教育實踐論文精選(九篇)

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第1篇：教育實踐論文范文

特區(qū)學校心理教育的模式必須符合特區(qū)和自己學校的實際情況，解決好以下問題：(1)開展心理教育的目的即心理的功能定位問題；(2)心理教育的內(nèi)容；(3)心理教育的機制與機構建設問題；(4)心理教育效果的評價與反饋。這些問題構成了心理教育模式構建的骨架。學校心理教育的教育功能一般有兩種取向。一種是面向全體學生的取向，是以發(fā)展為目的的一種取向；另一種是針對部分有心理困擾或障礙以及其他需要提供幫助的學生的，是以保持和維護為取向的。這兩個取向相互補充構成了現(xiàn)代學校心理教育的主要功能。但是，就特區(qū)中學而言，由于遴選機制的影響，學生中存在心理問題或心理困擾問題的比率以及心理發(fā)展偏離軌道的學生的比率相對較低，因此，應該將工作的重點放在發(fā)展的目標上，為最大多數(shù)的學生提供教育服務。構建學生心理教育模式還要研究影響學生心理發(fā)展的主要因素，以便采取相應措施去影響、改變這些因素，為學生的心理發(fā)展創(chuàng)造優(yōu)良的環(huán)境。影響學生心理發(fā)展的因素歸結起來主要包括家庭因素、教育因素和社會因素。

這三個方面的因素交互作用，形成一個巨大的網(wǎng)絡，以潛隱或外現(xiàn)的方式直接或間接地影響著學生的心理發(fā)展。要消除這些因素的消極影響或發(fā)揮這些因素的積極作用，就必須從這三個方面入手，構建起三者的協(xié)作運行系統(tǒng)。具體來講，可以采取如下措施：

1.加強學校和家庭之間、教師和家長之間的聯(lián)系和信息反饋，切實辦好家長學校，改革和更新家長會教育的內(nèi)容和觀念；

2.樹立素質(zhì)教育觀，全面推動學生的素質(zhì)發(fā)展，建立適合素質(zhì)教育和有利于學生全面發(fā)展和整體素質(zhì)提高的新的評價機制；

3.努力提高教師素質(zhì)，特別是掌握教育理論和學生身心發(fā)展規(guī)律；

4.努力開拓社會實踐活動，使學生融入社會之中；

5.改革課程設置，開設心理教育課程和學習策略教育課程，改進教學方法，提高教學的整體效益；

6.建立健全心理教育機構，融心理教育于日常教學活動中；

7.創(chuàng)建優(yōu)良的校園文化；

8.樹立大心理教育的觀念，從各個角度塑造學生健全的人格和優(yōu)化的整體素質(zhì)。

要實現(xiàn)上述目標和落實措施，就必須有充足的教師資源和靈活、完善的教育和保障體系。為提高現(xiàn)有教師的心理教育水平，充分利用和發(fā)揮他們的教育優(yōu)勢，極大地提高心理教育的成效和效益，我們制定了以心理指導中心為中心，班主任與科任教師全面參與的心理指導教育體系的工作保障機制。

二、學校心理教育的模式及其運作

1.學校心理教育模式

依據(jù)以上分析和理論構思，我們根據(jù)實際情況構建了顯性心理教育體系和保障機制與隱性心理教育體系密切結合、協(xié)同運作的綜合網(wǎng)絡化心理教育模式。

2.心理教育模式各組分的職能與運作

(1)顯性心理教育體系和保障機制顯性心理教育體系和保障機制主要由心理指導中心和班主任以及部分科任教師組成。

心理指導中心是負責心理教育的主要機構，擔負著調(diào)查學生心理發(fā)展狀況，制定教育、教學計劃，普及心理知識，開展心理咨詢、講座的任務，它從宏觀上進行運作，并協(xié)助教師幫助有心理問題的學生。其中心理咨詢室擔負著進行個體和團體輔導、建立心理檔案和進行心理測評的職責。心理網(wǎng)站等宣傳媒介負責宣傳心理知識、擴大心理教育影響的主要任務，心理網(wǎng)站和心理咨詢室結合進行網(wǎng)上咨詢服務，為家庭、教師和學生提供咨詢服務。班主任則主要負責在日常教育活動中進行滲透教育。心理指導中心通過建立學生心理檔案和進行學生心理測評掌握學生的情況，并及時將資料處理結果通報給班主任，為班主任實施教育提供第一手的資料；班主任和有關科任教師則將教育的結果和學生中存在的具有普遍性質(zhì)的問題反饋給心理指導中心，或請求中心提供服務和指導。同時，心理指導中心對班主任進行知識與實務培訓，提高他們的工作技巧和質(zhì)量。

(2)隱性心理教育體系顯性心理教育體系和保障機制為有效地實施心理教育提供了機構保證，但是，在學校、家庭和社會中還存在著許多隱性的作用因素，建設和充分發(fā)揮這些隱性因素的作用，對于彌補顯性教育體系和保障機制的不足，最大限度地挖掘潛在的教育作用，為學生的心理發(fā)展創(chuàng)造優(yōu)良的物質(zhì)和精神環(huán)境有著巨大的作用。因此，我們充分利用學校各機構協(xié)作運行的整體優(yōu)勢，建立起了廣泛的隱性心理教育體系。

在這個模式中，學?？梢宰畲笙薅鹊匕l(fā)揮作用的是校園文化建設和教育教學改革以及組織學生深入社會實踐。通過這些具體工作，既擴大了心理教育的影響，又促進了學生的心理發(fā)展，贏得了各個部門的支持。為有效地開展心理教育工作創(chuàng)造了條件。

作為特區(qū)一所非寄宿式學校，學生在家學習與生活的時間相對比較多，因而家庭教育在促進孩子心理和整體素質(zhì)發(fā)展方面的作用不容忽視。在實踐中，我們通過家長會議、班主任家訪等途徑向家長傳授兒童心理發(fā)展的規(guī)律、家庭教育的正確方式、方法，營造良好的家庭心理環(huán)境。

三、心理教育模式的實踐及其存在的問題

學校心理教育要想取得成效，必須做好如下幾個方面的工作：

1.做好調(diào)查研究

由于我國的學校教育采用的是遴選制(高中尤其明顯)，所以不同學校學生的情況又有所不同。各校在進行心理教育活動時必須首先做好調(diào)查研究，針對學生的具體情況采取措施，只有這樣，心理教育才能取得預期的目的。

2.發(fā)揮學校的整體優(yōu)勢，采取不同形式的教育途徑和方法心理是一個整體，包含個體多方面的素質(zhì)、素養(yǎng)，心理教育必須樹立這種大心理觀，通過學校的各個部門采取綜合化的舉措，建立多種形式的教育途徑，才能獲得最大限度的效益。

3.要注意選好工作的突破口和工作重點。心理教育工作者一方面要堅持教育的原則，另一方面還要從現(xiàn)實出發(fā)，

選好工作的突破口，解決好學生的階段性心理發(fā)展問題。如開學初的新生適應問題，學期末的考試心理、考試技巧訓練等。

4.建立完善的機制和保障體系

第2篇：教育實踐論文范文

社會環(huán)境對人的影響具有不確定性和泛化的特點，而正是這種特點，也造成了社會環(huán)境越復雜，則高校思政教育難度越大的現(xiàn)象。則高校思政教育的難度也越大。當今社會環(huán)境的復雜性主要是由于高速發(fā)展的生產(chǎn)力決定的，隨著社會利益的多元化和信息化，使得社會矛盾并沒有隨著生產(chǎn)力的快速發(fā)展而減少，，反而社會矛盾更加的激化。而正是這種社會矛盾對于人們的思想意識和道德傾向也有重要的影響。學生身處于復雜的社會環(huán)境之中，思政教育除了課本上的理論知識，更應當重視外部社會環(huán)境的影響。面對高速發(fā)展的社會進程，以及社會信息的泛濫，都使得當今大學生的判斷能力和取舍能力，需要進行強化。而現(xiàn)今許多大學生的思想狀況已經(jīng)出現(xiàn)多樣化和復雜化的特點，這使得大學生原本的價值觀念出現(xiàn)模糊，并由此迷失自我的現(xiàn)象，這些都是對思政教育的嚴峻挑戰(zhàn)。

二、社會實踐將思政教育與環(huán)境影響相結合的途徑

2.1社會實踐中經(jīng)過創(chuàng)設的“人造環(huán)境”

學生在進行社會實踐活動匯總病不能離開“人造環(huán)境”，而“人造環(huán)境”也正是學生將來或許所能面臨社會環(huán)境的客觀再現(xiàn)。并通過了有意識的選擇和改造，使得社會實踐有目的、有計劃、有輔導。學生進行的社會實踐活動，包含著對現(xiàn)實社會環(huán)境的選擇、分析和反思的過程，并且社會環(huán)境在向“人造環(huán)境”轉(zhuǎn)換的過程中，也脫離了以往環(huán)境印象的泛化傾向和模糊性。

2.2社會實踐推進了教育目標的實現(xiàn)

社會實踐能夠?qū)h(huán)境影響導向與教育目標相同的方向，并有效的解決社會環(huán)境的復雜性，從而推進教育目標的實現(xiàn)。并讓環(huán)境影響與思政教育之間相互促進。社會實踐作為有目的、有計劃和有知道的思政教育活動，能夠充分利用環(huán)境影響，實現(xiàn)思政教育的教學目標。

三、社會實踐能有效的解決理論與現(xiàn)實相脫節(jié)的情況

第3篇：教育實踐論文范文

1．社會實踐對大學生思政教育的意義

1.1有助于學生的社會責任感的增強

梁啟超在《少年中國說》中說：“少年智則國智，少年強則國強”，青少年學生是祖國的未來，是未來社會發(fā)展的中堅力量。然而，現(xiàn)在的大學生“生在蜜罐里，長在紅旗下”，從小生活在家庭、學校營造的良好環(huán)境中，對國家的真實國情缺乏了解。通過社會實踐能夠讓他們對我國發(fā)展的真實現(xiàn)狀有最直觀的了解，讓他們能夠真正有所想、有所感，從而增強他們的社會責任感[2]。

1.2有助于學生專業(yè)技能的提升

所謂社會實踐，就是將在學校里所學到的理論知識運用到社會生產(chǎn)實踐中去，在實踐中鞏固所學知識，同時，在實踐中來檢驗、發(fā)現(xiàn)自身理論學習的不足之處，用實踐來指導理論的學習。隨著社會的進步和時代的發(fā)展，社會的變革逐步加快，特別是在經(jīng)濟飛速發(fā)展的中國，變化更是日新月異。而社會的快速變化對大學的教育帶來了新的挑戰(zhàn)，由于教科書的更新會遠遠滯后于社會的需求，這導致學生剛學到的有些知識在他們離開校門的時候就已經(jīng)落伍，這就要求學生到社會中去驗證自己的所學，并讓他們知道社會需要什么，在社會中更新自身的知識。[3]

1.3有助于培養(yǎng)學生適應社會的能力

如今的大學生大多為獨生子女，他們一直備受呵護，家庭為他們營造了一個溫室環(huán)境，從小到大很少遇到挫折，這導致他們平日里自視甚高，可一旦遇到困難和挫折，就容易顯示出信心不足、垂頭喪氣。因此，意志薄弱、情感脆弱成為如今大學生的一種普遍癥狀，這些學生在剛進入社會的時候經(jīng)常會難以適應社會的環(huán)境。而社會實踐就為他們提供一個緩沖的機會。社會實踐并不僅僅是為了提升他們的專業(yè)技能，還讓他們在實踐的挫折與困難中逐漸鍛煉其意志，培養(yǎng)其承受困難和挫折的能力，使其畢業(yè)時能夠更好地適應社會的生存環(huán)境。

1.4有助于提升團隊協(xié)作能力

大學生社會實踐時所從事的工作大多數(shù)時候不是獨立的，需要在一個團隊中與其他成員去共同努力協(xié)作完成任務。在社會實踐過程中，大學生能夠逐漸了解到每個人的優(yōu)點及其對團隊的價值所在，了解到團隊中每個人的職責，了解到正確處理人際關系對工作的重要意義，并且在其中逐漸學會如何去處理各種人際關系，如與同事的關系、與指導老師等的關系。通過團隊學習，大學生會樹立應有的責任心，學習別人的優(yōu)點，不斷提高自身的素。

1.5有助于樹立正確的就業(yè)觀

隨著高等教育的擴招，就業(yè)形勢越來越嚴峻。調(diào)查顯示：導致大學生就業(yè)難的原因主要有大學生擇業(yè)觀的偏差和社會對大學生素質(zhì)要求與大學生自身素質(zhì)不匹配這兩方面。[4]擇業(yè)觀的偏差主要體現(xiàn)在學生由于社會經(jīng)驗匱乏，在個人理想與社會現(xiàn)實、長期利益與眼前利益發(fā)生沖突時缺乏處理能力。社會實踐能夠讓學生加深對社會的理解，有利于學生形成更理性、更長遠的擇業(yè)觀。調(diào)查顯示企業(yè)在選擇大學生時對大學生的素質(zhì)要求集中在溝通能力、協(xié)作能力、創(chuàng)新能力、專業(yè)知識以及個性特長等方面。社會實踐能夠讓學生對更早的知道企業(yè)對學生的素質(zhì)要求，他們能夠較早地針對企業(yè)要求拓展自身素質(zhì)，在將來的就業(yè)中占取先機。

2．當前社會實踐工作存在的一些問題

自80年代開始，在國家教育主管部門的要求下和各個高校的努力下，社會實踐經(jīng)過不斷探索和發(fā)展，已經(jīng)越來越貼近社會的需求和學生的成長需要。但由于各種原因，還存在著一些問題。

2.1對社會實踐活動的重要性認識不足

部分老師認識不到社會實踐對學生培養(yǎng)的重要意義，認為社會實踐只不過就是學校交代的一項沒有多大意義的工作，不對學生的社會實踐提供應有的指導。而部分學生則不知道社會實踐對其自身發(fā)展的重要性，認為學習專業(yè)知識才是最重要的，而去參加社會實踐只是浪費時間，經(jīng)常隨便找個單位蓋章敷衍了事。由于這些原因，導致社會實踐在好多學校和學生那里失去了其原來的價值，而成為一個應付的差事。

2.2學校與企業(yè)的脫節(jié)

由于社會分工的不同，學校主要進行基礎技術和前沿技術的研究，而企業(yè)則更注重工程應用技術的開發(fā)；學校注重學生的培養(yǎng)，而企業(yè)則更注重其生產(chǎn)秩序和生產(chǎn)任務。這些差別導致在大學生實踐安排的時候?qū)W校難以與企業(yè)尋找到共同點，實踐工作難以推行下去。

3．在高校思想政治教育中對社會實踐工作的一些建議

3.1學校要加強社會實踐工作重要性的教育

學校要加強宣傳教育工作，使老師和學生明白社會實踐工作的重要意義，讓他們總根本上轉(zhuǎn)變認識和態(tài)度，強化他們參與社會實踐活動的主體意識，使他們參加的方式由被動的應付進行轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃拥臓幦⑴c。只有師生在思想認識上的統(tǒng)一、態(tài)度上轉(zhuǎn)變，才能切實有效地將社會實踐工作推行下去，社會實踐工作才能起到其應有的效果。

3.2要建立長效的社會實踐機制

要建立長效的社會實踐機制，保證社會實踐活動能夠制度化、有序化地進行。這就需要政府、學校、企業(yè)共同配合協(xié)作進行。企業(yè)要主動承擔起相應的社會責任，也要認識到大學生在企業(yè)實踐對企業(yè)帶來的好處。通過“官產(chǎn)學”共同協(xié)作，逐步建立起長效的社會實踐機制。

3.3學校要明確其定位并合理安排社會實踐的內(nèi)容

第4篇：教育實踐論文范文

一是教師隊伍不穩(wěn)定。幼兒園雖然不少，但有固定編制的教師少，大多數(shù)是聘請教師，她們常常說走就走，園方對其缺少約束力，導致教師變動頻繁，從而影響正常教學。

二是教師待遇比較低。這里主要是指聘請教師，她們無論在經(jīng)濟或地位上都很難與有"編"教師相比，這也將影響她們的敬業(yè)精神。

三是教師考核不到位。部分幼兒園由于聘用合同的不完善或教師考核措施的不到位，導致一些教師不服從領導或不重視教學的現(xiàn)象發(fā)生。

四是"無證上崗"者居多。根據(jù)《幼兒園管理條例》，幼兒教師應經(jīng)過相關培訓或取得相應的資格后，方可上崗從事幼教事業(yè)。而目前由于種種原因，不少"教師"屬"無證上崗"，這也說明這部分教師專業(yè)素質(zhì)還亟待提高，上崗資格還需認證。

幼兒教育管理的科學化、規(guī)范化，對促進幼教事業(yè)的發(fā)展，具有重要意義。要克服以上諸多問題，尚需各方面的共同努力：

一、認真學習宣傳《條例》、《規(guī)程》，樹立依法治教（園）的觀念

《條例》和《規(guī)程》是舉辦、管理和評估幼兒教育的基本依據(jù)，要通過廣泛宣傳，使法規(guī)在實施中能得到社會各方面的支持。各級政府主管教育的負責人、各級教育行政部門及有關部門的負責人、幼兒教育行政管理人員、教研人員、幼兒園的主辦單位有關負責人、園長、教師、工作人員等，都要根據(jù)國家教委的要求，搞好《條例》和《規(guī)程》的學習、宣傳工作。通過培訓使他們了解幼兒園的任務，舉辦幼兒園的基本條件，保育、教育的工作目標，有關的規(guī)章制度，法律責任等，樹立依法治教（園）、依法辦事的觀念。

二、端正辦園指導思想，提高幼兒園的保育、教育質(zhì)量

當前，不少幼兒園存在著重智育、輕德育，重教育、輕保育，重教學、輕游戲等現(xiàn)象，影響了幼兒身心的健康發(fā)展。因此，實施《條例》、《規(guī)程》，要從端正辦園指導思想入手，讓有關人員明確幼兒園必須堅持保教結合的原則，把幼兒身心健康發(fā)展放在首位。幼教工作者必須樹立正確的教育觀和兒童觀，遵循幼兒生理、心理發(fā)展的規(guī)律，從而讓幼兒體、智、德、美得到全面和諧的發(fā)展。

第5篇：教育實踐論文范文

關鍵詞：教師教育實踐性知識形成機制

目前對教師實踐性知識的形成機制的研究較為零散，本文擬對此進行梳理、分析與探討，以期形成一個較為全面的認識。

一、實踐性知識的形式

學者們將教師的實踐性知識分為三個層次，即可言傳的、能意識到但無法言傳的(緘默理論)和無意識的(內(nèi)隱理論)。筆者傾向于把教師的實踐性知識劃分為可言傳的、難以言傳的兩類，其中難以言傳的又可分為兩個層次：可意識但難以言傳的，下意識且難以言傳的。作如此的劃分主要是基于認識論的考慮。人的意識來源于外界的刺激，只要存在著實踐性知識，那么不管是在當時、還是過后，不論是自己、還是他人，它遲早都會被意識到，并通過語言、行動或其他方式表現(xiàn)出來。真正無意識的知識是無法被感知的，因此也是不存在的。過于強調(diào)實踐性知識的無意識和緘默性只會讓我們陷入神秘主義的泥潭。

可言傳的實踐性知識，即所謂的顯性知識。它在教學實踐中主要表現(xiàn)為對一些理論知識的描述和解釋，包括教師傳授的學科知識和對一些教學方法、課堂管理技巧的說明。這種實踐性知識的表述符合一定的邏輯規(guī)律，界定較為明確，并易為現(xiàn)象所證實或證偽。它在實踐中能得到廣泛傳播與應用，可以同時為不同的人們所分享。

難以言傳的知識，即所謂的緘默知識?？梢詫㈦y以言傳的知識細分為以下兩種情況：

其一，可意識但難以言傳的知識。我們能意識到這類知識的存在，但卻難以用語言表達，有些經(jīng)過努力可在一定程度上將其挖掘和表達出來。例如每個人都體驗過愁的滋味，可是卻無法對此進行具體描述，而少數(shù)杰出的文學家卻做到了這一點。女詞人李清照在《武陵春》中，先寫花已盡，淚先流，倦梳頭，事事休；繼而寫“聞說雙溪春尚好，也擬泛輕舟”，但再接下來卻是“只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁”。這樣，就把一種難以言傳的愁緒表現(xiàn)得極為具體和形象。盡管如此，我們還是要說，難以言傳的知識中的大部分仍停留在只可意會不可言傳的狀態(tài)上。波蘭尼舉例說，我們可以認識一個人的臉，可以在成千上萬張臉中辨認出這張臉，但卻說不出我們是如何認出這張臉的。

其二，下意識的且難以言傳的實踐性知識。教師的實踐性知識除了能被主體意識到的以外，還有未被意識到但卻實實在在地在影響著主體行動的知識。這種知識有的表現(xiàn)為熟練技巧，這是在一定理念指導下經(jīng)過反復練習習得的；有的表現(xiàn)為頓悟、直覺與醍醐灌頂，看似無意識，實際上是以個人以前所獲得的知識為基礎的。在《默會維度》一書中，波蘭尼討論了關于閣下知覺的實驗。在實驗中，實驗對象被示以大量的無意義的音節(jié)，在給他展示了其中的某些音節(jié)之后，就實施一個電擊。不久，實驗對象就顯示出這樣一種征象，即當他看到那些“電擊音節(jié)”時，就預期電擊會到來。顯然，他已經(jīng)知道如何來預期電擊的到來，他具備了這方面的知識。但是，當被問及是憑什么來預期電擊時，他卻難以明確地指認是什么使他能夠做出這樣的預期。這也能解釋為什么一些看似沒有關聯(lián)的現(xiàn)象卻能激發(fā)科學家的靈感，而導致一項重大成果的產(chǎn)生。

長期以來，人們對難以言傳的實踐性知識研究不多，但恰恰是這類知識能更深刻地影響教師的教育活動。事實上，盡管教師對有關理論知識耳熟能詳，但他們原有的隱性教育觀念卻能更深地支配教師的行為。探究實踐性知識的形成機制將有助于一線教師對實踐性知識的挖掘。

二、實踐性知識的形成

研究表明，人腦中存在著許多分離的信息處理機制以實現(xiàn)某種特定的分析，但由于信息傳導的串行性加工和平行性加工，使不同腦區(qū)的活動具有更為廣泛的聯(lián)系。任何加工過程，即使是相對簡單的感覺過程，也非僅定位于少數(shù)腦區(qū)，而是多個腦區(qū)協(xié)調(diào)活動的龐大功能系統(tǒng)所產(chǎn)生的集合場效應。實踐性知識是在內(nèi)隱學習和外顯學習的共同作用下，通過個體對知識的不斷建構而習得的。一般而言，內(nèi)隱學習的過程是一種心理上的自動加工過程，這類學習所獲得的知識具有抽象性和概括性的特點，并會形成一定的積累效應，是創(chuàng)造力的要素諸如直覺、頓悟、高峰體驗等形成的基礎。內(nèi)隱學習所習得的知識通常表現(xiàn)為緘默知識，而外顯學習則表現(xiàn)為一種心理上的控制加工過程，是通過嚴格的意志控制來進行的，結果就以有意識的觀念存在于人的頭腦之中，表現(xiàn)為一些可陳述的知識。盡管形成機制各不相同，但內(nèi)隱的自動化加工與外顯的控制性加工過程并不是截然分開的，在由控制向自動化的轉(zhuǎn)化中，練習起到了催化的作用。

通過內(nèi)隱學習與外顯學習的共同作用，教師的實踐性知識得以形成，但它不是被動的，而是一種個體的主動建構過程。在實踐性知識的形成過程中，外顯學習是在不斷地對新知進行同化與順應的過程中形成的。同化的過程是指新知能夠被納入到已有的知識結構中去，使知識發(fā)生量的擴大；順應的過程則是新知與原有知識結構不相容，需要對知識結構進行調(diào)整，調(diào)整以后的知識發(fā)生了質(zhì)的改變。相比而言，外顯學習習得的更多的是顯性的實踐性知識，通常以理論知識的形式表現(xiàn)出來；而內(nèi)隱學習更多地是在動態(tài)的“建構——解構——建構”的基礎上形成的，更多地表現(xiàn)為隱性的實踐性知識。:

三、實踐性知識的轉(zhuǎn)化

日本學者野中郁次郎提出的顯性知識與隱性知識相互轉(zhuǎn)化的四種模式(即SECI模型)可以用來對此進行描述。

社會化——從隱性知識到隱性知識的過程。在傳統(tǒng)的師徒制中，經(jīng)過師傅的示范和傳授，徒弟可以學到相關工作中重要的技術與訣竅，這在書本上是得不到的，有些只可意會不可言傳。波蘭尼認為：“不能夠詳細描述的技巧也不能通過規(guī)則的方式加以傳遞，因為它并不存在規(guī)則?！ㄟ^觀察自己的導師，通過與他競爭，科研新手就能不知不覺地掌握科研技巧，包括那些連導師也不是非常清楚的技巧。隱性的實踐性知識就是在這個過程中進行傳遞并得以延續(xù)的。這是一個潛移默化的過程，所以傳播上有很大的局限性。

公開化——從隱性知識轉(zhuǎn)化為顯性知識的過程。在這一過程中，教師將自己未經(jīng)編碼的經(jīng)驗轉(zhuǎn)化為可編碼的系統(tǒng)化的邏輯化的內(nèi)容，并通過語言來描述和表達，成為寶貴的知識財富。公開化的過程擴大了實踐性知識的傳播空間。

綜合化——從顯性知識到顯性知識的過程。在這一過程中，實踐性知識以專業(yè)知識的形式進行傳遞，零星的顯性實踐性知識組成知識體系。這種綜合也許并未擴展現(xiàn)有的實踐性知識，但卻對實踐性知識進行了歸納與整理，能大大提高對實踐性知識的應用能力。這正如系統(tǒng)論所揭示的：要素間的互動所產(chǎn)生的“系統(tǒng)效應”遠遠大于要素的疊加之和。

內(nèi)在化——從顯性知識轉(zhuǎn)化為隱性知識的過程。它在知識共享的基礎上產(chǎn)生。顯性實踐性知識內(nèi)化為組織中所有成員的知識，并促使他們拓寬、重構自身的隱性實踐性知識。隱性知識又將開始新的、在更高起點上的轉(zhuǎn)化，使實踐性知識呈螺旋上升態(tài)勢。

以上四種模式是相互轉(zhuǎn)化的。以教師的校本學習為例，專家教師通過觀摩交流活動將教學心得(以隱性知識形態(tài)存在)傳遞給其他教師，其他教師將收獲轉(zhuǎn)化為一個個鮮活的案例，并通過不斷的交流在學校內(nèi)部共享。在這個過程中，教師們在汲取他人之長為我所用的同時，又結合自身的特點進行新的探索，從而形成具有個性化的、獨具魅力的教學風格。教師的實踐性知識經(jīng)歷了從隱性一顯性一隱性這種循環(huán)轉(zhuǎn)化的過程，教師們也在這一過程中達到了專業(yè)成長與進步。需說明的是，公開化和內(nèi)在化的過程是實踐性知識得以增加的最為關鍵的兩個環(huán)節(jié)，它們都要求作為主體的人的積極參與。如果喪失了人的主動性，對實踐性知識的挖掘與深化顯然將會成為空談。

四、影響教師實踐性知識形成的因素分析

1．內(nèi)部因素

(1)個人的職業(yè)理想與職業(yè)動機水平。教師對自己的職業(yè)的理想及職業(yè)發(fā)展動機是影響教師實踐性知識獲得的重要因素。一個熱愛教育、關心學生、目標明確的教師，自然會投人更多的精力于教育教學中，研究教學中發(fā)生的問題，思考解決問題的辦法。他們不斷從實踐中獲取知識，樂此不疲。相反，如果只是把教師職業(yè)作為謀生的手段，那么他對待工作就會應付了事。當然，在教師的實踐性知識的獲得過程中，既需要有激勵教師深入鉆研的內(nèi)部動機，也要有外界刺激產(chǎn)生的外部因素。但無論是何種動機，都需要教師進行自我調(diào)節(jié)，使自身的內(nèi)在需求與外在誘因相協(xié)調(diào)，從而維持教師的職業(yè)發(fā)展。

(2)原有的知識背景。學習的效果并不完全取決于個人的努力，還在于所學內(nèi)容是否能成功地與學習者原有的知識建立起聯(lián)系。教師如果沒有相應的知識基礎作為支撐，將很難敏銳地感知到新的實踐性知識，并將其納入自己的知識框架。同時，我們也要注意已有知識對新知識的“前攝”作用，尤其是在新的知識與已有知識不兼容的情況下。教師在長期教學過程中會受到習慣性思維的影響，在不知不覺中形成個人化的“教學理論”，這既是教學工作的有利資源，也可能是教師開展教學改革的沉重包袱。

(3)自我反思意識。實踐性知識的獲得與教師的自我反思意識的發(fā)展有密切的關聯(lián)。反思既是實踐性知識的重要組成，也是影響實踐性知識形成的重要因素。首先，在教學過程中表現(xiàn)出的實踐性知識是教師在特定情景下對特定問題的應對，雖然合乎目的，但仍存在著對它的合理性進行辯護的必要，需要運用反思手段加以理性分析。其次，實踐性知識有處于顯性狀態(tài)的，但絕大部分處于隱性狀態(tài)。能否了解或能夠了解多少不易于顯性化的隱性知識，取決于個體對這種隱性知識的敏感程度，而反思則是達到這一目的的良好途徑。

(4)自覺的理論學習。教師不能僅僅滿足于對實踐的反思與回顧，還需要自覺運用理論的武器對實踐性知識進行深挖。教師面對的每一個人都是一個豐富的世界。廣泛地涉獵各種理論，成為一個雜家，是教師職業(yè)持續(xù)發(fā)展的要求。

(5)人際交往。實踐性知識的特點決定了它必定是在人與人之間的互動中形成的，所以教師間的良好互動，共同探討，將會有力地促進實踐性知識的交流與傳播。當然，作為個體的教師也處在與學生的交往和互動中，教師在影響學生的同時，學生的個性和行為也在影響著教師，促使教師不斷進行反思與學習，以豐富自己的實踐性知識。

2．外部因素

第6篇：教育實踐論文范文

醫(yī)學人文是當代醫(yī)學的重要主題，醫(yī)學人文的臨床應用主要表現(xiàn)為增進人的身心健康、減輕人的疾病痛苦、提升人的生命質(zhì)量。而這一切不僅需要醫(yī)學人文教育的強力支撐，更是與醫(yī)學人文教育的發(fā)展、認識、激勵、文化、享用等功能緊密相關。

1.1醫(yī)學人文教育的發(fā)展功能醫(yī)學人文教育的發(fā)展功能是指醫(yī)學人文教育在促進個體人生逐漸完善和實現(xiàn)自身全面發(fā)展方面所具有的效用。醫(yī)學人文教育是對醫(yī)學生進行的旨在提高其人文素養(yǎng)和人文品性的教育，這是從宏觀維度對醫(yī)學人文教育的注解說明。實際上，醫(yī)學人文教育還是一種傾向于人的本性的教育，是對作為受教育者的人的內(nèi)在精神世界的熏陶和能力的培養(yǎng)，使其達到完善人格并實現(xiàn)人生價值的自我升華。對于醫(yī)學生而言，要參與到醫(yī)療實踐的現(xiàn)實生活中去，就必須具備醫(yī)療實踐活動所要求的基本知識、基本技能、執(zhí)業(yè)方式以及高尚的人格和各種先進的醫(yī)學理念等。醫(yī)學人文教育恰恰在傳授給醫(yī)學生人文知識的同時，還能在更廣范圍和更高層面上全面提升醫(yī)學生的整體素質(zhì)。這是因為，醫(yī)學人文教育不僅能夠幫助醫(yī)學生內(nèi)化現(xiàn)代醫(yī)學價值觀念體系和醫(yī)學中的各種規(guī)范體系，而且還能夠幫助醫(yī)學生完善自我觀念，能正確認識和協(xié)調(diào)發(fā)生在醫(yī)學實踐活動中的各種社會關系，從而在自覺遵循社會結構中為其設定的各種行為規(guī)范的實踐活動中實現(xiàn)人際關系和諧和人生完善，這也是醫(yī)學人文教育發(fā)展功能的最終體現(xiàn)。

1.2醫(yī)學人文教育的認識功能醫(yī)學人文教育的認識功能是指醫(yī)學人文教育不僅能通過自身特有的概念和范疇反映當下醫(yī)學中的人文現(xiàn)象、人文屬性和人文活動，還具有對當下醫(yī)學的設想以及醫(yī)學未來的認識，體現(xiàn)出極強的預見性。因此，沒有醫(yī)學人文教育，醫(yī)學生既不可能對諸如醫(yī)學與社會為什么需要醫(yī)學人文、為什么要提倡和堅守醫(yī)學人文、提倡和堅守什么樣的醫(yī)學人文之類的問題進行充分的認識和把握，更不可能實現(xiàn)對諸如醫(yī)學人文觀念、醫(yī)學人文價值、醫(yī)學人文教育意義等問題的全面理解和深刻領會。“就醫(yī)學而言，若醫(yī)生忽視病人的價值、不探求生命的意義和醫(yī)學的目的，那就不是真正的醫(yī)學。”而醫(yī)學人文作為一種精神性存在則是涌動在醫(yī)學目的、性質(zhì)、價值和境界等范疇之中的血脈，是貫通其間并發(fā)揮靈魂作用的精神內(nèi)核。因此，醫(yī)學人文教育的認識功能，不僅是要澄明當下的醫(yī)學本質(zhì)、醫(yī)學目的以及醫(yī)學的價值，還要為醫(yī)學生、醫(yī)務人員的實踐活動提供明確的行為指南。

1.3醫(yī)學人文教育的文化功能醫(yī)學人文教育的文化功能指的是醫(yī)學人文教育不僅能有效傳承人類現(xiàn)有的醫(yī)學人文知識，還能有效實現(xiàn)對醫(yī)學人文知識的不斷創(chuàng)新與發(fā)展。醫(yī)學人文知識是人類在長期的醫(yī)療實踐活動中所創(chuàng)造和積累的寶貴精神財富，是無數(shù)醫(yī)學人在為醫(yī)學事業(yè)而孜孜不倦的奉獻中所留下的智慧和經(jīng)驗結晶。因此，從醫(yī)學人文知識的產(chǎn)生來看，醫(yī)學人文知識對醫(yī)學生而言無疑是一種客觀的間接性存在，這就決定了醫(yī)學人文知識既不可能在醫(yī)學生的自身實踐中自發(fā)地產(chǎn)生出來，更不可能通過生物遺傳的方式實現(xiàn)自身的延續(xù)，而只能是在對醫(yī)學生有目的、有計劃、有組織的教育培養(yǎng)中實現(xiàn)其傳承和發(fā)展。此外，教育在適應現(xiàn)實的同時還孕育著對現(xiàn)實的超越，《學會生存》指出現(xiàn)代教育的使命是“在歷史上第一次為一個尚未存在的社會培養(yǎng)著新人?！边@就決定了教育的任何組成部分包括醫(yī)學人文教育必然具有超越的本性。醫(yī)學人文教育實踐中對既有醫(yī)學人文知識進行的批判、篩選、建構、交流、融合，無疑既是醫(yī)學人文教育超越本性的現(xiàn)實表現(xiàn)，也是一種醫(yī)學人文知識再創(chuàng)造與不斷更新的過程。

1.4醫(yī)學人文教育的享用功能所謂醫(yī)學人文教育的享用功能，指的是醫(yī)學人文教育能使醫(yī)學生個體實現(xiàn)其某種需要，并在實現(xiàn)這種需要的過程中體驗到快樂、滿足和幸福，進而獲得一種精神上的愉悅與享受。通過醫(yī)學人文教育形成了個體的一定的醫(yī)學人文素養(yǎng)，這種凝聚于個體自身的醫(yī)學人文素養(yǎng)，一方面具有它的工具性價值，它使醫(yī)學生、醫(yī)務人員理解并掌握了現(xiàn)實層面必要的醫(yī)患溝通技能、醫(yī)學法規(guī)、倫理準則等人文要求，從而為和諧醫(yī)患關系建構提供必需的條件；另一方面，這種個體的醫(yī)學人文素養(yǎng)還具有一種本體性價值，即是說，每一個醫(yī)學生、醫(yī)務人員個體所形成的醫(yī)學人文素養(yǎng)本身就具有滿足其某種需要之價值。由于每一個體都內(nèi)在地把醫(yī)學人文素養(yǎng)的生成確定為自身的一種合理需求，醫(yī)學人文教育恰恰能夠?qū)崿F(xiàn)和滿足個體的這種合理需求。因此，醫(yī)學人文教育的享用功能就根源于它能為個體醫(yī)學人文素養(yǎng)生成的這種內(nèi)在需求的本體性價值得以充分實現(xiàn)提供根本保證。

1.5醫(yī)學人文教育的激勵功能作為社會教育和醫(yī)務人員自我教育的一種重要手段，醫(yī)學人文教育的激勵功能是指醫(yī)學人文教育具有激發(fā)個體向善的內(nèi)在積極性和主動性，促進個體自我肯定、自我發(fā)展、自我完善，促使社會關系特別是醫(yī)患關系進一步符合人性化的功能?，F(xiàn)實生活中，當人們無可奈何地面對著價值混亂、權力腐敗、市場扭曲、司法不公，人性淹沒于金錢、物欲橫流的浪潮之中時431，醫(yī)學人文教育則不僅能從實然狀態(tài)向個體昭示一系列的具體要求以及明確的行為規(guī)范，而且還從應然狀態(tài)對個體給予規(guī)范和期待。如果醫(yī)學人文教育應然狀態(tài)的規(guī)范和期待符合醫(yī)學自身發(fā)展規(guī)律和社會發(fā)展的趨勢，就能引導和激勵個體的歷史主動性和社會積極性的發(fā)揮，從而實現(xiàn)醫(yī)學人文教育的整體價值和終極目標。

2實踐路徑：醫(yī)學人文教育功能的實現(xiàn)

在一個技術理性主義與經(jīng)濟實利主義雙重取向十分喧囂且相互支撐、相互攀援的時代，經(jīng)濟中心與人文邊緣幾乎同時發(fā)生并與時俱進。為此，醫(yī)學人文教育要想真正實現(xiàn)對醫(yī)學發(fā)展的價值引領并獲得應有尊重，就必須綜合采取多種舉措，促成其自身功能的極大實現(xiàn)。

2.1建構科學的醫(yī)學人文學科體系醫(yī)學人文學是一個探討醫(yī)學源流、醫(yī)學價值、醫(yī)學規(guī)范以及與醫(yī)學有關的各種文化現(xiàn)象的學科群，是一個多學科和跨學科的研究領域。因此，醫(yī)學人文的學科建設不僅直接關乎到醫(yī)學人文教育功能的實現(xiàn)，而且還直接影響到我國醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展。然而，在學科建設方面我國的醫(yī)學人文教育卻還存在著“學科不健全、學科發(fā)展基礎薄弱、課程體系缺乏系統(tǒng)設計”等諸多問題，這就要求必須從戰(zhàn)略高度加強醫(yī)學人文學科的科學化建設，要優(yōu)化課程體系，整合教學內(nèi)容，創(chuàng)新評價機制，使醫(yī)學人文教育的學科建設沿著科學化、專業(yè)化和規(guī)范化的方向健康發(fā)展。

2.2實現(xiàn)醫(yī)學人文教育與醫(yī)學專業(yè)教育的貫通融合醫(yī)學人文教育與醫(yī)學專業(yè)教育都是醫(yī)學教育系統(tǒng)的重要組成部分，二者本應相輔相成，共同促成醫(yī)學臻于至善終極目標的實現(xiàn)。然而，在當前的醫(yī)學教育實踐中卻存在著重醫(yī)學輕人文的工具性教育傾向。實際上，如果“醫(yī)學人文脫離了醫(yī)學科學，則流為空談，而醫(yī)學科學如果失去了醫(yī)學人文，則成為沒有靈魂的醫(yī)學?！边@就要求從事醫(yī)學人文課程與從事醫(yī)學專業(yè)課程教學的教師之間必須相互配合、相互協(xié)作，在各自的教學中要努力實現(xiàn)醫(yī)學人文與醫(yī)學科學的滲透融合，從而促成醫(yī)學人文教育功能的順利實現(xiàn)。

2.3尊重并發(fā)揮醫(yī)學生的主體性作用“在價值優(yōu)先性問題上，人較之于物具有價值排序上的優(yōu)先性，因為人具有主體性、能動性、實踐性的品格。”由于醫(yī)學人文素養(yǎng)的單元性載體是個人，因此個體的主體性發(fā)揮程度如何及其主觀努力在醫(yī)學人文教育功能實現(xiàn)過程中便起著根本性的作用。這就要求教育者在醫(yī)學人文教育實踐中必須尊重醫(yī)學生個體的主體地位，綜合運用各種有效的教育方法與教學手段，充分挖掘、調(diào)動醫(yī)學生個體的主觀能動性，使醫(yī)學生在充分感受醫(yī)學人文教育具有無限人文氣韻的同時，愉悅地在醫(yī)學人文的精神家園中實現(xiàn)詩意的棲居。

2.4重視并加強醫(yī)學人文核心價值觀教育一定的醫(yī)學人文觀對醫(yī)學人文教育具有一定的影響甚至是決定性的影響，在很大程度上關乎醫(yī)學人文教育功能能否實現(xiàn)。因此，為確保醫(yī)學人文教育沿著合乎其自身規(guī)律方向健康發(fā)展就必須加強正確的醫(yī)學人文觀教育，這其中尤應重視和加強以敬畏生命、關愛生命、尊重生命、維護生命健康權為主要內(nèi)容的醫(yī)學人文核心價值觀教育。因為抓住醫(yī)學人文核心價值觀教育，就能克服醫(yī)學人文教育內(nèi)容涉及面過廣、過寬的不足，就能更集中地強化敬畏生命、關愛生命、尊重生命和維護生命健康權的人文理念，并以這種理念來破解醫(yī)學人文教育功能實現(xiàn)過程中面臨的各種難題。

第7篇：教育實踐論文范文

關鍵詞：花椒育苗關鍵措施

**縣花椒栽培歷史悠久，品質(zhì)優(yōu)良，大發(fā)展時期是20世紀80年代，尤其是1999年實施退耕還林工程建設以來，全縣已建成生態(tài)經(jīng)濟兼用型花椒樹種面積達6.90萬畝，截至2004年底，花椒栽培面積達20.60萬畝，年總產(chǎn)量246萬千克，產(chǎn)值2460萬元，現(xiàn)已成為全縣支柱產(chǎn)業(yè)和拳頭產(chǎn)品之一。大面積種植的優(yōu)良品種“大紅袍”、“**1號”以其粒大、色艷、皮厚、味濃香而暢銷省內(nèi)外。**1號花椒種籽2002年被確定為省林木良種，正在全國范圍內(nèi)正式推廣。但根據(jù)近幾年的實踐經(jīng)驗，在發(fā)展花椒生產(chǎn)中，存在著兩個不容忽視的問題:一是干旱年份，花椒育苗出苗率低于50%，有的甚至更低。據(jù)不完全統(tǒng)計，全縣每年因出苗率低而造成的直接經(jīng)濟損失達60萬元。二是降雨正常年份，花椒出苗率高，但會出現(xiàn)留床苗木數(shù)量偏多，每畝達5～6萬株，苗木數(shù)量的增加，導致了壯苗率的下降，據(jù)調(diào)查，達不到國家造林苗木標準要求、質(zhì)量差的弱苗數(shù)量接近1/2，苗木質(zhì)量的下降，直接導致造林成活率的下降，造成的間接經(jīng)濟損失難以估算。為了提高花椒育苗的出苗率和壯苗率，實現(xiàn)全苗壯苗的目的，現(xiàn)將花椒育苗的關鍵技術介紹如下:

一、選優(yōu)質(zhì)種子

種子的優(yōu)劣不僅關系到育苗的成效，而且關系到花椒一生的生長、產(chǎn)量、品質(zhì)及對環(huán)境條件的適應能力。因此，選用花椒種子首先要注意品種選擇，還要注意母樹的選擇、種子的采集、貯藏等相應的技術要求。

花椒育苗采種，要選擇當?shù)厣L優(yōu)良的母樹作為采種樹。優(yōu)良母樹指的是生長地勢向陽、樹體健壯、品種純正、品質(zhì)優(yōu)良、無病蟲害、大小年現(xiàn)象不明顯、結實多的8～10年生盛果期花椒樹。適時采種是保證種子質(zhì)量的關鍵，過早過晚采種都不適宜。過早采種，種子內(nèi)部營養(yǎng)物質(zhì)積累不足，發(fā)芽率低，苗木質(zhì)量差;過晚采種，種子易脫落，給采種帶來困難。所以花椒采種時間首先要掌握好種子成熟期，成熟種子果實外皮呈紫紅色，內(nèi)部皮為藍色。采種最好在晴天上午進行，采回后在土場或竹籃(器)內(nèi)晾曬，切忌在水泥地或石板上曝曬，以防灼傷種胚而降低發(fā)芽率。當果皮開裂，種子脫出后，除去雜質(zhì)，晾干后備用。

二、種子處理

采集或購回的優(yōu)質(zhì)種子不宜久置，以避免種子表面油脂層因發(fā)熱而霉變，降低發(fā)芽率。同時，花椒種殼堅硬，油脂多，不透水，發(fā)芽較為困難，因及時進行處理，具體方法是先用水選法剔出秕粒，再將選出的飽滿種子置于缸中，加水至淹沒種子為宜，并加入洗衣粉或食用堿面(種子與洗衣粉或食用堿面的重量比為100:0.20)，用掃帚把搗成糊狀，然后用清水沖洗，再用手進行揉搓，直至種子為灰褐色，出現(xiàn)麻點，清水沖洗6～7遍，直至清澈后，撈出陰干，并不斷翻攪，待干后，用細黃綿土或草木灰拌種(種子與黃綿土或草木灰的體積比為2:1)，裝袋后放在陰涼通風處待播。春播種子需在第2年春季將土或草木灰篩去后，一是用開水燙種:即將種子放在沸水中(種子與沸水的重量比為1:2)急攪2～3min，再換溫水浸泡2～4h，濕放一晝夜催芽，帶少數(shù)種子開裂時，即可播種;二是濕灰處理，即先將草木灰加水潮濕，用手捏能成團不滴水為宜，然后加入種子(種子與草木灰的體積比為1:2)堆放，每天攪拌1次，10～15d后，帶灰播種。

三、育苗

3.1苗圃地選擇在山地育苗，應選擇背風向陽、土層深厚的平坦地或5度以內(nèi)的緩坡地;在川地育苗,要選擇在排灌方便、地下水位1.50m以下，無重茬、無地下害蟲或病菌的中性或微堿性的沙質(zhì)壤土或壤土的地方。

3.2播前準備選好苗圃地后，結合施基肥，要求做到“三耕三耙”，疏松土壤，平整地面，要求地內(nèi)無根茬、無雜草、無塑料袋、無石塊。第1遍深耕應在40cm以上，有利根系深扎;第2遍應先施腐熟的農(nóng)家肥2000～3000kg/畝、磷酸二氫鉀20～30kg/畝、磷肥30～40kg/畝，深度20～30cm，犁后耙平，然后作苗床(苗床長寬因地而異);第3遍使用硫酸銅，以防止病蟲害發(fā)生和危害，一般每畝1.50～2kg，先用開水溶解后,加水稀釋，再用噴霧器噴灑整個苗床，然后深翻，深度10～20cm，把肥料翻入根系生長的土壤中，再用鐵耙將小土塊耙出作埂，以便出苗。

3.3播種春秋兩季都可進行，以秋播為主。春播在土壤解凍后的四月中下旬(農(nóng)歷“谷雨”前后)進行。秋播在晚秋土壤封凍前進行，秋播的種子經(jīng)過冬季的冷凍鍛煉，第2年出苗早、扎根早、出苗整齊，還可增強抗旱耐寒能力。:

根據(jù)實際經(jīng)驗，由于種子采摘、晾曬及播種質(zhì)量諸因素的影響，應適當加大播種量，水選種以15～20kg/畝為宜。播種多采用條播方法，行距20～25cm,播幅寬5～10cm，播種溝深3～5cm，開溝后，溝底要平、撒種要均勻，覆土1cm左右(切忌過厚)，覆土后沿播種行踩實，再灌冬水，然后要進行覆沙，覆沙量一般6～7m3/畝為宜，覆沙厚度為1.50cm左右，以提高出苗率。并灑毒誘餌，以防鼠兔害。同時，在春季出苗期切忌灌水，以免土壤板結，降低地溫，影響發(fā)芽率。無灌溉條件的地方，播后用牛、驢糞覆蓋，上面撒一些細土，有利于保墑，保證出苗。

四、播種后的管理

4.1除草間苗

春季出苗后，當幼苗長出3～5片真葉時間苗，將弱小苗、病苗、叢生苗除去，當幼苗長到10cm左右進行第2次間苗，去弱留壯、去小留大，每隔3～4cm留1株，有利于壯苗率的提高，當年每畝就能培育出3～3.50萬株,苗高50～80cm的優(yōu)質(zhì)壯苗。每次結合間苗進行除草。

4.2施肥、灌水

主要是進行土壤追肥，追肥2-3次，一般在7月中旬前結合降雨前后或過干旱時澆水進行，以氮肥為主，后期以磷、鉀肥為主，在前期正是苗木生長旺盛時期，每畝每次施尿素或硝銨10～15kg。施肥時，應沿播種行進行，如葉面上有肥料顆粒，應及時處理,以免灼傷葉面，并結合松土，將肥料翻入土中。苗地過干澆灌時應在上午10時前或下午6時后進行，用跑馬水灌溉，以免漫灌而導致土溫過低，不利苗木的正常生長發(fā)育。根外追肥，宜在早、晚進行葉面噴施,利于壯苗，在7月中旬前，用0.30%～0.50%尿素，一般3～4次，7月中旬后用0.30%～0.50%的磷酸二氫鉀,一般2～3次。

4.3病蟲害防治

花椒苗期主要有蚜蟲和花椒鳳蝶危害葉片，要及時防治。

第8篇：教育實踐論文范文

黨的群眾路線教育實踐活動開展以來，該院召開了教育實踐活動動員會，通過邀請黨校老師做專題報告、收看“最美鄉(xiāng)村醫(yī)生頒獎晚會”、組織科室中層干部到看守所接受警示教育等各種形式的活動，強化學習效果，加強職工的正面思想教育。印發(fā)了黨的群眾路線教育實踐活動實施方案、集中學習計劃、工作日程推進表，建全組織領導機構，開辟學習園地，并以宣傳櫥窗、LED為平臺，宣傳教育實踐活動的重大意義。

二、狠抓醫(yī)療業(yè)務內(nèi)涵建設，提升醫(yī)院整體服務功能

一是抓業(yè)務學習與培訓。采取“派出去，請進來”和在院內(nèi)舉辦學術講座、開展“三基三嚴”技能培訓等措施，提高醫(yī)護專業(yè)人員技術水平。二是抓醫(yī)療文書書寫與質(zhì)量管理。醫(yī)院各職管科室堅持每周至少一次的業(yè)務查房制度，全面督導醫(yī)護病歷書寫質(zhì)量。通過檢查督導，有效提高了病歷書寫合格率。三是抓特色?？婆c醫(yī)療安全。認真抓好?？茖２?nèi)涵建設，按照?？茖２〗ㄔO標準，不斷增加病材積累，裝備醫(yī)療設備，完善技術資料，上報驗收報告。四是抓科研課題與新技術項目。為了促進業(yè)務技術的提高，積極申報科研課題，引進新技術、新項目。

三、抓好醫(yī)院規(guī)范化建設，為二甲醫(yī)院復審奠定基礎

按照上級衛(wèi)生主管部門的整體工作部署，突出抓好醫(yī)院規(guī)范化建設工作，印發(fā)專門文件，健全組織機構，把二級中醫(yī)醫(yī)院規(guī)范化建設標準中的有關任務指標全部分解到各個科室，做到任務到科、責任到人，齊抓共管，扎實推進。主管科室對照考核細則，深入一線檢查督促，把在檢查中存在的9大問題疏理分類，立行立改，先易后難，循序漸進，力爭把各項工作任務落到實處，抓出實效。

四、加強門診醫(yī)療管理，增加病人就診人次

首先，擴大業(yè)務用房，增加業(yè)務科室，調(diào)整科室布局。其次，聘請在社會上知名度高、業(yè)務能力強的四名退休老中醫(yī)坐診，使門診坐診醫(yī)師中，副高級及以上的專家達7人之多，把高職稱的業(yè)務專家與骨干充實到門診一線，讓病人真正能夠得到名醫(yī)的診療。最后，改善服務設施，提高服務質(zhì)量，全方位服務廣大病人。

五、加強重點環(huán)節(jié)管理，堅持服務臨床一線

第9篇：教育實踐論文范文

[關鍵詞] 教育技術學科； 理論與實踐； 學術評價； 思維方式； 理論體系

[中圖分類號] G434 [文獻標志碼] A

[作者簡介] 鄭確輝（1958—），男，廣東恩平人。研究員，碩士。主要從事教育技術學理論研究。E-mail：。

一、理論與實踐不可分割

教育技術實踐領域常對教育技術理論研究存在著“理論脫離實踐”、“理論空洞”的抱怨。教育技術實踐對教育技術理論仍然有“距離感”。教育技術理論對教育技術實踐中所產(chǎn)生的問題還沒有足夠的能力進行科學的解釋和有力的干預，教育技術理論仍然不能很好地解釋發(fā)生的種種教育技術實踐現(xiàn)象，說得多，做得少，存在著概念化、空泛化、形式化等弱點。常見的現(xiàn)象是很多研究成果僅僅在期刊雜志上秀一秀就銷聲匿跡了，“很多研究成果曇花一現(xiàn)”。[1]許多教育技術理論研究者對教育技術實踐工作提出的種種解決方案常被教育技術一線的教師、工作者和決策者或束之高閣，或充耳不聞，或敬而遠之。由于很多文章或太晦澀，或太抽象，或太理論，致使教育技術實踐領域的同志覺得這樣的理論研究對實踐指導意義不大，可操作性和指導性不強， “不能完整地理解、解釋與指導教育生活”，最終不再關注。[2] 布迪厄稱研究者的這種狀態(tài)為“學究謬誤”，馬克思則稱之為“將邏輯的事物錯當成事物的邏輯”。[3]其重要原因是，在教育技術學科建設和理論研究過程中沒有正確地把握理論與實踐的關系問題，從而導致理論與實踐之間的關系變得很復雜。

對客觀規(guī)律的把握是理論的本質(zhì)和功能。而實踐的作用則是將這個理論付諸具體的社會實踐以達到社會實現(xiàn)并檢驗這個社會實現(xiàn)，然后實踐又反過來不斷深化和完善理論并促進理論向前發(fā)展。人類認識世界和改造世界的整個過程就是在這種理論與實踐循環(huán)往復的互動中實現(xiàn)的。因此，不管是理論對于實踐還是實踐之于理論，它們之間的關系是知與行的關系，有著難以分割的相互依靠、相互促進、相輔相成的內(nèi)在聯(lián)系。所以，二者之間的這種密不可分的關系就是它們的本質(zhì)。而就這一本質(zhì)來說，它們之間相互脫節(jié)或者脫離是不合邏輯的，也是不可思議的。[4]我們知道，教育技術學科包含了基礎理論、應用理論和技術設計開發(fā)等三大層次?；A理論為應用理論提供科學基礎和理論基礎，在教育技術學理論體系中起基礎性作用，是具有穩(wěn)定性、根本性、普遍性特點的理論原理。應用理論是基礎理論在社會實踐中發(fā)揮作用，產(chǎn)生效果，具有可操作性。技術設計與開發(fā)研究是把應用理論發(fā)展成為實際使用的形式，具有特定的實際目的或應用目標，研究結果一般只影響有限的范圍。評價教育技術基礎理論研究的標準通常是看其是否提供了原理或理論，評價教育技術應用理論研究的標準通常是看其是否提供了針對教育技術工作實踐中的具體性、應用性的指導方案。而評價教育技術設計開發(fā)研究的標準則是看其是否提供技術或技巧。它們各自都有重要的意義和價值。然而，就邏輯關系而言，應用理論研究和技術開發(fā)研究是根據(jù)原理提出的。黑格爾曾說過，人類若有導師的話，那就是柏拉圖、亞里士多德。這是因為他們敘說的是關于思維、關于世界運行這樣一些問題的根本原理。亞里士多德具有很高的歷史地位，主要是因為他的研究是發(fā)現(xiàn)式、原理性的。亞里士多德最早創(chuàng)立的思維科學，是包括教育技術理論研究在內(nèi)的各門學問的學者都會遵循的理論；牛頓的力學原理，搞工程、機械的人都無一例外地去運用；沒有一項電子技術不是在麥克斯韋的電磁理論指導下完成的。電腦技術是現(xiàn)代教育技術工作的重要技術支撐，而層出不窮的電腦技術都是在圖靈理論的指導下完成的。由此可見，無論是自然科學還是社會科學的各個學科，基礎理論、原理都是指導應用理論研究的，是關于“是什么”的研究指引著“應該怎樣做”的研究。教育技術學是一門應用性、實踐性很強的學科，因此，應用理論研究和技術設計開發(fā)研究在教育技術學理論體系中占有主體地位，但這也不能忽視基礎理論的存在，因為它作為學科的科學基礎和理論基礎的地位是不可或缺的。[5]

教育技術學基礎理論也可以稱為“教育技術哲學”。教育技術學基礎理論主要研究教育技術理論與實踐的本質(zhì)及其相互聯(lián)系和運動規(guī)律等問題。教育技術學基礎理論是教育技術學及其分支學科的共同理論基礎。教育技術學基礎理論研究不對教育技術的具體工作和具體實踐活動進行直接描述，而是對這些具體的實踐活動進行理論抽象，尋找其中的決定因素和內(nèi)在規(guī)律。其一般研究內(nèi)容主要包括：教育技術學的學科性質(zhì)、目的和歷史任務；教育技術學的研究對象、內(nèi)容、相關學科、研究方法；教育技術學思想發(fā)展史、學科發(fā)展趨勢；教育技術的結構及其內(nèi)在聯(lián)系；教育技術的屬性與特征；教育技術的整體功能與作用以及與外部世界的相互關系；教育技術產(chǎn)生與發(fā)展的基本規(guī)律、教育技術領域內(nèi)新現(xiàn)象、新事實、新理論的探討；對國際教育技術的比較；對教育技術未來發(fā)展趨勢的預測等。由此可見，教育技術學基礎理論研究要解決的是教育技術發(fā)展的方向性、戰(zhàn)略性及最基本的問題，尋找其本質(zhì)規(guī)律，達到這些目的，就可以對教育技術事業(yè)發(fā)展的歷史進程及當下的現(xiàn)實問題進行科學解釋，同時也可以對教育技術事業(yè)的未來走向作出有一定科學依據(jù)而非盲目的預測。盡管教育技術學基礎理論研究并非直接與教育技術實踐發(fā)生關系，但卻是教育技術實踐中不可或缺的，因為基礎理論能夠?qū)嵺`產(chǎn)生高屋建瓴的指導作用。教育技術學科的發(fā)展取決于教育技術基礎理論研究的突破，取決于基礎理論問題的局部突破帶動學理的整體建構。 [6]

教育技術學的應用理論研究和技術設計開發(fā)研究是在教育技術學基礎理論指導下的研究，是對基礎理論研究成果的理論應用和實踐應用。其特點是具有可操作性，是由普遍到特殊、由抽象到具體、由高到低、由理論到實踐的過程，研究方向是下行理論研究和實踐研究。技術的應用是不能直接產(chǎn)生科學理論的，理論的科學應用同樣也不會直接產(chǎn)生技術構思。技術的發(fā)展必須要有科學理論作為依靠，但這種依靠不是“運用”，即使是“創(chuàng)造性運用”也不行?？茖W理論只是為技術指明前進的方向，理論只有通過哪怕是最原始的手工技術才能干預實踐。因此，較之基礎理論研究，應用理論研究尤其是技術設計開發(fā)研究與實踐的聯(lián)系更緊密，更直接。也可以說，應用理論研究和技術設計開發(fā)研究是應實踐的呼喚、實踐的需要而進行的理論研究和實踐研究。由于應用理論研究和技術設計開發(fā)研究立足于實踐并與實踐緊密聯(lián)系，因此，應用理論研究和技術設計開發(fā)研究對實踐中的具體問題有非常強的現(xiàn)實針對性和應用性。這樣，說理論脫離實踐尤其是應用理論研究和技術設計開發(fā)研究脫離實踐就顯得不合邏輯了。

二、理論研究存在的不足

基礎理論研究也好，應用理論研究也好，技術設計開發(fā)研究也好，應該不存在理論脫離實踐的問題。但為什么又會產(chǎn)生理論脫離實踐這樣的說法呢？究其原因應是多方面的，既有理論的原因，也有社會的、歷史的原因，但筆者認為以下幾個原因是比較主要的。

一是教育技術學科建設仍然處于初級狀態(tài)，還未達到成熟階段，各層次理論體系還有待完善。1983年，教育技術作為一個獨立的本科專業(yè)建立，而在1993年才確立為一個獨立的二級學科，只有約20年的歷史，仍處于弱冠之年。因此，它的學科建設因時間短還不夠成熟，還有很多方面需要提升完善。這其中的一個主要方面就是還沒有建立一個由基礎理論體系、應用理論體系和技術設計開發(fā)體系構成的相對完整的學科建設體系。另外，從事教育技術理論研究的研究隊伍和從事教育技術事業(yè)的一線實踐教師、管理人員和決策者對教育技術研究的學科性質(zhì)在觀念上、認識上還存在不足，即認為教育技術學科既然是應用型學科就可以忽略基礎理論，甚至應用理論也可以忽略。教育教學一線及有關實踐部門的一些研究成果多半仍停留在經(jīng)驗層次、技術層次的描述，而教育技術理論研究界的一些研究成果又多半偏重于思辯和抽象，缺乏實證性研究。這三部分研究處于相互游離狀態(tài)，主要因為三者之間缺乏中間層次的過渡性研究。這樣一來，使得教育技術學科理論研究的基礎理論研究、應用理論研究和技術設計開發(fā)研究層次不分，混為一體。在這種情況下，一直以來習慣局限于經(jīng)驗、技術層次描述和總結的人并不能理解基礎理論研究的抽象性，只是簡單套用應用理論研究，甚至是用技術設計開發(fā)研究的標準去評價基礎理論研究，這就使他們覺得“理論脫離實踐”了。[7]

二是教育技術研究領域存在著學術浮躁現(xiàn)象。在教育技術理論研究過程中，采取開放的態(tài)度，積極引進移植國外的學術思想和其他領域的理論、原則和方法，開展多學科研究是非常必要的。但是，這是一個十分嚴肅的學術工作，必須對相關理論及思想有深入的研究，必須有嚴肅認真的科學態(tài)度、嚴謹?shù)膶W術作風和寧靜致遠的心境從事學術研究，才有可能做好這個工作，才有可能做出成效。近年來學術浮躁風氣也影響了教育技術研究界，出現(xiàn)了熱衷于照搬其他學科的新名詞、新概念的現(xiàn)象。這些功利化傾向明顯的心態(tài)及用炒作新聞的手法開展的所謂“研究”極少甚至沒有科學價值，更不要說能夠形成具有指導實踐的學科理論體系了。若要求此類“研究”具有指導實踐的作用則是不切實際的。由此可見，“理論脫離實踐”的說法并非是理論本身的問題，而是由于部分在一線的同志沒有分清真?zhèn)?，將假學術混同于真學術，模糊了這兩者的基本界限所導致的。[8]

三是學術評價存在著一些誤區(qū)。一般來說，一門學科只有形成了成熟的、系統(tǒng)的學術思想和理論體系之后，才有可能具有指導實踐的整體學術功能。而在此之前，即在理論研究的初期階段，不管是基礎理論研究，還是應用理論研究、技術設計開發(fā)研究，都需要必要的準備與洗禮，也就是說需要形成一種百花齊放、百家爭鳴的局面，使各種不同的觀點相互交鋒、碰撞、融合和同構。誠如波普爾所言，知識的增長完全依賴于見解不一；需要營造自由寬松的學術氛圍，讓學者在遼闊的學術大地上自由馳騁，在浩瀚的學術天空上自由翱翔，只有完成了這一過程，成熟的、系統(tǒng)的學術思想和理論體系才能形成。在百花齊放、百家爭鳴的過程中，有的觀點退出了學術舞臺，有的則融合進其他思想觀點，這些觀點對促進學術發(fā)展和學科的成熟具有某種程度上的學術啟迪作用，但這些觀點則鮮有指導社會實踐的實際作用。由此可見，那些一開始就要求學術研究具有指導實踐作用的意見和做法本身就違背了學術發(fā)展和學科建設的基本規(guī)律，既不利于學科建設，也會誤導實踐。

四是應用理論沒有與具體實踐領域相適切。應用理論嚴格意義上應分為兩大部分：一般性應用理論和專門性應用理論。對于性質(zhì)相同的不同實踐領域來說，一般性應用理論對它們具有普遍理論指導作用。而對于某一具體實踐領域的具體問題開展深入研究，從而形成解決這個具體問題的技術設計開發(fā)方法則是專門性應用理論的任務。由此可見，專門性應用理論并不具備普遍性的指導作用，若把它錯用到不合適的領域和問題上，必然會造成理論與實踐相脫離的后果，而這種情況才真的是“理論脫離實踐”。 [9]

五是在教育技術理論研究中出現(xiàn)“繁榮”與“落后”并存的局面。這里所說的“繁榮”并非是指包括研究隊伍和文獻在內(nèi)的質(zhì)量上的“繁榮”，而是指包括這兩者在內(nèi)的數(shù)量上的“繁榮”；“落后”也并非是指數(shù)量上的“落后”，而是指質(zhì)量上的差強人意。雖然現(xiàn)時人人都可以杜撰一本專著，建立一個體系，發(fā)表幾篇論文，完成幾個課題，但教育技術理論仍然沒有多大發(fā)展?？梢哉f，論著、體系非常壯觀。造成這種外強中干現(xiàn)象的主要原因是存在著所謂“流派”的研究現(xiàn)象。在教育技術理論研究中，由于存在著歷史的、現(xiàn)實的各種原因，于是形成了教育技術研究領域中的各種“流派”。毫無疑問，在理論研究領域若真的能夠形成百家爭鳴的各種健康“流派”，倒也是一件可喜可賀的事情，這定能為理論研究作出貢獻。非常難得的是，這樣的“流派”也確實存在于我國的教育技術理論研究領域里。但也有一些糟糕的情況，出現(xiàn)你扯“一面大旗”，我占“兩個山頭”，你弄一、二個系列，我來三、四套叢書，你印出“概論”，我刊行“通論”，他出版“試論”、“又論”、“再論”，還有的執(zhí)著于抽象概念的辨析，喜歡炒作新概念、新名詞，熱衷展望新的發(fā)展方向，當然這可能對學術爭鳴與理論的發(fā)展有利，但也有相當部分是 “胡論”、“亂論”、“文字游戲”及“低水平重復”，這些令嚴肅的學術人深惡痛絕的行為混跡其中，當然更難以指導實踐。[10]

六是對教育技術實踐的理解存在模糊現(xiàn)象。過去人們把教育技術的連串教育行為、習慣性反應等活動都當作是教育技術實踐，這是不夠科學的。教育技術實踐不是純感性、無目的的活動，而是在一定教育觀念或理論引導下的、系統(tǒng)的、具有內(nèi)在邏輯關系的教育行動，教育技術實踐的主體是人，而人在實踐中是會產(chǎn)生觀念，吸收理念的。因此，在教育技術實踐的背后都藏著一定的教育技術觀念，并從根本上決定著這個實踐的走向，教育技術理論總是關聯(lián)著教育技術實踐。“向?qū)嵺`性”是教育技術理論的本性，決定了它必然走向教育技術實踐，回歸教育技術實踐，因此教育技術理論不可能脫離教育技術實踐，而過去人們所理解的教育技術行為、活動等并不等于是教育技術實踐，盡管它們含有其成分。[11]

七是教育技術理論存在著對教育技術實踐過度關聯(lián)的現(xiàn)象。教育技術理論形成的很多創(chuàng)新想法可以提高實踐者的認識水平，使他們能夠在新理論、新觀念的引導下開展新實踐、新探索，從而推進教育技術改革的新局面、新形勢。但在過往的實際工作中，人們已經(jīng)習慣了對教育技術實踐進行全面的、無微不至的指導，對實踐者的教育活動細節(jié)也進行了精細設計，以至教育技術理論對教育技術實踐的指導異化成為理論訓導、征服的過程。實際上，理論所能做的是對實踐者的“靈性”和“悟性”的點撥，要遵循“方法論上的提醒”原則，即在具體的研究中，保持對所使用方法的適用范圍，在研究中避免各種彼此對立又相互補充的傾向，[12] 即“點到即止”、“拋磚引玉”。把理論當作一種警語、一種提醒，這有助于實踐者“厘清”問題，[13]有助于實踐者對理論和實踐性知識的感悟和體認。若還要進一步對實踐者“手把手”地指導，具體到實踐者應該怎么做的方案設計層次就會吃力不討好，理論就會從實踐的幫助者變成實踐的扼殺者，造成理論脫離實踐的不良后果。[14]

三、提高理論水平需要形成合力

社會轉(zhuǎn)型時期是一個有其自身特點的時代，其中的一個主要特點是從理性和客觀上迫切需要理論發(fā)展，但同時在感性和主觀上騷動不安，社會普遍存在著精神層面的浮躁心理。這表現(xiàn)在教育技術研究領域就是在功利意識的驅(qū)動下重應用理論研究，尤其是技術設計開發(fā)研究，而輕基礎理論研究，往往還會否定基礎理論研究的學術價值。統(tǒng)一嚴密的教育技術學理論體系是由基礎理論、應用理論和技術設計開發(fā)等三大方面共同建構起來的，它們既相對獨立而又不可分割。他們的建設、發(fā)展與完善是相互以對方為依據(jù)、基礎和條件的。應用理論研究要獲得發(fā)展就必須要求基礎理論研究的不斷深化發(fā)展，而技術設計開發(fā)研究要獲得發(fā)展就必須要求應用理論研究的不斷深化發(fā)展。要解決人們在應用理論層面的困惑和問題，解決之匙不是在應用理論層面尋找，而應在基礎理論層面全面準確把握相關本質(zhì)和規(guī)律；要解決人們在技術開發(fā)層面的困惑和問題，解決之匙不是在技術設計開發(fā)層面尋找，而應在應用理論層面準確把握相關本質(zhì)和規(guī)律。可以說，拋開基礎理論研究的應用理論研究是一種盲目的空忙，拋開應用理論研究的技術設計開發(fā)研究也是一種盲目的空忙，即使一時有效，也終非長久之計，很難經(jīng)受得住歷史的檢驗。因此，對于研究者來說，要想取得開展應用理論研究的學術功力，則必須具有對基礎理論的相當把握，而要想取得開展技術設計開發(fā)研究的功力，則必須具有對應用理論的相當把握。而對于一門應用學科來說，要想開展相應的應用理論建設工作，首先需要具有深入系統(tǒng)的基礎理論建設工作；要想開展相應的技術設計開發(fā)理論建設工作，則首先需要具有深入系統(tǒng)的應用理論建設工作，否則就會在教育技術實踐所提出的現(xiàn)實問題面前束手無策。[15]

教育技術理論與教育技術實踐相聯(lián)系是一個重要課題，人們在這個過程中不能走極端。教育技術理論當然要密切聯(lián)系教育技術實踐，要科學地建立兩者之間的聯(lián)系，但不能無微不至地關心教育技術實踐，不應搞成可直接交給實踐者去實施的處方型教育技術理論，教育技術理論若是變成這樣，就是對教育技術實踐的侵權，因為這不屬于教育技術理論的職責范圍。教育技術理論對教育技術實踐的指導不應“天衣無縫”，而應留有余地，教育技術理論的不嚴密性有助于為教育技術實踐留下充足的發(fā)揮空間。教育技術實踐需要教育技術理論的指導，但教育技術實踐不能把教育技術理論當教條，亦步亦趨，而應對教育技術理論有所偏離、發(fā)揮，這樣更加有助于實現(xiàn)兩者之間的聯(lián)系，實現(xiàn)雙贏。離開實踐沃土的教育技術理論會枯竭，教育技術實踐離開教育技術理論同樣也會枯竭。教育技術理論與教育技術實踐健康發(fā)展的動力源泉就是要在這兩者之間保持適度，應有合適的張力。不是用教育技術理論去框定教育技術實踐，任意擺弄教育技術實踐。任何超越這種適度的行為都會造成教育技術理論的越權越位，因為教育技術理論無論如何都難以直接改善教育技術實踐本身，只能影響實踐者本人；也不是撇開教育技術理論的行為及活動，因為這不屬于教育技術實踐，任何超越這種限度的行為都會造成教育技術理論的越權越位及教育技術實踐的理論超載，從而給理論和實踐都造成傷害。因此，只有對教育技術理論和教育技術實踐保持一種適度的信仰，以平等、互適、對話的心態(tài)展開相互作用、相互誘生與主動交合，才能使它們進入良好的聯(lián)系狀態(tài)。[16]

教育技術理論研究需要科學的學術評價，但開展嚴肅科學的學術評價工作應當設有必要的前提，這就是深入研究和科學把握學術評價的標準。然而，近年來，對教育技術理論研究工作進行不甚科學的評價的現(xiàn)象時有發(fā)生，這種評價既沒有深入研究，更談不上科學把握學術評價的標準。這類評價的盲目性主要表現(xiàn)在兩方面：一是否定學術研究的科學認識價值；二是把實踐應用價值作為衡量一切學術研究工作的唯一標準，既不問學術研究的層次性，也不看是不是反映了事物的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律，而且往往把實踐應用價值等同于非理性的急功近利短期利益，這是造成教育技術理論基礎研究發(fā)展緩慢和教育技術事業(yè)所面臨的諸多理論困難的主要原因。只有建立起嚴肅科學的學術評價工作體系，才能使教育技術事業(yè)得到更加健康的發(fā)展，才能建設比較健全、比較成熟的教育技術學理論體系，因為學術評價是學科建設和事業(yè)健康發(fā)展的重要保障。而要完成這一歷史任務，就必須深入研究學術評價標準，對學術評價工作做到科學、嚴肅、認真；要建設適合學術評價規(guī)律要求的學術評價制度，就要做到學術評價的科學性、民主性及制度化，要總結發(fā)達國家的經(jīng)驗，從國外學術評價制度中借鑒好的做法。[17]