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傳統(tǒng)工藝美術(shù)傳承及產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的對(duì)策

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傳統(tǒng)工藝美術(shù)傳承及產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的對(duì)策

摘要:深入分析閩東傳統(tǒng)工藝美術(shù)傳承與發(fā)展現(xiàn)狀及其所面臨的主要問(wèn)題,在科學(xué)借鑒國(guó)內(nèi)外傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,探究在新形勢(shì)下傳承和產(chǎn)業(yè)化發(fā)展寧德傳統(tǒng)工藝美術(shù)的對(duì)策。

關(guān)鍵詞:閩東傳統(tǒng)工藝美術(shù);產(chǎn)業(yè)化發(fā)展;現(xiàn)狀與對(duì)策

一、閩東傳統(tǒng)工藝美術(shù)傳承

與發(fā)展現(xiàn)狀及存在的主要問(wèn)題閩東傳統(tǒng)工藝美術(shù)風(fēng)格獨(dú)特,品種繁多,既有實(shí)用的大眾化工藝品,又有收藏型藝術(shù)精品,囊括剪紙、銀雕、船模、根雕、油畫(huà)等三十多個(gè)品種[3]。其中福安畬族銀雕、柘榮剪紙、水密隔艙福船制造技藝等相繼入選國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄和世界級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄而蜚聲海內(nèi)外。初步形成了以福安銀雕、柘榮剪紙、古田油畫(huà)、溪竹編等特色文化產(chǎn)業(yè)區(qū)[4]。然而隨著文化生態(tài)的演變、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,一些曾代表著地域特征的優(yōu)秀傳統(tǒng)工藝美術(shù)卻漸行漸遠(yuǎn),甚至消失在歷史長(zhǎng)河里。當(dāng)前,傳統(tǒng)工藝美術(shù)傳承與發(fā)展面臨的主要問(wèn)題有:傳統(tǒng)的工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)規(guī)模小、缺乏資金、人才不足;某些傳統(tǒng)工藝美術(shù)的傳承面臨困境;傳統(tǒng)工藝美術(shù)發(fā)展缺乏創(chuàng)新和競(jìng)爭(zhēng)力優(yōu)勢(shì)。

二、閩東傳統(tǒng)工藝美術(shù)傳承與產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的對(duì)策

(一)加強(qiáng)閩東傳統(tǒng)工藝美術(shù)的傳承與保護(hù)

首先,應(yīng)加強(qiáng)對(duì)保護(hù)閩東傳統(tǒng)工藝美術(shù)重要性的宣傳,讓保護(hù)閩東傳統(tǒng)工藝成為民眾的自覺(jué)意識(shí)和行動(dòng),形成社會(huì)大眾關(guān)心和支持保護(hù)閩東地區(qū)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的良好氛圍。其次,及時(shí)利用多種手段和方式對(duì)本地區(qū)傳統(tǒng)工藝美術(shù)進(jìn)行全面、仔細(xì)、忠實(shí)的記錄。針對(duì)畬族花斗笠和畬族服飾等一些瀕臨失傳的傳統(tǒng)工藝美術(shù),必須組織有關(guān)人員對(duì)其制作工藝以及產(chǎn)品形態(tài)進(jìn)行搶救性收集、整理。探索多樣化的傳承方式來(lái)繼承和保護(hù)傳統(tǒng)工藝美術(shù),如現(xiàn)代傳媒手段的介入,制作介紹閩東地區(qū)傳統(tǒng)工藝美術(shù)傳承人和制作工藝的VCD、DVD光碟,通過(guò)建立網(wǎng)站、微博、數(shù)據(jù)庫(kù)、數(shù)字博物館等網(wǎng)絡(luò)力量豐富傳統(tǒng)工藝美術(shù)的傳承及保護(hù)的途徑和方法。最后,加強(qiáng)對(duì)閩東傳統(tǒng)工藝美術(shù)傳承與保護(hù)的各項(xiàng)政策力度。在1997年國(guó)務(wù)院頒布的《傳統(tǒng)工藝美術(shù)保護(hù)條例》基礎(chǔ)上,細(xì)化和制定相關(guān)傳承與保護(hù)閩東傳統(tǒng)工藝美術(shù)的政策和法規(guī)[4]。組織專家學(xué)者確認(rèn)閩東傳統(tǒng)工藝美術(shù)的保護(hù)種類,進(jìn)而制定出有效的保護(hù)和支持政策,建立科學(xué)而有效的機(jī)制,使傳統(tǒng)工藝美術(shù)的保護(hù)形成自上而下的有序結(jié)構(gòu)。加大經(jīng)費(fèi)投入,最大限度地利用各級(jí)文化館、圖書(shū)館、博物館等一些公共文化機(jī)構(gòu)的資源,建立閩東傳統(tǒng)工藝美術(shù)博物館和展示中心,普及保護(hù)知識(shí)并培養(yǎng)保護(hù)意識(shí),使閩東傳統(tǒng)工藝美術(shù)的傳承與保護(hù)工作落到實(shí)處。此外,傳統(tǒng)工藝在手工業(yè)時(shí)代,其使用工具大多是手工工具。隨著社會(huì)的變遷,進(jìn)入工業(yè)化后,特別是近幾十年來(lái)科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展,導(dǎo)致傳統(tǒng)工藝美術(shù)行業(yè)在技術(shù)層面上面臨著傳統(tǒng)手工技藝正逐步被機(jī)器大工業(yè)所取代,如果不注重對(duì)傳統(tǒng)手工技藝的傳承與保護(hù)工作,牢牢抓住傳統(tǒng)技藝“保護(hù)”這一核心,任其被機(jī)械化所取代,最終將導(dǎo)致傳統(tǒng)工藝美術(shù)的消亡。

(二)培養(yǎng)高素質(zhì)人才,重視傳承人的保護(hù)

首先,要建立科學(xué)的工藝美術(shù)特殊人才培養(yǎng)制度和教育體系,為閩東傳統(tǒng)工藝美術(shù)人才的培養(yǎng)創(chuàng)造良好條件,改革原有師徒傳承的單一培養(yǎng)模式,充分發(fā)揮寧德師范學(xué)院和寧德職業(yè)技術(shù)學(xué)院等地方院校的教育資源和人才培養(yǎng)優(yōu)勢(shì),以互惠互利原則建立各種聯(lián)合辦學(xué)方式,共同推進(jìn)校企“產(chǎn)學(xué)研一體化”和“校企合作”的人才培養(yǎng)新型模式,從而保證人才培養(yǎng)質(zhì)量。其次,應(yīng)加強(qiáng)傳統(tǒng)工藝美術(shù)傳承人的保護(hù)。一些繼承閩東地區(qū)傳統(tǒng)技藝的繼承人,他們是活文物,在他們有生之年,如何加強(qiáng)對(duì)這些傳統(tǒng)技藝?yán)^承人的保護(hù)和政策支持,是十分迫切的課題。應(yīng)采取法律、行政、財(cái)政等措施,建立傳統(tǒng)技藝傳承人保障制度,給予應(yīng)有的榮譽(yù)感、歸屬感、使命感、責(zé)任感,使他們可以全身心投入傳統(tǒng)工藝美術(shù)的創(chuàng)作中。并鼓勵(lì)他們開(kāi)班收徒傳授絕技絕活,使閩東傳統(tǒng)技藝后繼有人。最后,對(duì)閩東地區(qū)技藝精湛、成就卓越、享有聲譽(yù)并長(zhǎng)期從事傳統(tǒng)工藝美術(shù)制作的人員,各級(jí)政府應(yīng)授予工藝美術(shù)大師稱號(hào)并提高他們的經(jīng)濟(jì)待遇和政治地位。這一方面,日本的經(jīng)驗(yàn)值得借鑒。在日本,傳統(tǒng)工藝美術(shù)的傳承人受到日本各級(jí)政府和國(guó)家的多方面的支持與保護(hù),自1974年起,日本政府每年都會(huì)撥付相當(dāng)多的特別補(bǔ)助金,用于培養(yǎng)繼承人和提高他們的技藝水平,日本政府還組織力量對(duì)瀕臨消亡的傳統(tǒng)技藝和重要文化遺產(chǎn)采用各種方式進(jìn)行調(diào)查記錄。

(三)與時(shí)俱進(jìn),加快創(chuàng)新步伐

首先,鼓勵(lì)民間工藝美術(shù)企業(yè)建立研發(fā)中心,不斷開(kāi)發(fā)新技術(shù)、新工藝、新產(chǎn)品,發(fā)展當(dāng)代工藝美術(shù),加快閩東傳統(tǒng)工藝品與現(xiàn)代科技、創(chuàng)意設(shè)計(jì)以及時(shí)代元素相融合,對(duì)民間工藝美術(shù)品的制作要充分體現(xiàn)出閩東傳統(tǒng)地域文化[5],但這種傳統(tǒng)地域文化又需要與現(xiàn)代市場(chǎng)需求相結(jié)合,融合當(dāng)代藝術(shù)元素,開(kāi)發(fā)符合當(dāng)代人審美需要及時(shí)尚趨勢(shì)的工藝品,讓閩東傳統(tǒng)工藝真正獲得新生,被現(xiàn)代人所認(rèn)同、所欣賞,增加產(chǎn)品文化含量和科技含量,提高產(chǎn)品的附加值。其次,拓展產(chǎn)品功能和應(yīng)用范疇。如柘榮剪紙產(chǎn)品設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)可結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)民眾生活熱點(diǎn),向印刷包裝業(yè)、服裝服飾業(yè)、建筑裝飾業(yè)和禮品業(yè)延伸,利用現(xiàn)代藝術(shù)家的創(chuàng)造精神、現(xiàn)代藝術(shù)理念和高科技手段讓柘榮剪紙這項(xiàng)傳統(tǒng)的民間技藝逐漸融入現(xiàn)代生活。這樣既能保存?zhèn)鹘y(tǒng)民間文化,又可為當(dāng)代生活增添新的文化元素。最后,面對(duì)激烈的競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng),閩東傳統(tǒng)工藝美術(shù)需要從強(qiáng)化地域特色入手,深入挖掘民族文化元素,突出地域特色,從發(fā)展地區(qū)經(jīng)濟(jì)、建設(shè)地區(qū)文化的角度,加強(qiáng)傳統(tǒng)工藝美術(shù)品種的開(kāi)發(fā)和培植工作,充分發(fā)揮和利用閩東豐富多彩的民族地域特色文化,將畬族銀雕和柘榮剪紙等傳統(tǒng)工藝品與相應(yīng)的畬族文化和地域文化相結(jié)合,打造獨(dú)具閩東地域特性和畬族特性的閩東傳統(tǒng)工藝美術(shù)。

(四)轉(zhuǎn)變營(yíng)銷模式,積極開(kāi)拓市場(chǎng)

當(dāng)前閩東傳統(tǒng)工藝美術(shù)仍存在布局分散、小規(guī)模手工作業(yè)、家庭作坊式的零散經(jīng)營(yíng)、“坐等銷售”的現(xiàn)象,這極不利于創(chuàng)建工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)品牌、不利于傳統(tǒng)工藝美術(shù)的產(chǎn)業(yè)化、市場(chǎng)化發(fā)展,必須改變以往的營(yíng)銷模式。首先,政府除應(yīng)加強(qiáng)市場(chǎng)監(jiān)管,扶持龍頭企業(yè)外,還應(yīng)將分散的中小企業(yè)集中起來(lái),整合資源,完善生產(chǎn)鏈,引導(dǎo)企業(yè)向規(guī)?;?jīng)營(yíng)和產(chǎn)業(yè)化方向發(fā)展。企業(yè)應(yīng)該完善組織模式,明確產(chǎn)品定位,適度擴(kuò)大規(guī)模,引進(jìn)國(guó)內(nèi)外的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn),強(qiáng)化市場(chǎng)營(yíng)銷。通過(guò)組織相關(guān)專家學(xué)者和工藝美術(shù)大師,以創(chuàng)新思維研究社會(huì)生活與傳統(tǒng)工藝美術(shù)的關(guān)系以及傳統(tǒng)工藝美術(shù)如何融入當(dāng)代生活等現(xiàn)實(shí)課題,開(kāi)發(fā)既蘊(yùn)含閩東傳統(tǒng)元素又符合現(xiàn)代生活需求的新產(chǎn)品。傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)品只有得到消費(fèi)者的認(rèn)可,才能獲得較大的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益,把握社會(huì)消費(fèi)需求,明確產(chǎn)品的定位,提升產(chǎn)品的核心競(jìng)爭(zhēng)力,有針對(duì)性地開(kāi)拓市場(chǎng)。其次,結(jié)合閩東地區(qū)蓬勃發(fā)展的旅游業(yè),積極引導(dǎo)工藝美術(shù)大師及相關(guān)企業(yè)創(chuàng)作特色旅游紀(jì)念品,開(kāi)辦閩東地區(qū)特色旅游商品專營(yíng)店,建立相對(duì)集中的特色化、專業(yè)化旅游產(chǎn)品市場(chǎng)。以閩東傳統(tǒng)特色化的工藝品制作體驗(yàn)吸引游客參與,既能豐富旅游項(xiàng)目?jī)?nèi)容,又能擴(kuò)展閩東傳統(tǒng)工藝品自身的市場(chǎng)空間。在這個(gè)過(guò)程中,不能單純從商品角度去考量,應(yīng)善于利用多種方式及手段,充分展示閩東傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)品所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化價(jià)值和地域文化價(jià)值,這既是提高閩東傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品附加值的需要,也是提升傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的關(guān)鍵。最后,在工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)中賦予傳統(tǒng)工藝美術(shù)鮮明的民族文化內(nèi)涵和地域特色,可以使閩東傳統(tǒng)工藝美術(shù)保持旺盛的生機(jī)活力,擁有賴以生存和發(fā)展的土壤。當(dāng)然,我們要拒絕盲目市場(chǎng)化,解決過(guò)度的市場(chǎng)化所導(dǎo)致的問(wèn)題,通過(guò)推進(jìn)有序的、規(guī)范的市場(chǎng)化可實(shí)現(xiàn)閩東傳統(tǒng)工藝美術(shù)的文化價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值共贏,更利于閩東傳統(tǒng)工藝美術(shù)的傳承與發(fā)展??傊瑔渭兊谋Wo(hù),而不與產(chǎn)業(yè)結(jié)合,不走市場(chǎng)化道路,閩東傳統(tǒng)工藝美術(shù)只能夠“養(yǎng)在深閨人不識(shí)”。相反,把閩東傳統(tǒng)工藝美術(shù)保護(hù)融入到工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展過(guò)程中,既能使政府拓寬保護(hù)資金的渠道,又可為傳承人帶來(lái)經(jīng)濟(jì)收益,從而激發(fā)其對(duì)傳統(tǒng)手工技藝的保護(hù)意識(shí)。在日趨激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中,只有不斷強(qiáng)化市場(chǎng)運(yùn)營(yíng),才能保持和發(fā)揮閩東傳統(tǒng)工藝美術(shù)優(yōu)勢(shì),實(shí)現(xiàn)發(fā)展的新跨越。

三、結(jié)語(yǔ)

工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)是美化人民生活、傳播民族文化、推進(jìn)文化建設(shè)、解決社會(huì)就業(yè)和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要產(chǎn)業(yè),也是資源消耗低、產(chǎn)出效益和文化藝術(shù)附加值高的綠色環(huán)保產(chǎn)業(yè)[5]。然而,閩東傳統(tǒng)工藝美術(shù)傳承與產(chǎn)業(yè)化發(fā)展相對(duì)滯后,必須在有效傳承與保護(hù)的基礎(chǔ)上,制定出人才、資金和稅收等方面的具體優(yōu)惠政策措施,通過(guò)有效整合,集中連片經(jīng)營(yíng)、發(fā)展,形成傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)群。同時(shí)結(jié)合閩東優(yōu)秀的畬族文化資源和豐富的旅游資源,用適當(dāng)?shù)氖袌?chǎng)化和產(chǎn)業(yè)化營(yíng)銷模式來(lái)推動(dòng)閩東傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展。在相關(guān)企業(yè)和傳統(tǒng)繼承人層面,應(yīng)提高自主創(chuàng)新能力,把現(xiàn)代科技手段和經(jīng)營(yíng)理念,融入到傳統(tǒng)工藝美術(shù)中去,在繼承保護(hù)閩東傳統(tǒng)工藝美術(shù)的基礎(chǔ)上,積極創(chuàng)造出適應(yīng)當(dāng)代人需求、體現(xiàn)時(shí)代特征的新產(chǎn)品,讓閩東傳統(tǒng)工藝美術(shù)與時(shí)俱進(jìn),實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展。

參考文獻(xiàn):

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作者:馬宏儒 陳細(xì)妹 宋云珍