文化教育在大學教育中的意義

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一、文化教育的缺失帶來大學使命的幻化

(一)大學師生原創(chuàng)力的匱乏

創(chuàng)造力是大學教學生活的靈魂，沒有教師的教育創(chuàng)造，沒有學生的發(fā)展創(chuàng)造，大學就失去了自身的生命活力。但在現實的大學生活中，師生們很難堅持自己的教育理想，現實生活幾乎不費吹灰之力，瞬間就可以撕碎師生們在課堂上建立的一切價值理想，師生們得面對教育現實對自己的監(jiān)測。在學校生活的話語體系中，業(yè)內通行的一套話語與行為規(guī)范已經儀式化，教師與學生的現實教育生活被強行賦予了一種周而復始的有規(guī)則的節(jié)奏。這種節(jié)奏一旦固定下來，個人的創(chuàng)造力就不再是值得考慮的問題，由此師生們大量的精力被轉移到教育原創(chuàng)以外的體制生活中，導致了原創(chuàng)力的匱乏。他們或者一直愿意效法他人的做法，不愿意自己去思考問題;或者只在自己的局部的具體研究中為了達到某種評估標準，而在許多方面卻生活在一種落后于時代文化的狀態(tài)中，從而表現出一種令人窒息的沉重的慵懶氛圍。

(二)大學校園暴力的凸顯

大學校園暴力指對大學在校的師生實施的身體的和心理的傷害的暴力行為。如今大學校園內的暴力行為對校園和社會構成了很大威脅，給原本寧靜的校園帶來了許多不和諧的因素。長期以來，在功利主義的追求中，人們容易把大學教育等同于純知識教育，等同于求職教育，于是使得學校僅僅重視學生的專業(yè)知識學習，將大量的精力投注到學生智力的培養(yǎng)上，而忽視了諸如道德品質、人生理想信念、生活能力、審美能力等文化素養(yǎng)的提升。在現代化過程中，這已然形成一種超民族性的現代人的生存樣式:“世界不再是真實的、有機的‘家園’，而是冷靜計算的對象和工作進取的對象，世界不再是愛和冥思的對象，而是計算和工作的對象?！痹谶@種生存狀態(tài)下，人被視為各種自然的、生理的、冰冷的、毫無生氣的對象，沒有感情也沒有道德。阿倫特認為，是生命而非世界才是人至高的“善”。而視求職教育為最終目的的大學教育必然會忽視人的真實而全面的存在。這一缺陷將隨著大學生的成長不斷凸現出來，并以校園暴力的形式不斷升級。

(三)大學文化的價值失范

鳳凰網的一項調查顯示，在回答“上大學的目的”時，24．2%的學生選擇“為了找一份好工作賺錢”，21．7%的學生選擇“為了滿足個人追求”，很少有學生選擇“為了承擔傳承文化的責任”。一些學者在價值追求上也出現了迷失現象。有些教師把教書育人的本職工作當成第二職業(yè)，打著學校的牌子擅自到校外兼職賺錢;還有一些學者只盯著個人名利，不談教書育人，無法承擔推動文化傳承創(chuàng)新的責任。在一些人心中，優(yōu)質大學教育從某種意義上說只是實用主義、功利主義的教育，好像接受大學教育就等同于獲取較高社會地位以及優(yōu)厚物質待遇的職業(yè)。更有甚者，一些與就業(yè)無關的課程在大學里遭遇了前所未有的冷遇。在一段時間里，大學文化缺失的現象嚴重，導師老板化、科研項目化、師生關系庸俗化、辦學趨同化、行政部門官僚化等現象層出不窮。在這樣的價值失范中，大學生也就成長為有知識而缺乏文化，有智慧而沒有責任的人。這與大學應該具有的高品格、高品位文化相去甚遠。

二、大學教育應該強化真正意義上的文化教育

(一)明確大學教育的核心價值體系

大學要建立符合時代要求的價值體系，如果沒有明確的文化生活，大學生活就會像一個混沌的世界，人們就如同在密林中迷失了方向一樣。文化通過介入和滲透，在潛移默化中將社會生活規(guī)則、規(guī)范內化為個人的行動，具有“教化人、塑造人、熏陶人”的功能。大學的教育功能不可避免地使其天生具備這種文化屬性，大學文化其獨有的精神特質是師生賴以生存的思想體系，是大學發(fā)展的核心動力。實際上，大學的內在本質決定了大學不是職業(yè)培訓基地，大學教育不是職業(yè)訓練。大學應該培養(yǎng)人具有文明社會公民的基本素養(yǎng)以及可持續(xù)發(fā)展的職業(yè)生涯的基礎性能力。大學教育不僅僅是傳遞知識和信息，更是一種文化的建構與傳承。文化是大學教育的核心。由此，大學首先要把人培養(yǎng)成有文化修養(yǎng)的人，其次要把人培養(yǎng)成具有專業(yè)知識的人，最后要把人培養(yǎng)成可持續(xù)發(fā)展的人。要使大學的思想發(fā)展與專業(yè)研究保持平衡，必須提高大學文化自覺，建設追求真善美、有使命感和社會擔當的大學文化精神。文化應該成為大學教育活動的根本指向。當然，文化教育并不是作為專業(yè)知識教育的對立面存在的，而是一種與專業(yè)培訓平衡的文化訴求。

(二)促進文化自覺的形成

著名社會學家費孝通先生最先提出了“文化自覺”的概念。文化自覺指的是生活在一定文化中的人對其文化有自知之明，并對其文化的發(fā)展歷程和未來有充分的認識。文化自覺是一種生命信念的形成，是一種具有時代特征的文化人格的凸顯。大學負有踐行文化自覺的使命，其主要表現是將文化的本質、規(guī)律和大學教育的文化職責理性地結合起來，使生活在其中的人們對自身所處的文化進行認識與反思。大學也具備踐行文化自覺的基礎要件，就是各學科領域的專家、學者，以及作為文化傳承者和創(chuàng)造者的青年學生。大學教育應該使受教育者在大學的學習生活過程中逐步烙上文化的“印記”，學生在學科專業(yè)知識學習的過程中不能做知識儲備的容器，而應該能主動與各種文化成果交融，并將這些文化成果融進自己的知識體系中。這不僅體現了時展的精神，也培養(yǎng)了學生具有文化的自我認知、自我定位、自我判斷和自我創(chuàng)造的能力，使他們能夠在文化多元化的社會中既尊重他人又尊重自己。

(三)引領先進文化的生成

優(yōu)秀大學的產生必須依托偉大的國家，反之，一個偉大的國家必定擁有優(yōu)秀的大學。優(yōu)秀的大學體現在其優(yōu)秀的文化教育上。大學的文化教育不能僅僅停留于對社會文化變遷做出單向度回應的基本層次上，更應該通過知識與精神的創(chuàng)新引領社會文化的發(fā)展方向。大學教育的本質是文化傳承與創(chuàng)新的過程。這種文化傳承與創(chuàng)新表現為通過顯性和隱性的教育將文化形式內化到學生的認知結構中，讓學生在教育的過程中實現文化的認同與新文化的再生。大學教育引領文化主要表現在三個方面:第一，大學以培養(yǎng)創(chuàng)新型人才為使命，為各種文化的相互理解、吸收和融合創(chuàng)造條件;第二，大學以學術科研為中心，科研是文化創(chuàng)新的直接表現，豐富的科研成果在給人們生活帶來便利的同時，也推動著人類文化的進步;第三，大學以服務社會為目標，在接受社會文化的影響的同時，也將內生的文化輸送到社會上，引領社會文化的發(fā)展。

三、總結

西班牙教育家加塞特說認為，“把大學當作一種精神比把它當作一種機體更為合適”，“把大學‘啟蒙’的基本功能歸還給大學具有重要的歷史意義。大學的任務在于向人類傳授時代文化的全部內容，向人類清楚真實地展示當今個人生活必須得到闡明的巨大的世界”。大學文化教育的缺失必定帶來大學精神的浮躁，教出來的學生只能是有知識沒有文化記憶的片面的人。由此，大學文化教育的意義和價值顯得彌足珍貴。

作者：陳湘如 單位：廣西師范大學