傳統(tǒng)藝術(shù)美育教育教學(xué)方法的探索

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一、中國傳統(tǒng)藝術(shù)美育教育的重要性與意義

（一）現(xiàn)代科技發(fā)展推動教育向高素質(zhì)綜合型人才培養(yǎng)轉(zhuǎn)型

現(xiàn)今人工智能技術(shù)快速發(fā)展，單一的技能型人才將逐漸被人工智能所替代，人工智能對現(xiàn)代教育的未來與發(fā)展形成了新的挑戰(zhàn)，全國高職高專校長聯(lián)席會主席董剛提出“未來職業(yè)教育要積極適應(yīng)人工智能時代的崗位變革、人才素質(zhì)的要求變化和人才層次需求的變化，落實職業(yè)教育任務(wù)，培養(yǎng)產(chǎn)業(yè)變革所需的技術(shù)技能人才，提升勞動者的素質(zhì)，人工智能時代教育的發(fā)展策略包括人才培養(yǎng)目標(biāo)回歸教育本質(zhì)，調(diào)整專業(yè)設(shè)置，引領(lǐng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展”①。因此，具有文化內(nèi)涵與技能相結(jié)合的高素質(zhì)人才培養(yǎng)成為未來教育的重要方向。

（二）美育教育是高校培養(yǎng)高素質(zhì)人才的重要途徑

美育教育又被稱為審美教育、美感教育，是培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識美、欣賞美、創(chuàng)造美的能力的教育。我國著名教育家蔡元培先生曾經(jīng)說過：“所謂健全的人格，分為四育，即為體育、智育、德育、美育”②，他倡導(dǎo)全面推進中國素質(zhì)教育，把美育列入全民教育方針之中。近年來，國務(wù)院、教育部和廣東省政府提出加強和改進學(xué)校的美育工作，推進全省職業(yè)院校美育教育的改革發(fā)展。

（三）中國傳統(tǒng)藝術(shù)的美育教育是提高民族自信的重要手段

中國傳統(tǒng)藝術(shù)是中華民族文化的瑰寶，承載著我國燦爛的文明歷史，作為中華民族未來的現(xiàn)代大學(xué)生肩負(fù)傳承與發(fā)揚民族文化的使命，在人生的學(xué)習(xí)階段用心感受中華民族文化的魅力，積極保護和發(fā)揚中國傳統(tǒng)藝術(shù)，通過不斷地發(fā)掘與創(chuàng)新，促進傳統(tǒng)藝術(shù)不斷向前發(fā)展。提高中國傳統(tǒng)藝術(shù)鑒賞力是提高學(xué)生文化修養(yǎng)行之有效的重要方法，是加強學(xué)生民族自信心的重要途徑。魯迅先生就曾提出“有地方色彩的，倒容易成為世界的”③這一著名理論；2015年9月，國務(wù)院辦公廳提出“在美育教育中如何根植中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)深厚的民族情感，增強學(xué)生傳承弘揚中華優(yōu)秀文化藝術(shù)的責(zé)任感和使命感，中國傳統(tǒng)藝術(shù)的美育教育成為目前大學(xué)生美育教育中不可或缺的關(guān)鍵”④。由此可見，美育教育是現(xiàn)代教育教學(xué)中必不可缺的部分，中國傳統(tǒng)藝術(shù)更是美育教育的關(guān)鍵。

二、高校教育的中國傳統(tǒng)藝術(shù)美育教育現(xiàn)狀

（一）中國傳統(tǒng)藝術(shù)美育教學(xué)嚴(yán)重不足

我國目前的教育體系中，在本就不足的美育教育教學(xué)中，對中國傳統(tǒng)藝術(shù)的美育教育板塊幾乎空缺，然而，中國有著悠久的歷史和燦爛的文化，它體現(xiàn)在中華民族千百年來所形成和傳承的世界觀、人生觀、價值觀、審美觀方面。美育教育不僅僅是給受教者簡單的審美教育，更重要的是這是以美學(xué)理論美化心靈的情感教育，通過中國傳統(tǒng)藝術(shù)美育教育，在潛移默化、耳濡目染中加強學(xué)生的民族意識，是增強民族自信的重要教育方式，如何通過中國傳統(tǒng)藝術(shù)美育教育提高學(xué)生的中國傳統(tǒng)藝術(shù)的修養(yǎng)、認(rèn)知、關(guān)注，成為現(xiàn)代高校美育教育的一個重要課題。

（二）中國傳統(tǒng)藝術(shù)美育教育是歷史悠久的新內(nèi)容

中國傳統(tǒng)藝術(shù)內(nèi)容雖然是歷史悠久的藝術(shù)，但在中國中小學(xué)，乃至大學(xué)教育中卻是一門新興課程，在我國大學(xué)中開設(shè)此課程的院校也并不多。中國的美育教育的知識結(jié)構(gòu)中，中國傳統(tǒng)藝術(shù)研究人才培養(yǎng)并未受到重視，從中小學(xué)到大學(xué)，大多以主流的西方藝術(shù)鑒賞為主，全國各大院校開設(shè)的藝術(shù)史、設(shè)計史等學(xué)科，更是多以西方藝術(shù)史學(xué)為主要方向，在中國傳統(tǒng)文化研究學(xué)科中，也僅限于對歷史、考古、文學(xué)、繪畫的研究，并未開設(shè)綜合的中國傳統(tǒng)藝術(shù)美育教育的內(nèi)容，然而中國傳統(tǒng)藝術(shù)博大精深，能夠體現(xiàn)中國民族特色的藝術(shù)品類繁多，包括中國傳統(tǒng)藝術(shù)圖形的造型與意義、服飾的形式與工藝、建筑的地域與風(fēng)格、節(jié)日與節(jié)氣、民俗與風(fēng)情、民間工藝、戲劇等方面，整個課程內(nèi)容包括了近千年的中國傳統(tǒng)藝術(shù)的演變與發(fā)展，涵蓋各種藝術(shù)形式，而這些都是中國傳統(tǒng)藝術(shù)的象征，是代表著中國民族風(fēng)格與特色的具象符號，是當(dāng)代國民必須具備的民族文化基礎(chǔ)。

三、中國傳統(tǒng)藝術(shù)美育教育教學(xué)重點與難點

（一）中國傳統(tǒng)藝術(shù)美育教育內(nèi)容涵蓋面廣

中國傳統(tǒng)藝術(shù)美育教育對學(xué)生進行普及性掃盲教育，通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生初步感受中國傳統(tǒng)藝術(shù)的歷史、風(fēng)格、特點與含義，中國傳統(tǒng)藝術(shù)美育教育涵蓋面廣、外延博大，教學(xué)內(nèi)容圍繞中國傳統(tǒng)藝術(shù)所涉及學(xué)科較多，通過教學(xué)使學(xué)生對中國傳統(tǒng)藝術(shù)具備初步的了解與認(rèn)知，使其感受到中國藝術(shù)瑰寶的魅力與內(nèi)涵。

（二）學(xué)生對中國傳統(tǒng)藝術(shù)缺乏興趣

自2018年開始我國高校都迎來第一批21世紀(jì)出生的新生，這批在全球化高速發(fā)展的社會與文化交融背景下成長的學(xué)生們，接受著以西方藝術(shù)為主導(dǎo)的藝術(shù)美育教育，生活中深受西方文化與日韓潮流的影響，對中國傳統(tǒng)藝術(shù)認(rèn)知不足，同時也不關(guān)注，他們向往西方的藝術(shù)與時尚，喜歡喝咖啡，喜歡看美國電影，然而卻看不懂美國拍攝的《功夫熊貓》里所呈現(xiàn)的中國傳統(tǒng)藝術(shù)。然而在中國美育教育教學(xué)體系中卻缺乏中國傳統(tǒng)藝術(shù)的美育教育，大多學(xué)生對中國璀璨的藝術(shù)瑰寶知之甚少，更有大量學(xué)生直接表示不喜歡中國傳統(tǒng)藝術(shù)。

四、中國傳統(tǒng)藝術(shù)美育教育教學(xué)方法

面對這種課程內(nèi)容龐大、學(xué)生又抵觸的中國傳統(tǒng)藝術(shù)美育教育現(xiàn)狀，如何讓學(xué)生的學(xué)習(xí)從被動向主動、從關(guān)注向喜歡轉(zhuǎn)化，我們在教學(xué)過程中，在不同的知識環(huán)節(jié)中則需要采用不同的教學(xué)方式與手段，在不同階段安排不同的內(nèi)容，以完成不同的教學(xué)任務(wù)。教學(xué)中采用以學(xué)生為本的教學(xué)內(nèi)容結(jié)構(gòu)，消除學(xué)生對傳統(tǒng)藝術(shù)的排斥，以中國傳統(tǒng)藝術(shù)的感染力逐步影響學(xué)生的觀念，隨著學(xué)生自我體驗與思考的逐漸豐富以及不斷增強的循序漸進的過程，以多樣的教學(xué)形式吸引學(xué)生更多、更全面地學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)藝術(shù)，從而深深的被本民族璀璨的藝術(shù)所感染，在內(nèi)心增強自身的民族自信。

（一）搭建以學(xué)生為本的內(nèi)容結(jié)構(gòu)

由于教學(xué)內(nèi)容復(fù)雜，為了能夠更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在內(nèi)容結(jié)構(gòu)上，改變灌輸型的教學(xué)方式，搭建以學(xué)生為本的教學(xué)內(nèi)容結(jié)構(gòu)，中國傳統(tǒng)藝術(shù)美育教育的教學(xué)目的是培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)，不同于基礎(chǔ)知識與技能類的課程教學(xué)，因此在教學(xué)內(nèi)容結(jié)構(gòu)上強調(diào)學(xué)生的感悟與情感，以學(xué)生感受為模塊，通過他們有切身體會的生活角度對中國傳統(tǒng)藝術(shù)的形式與歷史進行整理與分類，將教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生感興趣的衣、食、住、行、看相結(jié)合，使看似枯燥的知識點與生活息息相關(guān)。

（二）采用穿越古今的對比教學(xué)法

中國傳統(tǒng)藝術(shù)經(jīng)歷了漫長的時代變遷，能夠流傳至今的都是中華民族藝術(shù)的精華，但在歷史發(fā)展過程中，不同的時代均有著不同的傳承與演變，每一次的演變都是將傳統(tǒng)向時尚的推進，直至今日，我們所見到的很多藝術(shù)品都來自中國古老的藝術(shù)傳承，這些藝術(shù)品沿襲著古老的藝術(shù)血脈，因而具有著鮮明的中國民族特征，它們在時尚中透露著傳統(tǒng)。現(xiàn)代以及未來的學(xué)生大多都深受西方藝術(shù)與文化的吸引，對中國本民族的事物并不關(guān)注，面對這樣的現(xiàn)狀，在對中國傳統(tǒng)藝術(shù)的講授中，首先需要解開學(xué)生的排斥心理，因此在教學(xué)中，可采用對比教學(xué)法，以穿越式的手法，從現(xiàn)代時尚中國風(fēng)的創(chuàng)意切入中國傳統(tǒng)藝術(shù)，例如音樂中的周杰倫與青花瓷、飛天的舞蹈與敦煌壁畫、明星的紅毯禮服與旗袍，讓學(xué)生在時尚中對比反觀中國傳統(tǒng)藝術(shù)的悠久歷史并感受其魅力。在教學(xué)過程中，帶動學(xué)生進行比較、對照古今藝術(shù)作品的共同氣質(zhì)與創(chuàng)新發(fā)展，切身感受中國傳統(tǒng)藝術(shù)的悠遠與博大。

（三）開設(shè)以體驗為主的第二課堂

中國傳統(tǒng)藝術(shù)美育教育教學(xué)是一個帶學(xué)生慢慢體會與感受的過程，因此在課堂教學(xué)之外，積極組織參觀歷史博物館、特色建筑園林、民間工作坊、少數(shù)民族村落等第二課堂，讓學(xué)生能夠與傳統(tǒng)藝術(shù)零距離接觸，親身感受和體驗中國傳統(tǒng)藝術(shù)的精髓與魅力，同時提高學(xué)生的觀察力與感受力，在學(xué)習(xí)過程中提高自身的藝術(shù)修養(yǎng)與民族藝術(shù)鑒賞力。

（四）組織多元化教師團隊

中國傳統(tǒng)藝術(shù)美育教育教學(xué)內(nèi)容龐大，涉及外延學(xué)科較多，專任教師多在中國傳統(tǒng)藝術(shù)的某些方面研究比較透徹，但不可能做到精通所有學(xué)科方向，因此在教學(xué)中需要搭建一個跨學(xué)科、跨行業(yè)的多元化教師團隊。在教學(xué)過程中，充分發(fā)揮學(xué)校完整的專業(yè)設(shè)置優(yōu)勢，聯(lián)合多學(xué)科專業(yè)教師進行各項知識的專業(yè)講解。聘請工藝美術(shù)大師進行現(xiàn)場演示，讓學(xué)生體驗感受中國傳統(tǒng)技藝的精湛與奇妙。在參觀考察過程中，還可充分發(fā)揮現(xiàn)場講解人員進行知識講解的作用，引導(dǎo)學(xué)生在考察現(xiàn)場積極思考并進行提問與討論，逐步引發(fā)學(xué)生對中國傳統(tǒng)藝術(shù)的好奇與關(guān)注。

（五）開展翻轉(zhuǎn)式課堂的分享交流

通過課堂講解、考察參觀，以及大師的演示與講解，每一位學(xué)生都會對所見所聞產(chǎn)生不同的感受與思考，這時需要開展翻轉(zhuǎn)課堂式的分享交流會，在課堂中強調(diào)學(xué)生的自主思考與表達，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，引導(dǎo)學(xué)生把考察與參觀過程中的感性認(rèn)識彼此分享，通過分享會，在各自表達感受之余，啟發(fā)學(xué)生對紛繁復(fù)雜的考察內(nèi)容進行系統(tǒng)地整理與分析，帶領(lǐng)學(xué)生將中國傳統(tǒng)藝術(shù)的發(fā)展、種類、形式等內(nèi)容進行理性的分析。這種學(xué)生自主的交流活動，實際是推動學(xué)生從“探究”向“研討”遞進的學(xué)習(xí)過程，通過充分的“探究”與深入的“研討”，對學(xué)生的感染更強，其記憶也更加清晰，有效提高學(xué)生對中國傳統(tǒng)藝術(shù)的認(rèn)知與鑒賞力。

結(jié)語

中國傳統(tǒng)藝術(shù)美育教育教學(xué)是大學(xué)美育教育中的重要組成部分，教學(xué)肩負(fù)著中國傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新的艱巨使命，是提升大學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)與鑒賞力的重要途徑，也是加強學(xué)生民族自信的動力源泉，面對這樣的重任，中國傳統(tǒng)藝術(shù)美育教育教學(xué)的改革任重而道遠。

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作者：王旭瑋 單位：廣東輕工職業(yè)技術(shù)學(xué)院