三思而后行的故事精選(九篇)

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第1篇：三思而后行的故事范文

1.忙完工作，你在辦公室里是否會(huì)和同事開一些玩笑？

有過(guò)―2

沒有―3

2.當(dāng)辦公室里發(fā)生有趣的事情時(shí)，你通常會(huì)？

一笑置之―4

接著忙自己的事―5

如果可以，加入這有趣的“故事”里―3

3.如果有男同事通過(guò)電子郵件、短信或者微信向你表達(dá)愛慕之情，你認(rèn)為？

比當(dāng)面表白含蓄、浪漫―6

缺乏勇氣的男人才會(huì)這樣做―4

4.平時(shí)在QQ、微信里，你經(jīng)常會(huì)用到哪個(gè)語(yǔ)氣詞？

嗯或啊―6

哦或噢―5

5.臨睡前，你的習(xí)慣是？

看會(huì)兒微信的朋友圈再上床睡覺―7

躺在床上看微信的朋友圈―6

6.晚上和朋友通過(guò)微信聊天，最后你總會(huì)說(shuō)再見或者其他結(jié)束語(yǔ)么？

是的―8

不是，常常聊著聊著就睡著了―7

7.你的手機(jī)常常忘了清理垃圾，以至于總是空間不足，連照片都拍不了？

是的―8

不是，我會(huì)定期清理手機(jī)垃圾―9

8.你平?？词謾C(jī)的姿勢(shì)是？

單手操作―9

一只手拿手機(jī)，另一只手按鍵―11

兩手同時(shí)抓著手機(jī)和按鍵―10

9.無(wú)聊時(shí)，你喜歡通過(guò)什么方式和朋友或者戀人聊天？

語(yǔ)音通話―10

發(fā)微信―11

10.你是不是常常微信發(fā)到一半就感到不耐煩，轉(zhuǎn)而打電話呢？

是的―12

這種情況很少出現(xiàn)―13

11.有陌生人要求加你微信，你會(huì)？

不加―12

先加上，然后問(wèn)問(wèn)對(duì)方是誰(shuí)―14

不管是誰(shuí)，先聊聊看―13

12.收到明顯是發(fā)錯(cuò)了而且絕無(wú)惡意的微信時(shí)，你會(huì)？

就當(dāng)沒看見―A

回復(fù)提醒對(duì)方發(fā)錯(cuò)了―14

13.你的手機(jī)鈴聲是？

手機(jī)自帶的―12

自己設(shè)置的― B

14.沒事的時(shí)候你喜歡翻看朋友圈么？

是的― C

不是― D

答案

A 你的弱點(diǎn)：無(wú)法面對(duì)失去

從職業(yè)角度來(lái)講，就算工作中遇到再大的困難，你也會(huì)扛過(guò)去。對(duì)公司來(lái)說(shuō)，你是絕對(duì)的中流砥柱，但是對(duì)你自己來(lái)說(shuō)，太嚴(yán)格，太固執(zhí)，太戀舊，有時(shí)候會(huì)成為你的職業(yè)羈絆。

從情感角度來(lái)講，你從來(lái)不會(huì)主動(dòng)放棄一段情感，雖然有的時(shí)候，你知道已經(jīng)覆水難收，可是你就是不愿低頭承認(rèn)這段感情的失敗，不管是誰(shuí)的錯(cuò)，你都不會(huì)主動(dòng)要求結(jié)束這段情感。

B 你的弱點(diǎn)：壞脾氣

不論在工作中，還是在情感中，你從來(lái)不掩飾自己的脾氣，心情好的時(shí)候，處處都是人間四月天，心情不好的時(shí)候，恨不得連皇帝老兒都不理不睬。你并不是高傲，也不是陰冷，而是天生壞脾氣，不過(guò)你的脾氣來(lái)得快也去得快。但如果遇到了記仇的同事，你就真的要遭遇職場(chǎng)暗箭了。

所以，收斂一下你的壞脾氣，你沒有理由要求所有的人都來(lái)照顧和體諒你，都來(lái)容忍你的壞脾氣。

C 你的弱點(diǎn)：淺嘗輒止

你足夠聰明，也足夠熱情，只是你做任何事情都如蜻蜓點(diǎn)水，半途而廢，從來(lái)不深入研究，從來(lái)不堅(jiān)持到底。對(duì)工作如此，對(duì)友情如此，對(duì)愛情也是如此，所以不管是領(lǐng)導(dǎo)、同事還是男友，都會(huì)覺得你缺乏責(zé)任心。

建議你不要懼怕困難，天下沒有萬(wàn)事順利的人，不管什么事，認(rèn)真做，做到底，才有可能成功。

D 你的弱點(diǎn)：猶豫不決

第2篇：三思而后行的故事范文

“旅行的一個(gè)危險(xiǎn)是，我們還沒有積累和具備所需要的接受能力就迫不及待地去觀光，而造成時(shí)機(jī)錯(cuò)誤。正如缺乏一條鏈子將珠子串成項(xiàng)鏈一樣，我們所接納的新訊息會(huì)變得毫無(wú)價(jià)值，并且散亂無(wú)章?！庇惒抛影⑻m？德波頓在《旅行的藝術(shù)》中，一語(yǔ)道破了我們大多數(shù)人沒能將旅游變成旅行的首要因素。

人們出發(fā)的欲望往往來(lái)源于對(duì)所習(xí)慣的現(xiàn)實(shí)的厭倦與不滿。復(fù)雜的人際關(guān)系、永遠(yuǎn)不會(huì)休止的加班、無(wú)數(shù)挑戰(zhàn)忍耐底線的瑣事、因?yàn)榱?xí)慣而麻木無(wú)視的周圍風(fēng)景……這些愈來(lái)愈讓人厭倦的身邊現(xiàn)實(shí)，和那些由文字、影像、幻想美化了無(wú)數(shù)遍的遠(yuǎn)方美景相比怎能不枯燥無(wú)味。于是當(dāng)忍耐到達(dá)了閾值之后，便有了離開周圍熟悉到無(wú)趣的現(xiàn)實(shí)去看看那被無(wú)數(shù)人包括你自己在想象中構(gòu)筑的美景的勇氣與動(dòng)力。所以波德萊爾才會(huì)在他的詩(shī)中吶喊：“哪兒都可以，哪兒都可以，只要不是在這個(gè)世界上。”去哪兒其實(shí)并不是最重要的，最重要的是你要離開。

可是事實(shí)卻是當(dāng)我們到達(dá)了某個(gè)想象中地方，很多人卻在當(dāng)初見的新奇與激動(dòng)退潮之后，那夢(mèng)中場(chǎng)景卻很快在成為現(xiàn)實(shí)后變得黯淡與失望。當(dāng)你真的立在恒河岸邊，看著河面上漂浮的各種排泄物和骯臟的河水，那出行前讓你感動(dòng)的妹尾河童《窺視印度》里手繪恒河那神圣的感覺自然會(huì)被現(xiàn)實(shí)擊得粉碎。德波頓對(duì)于這種現(xiàn)象是這么解釋的：“因?yàn)槲覀兘箲]將來(lái)而不能專注于現(xiàn)在，而且我們對(duì)美的欣賞還受制于復(fù)雜的物質(zhì)需求和心理欲求。”這其實(shí)就是大多數(shù)旅游無(wú)法變成旅行的桎梏所在。因?yàn)槁糜蔚臎_動(dòng)和對(duì)某個(gè)地方的幻想是建立在相對(duì)簡(jiǎn)單的感官誘惑之上，而現(xiàn)實(shí)總是不如想象美麗，自然也就容易破滅。

當(dāng)我們有了出發(fā)的沖動(dòng)之時(shí)，其實(shí)未必做好了出發(fā)的準(zhǔn)備。真正的準(zhǔn)備并不是說(shuō)機(jī)票、金錢、時(shí)間、旅行指南……而是知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、技能的積累準(zhǔn)備和那真正適合的情緒與渴求?！叭绻悴粫?huì)像愛德華？霍珀那樣能夠享受旅途之寂寞，不像福樓拜那樣經(jīng)歷坎坷、對(duì)東方有著無(wú)比強(qiáng)烈的向往，不像亞歷山大？馮？洪堡那樣具有科學(xué)探究的好奇心和豐富的知識(shí)儲(chǔ)備，如果你對(duì)美、對(duì)藝術(shù)沒多少鑒賞力的話，那么對(duì)旅游還是三思而后行?！辈W(xué)的德波頓有些炫耀地談?wù)撍J(rèn)為的旅行需要的準(zhǔn)備。事實(shí)上，作為普羅大眾的我們自然沒必要用他的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己，但確實(shí)如德波頓想表達(dá)的那樣：在出發(fā)前多一分知識(shí)，你就會(huì)對(duì)那個(gè)夢(mèng)想之地的了解更深刻一些。當(dāng)你能夠從一座破落的城堡中讀出時(shí)光雕刻在其上的歷史和那些人物背后的故事，當(dāng)你能從當(dāng)?shù)厝说膬x式和生活方式中看到文化和宗教的影像，你就有可能擺脫旅游的幻想容易破滅的失落。因?yàn)樵谀莻€(gè)變成現(xiàn)實(shí)的幻想中，用心靈和知識(shí)收獲到的遠(yuǎn)比眼睛能看到的多得多，而對(duì)文化的渴求情緒也比純感官的渴求情緒更穩(wěn)定不易破滅。

所以，在出發(fā)前做好真正的準(zhǔn)備：多看幾本書、多問(wèn)問(wèn)自己的內(nèi)心。在出門前給旅游投入的這一點(diǎn)點(diǎn)酵母，會(huì)在其后的旅途中讓你的收獲爆發(fā)得遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)你的預(yù)期。這，才是旅行的開端。

產(chǎn)生裂變的中子

當(dāng)你在倫敦地鐵抬頭看到拜倫、華茲華斯的詩(shī)時(shí)那份感動(dòng)；當(dāng)你在西班牙小鎮(zhèn)被彩色的房屋和明媚的陽(yáng)光包圍時(shí)感到的那份恬適；當(dāng)你在法國(guó)鄉(xiāng)村的小館被意外驚喜的美食襲擊了味蕾的那份迷醉……這些旅途的種種感受正是旅行中最重要的記憶，卻有很多人因?yàn)椴粔蛎舾谢蚴遣粫?huì)記錄表達(dá)，而漸漸湮滅在時(shí)間里。

“技術(shù)也許讓人們更加容易接觸到美，但是它并沒有使擁有或欣賞美的過(guò)程變得簡(jiǎn)單……只要將眼睛睜開，我們就能見到許多美景，但是這份美在記憶中存留多久卻要依賴于我們領(lǐng)悟它的用心的程度。照相機(jī)模糊了觀看與注視之間，觀看與擁有之間的區(qū)別；它或許可以讓我們擇取真正的美，但是它卻可能不經(jīng)意的使意欲獲得美的努力顯得多余?！钡虏D對(duì)于相機(jī)對(duì)旅行的摧毀能力頗有微詞。雖然他對(duì)相機(jī)的批判有些偏頗，但記錄方式愈來(lái)愈簡(jiǎn)單和隨意卻是會(huì)對(duì)一次真正的旅行造成毀滅性的的打擊，會(huì)讓你歸來(lái)之后的記憶愈來(lái)愈模糊和平淡，更無(wú)法感動(dòng)其他人。

這個(gè)時(shí)候一些方式和技能，能成為讓你旅途的收獲產(chǎn)生裂變，變得更為深刻、耀眼的中子。

第3篇：三思而后行的故事范文

《li&han》感動(dòng)80后 一個(gè)徐譽(yù)滕的時(shí)代

中國(guó)文藝家:“李雷和韓梅梅的故事”曾經(jīng)是去年夏天最為熱鬧的文化現(xiàn)象之一,而你創(chuàng)作的《li&han》引起了社會(huì)上很大的反響,當(dāng)時(shí)創(chuàng)作的時(shí)候想過(guò)反響會(huì)那么大嗎?

徐:當(dāng)時(shí)有偷偷的想會(huì)引起一些懷舊的人對(duì)過(guò)去那段青蔥歲月的懷念,但是沒想到這個(gè)時(shí)代對(duì)過(guò)去念念不忘的人那么多。我是一個(gè)流行音樂的創(chuàng)作人,如果把流行音樂比作“流感”,讓一部分人感冒不叫“流感”,要讓大部分人感冒才叫“流感”。作品引起社會(huì)反響那才是正常的,如果沒引起社會(huì)反響那是我沒盡到自己的職責(zé)。

中國(guó)文藝家:《li&han》英語(yǔ)原聲帶的穿插直接把大家的記憶帶回那個(gè)懵懂的時(shí)代。歌曲中唱出年少時(shí)發(fā)生在身邊的那一段故事,故事中描述包括了年幼時(shí)青澀的愛情,對(duì)青春美麗的緬懷,對(duì)校園生活的懷念等,以多重視角懷念校園生活,直擊對(duì)青春的糾結(jié)。很多網(wǎng)友都說(shuō)《li&han》中品出了《同桌的你》的味道,你自己怎么看待這個(gè)問(wèn)題?

徐:我一想到《李磊和韓梅梅》就想到那本橘色的英語(yǔ)書,想到英語(yǔ)書就想到我們的英語(yǔ)朗讀帶,然后就是直接在卡機(jī)里直接發(fā)出的“l(fā)esson one.lesson two...”這些都是一個(gè)聯(lián)系的整體,在一首歌里表達(dá)它的意思就應(yīng)該手拉手,用一根線把他們都穿起來(lái)。兩首歌曲都是以校園為主題,大家能有聯(lián)想是正常的,這也是在我的意料之中的事?！锻赖哪恪肥?0后的專屬作品,《li&han》代表我們80后。《同》的時(shí)代只是借塊橡皮借塊尺子,顯得更為生澀、委婉的時(shí)代。我們這個(gè)時(shí)代不一樣了,我們只要有臺(tái)電腦按個(gè)確認(rèn)鍵就能上網(wǎng)震個(gè)qq、上個(gè)校內(nèi)互相聯(lián)絡(luò)。兩個(gè)時(shí)代表達(dá)的聲音不一樣、傳遞方式不一樣,代表時(shí)代的符號(hào)也不同了。說(shuō)句直白的話,那個(gè)時(shí)代已經(jīng)漸漸的離我們遠(yuǎn)去去了,現(xiàn)在屬于我們的時(shí)代到來(lái)了。

中國(guó)文藝家:發(fā)行的兩張專輯都堅(jiān)持原創(chuàng),那你創(chuàng)作的靈感是從何而來(lái)的呢?

徐:每一次創(chuàng)作不一定非要靈感,如單單靠靈感創(chuàng)作那他創(chuàng)作的生命將會(huì)短暫,創(chuàng)作是要靠想象力,需要經(jīng)驗(yàn)、寫作手法、感覺。創(chuàng)作就像林夕說(shuō)的“一個(gè)不斷舔傷口過(guò)程 ”。反復(fù)咀嚼會(huì)有不同的味道,用發(fā)散性的思維,每次尋找不同點(diǎn),你就會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)。

中國(guó)文藝家:大家都拿你跟周杰倫作比較,而周杰倫的成功方文山也是功不可沒的一個(gè)角色,你自己怎么看待這個(gè)問(wèn)題?

徐:仁者見仁,智者見智。大家想怎么說(shuō)就怎么說(shuō)吧,我無(wú)所謂。我自己想盡量堅(jiān)持走百分之百原創(chuàng)路線,能把我想傳達(dá)歌曲最本質(zhì)最原汁原味的東西直接呈現(xiàn)在歌迷的面前。但是,我也真誠(chéng)的邀請(qǐng)方文山來(lái)我這幫忙,那就如虎添翼了。

心有藍(lán)天的文藝青年

中國(guó)文藝家:從《滕*愛》到《li》我們看到了許多懷舊的元素,是不是從中透露著你本人也是一個(gè)懷舊的人?

徐:算是吧。什么叫珍貴,稀少稀缺不能再生的。我覺得這些老物件甭管是好的、壞的、用得著、用不著的這些珍貴的東西我們應(yīng)該好好懷念好好紀(jì)念,能夠保存的就保存。有些東西一去不復(fù)返,我們要學(xué)會(huì)珍惜。

中國(guó)文藝家:博文中經(jīng)常寫文藝青年這個(gè)詞,怎么理解這個(gè)詞?

徐:這里面有點(diǎn)自諷的成分存在,朋友經(jīng)常開玩笑說(shuō)我一個(gè)文藝小青年 ,我順手就用上了。很多人所理解的文藝青年是比較我行我素、沒啥約束的一個(gè)群體,有時(shí)候會(huì)被列為一種異類。但我認(rèn)為文藝就像一片藍(lán)天,晴空萬(wàn)里的日子陽(yáng)光灑在地球的每一個(gè)角落。生活就應(yīng)該帶點(diǎn)文藝性,要不多沒意思。如果說(shuō)現(xiàn)實(shí)是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的大地,每個(gè)人的心中又都有文藝般的一片藍(lán)天,那么就算腳踩在再現(xiàn)實(shí)的大地,心里也是晴空萬(wàn)里。如果心里面沒有這股文藝般的憧憬,詩(shī)情畫意般的想象,那你的生活就是陰天了。這是一個(gè)生活態(tài)度的問(wèn)題。為什么80后這一代開始懷念校園生活?他們走出校園后發(fā)現(xiàn),每天都是為了理想執(zhí)著啟程,為了生活馬不停蹄,身邊的人如同走馬燈,還來(lái)得及翻開往事細(xì)細(xì)回味嗎?當(dāng)時(shí)在校園里憧憬的美景跟現(xiàn)在社會(huì)上所看到的有了落差,懷念之情自然油然而生了。

屬于徐譽(yù)滕的范兒

中國(guó)文藝家:對(duì)于你看來(lái)很土的“緣分”這個(gè)詞怎么看?想過(guò)以后的婚姻生活嗎?

徐:緣分就是一個(gè)正極和一個(gè)負(fù)極的關(guān)系,假如你是一個(gè)正極,那么當(dāng)你遇上一個(gè)你的負(fù)極之后,一旦遇上在一定的距離就會(huì)產(chǎn)生磁場(chǎng),這就是緣分了。我從小在一個(gè)四世同堂的大家庭長(zhǎng)大,骨子里、血液里帶著的就是一些傳統(tǒng)的東西。希望以后的生活能夠老婆孩子熱炕頭,一大家子生活在一起,七大姑姨歡聚一堂。

中國(guó)文藝家:從幕后走到臺(tái)前最難的是什么?

徐:心態(tài)。其實(shí)直到現(xiàn)在我還不能真正的接受自己是一個(gè)藝人。有一天偶然看電視聽到宋丹丹說(shuō):“為自己活著才是真正的活著”,恍然大悟。在幕后怎么隨性怎么來(lái),但是走到臺(tái)前言行舉止都要注意,公司老總說(shuō)我,身上缺少包裝,我說(shuō)可以包但我絕對(duì)不裝,有些東西在我身上行就行不行就不行,太苛求的東西就不美了,也沒有它存在的意義了。

中國(guó)文藝家:比起剛來(lái)北京的發(fā)慌,現(xiàn)在從容很多了嗎?

徐:依舊發(fā)慌。人有時(shí)候真是一種很可悲的動(dòng)物,習(xí)慣了發(fā)慌不像生活的生活,那種像生活的生活卻已經(jīng)不習(xí)慣了。假如有一天真的不寫歌了,我會(huì)找一個(gè)依山傍水的地兒,開個(gè)小莊園,養(yǎng)一群的狗,一群的豬,釀點(diǎn)小酒,種點(diǎn)莊稼,感受那種完全棲身于大自然的生活。

中國(guó)文藝家:對(duì)自己的現(xiàn)狀滿意嗎?規(guī)劃過(guò)以后的生活嗎?

徐:選擇這個(gè)職業(yè),沒有什么滿足不滿足,現(xiàn)在的一切發(fā)展都是正?！，F(xiàn)在這個(gè)社會(huì)對(duì)人生有規(guī)劃的有想法的人太多了,多到你都不知道應(yīng)該怎么樣去規(guī)劃自己以后的生活,怎樣規(guī)劃都是計(jì)劃趕不上變化,那就跟著變化而變化。

中國(guó)文藝家:怎么理解“開心是一種美德”?

徐:構(gòu)成生命的幾要素是陽(yáng)光、肢體、水。構(gòu)成人生活的幾要素是家人、愛人、朋友。朋友是生活里不可缺少的一部分,不吃不喝都要有朋友,朋友不開心我也會(huì)受到影響,朋友開心我也會(huì)受到影響,所以我覺得自己開心,帶著身邊的人也會(huì)開心,那開心自然就是一種美德了。

記者感言:聯(lián)系上徐譽(yù)滕的時(shí)候他說(shuō)正在制作新專輯的后期,采訪也只能安排在吃午飯的時(shí)間。接通電話的時(shí)候中午一點(diǎn)半,那時(shí)感冒的他還在錄音棚忙碌。采訪中我問(wèn)徐譽(yù)滕:“10個(gè)月內(nèi)從206斤減到126斤,怎么堅(jiān)持下來(lái)了?”他說(shuō):“選擇做一件事做了就要做好,否則干脆不要做?！?/p>

第4篇：三思而后行的故事范文

關(guān)鍵詞：理論 實(shí)踐 管理 知行合一

首先我想申明的是這里所探討的管理學(xué)中的知和行不是割裂的?！爸本褪且环N探索和學(xué)習(xí)，探索管理的本質(zhì)，明曉里面的來(lái)龍去脈，學(xué)習(xí)也是一種知，只不過(guò)是有老師或者是書本幫助你認(rèn)識(shí)管理，速度和效率相對(duì)更快，不必親身經(jīng)歷即可以獲得間接的管理經(jīng)驗(yàn)；“行”則是在真實(shí)的管理中，實(shí)現(xiàn)即有的知的過(guò)程，以及在這個(gè)過(guò)程中獲得的直接經(jīng)驗(yàn)和新知，相對(duì)知而言速度和效率相對(duì)較慢。知與行的關(guān)系辯證統(tǒng)一，無(wú)論是通過(guò)行獲得知還是通過(guò)知獲得行對(duì)于管理者來(lái)說(shuō)都是非常必要的。對(duì)于二者關(guān)系認(rèn)識(shí)的不斷深化使戰(zhàn)術(shù)升級(jí)為戰(zhàn)略，聰明升級(jí)為智慧，也代表了管理者的逐漸成熟。下面我想按自己對(duì)知行的理解去探討管理當(dāng)中知與行的關(guān)系以及自己的一些思考體會(huì)。

1.知于行前——理論指導(dǎo)實(shí)踐

做企業(yè)，搞管理，必須要有充分的理論知識(shí)儲(chǔ)備；在這個(gè)信息時(shí)代里，努力掌握汲取信息，是我們戰(zhàn)略發(fā)展的基石。雖然信息不可能面面俱到的全部掌握，但是一旦掌握了主要信息，我們不妨用現(xiàn)有的知來(lái)觀察，未雨綢繆，優(yōu)先做出具有前瞻性，決策性，和目標(biāo)向?qū)缘挠?jì)劃。在實(shí)際中經(jīng)營(yíng)，我通過(guò)各方面的信息收集，了解到國(guó)家政策對(duì)房地產(chǎn)做出的宏觀調(diào)控，銀行緊縮銀根的政策及房地產(chǎn)產(chǎn)業(yè)本身的特點(diǎn)，必然會(huì)使得資金回籠速率慢，收益效果降低。通過(guò)這個(gè)先知，我主動(dòng)進(jìn)行市場(chǎng)預(yù)測(cè)，收縮了房地產(chǎn)產(chǎn)業(yè)投資，轉(zhuǎn)向剛性需求的高端汽車行業(yè)，投資了兩個(gè)高端汽車奔馳4s店，取得了不錯(cuò)的成績(jī)。不但提高了經(jīng)濟(jì)效益，還分散了經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)。

古語(yǔ)云：“三思而后行”。我們常常會(huì)遇到這樣的情況，市場(chǎng)、管理信息我們有了部分了解，但是并不是核心信息，或者是起決定性的要素，我們獲得的知不足以使計(jì)劃完美運(yùn)行，這時(shí)我們要進(jìn)一步進(jìn)行充分的調(diào)研和論證，了解了公司市場(chǎng)、法律、社會(huì)環(huán)境，熟悉各種資源條件，正是磨刀不誤砍柴工，打好基礎(chǔ)，準(zhǔn)備充分，自然水到渠成。

知于行前可以避免很多不必要的失誤，少走彎路，為企業(yè)為管理節(jié)約成本，節(jié)約時(shí)間，從而提高管理效率，增強(qiáng)企業(yè)活力。掌握有效信息，制定合理計(jì)劃，可以使事半功倍，應(yīng)付變化，修正問(wèn)題，讓團(tuán)隊(duì)目標(biāo)明確，愿景得以實(shí)現(xiàn)。

2.行于知前——實(shí)踐創(chuàng)造理論

一切真理都來(lái)源于實(shí)踐，搞管理，別人教你是教不會(huì)的，每個(gè)行業(yè)、每個(gè)企業(yè)都有自己的發(fā)展規(guī)律和特色，正所謂沒有相同的兩片葉子，也不存在相同的兩個(gè)企業(yè)或者團(tuán)隊(duì)，所以說(shuō)管理效果的好壞取決于管理者是否能夠因地制宜，針對(duì)自己的團(tuán)隊(duì)實(shí)施有效的管理，這需要自己在真實(shí)或者仿真的管理過(guò)程中去體悟。在best沙盤模擬中，先實(shí)踐后理論的參與式學(xué)習(xí)方法就是一種典型的先行而后知。通過(guò)三期模擬經(jīng)營(yíng)，很好的詮釋了管理中方案設(shè)計(jì)分工合作，時(shí)間規(guī)劃，信息獲得，團(tuán)隊(duì)力量等方面。我們小組取得不錯(cuò)的成績(jī)的同時(shí)，也總結(jié)了一下幾點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)：1、最明顯的缺點(diǎn)就是決策者交際失誤，沒有找到對(duì)接小組，使得手中的三張票沒有得到充分運(yùn)用。在不得已的情況下，將票低價(jià)售出，造成了部分損失。2、在房地產(chǎn)的前期規(guī)劃設(shè)計(jì)中不合理，成本高而產(chǎn)量小。3、時(shí)間安排的也不合理，十分鐘的時(shí)間浪費(fèi)了一半，導(dǎo)致效率降低，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題后也沒有有效的應(yīng)急方案。4、對(duì)市場(chǎng)信息沒有進(jìn)行充分的了解，把票賣給了原來(lái)的第三名，而第三名由于拿到了關(guān)鍵性的一票，超越了我們組，上升為了第二名。

通過(guò)這樣一種模擬實(shí)踐，在參與中學(xué)習(xí)，在失敗中學(xué)習(xí)來(lái)獲得知，為以后的先知打下了基礎(chǔ)。

“亡羊補(bǔ)牢，為時(shí)未晚”。在實(shí)際的管理中，失誤在所難免，問(wèn)題也總會(huì)出現(xiàn)。發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)修正才能使企業(yè)不偏離航向。在best沙盤模擬經(jīng)營(yíng)管理中，我做為第三期的總經(jīng)理，應(yīng)該做好決策和對(duì)外交流工作，但是由于前兩期的部分課程缺席，我失去了先知的機(jī)會(huì)，所以在對(duì)外換票環(huán)節(jié)出現(xiàn)了重大失誤。但是出現(xiàn)了問(wèn)題我就要盡力去解決，所以我當(dāng)機(jī)立斷決定將沒有交換出去的票進(jìn)行拍賣，彌補(bǔ)損失。通過(guò)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題尋找方法、觀察市場(chǎng)解決問(wèn)題，來(lái)達(dá)到后知后行的效果，使得自己的管理知識(shí)不斷完善。

3.知行合一——運(yùn)籌帷幄，決勝千里

管理就是通過(guò)行動(dòng)-理論-實(shí)踐-思考這樣一個(gè)知行不斷循環(huán)來(lái)完善的。管理不是靠別人是教的，而是靠自己領(lǐng)悟出來(lái)的。正如上圖所示，領(lǐng)悟才是關(guān)鍵，只有領(lǐng)悟了，才能真正做到知行合一。

下面我想對(duì)一下三個(gè)故事進(jìn)行分析。故事一：三國(guó)演義；天時(shí)、地利、人和，造就了三國(guó)鼎立之勢(shì)。曹操，挾天子以令諸侯，占盡天時(shí)；孫仲謀，坐擁長(zhǎng)江天險(xiǎn)，歷三世經(jīng)營(yíng)，穩(wěn)坐江東地利；而劉備僅僅依靠一幫窮哥們和良好的企業(yè)形象，將人和握于掌中。他們?nèi)腋髡家焕?，擁有各自?dú)特的競(jìng)爭(zhēng)力和執(zhí)行力，卻沒有一個(gè)能真正的把天時(shí)地利人和完全把握，由此可見他們體現(xiàn)了一個(gè)執(zhí)行力。故事二：大漢帝國(guó)；高祖劉邦，白手起家，知人善任，讓手下分工明確，定國(guó)定邦，蕭何、張良運(yùn)籌帷幄；催營(yíng)拔寨，韓信、樊噲一馬當(dāng)先。讓團(tuán)體的凝聚力發(fā)揮到了極致。但是飛鳥盡，良弓藏，狡兔死，走狗烹，最后卻只成就了劉邦一人；這樣的企業(yè)，人才不敢真正用心的跟你去干，也缺少了管理智慧。故事三：西游記；最高明的當(dāng)數(shù)唐僧，擁有本領(lǐng)高強(qiáng)的大徒弟孫悟空，也有愛耍小聰明的二徒弟豬八戒，還有踏實(shí)憨厚的三徒弟沙和尚，他們有本事的出本事，有力氣的出力氣，雖然唐僧不具有英雄行，但是唐僧給了他們最需要的信仰，一心向佛，小贏靠計(jì)大贏唯德，用無(wú)為而無(wú)不為的理念進(jìn)行團(tuán)隊(duì)管理，最終取得真經(jīng)，修成正果。無(wú)論是執(zhí)行力、凝聚力、還是企業(yè)文化的塑造，都是我們應(yīng)該思考領(lǐng)悟的。

我作為岳飛的后代，作為岳家軍的一員，更是打算在繼承中發(fā)展我們?cè)兰臆姷奈幕屠砟?，打造一支在企業(yè)發(fā)展中戰(zhàn)無(wú)不勝的岳家軍。岳飛作為精忠報(bào)國(guó)的代名詞，民族英雄的符號(hào)，已經(jīng)成為一種共識(shí)。岳飛一生共經(jīng)歷戰(zhàn)事126場(chǎng)，所向披靡，這不僅是岳飛本身文武雙全，更是這個(gè)鐵打團(tuán)隊(duì)的力量，很完美的結(jié)合了執(zhí)行力、凝聚力及團(tuán)隊(duì)文化、信仰。

第5篇：三思而后行的故事范文

摘要：20世紀(jì)80年代攝制的紀(jì)錄片，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)缺乏動(dòng)態(tài)的歷史影像資料的窘境，“真實(shí)再現(xiàn)”的出現(xiàn)，彌補(bǔ)了創(chuàng)作過(guò)程中歷史影像資料不足的遺憾，使敘述更加流暢，提高了觀賞性。同時(shí)也引來(lái)了許多問(wèn)題，強(qiáng)烈的批判和攻擊接踵而來(lái)。但是，不論學(xué)術(shù)界為此爭(zhēng)論多么熱烈，這種手法的燎原之勢(shì)已是不爭(zhēng)的事實(shí)。而隨著電視節(jié)目市場(chǎng)化、商業(yè)化運(yùn)作趨勢(shì)的日益明晰，這種手法的運(yùn)用也正在呈逐漸上升的態(tài)勢(shì)，并且在紀(jì)錄片中使用得尤其廣泛。

關(guān)鍵詞：電視節(jié)目：真實(shí)再現(xiàn)：歷史；真實(shí)；紀(jì)錄片

[中圖分類號(hào)]；J952[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139(2010)-16-0110-01

一、“真實(shí)再現(xiàn)”的反思

(一)關(guān)于“真實(shí)再現(xiàn)”的爭(zhēng)論

真實(shí)再現(xiàn)受到新條件下觀眾的歡迎，而這類作品的大量出現(xiàn)，也得到了理論界的注意，從而形成了關(guān)于紀(jì)錄片真實(shí)再現(xiàn)的理論地位的爭(zhēng)論。

1 關(guān)于“真實(shí)再現(xiàn)”的三種態(tài)度

從1995年《東方時(shí)空》中出現(xiàn)的“真實(shí)再現(xiàn)”樣片，到這一手段被廣泛應(yīng)用到其他電視節(jié)目中，理論界對(duì)它一直存在著三種觀點(diǎn)，分別是反對(duì)使用、提倡使用和有限使用。

1 反對(duì)使用“真實(shí)再現(xiàn)”

其中一部分反對(duì)使用“真實(shí)再現(xiàn)”者認(rèn)為，真實(shí)再現(xiàn)使用的是虛假材料，作品真假難辨，觀眾莫衷一是，違反了紀(jì)錄片真實(shí)性原則，因此不是紀(jì)錄片。

2 提倡使用“真實(shí)再現(xiàn)”

提倡者認(rèn)為，支持“真實(shí)再現(xiàn)”的力量源自對(duì)紀(jì)錄片本身的理解。紀(jì)錄片既是技術(shù)本體，又是藝術(shù)本體，紀(jì)錄片中的景別，特技從表面上看是技術(shù)上的操作，從深層次來(lái)講也是藝術(shù)上的創(chuàng)作。

3 有限使用“真實(shí)再現(xiàn)”

在對(duì)“真實(shí)再現(xiàn)”的爭(zhēng)論中，還有一種觀點(diǎn)同意“真實(shí)”可以“再現(xiàn)”，但對(duì)真實(shí)的再現(xiàn)應(yīng)該有一個(gè)限定，應(yīng)該將“真實(shí)再現(xiàn)”這種表現(xiàn)手段控制在一個(gè)合理的范圍之內(nèi)。在“真實(shí)再現(xiàn)”這種手段的具體使用時(shí)期，也應(yīng)對(duì)用以再現(xiàn)的畫面做出一定的限制。

(二)“真實(shí)再現(xiàn)”面臨的困境

1 一味追求畫面，犧牲了紀(jì)實(shí)真實(shí)性

電視新聞的最大優(yōu)勢(shì)就是能夠充分展示畫面語(yǔ)言的魅力，“真實(shí)再現(xiàn)”的出現(xiàn)豐富了電視語(yǔ)言：但是，作為以新聞為主體的紀(jì)實(shí)類電視節(jié)目，“真實(shí)”永遠(yuǎn)是該類節(jié)目的根本。在“真實(shí)再現(xiàn)”的實(shí)踐過(guò)程中，一些編導(dǎo)為了追求畫面的豐富，出現(xiàn)了“舍本逐末”的唯美傾向。

“真實(shí)再現(xiàn)”是面對(duì)歷史缺憾的一種無(wú)奈的選擇，是不得己而為之。切不可把它當(dāng)作主體支撐。在這方面，《南京血證》可謂是前車之鑒，在這部長(zhǎng)達(dá)40分鐘的節(jié)目中近二分之一的篇幅采用了“真實(shí)再現(xiàn)”的鏡頭。節(jié)目的編導(dǎo)將很大一部分的精力用于再現(xiàn)當(dāng)事人所講述的故事時(shí)，卻忽略了對(duì)另外一些重要的新聞內(nèi)容的發(fā)掘。這種做法在當(dāng)時(shí)引起了極大的爭(zhēng)議。即使是在“真實(shí)再現(xiàn)”逐漸被推廣的今天看來(lái)，這也是一種“本末倒置”的做法。

2 法制題材的“真實(shí)再現(xiàn)”要謹(jǐn)慎使用

與其他類型的紀(jì)實(shí)類節(jié)目相比，法制題材中的“真實(shí)再現(xiàn)”更應(yīng)該謹(jǐn)慎使用，稍有不慎就可能引發(fā)社會(huì)問(wèn)題。在電視觀眾良莠不齊的情況下，觀眾是有好壞之分，有長(zhǎng)幼之別的。坐在電視機(jī)前的不僅僅是心理成熟、是非分明的成年人，還有心理不成熟的未成年觀眾，在這些模仿能力極強(qiáng)的小觀眾面前，“真實(shí)再現(xiàn)”該再現(xiàn)什么，再現(xiàn)到何種程度，是需要三思而后行的。

3 “真實(shí)再現(xiàn)”目前還不宜于在中國(guó)大規(guī)模推廣

從制作成本上考慮“真實(shí)再現(xiàn)”遵循的完全是電影的運(yùn)作模式，它需要具備充足的經(jīng)費(fèi)和精良的隊(duì)伍。在國(guó)內(nèi)，這樣的要求幾乎所有的歷史人文類電視節(jié)目都達(dá)不到，包括節(jié)目經(jīng)費(fèi)相對(duì)充足的中央電視臺(tái)，每集七、八萬(wàn)元的經(jīng)費(fèi)與探索頻道節(jié)目每集三、四十萬(wàn)美元的成本相比也是小巫見大巫。作為一種尚存爭(zhēng)議的制作方式，條件具各的電視臺(tái)進(jìn)行嘗試和探索是必要的，但各地方臺(tái)一哄而上，進(jìn)行大規(guī)模推廣和模仿是不可取的。

其實(shí)，任何節(jié)目類型的成功，其原因都不是唯一的。只要冷靜思考就會(huì)發(fā)現(xiàn)，即使是作為范本的探索頻道的成功也不完全是“真實(shí)再現(xiàn)”的功勞?？梢哉f(shuō)，探索頻道從題材的廣度和深度到它的傳播理念、敘述方式、無(wú)一處不值得中國(guó)的電視工作者學(xué)習(xí)。如果我們僅僅把目光盯在無(wú)法滿足的高成本的“真實(shí)再現(xiàn)”上，怕是“畫虎不成反類犬”了。

二、揚(yáng)長(zhǎng)避短，發(fā)展中國(guó)紀(jì)景片

“真實(shí)再現(xiàn)”在中國(guó)出現(xiàn)已經(jīng)有幾年的時(shí)間，盡管在這幾年時(shí)間里，暴露出許多問(wèn)題，盡管本文作者對(duì)“歷史題材電視節(jié)目”中引進(jìn)“真實(shí)再現(xiàn)”提出了很多問(wèn)題，但這絲毫不能掩蓋這樣一個(gè)事實(shí)：任何新生事物都是有一定生命力的，其發(fā)生發(fā)展和消亡都是有一個(gè)過(guò)程的，在這個(gè)過(guò)程尚未充分展開之前，任何一種看法都只能是一種猜測(cè)，而不是定論。而在下結(jié)論之前，讓我們共同思索“真實(shí)再現(xiàn)”帶給我們的啟示。

1 注重受眾研究，根據(jù)受眾需求制作電視節(jié)目

“真實(shí)再現(xiàn)”的出現(xiàn)告訴我們，在激烈的傳媒競(jìng)爭(zhēng)面前，必須時(shí)刻注意受眾研究。根據(jù)受眾需要制作電視節(jié)目。受眾研究是一項(xiàng)非?；A(chǔ)的嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)而且實(shí)踐性很強(qiáng)的工作，只有在深入的調(diào)查研究之后，在大量充分可靠的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)出來(lái)之后，在經(jīng)過(guò)科學(xué)的分析方法分析之后，電視工作者才可以令人信服地說(shuō)，自己了解了觀眾的需求，自己是在根據(jù)觀眾的需求制作電視節(jié)目。

2 認(rèn)清傳媒大眾化的現(xiàn)狀和分眾化的趨勢(shì)，抵制大眾化的負(fù)面影響

第6篇：三思而后行的故事范文

1數(shù)字的處理

就中西方數(shù)字而言，英語(yǔ)中的數(shù)字往往是實(shí)數(shù)，這與他們邏輯分析型的思維模式有關(guān)，而漢語(yǔ)中數(shù)字的虛實(shí)則要根據(jù)上下文來(lái)判斷。這跟漢英語(yǔ)的構(gòu)成方式有關(guān)。“西方語(yǔ)言是形合的語(yǔ)言，而漢語(yǔ)是意合的語(yǔ)言。”（徐行言：158）而且，從語(yǔ)法上講，英語(yǔ)的詞語(yǔ)有人稱、數(shù)、格、時(shí)態(tài)的區(qū)別和變化，而漢語(yǔ)則很少。比如“我”，漢語(yǔ)就說(shuō)“我”，而英語(yǔ)相應(yīng)的則有I,me,myself。因此也就造就了漢語(yǔ)的模糊性，相比之下，英語(yǔ)的精準(zhǔn)度要高一些。漢語(yǔ)的數(shù)字往往虛實(shí)兩用，因此具有比較英語(yǔ)多的修辭和文化含義。在翻譯的過(guò)程中，尤其是文學(xué)翻譯的過(guò)程中，對(duì)數(shù)字的處理一定要根據(jù)不同的語(yǔ)境和意義，采取不同的解決方法?！睹骱勇爼分胁捎昧舜罅康臄?shù)詞，Harold和楊做了不同的翻譯。原文第二段在談到觀眾對(duì)王小玉唱曲的反應(yīng)中有這么一句話：“五臟六腑里，象熨斗熨過(guò)，無(wú)一處不服帖；三萬(wàn)六千個(gè)毛孔，象吃了人參果，無(wú)一個(gè)毛孔不暢快?！边@句話是運(yùn)用通感的修辭手法，把本來(lái)訴諸于聽覺的王小玉的唱曲聲用膚覺、味覺、意覺等貫穿起來(lái)，來(lái)表現(xiàn)王小玉曲聲的優(yōu)美。這里的五，六和三萬(wàn)六千都不是實(shí)數(shù)，而是指全身上下的每一個(gè)部分，每一個(gè)器官。Harold將其分別譯為“thestomachandbowels”和“thethirty-sixthousandporesoftheskin”，而楊則將其譯為“alltheorgansofthebody”和“thewholebody”?？梢?，楊是在理解了意思以后進(jìn)行的意譯，而Harold則是直譯。類似的例子在文章中出現(xiàn)的還有很多。例如：三四疊，Harold譯為“threeorfourhighestflourishes”，楊譯為“thehighestpitch”；千回百折，Harold譯為“withathou-sandtwistsandturns”，楊譯為“windingskillfullywithallitsart”；削壁千仞的“千仞”，Harold譯為“thethousand-fathomcleftwall”，楊譯為“theprecipice”；三十六峰，Harold譯為“thirty-sixpeaks”，而楊沒有譯。由此可見，在翻譯的時(shí)候，Harold往往將其直譯，而楊時(shí)在理解源語(yǔ)意思后進(jìn)行的意譯。這也反映了中西方思維模式的不同，即：西方注重邏輯分析，而中國(guó)講究整體意義。語(yǔ)言是文化的重要載體，中西方學(xué)者在翻譯上的差別恰恰體現(xiàn)了他們?cè)谖幕系牟町?。正如上個(gè)世紀(jì)前半期，美國(guó)著名語(yǔ)言學(xué)家，人類學(xué)家薩丕爾•沃爾夫師徒共創(chuàng)了“薩丕爾-沃爾夫假說(shuō)”，他們認(rèn)為：“語(yǔ)言不同的人們應(yīng)該具有相應(yīng)的不同的思維模式，語(yǔ)言決定了人們的思維，思維不能脫離語(yǔ)言而存在?！保ㄐ煨醒裕?47）可見中西方不同的思維模式是與各自的語(yǔ)言分不開的。由于數(shù)字廣泛地應(yīng)用于成語(yǔ)、俗語(yǔ)、諺語(yǔ)和文學(xué)作品中，作為夸張或者比喻的修辭手段，所以在文學(xué)翻譯中經(jīng)常出現(xiàn)。李白的《望廬山瀑布》在中國(guó)是一首幾乎家喻戶曉的詩(shī)：日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流之下三千尺，疑是銀河落九天。這里的“三千”不是個(gè)實(shí)數(shù)，而是描寫瀑布奔流而下的壯觀?！熬盘臁币膊坏扔谟⒄Z(yǔ)的ninedays，而是一個(gè)富含中國(guó)文化內(nèi)涵的詞。古代傳說(shuō)天有九重，九重天為最高一層。（顧正陽(yáng)：165）對(duì)于“九天”，許淵沖的譯法是“azuresky”，王守仁和美國(guó)詩(shī)人約翰•諾弗爾將其譯為“theheavens”，而文殊的譯法則是“theninthheightofHeaven”。（顧正陽(yáng)：165）筆者認(rèn)為這里文殊的譯法比較好，因?yàn)樗诜g的過(guò)程中保留了“九天”一詞的中國(guó)文化內(nèi)涵。在中國(guó)經(jīng)典小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》中有很多后來(lái)廣為流傳的俗語(yǔ)，例如：古話說(shuō)的好：“一龍生九種，種種各別?！蔽疵馊硕嗔?，就是龍蛇混雜，下流人物在內(nèi)。其相對(duì)應(yīng)的譯文是Asproverbsoaptlysays,“Adragonbegetsnineoffspring,eachonedifferent.”Andin-evitablyamongsomanyboystherewerelowtypestoo,snakesmixedupwithdrag-ons.（包惠南：199）這里的九當(dāng)然也不是實(shí)數(shù)，而是形容賈府的人多。但在翻譯的時(shí)候，采取這種直譯的方法，中外讀者都能理解，同時(shí)也能了解中國(guó)的俗語(yǔ)和傳統(tǒng)中國(guó)文化。還有一句“女大十八變”，譯文是“Agirlchangeseighteentimesbeforereachingwomanhood.”（金惠康：95）他采用的是以源語(yǔ)文化為認(rèn)同的直譯，較好的保持了源語(yǔ)的特色，但筆者認(rèn)為這容易讓西方讀者產(chǎn)生困惑或者錯(cuò)誤的理解，因?yàn)樗麄兺褲h語(yǔ)中的虛數(shù)等同于英語(yǔ)中的實(shí)數(shù)。那么，原本的十八變就成變了十八次，意義完全不同了。在我們耳熟能詳?shù)某烧Z(yǔ)、諺語(yǔ)、歇后語(yǔ)里，也經(jīng)常包含著數(shù)字，而這時(shí)候?qū)?shù)字的翻譯就應(yīng)該做到通俗易懂，不見得要與本來(lái)的數(shù)字對(duì)等。如“接二連三”，中西方都能認(rèn)可和接受的譯法是oneafteranother；亂七八糟：atsixesandsevens；九死一生：anarrowescapefromdeath；五光十色：multi-colored；顛三倒四：incoherent；萬(wàn)無(wú)一失：noriskatall；三思而后行：Lookbeforeyouleap;吃一塹長(zhǎng)一智：Afallintothepit,againinyourwit；七上八下：inaturmoil；不管三七二十一：regardlessoftheconse-quences；三個(gè)臭皮匠，賽過(guò)諸葛亮：Twoheadsarebetterthanone；人無(wú)百日好，花無(wú)百日紅：Mancannotbealwaysfortunatejustasflowersdonotlastforever；此地?zé)o銀三百兩：Aguiltypersongiveshimselfawaybyconspicuouslyprotestinghisinno-cence；一朝被蛇咬，十年怕井繩：Oncebit-ten,twiceshy；千里送鵝毛，禮輕情意重：Thegiftitselfmaybeaslightasafea-ture,butsentfromafar,itconveysdeepfeelings；半斤八兩：sixofoneandhalfadozenoftheother，等等?？梢?，在包含數(shù)字的習(xí)語(yǔ)、成語(yǔ)、短語(yǔ)等的翻譯中，并不是一是一，二是二，而是以習(xí)慣為準(zhǔn)則，將他們譯成了中西方讀者都可以接受的形式，這其中對(duì)數(shù)字式有取有舍的。

2中國(guó)文化特有事物的翻譯

第7篇：三思而后行的故事范文

述職報(bào)告對(duì)自身所負(fù)責(zé)的組織或者部門在某一階段的工作進(jìn)行全面的回顧，按照法規(guī)在一定時(shí)間(立法會(huì)議或者上級(jí)開會(huì)期間和工作任期之后)進(jìn)行，要從工作實(shí)踐中去總結(jié)成績(jī)和經(jīng)驗(yàn)，找出不足與教訓(xùn)，從而對(duì)過(guò)去的工作做出正確的結(jié)論。下面就讓小編帶你去看看小學(xué)輔導(dǎo)員個(gè)人工作述職報(bào)告范文5篇，希望能幫助到大家!

小學(xué)輔導(dǎo)員述職報(bào)告1轉(zhuǎn)眼間，我擔(dān)任一年五班中隊(duì)輔導(dǎo)員已一學(xué)期了，剛接手中隊(duì)輔導(dǎo)員這一工作的時(shí)候，我很茫然，我不明白自己要做什么工作。但在學(xué)習(xí)了一學(xué)期，做了一學(xué)期的工作后，我略有所得。

我們都明白，小學(xué)階段是人的成長(zhǎng)的起步階段，也是人的基礎(chǔ)素質(zhì)構(gòu)成的開始階段，而中隊(duì)輔導(dǎo)員工作就是抓好這個(gè)起步、開始階段的一個(gè)關(guān)鍵鑰匙。只有抓好了中隊(duì)風(fēng)、中隊(duì)貌，才能促成學(xué)生各種良好習(xí)慣地養(yǎng)成，否則，一切將無(wú)從談起。

一年級(jí)，是小少先隊(duì)員們的重要轉(zhuǎn)折和適應(yīng)期。隨著入學(xué)，學(xué)習(xí)成為他們的主要活動(dòng)，這給兒童的心理與行為都帶來(lái)了重要影響。而小少先隊(duì)員學(xué)習(xí)行為又和其他行為方式有著密切的聯(lián)系，它不僅僅對(duì)學(xué)習(xí)的本身，而且對(duì)少先隊(duì)員道德品質(zhì)以及心理的和諧發(fā)展都會(huì)產(chǎn)生必須的影響。因此，良好的學(xué)習(xí)心理品質(zhì)以及行為習(xí)慣的養(yǎng)成對(duì)于少先隊(duì)員本身的發(fā)展具有重要的影響。以下是我在擔(dān)任中隊(duì)輔導(dǎo)員工作中所取得的一些經(jīng)驗(yàn)。

首先，須培養(yǎng)遵守紀(jì)律的習(xí)慣。在學(xué)校，紀(jì)律是教學(xué)質(zhì)量的保證。開學(xué)初，我首先進(jìn)行扎實(shí)的常規(guī)訓(xùn)練。平時(shí)，我也經(jīng)常利用中隊(duì)會(huì)課和品德課，教育少先隊(duì)員怎樣遵守課堂紀(jì)律，平時(shí)上課發(fā)現(xiàn)某些少先隊(duì)員或者某個(gè)小組做得好的及時(shí)表?yè)P(yáng)，在中隊(duì)中樹榜樣，發(fā)現(xiàn)不良現(xiàn)象及時(shí)糾正。經(jīng)過(guò)一個(gè)學(xué)期的努力，中隊(duì)里有百分之九十以上的少先隊(duì)員都能做好，還有幾個(gè)紀(jì)律觀念薄弱者，我會(huì)經(jīng)常進(jìn)行個(gè)別輔導(dǎo)、提醒，讓他們跟上中隊(duì)上少先隊(duì)員的步伐，共同進(jìn)步。

其次，須培養(yǎng)禮貌禮貌的習(xí)慣。在工作中，須要求少先隊(duì)員做到儀表美、語(yǔ)言美、心靈美。強(qiáng)化要求少先隊(duì)員執(zhí)行學(xué)校的少先隊(duì)員行為規(guī)范，衣著整潔，此刻少先隊(duì)員們都已經(jīng)養(yǎng)成了這個(gè)良好習(xí)慣。其一，在語(yǔ)言行動(dòng)上，少先隊(duì)員們懂得講禮貌禮貌，無(wú)論在校內(nèi)、校外，他們見到哪個(gè)老師都要向老師問(wèn)好。我們須讓少先隊(duì)員之間要懂得使用禮貌用語(yǔ)，讓少先隊(duì)員在一個(gè)強(qiáng)化的過(guò)程中養(yǎng)成自覺做到的習(xí)慣。其二，中隊(duì)上的少先隊(duì)員須團(tuán)結(jié)友愛，互相幫忙。在班上，拾到東西交公的好人好事不斷涌現(xiàn)。從他們的行動(dòng)已經(jīng)能夠看到：在他們小小的心靈里已經(jīng)發(fā)出美的萌芽。

再次，須對(duì)少先隊(duì)員進(jìn)行思想品德教育。良好的氛圍和環(huán)境能夠造就人。我以中隊(duì)輔導(dǎo)員節(jié)的朗誦會(huì)，讓少先隊(duì)員收集相關(guān)的文字資料，以及表演材料。在朗誦會(huì)上，黃曼霏少先隊(duì)員以快板的形式表演了兒歌朗誦;杜銘航少先隊(duì)員透過(guò)唱歌表達(dá)了對(duì)中隊(duì)輔導(dǎo)員的愛，透過(guò)這次朗誦會(huì)，教育少先隊(duì)員學(xué)會(huì)尊敬中隊(duì)輔導(dǎo)員。同時(shí)我還透過(guò)“感恩的心”、“孝親敬老”等主題隊(duì)會(huì)，要他們學(xué)會(huì)懂得感恩父母、孝敬父母。

第四，培養(yǎng)少先隊(duì)員良好的衛(wèi)生習(xí)慣。良好的衛(wèi)生習(xí)慣有助于孩子健康成長(zhǎng)。每一天早上，我都早早地回到學(xué)校，指導(dǎo)少先隊(duì)員打掃課室衛(wèi)生。在課堂上，我糾正少先隊(duì)員們錯(cuò)誤的讀書寫字姿勢(shì)，并時(shí)刻提醒。在廣播操時(shí)間，對(duì)少先隊(duì)員初學(xué)的早操及行進(jìn)間的踏步作節(jié)拍的指點(diǎn)。教育少先隊(duì)員持續(xù)環(huán)境衛(wèi)生，除了每一天堅(jiān)持早上、下午、放學(xué)三個(gè)時(shí)間的打掃，每個(gè)星期我都會(huì)不定時(shí)的指導(dǎo)幾個(gè)孩子用拖把打掃地板，讓孩子們從小養(yǎng)成愛勞動(dòng)的好習(xí)慣。

第五，做好少先隊(duì)員的安全教育工作。

每一天上課抽出幾分鐘進(jìn)行安全教育，教育少先隊(duì)員遵守交通規(guī)則，注意人身安全，不到危險(xiǎn)地帶玩耍，少先隊(duì)員課間玩耍時(shí)也要求他們不要在樓道，課室里追逐、打鬧，上下樓梯靠右走等，以免出現(xiàn)事故。把安全隱患消滅在萌芽狀態(tài)。

最后，加強(qiáng)與家長(zhǎng)之間的聯(lián)系，共同教育好少先隊(duì)員。中隊(duì)輔導(dǎo)員要教好少先隊(duì)員，除了做好校內(nèi)的教育、管理外，還要做好校外的工作，要與家長(zhǎng)聯(lián)系，取得家長(zhǎng)協(xié)助，才能把少先隊(duì)員教好。平時(shí)我十分注意做好這個(gè)工作，經(jīng)常和家長(zhǎng)通電話、發(fā)信息，個(gè)別家長(zhǎng)也很配合我，經(jīng)常主動(dòng)和我聯(lián)系。個(gè)性是那些頑皮的少先隊(duì)員更要家長(zhǎng)共同管教。個(gè)別小孩由于家長(zhǎng)的放松和自由發(fā)展的教育方式，在學(xué)習(xí)上和行為上與中隊(duì)上少先隊(duì)員有必須的距離，經(jīng)過(guò)我和家長(zhǎng)的多次教育，此刻改變很大。不僅僅作業(yè)能及時(shí)、認(rèn)真地完成了，而且成績(jī)也有必須的進(jìn)步。

一學(xué)期下來(lái)，少先隊(duì)員們養(yǎng)成了良好的習(xí)慣，中隊(duì)的風(fēng)貌有了必須的發(fā)展，他們能夠三思而后行，能把中隊(duì)群眾的榮譽(yù)與自己的行為緊密結(jié)合，為群眾增光添彩?？吹竭@一幕幕，我覺得這一學(xué)期的工作沒有白費(fèi)。

小學(xué)輔導(dǎo)員述職報(bào)告2作為少先隊(duì)輔導(dǎo)員，我兢兢業(yè)業(yè)、一絲不茍并且創(chuàng)造性地開展工作。我根據(jù)學(xué)校實(shí)際、學(xué)生特點(diǎn)，結(jié)合時(shí)代要求，設(shè)計(jì)、組織全校少先隊(duì)員開展了豐富多彩的活動(dòng)，自擔(dān)任輔導(dǎo)員以來(lái)，積累了較豐富的工作經(jīng)驗(yàn)，以輔導(dǎo)員特有的敏銳和細(xì)致，針對(duì)孩子點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事，塑造他們的心靈，培養(yǎng)他們的品質(zhì)，譜寫了一曲曲動(dòng)人的樂章。先將這學(xué)期的工作總結(jié)如下：

一、提高自身素質(zhì)是做好少先隊(duì)工作的基礎(chǔ)。

為了能夠更好的做好少先隊(duì)工作，我堅(jiān)持學(xué)習(xí)理論知識(shí)，用心參與少先隊(duì)理論學(xué)習(xí)，提高政治思想覺悟和良好的道德修養(yǎng)，忠誠(chéng)黨的教育事業(yè)，熱愛少先隊(duì)工作，以“愛生理念”作為指導(dǎo)思想，以人為本，把少先隊(duì)員當(dāng)作自己的孩子來(lái)培養(yǎng)。工作中，我重點(diǎn)抓養(yǎng)成教育，以愛國(guó)主義教育為主線，以少先隊(duì)活動(dòng)為載體，設(shè)計(jì)、組織全校少先隊(duì)員開展豐富多彩的少先隊(duì)活動(dòng)，使他們?cè)谏傧汝?duì)組織中健康成長(zhǎng)，全面提高綜合素質(zhì)，繼續(xù)把我校的少先隊(duì)工作推上一個(gè)新的臺(tái)階。

二、全面抓好少先隊(duì)常規(guī)工作是大隊(duì)輔導(dǎo)員的本職。

(1)規(guī)范升旗儀式。每周一次的升旗儀式工作是少先隊(duì)大隊(duì)的一項(xiàng)重要工作，本學(xué)年我組織各中隊(duì)輔導(dǎo)員規(guī)范了升國(guó)旗儀式，出旗、升旗、國(guó)旗下講話等過(guò)程莊嚴(yán)而規(guī)范，護(hù)旗手、升旗手、演講者嚴(yán)肅而自豪，讓隊(duì)員們能夠更好的受到愛國(guó)教育。

(2)堅(jiān)持隊(duì)員良好習(xí)慣的培養(yǎng)。良好習(xí)慣的培養(yǎng)是艱難而又長(zhǎng)遠(yuǎn)的工作，我每一天組織各班值周人員對(duì)衛(wèi)生、課間操、禮儀等方面進(jìn)行檢查，每周統(tǒng)計(jì)公布。我用心更換校園公示欄，做好學(xué)校公示工作，并利用校園公示欄，對(duì)學(xué)校各項(xiàng)工作、喜事及時(shí)公示和宣傳，有師生獲獎(jiǎng)狀況、衛(wèi)生評(píng)比狀況、好人好事等。同時(shí)號(hào)召各中隊(duì)利用班級(jí)的板報(bào)、班級(jí)文化欄對(duì)學(xué)生有效地進(jìn)行德育教育、禮貌宣傳、節(jié)日教育等。

(3)認(rèn)真組織好各項(xiàng)教育活動(dòng)，為學(xué)生帶給發(fā)展平臺(tái)。在大隊(duì)活動(dòng)中開展了豐富多彩的活動(dòng)?；顒?dòng)中，我認(rèn)真組織各中隊(duì)輔導(dǎo)員和隊(duì)員們認(rèn)真開展，用心參與?！靶律傧汝?duì)員入伍儀式”讓隊(duì)員們感受到少先隊(duì)的神圣;“班級(jí)文化評(píng)比”的開展讓隊(duì)員們體會(huì)到班級(jí)文化建設(shè)的重要性等。總之，各種活動(dòng)的開展，為隊(duì)員們帶給了發(fā)展的平臺(tái)。

三、培養(yǎng)小干部，提高隊(duì)員整體工作潛力。

搭建舞臺(tái)，重視培養(yǎng)小干部。在少先隊(duì)工作中我把少先隊(duì)小干部的培養(yǎng)工作作為一項(xiàng)重要工作來(lái)抓，重視提高少先隊(duì)員工作潛力和工作熱情。我經(jīng)常組織他們學(xué)習(xí)，教給他們工作的方法，增強(qiáng)他們的服務(wù)意識(shí)。

四、“愛生”是工作的源動(dòng)力。

對(duì)學(xué)生的愛就要包容他們，就要有一顆無(wú)私的愛心。我像父母愛子女那樣熱愛自己的學(xué)生，把愛的感情毫無(wú)保留的全心全意地傾注到每個(gè)學(xué)生身上，用愛的感情去打開她們的心靈之門，啟迪他們的聰明才智，激勵(lì)他們的進(jìn)取心，使他們茁壯成長(zhǎng)。基于此，工作才細(xì)致入微，平等對(duì)待每一位學(xué)生，不論成績(jī)的優(yōu)與劣，家庭的貧與富。

五、工作中樂于學(xué)習(xí)，勤于思考。

讀書，對(duì)我來(lái)說(shuō)是一種樂趣，也是一種習(xí)慣。工作閑暇之時(shí)，便會(huì)借閱各種有關(guān)教育的書籍，充實(shí)自己，方便工作。時(shí)常與家長(zhǎng)聯(lián)系，與同事討論，聆聽各種各樣的教育方法：取長(zhǎng)補(bǔ)短。少先隊(duì)工作中，遇到各種個(gè)案，加以思考，當(dāng)作工作調(diào)味品。

輔導(dǎo)員的工作，是具體的，繁雜的，一份耕耘，一份收獲，有苦有累，有甜有樂。在今后的工作中，我將吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，努力工作，為祖國(guó)培養(yǎng)出更多的合格的少先隊(duì)員。

總之，我熱愛本職，用心去工作、用心去育人、用心去溫暖、用心去溝通，堅(jiān)持愛生理念，為探索新時(shí)期下的少先隊(duì)工作，用心創(chuàng)造和諧的少先隊(duì)大隊(duì)環(huán)境，做出更大的努力。

小學(xué)輔導(dǎo)員述職報(bào)告3本學(xué)期我繼續(xù)擔(dān)任四(1)班的輔導(dǎo)員，我根據(jù)學(xué)?？傒o導(dǎo)員的工作要求結(jié)合自己班級(jí)的特點(diǎn)開展好工作，以培養(yǎng)行為規(guī)范教育為突破口，結(jié)合互助教育、讀書活動(dòng)、班級(jí)凝聚力開展一系列的活動(dòng)。

一、以榜樣的力量感染隊(duì)員。

輔導(dǎo)員自身的素質(zhì)對(duì)創(chuàng)設(shè)良好的班群眾，全面提高學(xué)生素質(zhì)，具有舉足輕重的作用。要規(guī)范學(xué)生的行為，首先要規(guī)范自己的行為;提高學(xué)生的素質(zhì)，首先要提高自身的素質(zhì)。在教育工作中，能真正做到為人師表，率先垂范。要求學(xué)生做到的，自己帶頭做到;要求學(xué)生講禮貌禮貌，自己首先做到尊重每一位學(xué)生人格;教育他們熱愛班級(jí)，搞好團(tuán)結(jié);在學(xué)習(xí)上，要求學(xué)生書寫認(rèn)真工整，并加以督促。我時(shí)刻注意自己的一言一行，努力成為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，成為學(xué)生愿和我掏心窩的好朋友。

二、重視與家長(zhǎng)的聯(lián)系，雙向管好孩子。

孩子的進(jìn)步，群眾的成長(zhǎng)，離不開班主任、輔導(dǎo)員，也離不開家長(zhǎng)。為了更好地全面了解學(xué)生狀況，我透過(guò)家訪、家校聯(lián)系、家長(zhǎng)會(huì)等形式與家長(zhǎng)建立聯(lián)系，透過(guò)交流更能了解學(xué)生，從而做好學(xué)生的思想工作。結(jié)合平時(shí)發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題在家長(zhǎng)會(huì)上，對(duì)家長(zhǎng)提出必須的要求，并介紹一些教育孩子的方法、經(jīng)驗(yàn)。比如如何檢查學(xué)生的作業(yè)，發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤不要直接指出，而要引導(dǎo)孩子自己檢查出來(lái)，必要時(shí)能夠縮小范圍，這樣能夠養(yǎng)成孩子自己檢查的習(xí)慣。在生活體驗(yàn)和家務(wù)事上要求家長(zhǎng)不要太寵著孩子，而要讓他們進(jìn)行一些必要的鍛煉。因?yàn)橐粋€(gè)孩子缺少了因有的生存潛力和應(yīng)急潛力這將影響到孩子的將來(lái)。因?yàn)槲覀兇丝痰年?duì)員在這方面的潛力在逐步的退化。這一學(xué)期，我們組織了一次家長(zhǎng)會(huì)，在會(huì)上給家長(zhǎng)介紹學(xué)生在學(xué)校的表現(xiàn)，爭(zhēng)取雙向管理學(xué)生，從而到達(dá)更好的效果。

三、重視學(xué)生的特長(zhǎng)，讓更多的學(xué)生體驗(yàn)成功。

在每月一次的小家務(wù)中展出學(xué)生的優(yōu)秀作品，有繪畫作品、手工作品、心愿卡、硬筆書寫、優(yōu)秀日記，鼓勵(lì)全班隊(duì)員向他們學(xué)習(xí)。盡管這些學(xué)生并不是各方面都拔尖的“三好學(xué)生”，有的成績(jī)并不出色，有的并不是班干部，但是他們?cè)谶@些方面的表現(xiàn)確是出色，有進(jìn)步。透過(guò)這種途徑讓他們也有了自己的用武之地，給他們的內(nèi)心給予了極大的鼓勵(lì)，從而也增強(qiáng)了學(xué)好其他功課的信心。透過(guò)各種各樣的活動(dòng)，我看到了學(xué)生自信心普遍得到提高，同時(shí)也促使優(yōu)秀生更加追求卓越，中差生增強(qiáng)信心的良好勢(shì)頭。

四、重視班隊(duì)活動(dòng)的開展，豐富學(xué)生的生活。

班會(huì)活動(dòng)課的開展，既可豐富學(xué)生的生活，又可鍛煉學(xué)生的潛力。結(jié)合校安排資料由班干部在我的幫忙下操作。當(dāng)然也鼓勵(lì)其他學(xué)生用心參與，鍛煉自身的潛力。本學(xué)期開展的活動(dòng)資料豐富，有“我愛媽媽”主題班會(huì)、“小小童話故事”主題班會(huì)、“我有一雙勤勞的手”主題班會(huì)、“與禮貌同行”主題班會(huì)等活動(dòng)讓學(xué)生在自?shī)首詷分械玫接|動(dòng)和教育。還開展一些評(píng)比活動(dòng)，讓隊(duì)員們相互進(jìn)行評(píng)比，并進(jìn)行群眾投票，有什么意見能夠直接提出，被提的同學(xué)要虛心理解，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，克服缺點(diǎn)。在這樣一次次的評(píng)比中我們隊(duì)員的素質(zhì)有了很大的提高。

盡管輔導(dǎo)員的工作多么的煩瑣，我都將盡量投入更多的時(shí)間和精力用于班級(jí)的學(xué)習(xí)和管理工作中去，為了孩子，我將樂此不疲。

小學(xué)輔導(dǎo)員述職報(bào)告4轉(zhuǎn)眼間，我擔(dān)任一年五班中隊(duì)輔導(dǎo)員已一學(xué)期了，剛接手中隊(duì)輔導(dǎo)員這一工作的時(shí)候，我很茫然，我不知道自己要做什么工作。但在學(xué)習(xí)了一學(xué)期，做了一學(xué)期的工作后，我略有所得。我們都知道，小學(xué)階段是人的成長(zhǎng)的起步階段，也是人的基礎(chǔ)素質(zhì)形成的開始階段，而中隊(duì)輔導(dǎo)員工作就是抓好這個(gè)起步、開始階段的一個(gè)關(guān)鍵鑰匙。只有抓好了中隊(duì)風(fēng)、中隊(duì)貌，才能促成學(xué)生各種良好習(xí)慣地養(yǎng)成，否則，一切將無(wú)從談起。一年級(jí)，是小少先隊(duì)員們的重要轉(zhuǎn)折和適應(yīng)期。隨著入學(xué)，學(xué)習(xí)成為他們的主要活動(dòng)，這給兒童的心理與行為都帶來(lái)了重要影響。而小少先隊(duì)員學(xué)習(xí)行為又和其他行為方式有著密切的聯(lián)系，它不僅對(duì)學(xué)習(xí)的本身，而且對(duì)少先隊(duì)員道德品質(zhì)以及心理的和諧發(fā)展都會(huì)產(chǎn)生一定的影響。因此，良好的學(xué)習(xí)心理品質(zhì)以及行為習(xí)慣的養(yǎng)成對(duì)于少先隊(duì)員本身的發(fā)展具有重要的影響。以下是我在擔(dān)任中隊(duì)輔導(dǎo)員工作中所取得的一些經(jīng)驗(yàn)。首先，須培養(yǎng)遵守紀(jì)律的習(xí)慣。在學(xué)校，紀(jì)律是教學(xué)質(zhì)量的保證。開學(xué)初,我首先進(jìn)行扎實(shí)的常規(guī)訓(xùn)練。平時(shí)，我也經(jīng)常利用中隊(duì)會(huì)課和品德課，教育少先隊(duì)員怎樣遵守課堂紀(jì)律，平時(shí)上課發(fā)現(xiàn)某些少先隊(duì)員或者某個(gè)小組做得好的及時(shí)表?yè)P(yáng)，在中隊(duì)中樹榜樣，發(fā)現(xiàn)不良現(xiàn)象及時(shí)糾正。經(jīng)過(guò)一個(gè)學(xué)期的努力，中隊(duì)里有百分之九十以上的少先隊(duì)員都能做好，還有幾個(gè)紀(jì)律觀念薄弱者，我會(huì)經(jīng)常進(jìn)行個(gè)別輔導(dǎo)、提醒，讓他們跟上中隊(duì)上少先隊(duì)員的步伐，共同進(jìn)步。其次，須培養(yǎng)文明禮貌的習(xí)慣。在工作中，須要求少先隊(duì)員做到儀表美、語(yǔ)言美、心靈美。強(qiáng)化要求少先隊(duì)員執(zhí)行學(xué)校的少先隊(duì)員行為規(guī)范，衣著整潔，現(xiàn)在少先隊(duì)員們都已經(jīng)養(yǎng)成了這個(gè)良好習(xí)慣。其一，在語(yǔ)言行動(dòng)上，少先隊(duì)員們懂得講文明禮貌，無(wú)論在校內(nèi)、校外，他們見到哪個(gè)老師都要向老師問(wèn)好。我們須讓少先隊(duì)員之間要懂得使用禮貌用語(yǔ)，讓少先隊(duì)員在一個(gè)強(qiáng)化的過(guò)程中養(yǎng)成自覺做到的習(xí)慣。其二，中隊(duì)上的少先隊(duì)員須團(tuán)結(jié)友愛，互相幫助。在班上，拾到東西交公的好人好事不斷涌現(xiàn)。從他們的行動(dòng)已經(jīng)可以看到：

在他們小小的心靈里已經(jīng)發(fā)出美的萌芽。再次，須對(duì)少先隊(duì)員進(jìn)行思想品德教育。良好的氛圍和環(huán)境可以造就人。我以中隊(duì)輔導(dǎo)員節(jié)的朗誦會(huì)，讓少先隊(duì)員收集相關(guān)的文字資料，以及表演材料。在朗誦會(huì)上，黃曼霏少先隊(duì)員以快板的形式表演了兒歌朗誦;杜銘航少先隊(duì)員通過(guò)唱歌表達(dá)了對(duì)中隊(duì)輔導(dǎo)員的愛，通過(guò)這次朗誦會(huì)，教育少先隊(duì)員學(xué)會(huì)尊敬中隊(duì)輔導(dǎo)員。同時(shí)我還通過(guò)“感恩的心”、“孝親敬老”等主題隊(duì)會(huì)，要他們學(xué)會(huì)懂得感恩父母、孝敬父母。

第四，培養(yǎng)少先隊(duì)員良好的衛(wèi)生習(xí)慣。良好的衛(wèi)生習(xí)慣有助于孩子健康成長(zhǎng)。每天早上，我都早早地回到學(xué)校，指導(dǎo)少先隊(duì)員打掃課室衛(wèi)生。在課堂上，我糾正少先隊(duì)員們錯(cuò)誤的讀書寫字姿勢(shì)，并時(shí)刻提醒。在廣播操時(shí)間，對(duì)少先隊(duì)員初學(xué)的早操及行進(jìn)間的踏步作節(jié)拍的指點(diǎn)。教育少先隊(duì)員保持環(huán)境衛(wèi)生，除了每天堅(jiān)持早上、下午、放學(xué)三個(gè)時(shí)間的打掃，每個(gè)星期我都會(huì)不定時(shí)的指導(dǎo)幾個(gè)孩子用拖把打掃地板，讓孩子們從小養(yǎng)成愛勞動(dòng)的好習(xí)慣。第五，做好少先隊(duì)員的安全教育工作。每天上課抽出幾分鐘進(jìn)行安全教育，教育少先隊(duì)員遵守交通規(guī)則，注意人身安全，不到危險(xiǎn)地帶玩耍，少先隊(duì)員課間玩耍時(shí)也要求他們不要在樓道，課室里追逐、打鬧，上下樓梯靠右走等，以免出現(xiàn)事故。把安全隱患消滅在萌芽狀態(tài)。最后，加強(qiáng)與家長(zhǎng)之間的聯(lián)系，共同教育好少先隊(duì)員。中隊(duì)輔導(dǎo)員要教好少先隊(duì)員，除了做好校內(nèi)的教育、管理外，還要做好校外的工作，要與家長(zhǎng)聯(lián)系，取得家長(zhǎng)協(xié)助，才能把少先隊(duì)員教好。平時(shí)我非常注意做好這個(gè)工作，經(jīng)常和家長(zhǎng)通電話、發(fā)短信，個(gè)別家長(zhǎng)也很配合我，經(jīng)常主動(dòng)和我聯(lián)系。特別是那些頑皮的少先隊(duì)員更要家長(zhǎng)共同管教。個(gè)別小孩由于家長(zhǎng)的放松和自由發(fā)展的教育方式，在學(xué)習(xí)上和行為上與中隊(duì)上少先隊(duì)員有一定的距離，經(jīng)過(guò)我和家長(zhǎng)的多次教育，現(xiàn)在改變很大。不僅作業(yè)能及時(shí)、認(rèn)真地完成了，而且成績(jī)也有一定的進(jìn)步。一學(xué)期下來(lái)，少先隊(duì)員們養(yǎng)成了良好的習(xí)慣，中隊(duì)的風(fēng)貌有了一定的發(fā)展，他們能夠三思而后行，能把中隊(duì)集體的榮譽(yù)與自己的行為緊密結(jié)合，為集體增光添彩?？吹竭@一幕幕，我覺得這一學(xué)期的工作沒有白費(fèi)。

小學(xué)輔導(dǎo)員述職報(bào)告5在班級(jí)輔導(dǎo)員工作中，使我深深地懂得小學(xué)階段是人的成長(zhǎng)的起步階段，也是人的基礎(chǔ)素質(zhì)構(gòu)成的開始階段，而良好的風(fēng)貌是各種習(xí)慣養(yǎng)成的基礎(chǔ)。學(xué)生在生理、心理方面都有較大的轉(zhuǎn)變，作為輔導(dǎo)員，本學(xué)期我從以下幾個(gè)方應(yīng)對(duì)少先隊(duì)員進(jìn)行教育：

一、培養(yǎng)少先隊(duì)員遵守紀(jì)律的習(xí)慣

在學(xué)校，教育少先隊(duì)員怎樣遵守課堂紀(jì)律，平時(shí)上課發(fā)現(xiàn)某些少先隊(duì)員或者某個(gè)小組做得好的及時(shí)表?yè)P(yáng)，在隊(duì)中樹榜樣，發(fā)現(xiàn)不良現(xiàn)象及時(shí)糾正。經(jīng)過(guò)一個(gè)學(xué)期的努力，隊(duì)里有百分之九十以上的少先隊(duì)員都能做好，還有幾個(gè)紀(jì)律觀念薄弱者，我會(huì)經(jīng)常進(jìn)行個(gè)別輔導(dǎo)、提醒，讓他們跟上隊(duì)上少先隊(duì)員的步伐，共同進(jìn)步。

二、培養(yǎng)少先隊(duì)員禮貌禮貌的習(xí)慣

要求少先隊(duì)員做到儀表美、語(yǔ)言美、心靈美。強(qiáng)化要求少先隊(duì)員執(zhí)行學(xué)校的少先隊(duì)員行為規(guī)范，衣著整潔，此刻少先隊(duì)員們都已經(jīng)養(yǎng)成了這個(gè)良好習(xí)慣。少先隊(duì)員之間要懂得使用禮貌用語(yǔ)，讓少先隊(duì)員在一個(gè)強(qiáng)化的過(guò)程中養(yǎng)成自覺做到的習(xí)慣。隊(duì)上的少先隊(duì)員團(tuán)結(jié)友愛，互相幫忙，拾到東西交公的好人好事不斷涌現(xiàn)。從他們的行動(dòng)已經(jīng)能夠看到：在他們小小的心靈里已經(jīng)發(fā)出美的萌芽。

三、對(duì)少先隊(duì)員進(jìn)行思想品德教育

良好的氛圍和環(huán)境能夠造就人。在班級(jí)文化建設(shè)評(píng)比中，也有許多的隊(duì)員，為了美化我們的學(xué)習(xí)環(huán)境，用心主動(dòng)捐獻(xiàn)綠化盆景。個(gè)性是本學(xué)期學(xué)校舉行的“慈善一日捐”活動(dòng)中，我們班涌現(xiàn)出一大批的愛心天使，她們能夠把平時(shí)積攢下來(lái)的零花錢全捐出來(lái)，真的是難能可貴。

四、培養(yǎng)少先隊(duì)員良好的衛(wèi)生習(xí)慣

良好的衛(wèi)生習(xí)慣有助于孩子健康成長(zhǎng)。平時(shí)，我能夠及時(shí)糾正孩子的個(gè)人儀容儀表。在課堂上，我糾正少先隊(duì)員們錯(cuò)誤的讀書寫字姿勢(shì)，并時(shí)刻提醒。

五、做好少先隊(duì)員的安全教育工作

每一天上課抽出幾分鐘進(jìn)行安全教育，教育少先隊(duì)員遵守交通規(guī)則，注意人身安全，不到危險(xiǎn)地帶玩耍，少先隊(duì)員課間玩耍時(shí)也要求他們不要在樓道，課室里追逐、打鬧，上下樓梯靠右走等，以免出現(xiàn)事故。把安全隱患消滅在萌芽狀態(tài)。

第8篇：三思而后行的故事范文

離開那天，北京忽然刮起沙塵暴。我閉眼沖進(jìn)車水馬龍，一是為了不讓沙入眼――和董冬在一起的兩年，已有太多的沙飛入我的眼。二是不讓眼淚流出，和董冬在一起的兩年，已有太多的眼淚清洗我的臉頰。

那是一個(gè)沒有紅綠燈沒有人行橫道的環(huán)島，這個(gè)環(huán)島總在清晨和陽(yáng)光一起闖入我和董冬在9樓的房間。那個(gè)狹窄的兩居室，因?yàn)槎瑢?duì)我的寬容而變得寬敞。

那些美好的回憶，離現(xiàn)在已經(jīng)兩年。

而我們的小冬，也快三歲了。

認(rèn)識(shí)董冬純屬偶然。他是我一個(gè)好朋友的同事，在一次舉重若輕的軟相親聚會(huì)中，我們成為其中唯一速配成功的情侶。

董冬和我一樣，規(guī)規(guī)矩矩，如果用擇夫優(yōu)選法來(lái)重新選擇，其貌不揚(yáng)但有責(zé)任心的董冬無(wú)疑是許多女孩的最佳丈夫人選。

對(duì)于愛情來(lái)說(shuō)，最可怕的一件事情就是“認(rèn)定”，認(rèn)定他是你的唯一，認(rèn)定你和他會(huì)一輩子在一起，認(rèn)定他也像你愛他那樣愛著你。

我犯的最大錯(cuò)誤，就是認(rèn)定董冬會(huì)是那個(gè)和我白頭偕老的人。

所以，我們很快同居。這個(gè)舉措，雖然在別人眼里是常規(guī)性動(dòng)作，但對(duì)于我來(lái)說(shuō)，卻是打破自己的第一步。既然有了第一步，第二步第三步也接踵而來(lái)。

不期而至的孩子，堅(jiān)定了選擇

很快，我懷孕了。我沒有告訴董冬，我只是問(wèn)他：“如果我們結(jié)婚，你想不想要一個(gè)小孩？”

董冬回答得很直接：“當(dāng)然，要生一個(gè)眼睛像我，嘴巴像你的小姑娘?！倍难劬芎每?，睫毛長(zhǎng)長(zhǎng)的，只不過(guò)如此好看的眼睛，被淹沒在稀奇古怪的五官里，絲毫沒有出類拔萃的感覺。

“如果我現(xiàn)在懷孕了呢？”董冬認(rèn)真地看了我?guī)酌腌?，我相信那瞬間他的內(nèi)心一定是驚濤駭浪，我想他一定會(huì)勸我三思而后行。我的身邊女朋友的經(jīng)驗(yàn)，同居不到兩年，懷孕是一顆定時(shí)炸彈，逃得快，愛情如昨，逃得不快，愛情和你的幸福一起葬身火海。

我沒敢指望自己的愛情是一個(gè)奇跡。

經(jīng)過(guò)內(nèi)心的驚濤駭浪，董冬認(rèn)真地問(wèn)我：“你認(rèn)定會(huì)一輩子和我生活在一起嗎？”

我點(diǎn)點(diǎn)頭。

董冬接著問(wèn)：“你認(rèn)定會(huì)愿意為我生一個(gè)孩子嗎？放棄工作，放棄自己的青春和美麗？”

我再次點(diǎn)點(diǎn)頭。

董冬就在我再次點(diǎn)頭的剎那，下定了決心：“那把孩子生下來(lái)?！?/p>

孩子出生的時(shí)候，做母親的喜悅勝過(guò)了做新娘的喜悅。

25歲，我就成了一個(gè)孩子的媽媽，以未婚的身份。這是我20多年來(lái)唯一一次離經(jīng)叛道，領(lǐng)一個(gè)結(jié)婚證是一件很簡(jiǎn)單的事情，但不是最重要的事情。重要的事情是剛出生的孩子是否健康，我們是否已經(jīng)為他的將來(lái)做好了充分的準(zhǔn)備，而那些事情，占據(jù)了我們所有的時(shí)間和精力。

結(jié)婚證，不過(guò)是一張紙而已。我套用了那種比較流行的說(shuō)法，我之所以這么藐視我曾經(jīng)認(rèn)為很重要的東西，是因?yàn)槲矣辛艘粋€(gè)兒子，兒子的到來(lái)讓我完成了愛情的圈地運(yùn)動(dòng)。

孩子出生后，我們開始重提補(bǔ)辦結(jié)婚證的事情，因?yàn)闆]有結(jié)婚證，我們的孩子――小冬，就沒有正式的身份，他不能上幼兒園，不能上小學(xué)，不能上大學(xué)。我們的孩子當(dāng)然很聰明，如果有一天他獲得了一個(gè)國(guó)際大獎(jiǎng)，居然沒辦法證明他是一個(gè)中國(guó)人豈不是很掃興？

我和董冬說(shuō)得哈哈大笑，這個(gè)孩子，是我們今后的依靠，我們的未來(lái)，一切都會(huì)因他而發(fā)生改變。

即使那會(huì)兒還需要各自的單位證明和婚檢證明，但相對(duì)于一個(gè)孩子的出生，簡(jiǎn)直是最簡(jiǎn)單不過(guò)的事情。一切手續(xù)齊全，我們需要的只是，在一個(gè)上午，我們一起來(lái)到民政局，領(lǐng)取那張遲到的結(jié)婚證。

一次爭(zhēng)吵，輕易地毀了一切

我以為愛情就是一場(chǎng)圈地運(yùn)動(dòng)，圈住了董冬就圈住了我們的幸福，可是幸福卻往往都是戛然而止的。

就在我們打算去領(lǐng)結(jié)婚證的前5天，我們忽然大吵了一架。真是很奇怪，平時(shí)我和董冬都是很寬容的人，彼此忍讓對(duì)方一年多，但卻在一件不大的事情上，怎么也原諒不了，彼此都等著對(duì)方來(lái)妥協(xié)。但最后我沒等到他的妥協(xié)，只清楚地記得董冬暴怒中的一個(gè)動(dòng)作――把我們的結(jié)婚手續(xù)撕成了碎片。

他用他的行動(dòng)毀滅了我們的感情，他認(rèn)為結(jié)婚證是給我的愛的一部分，他認(rèn)為這張紙可以激怒我，他認(rèn)為我很在乎這張紙。

是的，他的猜測(cè)都是正確的。就是他那個(gè)動(dòng)作，撕碎了我的心。

第二天，我離開了。因?yàn)闆]有那張紙，所以我走得很決絕。

小冬只有幾個(gè)月，出門的時(shí)候他正睡著，甜甜的笑容，他不知道從此將失去自己的媽媽。

我到了另外一個(gè)城市，開始我的新生活。

我是單身，28歲，因?yàn)閮赡昵坝幸粓?chǎng)失敗的愛情，所以對(duì)愛情像對(duì)待，敬而遠(yuǎn)之。熟悉我的朋友都知道。

他們不知道我有一個(gè)孩子，叫小冬。我常常想小冬，撕心裂肺，那種痛沒有一種身體的傷痛可以比擬。那種痛，讓我開始想董冬的好。離開的時(shí)候，希望董冬從來(lái)就沒有存在過(guò)，慢慢地，希望在陌生的城市忽然發(fā)現(xiàn)董冬熟悉的身影，看一眼就好。

兩年了，單身爸爸董冬的生活不知道是什么樣的，但我知道小冬一定不會(huì)幸福，因?yàn)閶寢尣辉谒磉叀赡?，我的仇恨慢慢趨于平和，董冬，那個(gè)我最愛的人，如果能再回到從前，我寧愿做出妥協(xié)。如果能再回到從前，我一定不會(huì)斬?cái)嘧约核械穆?lián)系方式：手機(jī)、msn、郵箱、地址、所有的朋友以及父母家的電話。我最起碼要保留一個(gè)，讓他能找到我。

高級(jí)心理咨詢師明天點(diǎn)評(píng)：

按目前流行的性格色彩學(xué)的觀點(diǎn)，男女主人公都屬于藍(lán)色性格，他們都在等待對(duì)方在關(guān)系的重建上先邁一步，而他們自己總是找理由拒絕行動(dòng)，他們也都是固執(zhí)的人，執(zhí)著于“如果他愛我，他就不會(huì)這么狠心對(duì)我”的觀念，而不肯做出一點(diǎn)點(diǎn)妥協(xié)。

他們的故事讓人心痛。他們被一些思想誤區(qū)所害，而這也是很多年輕人常犯的錯(cuò)誤。

第一，以為婚姻只是一種形式，要不要都無(wú)所謂。錯(cuò)了，結(jié)婚證很重要，那張紙會(huì)賦予雙方權(quán)利和責(zé)任，也給予約束。不要以為約束是負(fù)性詞，無(wú)堤的河流不會(huì)寧?kù)o，也難有自由。試想，如果這對(duì)年輕人是在領(lǐng)結(jié)婚證后發(fā)生爭(zhēng)吵，那不過(guò)是給平凡的生活加了點(diǎn)味精，生活這盤菜繼續(xù)熱熱鬧鬧蒸煮炸炒。當(dāng)然，他們?cè)陬I(lǐng)結(jié)婚證的前幾天，矛盾前所未有的白熱化，那其實(shí)也是對(duì)婚姻的一種恐慌。他們以為自己不在意婚姻，其實(shí)很在意。只是，很遺憾，他們沒有站到一起來(lái)共同面對(duì)這個(gè)考驗(yàn)，而是互相傷害。

第二，將愛情理想化，以為愛情和空氣一樣，隨時(shí)環(huán)繞。錯(cuò)了，在深深相愛的兩個(gè)人之間，愛情常常也是撲朔迷離，有時(shí)在，有時(shí)不在，有時(shí)會(huì)開開小差。在柴米油鹽的生活里，愛情有時(shí)會(huì)變成親情，有時(shí)會(huì)變成責(zé)任，有時(shí)甚至?xí)蔀榧s束，那都不要緊，當(dāng)你感覺不到愛情的時(shí)候，不要著急，只要捫心自問(wèn)：離開他，我會(huì)心痛嗎？如果答案是肯定的，那么，就不要輕易舍棄。而且，你還要知道，愛，也是個(gè)動(dòng)詞，它需要你們雙方都努力去行動(dòng)，而不是被動(dòng)等待。

第三，反對(duì)用孩子綁架愛情，但卻常常走入用愛情綁架孩子的誤區(qū)。奉子成婚，因?yàn)楹⒆硬桓译x婚，上一輩的婚戀觀念令年輕人不齒，認(rèn)為那是對(duì)偉大愛情的漠視。但是，用愛情綁架孩子又算什么呢？那是對(duì)一個(gè)神圣生命的踐踏！并不是說(shuō)有了孩子就不能離婚，但是你們?cè)诳紤]愛情何去何從時(shí)，一定要想一想孩子何去何從！這是一個(gè)人最起碼的責(zé)任感。這對(duì)年輕人在負(fù)氣分手時(shí)，想過(guò)你們?yōu)槿烁改傅穆氊?zé)嗎？

第9篇：三思而后行的故事范文

論文關(guān)鍵詞：英語(yǔ)教學(xué)；文化意識(shí)；小學(xué)

一、小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中文化意識(shí)教育的背景

一般認(rèn)為，文化是一個(gè)民族在自己的社會(huì)歷史發(fā)展中形成獨(dú)特的風(fēng)格與傳統(tǒng)。世界上每一種語(yǔ)言都充滿了文化色彩，語(yǔ)言中的文化現(xiàn)象除了指狹義的社會(huì)意識(shí)形態(tài)外，還泛指社會(huì)歷史，自然地理等各方面人類所獨(dú)有的特征。英國(guó)著名的語(yǔ)言學(xué)家Caford指出“Meaningisapropertyoalanguage”。在一定程度上，這種意義(meaning)即代表了文化。任何語(yǔ)言都是植根于特定的文化背景之中的，它們各自代表了在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中形成的獨(dú)特的表達(dá)方式。語(yǔ)言與文化是相互依存的。語(yǔ)言是文化的載體，文化是語(yǔ)言的內(nèi)容。一定的語(yǔ)言以一定的文化為靈魂，一定的文化也以一定的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)為依托。而各民族的文化又是獨(dú)特的，互不相同的。因此，不同的語(yǔ)言有不同的文化背景在交際中，語(yǔ)言的使用和意義的表達(dá)就會(huì)有很大的差異。聽到別人贊揚(yáng)時(shí)，說(shuō)英語(yǔ)的人和說(shuō)漢語(yǔ)的人在回答時(shí)所用的語(yǔ)言就不同。說(shuō)英語(yǔ)的人一般說(shuō)“Thankyou”以示接受對(duì)方誠(chéng)心誠(chéng)意的贊揚(yáng)，而說(shuō)漢語(yǔ)的人則往往要使用一些語(yǔ)句來(lái)表示“受之有愧”、“哪里哪里”之類的意義。通過(guò)這些例子，我們可以看出，語(yǔ)言至少有兩套規(guī)則：一是結(jié)構(gòu)規(guī)則，即語(yǔ)言的組織形式；二是使用規(guī)則，即決定使用語(yǔ)言是否得體的諸因素。一句完全合乎語(yǔ)法規(guī)則的話，用于不同場(chǎng)合，如若不符合說(shuō)話人的身份，或者違反當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)厝说纳鐣?huì)風(fēng)俗習(xí)慣，既使結(jié)構(gòu)規(guī)則正確無(wú)誤，不注意使用規(guī)則，就達(dá)不到交際的目的，有時(shí)甚至造成意想不到的后果。從一定意義上講，語(yǔ)言是形式，文化是內(nèi)容，學(xué)習(xí)英語(yǔ)不能脫離英語(yǔ)文化，英語(yǔ)文化是準(zhǔn)確、得體地使用英語(yǔ)的基礎(chǔ)。因此在語(yǔ)言學(xué)習(xí)中，一定要從文化的角度組織它，了解它的使用背景，掌握它的使用規(guī)則，從而用獲得的文化去感染語(yǔ)言。否則，就不可能真正掌握這種語(yǔ)言。

文化因素對(duì)語(yǔ)言學(xué)習(xí)究竟到底有多大的意義?對(duì)這個(gè)問(wèn)題，許多學(xué)者都曾有過(guò)精辟的闡述。著名的語(yǔ)言教育家拉多(1_ado)認(rèn)為，“不懂得文化的模式和準(zhǔn)則，就不可能真正學(xué)到語(yǔ)言”。著名英語(yǔ)專家鄧昌民曾經(jīng)指出，學(xué)習(xí)外語(yǔ)就必須了解與這種外語(yǔ)有密切關(guān)系的文化，熟悉有關(guān)的文化知識(shí)有助于保證使用外語(yǔ)的整體性。從中不難看出，學(xué)習(xí)外語(yǔ)的過(guò)程也是了解和掌握該語(yǔ)言的文化的過(guò)程，兩者之間有一種互動(dòng)關(guān)系。為此，我們應(yīng)該高度重視文化意識(shí)在語(yǔ)言學(xué)習(xí)過(guò)程中的重要性。

2001年7月國(guó)家教育部頒布了《英語(yǔ)課程標(biāo)》(以下簡(jiǎn)稱“標(biāo)準(zhǔn)”)，這標(biāo)志著我國(guó)外語(yǔ)教學(xué)中的文化意識(shí)教育不僅作為一個(gè)教學(xué)目標(biāo)得以確認(rèn)，而且有關(guān)文化意識(shí)教育的內(nèi)容與教學(xué)要求都非常明確地列在《標(biāo)準(zhǔn)》中。在《標(biāo)準(zhǔn)》中，“文化意識(shí)”是綜合語(yǔ)言運(yùn)用能力的一個(gè)重要組成部分。因此，在“目標(biāo)總體描述”和內(nèi)容“標(biāo)準(zhǔn)”中，“文化意識(shí)”作為一個(gè)十分重要的內(nèi)容都有較為詳細(xì)的描述。在目的描述別強(qiáng)調(diào)了“了解世界和中西方文化的差異”，“拓展視野、形成健全的人生觀”。這樣做的原因是基于這樣一些考慮：語(yǔ)言與文化密不可分，語(yǔ)言有豐富的文化內(nèi)涵；英語(yǔ)學(xué)習(xí)中有許多跨文化的因素，這些因素在很大程度上影響著對(duì)英語(yǔ)的學(xué)習(xí)和使用，對(duì)目標(biāo)語(yǔ)(英語(yǔ))文化的了解與理解有利于加深對(duì)本國(guó)文化的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)愛國(guó)主義精神、有利于提高人文素養(yǎng)；傳授文化知識(shí)，所以，培養(yǎng)文化意識(shí)是教師在小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的一個(gè)重要任務(wù)。

二、小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中文化意識(shí)教育實(shí)施的方法和途徑

語(yǔ)言的特質(zhì)就是它本身帶有思想性、民族性和文化性，學(xué)習(xí)語(yǔ)言需要了解和體會(huì)一種語(yǔ)言所蘊(yùn)含的文化，只有這樣才不致于使語(yǔ)言的學(xué)習(xí)淪為簡(jiǎn)單機(jī)械的死記硬背，下面介紹幾種如何在英語(yǔ)教學(xué)中進(jìn)行文化意識(shí)滲透的方法：

1．在學(xué)生交流情境中了解文化

由于外語(yǔ)教學(xué)的特點(diǎn)，課堂教學(xué)往往使學(xué)生接觸目標(biāo)語(yǔ)言素材，觀察與參與目標(biāo)語(yǔ)交際活動(dòng)，學(xué)習(xí)有關(guān)目標(biāo)語(yǔ)及其文化知識(shí)的最重要的場(chǎng)所。因此，課堂教學(xué)中教學(xué)材料的安排、教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)應(yīng)該把語(yǔ)言材料和活動(dòng)的交際性、跨文化體驗(yàn)及語(yǔ)言認(rèn)知作為重要的原則。教學(xué)材料除了教材所提供的以外，教師還可以補(bǔ)充大量的其他現(xiàn)實(shí)生活中的語(yǔ)言材料。在課堂活動(dòng)設(shè)計(jì)中，應(yīng)該充分考慮到語(yǔ)言形式與意義的關(guān)系以及所包含的文化背景知識(shí)。

英語(yǔ)教學(xué)包含著西方英語(yǔ)語(yǔ)系的文化烙印，涉及問(wèn)候、購(gòu)物、祝愿、飲食等文化生活的各個(gè)方面。由于民族的差異的背后包含豐富的生活內(nèi)容、風(fēng)俗習(xí)慣和價(jià)值觀。但是直白地對(duì)學(xué)生進(jìn)行文化的輸入，對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，與聽天書無(wú)異?？梢宰寣W(xué)生觀看一些有關(guān)于跨文化差異的幻燈片或視頻，根據(jù)看到的內(nèi)容組織表演，如：場(chǎng)景一：一位中國(guó)人與一位外國(guó)朋友初次見面，中國(guó)人通常會(huì)問(wèn)“你吃了嗎?”用英語(yǔ)就是“Haveyoueaten?”而西方人往往認(rèn)為這些純屬個(gè)人私事，不能隨便問(wèn)。所以他們見面打招呼總是說(shuō)：“Hi／HelM Goodmorning／afternoon／evenin~ight!Howareyou?It’Salovelyday，isn’tit?”

場(chǎng)景二：一位美國(guó)老太太，穿著得體。舉止優(yōu)雅，令人感覺很有品位。一位中國(guó)朋友很想表示美國(guó)太太顯得年輕，讓他實(shí)在看不出實(shí)際年齡，于是問(wèn)到“How oldaleyou?IevenCall’tguessyourage”，中國(guó)人遇到這樣的問(wèn)題經(jīng)常很開心地回答：“過(guò)獎(jiǎng)了，我都七十五啦!”那當(dāng)外國(guó)老太太聽到這個(gè)問(wèn)題感到很詫異，只能故作鎮(zhèn)定的回答：“It’S a secret!’’

在學(xué)生的表演交流后，我告訴他們?cè)谂c英語(yǔ)國(guó)家人士初交時(shí)有“七不問(wèn)”：不問(wèn)對(duì)方收入，不問(wèn)體重、不問(wèn)年齡、不問(wèn)宗教信仰、不問(wèn)婚姻狀況、不問(wèn)“去哪了，不問(wèn)“吃了嗎?”。讓文化的意識(shí)緩緩滲透孩子的心理是一種有效的輸入方式。久而久之，學(xué)生就會(huì)在交際中注重這些文化，體現(xiàn)出較好的文化素養(yǎng)。

英語(yǔ)教材是教師輸人文化最好的載體，在現(xiàn)行的教材中，編者已經(jīng)較好地關(guān)注到了文化的編寫。以牛津小學(xué)英語(yǔ)教材為例，從3A到6B的八冊(cè)教材中，在每?jī)?cè)中都輸入了一定的文化，學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)，已經(jīng)打開了通曉文化的窗口。在平時(shí)的課堂教學(xué)中，文化教學(xué)要和語(yǔ)言教學(xué)有機(jī)結(jié)合。教師要善于挖掘教材內(nèi)在的文化因素，特別是那些會(huì)影響語(yǔ)用和語(yǔ)義的文化因素，與本國(guó)文化加以比較，因勢(shì)利導(dǎo)，積少成多，增進(jìn)學(xué)生對(duì)英語(yǔ)國(guó)家文化的理解。

如，在3A教材中，Unit7It’Snice．時(shí)，學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)知道，當(dāng)自己受到別人夸獎(jiǎng)的時(shí)候，要禮貌地說(shuō)“Thankyou”。．

在四年級(jí)教材中，當(dāng)談?wù)摰接貌蜁r(shí)，學(xué)習(xí)到西方的用餐工具knife、fork、plate時(shí)，讓學(xué)生通過(guò)中西方餐具的不同來(lái)介紹中、西方飲食文化，使學(xué)生產(chǎn)生積極交流和嘗試的欲望，于是，他們就懂得了：fork、lefthand、knife、irghthand。They Canbeusedforsteak。

5A教材中出現(xiàn)了“thefastlfoor~，在英式英語(yǔ)中它指的是二樓，而美語(yǔ)中則是指一樓；再如，5A教材中提到的“Halloween”是西方的鬼節(jié)，節(jié)日期間人們會(huì)舉辦化妝晚會(huì)，小孩會(huì)提著南瓜燈籠游玩或拿著提簍去挨家挨戶討糖吃。在此我們可以介紹如果哪戶人家不給小孩糖果吃，當(dāng)?shù)氐男『⒃趺聪朕k法呢?讓學(xué)生發(fā)揮想象，給我們一些他們的想法后，我再告訴他們當(dāng)?shù)氐男『⑼娴腡irckortreat。并介紹萬(wàn)圣節(jié)的來(lái)歷和南瓜燈的故事。了解這些節(jié)日知識(shí)后，學(xué)生就能更好地理解、把握課文了。當(dāng)學(xué)生了解了這些西方文化后，一旦有機(jī)會(huì)實(shí)踐，就會(huì)產(chǎn)生參與語(yǔ)言交際的強(qiáng)烈欲望。

2．在開展主題活動(dòng)中感受文化

(1)發(fā)揮想象巧編故事

在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)該創(chuàng)造一種用外語(yǔ)進(jìn)行的有意義感受多元文化的交流環(huán)境?？梢赃x取西方小孩的一個(gè)小故事，但是只告訴學(xué)生故事的開頭，請(qǐng)幾位小朋友為故事續(xù)寫情節(jié)，每位小朋友可以充分發(fā)揮自己的想象并依據(jù)他的生活經(jīng)驗(yàn)來(lái)續(xù)寫，往往小朋友要根據(jù)上一個(gè)小朋友的情節(jié)往下發(fā)展，這對(duì)小朋友的邏輯思維有很好的鍛煉。

在欣賞完小朋友們編的故事后，接著再向?qū)W生展示這篇小故事的原文，讓我們觀察西方的小學(xué)生是怎樣看待問(wèn)題的，他們的生活和我們有什么不同，從中可以體驗(yàn)到中西方的文化差異。

(2)英文經(jīng)典動(dòng)畫影片賞析

多媒體在小學(xué)英語(yǔ)課堂的應(yīng)用，效果不同凡響?，F(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展為小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)提供了運(yùn)用電教媒體的優(yōu)越性。多媒體集形、聲、光、色于一體，能夠有效地激發(fā)學(xué)生的興趣，多通道輸入?？梢赃x取時(shí)下很流行的幾部英文動(dòng)畫片，在觀看影片的時(shí)候，對(duì)英語(yǔ)國(guó)家特定的情境下的特殊的表達(dá)進(jìn)行指導(dǎo)。

(3)結(jié)合關(guān)注的熱點(diǎn)、聯(lián)系生活和熱點(diǎn)話題開展主題活動(dòng)

其實(shí)我們常常能遇上國(guó)際上的重要節(jié)日，如國(guó)際愛眼日(6月6日)、國(guó)際愛牙日(9月20日)、世界環(huán)境日(6月5日)、國(guó)際兒童圖書日(4月2日)等等。以此為契機(jī)，舉辦—些主題活動(dòng)，如，假設(shè)我們用簡(jiǎn)單的英文寫一封E-一mall給美國(guó)的小朋友，介紹我們這邊國(guó)際兒童圖書日的活動(dòng)，并告訴他(她)我最喜歡的圖書的名字叫什么，我為什么喜歡它，并請(qǐng)美國(guó)小朋友和我一起分享它。也可以以此為契機(jī)讓孩子們自己制作宣傳海報(bào)和貼圖。

3．在教室環(huán)境布置中滲透文化

(1)設(shè)立文化墻

建立班級(jí)文化墻，通過(guò)這個(gè)小小的一面墻認(rèn)識(shí)和傳遞世界文化知識(shí)，讓學(xué)生直面文化，體驗(yàn)文化，積淀深厚的文化素養(yǎng)，感受文化的滲透給學(xué)習(xí)帶來(lái)的愉悅。在班級(jí)的一面墻上，建立西方文化集錦，及時(shí)張貼結(jié)合教材關(guān)于文化知識(shí)的圖片，介紹相關(guān)文化背景知識(shí)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)文本知識(shí)之余，通過(guò)閱讀拓展文本知識(shí)與文化。在學(xué)習(xí)6AUnit7AtChristmas的教學(xué)中，我們通過(guò)文化墻，開設(shè)一系列與圣誕文化有關(guān)的集錦，①不同意味的圣誕節(jié)；②圣誕禮物放在襪子里——關(guān)于圣誕襪的傳說(shuō)；③世界上真的有圣誕老人嗎?；④圣誕美食——教你做香濃美味提子蛋糕；⑤圣誕祝福英語(yǔ)等等。

(2)建設(shè)文化角

這是個(gè)在黑板的某個(gè)角落形成的“角落文化”。盡管他是個(gè)小小的角落，卻也是輸入文化的有效途徑。它以“及時(shí)、直觀、有趣”而讓學(xué)生喜歡?！凹皶r(shí)”是指教師和學(xué)生能根據(jù)需要隨時(shí)更新內(nèi)容，學(xué)生面對(duì)的文化知識(shí)可以做到每天都是新的。“直面”指的是它能時(shí)刻面向?qū)W生，隨時(shí)都能引起學(xué)生的關(guān)注。每天一句英語(yǔ)諺語(yǔ)、勵(lì)志語(yǔ)言或者英語(yǔ)繞口令等，那迎面而來(lái)的文化氣息，自然而然就被學(xué)生捕捉到了。一種文化的氛圍也就在課堂中漸漸彌漫。

如：Actionsspeaklouderthanwords(事實(shí)勝于雄辯)，Acatmaylookataking(人人平等)Wellbeginishalfdone．(良好的開端，成功的一半)，Nopains，nogians．(不勞而獲)，Wherethereisawill，theer isaway．(有志者，事竟成)，Lookbefoer youleap．Firsthtink，htenact．(三思而后行)。繞口令(Tonguetwisters)：①Blil’sbigbrohter is building a eb autiful building between two bigbrickblocks．(~PeterPiperpickedapeckofpickledpepperperpared by his parents and put htem in a big paperplate．③A bigblackebra satonabigblackbug．這樣的文化角就像是一個(gè)個(gè)朋友在同學(xué)生進(jìn)行文化的交流。這個(gè)小小的角落讓人感覺到角落雖小，而意義極大。

4．比較文化差異中加深對(duì)中國(guó)文化理解

小學(xué)英語(yǔ)教材涉及的幾乎都是西方文化，對(duì)本民族文化考慮并不多，英語(yǔ)教學(xué)中的文化導(dǎo)人似乎只是針對(duì)西方文化在中國(guó)開展文化意識(shí)教育還應(yīng)考慮中國(guó)的國(guó)情和特點(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)世界文化的貢獻(xiàn)，隨著中國(guó)近年來(lái)國(guó)際地位的提高，中國(guó)與世界其他國(guó)家的交流與合作越來(lái)越密切，我們?cè)诤蛧?guó)際接軌時(shí)，不要忘了增強(qiáng)我們的民族自尊心和自豪感，在對(duì)本民族文化認(rèn)同的基礎(chǔ)上，與其他國(guó)家人們平等友好地交往，形成民族平等意識(shí)和民族團(tuán)結(jié)合作的精神。這是符合中國(guó)國(guó)情的文化意識(shí)教育。

(1)節(jié)日文化差異

眾所周知，西方節(jié)日中最重要的是圣誕節(jié)，還有我們所了解的萬(wàn)圣節(jié)和復(fù)活節(jié)。其實(shí)西方還有許多節(jié)日如降靈節(jié)、耶穌受難日、耶穌升天節(jié)、懺悔節(jié)等我們不是很熟悉種景象。中國(guó)的“四時(shí)八節(jié)”與氣候的變換聯(lián)系在一起的，如春節(jié)、清明節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、中秋節(jié)等。

(2)姓名差異

中國(guó)人的名字和西方人有所差異，西方人是名在前，姓在后，如：J0hnWilson約翰·維爾遜，維爾遜是姓，約翰是名。我們名字是姓在前。名在后，如李軍，李是姓，軍是名。為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的差異呢?中國(guó)人注重祖輩血統(tǒng)，喜歡把自己放在一個(gè)整體中去，作為一個(gè)群體的一部分，所以以代表整個(gè)家族的姓放在前面。而西方強(qiáng)調(diào)個(gè)性，更為注重自己是個(gè)個(gè)體，所以以代表自己個(gè)體的名放在前面。

(3)禮儀文化差異

我們?cè)谝恍┯耙曌髌分校私獾皆缙谥袊?guó)人見面打招呼是雙手拱手作揖，西方人見面打招呼是握手和擁抱。曾經(jīng)有西方人說(shuō)道，“中國(guó)人真有意思，用自己的左手握自己的右手，而我們是用自己的左手握別人的右手”。其實(shí)這樣的禮儀上的差異，和中國(guó)的傳統(tǒng)文化有關(guān)。中國(guó)一直以來(lái)是禮儀之邦，講究謙遜和內(nèi)斂；而西方文化中更多的是外向和直接。