教育特殊認(rèn)識(shí)理論精選(九篇)

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第1篇：教育特殊認(rèn)識(shí)理論范文

關(guān)鍵詞：音樂(lè)審美教育；概念；復(fù)合性；普遍性；特殊性；個(gè)別性

中圖分類號(hào)：J601

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1003-9104(2009)07-0209-03

當(dāng)今，音樂(lè)審美教育越來(lái)越受到音樂(lè)教育界的重視。其研究現(xiàn)狀表現(xiàn)為：1、對(duì)音樂(lè)審美教育的內(nèi)容及作用的探究。其中最為突出的是對(duì)音樂(lè)審美教育與人的素質(zhì)培養(yǎng)之間的作用和影響力的解釋與論述；2、將審美確定為音樂(lè)教育的核心價(jià)值，由此推出可培養(yǎng)多種能力的結(jié)論，如審美鑒賞力、審美創(chuàng)造力、審美認(rèn)知能力等；3、在既有的音樂(lè)美學(xué)理論的引導(dǎo)下，把情感表現(xiàn)視為音樂(lè)的主要特征，由此進(jìn)一步推演出音樂(lè)表現(xiàn)情感的功能與人的素質(zhì)之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系。

上述三種研究方式使研究結(jié)論呈現(xiàn)出諸多功能結(jié)論，如情操得到陶冶；情感得到升華；道德得到提升；意志品質(zhì)得到錘煉；行為方式得到規(guī)范等等。

在具體解釋何謂音樂(lè)審美教育時(shí)，其概念界定表述為：

作為美育目的和手段之一的學(xué)校音樂(lè)教育，對(duì)德、智、體諸方面有巨大的滲透和潛移默化的作用，但最本質(zhì)最核心的東西，是培養(yǎng)少年兒童具有感知、理解、感受、體驗(yàn)、評(píng)價(jià)、鑒別和創(chuàng)造音樂(lè)藝術(shù)美的教育，我們可以稱之為“音樂(lè)審美教育”。即以音樂(lè)審美為核心的音樂(lè)教育。

從美育的角度洞察、研究音樂(lè)教育行為的理論，就是音樂(lè)審美教育。

音樂(lè)審美教育是以音樂(lè)為媒介，以審美為核一心的一種教育實(shí)踐活動(dòng)。

從上述對(duì)“音樂(lè)審美教育”的定義可以看出這樣幾個(gè)特點(diǎn)：

首先，反映出我國(guó)音樂(lè)教育理論研究所沿襲下來(lái)的傳統(tǒng)封閉式研究方法。所謂傳統(tǒng)是指對(duì)研究對(duì)象只做認(rèn)識(shí)論范疇的討論與研究的理論研究視域，其方法是從概念的界定開始來(lái)圈定研究對(duì)象的范圍，然后以主客二分的方式對(duì)其作出靜態(tài)的分析與闡述，并由此得出結(jié)論。

其次，對(duì)概念本身的使用沒(méi)有層次的區(qū)分和相關(guān)的限定。在連接上下文的具體過(guò)程中，只要認(rèn)為是概念圈定下的研究范圍，就對(duì)具體概念作出界定，然后再用所圈定的研究范圍來(lái)證明這個(gè)概念的正確性，對(duì)概念的準(zhǔn)確性、有效性范圍從不質(zhì)疑。顯然，這里掩藏著為了目的而設(shè)置前提的邏輯錯(cuò)誤，其中不難看出研究者為自圓其說(shuō)而付出的思慮和手段。

其三，對(duì)概念的使用，不究其具體所指和能指的關(guān)系，呈現(xiàn)出默認(rèn)狀態(tài)，并競(jìng)相效仿。似乎只要使用這個(gè)概念的人數(shù)逐漸增多，概念本身的準(zhǔn)確性和有效性就自然形成。

“音樂(lè)審美教育”概念的界定和使用正處在這樣一種狀態(tài)之下。

當(dāng)今的理論研究，特別是作為理論研究基礎(chǔ)的哲學(xué)領(lǐng)域，一個(gè)最為顯著的變化是，在人與世界關(guān)系中，僅僅就認(rèn)識(shí)論范疇的結(jié)論已經(jīng)無(wú)法滿足理論研究的需要，而且其研究結(jié)論是靜止的、局部的，有時(shí)甚至與具體實(shí)踐活動(dòng)相距甚遠(yuǎn)。因此，目前的理論研究已發(fā)展到“五論”――即存在論、本體論、認(rèn)識(shí)論、價(jià)值論、實(shí)踐論，并由封閉式研究方法逐漸走向開放式研究方法。所謂開放式研究方法是指，不把概念的界定作為研究的起點(diǎn)和研究范圍卷定的唯一條件，而是從具體存在的實(shí)踐現(xiàn)象出發(fā)，來(lái)逐一描述所感知和理解到得東西，并逐步向前推移；最后，依據(jù)自身的研究能力，在能夠有效、準(zhǔn)確作出概念界定的情況下，對(duì)概念加以界定；反之，則不作界定。

事實(shí)上，類似的理論研究方法早已有人為之。俄國(guó)音樂(lè)家鮑里斯?阿薩菲耶夫的《音調(diào)論》一書，從頭至尾也未曾對(duì)“音調(diào)”這一概念作出界定；英國(guó)的音樂(lè)學(xué)家戴里克?柯克在《音樂(lè)語(yǔ)言》一書中，也未對(duì)“音樂(lè)語(yǔ)言”作出概念界定；美國(guó)的音樂(lè)教育家貝內(nèi)特?雷默的《音樂(lè)教育的哲學(xué)》。一書，也不曾給“音樂(lè)審美教育”下定義。如按傳統(tǒng)理論研究的思維方式來(lái)看，這種研究方法似乎連自己的研究對(duì)象“是什么”都沒(méi)有確定下來(lái)，看到什么說(shuō)什么，很難接受，但事實(shí)上，這不僅僅預(yù)示了研究方法的改變，更加深層的原因是人的認(rèn)知方式和思維方式的改變。為此，筆者試圖以開放式結(jié)合封閉式的研究方法，嘗試對(duì)“音樂(lè)審美教育”概念作出能力范圍之內(nèi)的描述或界定。

一、概念所指的“音樂(lè)審美教育”

對(duì)“音樂(lè)審美教育”概念作直觀描述可理解為三個(gè)概念的復(fù)合，即“音樂(lè)”、“審美”、“教育”。其所指既區(qū)別于單純的“音樂(lè)學(xué)”；也有別于單純“美學(xué)”和“教育學(xué)”，而成為一個(gè)復(fù)合學(xué)科，我們常稱為“新型交叉學(xué)科”?！耙魳?lè)審美教育”概念的所指內(nèi)涵是通過(guò)“音樂(lè)”、“審美”與“教育”三個(gè)方面體現(xiàn)出來(lái)?！耙魳?lè)”是這一復(fù)合概念的本體論和認(rèn)識(shí)論范疇，“審美”是這一復(fù)合概念的價(jià)值論范疇；而“教育”則是這一復(fù)合概念的存在論和實(shí)踐論范疇。在這一復(fù)合概念中區(qū)分而來(lái)的本體論、認(rèn)識(shí)論、價(jià)值論、存在論和實(shí)踐論，是針對(duì)這一復(fù)合概念而言的。但對(duì)于各自單一的音樂(lè)、美學(xué)、教育三個(gè)學(xué)科來(lái)說(shuō)，各自都有“五論”的具體研究視域和范疇。這里，筆者只是從這個(gè)復(fù)合概念本身來(lái)作這樣的區(qū)分。以下從三個(gè)概念分別所屬的學(xué)科以及所對(duì)應(yīng)的研究領(lǐng)域，對(duì)其作出概念復(fù)合以后所指的具體描述與分析。

首先，音樂(lè)本體論、認(rèn)識(shí)論的教育實(shí)踐活動(dòng)。其著眼點(diǎn)是對(duì)音樂(lè)本體(哲學(xué)的本體――即本質(zhì))的認(rèn)知過(guò)程，從具體音樂(lè)音響形態(tài)出發(fā)，復(fù)合教育的具體行為實(shí)踐活動(dòng)，使之成為學(xué)習(xí)和延續(xù)音樂(lè)樣式的有效手段，達(dá)到學(xué)習(xí)和傳承的目的。即是說(shuō)，以有效的本體論和認(rèn)識(shí)論研究結(jié)果，借助于適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)形式和手段，在音樂(lè)本體論、認(rèn)識(shí)論范圍有效認(rèn)知的前提下，促進(jìn)其知識(shí)和技能的發(fā)展，增強(qiáng)其實(shí)踐活動(dòng)的針對(duì)性和有效性，最終實(shí)現(xiàn)音樂(lè)本體論和認(rèn)識(shí)論視域下的音樂(lè)教育目的。音樂(lè)本體論、認(rèn)識(shí)論結(jié)論下的音樂(lè)教育，既可以對(duì)應(yīng)專業(yè)音樂(lè)教育，也可對(duì)應(yīng)普通學(xué)校的音樂(lè)教育。

其次，審美的價(jià)值論教育實(shí)踐活動(dòng)。其審視的是音樂(lè)美的構(gòu)成與價(jià)值，而非其他的美(如自然美、社會(huì)美)的構(gòu)成與價(jià)值，即通過(guò)教育實(shí)踐活動(dòng)，以培養(yǎng)人的正確的審美觀念為目的，提升人的審美情趣和美的鑒賞能力。審美取向的價(jià)值論教育實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)應(yīng)的應(yīng)該是所有學(xué)校。至于音樂(lè)教育實(shí)踐活動(dòng)是否“以審美為核心”，首先取決于音樂(lè)自身的內(nèi)涵和外延，同時(shí)，還取決于受教育者自身的主觀因素，審美無(wú)法離開主觀因素，它是雙向合力的結(jié)果。教育者強(qiáng)調(diào)審美價(jià)值并不等于受教育者實(shí)現(xiàn)了審美價(jià)值。因此，“以審美為核心”能夠在多大可能性上成為學(xué)校音樂(lè)教育的“核心”概念，仍然是一個(gè)有待進(jìn)一步深入探究的重大課題。

其三，教育的存在論和實(shí)踐論視域。其著眼點(diǎn)在人的存在和教育本身，即以教育作為人的存在論意義的實(shí)踐活動(dòng)，來(lái)看待音樂(lè)教育的價(jià)值。事實(shí)上，在“音樂(lè)審美教育”這個(gè)復(fù)合概念中，核心概念是教育，音樂(lè)只是教育的手段，通過(guò)音樂(lè)所 具有的美的屬性，來(lái)輔助實(shí)現(xiàn)教育學(xué)意義的各種功能。即是說(shuō)，通過(guò)音樂(lè)試圖達(dá)到教育中的德、智、體、美、勞的全面發(fā)展的目標(biāo)。在這個(gè)全面發(fā)展目標(biāo)中，美――只是其中目標(biāo)之一。這也正是“音樂(lè)審美教育”所要實(shí)現(xiàn)的主要目標(biāo)。但從根本上講，教育的存在論和實(shí)踐論視域所遵循得是以人為本的原則，在其前綴了音樂(lè)概念之后，并不改變教育概念的核心地位和教育規(guī)律，只是增加了一個(gè)手段。

以上將復(fù)合而成的概念所具有的內(nèi)涵和外延做了拆解以后的孤立性描述，這顯然與具體實(shí)踐活動(dòng)的事實(shí)不符，在實(shí)際的音樂(lè)審美教育活動(dòng)中，三個(gè)層面的視域同樣呈現(xiàn)為復(fù)合狀態(tài)而共在，并互為條件，相互影響，相互滲透，相輔相成，并非單一狀態(tài)、單一視域和單一結(jié)論。

二、理解認(rèn)知下的“音樂(lè)審美教育”

黑格爾認(rèn)為，概念本身包含三個(gè)環(huán)節(jié)：(1)普遍性，作為在它的規(guī)定性里的自由的自相等同性；(2)特殊性或規(guī)定性，在其中普遍東西真純不變地依然與自身等同；(3)個(gè)別性，作為普遍性和特殊性這兩個(gè)規(guī)定性在自身中的映視，這種否定的自相統(tǒng)一性是自在自為地得到規(guī)定的東西，同時(shí)，也是自相同一的東西或普遍的東西。

在黑格爾看來(lái)，任何概念都存在著不可分割的三環(huán)節(jié)，即普遍性、特殊性、單一性，三者并不相等。任何概念也都存在著三者的相互聯(lián)系。任何事物，它既然是單一性的存在，必有其單一性特點(diǎn)；它也是某一類特殊事物中的某一個(gè)體，與該類事物之間存在著共同的特殊性；它又是一種普遍性的存在，具有普遍性特點(diǎn)。應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，黑格爾的認(rèn)識(shí)是符合概念存在的邏輯規(guī)律的，但遺憾的是，我們長(zhǎng)期的理論研究并沒(méi)有重視概念不同層次的區(qū)分。

依據(jù)黑格爾的原理來(lái)理解“音樂(lè)審美教育”這一復(fù)合概念，可將其理解為：在普遍性層面，其歸屬于教育的范疇，它所承擔(dān)的是普遍性任務(wù)――即全面育人要求；作為特殊性層面，它又歸屬于審美的教育范疇，擔(dān)負(fù)著普遍性任務(wù)之下的特殊性任務(wù)――即提高審美素質(zhì)的要求；在單一性層面，它歸屬于“音樂(lè)”的教育范疇，擔(dān)負(fù)著一項(xiàng)具體的個(gè)別性任務(wù)――即音樂(lè)文化的傳承和發(fā)展。

當(dāng)強(qiáng)調(diào)這一復(fù)合概念的普遍性時(shí)，必然要把培養(yǎng)合格的人的目標(biāo)――即德智體美勞全面發(fā)展，作為符合素質(zhì)教育要求的教育宗旨來(lái)看待。如果片面看待這一過(guò)程，音樂(lè)審美教育的單一和特殊必然受其普遍的制約，由此而產(chǎn)生的實(shí)踐活動(dòng)就會(huì)影響到這個(gè)復(fù)合概念的內(nèi)涵和外延，使其失去這一復(fù)合概念的具體所指。因而必須清醒地認(rèn)識(shí)到，在強(qiáng)調(diào)普遍性的同時(shí)，特殊性和單一性仍然包含其中，同樣不能被忽略，不能把審美教育的使命和傳承音樂(lè)文化的功能棄之不顧。在這個(gè)邏輯中，既能體現(xiàn)普遍性、特殊性和個(gè)別性三者之間的存在關(guān)系，同時(shí)，又能很好地理解普通音樂(lè)教育中之所以強(qiáng)調(diào)通過(guò)音樂(lè)來(lái)實(shí)現(xiàn)審美價(jià)值和其他功能的重要性。

當(dāng)強(qiáng)調(diào)這一復(fù)合概念特殊性時(shí)，所體現(xiàn)的是以音樂(lè)審美素質(zhì)及音樂(lè)知識(shí)技能為主要目標(biāo)的教育實(shí)踐活動(dòng)，但如果片面加以強(qiáng)調(diào)，就會(huì)影響普遍性教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，音樂(lè)審美教育的普遍和單一就可能被抑制。就目前我國(guó)中小學(xué)音樂(lè)教育中強(qiáng)調(diào)音樂(lè)教育實(shí)踐活動(dòng)的現(xiàn)實(shí)來(lái)看，“以審美為核心”的音樂(lè)教育理念就是在這一層面上加以提出，但在強(qiáng)調(diào)特殊性的同時(shí)，必須兼顧普遍性和單一性的功能要求。

當(dāng)強(qiáng)調(diào)這一復(fù)合概念的個(gè)別性時(shí)，所體現(xiàn)的就只有音樂(lè)知識(shí)與技能為目標(biāo)的教育實(shí)踐活動(dòng)。此時(shí)的普遍性和特殊有可能受到制約，甚至有可能完全喪失，因?yàn)閭€(gè)別性就是單一性，單一性不可能呈現(xiàn)普遍性和特殊性所具有的全部功能，它只對(duì)個(gè)別性的教育實(shí)踐活動(dòng)產(chǎn)生意義。

三、實(shí)踐描述下的“音樂(lè)審美教育”

針對(duì)音樂(lè)審美教育具體實(shí)踐活動(dòng)所面對(duì)的具體對(duì)象來(lái)看，可分為中小學(xué)音樂(lè)審美教育；普通高校音樂(lè)審美教育；專業(yè)院校音樂(lè)審美教育。由于具體對(duì)象的不同，從而構(gòu)成了這一復(fù)合概念不同的內(nèi)涵和外延。內(nèi)涵體現(xiàn)的是教學(xué)內(nèi)容的不同和教學(xué)對(duì)象的不同，外延體現(xiàn)的是教學(xué)形式的不同和具體環(huán)境的不同。

音樂(lè)審美教育在三個(gè)不同教育實(shí)踐活動(dòng)下分別表現(xiàn)為：

1、中小學(xué)教育實(shí)踐活動(dòng)下的音樂(lè)審美教育是側(cè)重于音樂(lè)感染力的教育；

2、普通高校音樂(lè)教育實(shí)踐活動(dòng)是側(cè)重于受教育者自身修養(yǎng)與音樂(lè)文化認(rèn)同感的情感教育；

3、專業(yè)院校音樂(lè)教育實(shí)踐活動(dòng)則是側(cè)重于專業(yè)知識(shí)與技能的能力教育。

音樂(lè)是審美教育的重要途徑和手段之一，由于美育本質(zhì)被表述為情感教育，因此，通過(guò)情感教育來(lái)實(shí)現(xiàn)音樂(lè)教育的其它功能，應(yīng)該是符合音樂(lè)教育規(guī)律的認(rèn)知理念。因此，不論“中小學(xué)”、“普通高?！边€是“音樂(lè)專業(yè)院?！?，其音樂(lè)審美教育核心特征首先應(yīng)該是具有特殊文化傳統(tǒng)的情感教育，它是第一要義。

其次，音樂(lè)審美教育是建立在音樂(lè)學(xué)科基礎(chǔ)之上的，音樂(lè)的特殊性決定了音樂(lè)審美教育的特殊性，使之有別于通過(guò)其他藝術(shù)渠道通達(dá)的情感教育。也就是說(shuō)，音樂(lè)審美教育要使情感教育遵循音樂(lè)聲音材料所具有的藝術(shù)特性和規(guī)律，通過(guò)聽覺(jué)對(duì)音樂(lè)進(jìn)行感受和理解，當(dāng)然，聽覺(jué)并不是感受和理解音樂(lè)唯一條件，但它一定是必須的條件和途徑。

其三，音樂(lè)審美教育離不開人的心理活動(dòng)和具體社會(huì)環(huán)境的影響。就學(xué)生的心理特點(diǎn)而言，中小學(xué)與普通大學(xué)生的心理發(fā)展差異明顯；就具體社會(huì)環(huán)境而言，大學(xué)生社會(huì)化程度較高，因此，普通高校大學(xué)生的音樂(lè)審美教育與中小學(xué)的音樂(lè)審美教育雖同屬普通音樂(lè)教育，但二者有著明顯不同。因此，大學(xué)生在音樂(lè)審美活動(dòng)時(shí)，出現(xiàn)超越聽覺(jué)感受的主觀化思維認(rèn)知活動(dòng)，是一種正?，F(xiàn)象。但無(wú)論中小學(xué)生還是大學(xué)生，在接受音樂(lè)教育時(shí)，把自己的生活閱歷、文化素養(yǎng)與理解音樂(lè)結(jié)合起來(lái)，也是多數(shù)人理解和接受音樂(lè)的常見(jiàn)現(xiàn)象。

第2篇：教育特殊認(rèn)識(shí)理論范文

關(guān)鍵詞 特殊教育 師資 崗前培訓(xùn)

中圖分類號(hào)：G451 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

1 問(wèn)題的題出

特殊教育在新疆起步較晚，這些年在國(guó)家和新疆政府的大力支持下，新疆特殊教育有了快速的發(fā)展。為了滿足新疆特殊教育師資的需要，根據(jù)新疆自治區(qū)教育廳的相關(guān)文件，自2010年起新疆新建或改擴(kuò)建的特殊教育學(xué)校每年要選派部分老師進(jìn)行崗前培訓(xùn)，為期一年。一年制特殊教育教師崗前培訓(xùn)班已經(jīng)開班三期，學(xué)員大多數(shù)是即將從普通教育轉(zhuǎn)到特殊教育的教師，之前沒(méi)有接觸過(guò)特殊教育，對(duì)特殊教育了解甚少，少部分學(xué)員是來(lái)自特殊教育學(xué)校的一線教師，但特殊教育專業(yè)理論知識(shí)比較匱乏。培養(yǎng)目標(biāo)是能勝任特殊兒童的實(shí)踐教學(xué)。

2 新疆特殊教育師資崗前培訓(xùn)中存在的問(wèn)題

2.1 教師信念有待轉(zhuǎn)變

教師信念是指教師在教育教學(xué)中形成的對(duì)相關(guān)教育現(xiàn)象，特別是對(duì)自己專業(yè)以及自己的教學(xué)能力和所教學(xué)生的主體性認(rèn)識(shí)，它影響著教師的教育實(shí)踐和學(xué)生的身心發(fā)展信念的獲得需要互動(dòng)和參與，并逐漸決定自己以一種什么樣的角色參與到教學(xué)中。崗前培訓(xùn)班學(xué)員大多數(shù)是來(lái)自普通學(xué)校，即將面對(duì)特殊兒童，在教育對(duì)象、教育內(nèi)容，教育方法和技能上都將發(fā)生重大變化。教學(xué)不再是培養(yǎng)精英，片面追求升學(xué)率的過(guò)程。如何正確看待特殊兒童？如何使他們最大程度地獲得發(fā)展？如何使他們適應(yīng)社會(huì)生活？將是這些即將走進(jìn)特殊教育領(lǐng)域的老師要面對(duì)的棘手問(wèn)題。而我們的培訓(xùn)課程中沒(méi)有太多涉及到這些方面的理念、觀點(diǎn)，需要在今后的課程中滲透。

2.2 教學(xué)實(shí)踐課程不足

目前，新疆開設(shè)的特殊教育崗前培訓(xùn)主要是一年制，課程內(nèi)容主要側(cè)重于特殊教育的理論知識(shí)，缺少實(shí)踐課程，缺少結(jié)合教育教學(xué)實(shí)際問(wèn)題的案例分析，缺少具體的診斷、評(píng)估、康復(fù)訓(xùn)練的操作和個(gè)別化教育方案的實(shí)施。學(xué)員在一年內(nèi)要完成特殊教育理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，只有兩周的實(shí)習(xí)，缺少感性認(rèn)識(shí)，對(duì)特殊兒童的了解不足，實(shí)踐能力相對(duì)薄弱。

2.3 漢語(yǔ)水平偏低

一年制崗前培訓(xùn)學(xué)員來(lái)自全疆各地州，部分學(xué)員漢語(yǔ)水平較低。直接制約了其理論知識(shí)的學(xué)習(xí)。尤其是一些專業(yè)術(shù)語(yǔ)，理解困難，加之一些學(xué)員之前沒(méi)有教育學(xué)、心理學(xué)的基礎(chǔ)，直接學(xué)習(xí)特殊教育專業(yè)知識(shí)，不易理解消化。

2.4 缺少有效的評(píng)估體系

一年制崗前培訓(xùn)大多采取班級(jí)授課和專題講座相結(jié)合的方式。參與培訓(xùn)的人數(shù)較多，水平參差不齊，知識(shí)結(jié)構(gòu)，背景專業(yè)差異較大，整體推進(jìn)的教育教學(xué)方法難以達(dá)到預(yù)期效果，需要行之有效的評(píng)估體系做保證。

3 對(duì)新疆特殊教育師資職前培訓(xùn)的建議

3.1 運(yùn)用全納教育觀念，轉(zhuǎn)變教師信念，提高教師自我效能感

教師的自我效能感是指教師相信自己有能力對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)產(chǎn)生積極影響的一種知覺(jué)和信念。它影響著教師對(duì)所從事職業(yè)的主動(dòng)性和積極性，對(duì)教學(xué)工作的關(guān)注和投入程度以及在遇到困難時(shí)克服困難的堅(jiān)持程度。對(duì)于特殊教育教師來(lái)說(shuō)，在教學(xué)過(guò)程中遇到的困難和挫折較之普通教師更大。特殊教育教師該如何調(diào)整自我，正確對(duì)待挫折和困難，正確看待特殊兒童身上的問(wèn)題？運(yùn)用全納教育的理念讓教師理解“所有學(xué)生都是值得教的”“教師對(duì)所有學(xué)生的最大發(fā)展負(fù)有重要責(zé)任”。

3.2 加大實(shí)踐類課程在職前培訓(xùn)課程體系中的比重，探索多樣化的實(shí)習(xí)方式，加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)的過(guò)程性管理

崗前培訓(xùn)時(shí)間較短，培訓(xùn)后的教師直接進(jìn)入特殊教育學(xué)校任教，所以教育實(shí)踐能力應(yīng)作為培訓(xùn)的重點(diǎn)。這就需要調(diào)整特殊教育理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)的比例，突出實(shí)踐教學(xué)在教學(xué)計(jì)劃中的地位。在保證基本教學(xué)內(nèi)容前提下，縮減理論課學(xué)時(shí)，提高實(shí)踐課學(xué)時(shí)。同時(shí)，適當(dāng)延長(zhǎng)教育實(shí)習(xí)工作的時(shí)間，探索多樣化的教育實(shí)習(xí)途徑與方式?？梢圆捎梅稚⑹綄?shí)習(xí)和集中式實(shí)習(xí)將結(jié)合的方法。分散實(shí)習(xí)就是在培訓(xùn)過(guò)程中安排一些實(shí)習(xí)，時(shí)間可以較短，主要是幫助學(xué)員了解特殊兒童，對(duì)特殊教育有個(gè)感性認(rèn)識(shí)，便于特殊教育理論知識(shí)的理解和掌握。在培訓(xùn)后期可以安排一次集中式實(shí)習(xí)，幫助學(xué)員綜合應(yīng)用所學(xué)特教知識(shí)，積累實(shí)踐教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，提高實(shí)踐教學(xué)能力。為了保證實(shí)踐教學(xué)的有效性，還需規(guī)范整個(gè)實(shí)習(xí)過(guò)程，制定統(tǒng)一的實(shí)踐教學(xué)大綱和實(shí)踐教學(xué)指導(dǎo)手冊(cè)，并根據(jù)實(shí)踐教學(xué)大綱和實(shí)踐教學(xué)指導(dǎo)手冊(cè)制定可操作的具體實(shí)施計(jì)劃。

3.3 完善職前培訓(xùn)的效果評(píng)價(jià)體系

特殊教育教師崗前培訓(xùn)是為了加強(qiáng)特殊教育教師隊(duì)伍建設(shè)、保證提高特殊教育教師整體素質(zhì)的重要舉措。而作為特殊教育教師培訓(xùn)體系重要組成部分的培訓(xùn)評(píng)估體系卻存在評(píng)價(jià)指標(biāo)不健全的問(wèn)題。因此，相關(guān)評(píng)估體系的構(gòu)建是特殊教育教師崗前培訓(xùn)的一個(gè)重大課題。需要對(duì)特殊教育教師崗前培訓(xùn)過(guò)程進(jìn)行全面系統(tǒng)的分析，嘗試探索構(gòu)建培訓(xùn)評(píng)估體系，以切實(shí)提高培訓(xùn)的質(zhì)量。

3.4 建議實(shí)施特殊教育教師資格證書制度，并將特殊教育職前培訓(xùn)和漢語(yǔ)水平的考核納入特殊教育教師資格證書的認(rèn)定體系中

為了保證特殊教育職前培訓(xùn)的質(zhì)量，提高學(xué)員參加職前培訓(xùn)的積極性和學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的自覺(jué)性。建議國(guó)家制訂特殊教育教師從業(yè)的專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，推行特殊教育教師資格證書制度，嚴(yán)格選擇優(yōu)秀的、特殊教育職前培訓(xùn)考核合格的，達(dá)到一定漢語(yǔ)水平的教師進(jìn)入特殊教育領(lǐng)域，將教師的學(xué)歷要求轉(zhuǎn)為資格要求，從特殊教育教師引進(jìn)的“入口”把關(guān)。

參考文獻(xiàn)

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[2] 戴光英.西部特殊教育師資培養(yǎng)探究[J].中國(guó)特殊教育，2004.11：67-69.

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第3篇：教育特殊認(rèn)識(shí)理論范文

關(guān)鍵詞：特殊教育；課程設(shè)置；課程目標(biāo)

中外教育者對(duì)課程雖有不同的定義，但有一點(diǎn)是相同的：課程是教和學(xué)的中介環(huán)節(jié)，是教學(xué)活動(dòng)賴以進(jìn)行的基礎(chǔ)。課程作為知識(shí)的載體，在知識(shí)的傳授過(guò)程中發(fā)揮著重要作用，而課程內(nèi)容的選擇又要以教育目標(biāo)為基礎(chǔ)。教育工作者與其說(shuō)是制定目標(biāo)，還不如說(shuō)是選擇目標(biāo)。而要對(duì)教育目標(biāo)做出明智的抉擇，必須要有來(lái)自三個(gè)方面的信息：對(duì)學(xué)生身心發(fā)展的研究；對(duì)當(dāng)代社會(huì)生活的研究；學(xué)科專家的建議。

一、特殊教育課程設(shè)置目標(biāo)來(lái)源

課程理論家泰勒所選定的課程來(lái)源主要是針對(duì)普通學(xué)生，當(dāng)然，特殊群體學(xué)生的課程設(shè)置也可依此為參照，但也須結(jié)合其特色而有所偏重。由于特殊群體學(xué)生在先天條件、智力、心理以及生長(zhǎng)環(huán)境、學(xué)習(xí)能力與實(shí)踐方面有異于普通的學(xué)生，因而我們的課程設(shè)置應(yīng)需要照顧到其特異性方面。那么，如何才能很好地照顧到特殊教育學(xué)生的差異呢？我們要依據(jù)其特點(diǎn)選擇特殊教育課程目標(biāo)。

（一）基于對(duì)學(xué)生的研究選擇制定課程目標(biāo)

人才的培養(yǎng)目標(biāo)是通過(guò)各門設(shè)置的課程所承載的知識(shí)與能力來(lái)實(shí)現(xiàn)的，而課程選擇又要基于對(duì)學(xué)生的研究，要研究學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)及學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。前蘇聯(lián)教育學(xué)家維果茨基最近發(fā)展區(qū)理論表明我們教學(xué)應(yīng)考慮到學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)及可能發(fā)展區(qū)，教學(xué)應(yīng)促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。同樣，我們課程設(shè)置也可從此理論中得到啟示，考慮學(xué)生可能發(fā)展區(qū)。課程設(shè)置依據(jù)不同年齡階段的學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律、記憶思維、理解力程度、學(xué)習(xí)能力等因素，做到使學(xué)生學(xué)習(xí)的課程既不過(guò)分超前，又不至于滯后學(xué)生發(fā)展。因而我們的特殊教育課程設(shè)置，要考慮到學(xué)生的心智、身體因素的特殊性，只有這樣才能更好地達(dá)成課程目標(biāo)。

（二）基于對(duì)學(xué)生今后社會(huì)生活的研究選擇制定課程目標(biāo)

知識(shí)獲取的目的是解決生存生活問(wèn)題，使人們獲得幸福生活，而課程作為我們獲取知識(shí)的主要途徑，其設(shè)置就理應(yīng)關(guān)注我們的實(shí)際生活。問(wèn)題不在于教學(xué)生各種學(xué)問(wèn)，而在于培養(yǎng)他們愛(ài)學(xué)好問(wèn)的興趣，而且在這種興趣充分增長(zhǎng)起來(lái)的時(shí)候，教他們以研究學(xué)問(wèn)的方法。毫無(wú)疑問(wèn)，這是所有一切良好教育的一個(gè)基本原則。我們要認(rèn)真研究我國(guó)特殊教育的實(shí)際情況，從特殊教育的實(shí)際出發(fā)，依據(jù)學(xué)生的生存生活問(wèn)題，根據(jù)特殊群體及其家長(zhǎng)困難與需求開發(fā)課程資源，幫助他們解決實(shí)際問(wèn)題，旨在幫助他們獲取必備的生活技能，以更好地適應(yīng)生活。

二、特殊教育課程設(shè)置理論基礎(chǔ)

理論是我們行動(dòng)的指南，正確理論的作用就在于減少人們行為的盲目性，增加行為的自覺(jué)性。課程設(shè)置有了正確的理論指導(dǎo)，能有利于更好地實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)。

（一）加德納的多元智能理論

美國(guó)哈佛大學(xué)著名教育學(xué)及心理學(xué)家霍華德·加德納認(rèn)為人類至少存在八種智能，分別是語(yǔ)言智能、邏輯—數(shù)學(xué)智能、空間智能、肢體—?jiǎng)佑X(jué)智能、音樂(lè)智能、人際智能、內(nèi)省智能、自然觀察智能。每一種智能代表著一種獨(dú)特的思考模式。每個(gè)學(xué)生都有在某一方面的發(fā)展?jié)摿?，只要為他們提供合適的教育，他們的潛能就能得以充分發(fā)揮。但由于先天資質(zhì)，個(gè)人成長(zhǎng)環(huán)境和個(gè)人生存歷史文化背景的差異，每個(gè)人能力發(fā)展方面和發(fā)展程度存在差異。我們應(yīng)正視這些差異，接受這些差異。課程的設(shè)置應(yīng)考慮到特殊群體的特點(diǎn)，如盲人的聽力往往靈敏于我們普通人，殘疾人身體某一部分器官缺失，但相對(duì)應(yīng)其他器官功能會(huì)特別發(fā)達(dá)。雖然特殊群體學(xué)生某一方面可能存在缺陷，但我們不能以偏概全，把其與普通學(xué)生隔離開來(lái)，而應(yīng)發(fā)現(xiàn)其身上閃光點(diǎn)。學(xué)生的智力類型有多種，而不是單一的，所以我們課程設(shè)置應(yīng)顧及其特殊能力的發(fā)展。

（二）認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論

美國(guó)哈佛大學(xué)教授布魯納認(rèn)為人是通過(guò)認(rèn)知表征的過(guò)程來(lái)獲得知識(shí)、實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)的。人們是根據(jù)類別或分類系統(tǒng)來(lái)與環(huán)境相互作用的，或者是憑借已有的類別來(lái)處理外來(lái)信息，或者是有外來(lái)信息形成新的類別。他認(rèn)為人的認(rèn)識(shí)循著從泛化到分化的路徑而進(jìn)化，所以課程編制也可以按照從抽象知識(shí)到具體知識(shí)的順序進(jìn)行。因而知識(shí)的結(jié)構(gòu)很重要，我們課程的編制就要遵循知識(shí)的邏輯結(jié)構(gòu)，以方便學(xué)生構(gòu)建自己的知識(shí)體系，從而使教師師教得更輕松，學(xué)生學(xué)得更容易。

三、特殊教育課程設(shè)置目標(biāo)

課程目標(biāo)是我們課程設(shè)置的導(dǎo)航，也是實(shí)現(xiàn)教育目的的必備條件，明確的課程目標(biāo)有利于更好地實(shí)現(xiàn)教育目的?；谔厥庹n程對(duì)象的特性，特殊教育課程應(yīng)著重以下目標(biāo)的培養(yǎng)。

（一）基本生存生活技能

我們現(xiàn)在經(jīng)常強(qiáng)調(diào)教育要回歸生活，重視我們的生活問(wèn)題。特殊群體的學(xué)生可能由于某種原因，造成其獨(dú)立生活，甚至生存存在一定問(wèn)題，因而我們的課程設(shè)置應(yīng)立足現(xiàn)實(shí)生活，幫助他們解決實(shí)際生活問(wèn)題。我們要重視特殊群體學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)、基本能力、公民基本道德素養(yǎng)的培養(yǎng)，為他們未來(lái)的學(xué)習(xí)與生活打基礎(chǔ)。一些特殊群體的學(xué)生，其成長(zhǎng)基本上是依附于其家庭父母。對(duì)于這種情況，我們就要努力使其掌握一技之長(zhǎng)，重視問(wèn)題解決技能的知識(shí)，在課程中可闡述展現(xiàn)人們?nèi)绾谓鉀Q生活中的問(wèn)題，以便他們能夠掌握在生活中如何處理相似問(wèn)題，使其能夠獨(dú)立生活。

（二）過(guò)一種幸福的生活

幸福是人類恒久追求的主題，而教育的目的也是讓人過(guò)一種幸福的生活。由于特殊群體學(xué)生自身存在的一些缺陷，以及社會(huì)上和周圍人的不正確評(píng)價(jià)，他們中的部分人可能存在一些偏激的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為生活對(duì)他們不公平，生活虧欠了他們，而整天處于一種怨天尤人的生活狀態(tài)，失去對(duì)生活的信心，從而致使他們對(duì)自身以及對(duì)生活的認(rèn)識(shí)有所偏差。幸福很大程度上是由思維方式?jīng)Q定的，因此，我們的課程要注意向他們傳遞正確的認(rèn)識(shí)方法，鼓勵(lì)他們樹立起對(duì)生活的信心。教師可在課程的內(nèi)容上選擇一些特殊群體人群成功的事例以對(duì)他們鼓勵(lì)，如曾感動(dòng)世界，讓世人欽佩的舞蹈藝術(shù)《千手觀音》就是一群聾啞人演繹的，看過(guò)這個(gè)節(jié)目的人都知道這個(gè)節(jié)目其實(shí)難度是很高的，但是卻被一群聾啞人演繹得天衣無(wú)縫、美輪美奐。還有像史鐵生，張海迪，霍金等人都是身殘志堅(jiān)的學(xué)習(xí)榜樣。我們的課程就要使學(xué)生認(rèn)識(shí)到他們有信心、有能力追求快樂(lè)生活，他們有能夠獲得幸福生活的理念，最終過(guò)上一種幸福生活。

參考文獻(xiàn)：

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2.陳琦、劉儒德，《.當(dāng)代教育心理學(xué)[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2008：51

第4篇：教育特殊認(rèn)識(shí)理論范文

關(guān)鍵詞：感覺(jué)統(tǒng)合教育 全納教育

一、前言

從上世紀(jì)90年代初期開始，感覺(jué)統(tǒng)合（以下簡(jiǎn)稱感統(tǒng)）教育從國(guó)外引入國(guó)內(nèi)，至今在國(guó)內(nèi)舞臺(tái)上扮演了20多年的“特殊教育”角色，一直以一種運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練矯正法的姿態(tài)存在，但卻不為大眾所知。在90年代中期，一種全新的教育模式―全納教育（Inclusive Education）―引入后，為國(guó)內(nèi)特殊教育研究領(lǐng)域賦予了許多新的理念。全納教育以更寬、更廣的視角對(duì)教育做了深刻的變革預(yù)期，賦予了特殊教育許多新的意義和內(nèi)容，不僅推動(dòng)了特殊教育改革的不斷深入，也豐富了我們對(duì)特殊教育的認(rèn)識(shí)，加之國(guó)家對(duì)學(xué)前教育的重視，尤其是農(nóng)村學(xué)齡前兒童教育的重視，致使大批的學(xué)前工作者不得不從各方面認(rèn)識(shí)和接納全納教育。此外，對(duì)于多數(shù)幼兒園，如何利用校本資源來(lái)定位感統(tǒng)教育這種特殊教育，成為了一個(gè)重要的理論+實(shí)踐的問(wèn)題。從邏輯學(xué)的角度上講，感統(tǒng)教育概念的泛化，已經(jīng)不再是一個(gè)孤立的詞義問(wèn)題了，它涉及概念的內(nèi)涵與外延，因?yàn)椤皟?nèi)涵”與“外延”的不確定，使感統(tǒng)教育命題及命題間的關(guān)系也不確定，結(jié)果導(dǎo)致感統(tǒng)教育概念的隨意性，這也是迄今為止，感統(tǒng)教育依然沒(méi)有一個(gè)很明確定義的原因。感統(tǒng)教育概念的過(guò)度泛化，一方面使感統(tǒng)教育理論研究出現(xiàn)混亂，另一方面也導(dǎo)致了感統(tǒng)教育實(shí)踐的“迷?！薄Ｒ虼?，確立“全納”走向下學(xué)齡前兒童感統(tǒng)教育的本體定位，是學(xué)齡前兒童教育理論領(lǐng)域和實(shí)踐領(lǐng)域迫切的共同需要。

二、“全納”走向下學(xué)齡前兒童感覺(jué)統(tǒng)合教育本體的認(rèn)知迷茫

（一）感統(tǒng)教育概念的演變

1960年，謝林頓和萊斯利率先提出“感覺(jué)統(tǒng)合”這一術(shù)語(yǔ)，之后被廣泛用于行為和腦神經(jīng)科學(xué)的研究[1]。在多年實(shí)驗(yàn)研究的基礎(chǔ)上，1969年，美國(guó)南加州大學(xué)心理學(xué)教授珍.艾爾斯博士提出了感統(tǒng)訓(xùn)練理論，并于1972年初步形成體系[2]。艾爾斯博士認(rèn)為：“感覺(jué)統(tǒng)合就是機(jī)體對(duì)外界刺激信息的組織和利用?！边@一理論涉及了腦功能及發(fā)展、學(xué)習(xí)及學(xué)習(xí)障礙和治療這三部分[3]?！?989年，她又對(duì)其做了新的闡述：“感覺(jué)統(tǒng)合是組織機(jī)體對(duì)源于自身及外界環(huán)境的刺激做出積極反應(yīng)的神經(jīng)學(xué)過(guò)程。來(lái)自不同感覺(jué)模態(tài)的空間刺激、時(shí)信息通過(guò)大腦的選擇、比較、增強(qiáng)或者禁止，整合感覺(jué)信息形成靈持續(xù)的形式。簡(jiǎn)言之，即大腦完成信息的整合?！盵4]

（二）感統(tǒng)教育認(rèn)知的迷茫

感統(tǒng)是人一生中必不可少的學(xué)習(xí)，嬰幼兒時(shí)期大腦發(fā)展十分迅速，這個(gè)階段感統(tǒng)學(xué)習(xí)幾乎占一生的80%，而且，兒童的感統(tǒng)學(xué)習(xí)對(duì)其身心發(fā)展起著其它任何學(xué)習(xí)均無(wú)可替代的作用。感統(tǒng)教育是以提高兒童的能力為主，教的不是知識(shí)，而是吸收知識(shí)的工具---能力。

然而，感統(tǒng)教育的對(duì)象是感統(tǒng)失調(diào)嚴(yán)重的一群特殊兒童的特殊教育，也可以稱其為矯正教育。而且針對(duì)感統(tǒng)失調(diào)（Sensory Integrative Dysfunction）兒童，僅限于某些醫(yī)院、婦幼保健院以及一些比較受重視的特殊學(xué)校。從另一個(gè)角度講，感統(tǒng)教育是針對(duì)身心有極大缺陷的幼兒而言的。隨著國(guó)外在普及感統(tǒng)教育上取得巨大成就，國(guó)內(nèi)很多幼兒園抓住商機(jī)，帶著一種功利心引進(jìn)昂貴的感統(tǒng)器材，開始在幼兒園開設(shè)貴族課程。因此，感統(tǒng)教育出現(xiàn)在我們面前的是兩種極端：①針對(duì)有缺陷的兒童；②關(guān)注“貴族”兒童，這無(wú)意中表現(xiàn)出許多學(xué)?；蚶蠋熀雎云胀▋和母薪y(tǒng)訓(xùn)練。

周念麗認(rèn)為全納教育對(duì)正常兒童的心理發(fā)展有三方面的意義：激發(fā)兒童的自我效能感；增強(qiáng)兒童的移情能力；促進(jìn)兒童的心理理論發(fā)展[5]。受全納教育思潮的刺激，特別是基于“特殊需要”的思潮，近幾年來(lái)感統(tǒng)教育在我國(guó)加速泛化。雖然，在國(guó)內(nèi)外的研究中，研究者普遍認(rèn)為學(xué)前感統(tǒng)教育對(duì)普通兒童的身心以及社會(huì)適應(yīng)能力的發(fā)展有著良好的促進(jìn)作用，但是，大多數(shù)學(xué)者所做的驗(yàn)證性試驗(yàn)都是針對(duì)有特殊缺陷的兒童，效果也比較顯著，但這種從特殊推導(dǎo)一般的邏輯在定位感統(tǒng)教育本體認(rèn)知上似乎很牽強(qiáng)。

在參考了一些運(yùn)用感統(tǒng)量表對(duì)幼兒進(jìn)行測(cè)量后的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)后，意識(shí)到正常兒童可能“并非正常兒童”這一問(wèn)題的嚴(yán)重性。2011年，在利用國(guó)民體質(zhì)監(jiān)測(cè)幼兒測(cè)試項(xiàng)目部分對(duì)荊州市實(shí)驗(yàn)幼兒園300多名幼兒進(jìn)行體質(zhì)測(cè)試后的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)分析來(lái)看，這一套測(cè)試評(píng)分系統(tǒng)已經(jīng)不是很適合幼兒的測(cè)試分析了（見(jiàn)表1），在借鑒它以及感統(tǒng)訓(xùn)練器材和原理的基礎(chǔ)上，我們創(chuàng)編了一套以學(xué)齡前兒童身體基本活動(dòng)能力為目標(biāo)的測(cè)試指標(biāo)體系（見(jiàn)表2）[6]，并于2011年3月在荊州市實(shí)驗(yàn)幼兒園、荊州市機(jī)關(guān)幼兒園以及荊州小學(xué)幼兒園三所幼兒園共398名（男207名，女191名）兒童中進(jìn)行了試測(cè)，根據(jù)測(cè)試的統(tǒng)計(jì)結(jié)果來(lái)看，學(xué)齡前兒童身體基本活動(dòng)能力測(cè)試指標(biāo)體系，即小班的七個(gè)項(xiàng)目、中班的九個(gè)項(xiàng)目、大班的十個(gè)項(xiàng)目均能如實(shí)的反映幼兒身體基本活動(dòng)能力，各項(xiàng)指標(biāo)具有很好的區(qū)分度，可以投入使用。[6]但基于課題實(shí)驗(yàn)及測(cè)試樣本的局限，我們還未能為該指標(biāo)體系制定評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)，所以在對(duì)學(xué)齡前兒童運(yùn)用自制器材普及感統(tǒng)教育的思想還處于探索階段。

第5篇：教育特殊認(rèn)識(shí)理論范文

關(guān)鍵詞：特殊教育；信息技術(shù)；實(shí)踐應(yīng)用；教學(xué)效率

現(xiàn)階段，信息技術(shù)已經(jīng)在相關(guān)領(lǐng)域中得到了相對(duì)廣泛的應(yīng)用，而它在特殊教育領(lǐng)域中的應(yīng)用也為其教學(xué)改革帶來(lái)了新思考。因其所具有的補(bǔ)償、教育、交流等作用，所以它在特殊教育領(lǐng)域中的實(shí)踐應(yīng)用可以進(jìn)一步促進(jìn)相關(guān)教育資源的有序分配，并提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。日常教育教學(xué)中，我們既需要教給特殊教育學(xué)生課本中涉及的理論知識(shí)，還需要根據(jù)其特殊需要制定相應(yīng)的教學(xué)方案，教給其必要的生活經(jīng)驗(yàn)，這在無(wú)形中增加了其教育教學(xué)工作的難度，同樣說(shuō)明了依托信息技術(shù)推進(jìn)其教育模式改革的必要性。

一、特殊教育的概念分析

（一）特殊教育的本質(zhì)

日常教學(xué)中，想要推進(jìn)信息技術(shù)在特殊教育領(lǐng)域中的實(shí)踐應(yīng)用，首先要明確特殊教育的本質(zhì)，如此才能夠保證后續(xù)改革的嚴(yán)謹(jǐn)性。無(wú)論是常規(guī)教育還是特殊教育都是為了增加學(xué)生素質(zhì)、促進(jìn)其全面發(fā)展而存在的，但與常規(guī)教育相比，特殊教育存在更多特殊性，而其特殊性則主要是學(xué)生的特殊性決定的。日常教學(xué)中，教師需要投入更多的熱情與信心，既要完成課本知識(shí)教學(xué)，又要強(qiáng)化學(xué)生的生活技能，最終促進(jìn)其全面發(fā)展?？傮w來(lái)說(shuō)，特殊教育教師需要更加細(xì)致的教學(xué)模式、教學(xué)方案來(lái)完成既定的教學(xué)任務(wù)，進(jìn)而為學(xué)生的健康成長(zhǎng)保駕護(hù)航。

（二）特殊教育的特點(diǎn)

首先是教育對(duì)象特殊性的特點(diǎn)。特殊教育所面對(duì)的教育對(duì)象大都屬于殘障學(xué)生，因此他們大都會(huì)在感官、智力、情緒以及肢體方面存在障礙。需要強(qiáng)調(diào)的是，即便是同類障礙的學(xué)生，也會(huì)出現(xiàn)障礙程度不一樣的問(wèn)題，所以必須要提高教育教學(xué)工作的針對(duì)性。必要時(shí)應(yīng)當(dāng)根據(jù)不同學(xué)生的實(shí)際狀況制定不同的教學(xué)方法，以提高實(shí)際教學(xué)效率。

其次是滿足學(xué)生發(fā)展主體性的特點(diǎn)。日常教學(xué)中，教師必須要準(zhǔn)確了解學(xué)生的實(shí)際需要，之后才能夠?yàn)槠渲贫▊€(gè)性化的學(xué)習(xí)方案，從而提高其學(xué)習(xí)效率。只有按照上述原則開展教育教學(xué)工作，才能夠?qū)崿F(xiàn)學(xué)生的發(fā)展。

最后是特殊教育的互動(dòng)性特點(diǎn)。單從理論層面來(lái)說(shuō)，教育活動(dòng)其實(shí)是主體與客體相互加深了解、拓展認(rèn)知深度的過(guò)程，所以教學(xué)中教師必須要尊重學(xué)生的主體地位并立足于每一個(gè)學(xué)生的實(shí)際情況。教師要了解學(xué)生的缺陷或不足，之后才能夠通過(guò)相應(yīng)的教育措施加以補(bǔ)救，強(qiáng)化其生活與社會(huì)技能，為其今后的發(fā)展掃清障礙。

二、在特殊教育中應(yīng)用信息技術(shù)必須要遵循的原則

首先是合理運(yùn)用“缺陷補(bǔ)償理論”的原則?！叭毕菅a(bǔ)償理論”即個(gè)體如果在某一方面存在能力欠缺，那么他就會(huì)在其他方面得到補(bǔ)償，這就是我們常說(shuō)的“上帝如果給你關(guān)上了一扇門，還會(huì)給你另打開一扇窗”。教學(xué)中，我們要利用好這一特點(diǎn)，幫助學(xué)生放大自己的長(zhǎng)處，進(jìn)而培養(yǎng)其生活技能。具體來(lái)說(shuō)，某些聽覺(jué)障礙的學(xué)生其視力或得到不同程度的強(qiáng)化，而那些視力方面存在障礙的學(xué)生其聽覺(jué)和觸覺(jué)方面的能力也會(huì)得到后天強(qiáng)化?；诖耍陂_展聽障學(xué)生教學(xué)時(shí)，應(yīng)當(dāng)嘗試?yán)枚嗝襟w教學(xué)設(shè)備對(duì)相關(guān)教學(xué)素材進(jìn)行動(dòng)態(tài)展示，幫助其用視覺(jué)記憶掌握學(xué)習(xí)中涉及的重難點(diǎn)知識(shí)。而在進(jìn)行視力障礙學(xué)生教學(xué)時(shí)，則要注意加強(qiáng)其聽覺(jué)方面的刺激，并以此為起點(diǎn)鍛煉學(xué)生的想象力和邏輯思維能力。

其次是直觀性與抽象性相結(jié)合的原則。特殊教育需要做到形象、直觀，只有這樣才能夠引導(dǎo)特殊教育學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，但只做到“形象、直觀”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。如果想要掌握知識(shí)，還必須要對(duì)學(xué)習(xí)中涉及的素材進(jìn)行分析概括，并引導(dǎo)學(xué)生完成從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的過(guò)渡，如此才能夠使相關(guān)教育工作發(fā)揮出應(yīng)有的作用。信息技術(shù)在日常教學(xué)中扮演的就是幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)過(guò)渡拓展的橋梁，教師要由此著手革新教學(xué)模式、優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)，以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。

最后是適度原則。推進(jìn)信息技術(shù)在特殊教育中的實(shí)踐應(yīng)用可以吸引、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。即便如此，教師對(duì)于信息技術(shù)的應(yīng)用也應(yīng)當(dāng)掌握好“度”。具體來(lái)說(shuō)，教師需要認(rèn)識(shí)到信息技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，但不能簡(jiǎn)單將其當(dāng)成“包治百病”的靈丹妙藥，應(yīng)當(dāng)對(duì)其局限性建立起正確的認(rèn)識(shí)。對(duì)特殊教育學(xué)生來(lái)說(shuō)，因?yàn)槠渚茈y集中，所以假如整節(jié)課全部開展多媒體教學(xué)反而會(huì)起到反效果。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，這會(huì)使其留戀于課堂教學(xué)形式的趣味性，而忽視重難點(diǎn)知識(shí)。因此，教師需要以特定的教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)目標(biāo)為參考來(lái)開展信息技術(shù)的應(yīng)用實(shí)踐，逐步創(chuàng)造出全新的特殊教育格局。

三、利用信息技術(shù)提高特殊教育教學(xué)效率的具體措施

（一）轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，為信息技術(shù)的實(shí)踐應(yīng)用打好基礎(chǔ)

教育改革的大環(huán)境下，想要推進(jìn)信息技術(shù)在特殊教育領(lǐng)域中的實(shí)踐應(yīng)用首先需要轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，這樣才能夠?yàn)樾畔⒓夹g(shù)在特殊教育領(lǐng)域中的生存、繁衍提供足夠的土壤。具體來(lái)說(shuō)，這一環(huán)節(jié)的改革應(yīng)當(dāng)從以下層面著手開展：1.教師需要對(duì)信息技術(shù)建立起正確的認(rèn)識(shí)，并學(xué)習(xí)掌握常見(jiàn)教學(xué)設(shè)備、信息技術(shù)的使用方法。在此基礎(chǔ)上，還必須要學(xué)習(xí)各類新興教育理念、教育思想，提高自身的專業(yè)素質(zhì)，這可以為后續(xù)改革打好基礎(chǔ)。2.應(yīng)用信息技術(shù)時(shí)，應(yīng)當(dāng)全方位考慮學(xué)生的實(shí)際接受能力、學(xué)習(xí)情況，之后才能夠?yàn)閷W(xué)生設(shè)置其能力范圍之內(nèi)的教學(xué)活動(dòng)，最終提高教學(xué)效率。再者，教師需要在教學(xué)中發(fā)揮好自身的引導(dǎo)作用，幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)信息技術(shù)的實(shí)際作用，進(jìn)而引導(dǎo)其積極參與到教學(xué)活動(dòng)中，提高其學(xué)習(xí)效率。3.校方需要做好應(yīng)用實(shí)踐信息技術(shù)的保障工作，提高扶持力度，保證相關(guān)人力、物力資源可以及時(shí)到位，這一環(huán)節(jié)的改革能夠?yàn)橄嚓P(guān)細(xì)節(jié)工作的推進(jìn)落實(shí)掃清障礙。在條件允許的情況下，可以嘗試搭建特殊教育信息數(shù)據(jù)庫(kù)，以降低教師整合素材、開展相關(guān)應(yīng)用實(shí)踐的難度。以此為基礎(chǔ)，教師可以將主要精力放在教學(xué)模式創(chuàng)新等宏觀問(wèn)題之上，所以更有助于推進(jìn)國(guó)內(nèi)特殊教育事業(yè)的健康發(fā)展。

（二）通過(guò)“無(wú)障礙學(xué)習(xí)環(huán)境”，強(qiáng)化學(xué)生的信息獲取以及交互認(rèn)知能力

單從理論層面分析，無(wú)障礙學(xué)習(xí)環(huán)境主要包括物質(zhì)無(wú)障礙學(xué)習(xí)環(huán)境、交流無(wú)障礙學(xué)習(xí)環(huán)境和信息獲取無(wú)障礙學(xué)習(xí)環(huán)境等類型。日常教學(xué)中，無(wú)論是要搭建何種類型的無(wú)障礙學(xué)習(xí)環(huán)境，都必須要發(fā)揮出信息技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，之后才能夠強(qiáng)化學(xué)生的信息獲取以及交互認(rèn)知能力。目前，全國(guó)各地的特殊學(xué)校正在積極開展這方面的實(shí)踐，也取得了一系列成果。位于蘇州工業(yè)園區(qū)的仁愛(ài)學(xué)校就已經(jīng)建成了交互式白板教室、多媒體教室，校園內(nèi)的移動(dòng)學(xué)習(xí)環(huán)境已基本成熟，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)效率因此而得到了極大的提高。南京聾人學(xué)校內(nèi)幾乎每個(gè)教室都配備了多媒體教學(xué)設(shè)備，教學(xué)樓走廊內(nèi)也安裝了很多觸屏電視，學(xué)生可以隨時(shí)查詢自己需要的信息。除此之外，南京聾人學(xué)校的學(xué)生幾乎做到了人手一臺(tái)ipad，而校園內(nèi)則實(shí)現(xiàn)了無(wú)線局域網(wǎng)全覆蓋，這為學(xué)生的學(xué)習(xí)帶來(lái)了很大的便利。

今后各地特殊學(xué)?？砂凑找陨纤悸穪?lái)為學(xué)生搭建無(wú)障礙學(xué)習(xí)環(huán)境，從而鍛煉并提高其信息獲取和交互認(rèn)知能力。這方面的改革僅靠學(xué)校一方可能無(wú)法完成，需要相關(guān)機(jī)構(gòu)以及上級(jí)教育部門的支持，因此，在前期需要制定系統(tǒng)化的工作方案。因?yàn)橄忍烊毕荩蕴厥饨逃龑W(xué)生可能無(wú)法像其他學(xué)生那樣自由地進(jìn)行學(xué)習(xí)，有時(shí)也很難跟上教師的節(jié)奏，而信息技術(shù)所帶來(lái)的豐富的教學(xué)資源則可以強(qiáng)化其“生涯體驗(yàn)”，讓其能夠像正常學(xué)生一樣感受到學(xué)習(xí)的快樂(lè)。如果無(wú)法搭建系統(tǒng)的無(wú)障礙學(xué)習(xí)環(huán)境，那么立足于教學(xué)實(shí)踐開發(fā)相應(yīng)的信息化教學(xué)軟件也是一個(gè)可行的路徑，它有助于促進(jìn)信息技術(shù)在特殊教育領(lǐng)域的實(shí)踐應(yīng)用。

（三）加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，幫助學(xué)生夯實(shí)理論知識(shí)點(diǎn)

推進(jìn)信息技術(shù)在特殊教育教學(xué)領(lǐng)域中的實(shí)踐應(yīng)用需要進(jìn)一步加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，這是讓信息技術(shù)發(fā)揮出應(yīng)有作用的基本前提。校方需要加強(qiáng)這方面的投入，為學(xué)生營(yíng)造出良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。其中會(huì)涉及大量的經(jīng)費(fèi)開支，如果在這方面有困難，那就應(yīng)當(dāng)尋求上級(jí)教育部門或社會(huì)閑置資本的支持。此外，還應(yīng)當(dāng)在這方面的改革中做好與家長(zhǎng)的溝通交流，相關(guān)費(fèi)用開支要盡可能做到公開透明。

在上述改革落實(shí)到位的基礎(chǔ)上，教師需要利用信息技術(shù)對(duì)現(xiàn)有的教學(xué)模式進(jìn)行優(yōu)化改革，幫助學(xué)生夯實(shí)基礎(chǔ)，為后續(xù)更深層次地學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。理論知識(shí)點(diǎn)的教學(xué)切忌一味地趕進(jìn)度，要給這部分學(xué)生留出足夠的思考和反思空間，讓其一點(diǎn)一滴的進(jìn)步。教師在面對(duì)那些智力沒(méi)有問(wèn)題，只是感官存在障礙的學(xué)生時(shí)，要指導(dǎo)他們利用信息技術(shù)輔助自己的生活、彌補(bǔ)自己的缺陷。相信隨著時(shí)間的推移，他們會(huì)逐漸認(rèn)識(shí)到信息技術(shù)對(duì)自己生活與學(xué)習(xí)帶來(lái)的變化，將會(huì)更愿意投入到教師組織的教學(xué)活動(dòng)之中。

（四）依托信息技術(shù)實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)于特殊教育課程的全程參與

在信息技術(shù)的輔助下，學(xué)生對(duì)于特殊教育的參與度有了明顯提升，今后教師需要以此為切入點(diǎn)、利用信息技術(shù)的特點(diǎn)來(lái)著重實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)于教學(xué)過(guò)程的全程參與，之后才能夠鍛煉學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，為其健康成長(zhǎng)打好基礎(chǔ)。具體來(lái)說(shuō)，為了實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)于特殊教育課程的全程參與，教師要推進(jìn)分層教學(xué)和個(gè)性化教學(xué)在日常教學(xué)中的實(shí)踐應(yīng)用，要利用多媒體教學(xué)設(shè)備的便捷性與交互性為學(xué)生量身定制有針對(duì)性地學(xué)習(xí)計(jì)劃，讓其在克服自身缺陷和不足的基礎(chǔ)上逐步提高自身的知識(shí)水平。

四、結(jié)語(yǔ)

現(xiàn)代信息技術(shù)在特殊教育領(lǐng)域中的實(shí)踐應(yīng)用在現(xiàn)有基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了教學(xué)效率的全面提升，更克服了傳統(tǒng)教學(xué)模式的缺陷。今后教師要提高對(duì)這類問(wèn)題的關(guān)注度，推進(jìn)相關(guān)教學(xué)模式的優(yōu)化改革，以確保信息技術(shù)可以在實(shí)際教學(xué)中發(fā)揮出應(yīng)有的作用。以上筆者依托實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)對(duì)此類問(wèn)題進(jìn)行了分析探究，希望對(duì)推進(jìn)相關(guān)工作的優(yōu)化改革有所幫助。

參考文獻(xiàn)：

[1]馮偉君.現(xiàn)代信息技術(shù)在聾校數(shù)學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用探究[J].成才之路，2020（14）：116-117.

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第6篇：教育特殊認(rèn)識(shí)理論范文

關(guān)鍵詞:思想政治教育; 理論研究; 教育規(guī)律; 教育理論; 教育方法

中圖分類號(hào): G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1672-9749(2010)04-0074-03

思想政治教育學(xué)科是一門新興學(xué)科,經(jīng)過(guò)20多年的建設(shè)和發(fā)展,到目前為止已逐漸形成了相對(duì)穩(wěn)定的研究對(duì)象和研究領(lǐng)域,相對(duì)明確的研究方法,為學(xué)科的進(jìn)一步發(fā)展莫定了良好的基礎(chǔ)。2006年國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)和教育部《關(guān)于調(diào)整增設(shè)理論一級(jí)學(xué)科及所屬二級(jí)學(xué)科的通知》,將思想政治教育調(diào)整為理論一級(jí)學(xué)科內(nèi)的二級(jí)學(xué)科,使這個(gè)學(xué)科究竟是屬于政治學(xué)還是教育學(xué)的范疇有了明確的定位,也使從事思想政治教育的工作者面臨著對(duì)自己學(xué)科內(nèi)涵和學(xué)科定位的重新思考。這種重新思考,需要通過(guò)對(duì)思想政治教育理論的研究得到展現(xiàn),而研究需要遵循一定的方法論原則。

一、是思想政治教育理論研究的基石

辯證唯物主義與歷史唯物主義是研究思想政治教育理論的根本方法和最高原則。這一原則要求我們?cè)谶M(jìn)行理論研究時(shí),要辨證、客觀地認(rèn)識(shí)和分析思想政治教育中各種現(xiàn)象和問(wèn)題,從一定的歷史高度去認(rèn)識(shí)和把握思想政治教育理論,從社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的角度去探究各種現(xiàn)象和問(wèn)題的動(dòng)因和本質(zhì),從而在揭示規(guī)律的基礎(chǔ)上指導(dǎo)思想政治教育的理論和實(shí)踐。辯證唯物主義與歷史唯物主義的方法和原則體現(xiàn)在思想政治教育理論的研究中有以下內(nèi)容:第一,正確認(rèn)識(shí)思想政治教育現(xiàn)象的客觀實(shí)在性。人類社會(huì)是客觀存在的物質(zhì)世界的一個(gè)組成部分,思想政治教育是人類社會(huì)的一種活動(dòng)方式,是一種人類社會(huì)獨(dú)有的現(xiàn)象。它不是人們頭腦中憑空臆想出來(lái)的,而是一個(gè)自然歷史的過(guò)程和產(chǎn)物,是一種客觀現(xiàn)實(shí)的產(chǎn)物,是人類社會(huì)中人們不可或缺的精神需要。從古至今,從東方到西方,無(wú)數(shù)的先哲一直都在探討思想政治教育問(wèn)題。第二,用發(fā)展的理念去研究思想政治教育理論。思想政治教育理論是一種發(fā)展的理論,是一種鮮活的說(shuō)服藝術(shù)理論。思想政治教育學(xué)科和其他的學(xué)科一樣,是一門處在運(yùn)動(dòng)和發(fā)展中的學(xué)科。它的主體和客體都是有血有肉的人,是人的一種生命活動(dòng),是一種滿足人的生存和發(fā)展需要的主體性活動(dòng)。它決定了人們?cè)谶M(jìn)行思想政治教育理論研究時(shí)必須把它放在一定的歷史范疇內(nèi),聯(lián)系特定的歷史時(shí)期、文化背景、環(huán)境和主客觀條件等因素進(jìn)行具體的研究和分析。研究中要避免用僵化、固定的模式去套鮮活的說(shuō)服藝術(shù)。第三,思想政治教育理論研究要體現(xiàn)實(shí)踐性。思想政治教育是一門實(shí)踐性非常強(qiáng)學(xué)科,是一門應(yīng)用性的學(xué)科,它的理論必須與實(shí)踐密切結(jié)合。因此,思想政治教育理論的研究,必須與現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐問(wèn)題相結(jié)合,要從具體的、現(xiàn)實(shí)的可操作層面的問(wèn)題入手,得出較普遍的結(jié)論,以便用結(jié)論去指導(dǎo)實(shí)踐。第四,堅(jiān)持唯物史觀。從經(jīng)濟(jì)關(guān)系出發(fā)去分析上層建筑問(wèn)題,一切政治現(xiàn)象都根源于社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活。人們?cè)谧约荷詈蜕a(chǎn)的社會(huì)中,形成了與他們當(dāng)時(shí)社會(huì)的生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系,一個(gè)社會(huì)占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成了這個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),它決定了社會(huì)的政治、法律、道德、藝術(shù)、宗教等社會(huì)意識(shí)形態(tài)。社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)因在于生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)。政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)。思想政治教育理論的研究必須從經(jīng)濟(jì)關(guān)系出發(fā)去探索自身的諸問(wèn)題。

二、雙服務(wù)原則是思想政治教育理論研究的意義所在

思想政治教育是一種社會(huì)活動(dòng),帶有明顯的階級(jí)性。政治性是它的突出特點(diǎn)。自地球上有人類社會(huì)以來(lái),它在所有的階級(jí)社會(huì)中都普遍存在,它是一種屬于意識(shí)形態(tài)傳播的特殊政治教育活動(dòng),與一定社會(huì)和階級(jí)的意識(shí)形態(tài)活動(dòng)密切聯(lián)系?！八哪康闹饕谟谧屢欢ǖ纳鐣?huì)成員掌握和接受一定的思想觀點(diǎn),形成一定的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。從其性質(zhì)上說(shuō),是一種意識(shí)形態(tài)灌輸和傳播的活動(dòng)?？梢哉f(shuō)它是一種比較特殊的教育活動(dòng)。它不僅是進(jìn)行道德的教育和培養(yǎng),也包括思想觀念、政治觀點(diǎn)、法律觀點(diǎn)等的教育。”[1]事實(shí)上,所有的國(guó)家都存在意識(shí)形態(tài)的灌輸和傳播的教育活動(dòng),只是灌輸和傳播的途徑因文化、習(xí)俗、思維方式的不同而在具體表現(xiàn)形式上不同而已。思想政治教育活動(dòng)不是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的專利,也不是只有社會(huì)主義國(guó)家才有的特殊政治教育活動(dòng)。在西方,所謂的思想“自由”不是任其自由發(fā)展,政府同樣在發(fā)揮意識(shí)引導(dǎo)的作用。思想政治教育自身的性質(zhì)決定了它為政治服務(wù)和必須滿足政治需要的特點(diǎn)?！罢?說(shuō)到底,是占統(tǒng)治地位階級(jí)的根本利益和根本意志, 服從社會(huì)政治需要,就是維護(hù)占統(tǒng)治地位階級(jí)的根本利益。同時(shí),思想政治教育必須遵循國(guó)家的制度、方針和培養(yǎng)目標(biāo),按照一定的原則,堅(jiān)持以占統(tǒng)治地位階級(jí)的意識(shí)形態(tài)為主導(dǎo)進(jìn)行教育。另外,思想政治教育必須在一定階級(jí)、政黨或國(guó)家機(jī)構(gòu)的領(lǐng)導(dǎo)下,有計(jì)劃、有組織地進(jìn)行,這是思想政治教育服從政治需要的保證。思想政治教育具有的政治性、思想性突出的特點(diǎn),決定它必定是在占統(tǒng)治地位的階級(jí)、執(zhí)政黨或國(guó)家專門機(jī)關(guān)的掌握之中,并作為維護(hù)政治統(tǒng)治的重要手段。”[2]因此,思想政治教育是一門意識(shí)形態(tài)很強(qiáng)的學(xué)科,它的理論內(nèi)容必然體現(xiàn)統(tǒng)治階級(jí)的階級(jí)意志和對(duì)社會(huì)成員的政治意識(shí)要求,等等。對(duì)它的研究也必然要求遵循服從于社會(huì)政治需要,為政治服務(wù)的原則。

思想政治教育同時(shí)是人們?cè)谏鐣?huì)生活中無(wú)法擺脫的一種精神需要。社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展,使社會(huì)對(duì)人的要求會(huì)不斷變化,“與社會(huì)發(fā)展的要求相比,人們?cè)谒枷?、品德、行為等各方面總是表現(xiàn)出不夠適應(yīng)、不夠成熟,所以我們每一個(gè)人都有接受思想政治教育的必要,都是思想政治教育的客體,尤其是青少年是思想政治教育的主要對(duì)象?！盵3]當(dāng)前人們的生活水平與改革開放前相比有了極大提高,人們對(duì)精神世界追求的需要在不斷增加,社會(huì)生活節(jié)奏的加快、利益矛盾的凸顯等問(wèn)題出現(xiàn),要求人們具備有處理各種矛盾、協(xié)調(diào)利益關(guān)系、人際溝通,緩解壓力追求心理健康、青年人正確處理愛(ài)情問(wèn)題、應(yīng)用法律知識(shí)維護(hù)自己合法權(quán)益、縮短進(jìn)入生人社會(huì)的時(shí)間并盡快融入陌生環(huán)境等多種能力。同時(shí)要求人們?cè)谧陨砩钪型ㄟ^(guò)理想信念的樹立,為自己的人生尋找精神動(dòng)力和提升自己的精神境界和人格魅力,等等。服務(wù)于這些要求,為教育客體提供他們滿意的精神產(chǎn)品是思想政治教育工作的內(nèi)容之一?！八枷胝谓逃ㄟ^(guò)理想信念的形成、奮斗目標(biāo)的激勵(lì)和人格境界的提升,為人們從事經(jīng)濟(jì)工作、業(yè)務(wù)工作提供持久、強(qiáng)大的精神動(dòng)力?！盵4]因此,思想政治教育理論研究的方法論原則必須體現(xiàn)這一原則。

三、從教育規(guī)律探尋教育方法原則是思想政治教育有效性的途徑

思想政治教育除了具有鮮明的政治性之外,還具有很強(qiáng)的教育性。即使是政治思想的“灌輸”,也要遵循教育的原理和規(guī)律?！吧鐣?huì)主義國(guó)家的思想政治教育,是在尊重人們自由思考的權(quán)利的基礎(chǔ)上的思想政治引導(dǎo),是有利于社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展的有益活動(dòng),也是一種思想恪守和思想解放的統(tǒng)一的活動(dòng),而不是思想控制或思想專制?！盵5]思想政治教育工作是一項(xiàng)充滿創(chuàng)新和挑戰(zhàn)的工作。它要求思想政治教育理論的研究應(yīng)關(guān)注教育方法的研究,關(guān)注一般教育規(guī)律的研究,關(guān)注傳播學(xué)理論的研究,關(guān)注教育對(duì)象的年齡、文化層次、經(jīng)濟(jì)地位、是否有和心理特征等具體特點(diǎn)。探討思想政治教育的基本概念范疇、主客體關(guān)系、思想和行為的關(guān)系、教育過(guò)程、教育方法、教育者素質(zhì)、教育管理和領(lǐng)導(dǎo)等理論問(wèn)題,“著力揭示人的思想政治品德形成發(fā)展的規(guī)律和社會(huì)意識(shí)形態(tài)運(yùn)作的規(guī)律,揭示對(duì)人們進(jìn)行有效的思想政治教育的規(guī)律,揭示思想政治教育產(chǎn)生發(fā)展的規(guī)律?！盵6]進(jìn)一步深入探討教育要求與受教育者思想品德發(fā)展之間保持適度張力的規(guī)律、教育與自我教育相統(tǒng)一的規(guī)律、協(xié)調(diào)與控制各種影響因素使之同向發(fā)揮作用的規(guī)律,思想政治教育的具體規(guī)律和思想品德形成發(fā)展規(guī)律、服從和服務(wù)于社會(huì)發(fā)展規(guī)律等基本規(guī)律,從而建構(gòu)合理的理論邏輯體系,并切實(shí)解決思想政治教育的針對(duì)性、實(shí)效性和服務(wù)性等問(wèn)題。

思想政治教育是一種意識(shí)形態(tài)的灌輸和傳播教育。它決定了思想政治教育的應(yīng)用學(xué)科特點(diǎn),決定了思想政治教育的研究是“在基礎(chǔ)理論研究的基礎(chǔ)上,面向現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)際問(wèn)題而進(jìn)行的研究?！盵7]目前,最核心、最需要解決的問(wèn)題是思想政治教育的方法論問(wèn)題,即積極探索如何將黨的思想政治教育的內(nèi)容通過(guò)有效的途徑傳播給受教育者,讓他們接受和認(rèn)可并達(dá)到“知”與“行”的統(tǒng)一?！皩?duì)思想政治教育方法的研究,不是從理論層面上去解說(shuō)方法的依據(jù),或去建構(gòu)方法論的體系,而在于探索適用于某特定領(lǐng)域和特定問(wèn)題的有效方法,探索這些方法在特定情況下的有效運(yùn)用。因此,應(yīng)用研究中的方法研究與基礎(chǔ)研究中的方法研究有所不同。在思想政治教育原理中,通常也包括方法的部分,也對(duì)方法、途徑、載體等作出論述,但這里是從原理的角度來(lái)研究方法,主要是確定方法的理論依據(jù),并建構(gòu)思想政治教育的方法論體系。應(yīng)用理論層面對(duì)思想政治教育方法的研究,應(yīng)該結(jié)合當(dāng)代國(guó)內(nèi)外實(shí)際,向著更為具體的方向前進(jìn)?！盵8]例如,研究者可以總結(jié)自己在思想政治教育實(shí)踐中行之有效的方法,可以通過(guò)各種途徑,包括跨學(xué)科的方法搜集古今中外的思想政治教育典型案例并系統(tǒng)整理,為當(dāng)前的思想政治教育活動(dòng)提供有意義的借鑒。

四、運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)方法原則是思想政治研究的發(fā)展所需

“思想政治教育理論具有政治性、科學(xué)性、綜合性和應(yīng)用性的特點(diǎn)?！盵9]綜合性的特點(diǎn)表明思想政治教育理論研究必然會(huì)涉獵到廣泛的研究領(lǐng)域,必須綜合運(yùn)用不同學(xué)科的成果來(lái)研究和解決問(wèn)題。思想政治教育理論涉及到的學(xué)科知識(shí),包括哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、行為科學(xué)、管理學(xué)、教育學(xué)、倫理學(xué)、心理學(xué)、傳播學(xué)等。由于學(xué)科的這種特點(diǎn),我們不能孤立地進(jìn)行研究,而應(yīng)綜合運(yùn)用不同學(xué)科的知識(shí)來(lái)深化思想政治教育理論研究?！爱?dāng)然,現(xiàn)代思想政治教育學(xué)綜合應(yīng)用多學(xué)科的理論知識(shí),絕不是使自己變成大拼盤、大雜燴,而是吸取多學(xué)科的知識(shí)和方法,用來(lái)研究思想政治教育問(wèn)題,揭示思想政治教育固有的規(guī)律,提煉思想政治教育學(xué)特殊的原理、原則、內(nèi)容和方法,構(gòu)建獨(dú)立的思想政治教育學(xué)學(xué)科體系?！盵10]

定性和定量分析是現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)研究中越來(lái)越重視的方法論原則,也是思想政治教育理論研究應(yīng)該遵循的原則。所謂定性研究,就是對(duì)事物質(zhì)的方面的分析和研究。矛盾分析法和系統(tǒng)方法是定性分析的重要方法。定量分析,就是對(duì)事物量的方面的分析與研究。在社會(huì)科學(xué)研究過(guò)程中,既要始終注意社會(huì)現(xiàn)象的質(zhì),又要始終注意社會(huì)現(xiàn)象的量,要把量的分析和質(zhì)的分析結(jié)合起來(lái),并通過(guò)量的分析深化對(duì)質(zhì)的認(rèn)識(shí)。定量和定性分析相結(jié)合的原則,要求在社會(huì)科學(xué)研究中注意幾個(gè)問(wèn)題:一是在搜集整理經(jīng)驗(yàn)材料時(shí),要注意被研究對(duì)象的質(zhì)和量?jī)蓚€(gè)方面。認(rèn)識(shí)的規(guī)律是不斷地從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí),再?gòu)睦硇哉J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的循環(huán)往復(fù)的辯證運(yùn)動(dòng)過(guò)程。感性認(rèn)識(shí)使人們獲得足夠豐富和合乎實(shí)際的感性經(jīng)驗(yàn)材料,再“經(jīng)過(guò)思考作用,將豐富的感覺(jué)材料加以去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的改造制作功夫,造成概念和理論的系統(tǒng),”[11]從而實(shí)現(xiàn)由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的飛躍。感性材料是思考和分析的對(duì)象,是形成概念、理論、模型的基礎(chǔ)。因此,在搜集經(jīng)驗(yàn)材料時(shí),要做到心中有數(shù),即“對(duì)情況和問(wèn)題一定要注意到它們的數(shù)量方面,要有基本的數(shù)量分析?！盵12]作為思想政治教育理論研究的工作者,在進(jìn)行文獻(xiàn)研究、觀察、調(diào)查、實(shí)驗(yàn)等研究工作時(shí),要注意搜集有關(guān)量的材料。在進(jìn)行這種調(diào)查工作時(shí),可以利用數(shù)理統(tǒng)計(jì)和電子計(jì)算機(jī)作為工具。思想政治教育理論的研究,從廣義上講,屬于社會(huì)科學(xué)研究的范疇,理應(yīng)學(xué)習(xí)和采用定性與定量相結(jié)合的原則。例如,可以把思想政治教育涉及到的教學(xué)效果、教育對(duì)象的特點(diǎn)等問(wèn)題設(shè)計(jì)成調(diào)查問(wèn)卷,然后通過(guò)計(jì)算機(jī),用數(shù)學(xué)模型統(tǒng)計(jì)出相關(guān)量的指數(shù)后再進(jìn)行定性分析等。分析的結(jié)果有益于進(jìn)一步解決思想政治教育工作的導(dǎo)向性、針對(duì)性和實(shí)效性問(wèn)題。

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[11]選集(第1卷)[M]. 北京:人民出版社,1991:291.

第7篇：教育特殊認(rèn)識(shí)理論范文

【關(guān)鍵詞】特殊教育；體育教學(xué)目標(biāo)；體育氛圍

【中圖分類號(hào)】G633.96【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】B【文章編號(hào)】2095-3089(2012)04-0048-01

特殊教育事業(yè)是我國(guó)教育事業(yè)的重要組成部分，其發(fā)展水平是我國(guó)社會(huì)文明發(fā)展程度的重要標(biāo)志之一。大力發(fā)展特殊教育事業(yè)，提高殘疾學(xué)生教育質(zhì)量，是廣大殘疾人的心愿，也是黨和政府的重要責(zé)任。在我國(guó)，教育事業(yè)已進(jìn)入快速發(fā)展階段，特殊教育事業(yè)的發(fā)展尤為重要。他關(guān)系到我國(guó)社會(huì)的和諧發(fā)展。因此，對(duì)殘疾人體育教育問(wèn)題進(jìn)行研究，將具有非常深刻的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

一、特殊教育學(xué)校的體育教學(xué)目標(biāo)

在我國(guó)，特殊教育按其學(xué)段屬義務(wù)教育階段。但由于學(xué)校體育對(duì)象的特殊性，特教學(xué)校體育目標(biāo)又有別于普通教育，突出表現(xiàn)在兩個(gè)方面。其一是特殊教育學(xué)校把功能缺陷補(bǔ)償與康復(fù)作為學(xué)校體育目標(biāo)的重要內(nèi)容之一。使他們掌握一定的日常生活、勞動(dòng)、生產(chǎn)的知識(shí)和技能；初步掌握補(bǔ)償自身缺陷的基本方法，身心缺陷得到一定程度的康復(fù)?！彼^補(bǔ)償，“是指機(jī)體失去某種器官或某種機(jī)能受到損害時(shí)的一種適應(yīng)，是一種與正常人發(fā)展過(guò)程不同的有特殊性的發(fā)展過(guò)程。在這種有特殊性的適應(yīng)和發(fā)展過(guò)程中被損害的機(jī)能可以被不同程度地恢復(fù)、彌補(bǔ)、改善或替代”。體育在這種補(bǔ)償過(guò)程中具有積極的意義，是功能缺陷補(bǔ)償和康復(fù)的積極、有效的手段。從這個(gè)意義上講，特教學(xué)校體育較之普通學(xué)校更重要。其二是特教學(xué)校體育更突出培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會(huì)的能力。特殊教育理論認(rèn)為，殘疾學(xué)生的生理缺陷為第一性的缺陷。而盲、聾、啞等生理缺陷導(dǎo)致的認(rèn)識(shí)活動(dòng)和情感意志等方面的缺陷為第二性缺陷。體育以其獨(dú)有的功能在改善和矯正殘疾學(xué)生第二性缺陷方面同樣具有重要作用。體育又可以培養(yǎng)人勇敢頑強(qiáng)、團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。而這些，都是殘疾學(xué)生將來(lái)走向社會(huì)成為自食其力的創(chuàng)造財(cái)富的勞動(dòng)者所必需的。殘疾學(xué)生更需要通過(guò)學(xué)校體育培養(yǎng)自信、自立、自強(qiáng)的精神，提高其適應(yīng)社會(huì)的能力。

二、特殊教育學(xué)校體育發(fā)展對(duì)策

2.1 政府加大工作力度，創(chuàng)造良好的體育教育環(huán)境?！”Ｕ蠚埣矁和倌晔芙逃龣?quán)利是《教育法》《義務(wù)教育法》《殘疾人保障法》賦予各級(jí)政府和各級(jí)教育行政部門的重要責(zé)任。各級(jí)政府要充分認(rèn)識(shí)殘疾兒童接受體育教育的意義，嚴(yán)格管理并協(xié)調(diào)好各個(gè)部門關(guān)系，從政策和經(jīng)濟(jì)上對(duì)特殊體育教育給予支持，改善特殊教育學(xué)校體育教學(xué)條件，關(guān)心特殊教育學(xué)校師生生活。政府和有關(guān)部門應(yīng)充分利用報(bào)紙、雜志、廣播、電視等大眾傳媒加大對(duì)殘疾人體育的宣傳力度。同時(shí)，加強(qiáng)普通中、小學(xué)與特殊教育學(xué)校體育的交流與合作，多為殘疾學(xué)生提供一些與正常孩子一起參與體育活動(dòng)的機(jī)會(huì)。督促高等學(xué)校體育院系與特殊教育學(xué)校聯(lián)合，定期舉辦一些對(duì)殘疾學(xué)生體育教育進(jìn)行幫助的志愿活動(dòng)。這些將會(huì)極大的促進(jìn)人們對(duì)殘疾人體育的了解，對(duì)關(guān)心、愛(ài)護(hù)、幫助殘疾學(xué)生的體育環(huán)境的形成也非常有利。

2.2 加強(qiáng)特殊體育師資隊(duì)伍建設(shè)?！◇w育師資隊(duì)伍建設(shè)是影響特殊教育學(xué)校體育教育發(fā)展的關(guān)鍵。建設(shè)一支懂得特殊體育理論、教學(xué)水平較高的體育師資隊(duì)伍是目前各級(jí)政府和學(xué)校應(yīng)著力解決的首要問(wèn)題。體育教師培訓(xùn)形式多樣化是完善體育教師知識(shí)結(jié)構(gòu)、提高教師教學(xué)水平最有效的捷徑。1各級(jí)政府和特殊教育學(xué)校應(yīng)當(dāng)積極鼓勵(lì)和支持體育教師利用寒暑假參加各種形式的進(jìn)修班、提高班、培訓(xùn)班、函授班；多為體育教師提供機(jī)會(huì)見(jiàn)識(shí)觀摩各個(gè)規(guī)模的殘疾人能夠參與的運(yùn)動(dòng)比賽，使體育教師能夠從中學(xué)習(xí)和掌握特殊體育理論知識(shí)及比賽經(jīng)驗(yàn)，全面提高教師的學(xué)歷層次和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，從根本上提高特殊教育學(xué)校的體育師資水平，為造就高素質(zhì)的殘疾人才打下基礎(chǔ)。

第8篇：教育特殊認(rèn)識(shí)理論范文

特殊教育專業(yè)課程是實(shí)現(xiàn)特殊教育專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)的主題課程，它決定著本學(xué)科的性質(zhì)和發(fā)展方向以及人才培養(yǎng)類型。特殊教育專業(yè)課程的目的是使學(xué)生掌握本領(lǐng)域的基礎(chǔ)知識(shí)、基礎(chǔ)理論和基本技能，為未來(lái)所從事的特殊教育事業(yè)打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。大部分高校特殊教育專業(yè)的專業(yè)課程分為必修課和選修課，目的是根據(jù)學(xué)生不同的興趣愛(ài)好培養(yǎng)多種類型的人才。專業(yè)必修課主要有:特殊教育史、特殊兒童評(píng)估、特殊兒童早期干預(yù)、行為矯正、殘疾兒童康復(fù)基礎(chǔ)、特殊兒童家庭教育、特殊教育的醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)、實(shí)驗(yàn)心理學(xué)等。專業(yè)選修課主要有:特殊教育政策法規(guī)、特殊教育社會(huì)學(xué)、特殊教育管理、特殊教育教學(xué)設(shè)計(jì)、專業(yè)英語(yǔ)、Spss軟件應(yīng)用、特殊兒童病理學(xué)、中國(guó)盲文、中國(guó)手語(yǔ)、融合教育理論與實(shí)踐、資源教室方案、自閉癥兒童教育、智力落后兒童心理與教育、聽障兒童心理與教育、視障兒童心理與教育、特殊兒童認(rèn)知訓(xùn)練等。

2我國(guó)高校特殊教育專業(yè)本科師資培養(yǎng)課程設(shè)置的問(wèn)題

各高校根據(jù)我國(guó)社會(huì)的變革與發(fā)展對(duì)特殊教育師資以及人才的不同需求，不斷對(duì)專業(yè)設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容和課程體系進(jìn)行修訂與改革，但以往對(duì)特殊教育專業(yè)的課程改革主要著眼于課程門類的增減和課程內(nèi)容的刪減，而對(duì)優(yōu)化整體結(jié)構(gòu)和人才知識(shí)結(jié)構(gòu)合理化以及未來(lái)發(fā)展的潛質(zhì)培養(yǎng)方面考慮較少，還存在著對(duì)于特殊教育專業(yè)學(xué)科教學(xué)論課程設(shè)置的問(wèn)題［2］，主要存在以下一些問(wèn)題:

2.1通識(shí)課程隨意性強(qiáng)，其課程設(shè)計(jì)缺乏統(tǒng)一理念

引領(lǐng)各高校所開設(shè)的通識(shí)課程具有很大的相似性。通識(shí)課程尚處于比較自由隨意的狀態(tài)。各高校特殊教育專業(yè)的通識(shí)課程必須要在統(tǒng)一的理念下進(jìn)行，才能取得較佳效果。通識(shí)課程設(shè)置的初衷是試圖讓不同專業(yè)的學(xué)生有機(jī)會(huì)擴(kuò)充自己的視野，不要僅僅局限于自己的專業(yè)領(lǐng)域，擴(kuò)大知識(shí)面，開闊學(xué)生的思維，滿足學(xué)生不同興趣愛(ài)好，從而培養(yǎng)學(xué)生更好地適應(yīng)社會(huì)的能力，而目前的通識(shí)課程的設(shè)置缺乏這樣的理念和認(rèn)識(shí)高度。因而，在通識(shí)課程設(shè)計(jì)上缺乏統(tǒng)一思想的引領(lǐng)，通識(shí)教育中所開設(shè)的通識(shí)課程大多以實(shí)用、有趣為選擇標(biāo)準(zhǔn)，成為一個(gè)七拼八湊的大拼盤。以上特殊教育專業(yè)所開設(shè)的通識(shí)課程中，缺乏完善學(xué)生的身體、心靈及智能，成為勇于擔(dān)當(dāng)和負(fù)責(zé)任公民的人文科學(xué)，缺少使學(xué)生熱愛(ài)真理，追求正義，對(duì)整個(gè)世界有個(gè)通達(dá)認(rèn)識(shí)的自然科學(xué)，缺少享有美好生活的藝術(shù)修養(yǎng)類課程。

2.2學(xué)科基礎(chǔ)課程設(shè)置的內(nèi)部結(jié)構(gòu)體系缺乏合理化建構(gòu)

各學(xué)校的學(xué)科基礎(chǔ)課程設(shè)置都是以教育學(xué)和心理學(xué)為基礎(chǔ)，但是各個(gè)學(xué)校之間由于師資力量水平、教學(xué)條件等多方面的限制，在學(xué)時(shí)、數(shù)量、學(xué)分的比例上有較大差異，有的學(xué)校偏重心理學(xué)，在學(xué)時(shí)數(shù)量學(xué)分上所占比重很大，教育學(xué)萎縮，而有的學(xué)校卻比例相反。同時(shí)，學(xué)科基礎(chǔ)課程與專業(yè)課程之間的劃分標(biāo)準(zhǔn)混亂模糊，如有的學(xué)校把盲文和手語(yǔ)歸入學(xué)科基礎(chǔ)課程，有的學(xué)校把教育科學(xué)研究方法、心理測(cè)量歸入專業(yè)課程里。由此可見(jiàn)，各學(xué)校對(duì)于學(xué)科基礎(chǔ)課程和專業(yè)課程之間的劃分標(biāo)準(zhǔn)層次不齊、標(biāo)準(zhǔn)不一。在課程內(nèi)容方面，知識(shí)更新速度慢，知識(shí)陳舊，不能根據(jù)學(xué)科的發(fā)展以及時(shí)代的進(jìn)步，及時(shí)調(diào)整補(bǔ)充。學(xué)科基礎(chǔ)課程設(shè)置和專業(yè)課程之間的內(nèi)部結(jié)構(gòu)缺乏合理化建構(gòu)。

2.3專業(yè)課程的必修課與選修課比例失調(diào)，缺乏學(xué)科之間的邏輯聯(lián)系

專業(yè)必修課和選修課的課程設(shè)置比例失調(diào)，設(shè)計(jì)不夠科學(xué)合理。必修課比例偏大，選修課比例偏小?！敖^大部分師范院校在課程設(shè)置中，百分之九十是必修課程，選修課程所占的比例極小，而且選修的課程門類極少?！保?］單門課程劃分細(xì)碎，課程門類齊全、應(yīng)有盡有，從心理學(xué)到教育學(xué)，從生理學(xué)到醫(yī)學(xué)理論，從學(xué)科教法到評(píng)估診斷等無(wú)所不包，特殊教育專業(yè)成了大雜燴。每門課程之間缺乏內(nèi)在邏輯聯(lián)系，課程內(nèi)容的體系缺乏整體優(yōu)化，彼此孤立，各自為陣，學(xué)科之間以及相關(guān)學(xué)科之間缺乏縱向和橫向聯(lián)系，忽視了知識(shí)間的內(nèi)在聯(lián)系。造成知識(shí)內(nèi)容重復(fù)學(xué)習(xí)、遷移困難和學(xué)生視野的狹窄，缺乏對(duì)各門課程之間的整合，甚至出現(xiàn)概念、內(nèi)容的交叉等問(wèn)題。既浪費(fèi)了學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)間，又降低了學(xué)習(xí)效率。

2.4理論課時(shí)偏多，實(shí)踐課時(shí)偏少

課程計(jì)劃中的見(jiàn)習(xí)、實(shí)習(xí)時(shí)間較短且大多都在畢業(yè)最后一年進(jìn)行，理論與實(shí)踐脫節(jié)，本科特殊教育專業(yè)理論課設(shè)置偏多，學(xué)生掌握了很多理論知識(shí)，但是由于見(jiàn)習(xí)和實(shí)習(xí)時(shí)間太短，基本功欠佳和基本技能訓(xùn)練不足，學(xué)生動(dòng)手能力差，造成很多學(xué)生雖然掌握了很多理論知識(shí)，但不知道如何靈活運(yùn)用，缺乏解決實(shí)際問(wèn)題的能力，只是機(jī)械地記憶，這就使很多學(xué)生畢業(yè)走向工作崗位后還需要很長(zhǎng)時(shí)間的摸索適應(yīng)。與?？茖?shí)踐教學(xué)相比，實(shí)踐的比例偏低，也造成了將來(lái)在就業(yè)中無(wú)法與對(duì)口的大專生相比，使本科特殊教育專業(yè)的畢業(yè)生在就業(yè)過(guò)程中處于劣勢(shì)。

3我國(guó)高校特殊教育專業(yè)本科師資培養(yǎng)課程體系的構(gòu)建

3.1課程目標(biāo)的科學(xué)構(gòu)建

我國(guó)現(xiàn)行本科特殊教育專業(yè)必須及時(shí)重新調(diào)整培養(yǎng)目標(biāo)，打破過(guò)去單一化的培養(yǎng)目標(biāo)，培養(yǎng)目標(biāo)重新定位，培養(yǎng)各級(jí)各類的特教教師不僅從橫向上而且更加注重從縱向上培養(yǎng)從學(xué)前到高等的特教師資、普通學(xué)校的資源教師以及特教研究人員和從業(yè)人員。課程目標(biāo)按已調(diào)整的人才目標(biāo)重新構(gòu)建課程體系。打破以前單一的課程體系，構(gòu)建一專多能的復(fù)合型人才培養(yǎng)模式的課程體系。采用模塊化的課程設(shè)置，實(shí)現(xiàn)由原來(lái)的智能型課程設(shè)置向模塊化課程設(shè)置的轉(zhuǎn)變。在課程設(shè)置中，把很多學(xué)科整合為若干模塊，每一個(gè)模塊分別承擔(dān)不同的功能。一是3+1模式，即大學(xué)前三年在自己的學(xué)科領(lǐng)域?qū)W習(xí)，最后一年按自己的興趣愛(ài)好選擇特殊教育的專業(yè)課程學(xué)習(xí)和實(shí)踐。特教課程設(shè)置可按學(xué)生的不同需求，可以綜合性課程為主，目的是培養(yǎng)資源教師、研究者或從業(yè)人員;也可集中某一領(lǐng)域的課程學(xué)習(xí)，目的是培養(yǎng)適合某一障礙類別的一線教師。二是4+2模式，即對(duì)非特殊教育的師范或普通大學(xué)本科畢業(yè)生進(jìn)行兩年特教專業(yè)知識(shí)的培訓(xùn)，使其能獲得教育碩士學(xué)位，采用學(xué)科專業(yè)加教育的培養(yǎng)模式，成為特教工作的高級(jí)資格工作者。

3.2課程結(jié)構(gòu)的合理調(diào)整

在課程結(jié)構(gòu)的調(diào)整方面，首先要遵循現(xiàn)代化的教育理念，應(yīng)對(duì)現(xiàn)今社會(huì)發(fā)展對(duì)特教教師的不同需求。一方面在特殊教育專業(yè)課程設(shè)計(jì)上兼顧綜合性與一體化，即這類課程已不是專門為某一種特殊學(xué)生而設(shè)，而是為多種特殊學(xué)生而設(shè)。因此特殊教育專業(yè)在課程結(jié)構(gòu)調(diào)整方面打破傳統(tǒng)的課程模式，即通識(shí)課程、學(xué)科專業(yè)課程、專業(yè)課程，增設(shè)教育技能課程和教育實(shí)踐課程，因?yàn)樘厥饨逃哂袑?shí)踐性和操作性很強(qiáng)的專業(yè)特點(diǎn)。在課程設(shè)置的地位和比重上，適當(dāng)增加實(shí)踐課程比例，注重課程間的有機(jī)聯(lián)系，適應(yīng)學(xué)科之間相互滲透、交叉融合的一體化趨勢(shì)和學(xué)生身心發(fā)展的需要，以及課程改革的現(xiàn)實(shí)需求。另一方面，課程設(shè)置要加大綜合化、彈性化的選修課比重，及時(shí)更新課程內(nèi)容。

3.3課程內(nèi)容的整體優(yōu)化

第9篇：教育特殊認(rèn)識(shí)理論范文

從目前的研究來(lái)看,對(duì)于教師德育能力結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí),仍然存在著很大分歧。有學(xué)者把教師德育能力分為:教育者自身的思想道德認(rèn)識(shí)能力與踐行能力,把握德育內(nèi)容的能力,掌握德育規(guī)律、靈活運(yùn)用德育方法的能力,德育信息的搜集處理能力,了解并正確評(píng)價(jià)德育對(duì)象的能力,控制德育環(huán)境的能力,語(yǔ)言表達(dá)能力［1］。也有學(xué)者將教師德育能力分為:德育設(shè)計(jì)能力,德育實(shí)施能力和德育評(píng)價(jià)能力［2］。

盡管教師德育能力結(jié)構(gòu)目前沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的認(rèn)識(shí),但一些學(xué)者仍然提出了一些有益的建議。如林海亮、王凌霞指出,社會(huì)學(xué)知識(shí)是教師德育能力的基礎(chǔ)知識(shí)［3］,林海亮[4]亦指出教師的德育能力模型應(yīng)該是綜合性、立體性和可變性的素質(zhì)模型。

借鑒以上研究成果,結(jié)合長(zhǎng)遠(yuǎn)的教育目標(biāo)和上海學(xué)校德育“十二五”規(guī)劃以及上海市學(xué)生民族精神教育和中小學(xué)生生命教育,我們按原理的知識(shí)與臨床的知識(shí),一般領(lǐng)域的知識(shí)與特殊領(lǐng)域的知識(shí)這樣的知識(shí)分類法,從三個(gè)層次構(gòu)建教師學(xué)科德育能力的模型:即通用德育能力,主題德育能力和學(xué)科德育能力。其中通用德育能力是基礎(chǔ),屬于原理性知識(shí)和一般領(lǐng)域的知識(shí);主題德育能力是跨學(xué)科的,而學(xué)科德育能力是分科的。這兩者屬于臨床實(shí)踐的知識(shí)和特殊領(lǐng)域的知識(shí)。

二、通用德育能力的建構(gòu)

第一個(gè)層次,教師的通用德育能力是以教育過(guò)程的五大要素為縱向維度,即教育者、學(xué)習(xí)者、教育內(nèi)容、教育方式與教育環(huán)境;以哲學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、教育學(xué)這些基礎(chǔ)理論為橫向維度構(gòu)成一個(gè)框架。

三、主題德育能力建構(gòu)

德育可以圍繞不同的主題的展開,而以主題為單位組織德育內(nèi)容往往是綜合性的,涉及多學(xué)科的。在教師進(jìn)行了系統(tǒng)的德育理論與方法學(xué)習(xí)后,再結(jié)合不同的主題,進(jìn)行教育實(shí)踐。在這個(gè)層次上,教師需要掌握不同主題的相關(guān)知識(shí)和相應(yīng)的的德育方法。（本文來(lái)自于《教師教育論壇》雜志?！督處熃逃搲冯s志簡(jiǎn)介詳見(jiàn).）

四、學(xué)科德育能力建構(gòu)

在具備了通用德育能力和對(duì)不同主題的了解后,教師要結(jié)合自己任教的學(xué)科,恰當(dāng)?shù)?、巧妙地將不同的德育主題融入學(xué)科教學(xué)。這一階段主要需要提升教師的德育設(shè)計(jì)能力與實(shí)施能力。

五、小結(jié)