關(guān)于夏天的詩精選(九篇)

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第1篇：關(guān)于夏天的詩范文

摘要：本文依據(jù)《三國演義》文本，參考學(xué)界先輩的相關(guān)論述，著力從天命與人事的矛盾沖突中考察我們民族的這部杰出的歷史小說，挖掘其隱藏在政治權(quán)謀、軍事策略等表象背后的深切的悲劇內(nèi)涵和頌詩意義。

關(guān)鍵詞：天命；人事；悲??；頌詩

關(guān)于《三國演義》的主題，學(xué)界有擁劉反曹說、人才說、悲劇說、亂世英雄頌歌說、天命說等十五種觀點。筆者則認(rèn)為，《三國演義》既是一幕理想幻滅的人間悲劇，也是一曲意氣揚(yáng)厲的英雄頌詩，而這看似背道而馳的“悲”與“頌”正是在天命和人事的觀照下集中展現(xiàn)的。

《三國演義》的悲劇性在于天命與人事的激烈矛盾的結(jié)果：人在操縱一切、不可逆轉(zhuǎn)的天數(shù)面前的渺小、軟弱。這一點在作品最后引用的古風(fēng)中有著明顯的流露：“紛紛世事無窮盡，天數(shù)茫茫不可逃?！蔽?、蜀、吳三國其實都是失敗者，相對弱小的蜀漢、孫吳固然破滅，強(qiáng)大的曹魏也沒有取得最后的勝利。

《三國演義》中最為深切感憤的悲劇在于諸葛亮北伐事業(yè)的失敗。諸葛亮是小說中作者傾注了極大的筆力、寄托了深刻的思想情感與理想追求的人物形象，而北伐事業(yè)則代表著復(fù)興漢室的正義努力。小說中的諸葛亮不是一個簡單的個人，也不是歷史上蜀漢賢相的民間化、通俗化，他代表的是斡旋天地、補(bǔ)綴乾坤的人事之極致。如果說劉備關(guān)羽身上都存在著足以致其敗亡的性格缺陷，那么小說中的諸葛亮則近乎完人，在作者的理想上、在大眾的心目中，這樣的人物是應(yīng)該而且必然能夠完成自己的事業(yè)、實現(xiàn)“北定中原，興復(fù)漢室”的宏圖大志的。然而現(xiàn)實卻與之正相反對，他的事業(yè)固然有過多次的輝煌，甚至是接近成功的境地，然而最終還是失敗的結(jié)局，這也就給六出祁山的故事情節(jié)打上了濃厚的悲劇色彩。一出祁山時，“戎陣整齊，賞罰肅而號令明，南安、天水、安定三郡叛魏應(yīng)亮，關(guān)中響震”，進(jìn)展迅速，然而終因誤用馬謖、丟失街亭，不得不無功而返。小說第一百回“漢兵劫寨破曹真，武侯斗陣辱仲達(dá)”中諸葛亮第四次北伐，開始取得重大勝利，但是后主卻聽信讒言下詔班師，他再一次在遺憾中退兵。最富于戲劇性和象征意味的是第一百零三回“上方谷司馬受困五丈原諸葛禳星”中諸葛亮本已將司馬懿誘入葫蘆谷卻突因“天降大雨，火不能著”而讓這個最大的對手死里逃生，他只得慨嘆：“謀事在人，成事在天。不可強(qiáng)也！”這里作者借孔明之口表達(dá)了對冥冥中主宰一切的天命的無奈心理。接下來“隕大星漢丞相歸天”中秋風(fēng)五丈原一節(jié)更是將這幕悲劇推向了?！敖S入帳，直至孔明榻前問安?？酌髟唬骸岜居咧冶M力，恢復(fù)中原，重興漢室；奈天意如此，吾旦夕將死。’” “孔明強(qiáng)支病體，令左右

扶上小車，出寨遍觀各營；自覺秋風(fēng)吹面，徹骨生寒，乃長嘆曰：‘再不能臨陣討敵矣！悠悠蒼天，曷此其及！”作品在這里反復(fù)提到天命的觀念不是偶然的，它突出了一個基本的敘事模式：“人事”（以諸葛亮為代表）向“天命”（漢室將亡的歷史趨勢）發(fā)起強(qiáng)烈的挑戰(zhàn)最終遭到了毀滅（北伐事業(yè)的徹底失敗、蜀漢集團(tuán)的最終覆亡）。

然而《三國演義》又不是簡單地宣揚(yáng)天命觀念、鼓吹安時處順，它的確顯示了人事與天命斗爭的失敗、人在不可抗拒的命運(yùn)面前的脆弱，但整個作品給人帶來的閱讀享受卻不是消沉失落，而恰恰是充滿力量的。毛宗崗在對作品進(jìn)行加工潤色時將楊慎的《臨江仙》移諸卷首，這其實是弱化了小說的思想內(nèi)涵，這首詞集中表達(dá)的是一種“古今多少事，都付笑談中”的對歷史及現(xiàn)實的空洞、虛無的感受，而羅貫中及其作品傳達(dá)的是一種強(qiáng)烈用世之心、為政之志，是對歷史、現(xiàn)實的深切關(guān)懷。在這個意義上，《三國演義》又是一部仁人志士的頌詩，因為作品真正指向的是人事對天命的反抗斗爭，體現(xiàn)了人的力量與價值。小說第三十七回“司馬徽再薦名士劉玄德三顧茅廬”中記載劉備途遇崔州平的談話，崔州平宣揚(yáng)“豈不聞順天者逸，逆天者勞；數(shù)之所在，理不得而奪之；命之所在，人不得而強(qiáng)之乎”，劉備則答稱“備身為漢胄，合當(dāng)匡扶漢室，何敢委之?dāng)?shù)與命”。第九十一回“祭瀘水漢相班師伐中原武侯上表”中面對譙周“臣夜觀天象，北方旺氣正盛，星曜備明，未可圖也”“丞相深明天文，何故強(qiáng)為”的反對意見時，諸葛亮堅稱“天道變易不常，豈可拘執(zhí)”，這已經(jīng)是對天命的否定了。三國時代的英雄們不僅以言辭懷疑乃至否定天命，更以實際行動來張揚(yáng)作為天命對立面出現(xiàn)的人事，他們一個個地竭盡全力與天命搏斗，構(gòu)成了小說中光彩奪目的人物形象、扣人心弦的情節(jié)篇章。正如諸葛亮在《后出師表》中陳述的那樣：“昔先帝敗軍于楚，當(dāng)此時，曹操拊手，謂天下已定。然后先帝東連吳越，西取巴蜀，舉兵北征，夏侯授首，此曹之失計，而漢事將成也。然后吳更背盟，關(guān)羽毀敗，秭歸蹉跌，曹丕稱帝。凡事如是，難可逆料。臣鞠躬盡瘁，死而后已，至于成敗利鈍，非臣之明所能逆睹也?！边@段話雖然是諸葛亮個人的認(rèn)識，卻完全可以用以概括《三國演義》中一切仁人志士的精神信念。

《三國演義》在天命與人事的矛盾沖突中既悲悼了人的毀滅，又歌頌了人的反抗，不愧是我國古代一部杰出的歷史小說。

第2篇：關(guān)于夏天的詩范文

油田檔案管理信息化主要是指在油田的統(tǒng)籌規(guī)劃下，全面采用現(xiàn)代信息技術(shù)，使檔案在電子系統(tǒng)中存在并不牽涉到交換機(jī)等的更換，從而提高油田企業(yè)內(nèi)部檔案信息資源收集、管理和提供利用服務(wù)水平的過程，該過程具體表現(xiàn)在以下幾個方面：一是檔案信息存儲數(shù)字化。在檔案信息化建設(shè)過程中，檔案信息存儲數(shù)字化是基礎(chǔ)，主要包含兩方面內(nèi)容：一方面是集中所有優(yōu)勢資源將原有的紙質(zhì)檔案，有針對性的轉(zhuǎn)化為能夠在電腦中存儲并在網(wǎng)絡(luò)中流轉(zhuǎn)的數(shù)字信息。另一方面是在收集新的檔案資料時，根據(jù)檔案管理的相關(guān)原則同時收集電子版檔案，經(jīng)核實、確認(rèn)后進(jìn)行分類存儲，從而加快數(shù)字化進(jìn)程。二是檔案傳遞網(wǎng)絡(luò)化。目前，對檔案的提供已經(jīng)從實物借閱開始向通過網(wǎng)絡(luò)遠(yuǎn)程調(diào)用數(shù)字化檔案過渡，這已成為不可逆轉(zhuǎn)的發(fā)展趨勢。所以在進(jìn)行油田檔案信息網(wǎng)絡(luò)建設(shè)時一定要有前瞻性，全面考慮網(wǎng)絡(luò)帶寬是否能夠達(dá)到應(yīng)用的需求，以及交換機(jī)的吞吐能力是否可以滿足檔案傳遞的需求等等，如果有必要可按照實際需求對信息網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行升級改造。油田檔案管理信息化建設(shè)的必要性和意義。

（一）意義

第一，方便檢索。一直以來，油田檔案的管理都是以手工模式為主，如果人們需借閱檔案資料時，則要在相應(yīng)的管理目錄中查找，再根據(jù)相關(guān)的辨識到檔案室查找，該檢索方式需耗費(fèi)大量的時間和精力，同時該管理模式也只能在同一時間借閱給一個人參考，制約了油田檔案資料作用的發(fā)揮。如果實施檔案管理信息化，就可采用分類檢索等各種各樣的查詢方式，在計算機(jī)的作用下能夠快速地查詢到所需要的檔案資料。

第二，提高信息化管理的效率。油田檔案信息化對檔案信息的全局化管理十分有利，既方便了檔案的歸類和整合，擴(kuò)大了資源的利用范圍，又提高了油田企業(yè)的管理效率。與此同時，檔案信息化管理還可對現(xiàn)有的資源進(jìn)行充分利用，比如資金、人才等，從整體上減少了企業(yè)的運(yùn)營成本，不僅推動了油田企業(yè)健康穩(wěn)定的發(fā)展，還在一定程度上增強(qiáng)了油田企業(yè)在同行業(yè)中的競爭實力。

第三，促進(jìn)企業(yè)的結(jié)構(gòu)優(yōu)化。信息化管理改變了以往檔案管理的人員結(jié)構(gòu)，它將所有的檔案資料采用虛擬數(shù)據(jù)的形式保存到網(wǎng)絡(luò)中，按照各職位所擁有的權(quán)限，對企業(yè)中的工作人員進(jìn)行檔案開放。這些人員可根據(jù)自己的工作需要直接在數(shù)據(jù)庫中查找自己所需要的檔案，減少了以往檔案專門管理人員的工作量，同時也簡化了人員結(jié)構(gòu)。因此，檔案信息化管理可節(jié)省許多人力物力，從而達(dá)到降低企業(yè)管理成本的目的。

（二）必要性

第一，檔案管理信息化是必然趨勢。最近幾年，隨著我國科學(xué)技術(shù)水平的不斷提高，信息化社會已開始逐步形成，其信息化技術(shù)也已被廣泛應(yīng)用到各個行業(yè)中。要想跟上當(dāng)前市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展步伐，增強(qiáng)企業(yè)在市場中的競爭力，就不能在信息化的發(fā)展建設(shè)腳步上落后于人。目前，檔案的信息化管理已成為一種趨勢，但因各地區(qū)的發(fā)展水平和實力有很大差異，?S多地區(qū)還無法做到油田檔案的信息化管理。

第二，可拓展服務(wù)領(lǐng)域。檔案管理實際上就是對檔案中的信息進(jìn)行管理，信息的價值主要在于它具有一定的時效性和應(yīng)用的廣泛性。檔案信息化管理主要是把紙質(zhì)的檔案輸入到網(wǎng)絡(luò)云端中，用電子信息的形式存在，這樣便于油田更快地掌握人員的動態(tài)。與此同時，油田企業(yè)在對檔案進(jìn)行管理時還可采用各種科學(xué)技術(shù)手段，比如掃描技術(shù)、光盤技術(shù)等，來提高單位體積中信息的存儲容量。檔案使用電子文檔的形式，既可錄入文字信息，還能夠記錄相關(guān)的影音、圖片等，從而拓寬了檔案管理信息化的服務(wù)領(lǐng)域。

二、新形勢下油田檔案管理信息化建設(shè)的建議

（一）做好檔案基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)

在當(dāng)前形式下對油田檔案管理進(jìn)行信息化建設(shè)時不能隨意進(jìn)行，要根據(jù)檔案管理的相關(guān)要求，與油田企業(yè)中內(nèi)部的信息化水平結(jié)合在一起，完善其檔案館的相關(guān)設(shè)施，為檔案信息化管理配備各種設(shè)備，比如數(shù)據(jù)存儲設(shè)備等，從而再進(jìn)行信息化建設(shè)，這樣可以為油田檔案管理的信息化建設(shè)提供有力的保障。

（二）強(qiáng)化標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范建設(shè)

在對油田檔案進(jìn)行信息化建設(shè)時一定要按照油田企業(yè)的自身發(fā)展需要，建立并完善相關(guān)的規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，這對檔案管理信息化建設(shè)來說十分重要。因油田企業(yè)具有一定的特殊性，它內(nèi)部的生產(chǎn)流程十分復(fù)雜，這就導(dǎo)致其檔案資料特別繁多，再加上其格式差異化情況較為突出，給檔案管理工作帶來了很大難度。為了能從根本上解決好這些問題，在對檔案進(jìn)行管理時一定要強(qiáng)化標(biāo)準(zhǔn)，比如文檔的編寫、存儲等等，這樣對檔案的高效管理十分有利。

（三）加強(qiáng)檔案信息收集

因我國在油田的發(fā)展上有較長的時間，所以會存儲大量的檔案信息，其存儲方式也多種多樣，比如紙質(zhì)檔案、光盤等等，這些方式所存儲的內(nèi)容包括了鉆井、完井、井下實地工作等等，內(nèi)容涵蓋十分廣泛，由于這些檔案數(shù)量的繁雜，因此在對油田檔案進(jìn)行信息管理時，要對所有檔案進(jìn)行準(zhǔn)確錄入是一項龐大的工作。每一份檔案資料的缺失，對油田來說都是一種損失，所以加強(qiáng)對油田檔案進(jìn)行信息的收集和錄入，是其進(jìn)行信息化建設(shè)的基礎(chǔ)。

（四）實現(xiàn)檔案信息資料再利用

油田檔案管理信息化系統(tǒng)建成后，不僅要連續(xù)不斷地收集并保存企業(yè)在生產(chǎn)運(yùn)營期間的各種檔案信息，還要從整體上發(fā)揮出信息化時代的檔案優(yōu)勢，對檔案中的信息進(jìn)行全面而深度的搜索和挖掘，從而能更加深入的開發(fā)出現(xiàn)有的檔案資源，促進(jìn)其由傳統(tǒng)的數(shù)據(jù)型檔案向知識型檔案的方向轉(zhuǎn)移，使檔案資源的利用價值能最大限度地發(fā)揮出來。

（五）加快檔案人才隊伍建設(shè)

第3篇：關(guān)于夏天的詩范文

【關(guān)鍵詞】先天性上瞼下垂；額肌瓣懸吊術(shù)；提瞼肌縮短術(shù)

先天性上瞼下垂是因為患者的提上瞼肌發(fā)育不完全造成的，目前，該病的發(fā)病率為百分之零點一二，既可能會出現(xiàn)單眼發(fā)病也可能會出現(xiàn)雙眼發(fā)病，不但會影響患者的容貌，同時會對患者的視力產(chǎn)生極大的影響，從而使患者出現(xiàn)悲觀、消極、抑郁等不良情緒[1]。尤其是對于單眼發(fā)病的患者，因為其視力下降程度更大，因此治療起來就更加的困難[2]?，F(xiàn)階段，主要是使用的治療方式有提瞼肌縮短術(shù)及額肌瓣懸吊術(shù)兩種。本院為提高不同程度先天性上瞼下垂患者的治療效果，對兩組患者采用不同的手術(shù)方式進(jìn)行治療，并取得了良好的效果，現(xiàn)將具體報告如下。

1資料與方法

1.1臨床資料本次研究選取的是我院自2008年1月至1012年12月收治的不同程度的先天性上瞼下垂患者68例76眼，男39例，女29例，年齡4-35歲，平均年齡18±4.3歲。輕度先天性上瞼下垂患者24例（28眼），其中雙眼患者4例（8眼）中度先天性上瞼下垂23例（26眼），其中雙眼患者3例（6眼），重度21例（22眼），其中雙眼患者1例（2眼）。將不同程度的先天性上瞼下垂患者68例76眼分為一組和二組，一組中輕度患者12例（14眼），中度患者11例（12眼），重度患者11例（12眼），二組中輕度患者12例（14眼），中度患者12例（14眼），重度患者10例（10眼）。

1.2方法對兩組患者采取不同的手術(shù)方式進(jìn)行治療，一組采用提上瞼肌縮短術(shù)進(jìn)行治療，另外一組采用額肌瓣懸吊術(shù)治療，術(shù)后隨訪一個月，比較兩組患者的治療效果。

1.3觀察指標(biāo)正矯：手術(shù)后患者上瞼緣遮擋角膜上部一到二毫米；欠矯：手術(shù)后患者上瞼緣遮擋角膜上部超過兩毫米；過矯：手術(shù)后患者上瞼緣遮擋角膜上部低于一毫米。同時要認(rèn)真查看患者的重瞼皺裂情況以及上瞼緣弧度狀況，觀察是否有眼瞼閉合不完全、上瞼內(nèi)外翻、暴露性角膜炎等現(xiàn)象出現(xiàn)。

1.4療效判定滿意：正矯，重瞼皺裂情況以及上瞼緣弧度狀況正常，且沒有眼瞼閉合不完全、上瞼內(nèi)外翻、暴露性角膜炎等現(xiàn)象出現(xiàn)。不滿意：出現(xiàn)欠矯或者過矯現(xiàn)象，重瞼皺裂情況以及上瞼緣弧度狀況不良好，有眼瞼閉合不完全、上瞼內(nèi)外翻、暴露性角膜炎等現(xiàn)象出現(xiàn)。

1.5統(tǒng)計學(xué)分析本次研究所有患者的臨床資料均采用SPSS18.0統(tǒng)計學(xué)軟件處理。

2結(jié)果

2.1一組提瞼肌縮短術(shù)治療效果14眼輕度先天性上瞼下垂患者中，12眼滿意，2眼不滿意，滿意度為85.7%；12眼中度患者中4眼滿意，8眼不滿意，滿意度為33.3%；12例重度患者中，5眼滿意，7眼不滿意，滿意度為41.7%。提上瞼肌縮短術(shù)對輕度先天性上瞼下垂患者的作用明顯優(yōu)于其對中度及重度先天性上瞼下垂患者的治療作用，P

2.2二組額肌瓣懸吊術(shù)治療效果14眼輕度先天性上瞼下垂患者中，5眼滿意，7眼不滿意，滿意度為35.7%；14眼中度患者中11眼滿意，3眼不滿意，滿意度為78.6%度患者中，8眼滿意，2眼不滿意，滿意度為80%。額肌瓣懸吊術(shù)對輕度先天性上瞼下垂患者的治療效果明顯不如其對中度及重度先天性上瞼下垂患者的治療效果，P

3結(jié)論

先天性上瞼下垂是因為患者的提上瞼肌發(fā)育不完全造成的，不但會影響患者的容貌，同時會對患者的視力產(chǎn)生極大的影響，從而使患者出現(xiàn)悲觀、消極、抑郁等不良情緒，因此要及早對其進(jìn)行治療。現(xiàn)階段，主要是使用的治療方式有提瞼肌縮短術(shù)及額肌瓣懸吊術(shù)兩種。通過本院對兩種術(shù)式矯治不同程度先天性上瞼下垂患者的研究表明提上瞼肌縮短術(shù)對輕度先天性上瞼下垂患者的作用明顯優(yōu)于其對中度及重度先天性上瞼下垂患者的治療作用，而額肌瓣懸吊術(shù)對輕度先天性上瞼下垂患者的治療效果明顯不如其對中度及重度先天性上瞼下垂患者的治療效果。這就說明提瞼肌縮短術(shù)比較適合治療輕度先天性上瞼下垂，而額肌瓣懸吊術(shù)則比較適合治療中度及重度先天性上瞼下垂患者。

參考文獻(xiàn)

[1]羅曉亮，雷澄.兩種術(shù)式治療重度先天性上瞼下垂的效果觀察[J].中國醫(yī)藥導(dǎo)報，2012，7（36）：189-192.

第4篇：關(guān)于夏天的詩范文

“喜歡夏天，我覺得，每年的夏天是我一年生命中最旺盛的季節(jié)，而每每過了夏至，心里總會有種隱隱的失落感。因為，從那一天起，夏天就過了全盛期，白天會越來發(fā)揮短，夜晚會越來越來長，那些熾熱的溫度，會慢慢地散發(fā)在之后愈發(fā)冰冷的季節(jié)，那些夏天里發(fā)生的故事，也終將會成為未來某個日子的突然想起?！?/p>

那天，只是突然想聽一點特別的聲音，如此去了鄰居的耳朵，聽到leonyoung大叔錄的一個作品《寫在夏天里的詩》，安靜優(yōu)美的曲子和令人羨慕的磁性聲線，就那樣循環(huán)了一遍又一遍......

想想那還是二八年華，整個暑假，會一覺睡到大中午，吃過午飯，就跑去小溪里捉螃蟹，會被曬得黢黑，然后被媽媽說，小姑娘家的一點都不注意點，曬成這樣子就不怕出去嚇人。我也只是笑笑 ，嘴里卻嘟囔著滿不在乎。

不知是否只有我有這個習(xí)慣，在家的日子里，總是沒有午睡的，爸爸媽媽總是不讓我看電視，便溜到地下一層，搗鼓著爸爸的那個聽古老的收音機(jī)，聽鄰縣的電臺，做那一堆的暑假作業(yè)，只記得安然和白雪兩個人了，他們會偶爾講講自己生活中小插曲，最高興的時候莫過于他們播自己喜歡的曲子，總會很興奮，感動。

晚上，那時家里都還沒有空調(diào)，就一個人跑到樓頂，看著滿天的星星，聽蟬鳴，狗吠，電臺里放著歌，主持人總會在一首歌結(jié)束后，講上那么一個小小的簡單卻又不簡單的故事。

一直都很奇怪，為什么電臺里的音樂有種很特別的感染力，聽到一首從未聽過的曲子，便會很欣喜，一直聽到最后，等著主持人告訴我歌名。

我想現(xiàn)在的我知道了。

現(xiàn)在，已滿雙十，暑假迫不及待的回去。白天，重復(fù)著看電影，玩游戲；晚上，早早的開了空調(diào)，忘了有多久沒看過星星了。雖然還是很愛聽歌，卻不再是電臺，P4或直接用播放器，只是很難遇到那些感覺對的了，我想或許是少了那份感動。

常常去唯美找些圖片什么的，自然而然，知道小有名氣的安陽，驚訝于是一個正讀高二的男孩，有如此才氣，看著讀者寫給他的信一箱又一箱。不禁會想到自己，那個年紀(jì)的我又是怎樣呢？和大部分孩子一樣，有點小叛逆，和爸爸媽媽頂嘴吵架，埋怨他們的不理解，驕傲的像只孔雀，卻又很默默無聞。

默默地問自己，一直這樣默默無聞，你后悔嗎？其實，是沒有的。引用一句話就是如果我有機(jī)會回到幾年前，我不會改變?nèi)魏我患虑?，因為我舍不得每一個選擇帶給我的回憶，即使并不完全是美好的?？催^這么一段話：有一天我問她，你有沒有奮斗的目標(biāo)。她說她享受自己的生活，做自己想做的事情，而那些成功之事，其實和她沒什么關(guān)系，聽到之后我深以為是。我想這就是我的答案，雖然愛文字，雖然會羨慕那些有文采的人，但是卻并沒有過多的想法。

只是到底還是比不上以前了，想的更多是工作，婚姻，想的更多的變成了現(xiàn)實的生活。

作為一個孩子，我們早就老了，作為一個大人，我們還年輕著。

此刻，我很懷念那只很無聊很無聊的時候陪著我的貓，很懷念那些聽電臺的夏天，懷念那些做自己喜歡的事不計較后果的時光。

夏天縱然有太多的不好，我卻依然很愛它，愛那熱烈或溫柔的陽光，更愛那些夏天的回憶。

我說過想做一只慵懶的貓，其實只是想過著慵懶簡單的生活，不是嗎？

第5篇：關(guān)于夏天的詩范文

（1）旸谷（ ） （2）浸潤（ ） （3）皓月（ ） （4）姮娥（ ）

（5）一撮灰（ ） （6）露臺（ ） （7）瞬間（ ）

2、填空。

巴金，原名李堯棠，字_______，四川成都人。現(xiàn)當(dāng)代著名_______家。主要作品有小說______________、________________?！度铡贰对隆愤x自散文集_________。

3、無數(shù)人詠嘆過太陽和月亮，留下了很多美好的詩篇，請你各寫出兩句。

第6篇：關(guān)于夏天的詩范文

“冬天來了，春天還會遠(yuǎn)嗎?”每當(dāng)挨到一年中的最后一個季節(jié)-----冬，我都會想起這句話，急切盼望春天的到來。

我愛春天。春天萬物復(fù)蘇，小草也越發(fā)變得蔥綠了，到處呈現(xiàn)一派欣欣向榮，生機(jī)勃勃的景象。在遠(yuǎn)處看時感覺嫩綠嫩綠的，而走到近處時，卻看不出一點兒綠。這大概就是韓愈所說的“草色遙看近卻無”吧!

我愛春天。春天代表著綠色，綠色卻又代表著生機(jī)與活力，代表著旺盛的生命力，代表著春天的來臨。

第7篇：關(guān)于夏天的詩范文

“在我沒有愛上你之前/請不要愛我/我是帶刺的灌木叢/一只螞蟻爬進(jìn)去/半只螞蟻爬出來/還有半只在療傷//在我沒有愛上你之前/請不要愛我/我是有毒的蘑菇/你用雙手碰觸我的美麗/同時也在自掘墳?zāi)埂?/p>

真正的藝術(shù)需要真誠的情感和陌生的形象，文應(yīng)因情而發(fā)，形象應(yīng)有個性。柴棚的詩讓我們得到了這種藝術(shù)本源的滿足。一種虛無渺茫的愛情宣誓，在這詩里變成了富有個性的形象和富有力度的情節(jié)。詩人毫不隱瞞自己詩里的愛，但也毫不隱瞞地表明詩里之愛的專一。在開宗明義的個性里，我們很容易與那些泛愛的詩相比，這里不能不讓人嘆服詩里這種獨有的生命之愛。

再看一首相映襯的詩《我準(zhǔn)備好好愛你》，在這詩里，愛不能是一種語言，如果是一種夸張的語言，那就太輕飄了，太淺薄了；愛只能是一種生命現(xiàn)象，是一種生命的釋放，是一種生命的完善；它可以是一片被親過的小小的綠葉，但小綠葉一定會為愛而醞釀出夏天耀眼的花衣！還有什么比喻更有真情的重量？看似漫不經(jīng)心地隨手拈來，實則力透紙背，重過千均。

柴棚還有什么新招來描述愛情？在她的《送你十萬噸雪花》里，她果然又獨具匠心?！拔遗墒f噸雪花趕往你的小鎮(zhèn)/風(fēng)雨兼程/那不是一場虛擬的雪/是一場積勞成疾的思念/每一朵雪花都是我朝你狂奔的心……”唐代女詩人李季蘭寫過“人道海水深，不抵相思半。海水尚有涯，相思渺無畔?！边@詩里，愛是深無可比的海水，而柴棚的詩里，愛是可以稱量的更俏皮的十萬噸雪花。十萬噸雪花是多么浩蕩的傳送愛情的大隊？或許這首詩是在落雪天里偶有靈感而作，或許就是平常日子的異想天開，無論是在何種情境下寫出這首詩，都有值得佩服的才情。

自然界也是文學(xué)的永恒主題。我們知道入文的自然已不是平常意義的自然，它只能是作者心中的自然，只能是賦予了情感的自然，只能是富有生命的自然。在柴棚的詩里，文字還可以這樣構(gòu)造生命。一片落葉能鮮活到何程度？在柴棚筆下，這落葉是大地薄衫上的一塊特殊的補(bǔ)丁，盡管雨點打疼了它，微風(fēng)吹癢了它，但它不管這些疼和癢，只管做一道響亮的閃電，照著那些走在暗途上的人們！這落葉落到大地上已經(jīng)殘缺不堪，但它化為泥土，躲在塵世的一角，不讓你看到它的狼狽，等到你得知它的遺址時，它已經(jīng)用嶄新的青草告訴你一個美麗的春天！這落葉還在你的書里留一瓣清香，有那么一天，你翻閱到它所在的那個頁碼，它批準(zhǔn)你流淚一次，心跳兩次，它要在文字的海洋里，波瀾壯闊地愛你一次。自古至今，我們的詩詞歌賦里，落葉幾乎都與凋零、老謝、失望、頹喪、悲哀、末日有關(guān)，而在柴棚的詩里，落葉飛到哪兒都有強(qiáng)盛的生命，都暗含著飽滿的激情。在這里，不難推斷出作為創(chuàng)作主體的內(nèi)心對生活的向往與信心！在落葉這幅畫里，魔幻出了閃電、春天和人世間的深情，詩的生命顯得那么可感。

花是自然的笑顏。在浩瀚的文海里，寫花的詩文已非數(shù)詞和量詞所能形容。但我們看看，在柴棚的詩里，文字還可以這樣構(gòu)造生命。每年來得最早的花之一就是迎春花。柴棚在《迎春花》里這樣構(gòu)造生命：“她比別的花朵早來一個時辰/迎著風(fēng)霜抽過來的鞭子/把寒冷逼向遠(yuǎn)方/她捧出一小朵一小朵的溫暖/用脆脆的金黃叫醒春天?！庇L(fēng)霜抽過來的鞭子，把寒冷逼走，用脆脆的金黃把春天叫醒，這哪還是迎春花呢？這難道還不是英雄的生命嗎？迎春花過后，桃花來了?！办o下來/以旁觀者的姿態(tài)看待春天/每一朵桃花的眼神都像你/閃電般的粉紅/還是那么輕易地就會愛上/輕易地開放或落下/寧愿被流水帶走的愛情/原諒它們吧/原諒那些在風(fēng)中嚼舌的花瓣/原諒桃花的輕/輕得不能擔(dān)當(dāng)一夜雨水。”在這里，花瓣成了會嚼舌的花瓣，成了不能擔(dān)當(dāng)一夜雨水的花瓣，花瓣在這里有了語言，有了形體，有了不是常人眼里的那種慣勢和生命。至于桂花又是生命的另一種韻律。柴棚在她的《桂花樹》中，透過陽臺的玻璃窺視那棵年年開花的桂花樹?！伴_了又落的桂花樹/顫栗的花朵暗藏玄機(jī)/她把多余的寂寞傳遞給我/喚起我桂花般的日子。”誰都明白，桂花開時正是中秋前后，中秋應(yīng)是團(tuán)圓之際，而詩中桂花卻把多余的寂寞傳遞過來。可以推想，作者在用文字構(gòu)造生命的濃烈思念和情感。真可謂“一切景語皆情語” ！

自身也是創(chuàng)作永恒的主題。作為創(chuàng)作主體的作者，不僅把創(chuàng)作客體即世界一切事物當(dāng)著思考對象，也常把自身的情感當(dāng)做思考的對象。在柴棚的詩里，文字原來可以這樣構(gòu)造生命?？纯此摹缎∨住钒桑骸拔艺鞜o所事事/我自戀/我愛著身體的每一個部位/我愛單眼皮、矮個頭/甚至愛著正在瘋長的肥肉//我妝扮成小女巫/在你的眼皮底下上竄下跳/不斷地問：漂亮還是不漂亮/你敢說不漂亮/我就掐死你//我有時候躲進(jìn)廚房里/用三分之二的時間研究香氣/將我所有的好和一點點壞/統(tǒng)統(tǒng)搗碎/制造出各種各樣的味道/以此迷惑你/你離開半步也休想！”讀這首詩，我們就像真真實實地看著一個女子在毫無顧慮地按照自己的個性有條不紊地進(jìn)行自己的生活。沒有一絲可以讓人拒絕接納的偽裝。她在《逝去的》中這樣寫道：“一些老/一些舊/雪一樣退去/卵石的皺紋/讓我/懷念起童年的河灘/風(fēng)吹得自在/河水且清且淺//今天/流水往高處走/涌向新城/田野/日益清瘦/站在春天的古道邊/看梅花又一次飄落/我試著抓住/逝去的/誰能抓住/剩下空、碎、念/剩下我/在南北之間，游移。”詩里“卵石的皺紋”、“流水往高處走”等，都在把抽象變成具體，把僵死變鮮活，用文字構(gòu)造生命方面達(dá)到了高點。

文學(xué)的鮮活，在很大程度上取決于敘述視角的獨特。柴棚運(yùn)用這一技巧已得心應(yīng)手。面對很多難于表達(dá)的情境，在柴棚的詩里，文字還可以這樣構(gòu)造生命。

第8篇：關(guān)于夏天的詩范文

【關(guān)鍵詞】莎士比亞；詩；愛；美

威廉?莎士比亞是歐洲文藝復(fù)興時期的代表作家。他的創(chuàng)作廣泛反映了當(dāng)時英國的政治、經(jīng)濟(jì)、思想、文化、風(fēng)俗、習(xí)慣，可以當(dāng)做這個時代的一部形象化的歷史來讀。他的創(chuàng)作在文學(xué)發(fā)展史上占據(jù)重要的地位，值得我們?nèi)タ偨Y(jié)和批判地借鑒。

在十四行詩中，詩人抒發(fā)了愛情給人帶來的歡樂，欣喜，癡狂和憂傷，無助與悲痛，表達(dá)了詩人對愛情忠貞不渝，?？菔癄€誓死不變的信念，歌頌心靈美與外在美的統(tǒng)一，愛情可以給出身卑微的人的帶來幸福，自信和勇氣，給意志消沉，郁郁不悶的人帶來希望和快樂的。即使是愛情悲劇，詩人也把自己的血化為紅寶石，將自己的淚凝成亮珍珠，閃爍著崇高的、美的光彩。

莎士比亞處于英國文藝復(fù)興時期，貫穿于莎士比亞作品中的人文主義思想，其基本出發(fā)點是資產(chǎn)階級“人性論”?！皞€人奮斗”、“戀愛至上”、“及時行樂”、“人生無常”等消極觀念也流露于字里行間。但除去這些消極的觀念，詩人對愛情和美的向往是值得我們思考的。在莎士比亞的愛情詩中，作了很多關(guān)于愛人的美的描述，也用了一些“意象”的手法。他把他所愛的人比作太陽，比作夏天等自然界中的美好事物，但作者認(rèn)為它們都有自己的缺點，都不能跟他完美無缺的愛人相比，這一切對于形容她的美和表達(dá)他對她的愛都顯得微不足道。

我怎么能夠把你比作夏天？

你不獨比他可愛也比他溫婉；

狂風(fēng)把五月寵愛的嫩蕊作踐，

夏天出賃的期限又未免太短；

他那炳耀的金顏又常遭掩蔽；

天上的眼睛有時照得太酷烈，

給機(jī)緣或無常的天道所摧折，

沒有芳艷不終于凋殘或銷毀。

在英國的夏天，溫暖而不炎熱，是最宜人，美麗的季節(jié)，詩人把他的情人比作夏天這個美麗的季節(jié)，還認(rèn)為不夠，因為夏天仍有它的缺點，遠(yuǎn)不如他的情人美麗，溫柔，可愛。在夏天有時狂風(fēng)會作踐可愛的嫩蕊，它殘酷無情，遠(yuǎn)沒有他的愛人可愛，溫婉。有時炎炎烈日當(dāng)空時酷熱難忍；烏云又常會遮蔽太陽，而且夏天的時間太短。夏天雖美但仍有如此多的缺點。而他的情人比夏天更溫柔多情，夏天很快會過去，但她的美麗永存。

但你的長夏將永遠(yuǎn)不凋落，

也不會損失你這皎潔的紅芳；

或死神夸口你在他影里漂泊，

當(dāng)你在不朽的詩里與時同長。

只要一天有人類，或人有眼睛，

這詩將長在，并且賜給你生命。

人生無常，命運(yùn)不濟(jì)，厄運(yùn)或許會隨時降臨。人的生命是多么的脆弱，所以死神夸口說，人的生死命運(yùn)都隨時操縱在他手里，即使是那樣，你也不用害怕，只要我把你的美麗寫進(jìn)了不朽的詩篇，你就可以隨同我的作品流傳人間與“時間”共存不滅，永不凋落，你的青春與美麗將會隨著詩篇永傳人世，被人們所賞識。青春和美麗都是短暫的，詩人想用這種方式留住對情人的愛和情人的美，表現(xiàn)了他對愛和美的追求、向往和珍惜?！赌愕拈L夏永不凋落》是首富有哲理性的抒情詩。通篇以夏天為喻，說明美借詩而永存的道理。詩人認(rèn)為自然界的夏天盡管美好，仍有許多缺陷，難于長久。“沒有芳艷不終于凋殘或銷毀”，那么，人的美好的青春自然也將逝去。但他堅信：人類是不朽的，人類所創(chuàng)造的文學(xué)是不朽的，因而美好的事物（包括詩人情人的美，可以借助于文學(xué)而永遠(yuǎn)流傳下去。它是當(dāng)時資產(chǎn)階級人文主義思想的一種表現(xiàn)，即充分肯定人的價值，贊揚(yáng)人的尊嚴(yán)，高貴，歌頌人的巨大創(chuàng)造力和對美的追求。

詩以言志，詩人可以借助詩來表達(dá)愛情，含蓄而真摯，愛情就像嚴(yán)寒中的一把火，干渴時的一滴甘露，能帶給身處困境或自暴自棄的人以信心和光明。.例如下面一首《你的甜愛就是珍寶》。

我一旦失去了幸福，又遭人白眼，

就獨自哭泣，怨人家把我拋棄，

白白地用哭喊來麻煩聾耳的蒼天，

又看看自己，只痛恨時運(yùn)不濟(jì)，

愿自己像人家那樣：或前程遠(yuǎn)大，

或一表人才，或勝友如云廣交誼，

想有這人的權(quán)威，那人的才華，

于自己平等最得意的，倒最不滿意；

這是一首對愛的熱情頌歌。詩人充分發(fā)揮了十四行詩的長處，采用了“先抑后揚(yáng)”的手法，層層推進(jìn)，波瀾起伏，寫出了思想感情發(fā)展變化的過程。開頭四句，現(xiàn)描寫了自己被人所拋棄，可憐可悲的處境，徒勞的用震耳欲聾，悲痛欲絕的哭喊來宣泄心中的不滿，但是蒼天對于他的困境像聾子一樣充耳不聞，感嘆別人的好運(yùn)，前程無量，一表人才，從而嘆息自己的時運(yùn)不濟(jì)，一無所有和無一是處，表現(xiàn)自暴自棄的這種人身悲觀主義態(tài)度。但是有了她――他的愛人，詩人的心境一下子由陰轉(zhuǎn)晴，陽光普照。正所謂我們古詩里的“山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村”。

但在這幾乎是看輕自己的思想里，

我偶爾想到了你呵，――我的心懷，

頓時像破曉的云雀從陰郁的大地，

沖上了天門，歌唱起贊美詩來；

詩人原來的精神低沉，沮喪甚至絕望，一下子變得精神振奮，神采飛揚(yáng)，突然唱出喜悅，明亮的歡歌：“頓時像破曉的云譽(yù)從陰郁的大地，沖上了天門，歌唱起贊美詩來?！睘槭裁磿l(fā)生這么大的變化呢？因為“想到了你”。愛可以催人奮進(jìn)，給熱力量，愛人的愛情掃盡了作者心中的灰塵，帶來了快樂和希望。于是詩人激情地唱道：我記著你的甜愛，就是珍寶，教我不屑把處境跟帝王對調(diào)。

“你”對“我”的愛就是我的珍寶，俗世間的虛無縹緲的功名利祿都不重要，只有你才能給我以快樂和幸福。詩人從消沉到振奮，從憂郁到欣喜，從自卑到自豪，這一系列變化，全都說明了純真的愛能產(chǎn)生強(qiáng)大的鼓舞力量，給人帶來勇氣，信心和希望。下面這首詩《天上的太陽有瑕疵，何況人間》通篇運(yùn)用了比喻、“意象”來表達(dá)自己真摯的愛情。

多少次我曾看見燦爛的朝陽，

用他那至尊的眼媚悅著山頂，

金色的臉龐吻著青碧的草場，

把黯淡的溪水鍍成一片黃金；

然后驀地任那最卑賤的云彩，

帶著黑影馳過他神圣的雯顏，

把他從這凄涼的世界藏起來，

偷移向西方去掩埋他的污點；

詩人描寫自然界的太陽，描繪出一幅優(yōu)美的風(fēng)景畫。前四句一片溫馨的景色，把他的愛友比作“燦爛的朝陽”，雖然把山頂，溪水和草場照得金碧輝煌（喻指曾給詩人帶來過光明和歡樂）；可是瞬息之間就被烏云掩沒，詩人用這種方法表明他的愛人曾給他帶來溫暖和快樂，但好景不長，它又移情別戀了，使“我”又陷入了黑暗和寒冷之中：

同樣，我的太陽曾在一個清早，

帶著輝煌的光華臨照我前額；

但是唉！他只一刻是我的榮耀，

下界的烏云已把他和我遮隔。

在這里作者用了“意象”的手法，把他的愛人比作太陽，曾給“我”帶來過溫暖和光明，但射好景不長，突然翻臉，移情別戀。但是作者以寬容的態(tài)度對待了她的不忠，因為天上的太陽還有瑕疵何況人間的凡人呢？作者深愛著他的愛人，以至于面對她的不忠，由于害怕失去而只能無可奈何的原諒。正是這種態(tài)度更表達(dá)了作者對愛人的深愛之情，和對她的珍惜。

《愛是亙古長明的燈塔》大約是詩人同他的愛人經(jīng)歷了一番情感波折重歸于好后的感想來表達(dá)什麼才是真正的愛情，愛情不是人云亦云，而是堅定不移。愛情不僅要同甘，還要共苦。

我絕不承認(rèn)兩顆真心的結(jié)合，

會有任何障礙；愛算不得真愛，

若是一看見人家改變便轉(zhuǎn)舵，

或者一看見人家轉(zhuǎn)變便離開。

詩人認(rèn)為，愛應(yīng)當(dāng)是“亙古長明的塔燈”，“指引迷舟的恒星”，真正的愛情應(yīng)該能經(jīng)受時間和磨難的考驗，挫折，苦難中攜手走過才是真正的愛情?！叭羰且豢匆娙思业母淖儽戕D(zhuǎn)舵，或者一看見人家轉(zhuǎn)彎便離開。”這就算不上真正的愛。是對愛的玷污。這才是詩人理想中的愛情。

哦！決不！愛是亙古長明的塔燈，

它定睛望著風(fēng)暴卻兀不為動；

愛又是指引迷舟的一顆恒星，

你可量它多高，它所值卻無窮。

愛不受時光的播弄，盡管紅顏，

和皓齒難免遭受時光的毒手；

愛并不因瞬息的改變而改變，

它巍然矗立直到末日的盡頭。

我這話若說錯，并被證實不確，

就算我沒寫詩，也沒人真愛過。

愛是要風(fēng)雨同舟，同甘共苦，隨著時光流逝，紅顏不在，但是愛情不因為青春失去而改變，不會因為困難險阻而退縮。善變的愛情，靠不住的愛情不是真愛，只有像亙古長明的塔燈一樣永恒不變的愛才是真正的愛情。

愛往往是和美相連的。因為人天性對美的追求和向往，美包括心靈美和外在美，正所謂情人眼中出西施，戀愛中的人看自己的愛人美若天仙，無與倫比。下面是莎翁在《羅密歐與朱麗葉》中的一段詩對羅密歐眼中的朱麗葉的描寫。

輕聲，那邊窗子里亮起來的是什么？

那就是東方，朱麗葉就是太陽！

起來吧，美麗的太陽！趕走那妒忌的月亮；

她因為她的女弟子比她美得多，

已經(jīng)氣得面色慘白了。

羅密歐因為得不到羅瑟琳的愛而沮表沉悶，憂郁萬分，但當(dāng)他第一眼看到朱麗葉時那種憂郁的心情一掃而光，突然變得明朗了起來――朱麗葉就是太陽，朱麗葉就是他心中的太陽！她可以給他帶來光明和希望。在他心中，朱麗葉的美象太陽，朱麗葉對他的恩慧象太陽普照大地一樣，掃盡了他心頭的陽郁。在他心中，朱麗葉的美勝過月亮，就像詩中所說：“趕走那妒忌的月亮；她因為她的女弟子比她美得多，已經(jīng)氣得面色慘白了。”

她臉上的光輝會掩蓋了星星的明亮，

正像燈光在朝陽下黯然失色一樣；

在天上的她的眼睛，會在太空中大放光明，

使鳥兒誤認(rèn)為黑夜已經(jīng)過去

而展開它們的歌聲，

瞧！她用纖手托住了臉，

那姿態(tài)是多么美妙！

啊，但愿我是那一只手上的手套，

好讓我親一親她臉上的香澤

羅密歐認(rèn)為，把它比作太陽都不夠，都不能說明他對她的愛和表達(dá)她的美麗，進(jìn)而，羅密歐把她的眼睛又比作了天上兩顆最燦爛的星。她的眼睛的光輝會使星星的明亮黯然失色。這就是情人中的朱麗葉，美麗得連大自然中的太陽、月亮、星星都比不過，這就是羅密歐對朱麗葉的真摯的愛，在他心中，星星、月亮、太陽所有的這一切都不能取代朱麗葉。

【參考文獻(xiàn)】

[1]莫家祥，高子居.西方愛情詩選[M].漓江出版社，1980.

第9篇：關(guān)于夏天的詩范文

因為長長的暑假，夏天自有一份逍遙和憧憬。

然而奇怪的是，歷代文人寫夏天的文字遠(yuǎn)沒有其他季節(jié)的多，詠春頌秋的佳作俯拾便是，連寒冬也頗受文人的青睞，唯獨寫夏天的珍品寥若晨星。夏天，似乎除了炎炎烈日、太陽鏡、冰激淋、游泳、汗水、空調(diào)、蚊蟲……再也沒有什么了，夏天似乎太直白，以致無味。

其實，夏天是長大的季節(jié)，生命的蓬勃生長一天一個樣；夏天是真實的季節(jié)，一切虛偽矯飾都將在夏天原形畢露；夏天還是一個融化的季節(jié)，在高溫中磨煉鍛造出秋的黃金。

品讀文人留下的關(guān)于夏天的詩文，發(fā)現(xiàn)其實夏天充滿希望而又混合了各種味道。那么，就讓我們在這個夏天，走進(jìn)作家筆下的夏天，感受我們自己別樣的夏天吧。

薦評: 浙江省長興縣實驗初級中學(xué) 范劍萍

這一日，終于撂下扇子。來自天上干燥清爽的風(fēng)，忽吹得我衣袂飛舉，并從袖口和褲管鉆進(jìn)來，把周身溜溜地?fù)釀?。我驚訝地看著陽光下依舊奪目的風(fēng)景，不明白數(shù)日前那個酷烈非常的夏天突然到哪里去了。

四季是來自于宇宙最大的節(jié)拍。在每一個節(jié)拍里，大地的景觀便全然變換與更新。四季還賦予地球以詩，故而悟性極強(qiáng)的中國人，在四言絕句中確立的法則是：起，承，轉(zhuǎn)，合。這四個字恰恰就是四季的本質(zhì)。起始如春，承續(xù)似夏，轉(zhuǎn)變?nèi)羟?，合攏為冬。合在一起，不正是地球生命完整的一輪？為此，天地間一切生命全都依從著這一拍節(jié)，無論歲歲枯榮與生死的花草百蟲，還是長命百歲的漫漫人生。然而在這生命的四季里，最壯美和最熱烈的不是這長長的夏嗎？

女人們孩提時的記憶散布在四季；男人們的童年往事大多是在夏天里。這由于，我們兒時的伴侶總是各種各樣的昆蟲。蜻蜓、天牛、螞蚱、螳螂、蝴蝶、蟬、螞蟻、蚯蚓，此外還有青蛙和魚兒。它們都是夏日生活的主角，每種昆蟲都給我們帶來無窮的快樂。甚至我對家人和朋友們記憶最深刻的細(xì)節(jié)，也都與昆蟲有關(guān)。比如妹妹一見到壁虎就發(fā)出一種特別恐怖的尖叫；比如鄰家那個斜眼的男孩子專門殘害蜻蜓；比如同班一個最好看的女生頭上花形的發(fā)卡，總招來蝴蝶落在上邊；再比如，父親睡在鋪了涼席的地板上，夜里翻身居然壓死了一只蝎子。這不可思議的事使我感到父親的無比強(qiáng)大。后來父親挨斗、挨整、寫檢查；我勸慰和寬解他，怕他自殺，替他寫檢查――那是我最初寫作的內(nèi)容之一。這時候父親那種強(qiáng)大感便不復(fù)存在。生活中的一切事物，包括夏天的意味全都發(fā)生了變化。

在快樂的童年里，根本不會感到蒸籠般夏天的難耐與難熬。唯有在此后艱難的人生里，才體會到苦夏的滋味。快樂把時光縮短，苦難把歲月拉長，一如這長長的仿佛沒有盡頭的苦夏。但我至今不喜歡談自己往日的苦楚與磨礪。相反，我卻從中領(lǐng)悟到“苦”字的分量?？?，原是生活中的蜜。人生的一切收獲都壓在沉甸甸的苦字的下邊。然而一半的苦字下邊又是一無所有。你用盡平生的力氣，最終所獲與初始的愿望竟然去之千里。你該怎么想？

于是我懂得了這苦夏――它不是無盡頭的暑熱的折磨，而是我們頂著毒日頭默默又堅忍的苦斗的本身。人生的力量全是對手給的，那就是要把對手的壓力吸入自己的骨頭里。強(qiáng)者之力最主要的是承受力，只有在匪夷所思的承受中才會感到自己屬于強(qiáng)者。也許為此，我的寫作一大半是在夏季。很多作家包括普希金不都是在爽朗而愜意的秋天里開花結(jié)果？我卻每每進(jìn)入炎熱的夏季，反而寫作力加倍的旺盛。我想，這一定是那些沉重的人生的苦夏，鍛造出我這個反常的性格習(xí)慣。我太熟悉那種寫作久了，汗?jié)竦母觳舱吃跁啦Ａ系拿烂顭o比的感覺。

在維瓦爾第的《四季》中，我常常只聽“夏”的一章。它使我激動，勝過春之蓬發(fā)、秋之燦爛、冬之靜穆。友人說“夏”的一章，極盡華麗之美。我說我從中感受到的，卻是夏的苦澀與艱辛，甚至還有一點兒悲壯。友人說，我在這音樂情境里已經(jīng)放進(jìn)去太多自己的故事。我點點頭，并告訴他我的音樂體驗。音樂的最高境界是超越聽覺：不只是它給你，更是你給它。

年年夏日，我都會這樣體驗一次夏的意義，從而激情迸發(fā)，心境昂然。一手撐著滾燙的酷暑，一手寫下許多文字來。

今年我還發(fā)現(xiàn)，這伏夏不是被秋風(fēng)吹去的，更不是給我們的扇子轟走的――

夏天是被它自己融化掉的。

因為，夏天的最后一刻，總是它酷熱的極致。我明白了，終是耗盡自己的一切，才顯示出夏的無邊威力。生命的快樂是能量淋漓盡致地發(fā)揮。但誰能像它這樣，用一種自焚的形式，創(chuàng)造出這火一樣輝煌的頂點？

于是，我充滿了夏之崇拜！我要一連跨過眼前的遼闊的秋、悠長的冬和遙遠(yuǎn)的春，再一次邂逅你，我精神的無上境界――苦夏！

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