成人教育中陶行知終身教育理念思考

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摘要：隨著社會和科技的快速發(fā)展，當前的學校教育已不能滿足人們的學習需求，成人教育對構建終身教育體系和學習型社會起著舉足輕重的作用。目前的成人教育存在地位不高、定位不準確、教學內容與方法陳舊等問題。我國著名教育家陶行知提出的終身教育理念中蘊含著豐富的成人教育思想，對我國成人教育的發(fā)展具有重要借鑒意義。

關鍵詞：陶行知；終身教育理念；成人教育

陶行知是我國著名的思想家、教育家，為構建中國教育現(xiàn)代化的理論體系貢獻了自己的力量。他具有先見卓識的眼光，提出了終身教育思想、生活教育理論等主張，為提高勞動者素質、培養(yǎng)專業(yè)型人才貢獻力量，同時，對我國教育事業(yè)產生了深刻的積極影響。其中，他提出的終身教育思想對我國成人教育發(fā)展具有重要借鑒意義。

一、陶行知終身教育理念中蘊含的成人教育思想

陶行知認為，終身教育應從縱橫兩個維度解讀，從縱向上來看，終身教育貫穿于一個人從出生到死亡要經(jīng)歷的身心發(fā)展的整個階段；從橫向上來看，終身教育滲透到社會生活的方方面面，這種時間上的連續(xù)性和生活上的綜合性更能體現(xiàn)成人教育思想［1］。

（一）陶行知終身教育理念中教育的對象

陶行知曾經(jīng)說過，“生活教育與生俱來，與死同去。出世便是破蒙，進棺材才算畢業(yè)”，“無論老少，也應該受教育，活到老學到老”。由此可見，其終身教育思想中隱含的教育對象應是從出生到死亡這整個年齡階段的人，人人受教育的機會應是均等的，因此，受教育的對象不僅是平常人們所理解的兒童、少年，還應包括成年人，在人生不同的發(fā)展階段，人們具有不同的發(fā)展任務和教育需求。

（二）陶行知終身教育理念中教育的內容

陶行知的終身教育思想滲透到社會生活的各個方面，因此，教育內容與人們的生活緊密相連，不再局限于學校所學的內容。首先，陶行知主張的生活教育理論認為，教育應以生活為中心，想要過怎樣的生活就要接受怎樣的教育，教育與生活使緊密相連的，這樣的教育才是人們所需要的，樂于接受的。陶行知曾說過：“自有人類以來，生活即教育，到處是生活，即到處是教育?！苯逃N含的內容必須為生活服務，為生活所決定。其次，既然陶行知的終身教育思想囊括生活的各個方面，那么教育內容自然也包括做人教育、生利教育［2］?！扒Ы倘f教，教人求真；千學萬學，學做真人”，這一至理名言告誡我們做人的道理，應求真、務實，做一個好人、真人，做一個具有高尚道德情操的人。教育不應是紙上談兵，而應與人們的切身利益聯(lián)系起來，注重培養(yǎng)人們的技能、技藝，使其在脫離父母懷抱以后有謀生的本能。

（三）陶行知終身教育理念中教育的方法

教育內容不同，教育方法也應變革，教育方法不應局限于教師教和學生學，而應以生活為中心，實現(xiàn)教學做合一；其次，家庭、學校、社會應緊密銜接，朝著共同的目標對人們施加影響，這種多渠道、多層次的教育對人們來說才是最好的教育；最后，陶行知在教學實踐過程中，還組織工學團，，推行小先生制，創(chuàng)建了文化網(wǎng)，這與我們今天的學習共同體、社區(qū)教育等有諸多類似之處。

二、當前成人教育存在的問題

成人教育作為我國教育事業(yè)的重要組成部分，為社會經(jīng)濟的快速發(fā)展與社會的穩(wěn)定、人才的培養(yǎng)做出了巨大貢獻，但是，目前我國成人教育在向前發(fā)展的過程中還存在一些問題。

（一）成人教育的地位不高、定位不準確

成人教育為我國教育事業(yè)發(fā)展貢獻了巨大力量，理應受到國家政府與社會人民的支持，但由于成人教育現(xiàn)存的一些問題，諸如學員入學門檻低、考風不正、文憑含金量不高等，社會各界對成人教育的認識還存在一些偏見?？v然，國家已頒布了一些文件，如國家在2010年7月頒布的《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020）》中提出創(chuàng)新成人教育培養(yǎng)模式與加強管理體制，大力倡導成人教育發(fā)展，但由于在具體的實踐過程中，法律監(jiān)管力度不夠，很多措施沒有得以實施，導致成人教育在我國地位不高，沒有引起社會各界的足夠重視。目前，在國內開展的大部分成人教育機構多把精力放在招生數(shù)量上，而在如何突出成人教育特色、如何使成人教育區(qū)別于普通高等教育等方面沒有予以足夠重視，出現(xiàn)定位偏差。

（二）教學內容和教學方法陳舊

成人學員心理與知識結構的特殊性直接決定了成人教育內容的特殊性，但目前，成人教育開設的課程大多與普通本、專科的課程無異，有的成人教育院校甚至直接套用普通本、專科學校的培養(yǎng)計劃，而培訓學員的課程設置、專業(yè)標準等也沒有區(qū)別于普通高等教育，也未建立富有成人教育特色的體系。成人教育的內容本應符合成人學習需求，體現(xiàn)時代性，但實際情況并非如此。成人教育忽視對成人學員綜合素質與實際能力的培養(yǎng)，導致成人學習的內容難以滿足實際需求。教師在具體教學過程中，大多采用面授方式，一味地向學員灌輸知識，這種教學方法單一陳舊，并且課堂教學與實踐脫節(jié)，造成學員學習積極性不高，考試弄虛作假，直接影響成人教育教學質量。

三、陶行知教育思想對當代成人教育的啟示

（一）重視成人教育的地位和價值

陶行知認為，成人在國家的政治與經(jīng)濟、文化與教育等具體工作領域中擔負著重要職責，起著舉足輕重的作用［3］。他們的文化素養(yǎng)、專業(yè)技能及道德情操直接影響國家能否快速平穩(wěn)前進的速度，因此，我們不應忽視成人教育這一模塊，必須加大對成人教育的重視力度。首先，國家應制定一系列法律保障成人教育的地位，如成人教育在具體實踐過程中仍面臨教育體制不完備、辦學自主權無法得到保障等問題，繼續(xù)教育、休閑教育等成人教育領域仍是法律的“荒蕪區(qū)”，而國家立法才是解決這些問題的最有效途徑，且通過國家制定法律能夯實成人教育的地位。另外，對于成人教育在發(fā)展過程中取得的寶貴經(jīng)驗，國家應制定成法律保護成人教育取得的成果，重視成人教育的價值。其次，因為大部分成人教育培訓由高校承擔，所以應深化學校內部管理體制改革，明確成人教育在學校的定位，加大學校對成人教育的監(jiān)管力度，加強學校對成人教育的領導。此外，國家應加強對其他成人教育培訓機構的監(jiān)管力度，對辦得較好的機構應給予獎勵；對辦得較差的機構，國家應取消其培訓資格。

（二）采用靈活多樣的教學方法和手段

陶行知認為，應根據(jù)受教育群體特點、教育內容采取靈活多樣的教學方法，實現(xiàn)教學做合一。成人有著自己的思維方式、處世技巧，學習目的也不再是為了升學，學習主動性更加明顯，學習需求更加多樣化，對自己具有比較清楚的認識。因此，應采用靈活多樣的教學方法，結合成人的學習特點，因材施教?！皩⒁哉n堂教學、課本為中心的傳統(tǒng)教育觀念向以實踐教學、應用為中心的現(xiàn)代教育觀念轉變。［4］”在對成人進行教育的過程中，應避免“滿堂灌”式的教學方法，可以采用討論、座談、體驗、網(wǎng)絡視頻等多種教學方法。體驗式的教學方式能幫助學生解決實際問題、應對現(xiàn)實生活中的困難，在體驗式教學過程中，教師模擬現(xiàn)實情境創(chuàng)設一些問題，讓學員在具體情景中學習如何應對、如何解決問題。網(wǎng)絡學習能為學員提供很大便利，他們不需要花費太多時間，只需要一臺電腦，就可以完成學習。目前，“慕課”平臺可以提供優(yōu)質的學習資源，成人應充分利用科技成果，達到學習目的。

（三）拓寬成人教育領域，關注成年晚期教育

人一生的發(fā)展具有連續(xù)性、終身性和階段性，成年期按階段可以分為成年早期、成年中期和成年晚期三個階段，每個階段都有不同的發(fā)展任務，由于需求不同，因此，每個階段的教育目的也不同［5］。進入成年晚期，人們的身體機能、智力等都開始減弱，同時面臨著喪偶、退休、不被重視、孤獨等問題，這時的教育主要是幫助老年人做好退休準備的教育、面對孤獨的教育、面對死亡的教育等，如在老年人退休以后，對老年人的生活時間安排予以指導、組織其參加活動等，幫助其合理安排時間，克服對退休的恐懼，并使其迅速適應退休后的生活；在老年人面臨孤獨時，可以開展一些有趣的多樣化活動，吸引老年人參加，同時應發(fā)揮老年人同輩團體的作用，使老年人的生活日益豐富；在老年人面臨死亡時，應舉辦一些關于人生、死亡等主題的教育講座，讓老年人正確對待生死，從容面對剩余的時光。

參考文獻

［1］曾德強.陶行知終身教育思想研究［J］.成人教育，2008，（1）：9-13.

［2］李醒，趙紅云.淺談陶行知成人教育思想［J］.成人教育，2010，（4）：40-41.

［3］楊浩.終身教育思想對我國成人教育的影響［J］.成人教育，2011，（12）：44-46.

［4］楊會喜.成人教育存在的問題及發(fā)展途徑新探［J］.中國成人教育，2008，（3）：14-15.

［5］趙時桂.論當代陶行知終身教育理念中老年教育的借鑒價值［J］.繼續(xù)教育研究，2008，（2）：10-12.

作者：郭媛媛 單位：西華師范大學