傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育路徑探析

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摘要：中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化是中華民族幾千年之來的歷史沉淀和智慧結(jié)晶，是中華民族能夠延續(xù)發(fā)展至今的重要精神支柱。在現(xiàn)代教育領(lǐng)域當(dāng)中，弘揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化是非常緊迫而必要的任務(wù)，如何把握現(xiàn)階段文化傳播陣地拓展思想政治教育的路徑，是高校管理工作的重點(diǎn)和難點(diǎn)。本次研究也將立足中國傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育的路徑，作為切入點(diǎn)，探究文化發(fā)展和傳承的現(xiàn)代化渠道。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；高校；思想政治教育；路徑

0引言

中國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代的發(fā)展受到了一定的影響，而從理論層面上看，傳統(tǒng)文化給大學(xué)生的思想政治教育工作提供了重要的養(yǎng)分和思想來源具有熏陶育人功能，而新時期的思想政治教育，增加了文化自信和中華民族偉大復(fù)興的有關(guān)內(nèi)容，能夠切實(shí)增強(qiáng)思想政治工作的實(shí)效性和針對性。高校德育新境遇和創(chuàng)新發(fā)展道路背景之下，我們需要著眼于傳統(tǒng)思想政治教育的文化功能，又需要在新的背景下探討創(chuàng)新發(fā)展使命要求。

1中國傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育的現(xiàn)實(shí)要求

1．1必要性與現(xiàn)代價值

從必要性的角度來看傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化標(biāo)志著中國的發(fā)展歷程，能夠讓學(xué)生具有對中華民族的認(rèn)同感和歸屬感，所以我們需要大力弘揚(yáng)優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化，以此為基礎(chǔ)加強(qiáng)思想政治力度，構(gòu)建以中國為核心的文化道德體系，在文化復(fù)興中國夢的戰(zhàn)略背景之下展示以愛國主義為核心的理想進(jìn)程，維系整個國家的思想動態(tài)，對新時期的青年進(jìn)行優(yōu)秀文化教育，能夠凸顯中華民族偉大復(fù)興的時代價值。從現(xiàn)實(shí)層面來看，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的缺失是現(xiàn)代學(xué)生的價值觀和品德出現(xiàn)了一定程度的偏差，而社會主義核心價值觀等優(yōu)秀的思想理論能夠擔(dān)負(fù)著人格素養(yǎng)和教育的重要職責(zé)。在黨和國家的高度關(guān)注之下，推進(jìn)傳統(tǒng)文化和思政工作的結(jié)合，以此為基礎(chǔ)強(qiáng)化學(xué)生工作的創(chuàng)新發(fā)展是一項(xiàng)關(guān)鍵的歷史任務(wù)。中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化和思想政治教育的共同性，也使得馬克思主義理論學(xué)科的教育功能更加顯著。

1．2促進(jìn)學(xué)生的道德發(fā)展

中國傳統(tǒng)文化可以成為學(xué)生道德教育的關(guān)鍵載體，嘗試從傳統(tǒng)文化當(dāng)中尋求問題解決的具體措施。信息化時代下，每個國家都需要提升自身的文化競爭力，在多元的時代和全球化的市場經(jīng)濟(jì)趨勢下，鞏固社會群體的思想認(rèn)知，潛移默化解決思想偏差。從這一角度來看，當(dāng)代大學(xué)教育不僅要關(guān)注學(xué)生的專業(yè)技能培養(yǎng)和知識培養(yǎng)，更需要注重個人品德和修身養(yǎng)性工作，推動大學(xué)生形成正確的價值觀和道德理念。從這一角度來看，當(dāng)代大學(xué)教育不僅要關(guān)注學(xué)生的專業(yè)技能培養(yǎng)和知識培養(yǎng)，更需要注重個人品德和修身養(yǎng)性工作，推動大學(xué)生形成正確的價值觀和道德理念。這樣一來才能幫助大學(xué)生既具有專業(yè)的道德品質(zhì)，又具有較高的社會能力，成為中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)環(huán)節(jié)的優(yōu)秀人才［1］。

1．3促進(jìn)思想政治內(nèi)容深度的提升

當(dāng)代思想政治工作需要保障深度讓中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的整體精神以不同的形式表現(xiàn)出來。自古以來中國就有天下為公和選賢舉能的發(fā)展要求，而中國傳統(tǒng)文化中也強(qiáng)調(diào)知行合一的教育體系，這說明教育效果的達(dá)成要以良好的教育體系為根本保障，將外化的理論基礎(chǔ)轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的實(shí)踐綱領(lǐng)。作為教育工作者，應(yīng)該正確認(rèn)識到模范帶頭作用的重要性，將言傳身教作為中國傳統(tǒng)文化的主要教育方法，融入思想政治工作當(dāng)中，以內(nèi)容和標(biāo)準(zhǔn)作為日常行為的判定依據(jù)，在耳濡目染的幫助下提升學(xué)生的思想境界，這比傳統(tǒng)照本宣科的理論教育要更加具備針對性。中華民族作為擁有悠久歷史的偉大民族，為世界文明的發(fā)展和人類文明進(jìn)程的推進(jìn)做出了巨大貢獻(xiàn)，在發(fā)展過程中的優(yōu)秀思想政治教育資源，也在文明進(jìn)程當(dāng)中扮演了重要的角色。作為教育工作者，應(yīng)該從政治和文化角度將先進(jìn)的資源進(jìn)行整合，發(fā)揮教育優(yōu)勢功能，推崇道德教育和行為教育，以學(xué)生的全面發(fā)展為根本目標(biāo)。

2中國傳統(tǒng)文化與高校思想政治教育的融合路徑

2．1堅(jiān)持馬克思主義的導(dǎo)向作用與創(chuàng)新發(fā)展要求

在中國傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育的進(jìn)程當(dāng)中，需要遵循馬克思主義的導(dǎo)向作用，從而取其精華，不斷堅(jiān)持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，培養(yǎng)學(xué)生的歷史意識和民族時代精神，嘗試?yán)盟鶎W(xué)的知識解決現(xiàn)實(shí)問題，助力于社會發(fā)展。馬克思主義理論在現(xiàn)實(shí)的價值已經(jīng)得到了論述，而馬克思主義不該成為一項(xiàng)紙上談兵的內(nèi)容，需要從實(shí)踐角度進(jìn)行推廣和創(chuàng)新。從這一層面來看，優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化融入高校的思想政治教育，其核心在于以馬克思主義文化為正確指導(dǎo)，正確把握中國傳統(tǒng)文化，在當(dāng)代思政工作當(dāng)中的地位，確定價值導(dǎo)向和創(chuàng)新性發(fā)展機(jī)制。這需要教育工作者始終秉承客觀的態(tài)度來讓馬克思主義具有新的時代內(nèi)涵與表現(xiàn)形式，將傳統(tǒng)元素實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代社會的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，從發(fā)展環(huán)節(jié)做到與時俱進(jìn)讓中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠屹立于時代發(fā)展的前列。中共中央，國務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》當(dāng)中也明確提到了要繼承優(yōu)良傳統(tǒng)和改進(jìn)創(chuàng)新積極探索新形勢下的思想政治工作新途徑和新辦法，努力體現(xiàn)時代性和創(chuàng)新性的要求。學(xué)校需要在政府部門的幫助之下幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣，以社會主義核心價值觀等現(xiàn)代理論依據(jù)為基礎(chǔ)，將學(xué)生打造為社會主義事業(yè)的接班人和候選人，不斷創(chuàng)新教育模式和教育內(nèi)容，讓當(dāng)前的思想政治工作借鑒和吸收傳統(tǒng)優(yōu)秀文化和其他文化的優(yōu)勢，以自我革新精神積累發(fā)展條件［2］。

2．2優(yōu)化現(xiàn)有的思想政治教育教學(xué)

思政課堂是展開教育工作的關(guān)鍵平臺，高校內(nèi)部的思想政治教育過程也是對學(xué)生進(jìn)行價值觀教育的根本途徑，能夠幫助學(xué)生應(yīng)用優(yōu)勢資源形成良好的素養(yǎng)。此外，思想政治教育教材始終貫穿馬克思主義中國化的主線，將馬克思主義和中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行了深度結(jié)合。教師應(yīng)該利用教材當(dāng)中的優(yōu)秀思想成果，培養(yǎng)學(xué)生的民族自信和文化自信，讓學(xué)生意識到如何處理個人和社會的關(guān)系，將傳統(tǒng)文化教育融入思想政治工作的理論教學(xué)和實(shí)踐活動當(dāng)中。特別是從實(shí)踐角度來看，可以依托現(xiàn)有的文化資源開展社會活動，讓學(xué)生走進(jìn)社區(qū)或走進(jìn)基層，重視傳統(tǒng)文化和實(shí)踐工作的結(jié)合發(fā)展要求，對學(xué)生的思想展開潛移默化的影響。與此同時要關(guān)注學(xué)生在教育環(huán)節(jié)的主體地位，讓學(xué)生深化對傳統(tǒng)文化的理解，而不是簡單通過強(qiáng)制性的外在教育來對學(xué)生的行為展開強(qiáng)制性約束。當(dāng)代學(xué)生希望接受與傳統(tǒng)文化有關(guān)的知識，并且希望自己能夠成為社會主義事業(yè)的輔助力量，教師如何改變教學(xué)模式尊重學(xué)生的主體地位，成為了今后工作的重點(diǎn)。

2．3把控新時期的教育陣地

新時期的教育陣地是拓展思想政治教育工作的關(guān)鍵載體，這一點(diǎn)我們可以基于互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展來展開分析和討論。當(dāng)代高校學(xué)生作為數(shù)字時代的原住民，互聯(lián)網(wǎng)成為了他們生活當(dāng)中的重要組成部分。網(wǎng)絡(luò)在拓展學(xué)生群體生活空間的同時，也讓網(wǎng)絡(luò)平臺可以成為思想政治教育工作的主要陣地，充分肯定網(wǎng)絡(luò)渠道對學(xué)生的積極作用。例如中國共青團(tuán)或各大高校都在B站、微博平臺或是微信公眾號當(dāng)中創(chuàng)設(shè)了自身的官方賬號，目的在于拓展思想政治教育內(nèi)容，讓學(xué)生以一種喜聞樂見的方式接受教育，并領(lǐng)悟教育感受傳統(tǒng)文化和思政工作之間的深度聯(lián)系，在瀏覽和信息審核當(dāng)中感悟傳統(tǒng)文化的魅力和韻味所在。與此同時，國家大力推廣的公共電子閱覽室或數(shù)字圖書館等優(yōu)秀資源也能成為高校教育平臺和教育載體，面向所有學(xué)生進(jìn)行內(nèi)容的宣傳和引導(dǎo)。諸如此類的內(nèi)容相比于傳統(tǒng)課堂的平面知識內(nèi)容，更加體現(xiàn)出教育資源的立體化和動態(tài)化，吸引廣大學(xué)生的目光。作為學(xué)校和教育工作者，一方面要提升自身的思想政治素質(zhì)，強(qiáng)化多媒體知識和技術(shù)的學(xué)習(xí)，另一方面要保障自身在新媒體和網(wǎng)絡(luò)層面的教育水平，能夠真正和學(xué)生打成一片，“想學(xué)生所想”［3］。

2．4文化建設(shè)工作

文化建設(shè)工作可以從兩個方面展開改進(jìn)，一是基于校園文化來營造傳統(tǒng)思想政治工作和傳統(tǒng)文化的融合氛圍，創(chuàng)造教育環(huán)境或是借助其他課程完成課程思政滲透。要達(dá)到這一目標(biāo)，不僅要舉辦多種類型的校園文化實(shí)踐活動，選擇學(xué)生喜愛的活動方式來讓學(xué)生對傳統(tǒng)文化有切身的體會，培養(yǎng)學(xué)生的民族精神。例如學(xué)?？梢越M織不同類型的社團(tuán)活動和傳統(tǒng)文化活動組織學(xué)生在傳統(tǒng)節(jié)日進(jìn)行民俗實(shí)踐，加大對于傳統(tǒng)文化活動宣傳的力度。另一方面，社會文化氛圍的支持至關(guān)重要，需要從社會角度出發(fā)，推動傳統(tǒng)優(yōu)秀文化融入高校思想政治教育的大環(huán)境。中國作為具有悠久歷史的文明古國，需要讓學(xué)生了解到中華民族的發(fā)展歷史展開潛移默化的思想政治工作。近年來很多紀(jì)錄片或其他文化作品形式進(jìn)入了人們的視野，如《舌尖上的中國》就介紹了中國的傳統(tǒng)地域文化和美食；《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目將中國傳統(tǒng)詩詞以現(xiàn)代歌曲的方式進(jìn)行了新的演繹；《國家寶藏》則重點(diǎn)介紹了中國博物館當(dāng)中的很多珍貴藏品。諸如此類的文化宣傳形式都能夠吸引學(xué)生的目光，在全社會范圍內(nèi)推動人民群眾傳統(tǒng)文化修養(yǎng)的提升，也讓高校學(xué)生有著更多的思想政治教育途徑，而學(xué)?？梢猿浞掷蒙鐣幕諊鷥?yōu)勢，把握實(shí)踐活動和傳統(tǒng)活動的載體功能［4］。

3結(jié)語

傳統(tǒng)優(yōu)秀文化和思想政治教育工作如何具有重要的實(shí)踐意義和現(xiàn)實(shí)作用，不僅能夠推動中國特色社會主義建設(shè)，同時還能在多元文化的時代背景之下立足傳統(tǒng)文化根基讓思想政治工作行之有效。不難看出，兩者結(jié)合是時代發(fā)展的必然趨勢也是教育領(lǐng)域變革的歷史追求，對此教育工作者應(yīng)該基于傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和價值需求，深入思想政治教育工作的推進(jìn)方案，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，并牢牢把握傳媒陣地在社會和校園環(huán)境當(dāng)中營造良好的氛圍。

作者:范曉艷 單位:山西運(yùn)城農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院