傳統(tǒng)建筑裝飾環(huán)境色彩研究
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摘要：中國傳統(tǒng)建筑裝飾環(huán)境色彩的運用非常神奇，時至今日也依然值得人們?nèi)ヌ綄ず?a href="http://m.saumg.com/lunwen/ctjzlw/121476.html" target="_blank">研究。而本文則通過對我國傳統(tǒng)建筑概述及建筑裝飾環(huán)境色彩的說明，以現(xiàn)代色彩心理學為理論基礎，對我國傳統(tǒng)建筑在裝飾環(huán)境色彩的運用進行分析。
關鍵詞：傳統(tǒng)建筑；裝飾；環(huán)境；色彩
中國傳統(tǒng)建筑展示了一種在中國發(fā)展了數(shù)千年的建筑風格，并且在整個東亞地區(qū)都具有影響力。自早期帝國時期的風格凝固以來，中國傳統(tǒng)建筑的結構原則基本保持不變，主要變化只是裝飾細節(jié)，本文正是對我國傳統(tǒng)建筑裝飾環(huán)境色彩的研究分析。
1中國傳統(tǒng)建筑概述
從唐代開始，中國傳統(tǒng)建筑就對韓國、日本和越南的建筑風格產(chǎn)生了重大影響，對蒙古、斯里蘭卡、泰國和印度尼西亞等東北亞和東南亞的建筑風格也產(chǎn)生了不同程度的影響。中國傳統(tǒng)建筑以各種特征為代表。如，雙邊對稱，使用封閉的開放空間，納入與風水有關的思想，方向?qū)哟危瑱M向強調(diào)，以及對各種宇宙論，神話或其他象征主義的暗示。中國傳統(tǒng)建筑的分類通常是根據(jù)類型對結構進行分類，其中部分原因是由于中國傳統(tǒng)建筑主要使用木材這種相對易腐的材料進行建造，很少有其他建筑材料，因此在分類上不必根據(jù)建筑材料的去唄對其進行歸類。對中國傳統(tǒng)建筑的大部分歷史知識源于幸存的微型陶瓷模型和已的規(guī)劃圖和規(guī)范，中國的一些建筑展示了來自中國以外的其他類型或風格的影響，例如源自中東的清真寺結構的影響。對中國傳統(tǒng)建筑的研究表明，中國傳統(tǒng)建筑雖然顯示有某些統(tǒng)一的方面，但并不是完全同質(zhì)的，中國傳統(tǒng)建筑有許多在具體結構上有很多類型，通?；诘匚换螂`屬關系的變化而修建為不同的結構，例如依賴于修建的結構目的是為皇帝、平民構建還是用于宗教目的，這些都有著不同的結構和裝飾色彩，而本文要研究的則是中國傳統(tǒng)建筑中的裝飾環(huán)境色彩。
2建筑裝飾環(huán)境色彩
顏色是世界不可或缺的元素，不僅在自然環(huán)境中，而且在人造建筑裝飾環(huán)境中。顏色總是在人類進化過程中發(fā)揮作用，環(huán)境及其顏色被感知，大腦在客觀和主觀的基礎上處理和判斷它所感知的東西。心理影響、溝通、信息和對心靈的影響是感知判斷過程的一部分，因此建筑中的裝飾色彩設計目標并不僅限于裝飾,更多的是建筑裝飾環(huán)境與人之間的互相影響。特別是在過去的科學研究中，經(jīng)驗觀察和科學研究已經(jīng)證明，建筑裝飾環(huán)境中的人—環(huán)境—反應在很大程度上基于顏色的感官感知。這些研究包括心理學、建筑心理學、色彩心理學、神經(jīng)心理學、視覺人體工程學、心身學等學科。簡而言之，它證實了人們對顏色的反應是完全的，建筑裝飾環(huán)境會影響我們的心理和生理，這在我國傳統(tǒng)建筑裝飾環(huán)境色彩中同樣適用。
3對中國傳統(tǒng)建筑裝飾環(huán)境色彩的研究
美國的FaberBirren被稱為應用色彩心理學之父（OSHA色彩的創(chuàng)始人），也是1936年第一個建立色彩顧問專業(yè)的人，他宣稱：“對色彩的研究本質(zhì)上是一種心理和心理科學，顏色本身就是指感覺?！北疚恼腔谠擁椦芯空归_了對中國傳統(tǒng)建筑裝飾環(huán)境色彩的研究。在中國傳統(tǒng)建筑裝飾中，色彩是一種感官感知，并且作為任何感官知覺，它具有象征性、聯(lián)想性、聯(lián)覺性和情感性的效果。這種不言而喻的邏輯已經(jīng)通過科學研究得到證實?，F(xiàn)代科學已經(jīng)表明，身體和心靈是一個整體，神經(jīng)心理學方面，心身效應，視覺人體工程學和顏色的心理效應是顏色人體工程學的組成部分。我國的古人雖然不知道這些道理，但在實際的生產(chǎn)和生活應用中卻憑借經(jīng)驗總結的方式，將色彩運用于傳統(tǒng)建筑物的裝飾中。中國傳統(tǒng)建筑裝飾環(huán)境色彩的設計目標的考慮因素，不自覺的會采用有益于身心的色彩進行裝飾，這實際是變相的要求堅持在人造環(huán)境中保護人類的心理和生理健康。例如，古代的廟宇和宮殿為了保持其莊嚴肅穆，通常會運用大紅大紫對環(huán)境進行裝飾；《紅樓夢》中描寫的大戶人家未出閣女兒的閨房通常則用素雅的顏色進行裝飾等。這無不說明在我國古代的傳統(tǒng)建筑裝飾中，設計者的任務也是了解視覺刺激的接收，其處理和誘發(fā)反應與激素系統(tǒng)的結合，如何為人類的福祉產(chǎn)生最佳可能性。
3.1從色彩心理學角度分析中國傳統(tǒng)建筑裝飾環(huán)境色彩應用
關于色彩內(nèi)涵和色彩情緒聯(lián)想的最引人注目的結果之一，是其從一個人到另一個人以及群體之間的跨文化一致性。大量的研究比較了世界范圍內(nèi)的人類受試者，例如男人與女人、兒童與成人、外行人、建筑師，甚至猴子與人類，都表明顏色是所有人都能理解的國際視覺語言。中國古人也持有這種心態(tài)，在創(chuàng)造支持空間功能的心理情緒或氛圍時，對顏色的印象及其傳達的信息至關重要。我國的古代建筑中，達官貴人和平民百姓的房屋不僅在結構構建上由較大差異，在裝飾環(huán)境色彩上也大有不同。例如，自明清開始，明黃色的運用通常只能在皇室建筑中看到，而在民間建筑中，則以青、靛為主。按照色彩心理學角度分析，不同的顏色在不同的建筑中會表達出不一樣的意義。以下是在我國傳統(tǒng)建筑裝飾環(huán)境色彩中提到的一些關于顏色及其傳達的例子。（1）柔和的黃色給人以陽光，友好，柔和的印象。室內(nèi)空間的信息是刺激，明亮舒適。在我國傳統(tǒng)建筑裝飾環(huán)境色彩中通常被運用于大殿的內(nèi)部裝飾中，如故宮。（2）紅色是激動人心，充滿激情，挑釁，激情，咄咄逼人。內(nèi)在的信息是積極的，前進的，主導的。在我國傳統(tǒng)建筑裝飾環(huán)境色彩中通常用于內(nèi)墻的修建，體現(xiàn)其威嚴，如北京現(xiàn)存的王府和宮殿內(nèi)墻通常都是大紅色。（3）綠色是平衡，自然，平靜與簡單，安全，平衡的信息，是我國古代的文人雅士偏好的，表現(xiàn)在我國傳統(tǒng)建筑裝飾環(huán)境色彩中則是江南園林為代表的園林建筑。雖然上述的例子只是一個非常小的舉例，但從中亦可以看出來，在我國傳統(tǒng)建筑裝飾環(huán)境色彩中，色彩心理學的不自覺應
3.2從神經(jīng)心理學角度分析中國傳統(tǒng)建筑裝飾環(huán)境色彩應用
神經(jīng)心理學研究的一部分是發(fā)現(xiàn)大腦如何處理和響應來自外部世界的感覺信息以及它如何影響人類。R•Küller博士（隆德大學建筑心理學系）在題為“人與環(huán)境相互作用的情緒模型”的研究論文中指出：“實際上，最近在神經(jīng)心理學領域的研究表明，情感反應更快，比認知過程更基礎?！痹谖覈鴤鹘y(tǒng)建筑裝飾環(huán)境色彩中，同樣有對神經(jīng)心理學的應用。按照神經(jīng)心理學理論，對于顏色說明者尤其重要的，是關于在被稱為感覺剝奪和感覺超負荷的環(huán)境中呈現(xiàn)兩種感知極端的研究，也稱為單調(diào)（或過度刺激）和過度刺激。所涉及的是網(wǎng)狀結構，其總是尋求保持正常水平，但它可以（并且將會）發(fā)生故障。也就是說，色彩的運用能給人過度刺激，從而可以引發(fā)機體功能障礙。例如在我國傳統(tǒng)建筑裝飾環(huán)境色彩的運用中，無論是在宮殿的建設中還是民居的修建，都不會使用單一的顏色，而是各種色彩搭配使用。好比我國傳統(tǒng)建筑裝飾環(huán)境色彩中秦漢時期雖然由于生產(chǎn)力不發(fā)達，但建筑的裝飾依然雕欄畫棟，講究色彩間搭配適宜。這既是古人潛意識里從神經(jīng)心理學角度對建筑色彩的運用。類似的例子還有很多，如眾所周知的北京天壇，作為古代帝王家族用作祭祀的建筑，天壇祈年殿的上檐被琉璃瓦所覆蓋，琉璃瓦的整體顏色是藍色的，與之相對應地，祈年殿的上層被裝飾成黃色，下層則是綠色。這也是從神經(jīng)心理學角度對建筑色彩的又一運用——不使用單一色彩和多飽和色彩對人造成過度刺激。
4結束語
我國古人在傳統(tǒng)建筑的修建中是極具藝術性與實用性的，不提世界聞名的卯榫工藝，單就在色彩的運用上，我國傳統(tǒng)建筑在裝飾環(huán)境色彩的運用上也不輸于現(xiàn)代建筑，依然值得我們后人區(qū)孜孜不倦的探尋。
參考文獻：
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[2]孫玉琪,楊絮飛.中國傳統(tǒng)建筑裝飾藝術中的吉祥意蘊探析[J].美術界,2017(2):84.
作者：劉芳 單位：天津卓容建設工程集團有限公司
