文化的傳承和創(chuàng)新途徑

2．1探尋本土歷史文化印記

若是想讓歷史文化留下其特有印記，將各地域的風(fēng)采加以展現(xiàn)，就需要在設(shè)計(jì)實(shí)施以前，對(duì)本土文化做好必要的調(diào)查和研究，包括歷史、地理以及習(xí)俗等，結(jié)合這部分的知識(shí)，認(rèn)真分析，找出各要素間的必然聯(lián)系。同時(shí)，搜集區(qū)域文化里面的各類素材，且重視整理工作。然后，選取能讓地域文化得到展現(xiàn)，且同設(shè)計(jì)溫和的素材。把這些素材用在創(chuàng)作當(dāng)中，讓設(shè)計(jì)出來(lái)的作品能在本地文化里面扎根，使地域有關(guān)特色盡量地呈現(xiàn)出來(lái)［2］。以“伏羲山美景素心園”作為例子，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)以前，使用了5年的時(shí)間來(lái)完成考察工作，分析伏羲文化，融入自然地貌的特征，使作品實(shí)現(xiàn)了天人合一。這個(gè)作品不僅僅在建筑及景觀的范疇，也是一幅很好的山水畫(huà)，并刻著歷史文化的重要印記。

2．2正確理解現(xiàn)代文明和傳統(tǒng)文化

就地域文化而言，其形成將會(huì)經(jīng)歷漫長(zhǎng)的過(guò)程，并且對(duì)該地區(qū)人們觀念、行為、習(xí)慣等方面，均存在著不可忽視的影響。在時(shí)代車輪的推動(dòng)下，傳統(tǒng)地域文化逐漸同現(xiàn)代文明相融合，朝多元化方向發(fā)展，這也在一定程度上影響到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。然而，并不是所有的文化都是精華，都能被代代傳承，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，應(yīng)當(dāng)正確理性的看待地域文化。比如，四合院盡管屬于北京經(jīng)典的文化元素，然而在社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中，人口增長(zhǎng)較多、速度較快，部分傳統(tǒng)四合院不得不被拆除，并建設(shè)高樓大廈［3］?；谏鐣?huì)發(fā)展，要求地域文化同當(dāng)代的文明之間尋求平衡點(diǎn)。如此一來(lái)，既保證地域文化很好地傳承下去，也保證地域文化不斷地創(chuàng)新。

2．3重視傳統(tǒng)文化的傳承，做好地域文化的創(chuàng)新

首先，使用直接應(yīng)用法。提取地域文化圖形，并將其符號(hào)化，直接運(yùn)用到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中。其次，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)同文化符號(hào)相融合，并借助象征手段表達(dá)。再次，將文化符號(hào)隱藏在環(huán)境文化設(shè)計(jì)里面，化有形于無(wú)形，使本土文化得以升華。把“黃山悅榕莊”作為例子，在設(shè)計(jì)里面，通常把徽州文化當(dāng)作是設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，再根據(jù)人文、自然，設(shè)計(jì)出具有徽派建筑風(fēng)格和水墨韻味的環(huán)境［4］。

2．4凸顯文化主題設(shè)計(jì)特色

在設(shè)計(jì)之初，設(shè)計(jì)人員應(yīng)當(dāng)重視地域文化中的元素、陳設(shè)以及色彩等相關(guān)考察工作，同時(shí)將這部分元素加以歸納與總結(jié)，并構(gòu)建起主題信息。如果要讓設(shè)計(jì)的主題變得更加鮮明與合理，就應(yīng)當(dāng)基于設(shè)計(jì)策劃出發(fā)，依靠要素定位與后期設(shè)計(jì)等方式，構(gòu)建起文化特點(diǎn)較為明確、個(gè)性較為鮮明的一種主題形象［5］。例如:富陽(yáng)東梓關(guān)村落改造過(guò)程中，其主題形象借鑒了江南民居畫(huà)，通過(guò)韻律與節(jié)奏較強(qiáng)的屋頂線條作為切入點(diǎn)，形成一條條不對(duì)稱的充滿節(jié)奏感和韻律感的曲面屋頂;此外，于構(gòu)造上，也是磚混結(jié)構(gòu);于色彩上，則是灰白、仿木質(zhì)紋路金屬格。這樣的設(shè)計(jì)既體現(xiàn)了當(dāng)?shù)亟ㄖ闹饕厣?，也反映了進(jìn)步的現(xiàn)代氣息。

3結(jié)語(yǔ)

在文化多元化這個(gè)重要趨勢(shì)下，地域文化正在慢慢地淡化，這使大眾都很關(guān)注這個(gè)問(wèn)題，傳統(tǒng)文化要進(jìn)行傳承、創(chuàng)新已經(jīng)不容忽視了。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是一種需要結(jié)合地域文化的設(shè)計(jì)形式。若想傳承文化，且讓藝術(shù)設(shè)計(jì)可更好地發(fā)展，設(shè)計(jì)師有必要把這二者融合起來(lái)，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中充分融合本土歷史、地理、文化，實(shí)現(xiàn)對(duì)地域文化的傳承和創(chuàng)新。

參考文獻(xiàn):

［1］劉樂(lè)沁．藝術(shù)設(shè)計(jì)中對(duì)地域文化的傳承與創(chuàng)新［J］．藝術(shù)科技，2018，31(10):176．

［2］馬翩翩．地域文化元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用探索［J］．藝術(shù)教育，2018(01):177-178．

［3］杜冰．全球化語(yǔ)境下環(huán)境藝術(shù)的民族身份構(gòu)建與文化認(rèn)同［J］．黑龍江民族叢刊，2017(05):107-111．

［4］陳旸．地域文化在當(dāng)代環(huán)境設(shè)計(jì)中的傳承與創(chuàng)新———以徽州藝術(shù)博物館設(shè)計(jì)為例［J］．赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)(自然科學(xué)版)，2015，31(16):57-59．

［5］劉方靚，馬牧群．地域文化特色傳承發(fā)展與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的融合［J］．中國(guó)建材科技，2017，26(03):170-171．

作者：王琳 單位：武漢商學(xué)院