傳統(tǒng)文化標志設計精選(九篇)

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第1篇：傳統(tǒng)文化標志設計范文

關鍵詞：標志設計；傳統(tǒng)文化；語言符號

中圖分類號：J524 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2013）05-0091-01

一、標志的定義與特征

標志，是一種圖形傳播符號，是由經過設計的特殊的圖形或文字構成的，具有典型的符號特征。作為一種視覺識別符號，標志有其獨特的藝術語言：簡單明了、含義準確、易認易記、易理解欣賞、有“點”的集中效果。它像信號一樣使人們在一瞬間注意到它、并識別和記住。這符合現代媒介的傳播特點。因此，作為視覺圖形，標志的強烈的傳達功能，在世界范圍內容易被人們理解、接受、運用，成為國際化的視覺語言。

二、標志的文化性

（一）傳統(tǒng)性

傳統(tǒng)是經世代相傳且具有特點的社會因素，標志最原始的形態(tài)是以圖騰的形式出現的，圖騰是原始人群體的親屬、祖先、保護神的標志和象征，是人類歷史上最早的一種文化現象。原始人們以圖騰來區(qū)別不同的部落與群體。傳統(tǒng)標識在發(fā)展過程中隨著時代的進步自身在不斷的凝聚和沉淀，從它的形態(tài)及寓意上凝聚了廣大人們的智慧及吉祥祝愿，彰顯了我國文化的品質與博大。

我們在學習傳統(tǒng)性圖形紋樣的基礎上要學會將傳統(tǒng)文化氣息傳遞到現代標志設計中，借某些傳統(tǒng)形態(tài)來表現設計者的設計思想、審美情趣和情感心理，創(chuàng)意性的將傳統(tǒng)圖形應用到標志設計中既保留了傳統(tǒng)圖形的神韻，又富有現代感。

（二）民族性

標志的民族性在于反映設計思想立足于本民族傳統(tǒng)文化及審美意識，表現本民族人民的生活愿望、思想，標志的民族性是標志世界性的基礎，世界上任何一個民族都有不同的生活環(huán)境、生活習慣、語言文化、，這些因素會導致各國文化的差異，因此在這多元文化發(fā)展的社會中，要想有立足之地必須彰顯本民族特色。另一方面，我們也不能一味的排斥外來文化，我們在標志設計中既要繼承與發(fā)揚本國文化，又要積極的吸取外來文化中比較積極的因素，做到與時俱進的創(chuàng)意思維。

（三）本土性

標志的本土性是指在特定的自然環(huán)境、社會環(huán)境、人文環(huán)境等所形成的文化特征。

上海食品知味軒的標志，它以木刻版的傳統(tǒng)藝術形式融合放行印章，做為標志的表現手法，表現誠信守諾，永續(xù)經營。具有地方特色。以軒亭前老翁的精心泡制，香飄四溢做為標志的特寫，來體現產品的制作工藝歷史悠久，法取自然，安全健康。

三、標志設計中傳統(tǒng)文化的視覺化表現

（一）傳統(tǒng)圖案在標志設計中的表現

從現代標志設計中傳統(tǒng)紋樣的應用，我們看到了時代背景下文化的延續(xù)性，許多傳統(tǒng)傳統(tǒng)圖形在今天設計中仍在使。眾所周知的中國2008申奧標志，就是以盤長圖形作為基本元素，在古老的圖形中注入現代意念，經過多位設計師精心設計修改，成功體現了當代中國人的激情與風采。蘊含著太極拳、五環(huán)、五星、中國結等有關中國傳統(tǒng)體育、奧運、中國的象征意義，使世界為之矚目，體現了濃郁的中國傳統(tǒng)文化意味。同時還極富現代感。

1988年，陳漢民設計的北京王府飯店標志，也采用了盤長圖形為基本元素。方勝盤長中國民俗圖案，經緯分明，延綿不斷，無始無終、融進了生生不息、事業(yè)興旺的吉祥理念。

（二）漢字在標志設計中圖形化表現

文字圖形化在標志設計中是不可或缺的一個表現手法，它不是生硬呆板的將文字與圖形結合在一起，而是構成組合的思維，將文字的形態(tài)通過點、線、面的形式表現出來，構成組合的形態(tài)上也是要歸根于標志設計的需要性上，設計與內涵要同時具備，與一般的文字符號相比，要有強烈的可視性與可續(xù)性。

（三）書法在標志設計中表現

書法是中華民族精神最基本的藝術表現形式，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是人類進行文交流的工具。把書法這種以藝術化了的文字作為裝飾的風尚，是中國的文化傳統(tǒng)。

宗白華先生說：“中國書法是一種藝術，能體現人格，創(chuàng)造意境。不像其他民族的文字，停留在作為符號的階段。中國書法而是走上藝術美德方向，成為表達民族美感的工具?！?/p>

在這個新形勢下，中國傳統(tǒng)圖形的藝術魅力經久不衰，千年傳承。近年，電腦技術突飛猛進，人們的思想更大程度地獲得解放，設計師追新求變，投入更多的精力熱情展開設計。當人們面臨的選擇越來越多，卻發(fā)現如何結合新科技，如何繼承傳統(tǒng)民族文化，如何拓展現代標志設計，才是本土標志設計的長遠之路。

參考文獻：

第2篇：傳統(tǒng)文化標志設計范文

 

關鍵詞 ：標志設計 傳統(tǒng)文化 圖形藝術

一、標志與標志設計

標志，從存在形式上來說，是一種具有意義的視覺標記符號。其來源可追溯到遠古時期部落族群的圖騰崇拜，如女媧氏族以蛇為圖騰，夏禹的祖先以黃熊為圖騰。這種以本族群圖騰符號崇拜區(qū)別于他族群的群體心理認同方式，體現了標志形成初始的目的，意義內核是聚集族內共同的性格取向，構筑集體向心力。

在當代，標志已經成為具有廣泛視覺意義的大眾傳播符號，特別是信息社會和讀圖時代的到來，更為標志在社會語境中的視覺地位作了進一步的確定。它以精練的圖形表達一定的涵義，并借助人們共有的符號認知系統(tǒng)，識別、判斷和傳達有效信息。其承擔的視覺價值和社會意義在當下的社會活動中是明顯可見的。因此，標志設計在視覺功能實現和信息傳達中日益凸顯出其重要的地位。

標志設計是一項視覺范疇的藝術活動，同其他事物一樣，它也有著自身獨立的特征和原則。首先，標志的最終目的是識別，因此，識別性是標志設計貫穿始終的理念原則。這種功能要求，決定了標志設計必須以人們普遍的認知和共同約定為平臺，它包括時空關系的超越、民族心理的把握、地域差異的綜合，這是標志設計的思想定位，也是對設計者能力和素質的要求。其次，物皆有時，標志設計所體現出的形式和特點，都應具有時代的審美特征。人類社會的演進、文化特征的流變、藝術審美思潮的發(fā)展，以及雅俗觀念的交替都制約了標志設計的形式取向。形式美的法則，固然是藝術設計的關鍵所在，造型簡練、創(chuàng)意獨到、定位準確、突出視覺沖擊力等，是標志設計中不可或缺的設計原則，但當代的審美，人們已不能滿足于功能性的基本需求，精神價值需求的提升，在標志設計中不可回避地對設計思想提出了新的要求。

“越是民族的，則越是世界的”。民族性，傳統(tǒng)性，在標志設計中成為了一種提高設計能量，增加精神附加值的設計手段。傳統(tǒng)文化是在人類歷史過程中積淀和積累的結晶，是人類的精神依托和情感歸宿。因此，在標志設計中，將傳統(tǒng)文化特質作為設計的視覺元素，是從內在精神體驗中，對受眾視覺心理的把握；是從人性的角度，對視覺大眾的親和；是標志設計中行之有效的應用手段。

二、傳統(tǒng)文化的價值

傳統(tǒng)文化是一個民族各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征。它包含了民族心理素質、風俗習慣乃至人們的思維、行為、生活方式等等，是各種思想文化相互滲透、激蕩、吸收、融合，共同的熔鑄。人類文化史留下了無數符號性的視覺元素為當代視覺傳達引以為用，然而，設計并非是對傳統(tǒng)的簡單復制和延續(xù)，而是對文化內核的理解和消化并加以發(fā)揮和引申。傳統(tǒng)圖形符號是經過漫長的歷史凝練后逐步形成的，傳統(tǒng)思想總是把人們對世界的認識和理解借用某一具體的形象，并通過對形象的主觀加工，來表達一種情緒、思想和觀念。因此，傳統(tǒng)的人物、植物、動物、圖騰符號標記以及一些約定俗成的圖像元素，無不呈現出深遠的民族內在思想，體現出先民寄予的情感愿望。如古代傳說中的玄鳥又稱作鳳凰，喻為吉祥、幸福；太平中國結圖形象征喜慶、團圓；圓形方空錢寓意富足、安泰；太極圖中的陰陽回轉、青銅器紋飾的抽象多義、印章表現形式的虛實輕重構成關系等等都是民族文化的傳統(tǒng)視覺意義和思想價值體現。

認識傳統(tǒng)文化的價值，在標志設計中的意義在于有效地進行價值轉換，并形成適合于當代審美取向的觀念體系。并以此召喚深植于人們內心的民族意識和情感需求。

在現代標志設計中運用中國傳統(tǒng)圖形，以現代構成原理對具有民族形式特征的圖形元素進行解構后重新組合，無疑將會以鮮明的民族風格更直觀地起到傳播信息、溝通文化的作用。如中國歷史博物館標志，是以商代青銅器司母戊大方鼎為外形，構成英文字母“H”（History的縮寫），體現了中國歷史博物館的價值：承秉歷史，構筑未來。而中國聯通的標志則運用傳統(tǒng)的中國結為設計原點，中國結是幸福安康的象征，體現了人們追求“真、善、美”的愿望，與聯通的名稱同出一轍。透過傳統(tǒng)造型藝術的歷史延伸脈絡,在新技術與新觀念的沖擊下不斷地更新拓展，其結果必然是精神內涵與民族歷史相溝通，形成中華民族所特有的標志設計特色,使民族文化的靈魂在現代標志設計中得以延伸與承傳。

三、將傳統(tǒng)文化融合于當代標志設計

將我國傳統(tǒng)文化應用到標志設計中，是設計出具有主張性、民族性、時代性和國際性的現代標志的關鍵。當然這種應用并不是對傳統(tǒng)的一些圖形進行復制，而是應該去充分認識和了解傳統(tǒng)圖形，并在此基礎上挖掘和改造傳統(tǒng)圖形。傳統(tǒng)圖形是根植于中國民族性、地域性的傳統(tǒng)藝術淵源中的，它們與現代圖形的造型方式有著許多不同的地方，中國傳統(tǒng)圖形主要注重的是實形或稱為正形的完整性與裝飾性，關注形與形之間的呼應、禮讓和穿插關系，在組構時大多遵循追求對稱、均齊的造型，如由黑白兩個魚形紋組成的中國最原始、最基本的吉祥圖形等等。

不論是古人還是現代人，對美好的事物都一樣心存向往。人們文化意識和形態(tài)哲學觀念的體現是古人對自然規(guī)律的總結，它體現了中國人對吉祥幸福的向往，所以傳統(tǒng)圖形背后的吉祥意味同樣也適宜沿用在現代標志的設計之中。湖北省炎黃文化研究會的標志是以“鳳、太陽、火”圖騰元素抽象組合構成的，標志是針對楚人的先民以鳳為圖騰，鳳又是祝融楚人的先祖的化身，因祝融部落依附于夏，夏人崇奉炎帝，“炎帝者，太陽也?！比罩杏谢稹ＷＨ诓柯涑缁鹱瘌P的原始農業(yè)文化，是楚人最為典故的神話傳說。標志創(chuàng)意設計對此神話傳說加以重構，從而體現湖北省炎黃文化的特征。所以，將約定俗成并已在中國民眾心中形成共識的傳統(tǒng)圖形的“意”沿用到標志所屬公司的固有的內涵之中，從而延展出更新、更深層次的精神理念，使其更具有文化性與社會性，這也是標志設計的一種很好的方法。

第3篇：傳統(tǒng)文化標志設計范文

[關鍵詞]傳統(tǒng)文化；標志設計；設計理念；圖形化設計

[中圖分類號]J506 [文獻標識碼]A [文章編號]1005-3115（2013）06-0134-02

人類為了交流的需要而創(chuàng)造了語言，為了記錄的需要又創(chuàng)造了符號、記號、圖形、文字等視覺語言。隨著人類社會的發(fā)展，人們的思維活動、社會活動日趨復雜，圖形的符號也變得豐富多樣起來。世界上有5000多種語言，交流的障礙與不便可想而知，只有借助圖形符號與標志。標志以其精練之形傳達特定的含義和信息。在藝術設計領域，一方面，國外各種新思潮的涌入和滲透，動搖著我們固有的價值觀與審美觀，使我們的作品越來越遠離民族個性和喪失自身的話語權；另一方面，對傳統(tǒng)不加揚棄的描摹也導致民族工藝發(fā)展的停滯。因此，如何認識傳統(tǒng)造型藝術與現代設計的關系，使其在設計中的應用更為廣泛和深入，開創(chuàng)多元化的設計潮，成為新一代中國設計師們所面臨的重大課題。

一、傳統(tǒng)文化與現代標志設計

何謂傳統(tǒng)文化？人類昨天社會實踐活動所創(chuàng)造的一切文明成果，對于今天而言，都是傳統(tǒng)文化；今天人類社會實踐活動所創(chuàng)造的文明成果，對于明天而言，也是傳統(tǒng)文化。所以，不能一提傳統(tǒng)文化就聯想到落后。事實上，人類在創(chuàng)造文化的過程中，早已經把那些落后的糟粕淘汰；被保留下來的對今天和明天能夠產生巨大影響的那些的確都是人類文化的精華。中國在其五千年的悠久歷史中，逐漸形成了博大精深、源遠流長的傳統(tǒng)文化。然而，有人卻說中國傳統(tǒng)文化已經是“夕陽文化”，只能當作古董或文物珍藏起來，對于這種觀點筆者有不同的看法。中國傳統(tǒng)文化的內涵十分豐富，涉及范圍也相當廣闊，傳統(tǒng)思想、傳統(tǒng)圖案都是它浩瀚江海中的一支涓涓細流。而正是這支永不枯竭的細流至今依然澆灌和滲透在許多現代藝術領域之中，標志設計就是其中之一?，F代標志設計是一種特殊文字或圖像組成的大眾傳播符號，其基本功能是以圖形傳達信息。標志設計的過程是一個將創(chuàng)意視覺化、符號化的過程。在這個過程中，設計師根據設計意象對圖形進行挑選、變換、組合，將圖形進行有機關聯、編碼，使之形成特定的符號系統(tǒng)。縱觀歷史，從原始社會的記號到圖騰，從商周的象形符號到秦漢的印章，再從唐宋的幌子到明清的洋化標志，標志的變化無不體現了當時整個社會的歷史文化狀況。我們在進行現代標志設計時可以借用那些具有象征意義的原始符號來體現某種意趣、情感和思想；或者將原始符號的某些元素進行變化、重組和出新，使其既有傳統(tǒng)的形似和神韻，又有現代標志設計的意味。

二、傳統(tǒng)文化在現代標志設計中的運用

在高速發(fā)展的當今社會，無論是用于公眾和社會活動的公用標志，還是用于商業(yè)性質的商標或是有關專利的專用標志，都可謂是無處不在。從設計角度來講，標志是平面設計的一種，是具有視覺美感的一種藝術造型，它在商品經濟中所起的作用和創(chuàng)造的價值越來越為人們所重視。它不僅僅是一種符號、一個產品的名稱，更是商品制造商的代言人和企業(yè)形象的象征。從近年來一些膾炙人口且深入民心的標志設計佳作中不難看到設計者是如何將傳統(tǒng)文化與現代設計互相結合、融為一體的。

（一）古代圖形的獨特魅力

在浩瀚的中國歷史文化中，古代先民通過勞動和生活留下了無數珍貴的文化遺產。中國的彩陶紋飾、青銅器、雕刻、絲織品、玉器、漆器、傳統(tǒng)建筑、民間繪畫等均蘊涵著深厚的歷史文化內涵，反映了當時社會政治、經濟、科技、文化發(fā)展的狀況和程度及大眾普遍的思想意識。中華民族特有的圖形藝術如龍鳳紋、如意紋、四神紋、合耳兔、合頭魚及大量人物、動植物、各類幾何紋等均體現了民族性格和民族的審美意識，具有鮮明的民族特色和濃郁的地域特點。這些傳統(tǒng)圖形深受民族精神的滲透，是經過歷史積淀、流布深廣的精神文化，反映出中華民族內在的精神氣質。許多在此基礎上創(chuàng)作的標志，都體現出了鮮明的歷史文化內涵和強烈的民族性及時代感，成為中國設計走向世界的橋梁。眾所周知的中國2008奧運會申辦標志，以中國傳統(tǒng)的盤長圖形作為基本元素，在古老的圖形中注入現代意念，經諸多設計師的精心設計和修改，成功地表現了當代中國人的激情與風采，蘊含了太極拳、五環(huán)、五星、中國結等有關中國傳統(tǒng)體育、奧運中國的象征意義，使世界為之矚目，體現了濃郁的中國傳統(tǒng)文化意味，同時又極富時代感。

現代標志設計是對傳統(tǒng)圖形進行再創(chuàng)造的過程，關鍵是要符合設計所要表達的主題，找到合適的切入點，使得設計體現出強烈的現代感和民族性、符號性和象征性，傳達出鮮明的文化意義和現代審美特征。無論在遠古還是在現代，鳳凰都是中華文化中美麗的祥瑞之禽，是華夏文明的象征。香港鳳凰衛(wèi)視的臺標就成功地借鑒了中國傳統(tǒng)的鳳凰紋樣，并采用中國特有的“喜相逢”的結構形式，一鳳一凰振翅高飛，鏗鏘和鳴，將媒體的特點及品牌立意高遠、領唱同儕的王者精神表達得淋漓盡致，用兩只飛翔盤旋的鳳凰形象代表中美兩種不同文化的互補和交融，體現了融匯東西、薈萃南北的文化觀念，具有明顯的華夏文明的烙印。

（二）書法的東方神韻

書法是中華民族精神最基本的藝術表現形式，在它的發(fā)展過程中，從最初單純用以交流的實用性的“寫字”演變?yōu)閺膶徝滥康某霭l(fā)而進行的藝術活動。宗白華先生說：“中國書法是一種藝術，能表現人格，創(chuàng)造意境。不像其他民族的文字，僅停留在作為符號的階段，而是走上藝術美的方向，成為表達民族美感的工具?！敝袊鴷ǖ奈宸N主要書體篆、隸、楷、行、草均具有豐富的藝術內涵和各具個性的視覺美感，并形成了完美的審美體系。其中，篆書用筆“骨氣豐勻，方圓妙絕”，結體“平穩(wěn)端嚴凝重，疏密勻?！?，極具古雅的裝飾之美；隸書筆畫方中帶圓，撇捺舒展，結構均衡，華貴典雅；楷書結構平正，嚴整規(guī)矩，沉著穩(wěn)重，端莊秀麗；草書奔放遒勁，瀟灑飄逸，連綿回環(huán)，節(jié)奏跌宕，強調行云流水般的韻律之美；行書則介于草書與楷書之間，各書法家之間風格各異，或灑脫自如、風度嫻雅，或筆力勁健、爽朗高遠。在設計時應視內容的需要選擇適合的書體。

（三）漢字的文化價值

中國漢字有著悠久的歷史和完整的演變過程，在發(fā)展過程中，充分體現出中華民族的創(chuàng)造精神和智慧。中國漢字的早期形態(tài)是象形的圖形符號，被稱為象形文字。以金文和甲骨文為典型。自秦代將小篆作為統(tǒng)一書體推廣開始，漢字即走上獨立發(fā)展的歷程。魯迅先生說：“中國文字有三美：意美以感心，一也；音美以感耳，二也；形美以感目，三也?！敝袊鴿h字蘊涵著深厚的思想文化內涵，其象形表意的造字原理、間架結構的造型形態(tài)、虛實布白的位置經營等均具有獨特的審美特征和文化價值。以漢字作為標志設計的母體，是一種重要的形式，比之以英文字母為代表的拼音類表意文字具有更多的優(yōu)勢。因為在漢字漫長的演變過程中，逐漸形成了以形表意、形意結合的特征，使人能夠“望文生義”、讀“字”而明“義”，具有獨特的、清晰明了的視覺魅力和傳達效應，這一點是西方表意文字所難以企及的。如中國鐵路標志的設計，以“工”和“人”兩字作為基本要素，緊扣火車和鐵道這個主題，將形象的具象因素和文字的象征因素有機結合，進行了形象化的藝術概括，體現了“工人階級是時代的火車頭”和“人民鐵道”的時念特征。其高度簡潔概括的視覺圖式語言既表達了確切、鮮明的內在含義，又極具個性，因而又具有國際化的特征，至今仍被視為標志設計的經典之作。

（四）印章的現代闡釋

2003年8月3日，2008北京奧運會會徽“中國印”在北京天壇祈年殿后，一時成為全球關注的焦點，會徽采用了中國傳統(tǒng)文化的典型符號——印章為主體表現形式，其印文“京”以篆體筆意“寫”出，經設計處理后，恰似一個舞動著向前奔跑的人形，既點明了“中國”、“北京”的地域特點，又體現了“運動”的特點，同時蘊涵著濃重的中國韻味。印章本身還意味著“承諾”和“信譽”的含義，表明北京奧運對全世界的莊重承諾。印章的作用，在中國文化里，就是一種誠信的表現，與奧運的精神相結合，體現了中國的獨特文化。因此，該設計除了具有地域、時代等標識功能外，更具有文化意義。雖然目前對此設計存在不同的評價，但就其圖式語言而言，則較好地體現了中國傳統(tǒng)文化與現代奧運精神的有機結合?，F代標志設計應立足本土文化，到中國傳統(tǒng)藝術的土壤中去挖掘、擷取精華，將本民族的傳統(tǒng)文化精粹自然而又清晰地融入現代標志設計中，以現代設計語言反映傳統(tǒng)文化，創(chuàng)作出既具有中國氣派又具有現代感的標志作品來，這是每一位設計工作者都應承擔的歷史責任和文化自覺。

三、結語

民族風格有傳統(tǒng)性廣泛性和穩(wěn)定性的特點，它以一定的理念為指導，將印象、空間、時間、文字、圖象等理念通過一種記錄性的互動交流方式結合在一起，民族的思想、民族的信奉要由這個一元為主，多元組合高度概括、清新、明快、強烈的平面化動態(tài)復合圖形語言傳達出特定的信息維系，激發(fā)和激勵民族設計的創(chuàng)造力，規(guī)范和校正民族視覺設計前行的向度標尺。因此在這個新舊時代轉型的過程中，面對與國際接軌的大環(huán)境我們需要對本民族的傳統(tǒng)文化進行思考和闡釋，除了要有自己的感悟外更要在大量材料的基礎上進行縱、橫面上的俯瞰和概括，不斷融合、貫通，我們需要而且必須構建自己的設計語言。

[參考文獻]

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[3]柳林，趙全宜.吉祥圖形新視覺[M].武漢：武漢大學術出版社，2005.

第4篇：傳統(tǒng)文化標志設計范文

中國傳統(tǒng)文化體材多樣、種類繁多、寓意豐富，宜用于標志設計的元素常取材于：圖騰、瓦當、剪紙、兵器、樂器、印章、書法漢字、吉祥紋樣、戲曲臉譜、生活器皿、園林建筑、生產及交通工具等各類物質文化遺產的造型及色彩。如2008年北京奧運會標志“中國印•舞動的北京”（圖1）用初現于戰(zhàn)國時期的“肖形印”元素代表了中國人舉辦歷史上最出色一屆奧運會的莊嚴承諾；用漢代竹簡風格的書法字體舞動的“京”字體現了體育運動的神韻和國人喜迎各方來賓的熱情；以喜慶的“中國紅”進一步強調了本屆奧運會的舉辦地等主題信息。標志獨有的傳統(tǒng)文化元素既蘊含了中華民族悠久的歷史文明，同時也傳遞了“更快、更高、更強”的國際奧林匹克精神，充分體現了國人積淀多年的奧運情結。

二、傳統(tǒng)文化元素在標志設計中的應用原則

1創(chuàng)意與選材原則在準確理解傳統(tǒng)文化元素寓意的基礎上，選擇與品牌核心理念一致，并且符合行業(yè)特征的元素進行視覺加工。這就要求設計者有廣博的見識、深厚的文化積淀和豐富的聯想思維，對傳統(tǒng)文化元素的蘊意和標志的品牌訴求有準確的理解，以使其二者達到意境上的完美統(tǒng)一。倘若沒有準確理解相應傳統(tǒng)文化元素的內涵而將其妄加運用于標志設計之中，就極可能造成張冠李戴的笑話，通過視覺標志樹立品牌形象的努力也會白費。記得自己曾應一位客戶邀約，為其設計品牌標志。由于該品牌名稱中含有“龍”字，企業(yè)文化也以龍為中心，寄寓了類似騰躍發(fā)展的美好愿景。因此，客戶特別強調利用傳統(tǒng)的“中國龍”造型進行視覺設計。在與其交流過程中，客戶尤其談到了用玉器造型中聲名斐然的“玉豬龍”（圖2）形象進行視覺變形的構想。當時，我認為客戶的提議具有較強的可行性，但嚴謹的設計本能驅使我在設計前通過各種渠道查閱了有關玉豬龍的圖片及文獻資料。從中猛然發(fā)現，原來玉豬龍的本體并非龍，而是豬。試想用豬的造型代表龍的騰躍理念，會是多么地可笑。我慶幸自己的嚴謹，才沒有讓客戶和企業(yè)蒙羞，沒有讓企業(yè)品牌淪為笑柄。由此可見，準確理解傳統(tǒng)文化元素的蘊意對于將其應用于標志設計是何等地重要。

2審美與設計原則將中國傳統(tǒng)元素融入標志設計，應以打造具有典型代表性和鮮明識別性的品牌為首要目的，讓傳統(tǒng)元素與當代審美價值規(guī)律緊密結合，注重對傳統(tǒng)元素形、色、質的合理表達，從而體現出標志獨特的視覺神韻。對于傳統(tǒng)元素的變形與加工，應符合當代主流審美情趣，讓融入了傳統(tǒng)元素的標志蘊含略微超前的視覺美感。這樣，既可以通過標志新穎的視覺感觀吸引市場的關注，體現企業(yè)品牌高遠的發(fā)展目標；又能讓積淀深厚的傳統(tǒng)文化通過改良的視覺符號重新煥發(fā)出前所未有的強大生命力，從而體現出企業(yè)品牌獨樹一幟的視覺形象。如靳埭強先生于1980年設計的中國銀行標志（圖3），其中用到了漢字“中”、銅錢、天圓地方、中國紅等傳統(tǒng)文化元素，以國際化、簡約化的時尚方式變形重組，使其具有真的形象、真的本質、完善的理念和超前的視覺美感，充分體現了“真善美”的設計主題，是我國品牌標志設計走向國際化的標桿。

傳統(tǒng)文化元素在標志設計中的應用不一定強求大而全，有時“一招鮮”也能表達出良好視覺效果和品牌理念。為突出品牌特征，充分利用形式美法則，選用傳統(tǒng)元素中極具代表性的局部元素變形歸納，不失為是一種合理的選擇。如長城汽車的新版標志（圖4）采用與其名稱一致的中國古代長城元素進行視覺歸納與創(chuàng)新。標志沒有將萬里長城的所有元素逐一摘下，而僅僅選取了其中極具代表性和串聯作用的烽火臺進行造型提煉，并配以象征重工業(yè)的金屬質感進行藝術加工。整個標志視覺語言簡練、氣勢雄偉、整體感強、極具形式美，成就了長城汽車全新的視覺形象，體現了其屹立全球、牢不可破的企業(yè)目標，此案將傳統(tǒng)元素局部造型應用與品牌標志設計，是“一招鮮”的應用典范。

三、傳統(tǒng)文化元素在標志設計應用中的誤區(qū)

受各種歷史因素影響，我國設計行業(yè)從業(yè)門檻較低，從業(yè)者專業(yè)水平參差不齊。其中，不乏有人以“民族的即是世界的”這句口號為由，將我國傳統(tǒng)文化元素不假思索、簡單粗暴地進行套用與照搬，而后濫用于各類企事業(yè)單位的標志設計之中，致使傳統(tǒng)文化元素淪落為一個簡單的、毫無意義的，有時甚至是丑陋的圖形或圖案。這種不顧視覺比例與造型內涵，不考慮傳統(tǒng)元素應用于標志設計適與不適、美與不美的做法，將傳統(tǒng)文化元素以低俗的視覺形式傳達給世人，讓原本內涵豐富的傳統(tǒng)元素變得單調乏味，讓本應具有實在親和力的品牌標志變得飄渺疏離，根本不可能形成視覺感召，更別指望它塑造良好的企業(yè)形象。

四、結語

第5篇：傳統(tǒng)文化標志設計范文

 

關鍵詞：平面設計　傳統(tǒng)文化　運用

一、引言

傳統(tǒng)文化是社會的靈魂，伴隨著現代社會的發(fā)展，中國現代設計的發(fā)展應建立在對傳統(tǒng)文化繼承基礎上，必須找到賴以生存的根基，這個根基就是傳統(tǒng)文化。中國傳統(tǒng)文化具有獨特的韻味使創(chuàng)作的自由空間拓展開來。中國平面設計應對傳統(tǒng)文化作深人而系統(tǒng)的研究，重視對傳統(tǒng)文化的開發(fā)，創(chuàng)造有深厚傳統(tǒng)文化底蘊的作品。本文著手于傳統(tǒng)文化，整合傳統(tǒng)文化與平面設計的關系，探討傳統(tǒng)文化與平面設計的應用問題。

二、傳統(tǒng)文化是現代平面設計發(fā)展的根基

全球化的進程影響了當今的文化，搞笑的肥皂劇、滑稽動畫片、麥當勞等進人到人們的生活，成為一種充滿洋味的社會文化。新的生活方式打破了原有的社會結構，人們有了新的價值觀與審美觀，設計中沒有了傳統(tǒng)文化，失去了發(fā)展的根基，作為中國的平面設計，這種沒有意味的作品不會被世界所認同。因此，伴隨著現代社會的發(fā)展，在平面設計的過程中，對傳統(tǒng)文化的學習是必要的。

中國傳統(tǒng)文化優(yōu)秀營養(yǎng)成分只要花更多的時間來挖掘，它的意義是深遠的。平面設計的發(fā)展必然建立在對傳統(tǒng)文化繼承與發(fā)展基礎之上，必須找到賴以生存的根基，這個根基就是傳統(tǒng)文化。中國雖沒經歷西方的工業(yè)革命與現代設計運動，并不等同于失去發(fā)展本國設計的能力。中國傳統(tǒng)文化具有獨特的韻味，較西方文化表現的直觀感性，多了些理性的浪漫理想，中國平面設計應對傳統(tǒng)文化作深入而系統(tǒng)的研究，重視對傳統(tǒng)文化的開發(fā)，運用有意味的元素，創(chuàng)造有深厚文化底蘊的平面設計作品。

三、文化與現代平面設計的整合與應用

現代平面設計有必要以發(fā)展傳統(tǒng)文化為己任，經濟發(fā)展，現代技術的提高，把探討當代設計的著眼點放在傳統(tǒng)的文化中進行分析尤為必要。平面設計中具有諸多影響因素，諸如文化等，在西方藝術思潮融人中國平面設計的時候，我們對于中國傳統(tǒng)文化重新從另一個角度思考，這吸引了很多目光。中國的現代平面設計離不開傳統(tǒng)文化，也離不開當前的設計觀念更新，現代平面設計理念必須植根于傳統(tǒng)文化基礎之上，建立在中國人審美情趣基礎之上，現代平面設計的理念不但是融合現代設計觀念和設計思維，也豐富了傳統(tǒng)文化的內涵，創(chuàng)造符合當今時代特征的社會主義新作品。

在當今的現代平面設計中融人傳統(tǒng)文化的一些特征、符號，也成為現代平面設計探索中國傳統(tǒng)文化潛質的一種趨勢。比如建筑大師貝聿銘先生設計的中國香山飯店就是運用江南水鄉(xiāng)青磚灰瓦色調，使現代建筑加上中國傳統(tǒng)文化情懷，形成了一種文化上的共鳴。這里需要明白的是，在傳統(tǒng)文化與現代平面設計的融合的過程之中是彼此吸收精華的過程，借鑒傳統(tǒng)特征和符號，有目的地選擇作為文化載體的中國傳統(tǒng)文化，將傳統(tǒng)文化中精華融進現代平面設計中去。此，我們應該倡導使中國的傳統(tǒng)文化藝術在現代設計中得以延伸發(fā)展，在理解的基礎上取其“形”、延其“意”、從而傳其“神”，用中國傳統(tǒng)文化精粹，以現代化國際化語言來表達，把中國傳統(tǒng)文化的精神元素融人現代平面設計之中，使民族的文化精神和世界的設計語言，共同融匯成現代設計藝術的主流，必定會使現代平面設計更具文化性與社會性，使傳統(tǒng)文化得到再生，并煥發(fā)新的生機。

著名平面設計師靳埭強先生為日本“自在”紙坊創(chuàng)作的一種具有中國文化特色的海報設計，在紙紋上運用了傳統(tǒng)手造紙的毛邊，宣紙竹紋變化，構成中國山水自然繪畫意境的疏散意象，表現了中國人文性情無束，悠然自得的生活態(tài)度。整幅海報制作結合中國傳統(tǒng)圖案藝術表現手法，把作品風格淋漓盡致突顯。

奧運會標志的成功就是最好的范例：五星，五環(huán)，象形的“中國結”傳統(tǒng)圖案，以及與中國傳統(tǒng)文化精髓——太極拳結合，使得標志如行云流水般生動和諧。作品在體現現代設計觀念的同時，也折射出了本民族的審美價值取向和歷史文化特征。充分展示了傳統(tǒng)文化理念與現代標志設計緊密結合的藝術魅力。該標志整體結構也是取自傳統(tǒng)吉祥裝飾圖案“盤長”，但可貴的是它沒有對這一傳統(tǒng)造型直接借用，而是運用了中國書法中所特有的筆不到而意到的寫意手法，恰到好處地傳遞出“中國結”和“運動員”兩個動勢與意象，并借以表達標志主題和傳達人民的祝愿。

香港鳳凰衛(wèi)視的臺徽，借鑒了中國傳統(tǒng)藝術中“喜相逢”圖案，反映出一種厚實的帶有民族文化底蘊的特征，而且鳳烏兩兩相對，旋轉的翅膀極富動感，體現了圓滿、吉祥、欣欣向榮的美好寓意，這種對未來的美好希冀與向往的裝飾圖案展示了中國傳統(tǒng)藝術表現的特色手法?！吧虾＠暇啤卑b的創(chuàng)意設計就采用了傳統(tǒng)紋樣和老上海建筑的特征，將傳統(tǒng)圖案和地域特征結合當代人的欣賞習慣，表現了老上海的傳統(tǒng)文化，給人以古樸、回歸的感覺，設計出了喜聞樂見的現代酒包裝。

《迎接新世紀》海報趙萌在設計中運用了中國龍作為主題圖案，把中國人民龍的情結與現代設計藝術結合一起，既有新意又不拘泥形式，在傳統(tǒng)表現形式上強調新的創(chuàng)意、賦于新的內容，表現新的理念。其視覺語言簡潔明快，一目了然。

中國定向運動協(xié)會的標志設計以體現人們回歸自然、體驗健康的愉悅精神內核作為創(chuàng)意原點。標志借用司南橢圓的外觀造型與國際通用的定向運動標志相結合，取意天圓地方、天地合一之意，整個標志給人以寧靜、悠遠又不失動感，體現了中國定向運動協(xié)會“回歸自然，體驗健康，珍愛生命”的運動宗旨和“在休閑中鍛煉，在鍛煉中休閑”的理念。司南作為中國最早的指南針，四大發(fā)明之一，是中國古代人民智慧的結晶。司南的運用代表著中國傳統(tǒng)文化的延續(xù)和升華，讓人聯想到定向運動的特點，更寓意著這項運動與中國的歷史淵源。

在現代平面設計中，如何能把握傳統(tǒng)裝飾圖案關系及運用，我們不僅需要掌握圖案色彩的對比、統(tǒng)一及變化等基本規(guī)律。還要注意汲取中國傳統(tǒng)民族圖案藝術中的色彩精華并加以創(chuàng)造性地發(fā)揮與運用，才能更好地體現出的中國平面設計民族風格。

第6篇：傳統(tǒng)文化標志設計范文

 

關鍵詞：平面設計　傳統(tǒng)文化　運用

一、引言

傳統(tǒng)文化是社會的靈魂，伴隨著現代社會的發(fā)展，中國現代設計的發(fā)展應建立在對傳統(tǒng)文化繼承基礎上，必須找到賴以生存的根基，這個根基就是傳統(tǒng)文化。中國傳統(tǒng)文化具有獨特的韻味使創(chuàng)作的自由空間拓展開來。中國平面設計應對傳統(tǒng)文化作深人而系統(tǒng)的研究，重視對傳統(tǒng)文化的開發(fā)，創(chuàng)造有深厚傳統(tǒng)文化底蘊的作品。本文著手于傳統(tǒng)文化，整合傳統(tǒng)文化與平面設計的關系，探討傳統(tǒng)文化與平面設計的應用問題。

二、傳統(tǒng)文化是現代平面設計發(fā)展的根基

全球化的進程影響了當今的文化，搞笑的肥皂劇、滑稽動畫片、麥當勞等進人到人們的生活，成為一種充滿洋味的社會文化。新的生活方式打破了原有的社會結構，人們有了新的價值觀與審美觀，設計中沒有了傳統(tǒng)文化，失去了發(fā)展的根基，作為中國的平面設計，這種沒有意味的作品不會被世界所認同。因此，伴隨著現代社會的發(fā)展，在平面設計的過程中，對傳統(tǒng)文化的學習是必要的。

中國傳統(tǒng)文化優(yōu)秀營養(yǎng)成分只要花更多的時間來挖掘，它的意義是深遠的。平面設計的發(fā)展必然建立在對傳統(tǒng)文化繼承與發(fā)展基礎之上，必須找到賴以生存的根基，這個根基就是傳統(tǒng)文化。中國雖沒經歷西方的工業(yè)革命與現代設計運動，并不等同于失去發(fā)展本國設計的能力。中國傳統(tǒng)文化具有獨特的韻味，較西方文化表現的直觀感性，多了些理性的浪漫理想，中國平面設計應對傳統(tǒng)文化作深入而系統(tǒng)的研究，重視對傳統(tǒng)文化的開發(fā)，運用有意味的元素，創(chuàng)造有深厚文化底蘊的平面設計作品。

三、文化與現代平面設計的整合與應用

現代平面設計有必要以發(fā)展傳統(tǒng)文化為己任，經濟發(fā)展，現代技術的提高，把探討當代設計的著眼點放在傳統(tǒng)的文化中進行分析尤為必要。平面設計中具有諸多影響因素，諸如文化等，在西方藝術思潮融人中國平面設計的時候，我們對于中國傳統(tǒng)文化重新從另一個角度思考，這吸引了很多目光。中國的現代平面設計離不開傳統(tǒng)文化，也離不開當前的設計觀念更新，現代平面設計理念必須植根于傳統(tǒng)文化基礎之上，建立在中國人審美情趣基礎之上，現代平面設計的理念不但是融合現代設計觀念和設計思維，也豐富了傳統(tǒng)文化的內涵，創(chuàng)造符合當今時代特征的社會主義新作品。

在當今的現代平面設計中融人傳統(tǒng)文化的一些特征、符號，也成為現代平面設計探索中國傳統(tǒng)文化潛質的一種趨勢。比如建筑大師貝聿銘先生設計的中國香山飯店就是運用江南水鄉(xiāng)青磚灰瓦色調，使現代建筑加上中國傳統(tǒng)文化情懷，形成了一種文化上的共鳴。這里需要明白的是，在傳統(tǒng)文化與現代平面設計的融合的過程之中是彼此吸收精華的過程，借鑒傳統(tǒng)特征和符號，有目的地選擇作為文化載體的中國傳統(tǒng)文化，將傳統(tǒng)文化中精華融進現代平面設計中去。此，我們應該倡導使中國的傳統(tǒng)文化藝術在現代設計中得以延伸發(fā)展，在理解的基礎上取其“形”、延其“意”、從而傳其“神”，用中國傳統(tǒng)文化精粹，以現代化國際化語言來表達，把中國傳統(tǒng)文化的精神元素融人現代平面設計之中，使民族的文化精神和世界的設計語言，共同融匯成現代設計藝術的主流，必定會使現代平面設計更具文化性與社會性，使傳統(tǒng)文化得到再生，并煥發(fā)新的生機。

著名平面設計師靳埭強先生為日本“自在”紙坊創(chuàng)作的一種具有中國文化特色的海報設計，在紙紋上運用了傳統(tǒng)手造紙的毛邊，宣紙竹紋變化，構成中國山水自然繪畫意境的疏散意象，表現了中國人文性情無束，悠然自得的生活態(tài)度。整幅海報制作結合中國傳統(tǒng)圖案藝術表現手法，把作品風格淋漓盡致突顯。

第7篇：傳統(tǒng)文化標志設計范文

關鍵詞：傳統(tǒng)文化；產品設計；標志設計

一　傳統(tǒng)文化的概念

廣義的文化指的是人類社會在漫長的發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質財富和精神財富的總和。狹義的文化往往是指一種社會意識形態(tài)，即政治、法律、哲學、文學、藝術等。傳統(tǒng)文化是指文明演化而匯集成的一種反映民族特質和風貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征。中國的傳統(tǒng)文化以儒家為內核，其思想的主體價值為儒家之中庸、道家之守中和佛教之中道，表現出鮮明的和諧特色，其優(yōu)勢在于從哲學、科學的角度上揭示宇宙、社會、人生的本質和意義，是一種理性的文化。用現代語言、藝術形式或者設計造型把中國傳統(tǒng)文化的內涵表達出來，不僅能豐富人們的生活、提高人們的審美愉悅感，而且能繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化的精髓。中國傳統(tǒng)文化元素可以分為兩個大的部分，即物質元素和精神元素。物質元素異彩紛呈、包羅很廣，如中國漢字、書法、民間藝術、臉譜、戲劇、傳統(tǒng)圖案、傳統(tǒng)建筑等等，這些具體的物質元素蘊涵著中華民族的藝術創(chuàng)造力和對美的理解。非物質的精神元素亦豐富多彩，如天人合一的哲學觀念、諸子百家的經典學說、陰陽五行的辯證思想、浩如煙海的文學典籍、社會公認的風俗、禮儀和普通百姓衣食住行各方面的生活習慣等，是中國文化區(qū)別其他文化的重要部分。中國傳統(tǒng)文化世代相傳，無論是物質元素還是精神元素，無論是造型還是色彩，都給后人留下了豐富寶貴的、可供借鑒的設計資源。

二　傳統(tǒng)文化因素在設計藝術中的表現

（1）在產品設計中的表現

產品設計是一個創(chuàng)造性的綜合信息處理過程，通過線條、符號、數字、色彩等視覺符號的方式傳達信息、進行溝通，最終通過產品呈現在人們面前。它是將人的某種目的或需求轉換為一個具體的物理或工具的過程，把一種規(guī)劃、設想、問題解決的方法，通過具體的載體，以美好的形式表達出來。因為受到功能、體積、形狀等因素的限制，其設計的過程不可避免地含有理性和技術性的因素；但它也是一門藝術，因為設計的過程同時也是一種有目的的審美創(chuàng)造過程。將中國傳統(tǒng)文化元素應用到產品設計中，會使消費者更有文化認同感，同時也更有利于中國傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚。在產品設計過程中，傳統(tǒng)文化元素的應用不僅表現在產品的外觀設計上，還可以通過設計的整合傳達出某種風格樣式、通過產品的操作使用方式或功能表現人們的行為習慣、通過產品的形象、理念或內涵傳達某種精神或文化內涵，這樣的表現層層遞進，不只是通過對某種傳統(tǒng)圖案的直接運用，而是通過深層次的設計，將傳統(tǒng)文化和現代價值相結合，賦予產品獨特的文化底蘊，這樣的設計方法也成為最受當今的產品設計師們青睞的設計手段之一。圖1　是獲得德國紅點設計獎的水滴壺設計，將傳統(tǒng)文化的精神元素應用于設計之中。老子說“上善若水”，人類的文明總是和水相互聯系；孔子云　“逝者如斯夫”，時間和水一樣無形，我們無法把握。水滴壺形似水滴，拿著壺似乎便是將無形的水掌握在手中了。放棄把手，突破一般茶壺的設計規(guī)則也是該設計的創(chuàng)新之處，壺身凹陷的形態(tài)設計并不影響人們的操作和使用。

（2）在視覺傳達設計中的表現

視覺傳達設計是指利用視覺符號來傳遞各種信息的設計，是為現代商業(yè)服務的藝術，主要包括標志設計、廣告設計、包裝設計、店內外環(huán)境設計、企業(yè)形象設計等方面，它起著溝通“企業(yè)—商品—消費者”橋梁的作用。視覺傳達設計主要以文字、圖形、色彩為基本要素的藝術創(chuàng)作，在精神文化領域以其獨特的藝術魅力影響著人們的感情和觀念，在人們的日常生活中起著十分重要的作用。在標志設計中，傳統(tǒng)文化元素的應用成為越來越多的設計師喜歡的手法之一，也是中國企業(yè)提升品牌知名度、通過民族特色的設計有效國際化的方法之一。中國聯通企業(yè)標志的重新設計與定義就是通過傳統(tǒng)文化的深入設計加快品牌國際化的案例。

在標志圖形的設計過程中，傳統(tǒng)文化元素的植入主要通過我國傳統(tǒng)的物質文化元素如中國結、太極圖、吉祥文化象征圖案如龍、鳳、云紋或是中國古代的書法來表現，不僅通過“形”的提取與衍生，更重要的是通過“意”的沿用和延伸、“神”的把握與傳承來表達更深層次的精神內涵，不讓傳統(tǒng)文化元素在標志設計中的體現流于形式。圖2的中原茶文化節(jié)的標志設計即是把中國傳統(tǒng)文化中的書法、水墨圖案和茶壺形態(tài)的結合，體現中原茶文化歷史的悠久，給人溫暖、舒適、悠久的感覺。

三　總結

第8篇：傳統(tǒng)文化標志設計范文

【關鍵詞】現在標志設計、傳統(tǒng)圖形、內在價值

一、現代標志設計的局限性

（一）現代標志設計過于強調標志符號的形式感和現代性

現代標志設計單一從簡化的字母、字體以及現代抽象形的角度進行設計的標志符號，雖然現代感、信息感、商業(yè)感比較強，但讓人感覺缺乏中國的文化韻味和民族根基。沒有能夠很好的利用現有的傳統(tǒng)圖形的研究成果，也沒有能很好的對傳統(tǒng)圖形進行變化和改造，研究出新的創(chuàng)意點和啟示點，設計出煥發(fā)生命力的現代標志。

（二）現代標志設計沒能足夠有效的進行信息傳遞和接納

現代標志設計中運用傳統(tǒng)圖形仍需要考慮信息傳遞和接納的有效性，含義太生僻艱澀、主題含義不明確的標志設計都不會有順暢的信息流動和大量的有效信息的傳達。現代標志設計時，應該充分考慮到其信息的特征，便于信息有效的被讀取和接納，從而便于信息被有效的傳遞，這也是現代設計意識的要求。

二、傳統(tǒng)圖形的淵源和價值

（一）傳統(tǒng)圖形源于傳統(tǒng)文化

我國傳統(tǒng)圖形藝術源遠流長，發(fā)展到今天已有幾千年的歷史，由此可見我國傳統(tǒng)圖形資源是極為豐富的，它們在自己的發(fā)展和演變中，既有一以貫之的脈絡，又有多姿多彩的風貌，它們以多樣而又統(tǒng)一的格調，顯示出獨特、深厚并富有魅力的民族傳統(tǒng)和民族精神。這些圖形隨著時間的推移、歷史的發(fā)展而不斷地沉淀、延伸、衍變，從而形成中國特有的傳統(tǒng)藝術體系，這一體系凝聚了中華民族幾千年的智慧精華，因而是中國傳統(tǒng)文化的體現和結晶。

（二）傳統(tǒng)圖形體現藝術價值

傳統(tǒng)圖形體現了創(chuàng)造者的智慧，它反映了創(chuàng)作主體當時所具有的審美價值與情趣。創(chuàng)造者獲取的科學信息則是對有關現實自然界和人類社會客觀規(guī)律的知識的獲取。標志設計在利用傳統(tǒng)圖形時其傳達的信息體現了藝術審美法則，又符合經濟、文化、倫理、風俗習慣等，因而傳統(tǒng)圖形具有較高的藝術價值。

三、現代標志設計與傳統(tǒng)圖形的完美結合

（一）現代圖形和傳統(tǒng)圖形形體特征的結合

在現代標志設計中，應該提取并運用中國傳統(tǒng)圖形的某些元素到現代圖形圖像設計中。中國傳統(tǒng)圖形與現代圖形的造型方式有許多不同，中國傳統(tǒng)圖形主要注重的是實形的完整性與裝飾性，關注形與形之間的呼應、禮讓和穿插關系。將傳統(tǒng)圖形中的“形”運用到現代標志設計之中，首先學會從傳統(tǒng)圖形中提取其形的元素，將這些提取的元素再進行新的設計重組，最后再將這種立足在傳統(tǒng)圖形原形上，而又對原形不斷分解、轉變和重構的衍生形糅合到標志的設計之中。這樣不僅能夠保留傳統(tǒng)藝術的神韻，又能夠帶有鮮明的時代特征，并且還能充分地表達標志所蘊涵的理念與個性。

（二）現代標志與傳統(tǒng)圖形意蘊的結合

現代設計標志一方面既要體現時代感和新特征，另一方面又要體現文化的內在價值和意味神韻。因而從古至今，人們之所以反反復復地描摹著同一個圖形，不僅僅是因為它的外形具有多么美好的欣賞價值，更重要的是在于我們所看到的這些傳統(tǒng)圖形后面，往往蘊藏著更多更深的吉祥意義。將傳統(tǒng)圖形藝術與現代標志設計相結合，這不僅要求去提煉和創(chuàng)新傳統(tǒng)圖形的形，同時還要求我們去探求和挖掘蘊涵在它們背后的意蘊。因為不論是古人還是現代人，對美好的事物都一樣的心存向往，所以傳統(tǒng)圖形背后的吉祥意味等神韻特征同樣也適宜沿用在現代標志的設計之中。

（三）現代標志設計與傳統(tǒng)文化內在價值的結合

圖形在表達中所蘊涵的氣韻及其所表現出來的氣氛和意義，能傳達整個圖形的精神。因而把握與承傳傳統(tǒng)圖形的這種精神，并最終將其融合到現代標志的設計之中，是傳統(tǒng)圖形藝術與現代標志設計結合的一個關鍵點。這只有在深入領悟了傳統(tǒng)圖形的藝術精華之后，再在現代西方設計思潮的基礎上，兼收并蓄，融會貫通，找到傳統(tǒng)與現代的契合點，才能打造出屬于我們本民族的同時又是國際的現代標志。

此外，現代標志設計與傳統(tǒng)圖形相結合，我們還應該認識到應用傳統(tǒng)圖形并非簡單的嫁接和利用。對待傳統(tǒng)圖形我們應該去粗存精，去偽存真，對于一些存在有迷信、落后的糟粕成分，要及時去除。要將傳統(tǒng)圖形與現代的標志設計完美結合，就應該本著科學求實的態(tài)度，讓其具有民族性、現實性的一面得以傳承下來。我們應該把握好傳統(tǒng)圖形的精神實質與內涵，并讓這樣一種文化氣韻在他們的設計中自然地流露出來。

四、現代標志設計與傳統(tǒng)圖形結合的意義

隨著現代社會的發(fā)展，現代標志設計的個性化是它的基本要求和重要特征，它的受眾也將是全球化的。因此文化的特征是現代標志設計必須觀照的一個整體的兩個面，而構思巧妙、雅俗共賞、個性鮮明、時代感強、圖形簡潔、寓意雋永則是其共性要求的不同層面。

中國傳統(tǒng)文化是中國文化的根基和源頭，是中國現代設計賴以生存的根基。而傳統(tǒng)圖形藝術作為中國傳統(tǒng)文化藝術的重要組成部分，其題材之廣泛、內涵之豐富、形式之多樣、流傳之久遠，是其他藝術形式難以替代的，也是中華民族歷史文化寶庫中一筆珍貴的精神財富。把中國傳統(tǒng)圖形元素融入到現代標志的設計之中，必定會使其更具文化性與社會性。優(yōu)秀的現代標志設計，正是把它實用、功利的制約轉換成為新穎、獨特的契機，以多重的素養(yǎng)功底、濃厚的知識積淀、寬廣的思維區(qū)域、深入淺出的智慧、巧妙的構思順應制約，完美地體現標志所要表達的視覺含義，使其成為一個區(qū)別于其他符號的獨立生命。現代標志設計站在中國傳統(tǒng)元素這個更高的起點，將走得更遠。在民族的文化精神和世界的設計語言的共通中，匯成現代設計藝術的長江黃河，澆灌自己，奔向世界。

參考文獻：

[1]謝禮奇.探究傳統(tǒng)圖形藝術在現代標志設計中的傳承[J].新課程研究.2012（5）

[2]徐佳.淺談傳統(tǒng)圖形藝術對標志設計的作用[J].美術教育研究.2012（5）

[3]朱琪穎.論現代標志設計的傳統(tǒng)文化藝術繼承[J].包裝工程，2007（3）

[4]易心，朱吉虹.傳統(tǒng)圖徽對當代標志本土設計理念的啟示[J].裝飾，2007（5）

第9篇：傳統(tǒng)文化標志設計范文

日本其實是一個重傳統(tǒng)的國家，所選擇的是由外向內、選擇性吸附型的文化傳播方式，在傳承民族文化的同時不忘吸收其他國家好的方面，為己所用。在其他國家看來，它依然是一個很注重本國民族文化的國家。其實對于西方文化的涌入，我們應該考慮“傳統(tǒng)”的問題，在藝術設計表現形式上考慮傳統(tǒng)風格的方向。民族的現代化設計不是否定傳統(tǒng)，而是批判傳統(tǒng)；不是死守傳統(tǒng)，而是要再造傳統(tǒng)。如果我們沒有對傳統(tǒng)意識充分反思，即使全身心投入民族風格當代化設計的行列，我們也會不自覺地被傳統(tǒng)勢力左右或成為外國的“文化幫辦”。其實設計文化的存在是需要依賴于傳統(tǒng)的，因為文化本身就是一個延續(xù)傳統(tǒng)的過程，文化本身不可能只有循舊而沒有創(chuàng)造，不可能只有敘述而不作為。

在繼承傳統(tǒng)的同時，必然有某種程度的轉變，重要的就是創(chuàng)新，創(chuàng)新是一種可以化腐朽為神奇的力量。在這種認識下，“創(chuàng)新”與“傳統(tǒng)”的關系是必須被分清的，但兩者又是不可分割的整體，只有當創(chuàng)新被歷史接受，創(chuàng)新才可能成為傳統(tǒng)，創(chuàng)新只有在傳統(tǒng)文化的大背景下才能顯現出其意義。兩者是相輔相成、相互促進，不斷地整合消長的，創(chuàng)新是長時間積累、淘汰、發(fā)酵和傳承文化的過程。

講到繼承民族文化和創(chuàng)新本土設計，最值得一提的應該是2008年8月8日在北京主辦的奧運會。北京奧運會的設計理念深深植根于中國傳統(tǒng)文化，這次盛會通過對傳統(tǒng)文化的繼承和創(chuàng)新，向全世界展示了有著五千年輝煌歷史的文明古國的現代形象。從中國的2008申奧標志到奧運會整體的形象設計，以及奧運會的開幕式，都可以算得上是比較成功地體現民族文化的設計。先是申奧標志，它的整個外形是一個“中國結”的形狀?！爸袊Y”是中國傳統(tǒng)民間工藝品，有“四環(huán)貫徹、一切通明”之稱，“結”取“連綿不斷”之意。該標志借用奧運五環(huán)色組成五角星形，相互環(huán)扣，象征著世界五大洲的團結、協(xié)作、交流、發(fā)展、攜手共創(chuàng)新世紀。五星則形似一個打太極拳的人形，代表著中國傳統(tǒng)體育文化的精髓。在這個標志中，作者加入了中國書法的“枯筆”效果，從而使得整體形象更加行云流水、和諧生動，充滿運動感，同時也表達了更高、更快、更強的奧林匹克體育精神。奧運會的整體形象設計更是把民族文化的精神體現得淋漓盡致，從宣傳片到以紅色為主色調的祥云火炬，再到以青花瓷為主題的地鐵站展示設計以及青花瓷紋樣的服裝等，無不透露著“中國風”。特別是奧運會開幕式，更是華夏五千年民族文化的延續(xù)，孕育出不同于西方、造型儒雅、踏實敦厚的“中國形”。