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七夕的晚上,大家有留意觀察夜空里的星星嗎?有沒(méi)有看到牛郎織女星?按照七夕的傳說(shuō)故事,七夕晚上百分之一百是晴天,否則喜鵲不能搭橋、牛郎織女就不能相會(huì)了。很早就聽(tīng)過(guò)這個(gè)傳說(shuō),所以留意了好幾年,七夕當(dāng)天肯定是晴天。
但大家有沒(méi)有留意到,七夕前后肯定會(huì)下雨呢?傳說(shuō)故事說(shuō)到,七夕前下雨就因?yàn)榭椗募胰藶樗鳒I,家里人都舍不得織女,大家都相擁痛哭送別,所以天就下雨,而且還下好幾天。而七夕過(guò)后,牛郎和織女要分別等待下一年的重逢,異常悲痛灑淚揮別,所以七夕過(guò)后也會(huì)下雨。這樣的傳說(shuō)我早就聽(tīng)老人家說(shuō)過(guò),老人家也說(shuō)以前幾乎每年都是那樣子,七夕晴天前后下雨,但現(xiàn)在天氣氣候都變了,才不準(zhǔn)時(shí)了。
我記得小時(shí)候也曾留意過(guò),印象中也曾經(jīng)歷了幾次。怎么連續(xù)好幾天下雨,突然某天晚上不下了,格外晴朗,以為天氣轉(zhuǎn)好,不料第二天又開(kāi)始連續(xù)下雨。看看日歷,哦,原來(lái)是七夕。
這樣的傳說(shuō)故事,你信不信,反正我信了。
十七小六年級(jí):吳大琴
“女多男少”的牛郎官莊
牛郎官莊村位于鄉(xiāng)駐地東3公里處,村西南聳立著大賢山,余脈環(huán)繞四周,山腳下的沂河從村前蜿蜒流過(guò),村子處在河北岸的平地。村民孫啟榮如此描述牛郎官莊:“山清水秀,抬頭看青山,低頭看水流,山里有鳥啼,水里有魚游。”
牛郎官莊村普遍流傳著“先有牛郎廟,后有牛郎官莊村”的說(shuō)法?!扒f東有牛郎廟,在此地望此洞,隔沂河如天漢,洞亦儼然天宮。此廟之所由立,亦即村莊之所由名也?!睋?jù)村碑記載,明末(1628年)孫姓始祖從淄川孫家大莊遷入,以村西建有牛郎廟得名。村西建有牛郎廟,隔沂河又建有織女洞,所以村民及附近村民解釋牛郎官莊村落形制、家族姓氏、人口構(gòu)成和人物相貌的時(shí)候都圍繞牛郎織女傳說(shuō)而展開(kāi),形成了一些有趣的傳說(shuō)。
這個(gè)村子男女比例嚴(yán)重失調(diào),女多男少,據(jù)說(shuō)這和傳說(shuō)中織女姐妹多有關(guān)。傳說(shuō)中織女姊妹七個(gè)。村子因和牛郎織女有關(guān)系,所以在生育方面也秉承了織女娘家的傳統(tǒng),生的孩子多為女孩兒。農(nóng)村地區(qū)民眾的家族觀念很重,認(rèn)為只有男性才能延續(xù)香火,牛郎官莊女孩兒多,因此被周圍村落奚落為村落人口不旺。
由于牛郎廟、織女洞中居住著善良的牛郎與美麗的織女,村民認(rèn)為牛郎官莊的女性都長(zhǎng)得比較漂亮,但是男的長(zhǎng)得都不咋地。這種外貌差異與牛郎織女人神的身份差異有關(guān)。
從村民中的日常言行舉止可以看出,牛郎織女傳說(shuō),尤其是牛郎廟、織女洞已經(jīng)浸入到民眾的生活細(xì)節(jié)當(dāng)中,當(dāng)?shù)孛癖娕c牛郎廟,織女洞已經(jīng)發(fā)展為不可分割的關(guān)系。
牛郎廟位于牛郎官莊村西,是外界進(jìn)入牛郎官莊村的必經(jīng)之路。清道光張燮修、劉承乾等纂《沂水縣志》(道光七年刻本)卷二,輿地:“迎仙觀,縣西北百三十里有大賢山,織女洞在沂水西岸,東岸有牛郎廟?!碑?dāng)?shù)孛癖姷挠洃浿校@蓮R的修建原因與對(duì)面存在織女洞有直接關(guān)系:“對(duì)面并起牛宮,于是乎在天成象者,而在地成形矣?!?/p>
牛郎廟原來(lái)很大,但是歷經(jīng)歲月風(fēng)霜,現(xiàn)只有廟宇遺址存在,根據(jù)村民的回憶,可推知牛郎廟原來(lái)的一些情況:牛郎廟原來(lái)很大,是個(gè)大院子,有二三十間房子,里面住著道士,后來(lái)歷遭破壞,現(xiàn)在只有一個(gè)小屋,牛郎廟主廟堂逐漸縮??;廟里有牛郎和其子女的塑像。坐著的牛郎,分立左右站著的兩個(gè)孩子,并且還有老牛的塑像;牛郎廟的廟墻上有壁畫,繪畫內(nèi)容有牛郎哥嫂獨(dú)霸家產(chǎn)、舅舅主持分家、牛郎上天追織女等牛郎織女傳說(shuō)的主要故事情節(jié);牛郎廟的神圣性逐漸弱化。五六十年前,牛郎官莊村民有固定的日期祭拜牛郎,并且外莊也有來(lái)拜牛郎的?,F(xiàn)在人們主要去織女洞,僅順道來(lái)牛郎廟。
牛郎廟以空間展示“牛郎織女傳說(shuō)”有著不可替代的作用。牛郎廟中牛郎及子女的塑像、墻上描繪的有關(guān)牛郎織女壁畫,無(wú)一不向人們生動(dòng)地復(fù)述著牛郎織女傳說(shuō)。即使牛郎廟被毀之后,這種傳承功用也沒(méi)有削弱,相反,人們通過(guò)重新修葺牛郎廟及復(fù)興牛郎廟廟會(huì)來(lái)強(qiáng)化傳說(shuō)在民眾中間的記憶。但是這種依靠信仰空間傳承敘事,使得傳說(shuō)的情節(jié)在民眾中間很難做到完整細(xì)致地傳承,他們只能是只言片語(yǔ)地強(qiáng)化若干情節(jié)或忽略若干情節(jié)。據(jù)考察了解,牛郎官莊村民極少有能把故事講述完整的,但是“織女下凡”“男耕女織”“百鳥搭橋”“上有天河,下有沂河”等故事情節(jié)卻是人人皆知、個(gè)個(gè)會(huì)講。
織女洞為什么修建在這里
織女洞位于牛郎官莊村西大賢山(又名鳳凰山)東北麓山腰處,以沂蒙名勝而著稱。整個(gè)織女洞風(fēng)景勝地實(shí)由三層構(gòu)成,三層沿山勢(shì)呈高低錯(cuò)落之形?,F(xiàn)在我們所談的織女洞主要指整個(gè)廟宇建筑的第一層――織女洞。它離地面約40米,系二層樓閣式建筑,門楣上面鐫有“織女仙洞”四字。游人從東向小門進(jìn)入一掌之地的小院,四周藩以矮墻,洞口左邊是兩通石碑,其一為清嘉慶二十年(公元1815年)沂水人王松亭所題《登織女臺(tái)》詩(shī)碑。另一為《織女洞修復(fù)古建王母娘娘觀音老母美容金身》碑(公元2006年)。
院落中央擺放著燒香焚紙的鐵鑄火池,人們祭拜織女、焚香化紙都被限定在這里進(jìn)行。火池正對(duì)著織女洞主洞口,原洞口呈裂隙狀,高8米,寬3米,進(jìn)深10多米即中央大廳,現(xiàn)在這一層正面塑有泰山老母的神像,塑像慈眉善目,端莊豐潤(rùn)。此塑像時(shí)間不長(zhǎng),20世紀(jì)80年代出版的當(dāng)?shù)匚氖焚Y料關(guān)于織女洞的文章中還沒(méi)有關(guān)于泰山老母塑像的記載。泰山老母像左側(cè)為一塊宋碑,前行數(shù)步,左側(cè)有一拱形圓門,約2米高下,原有石床、石桌、石凳等物,據(jù)傳是織女紡織歇息的地方。
在洞的南端鑿有一圓形窗戶,以前塑有織女神像,織女面向南方,憑窗眺望沂河對(duì)岸牛郎廟里的牛郎。現(xiàn)在這些東西已蕩然無(wú)存,只供奉著多尊財(cái)神爺像。出拱門,在泰山老母像正前方有八級(jí)木制臺(tái)階,可達(dá)織女洞二層。右邊是織女母親王母娘娘的神像,頭戴鳳冠,據(jù)主持塑像的吳美蘭說(shuō),王母塑像是按照歷史上“國(guó)母”像塑的。據(jù)筆者觀察,王母塑像的確沒(méi)有傳說(shuō)中那般嚴(yán)厲刻薄,更多體現(xiàn)的是我國(guó)傳統(tǒng)意識(shí)中溫柔善良的母親形象。居中是織女和她兩個(gè)孩子的彩色塑像,織女在中間,明眸絳唇,含情脈脈,熠熠照人。左邊是男孩兒,右邊是女孩兒。洞的左側(cè)原先只有兩塊石碑,左碑橫刻“云洞天開(kāi)”,右碑為大明龍集萬(wàn)歷七年巳卯歲次八月吉立,上刻“沂水縣重修織女洞重樓記”?,F(xiàn)在石碑的側(cè)后方又塑有兩尊觀音娘娘像。吳美蘭說(shuō):“這是據(jù)以前的碑刻記載重新塑造的,碑頭為《與山并永》的碑上記載著洞中原有觀音像,我于2006年給王母娘娘美容的時(shí)候又重新塑了觀音像?!?/p>
織女洞中最被人不解的是織女和母親共處一室,朝夕相處卻相安無(wú)事。當(dāng)?shù)厝藢?duì)此解釋為“王母和織女是娘倆,怎么樣都差不離??椗碌椒查g,王母娘娘還是不放心女兒,就自己跟著下來(lái)照顧女兒”。這種說(shuō)法在當(dāng)?shù)睾苁⑿小?/p>
就要牛郎即將追上自己妻子的時(shí)候,一條大河擋在了他們之間,王母娘娘見(jiàn)他們感情真摯,便破例讓他們每年七月初七通過(guò)喜鵲搭橋相見(jiàn)一次,也就有了后來(lái)的七夕節(jié)!
老媽告訴我們說(shuō),七月初七這一天,我們是看不到喜鵲的,因?yàn)橄铲o都跑去給牛郎織女搭橋去了,而且在七月初七這一天,天氣是要下雨的,因?yàn)槟鞘桥@煽椗?jiàn)面時(shí)候的眼淚!
而且在七月初七這天,如果下雨的時(shí)候,我們?nèi)绻驹谄咸褬涞紫?,是能夠?tīng)到牛郎和織女的對(duì)話!當(dāng)然,小時(shí)候的記憶里,七月初七這天下雨的時(shí)候,還是比較多的,至于那天有沒(méi)有見(jiàn)到喜鵲?好像也沒(méi)有注意到!
其實(shí)小時(shí)候自己比較期待的是,可以在葡萄樹底下田牛郎織女的對(duì)話!但是因?yàn)樽约杭以鹤永餂](méi)有葡萄樹,自己一次也沒(méi)有去聽(tīng)過(guò)!
長(zhǎng)大以后要慢慢的知道了,這只不過(guò)是神話故事,出來(lái)見(jiàn)見(jiàn)的也就衍變成大家所說(shuō)的情人節(jié),成了各大商家促銷的節(jié)日,也成了年輕人互送禮物的節(jié)日。
1、是可以的,關(guān)于七夕節(jié)傳說(shuō)人們自然會(huì)想起牛郎織女的故事:牛郎從小父母雙亡,只有一對(duì)刻薄的兄嫂,兄弟分家后,牛郎只要了一頭老牛。在老牛的幫助下,牛郎與偶然下凡來(lái)到人間的仙女織女結(jié)為夫妻,二人從此過(guò)上男耕女織的幸福生活,還生育了一雙可愛(ài)的兒女。
2、王母知道了織女私自下凡的事情,勃然大怒,派了天兵天將把織女帶回了天上。牛郎看到后,披上老牛遺留下的牛皮,用扁擔(dān)兩頭分別挑起兩個(gè)孩子,緊緊追趕著織女。即將要追上的時(shí)候,無(wú)情的王母拔下頭上的簪子劃出一條銀河,將牛郎和織女分隔在兩岸,不能再相見(jiàn)。人們非常同情牛郎織女的遭遇,就連喜鵲也為他們打抱不平,后來(lái)許多的喜鵲相約每年的七月初七在銀河上駕起一座橋梁,讓牛郎織女走上橋梁互相見(jiàn)面。從此便有了牛郎織女一年一度的七夕鵲橋相會(huì)。
(來(lái)源:文章屋網(wǎng) )
1.對(duì)故事主題的探尋??圩 白非笮腋!边@一主題,以愛(ài)情為切入點(diǎn),從相愛(ài)的原因、受到的阻撓、對(duì)愛(ài)的堅(jiān)守等方面梳理出問(wèn)題,層層深入,帶領(lǐng)學(xué)生從整體上解讀課文。話題比較有挑戰(zhàn)性,能引發(fā)學(xué)生的深度思考。
2.針對(duì)六年級(jí)學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu),結(jié)合具體的文本,學(xué)習(xí)敘事和伏筆的表達(dá)方式。
3.深入讀文,從曲折的情節(jié)、樸實(shí)的語(yǔ)言中感受民間故事的特點(diǎn),感受民間故事的魅力。注重拓展,培養(yǎng)閱讀的民間故事的興趣。
教學(xué)目標(biāo)
1.理解牛郎和織女的性格特點(diǎn)以及他們對(duì)愛(ài)情的堅(jiān)貞,對(duì)幸福的不懈追求。
2.有感情地朗讀課文,理解文中表達(dá)的情感,了解古代人民借民間故事表達(dá)對(duì)美好生活的追求。
3.初步感受到民間故事的特點(diǎn)和伏筆的方法。
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入
1.齊讀課題。
2.初讀課文,你們知道這篇課文講的是牛郎織女之間的什么故事?(板書:愛(ài)情故事)
3.故事的主人公是牛郎和織女。(板書:牛郎 織女)
4.你覺(jué)得天上人間的愛(ài)情會(huì)是什么樣的愛(ài)情?
5.小結(jié):一個(gè)在天上、一個(gè)在人間,一個(gè)是仙女、一個(gè)是凡人,身份的不同、地位的懸殊,似乎向我們暗示這樣的愛(ài)情故事一定會(huì)充滿波折。
【設(shè)計(jì)意圖:愛(ài)情是美好的,是永恒的話題。課文反映了古代勞動(dòng)人民的愛(ài)情觀,講述了一個(gè)寸腸欲斷的愛(ài)情故事。于是,這節(jié)課從課題入手,確定主題,整體把握文本的基調(diào)?!?/p>
二、速讀課文,明白相愛(ài)的原因
1.盡管愛(ài)的路上會(huì)有坎坷和崎嶇,但是牛郎和織女還是相愛(ài)了。他們?yōu)槭裁茨茏叩揭黄鹉兀靠焖倌x1-7自然段,思考這個(gè)問(wèn)題。
2.交流 。
(1)互相欣賞、傾心、愛(ài)慕。(相機(jī)分析牛郎和織女的人物形象。)
板書:牛郎:勤勞善良。(聯(lián)系課文的第一、第二自然段。)
織女:心靈手巧。(聯(lián)系課文的第四自然段。)
勤勞善良和心靈手巧都是中華民族的傳統(tǒng)美德,對(duì)彼此的欣賞讓他們走到一起。
(2)他們之所以能走到一起,除了互相欣賞和喜歡外,還有一個(gè)原因。你發(fā)現(xiàn)了嗎?牛郎和織女之間有什么共同的地方?(共同的追求,追求幸福,向往愛(ài)情。)
板書:追求幸福。
(3)除了他們自身的原因外,還有什么原因促使他們走到了一起?
他們走到一起,最要感謝的是——老牛。
小結(jié):老牛知恩圖報(bào),促成了牛郎和織女的愛(ài)情。它是他們愛(ài)情的促成者。
3.他們的追求換來(lái)了恩愛(ài)和美滿的生活。
播放黃梅戲《天仙配》。
【設(shè)計(jì)意圖:尋找牛郎織女相愛(ài)的原因,感受他們追求幸福的愿望和恩愛(ài)美滿的幸福生活,使學(xué)生對(duì)他們有了一個(gè)整體上的認(rèn)識(shí),為下文深讀課文打下基礎(chǔ)?!?/p>
三、細(xì)讀課文,感受愛(ài)的堅(jiān)貞
1.過(guò)渡:多么美滿的生活,多么純真的愛(ài)情。男耕女織,一家四口,其樂(lè)融融,就像歌曲中唱的“夫妻恩愛(ài)苦也甜”??墒?,天有不測(cè)風(fēng)云,王母娘娘出現(xiàn)了,使故事有了波折。
2.默讀課文8—10自然段,邊讀邊想:王母娘娘是個(gè)怎樣的人。
指名讀相關(guān)的句子,從中看出王母娘娘是個(gè)怎樣的人?(不近人情、鐵石心腸、殘暴專制、蠻不講理,象征著封建專制制度。)
王母娘娘在牛郎和織女的愛(ài)情中,充當(dāng)了一個(gè)什么樣的角色?(反對(duì)者、破壞者的角色)
3.面對(duì)王母娘娘的反對(duì)與破壞,牛郎和織女有沒(méi)有放棄對(duì)幸福的追求和對(duì)愛(ài)情的堅(jiān)守?
(1)織女一邊掙扎……
(2)牛郎得知織女被王母娘娘抓走后,心急如焚,披上牛皮追趕。(體會(huì)牛郎內(nèi)心的想法。)
4.小結(jié):為了追求幸福,哪怕面對(duì)再大的困難,牛郎和織女也義無(wú)反顧。
5.感情朗讀8—10自然段。
【設(shè)計(jì)意圖:抓住王母娘娘的動(dòng)作分析王母娘娘的形象,讓學(xué)生在凄美的愛(ài)情故事中感悟牛郎和織女在困難面前的堅(jiān)貞不屈?!?/p>
四、品讀課文,悟出表達(dá)方法
1.曾經(jīng)那么幸福的生活、那么美滿的日子卻遭遇到王母娘娘無(wú)情阻撓,故事在這里發(fā)生了轉(zhuǎn)折。如果不出現(xiàn)王母娘娘的阻撓,故事情節(jié)會(huì)怎樣?(平淡無(wú)奇)寫王母娘娘的阻撓有什么作用?(推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展,使得故事跌宕起伏、引人入勝;反襯突顯出牛郎織女對(duì)愛(ài)情的堅(jiān)貞不屈。)
2.王母娘娘的阻撓反映了故事中的一對(duì)矛盾。矛盾的雙方是——王母娘娘和牛郎織女,他們分別代表兩個(gè)對(duì)立面:一方面是天庭的規(guī)矩,仙女不能私自下凡,許配凡人;一方面是織女和牛郎一定要追求美滿幸福的生活。故事情節(jié)迂回曲折,這就是民間故事的敘事特點(diǎn)。(板書:曲折的情節(jié)。)
3.王母娘娘的出現(xiàn)是必然的,也是必需的。在前文中你們有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)哪些地方暗示了王母娘娘會(huì)把織女抓走?這些情節(jié)的提前出現(xiàn)都是為下面故事情節(jié)的發(fā)展埋下伏筆。(板書:伏筆)如果沒(méi)有這些伏筆,情節(jié)的發(fā)展會(huì)顯得太突然了。所以說(shuō),伏筆是一種巧妙而高明的寫作方法。今后同學(xué)們?cè)陂喿x時(shí),要注意到前后的聯(lián)系。
4.齊讀8—10自然段 。
【設(shè)計(jì)意圖:針對(duì)六年級(jí)學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu),本環(huán)節(jié)從文學(xué)理論的角度來(lái)閱讀民間故事,結(jié)合具體的教學(xué)內(nèi)容向他們介紹了民間故事的寫作特點(diǎn)和伏筆的知識(shí)。】
五、拓展文本,體會(huì)故事情感
1.過(guò)渡:王母娘娘用玉簪劃出了一條波濤洶涌的天河。正是這一劃,劃開(kāi)了一對(duì)恩愛(ài)的夫妻,劃破了一個(gè)美滿的家庭,更劃碎了牛郎和織女心中對(duì)美好生活的追求和渴望。從此,他們只能隔河相望了。(出示第十一自然段和插圖)誰(shuí)來(lái)讀一讀?
2.在漢代的《古詩(shī)十九首》中,有一首詩(shī)就寫了牛郎和織女的故事。出示《迢迢牽牛星》:
迢迢牽牛星,皎皎河漢女。
纖纖擢素手,札札弄機(jī)杼。
終日不成章,泣涕零如雨。
河漢清且淺,相去復(fù)幾許?
盈盈一水間,脈脈不得語(yǔ)。
教師范讀,學(xué)生自由讀,齊讀。
3.真是“盈盈一水間,脈脈不得語(yǔ)”??!假如他們能夠互訴衷腸,聽(tīng)到對(duì)方的聲音,你覺(jué)得他們最想說(shuō)些什么呢?請(qǐng)寫下來(lái)。
過(guò)渡:縱使天河波濤洶涌,縱然每年只能相聚一次,縱然千言萬(wàn)語(yǔ)來(lái)不及傾訴,他們卻始終相信——(出示)“兩情若是久長(zhǎng)時(shí),又豈在朝朝暮暮!——秦觀《鵲橋仙》”。他們的故事感動(dòng)了天地,感動(dòng)了萬(wàn)物,看,喜鵲來(lái)了。(板書:神奇的想象。)
4.出示插圖,其實(shí)故事講到隔河相望就可以結(jié)束了,為什么又增加一個(gè)鵲橋相會(huì)的情節(jié)?這樣寫滿足了人們的愿望,表達(dá)了人們美好的憧憬和期望,寄托對(duì)團(tuán)圓的向往。(板書:寄托愿望。)
【設(shè)計(jì)意圖:通過(guò)拓展閱讀,豐富學(xué)生的知識(shí)積累。了解喜鵲的意象,感受人們創(chuàng)作民間故事的美好愿望,并從起源探索了民間故事的魅力。】
學(xué)情分析:《牛郎織女》的故事情節(jié)動(dòng)人,學(xué)生很容易被課文內(nèi)容所吸引。但是學(xué)生對(duì)人物所代表的精神不能一下子領(lǐng)悟。還需要點(diǎn)撥:如牛郎和織女在婚后男耕女織,過(guò)上了幸福的生活,說(shuō)明美好生活是靠勞動(dòng)創(chuàng)造的。再如王母娘娘為什么要拆散他們,因?yàn)榕@膳c織女私自結(jié)婚不合乎封建禮教而硬生生被拆散,也體現(xiàn)了封建專制者六親不認(rèn)的丑惡嘴臉。
1.教學(xué)目標(biāo):①流利、有感情地朗讀課文。 ②初步感受到民間故事的美好熏陶,感悟人物特點(diǎn),體會(huì)牛郎與織女及老牛之間真摯的情感。③引導(dǎo)學(xué)生感受我國(guó)古代勞動(dòng)人民對(duì)自由生活的向往和為之奮斗的精神。
2.教學(xué)重難點(diǎn):①理解課文內(nèi)容,感悟人物特點(diǎn),體會(huì)牛郎和織女敢于追求新生活,懂得勞動(dòng)才能創(chuàng)造新幸福的生活精神。②了解王母娘娘為什么要拆散牛郎與織女,感受封建禮制的殘酷。
3.教學(xué)準(zhǔn)備:多媒體課件
4.教學(xué)過(guò)程:
1)談話導(dǎo)入。我們中國(guó)有許多傳統(tǒng)節(jié)日,而“七夕節(jié)”是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中最具浪漫色彩的節(jié)日。現(xiàn)在七夕節(jié)已演變?yōu)橹袊?guó)的情人節(jié)。誰(shuí)知道七夕節(jié)的來(lái)歷?
《牛郎織女》是中國(guó)四大民間故事之一,這個(gè)美麗動(dòng)人的民間故事千古流傳,深受人們的喜愛(ài)。今天我們就一起來(lái)走進(jìn)這篇課文。
2)學(xué)習(xí)課文
(1)了解牛郎與織女的結(jié)婚過(guò)程。
①我們中國(guó)是一個(gè)講究禮教的國(guó)家,規(guī)矩特別多。人們常說(shuō):沒(méi)有規(guī)矩不成方圓。那么古人吃飯、睡覺(jué)有什么規(guī)矩?誰(shuí)能用《三字經(jīng)》中的句子回答。古時(shí)候的人結(jié)婚有什么規(guī)矩嗎?
我們經(jīng)常在看古裝電視劇時(shí)聽(tīng)到這樣一句 :父母之命,媒妁之言。(出示課件:父母之命 媒妁之言)這8個(gè)字是什么意思?
今天,就讓我們現(xiàn)代人穿越時(shí)空來(lái)看看牛郎與織女的故事,他們的婚姻合乎當(dāng)時(shí)的禮教嗎?
②在牛郎與織女的愛(ài)情故事中有父母之命,媒妁之言嗎?如果說(shuō)有媒人,那么又是誰(shuí)充當(dāng)了媒人的角色?讀了課文大家都知道老牛是一頭神牛。你們?cè)趺粗览吓J且活^神牛的?請(qǐng)大家從課文中找出具體的依據(jù)。
③老牛在牛郎與織女的愛(ài)情故事中起了很大的作用。如果讓老牛來(lái)給他們當(dāng)媒人,那么該怎樣來(lái)介紹牛郎與織女呢?下面請(qǐng)大家分小組合作學(xué)習(xí),分別研究牛郎與織女的情況。三分鐘后請(qǐng)大家充當(dāng)一下媒人,聽(tīng)聽(tīng)你是怎樣介紹牛郎與織女的。A.學(xué)生介紹牛郎。B.學(xué)生介紹織女。
老牛只是一個(gè)穿針引線的人,牛郎和織女是否愿意走到一起,還要看他們的意愿。
出示課件:牛郎和織女在樹林里相識(shí)了。交談中,牛郎明白了織女的身份,織女也知道了牛郎的遭遇??椗?jiàn)牛郎心眼兒好,又能吃苦,便決心留在人間,做牛郎的妻子。
讀一讀,談?wù)劯惺堋?/p>
小結(jié):這是一個(gè)自由戀愛(ài)的過(guò)程,二人由相識(shí)、相知再到相愛(ài)。
④在老牛的撮合之下,牛郎與織女結(jié)婚了。(板書:結(jié)婚)他們婚后的生活怎樣?
出示課件:從此,牛郎在地里耕種,織女在家里紡織。兩個(gè)人辛勤勞動(dòng),日子過(guò)得挺美滿。轉(zhuǎn)眼間,三個(gè)年頭過(guò)去了,他們有了一兒一女。
用一個(gè)詞語(yǔ)形容他們的生活。他們靠勞動(dòng)過(guò)上了快樂(lè)、幸福的生活。但是,他們的幸福生活能長(zhǎng)長(zhǎng)久久嗎?
(2)牛郎與織女幸福的家被王母娘娘拆散
①《沉香救母》的故事大家都熟悉,那么為什么三圣母和劉彥昌的愛(ài)情為什么會(huì)受到王母娘娘的迫害呢?天上有天上的規(guī)矩,仙人是不能與凡人結(jié)婚的,妖精就更不可能了。你們知道的神話故事中有哪些愛(ài)情故事是不被允許的,誰(shuí)能來(lái)舉個(gè)例子。
②指名讀第8自然段,了解王母娘娘有什么樣的反應(yīng)?
出示課件:再說(shuō)天上,王母娘娘得知織女下嫁人間,氣得暴跳如雷,發(fā)誓要把織女抓回天庭,嚴(yán)厲懲罰。從哪些詞語(yǔ)可以看出王母娘娘非常生氣?
③她又是怎么做的呢?自由閱讀第9、10自然段。 這段話主要是什么描寫?讀了這段話,你有什么感受?盡管有老牛的幫助,牛郎帶著孩子,披著牛皮去追織女,但作為凡人的他們又怎能斗得過(guò)法力無(wú)邊的王母娘娘?結(jié)果如何呢?由于牛郎和織女的私自結(jié)婚,不合當(dāng)時(shí)的禮教,王母娘娘不顧織女孩子幼小,狠心拆散了一個(gè)幸福的家庭,一對(duì)恩愛(ài)的夫妻,讓學(xué)生感受到封建專制的殘暴。
④出示課件。老師講述,認(rèn)識(shí)牛郎星和織女星 。天長(zhǎng)地久,牛郎和織女化作了星座。《古詩(shī)十九首》中有一首詩(shī)這樣描寫了織女對(duì)牛郎的思念:盈盈一水間,脈脈不得語(yǔ)。試根據(jù)詩(shī)句想象牛郎與織女在銀河邊相望的情景。
小結(jié):牛郎與織女這對(duì)恩愛(ài)夫妻被王母娘娘生生拆散,令人同情。雖近在咫尺,卻遠(yuǎn)在天涯,有情人難成眷屬。
(3)鵲橋相會(huì)
①由于牛郎和織女毫不屈服,王母娘娘拿他們也沒(méi)辦法,后來(lái)讓他們?cè)诿磕贽r(nóng)歷七月初七相見(jiàn)一次。這就有了今天的“七夕節(jié)”。
②七月初七牛郎和織女在鵲橋相會(huì),他們會(huì)說(shuō)些什么?試想象后將他們相見(jiàn)的場(chǎng)面寫下來(lái)。
同學(xué)組內(nèi)交流后推薦優(yōu)秀的作品讀一讀并評(píng)價(jià)。正是由于傳說(shuō)牛郎與織女七夕相會(huì),因此在七夕節(jié)這天還有些風(fēng)俗流傳下來(lái)。同學(xué)們知道七夕這一天有什么風(fēng)俗嗎?
③對(duì)于牛郎織女他們堅(jiān)貞不屈的愛(ài)情,詞人秦觀在詞《鵲橋仙》中就給予了贊揚(yáng):兩情若是久長(zhǎng)時(shí),又豈在朝朝暮暮。
出示課件:兩情若是久長(zhǎng)時(shí),又豈在朝朝暮暮。
5.總結(jié)
1)現(xiàn)在我們生活在21世紀(jì),科學(xué)戰(zhàn)勝了愚昧。根據(jù)19世紀(jì)以來(lái)天文觀測(cè)及測(cè)算結(jié)果,牛郎星距我們有16光年,織女星距離我們26光年,兩星之間相距16光年,即使牛郎給織女打個(gè)電話,織女也要等到16年后才能聽(tīng)到牛郎的聲音。因此他們每年的”七夕相會(huì)”是根本不能發(fā)生的,但是這個(gè)動(dòng)人的故事卻一代又一代在人們的話語(yǔ)中流傳下來(lái)。她表達(dá)了人們?cè)鯓拥男穆?
2)我們衷心地祝愿天下有情人能終成眷屬。借用大詞人蘇軾的一句詞來(lái)祝福他們:但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟。
6.作業(yè)
1)課外搜集描寫牛郎織女的詩(shī)句,推薦閱讀劉禹錫的《浪淘沙》、郭沫若的《天上的街市》、杜牧的《七夕》、秦觀的《鵲橋仙》。
2、牛郎織女。牛郎跟老牛相依為命,一天,織女下凡在河里洗澡,靈性的老牛勸牛郎去取織女的衣服,織女做了牛郎的妻子。不料天帝派人押解織女回天庭。老牛斷了角,變成一只小船,讓牛郎去追,王母拔下金釵,在天空劃出了一條銀河。牛郎織女遙遙相望,無(wú)數(shù)喜鵲飛來(lái),用身體搭成一道彩橋,王母娘娘只得允許牛郎織女每年七月七日在鵲橋上會(huì)面。
3、孟姜女哭長(zhǎng)城。相傳秦始皇時(shí)勞役繁重,青年男女范喜良、孟姜女新婚三天,新郎就被迫出發(fā)修筑長(zhǎng)城,不久因饑寒勞累而死,尸骨被埋在長(zhǎng)城墻下。孟姜女身背寒衣,歷盡艱辛,萬(wàn)里尋夫來(lái)到長(zhǎng)城邊,得到的卻是丈夫的噩耗。她痛哭城下,三日三夜不止,城為之崩裂,露出范喜良尸骸,孟姜女于絕望之中投海而死。從此,山海關(guān)被后人認(rèn)為是“孟姜女哭長(zhǎng)城”之地,并在那里蓋了孟姜女廟。
4、梁山伯與祝英臺(tái)。祝英臺(tái)女扮男裝去書院求學(xué),遇梁山伯,一見(jiàn)如故,結(jié)拜為兄弟。同窗三年山伯不知英臺(tái)女兒身,英臺(tái)接到家信促其速歸,將白玉扇墜請(qǐng)師母轉(zhuǎn)交山伯,作信物。山伯知情后,趕去祝家,英臺(tái)已許配給馬文才,她至死不從,山伯氣急病亡。馬家來(lái)娶親,英臺(tái)渾身縞素,經(jīng)山伯墓前,梁?;癁楹?/p>
七夕傳說(shuō)故事一農(nóng)歷“七夕”,俗謂“中國(guó)情人節(jié)”——牛郎織女的美麗傳說(shuō)即與七夕密切相關(guān)。宋人秦觀詞云:“纖云弄巧,飛星傳恨,銀漢迢迢暗渡。……兩情若是久長(zhǎng)時(shí),又豈在朝朝暮暮。”千載以降,這凄婉的詞句與天河中的牽牛織女雙星一起在人們的心頭閃耀——
超越時(shí)空的美麗傳說(shuō)
牛郎和織女的故事經(jīng)過(guò)兩千多年的流傳、發(fā)展、演變,有各種不同的版本,主要情節(jié)是:
天上王母娘娘的孫女織女,其工作是在天上織云彩,也稱云錦天衣;牛郎是人間的放牛郎,父母早亡,受兄嫂虐待,每天和一頭老牛在一起生活,日子過(guò)得很苦。
有一天,老牛告訴他,天上織女要和她的姐妹到銀河洗澡,叫他去“偷取”織女的羽衣,這樣沒(méi)有了羽衣,織女就不能飛回天上了,就會(huì)做他的妻子。
到了那一天,美麗的仙女們果然到銀河沐浴,并在水中嬉戲。這時(shí)藏在蘆葦中的牛郎突然跑出來(lái)拿走了織女的衣裳。驚惶失措的仙女們急忙上岸穿好衣裳飛走了,唯獨(dú)剩下織女。
在牛郎的懇求下,織女答應(yīng)做他的妻子。
婚后,牛郎織女男耕女織,相親相愛(ài),生活得十分幸福美滿。織女還給牛郎生了一兒一女。
后來(lái),老牛要死去的時(shí)候,叮囑牛郎要把它的皮留下來(lái),到急難時(shí)披上就會(huì)得到幫助。老牛死后,夫妻倆忍痛剝下牛皮,把牛埋在山坡上。
后來(lái)有一天,王母娘娘聽(tīng)說(shuō)織女“不守天規(guī)”,“私奔”凡間,大為惱怒,就派天兵天將捉拿織女。
天神趁牛郎不在家的時(shí)候,抓走了織女。
牛郎回家不見(jiàn)織女,想起老牛告訴他急難時(shí)披上牛皮會(huì)得到幫助的話,急忙披上牛皮,擔(dān)了兩個(gè)小孩追了出去,牛郎也飛到了天上。
就在牛郎要追上織女的關(guān)鍵時(shí)刻,王母娘娘拔下頭簪,在織女身后一劃,那劃痕就成了波濤洶涌的天河。牛郎再也過(guò)不去了。
從此兩人只能隔河相望,日夜泣啼?,F(xiàn)在牛郎星旁的兩顆小星,稱扁擔(dān)星,人們說(shuō)那是牛郎織女的一對(duì)兒女。最后,牛郎織女的真情感動(dòng)了天上的喜鵲,它們每到七月七日就拔下自己美麗的羽毛,架成一道彩虹橋,讓這對(duì)相思一年的夫婦在這一夜相會(huì)。
此外,七夕夜深人靜之時(shí),人們還能在葡萄架或其他的瓜果架下聽(tīng)到牛郎織女在天上的脈脈情話。
今夜是七夕,故事365祝天下有情人終成眷屬。
七夕傳說(shuō)故事二梁祝故事在民間流傳已有一千四百六十多年,可謂中國(guó)家喻戶曉,流傳深遠(yuǎn),被譽(yù)為愛(ài)情的千古絕唱,有東方《羅密歐與朱麗葉》之稱。
東晉時(shí)期,浙江上虞縣祝家莊,玉水河邊,有個(gè)祝員外之女英臺(tái),美麗聰穎,自幼隨兄習(xí)詩(shī)文,慕班昭、蔡文姬的才學(xué),恨家無(wú)良師,一心想往杭州訪師求學(xué)。祝員外拒絕了女兒的請(qǐng)求,祝英臺(tái)求學(xué)心切,偽裝賣卜者,對(duì)祝員外說(shuō):“按卦而斷,還是讓令愛(ài)出門的好。”祝父見(jiàn)女兒?jiǎn)贪缒醒b,一無(wú)破綻,為了不忍使她失望,只得勉強(qiáng)應(yīng)允。
英臺(tái)女扮男裝,遠(yuǎn)去杭州求學(xué)。途中,邂逅了赴杭求學(xué)的會(huì)稽(今紹興)書生梁山伯,一見(jiàn)如故,相讀甚歡,在草橋亭上撮土為香,義結(jié)金蘭。不一日,二人來(lái)到杭州城的萬(wàn)松書院,拜師入學(xué)。從此,同窗共讀,形影不離。梁祝同學(xué)三年,情深似海。英臺(tái)深愛(ài)山伯,但山伯卻始終不知她是女子,只念兄弟之情,并沒(méi)有特別的感受。
祝父思女,催歸甚急,英臺(tái)只得倉(cāng)促回鄉(xiāng)。梁祝分手,依依不舍。在十八里相送途中,英臺(tái)不斷借物撫意,暗示愛(ài)情。山伯忠厚純樸,不解其故。英臺(tái)無(wú)奈,謊稱家中九妹,品貌與己酷似,愿替山伯作媒,可是梁山伯家貧,未能如期而至,待山伯去祝家求婚時(shí),豈知祝父已將英臺(tái)許配給家住貿(mào)阝城(今鄞縣)的太守之子馬又才。美滿姻緣,已成滄影。二人樓臺(tái)相會(huì),淚眼相向,凄然而別。臨別時(shí),立下誓言:生不能同衾,死也要同穴!
后梁山伯被朝廷沼為鄞縣(今奉化縣)令。然山伯憂郁成疾,不久身亡。遺命葬貿(mào)阝城九龍墟。英臺(tái)聞山伯噩耗,誓以身殉。英臺(tái)被迫出嫁時(shí),繞道去梁山伯墓前祭奠,在祝英臺(tái)哀慟感應(yīng)下,風(fēng)雨雷電大作,墳?zāi)贡?,英臺(tái)翩然躍入墳中,墓復(fù)合攏,風(fēng)停雨霽,彩虹高懸,梁祝化為蝴蝶,在人間蹁躚飛舞。
七夕傳說(shuō)故事三提到中國(guó)的愛(ài)情,就不能不提白娘子和許仙,就不能不提西湖,白娘子與許仙相會(huì)于斷橋、在西湖留下了他們溫情浪漫的身影,最后被分離于雷峰塔。于今,雖然我們?cè)僖部床坏桨啄镒雍驮S仙在西湖畔漫步的情形,但來(lái)到西湖,走在斷橋上,或登上雷峰塔,又抑或是漫步于曲院風(fēng)荷的荷葉間,或蕩舟于西湖碧波之上,白娘子和許仙的故事和他們的不了情總會(huì)讓你感慨萬(wàn)千。
關(guān)于西湖有許多美麗的傳說(shuō)。像“斷橋殘雪”中的斷橋,就是中國(guó)家喻戶曉的民間傳說(shuō)《白蛇傳》中,白娘子和許仙邂逅之處。
傳說(shuō),有一條白蛇修煉了一千年,終于修成人形,化為美麗端莊的白娘子,另一條青蛇修煉了五百年,也化為富有青春活力的小青姑娘。她們二人結(jié)伴來(lái)到西湖游玩,當(dāng)她們來(lái)到斷橋時(shí),白娘子在人群中看見(jiàn)一位清秀的白面書生,心中暗生情意。小青便悄悄地作法,降下大雨。白面書生許仙打著傘來(lái)到湖邊乘船,正好看見(jiàn)白娘子和小青被大雨淋得很狼狽,許仙忙把自己的傘遞過(guò)去讓她們避雨,自己卻躲得很遠(yuǎn),任憑雨淋。白娘子看見(jiàn)許仙這樣老實(shí)靦腆,心里更喜歡了,許仙也對(duì)美麗的白娘子產(chǎn)生了愛(ài)慕之情。在小青的撮合下,許仙和白娘子成了親,并且在西湖邊上開(kāi)了一家藥店,治病救人,鄉(xiāng)親們都很喜歡他們。
但是金山寺的法師法海卻認(rèn)為白娘子是妖精,會(huì)禍害民間。他悄悄地告訴許仙,白娘子是白蛇化身而成,還教許仙怎樣識(shí)別白蛇。許仙將信將疑。轉(zhuǎn)眼端午節(jié)到了,老百姓都喝雄黃酒避邪,許仙按照法海教的辦法,逼迫白娘子喝雄黃酒。白娘子這時(shí)候已經(jīng)懷孕,她推卻不了許仙,喝了酒后,馬上現(xiàn)出蛇的原形,許仙立刻被嚇?biāo)懒?。白娘子為了救活許仙,不顧自己懷孕,千里迢迢來(lái)到昆侖圣山偷盜起死回生的靈芝草。白娘子與守護(hù)靈芝草的護(hù)衛(wèi)拼命惡戰(zhàn),護(hù)衛(wèi)被白娘子感動(dòng)了,將靈芝贈(zèng)給她。許仙被救活以后,知道白娘子真心愛(ài)自己,夫妻更加恩愛(ài)。
與七夕節(jié)有關(guān)的傳說(shuō)古老傳說(shuō),牛郎是人間的放牛郎,父母早亡,受兄嫂虐待,每天和一頭老牛一起生活,日子艱苦??椗翘焐贤跄改锬锏膶O女,是有著超凡“女紅”技藝的神仙。原本不可能相識(shí)相愛(ài)的牛郎織女,但在老牛牽線下,成就了姻緣。婚后,倆人男耕女織,相親相愛(ài),并育有一兒一女。故事至此,讓人們看到了古時(shí)“巧配”的愛(ài)情如純潔花朵,結(jié)出了幸?;橐龅墓麑?shí)??梢哉f(shuō),“七夕”故事的開(kāi)頭,正是熱戀中的少男少女最為盼望的歸宿,美麗的愛(ài)情之花,結(jié)出了婚姻之果,還有什么比這更幸福的事?此時(shí),相愛(ài)的人們都會(huì)誓言,執(zhí)子之手,與子偕老,相伴到白頭。
然而,“七夕”故事情節(jié)突變。王母娘娘聽(tīng)說(shuō)織女“不守天規(guī)”,“私奔”到人間,派天兵天將抓走了織女。牛郎不見(jiàn)織女,披上牛皮、擔(dān)上兒女一路追到天上,就在要追上織女時(shí),狠心的王母娘娘拔下頭簪,劃出天河使牛郎織女只能隔河相望。故事向壞的方向陡然急轉(zhuǎn)!恰似婚姻遇到了油鹽醬醋茶,瑣碎的家務(wù)、萎縮的溝通,所謂的“七年之癢”等撲面襲來(lái),好比破壞婚姻的“王母”。爭(zhēng)吵、抱怨、生活的煩惱,就像捉拿織女的天兵天將。心在離散,幸福遇到了拐彎,正如有人怨恨說(shuō),婚姻成了愛(ài)情的墳?zāi)???墒?,誰(shuí)是掘墓人?誰(shuí)又在婚姻生活中消耗了愛(ài)的熱情?有數(shù)據(jù)顯示,我國(guó)離婚率正在連年上漲。破裂的婚姻仿佛在曾經(jīng)相愛(ài)的夫妻間劃出了一條天河,相見(jiàn)不相識(shí),寂寞孤獨(dú)冷,誰(shuí)不細(xì)心呵護(hù)婚姻,他的愛(ài)情就會(huì)發(fā)霉,既便追悔莫及,也只能興嘆不已。
七夕情人節(jié)習(xí)俗諸城、滕縣、鄒縣一帶把七夕下的雨叫做“相思雨”或“相思淚”,因?yàn)槭桥@煽椗鄷?huì)所致。膠東,魯西南等地傳說(shuō)這天喜鵲極少,都到天上搭鵲橋去了。
在今日浙江各地仍有類似的乞巧習(xí)俗。如杭州、寧波、溫州等地,在這一天用面粉制各種小型物狀,用油煎炸后稱“巧果”,晚上在庭院內(nèi)陳列巧果、蓮蓬、白藕、紅菱等。女孩對(duì)月穿針,以祈求織女能賜以巧技,或者捕蜘蛛一只,放在盒中,第二天開(kāi)盒如已結(jié)網(wǎng)稱為得巧。
而在紹興農(nóng)村,這一夜會(huì)有許多少女一個(gè)人偷偷躲在生長(zhǎng)得茂盛的南瓜棚下,在夜深人靜之時(shí)如能聽(tīng)到牛郎織女相會(huì)時(shí)的悄悄話,這待嫁的少女日后便能得到這千年不渝的愛(ài)情。
為了表達(dá)人們希望牛郎織女能天天過(guò)上美好幸福家庭生活的愿望,在浙江金華一帶,七月七日家家都要?dú)⒁恢浑u,意為這夜牛郎織女相會(huì),若無(wú)公雞報(bào)曉,他們便能永遠(yuǎn)不分開(kāi)。
在廣西西部,傳說(shuō)七月七日晨,仙女要下凡洗澡,喝其澡水可避邪治病延壽。此水名“雙七水”,人們?cè)谶@天雞鳴時(shí),爭(zhēng)先恐后地去河邊取水,取回后用新甕盛起來(lái),待日后使用。
廣州的乞巧節(jié)獨(dú)具特色,節(jié)日到來(lái)之前,姑娘們就預(yù)先備好用彩紙、通草、線繩等,編制成各種奇巧的小玩藝,還將谷種和綠豆放入小盒里用水浸泡,使之發(fā)芽,待芽長(zhǎng)到二寸多長(zhǎng)時(shí),用來(lái)拜神,稱為“拜仙禾”和“拜神菜”。從初六晚開(kāi)始至初七晚,一連兩晚,姑娘們穿上新衣服,戴上新首飾,一切都安排好后,便焚香點(diǎn)燭,對(duì)星空跪拜,稱為“迎仙”,自三更至五更,要連拜七次。
拜仙之后,姑娘們手執(zhí)彩線對(duì)著燈影將線穿過(guò)針孔,如一口氣能穿七枚針孔者叫得巧,被稱為巧手,穿不到七個(gè)針孔的叫輸巧。七夕之后,姑娘們將所制作的小工藝品、玩具互相贈(zèng)送,以示友情。
在福建,七夕節(jié)時(shí)要讓織女欣賞、品嘗瓜果,以求她保佑來(lái)年瓜果豐收。供品包括茶、酒、新鮮水果、五子(桂圓、紅棗、榛子、花生、瓜子)、鮮花和婦女化妝用的花粉以及一個(gè)上香爐。一般是齋戒沐浴后,大家輪流在供桌前焚香祭拜,默禱心愿。女人們不僅乞巧,還有乞子、乞壽、乞美和乞愛(ài)情的。而后,大家一邊吃水果,飲茶聊天,一邊玩乞巧游戲,乞巧游戲有兩種:一種是“卜巧”,即用卜具問(wèn)自己是巧是笨;另一種是賽巧,即誰(shuí)穿針引線快,誰(shuí)就得巧,慢的稱“輸巧”,“輸巧”者要將事先準(zhǔn)備好的小禮物送給得巧者。
有的地區(qū)還組織“七姐會(huì)”,各地區(qū)的“七姐會(huì)”聚集在宗鄉(xiāng)會(huì)館擺下各式各樣鮮艷的香案,遙祭牛郎織女,“香案”都是紙糊的,案上擺滿鮮花、水果、胭脂粉、紙制小型花衣裳、鞋子、日用品和刺繡等,琳瑯滿目。不同地區(qū)的“七姐會(huì)”便在香案上下工夫,比高下,看誰(shuí)的制作精巧。今天,這類活動(dòng)已為人遺忘,只有極少數(shù)的宗鄉(xiāng)會(huì)館還在這個(gè)節(jié)日設(shè)香案,拜祭牛郎織女。香案一般在七月初七就備妥,傍晚時(shí)分開(kāi)始向織女乞巧。
七夕乞巧的應(yīng)節(jié)食品,以巧果最為出名。巧果又名“乞巧果子”,款式極多。主要的材料是油、面、糖、蜜?!稏|京夢(mèng)華錄》中稱之為“笑厭兒”、“果食花樣”,圖樣則有捺香、方勝等。宋朝時(shí),街市上已有七夕巧果出售,巧果的做法是:先將白糖放在鍋中熔為糖漿,然后和入面粉、芝麻,拌勻后攤在案上捍薄,晾涼后用刀切為長(zhǎng)方塊,最后折為梭形巧果胚,入油炸至金黃即成。手巧的女子,還會(huì)捏塑出各種與七夕傳說(shuō)有關(guān)的花樣。
七夕情人節(jié)的現(xiàn)代詩(shī)歌1、七夕之戀現(xiàn)代·清風(fēng)劍
月光流瀉
滋潤(rùn)秋天的細(xì)節(jié)
空氣變得晶瑩剔透
這個(gè)時(shí)候
我與妻牽手
一起看星星
那里是牛郎織女的家園
鵲橋已搭起
等待千年的愛(ài)戀
傳說(shuō)一直讓人心動(dòng)
愛(ài)情,正經(jīng)歷
現(xiàn)實(shí)的考驗(yàn)
一陣清風(fēng)吹來(lái)
遙醒了銀河的傳說(shuō)
2、寫在七夕現(xiàn)代·彼岸花
我不是不知道
昨夜藍(lán)天的星夢(mèng)
怕今天的一場(chǎng)雨
熄滅,在明日的七夕
今天把那張發(fā)黃的紙
疊一艘渡河的船
把流年的記憶
在銀河拋下
便是雨
也是流星的故事
每一滴落下