傳統(tǒng)工藝美術傳承的存在價值研究

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摘要：隨著時代的發(fā)展以及人們對美的感知的變化，贛鄱工藝美術在傳統(tǒng)技藝的基礎上，創(chuàng)造出許許多多具有藝術特色及鮮明風格的藝術品。在工藝美術不斷發(fā)展的今天，贛鄱地區(qū)的藝術欣賞和文化價值受到不同程度的關注。文章在分析贛鄱傳統(tǒng)工藝美術的發(fā)展歷程基礎上，提出贛鄱傳統(tǒng)工藝美術傳承存在的價值。

關鍵詞：贛鄱地區(qū)；傳統(tǒng)工藝美術；價值

傳統(tǒng)工藝美術對于一個地區(qū)一個民族的歷史文化乃至個體手工業(yè)者的生存發(fā)展都具有重大的價值意義。鐘敬文是一位著名的民俗學家，重點研究民間工藝與民間文化問題。他指出：“中國的民間傳統(tǒng)工藝美術，就是一個海洋，我們必須好好地珍惜它利用它。民間傳統(tǒng)工藝美術文化，也是精神力量的一種支柱源泉，進而創(chuàng)造出新時代社會主義新文化。如果沒有這個傳統(tǒng)文化的基礎，創(chuàng)新的作品就沒有根，民族化的重要性就在這里?！壁M鄱地區(qū)傳統(tǒng)工藝美術是當地傳統(tǒng)文化的組成部分。贛鄱地區(qū)傳統(tǒng)工藝美術主要代表有：景德鎮(zhèn)地區(qū)的陶瓷藝術，南昌地區(qū)漆藝、泥塑、陶塑、木雕、漆藝、贛繡等。這些杰出的傳統(tǒng)工藝美術作品是當地傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是中華文化的突出代表。它凝聚了贛鄱地區(qū)在歷史的發(fā)展進程中，在自我生存和發(fā)展的經驗基礎之上，形成的智慧、理性和顯示出的創(chuàng)造力。這些工藝美術品不僅反映了該地區(qū)的特殊自然環(huán)境和社會環(huán)境，還具有了獨特的認識價值和審美功能，并推動了贛鄱地區(qū)的文化、經濟、科學和藝術等方面的發(fā)展。贛鄱地區(qū)珍貴的非物質文化遺產主要體現在傳統(tǒng)民間工藝美術上，其主要價值體現在以下幾個方面：

一、民俗文化價值方面

贛鄱地區(qū)民俗傳統(tǒng)文化歷史悠久，人們在不斷地與鄱陽湖自然環(huán)境長期打交道的過程當中，逐漸形成了自己各種各樣獨特的敬天祭祖風俗活動。一方面贛鄱地區(qū)的傳統(tǒng)民間工藝美術品是當地民俗與文化的載體，贛鄱地區(qū)的傳統(tǒng)工藝美術廣泛地應用于各種歲時節(jié)令和民俗習慣中，例如贛繡中的刺畫，和瓷器上的繪畫藝術；另一方面，贛鄱地區(qū)傳統(tǒng)工藝美術也促進了當地的民俗活動的發(fā)展，在民俗禮儀活動中很多的傳統(tǒng)民間工藝美術品被運用，并且大多圖案組合都具備了一定的寓意，用以表達人們追求幸福美好生活的意愿。例如過春節(jié)時，經?？吹降纳徎ê汪~被組合在一起的圖案，代表糧食豐收、富有，意寓“連年有余”；在舉辦傳統(tǒng)婚禮習俗時，經?？吹降凝埡网P或者鴛鴦等成對被組合在一起的圖案，意寓“夫妻和睦，百年好合”；在舉行傳統(tǒng)拜壽儀式時，經?？吹降凝敽旺Q、松樹與仙翁等被組合在一起的圖案，意寓祝福老人“壽比南山，福如東海、健康長壽”等。這些圖案的寓意都是勞動人民通過自然事物來表達到內心樸素而真摯的情感的一種表現。因此，贛鄱地區(qū)傳統(tǒng)工藝美術具有豐富而深刻的民俗文化內涵。同時，贛鄱地區(qū)傳統(tǒng)工藝美術的文化內涵必須具備與時俱進的特性，其創(chuàng)作的素材和表現技法也要隨著時代的變遷而發(fā)生改變，不同的時期作品要反映出不同時期的社會現象和當時人們所關注的焦點。例如以前交通閉塞，人們勞作后的業(yè)余生活相當匱乏，使得傳統(tǒng)的戲劇文化和歷史典故便成為當地人們主要的娛樂生活。贛鄱地區(qū)傳統(tǒng)工藝美術的創(chuàng)作題材大都是人們在從事生產勞動中所經?？吹降幕B魚蟲、了解的歷史故事人物和聽到的戲曲等。隨著社會不斷的進步，贛鄱地區(qū)傳統(tǒng)工藝美術的題材創(chuàng)作范圍逐漸擴大，并逐漸形成了每個時期比較鮮明的特色，例如，在民國時期的傳統(tǒng)工藝美術品中，就出現了當時學生流行穿著童子軍制服的形象，婦女喜歡腳穿高跟皮鞋的形象，男子愛穿著短大褂的形象和喜歡手執(zhí)太陽傘的各種人物形象，這些都是民國時期特有的人物造型。

二、經濟價值

舊時贛鄱地區(qū)大部分的傳統(tǒng)工藝美術只是民間藝人的一項副業(yè)，并不是手工業(yè)者一項謀生的主要手段。人們只是在農閑或者春節(jié)的時候才開始走街串巷擺攤叫賣用以養(yǎng)家糊口，比如景德鎮(zhèn)的陶瓷用品、泥塑、陶塑、木雕等傳統(tǒng)工藝美術品的沿街售賣。傳統(tǒng)工藝美術的大力推廣，與現代社會的進步密不可分?，F在從事傳統(tǒng)工藝美術的藝術家越來越多，例如景德鎮(zhèn)的很多藝術家就開始傳授傳統(tǒng)工藝美術技藝并以此作為職業(yè)，也有很多傳統(tǒng)工藝美術藝人開始全國各地乃至世界各地云游，展示自己的絕技，為全國以至世界人民顯示出贛鄱地區(qū)傳統(tǒng)工藝美術的魅力，大大提高了贛鄱地區(qū)傳統(tǒng)工藝美術社會地位。如今，在景德鎮(zhèn)地區(qū)仍有較多的傳統(tǒng)工藝美術民間藝人保留著游藝全國各地促銷的傳統(tǒng)方式，在各地舉辦各種形式的展銷活動，不僅創(chuàng)造了價值不菲的經濟效益，更推動著傳統(tǒng)工藝美術的發(fā)展。其中出現了一大批各種中國工藝美術大師、中國陶瓷大師、中國雕塑大師和江西省工藝美術大師等等，他們的傳統(tǒng)陶瓷工藝品通過運營商銷售到全國各大區(qū)域甚至全世界大部分國家。贛鄱地區(qū)景德鎮(zhèn)的陶瓷藝術早已融入到了當地的各種民俗活動之中，并深受當地人們的重視和喜愛，為鄱陽湖地區(qū)的人民提供了重要的經濟來源。當前，市場經濟競爭激烈，使得贛鄱地區(qū)的傳統(tǒng)工藝美術面臨著一個重要的發(fā)展問題，就是如何把傳統(tǒng)工藝美術獨特的文化內涵盡情發(fā)揮出來，為贛鄱地區(qū)的傳統(tǒng)文化產業(yè)帶來巨大的經濟效益，這也是目前現代工藝美術需要研究的新課題。傳統(tǒng)的工藝美術傳承推銷模式需要保持固然重要，但是隨著現代社會的發(fā)展，對新的運營推銷模式的探索也是刻不容緩的，比如說將傳統(tǒng)工藝技法在傳授上正規(guī)化和標準化，并將傳統(tǒng)工藝美術進行產業(yè)化，同時要結合贛鄱地區(qū)的旅游業(yè)、餐飲業(yè)，這些都是對傳統(tǒng)工藝推廣很有益的摸索嘗試，這也體現出傳統(tǒng)工藝美術蘊藏著巨大經濟效益。

三、審美價值

傳統(tǒng)工藝美術的審美意識，是人們將現實生活中的人生美好愿望和生命中的一些需求作為審美理念，并訴諸審美形式當中的一種審美判斷，而這樣的一種審美判斷是突出主體目的性的。因而傳統(tǒng)工藝美術是一種帶有很強的功利性和目的性的審美意識形態(tài)，追求真善美是傳統(tǒng)工藝美術審美的價值標準和尺度，這也正是傳統(tǒng)工藝美術選材內容為祥瑞和吉利的主要原因。鄱陽湖地區(qū)傳統(tǒng)工藝美術所特有的審美價值就是在造型上主觀夸張、在形式風格上追求質樸率真。從直觀上來看，贛鄱地區(qū)傳統(tǒng)工藝美術造型或逼真?zhèn)魃瘢蚨睾窨鋸?，無論是哪種創(chuàng)作模式都充分展現出了傳統(tǒng)民間藝術家精湛的傳統(tǒng)工藝技法，是以使得參觀者倍感親切和自然，比如泥塑、陶塑、木雕、漆藝、刺繡等傳統(tǒng)工藝美術。贛鄱地區(qū)精美的傳統(tǒng)工藝美術品講究的是色彩艷麗而不媚俗；也有的講究強調大面積色塊的運用，使得它能真正呈現出傳統(tǒng)工藝美術品色彩視覺上的沖擊力；在線條的運用上自然簡練，給予參觀者充分的視覺感受，審美熏陶。贛鄱地區(qū)傳統(tǒng)工藝美術在題材創(chuàng)作上非常廣泛。而且隨著歷史的演變，贛鄱地區(qū)傳統(tǒng)工藝美術也逐漸形成一套制作工藝風格相對比較固定的生產模式，比如景德鎮(zhèn)的青花瓷、釉里紅、顏色釉等。在人物造型上也有一定的程式工藝技法，比如臉部的五官，在表現眼睛上要做到炯炯有神；在表現眉毛上要體現出不同人物的喜怒哀樂特點，不同年齡的眉毛其表現特點也不一樣，比如兒童時期的眉毛要表現得粗短、古代仕女的眉毛要表現得細長秀麗、武將的眉毛要表現得微微上翹；從嘴巴的表現也可以看出不同的情感，比如愁眉苦臉時嘴巴表現上要下彎、高興時嘴角表現要稍微上翹；這些細節(jié)的塑造還體現在花鳥走獸上；這都無不體現出自然形象的溫潤之美。贛鄱地區(qū)傳統(tǒng)工藝美術的審美價值還不只是體現在直觀的表面層次上，它還和當地勞動人民的道德情感、倫理觀念緊密聯(lián)系在一起，走向了更深層的理性層次。贛鄱地區(qū)傳統(tǒng)工藝美術中的造型也有著其特殊的含義，比如牡丹、鹿象征富貴，桃子、葫蘆、棗、石榴象征早生貴子、子孫昌盛，鴛鴦、龍鳳象征夫妻恩愛等等。這些延伸的寓意表現，都迫切地表達出了當地勞動人民追求美好生活的向往，反映出了勞動人民內心深處的一種審美情趣。在道德倫理標準的衡量下，這也使得贛鄱地區(qū)傳統(tǒng)工藝美術的審美價值由表面含義走向了更深層次的含義，具備了更深刻的文化內涵。同時，贛鄱地區(qū)傳統(tǒng)工藝美術在色彩的運用上，主要采用由紅、黃、綠、黑、白五種純顏色，反映出了贛鄱地區(qū)勞動人民深層次的審美情趣。這五種純顏色代表著五行循環(huán)運轉規(guī)律，也間接地反映出宇宙觀。黃顏色是在古代傳統(tǒng)文化中代表著皇家的富貴色彩，而大面積地運用紅和綠是民間色彩“紅紅綠綠，大吉大利”觀念的反映。這些傳統(tǒng)的配色方案，都體現出了民間工藝美術它特有的審美情趣含義。贛鄱地區(qū)傳統(tǒng)工藝美術既反映出了自然生活的現實世界，又反映出了人們追求的理想世界表現。它們傳統(tǒng)的配色規(guī)律與形象表現既有了直觀的審美情趣，又反映了人們追求更深層次的理性審美含義。四、教育價值贛鄱地區(qū)傳統(tǒng)工藝美術的教育價值，一般從以下兩方面反映，一方面是傳統(tǒng)工藝美術的傳承文化，它的創(chuàng)作素材和表現內容必須要具備有啟迪智慧的教育價值。例如，歷史典故、神話故事、人物傳說等，這些都具有深厚的歷史文化傳承底蘊?，F在的游客只要看到這樣的一件傳統(tǒng)工藝美術作品，一般都會聯(lián)想到贛鄱地區(qū)傳統(tǒng)民俗文化的滲透力。這種無形的傳統(tǒng)民俗文化滲透力就源于贛鄱地區(qū)民族文化共同的沉淀，這樣就會加強人們對贛鄱地區(qū)傳統(tǒng)民俗文化的認同感。另一方面，在中國民間工藝美術的代表中贛鄱地區(qū)的傳統(tǒng)工藝美術具有舉足輕重的地位，其實它本身就是一種絕佳的傳統(tǒng)工藝美術教育教材。贛鄱地區(qū)傳統(tǒng)工藝美術的教育價值，對傳統(tǒng)工藝美術自身的傳承和發(fā)展也起到了重要的推動作用。

參考文獻：

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作者:李洪輝 單位:江西科技師范大學