敬畏生命精選(九篇)

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第1篇：敬畏生命范文

不知道我們這個社會，在文明發(fā)展進程的重要關頭，為什么總會有許多逆道義和民心的事件發(fā)生？我苦苦思索尋找答案。答案寫在烏黑的夜空，因而使我們無法看清天象嗎？答案寫在渾濁的河流，因而讓我們目睹渾噩噩的漩渦嗎？

仰望夜空的時候，雖然看不清事物的本像，但是我可以洞穿本質；俯視河流的時候，雖然有污穢的尤物，我卻能夠審度暗流下的生物。

行善的結局，換取的往往是惡；崇尚人格的尊嚴，得到的往往是踐踏?？鬃佑巫呤送?，莊子游走江湖，仁德和道德各取其義，我只取敬畏的那一部分――生命！

佛說慈悲的時候，我們在作孽；真主說恩惠的時候，我們在盜竊；上帝說友愛的時候，我們在蹂躪！人性的力量戰(zhàn)勝不了魔性的張狂，真理是善惡雙方高揚的旗幟。

二、生命意愿

我想起了德國學者史懷哲，一個面對生命懷著虔誠心靈的人道主義戰(zhàn)士。我們這個社會，很少宣傳史懷哲，源于中國人自古不懂慈善和悲憫的真諦，故此任何朝代都沒有產(chǎn)生過慈善家。中國人發(fā)家了，就收購土地，把主人趕到很遠的地方；中國人暴富了，就大肆修建墳墓，尊崇死人比尊崇活人更加賣力。

史懷哲一生獲取了哲學、醫(yī)學、神學、音樂4種博士學位，卻不去享受這些榮譽的光環(huán)，只身深入非洲，以一顆“無緣大慈”和“同體大悲”之心，救贖那些卑賤悲慘的生命。黑非洲為此放出光明。

平等尊嚴地面對一切生命是史懷哲身體力行的座右銘！他說：“我是一個生命，生命的意愿是生存！

我的周遭圍繞著同樣的生命意識，無論她在我面前表達自己還是保持沉默。如果我是一個有思維的生命，我必須以同等的敬畏來尊敬其他生命?！?/p>

三、生命道義

我想起了南非記者凱文?卡特，一個把痛苦裝在靈魂深處的博愛勇士。博愛是所有信仰的主旨，但并不為所有信仰者所尊奉。我們這個社會，缺少博愛精神，缺少人文關懷，在物欲橫溢的利益驅使中，人倫墮落、人性傾覆，是社會肌體中另一種更加可怖的腐敗形態(tài)。

卡特用他生命的激情和對人類生靈的關注，給我們展示了整個非洲大陸的貧困和絕望。他的悲憫之心在流淚的鏡頭中得到極度的升華。一個攝影藝術家，用震撼人心的獨特視覺傳達了他痛苦的思想和善良的意識，他告訴了全世界，人類必須拯救人類！

那幅《禿鷲與小女孩》成為生命道義的標識！卡特獲得了世界新聞攝影大獎，他的成功意味著他的死亡！死亡是因為他生命道義的不可承受之重！自我的痛苦算得了什么？當整個人類還在自我踐踏的時候，其深刻的悲劇本質可以殺死任何堅強意志軟弱情感的仁人志士。

四、信仰生命

慈愛和博愛，永遠橫亙在我們脆弱的社會細胞之外。

佛祖聲稱，眾生平等！立地成佛！與樂為悲，拔苦為悲。耶穌聲稱，寬恕與拯救，是人類的天職。人，不要去做自己同胞的裁判者！聲稱，要把所有的靈魂集中起來，每個人都將秉公裁判而不受誣陷。

我們不是神，固然達不到那高貴的境界。但我們至少應該能夠理解“平等”、“寬恕”和“秉公”的意義吧？然而我們做不到，那是因為我們的血液中缺少慈愛和博愛的基因。神能做到嗎？我想能夠，佛祖是涅的生命，耶穌是復活的生命，是無形的生命。我們無法涅，我們不能復活，我們不可無形，但是我們有信仰――未必信仰宗教，但是必須信仰平等和公正的原則，這樣的原則，遠遠超出法律的框架和主義的束縛。

慈愛和博愛，是生命的信仰坐標。

第2篇：敬畏生命范文

生命　生命

克倫?沃森

有一年夏天的下午，我在山上一連割了幾小時柴草，最后決定坐下來吃點東西。我坐在一根圓木上，拿出一塊三明治，一邊吃一邊眺望那美麗的山野和清澈的湖水。

要不是一只圍著我嗡嗡轉的蜜蜂，我的閑暇心情是不會被打擾的。那是一只普普通通的、卻能使野餐者感到厭煩的蜜蜂。不用說，我立刻將它趕走了。

蜜蜂一點兒也沒有被嚇住，它很快飛了回來，又圍著我嗡嗡直叫。喲，這下我可失去了耐心。我一下將它拍打在地，隨后一腳踩入沙土里。

沒過多久，那一堆沙土鼓了起來。我不由得吃了一驚，這個受到我報復的小東西頑強地抖著翅膀出現(xiàn)了。我毫不猶豫地站立起來，又一次把它踩入沙土中。

我再一次坐下來吃晚餐。幾分鐘以后，我發(fā)現(xiàn)腳邊的那堆沙土又動了起來。一只受了傷但還沒有死去的蜜蜂艱難地從沙土里鉆了出來。

重新出現(xiàn)的蜜蜂引起了我的內疚。我彎下身去察看它的傷勢。它右翅還比較完整，但左翅卻皺折得像一團紙。然而，它仍然慢慢地一上一下抖動著翅膀，仿佛在估計自己的傷勢。它也開始梳理那沾滿沙土的胸部和腹部。

這只蜜蜂很快把掙扎的力量集中在皺折的左翅上。它伸出腿來，飛快地捋著翅膀。每捋一次，它就拍打幾下翅膀，似乎在估量自己的飛翔能力。哦，這可憐的小東西以為自己還能飛得起來!

我垂下雙手，跪在地上，以便清晰地觀察它那注定是徒勞的努力。我湊近看了看，心中想，這蜜蜂完了。作為一個飛行員，我對翅膀太了解了。

然而，蜜蜂毫不理會我對它的判斷。它繼續(xù)整理著翅膀，似乎慢慢恢復了力量。它捋翅的速度加快了，那因皺折而不靈活的薄紗似的翅膀現(xiàn)在幾乎已被撫平。

蜜蜂終于感到自己已恢復了力量，可以試著飛一飛了。隨著一聲嗡嗡的聲響，它從沙地上飛了起來，但沒能飛三英寸遠。這小生靈摔得那么可憐，它在地上掙扎著。然而，接下來的是更有力地捋翅和撲翅。

蜜蜂再一次飛起來，這一次飛出了六英寸遠，最后撞在一個小土堆上。很顯然，這只蜜蜂已經(jīng)能夠起飛，但還沒有恢復控制方向的能力。正如一個飛行員在摸索一架陌生飛機的特性，它遭受了一次又一次的失敗，每一次墜落后，它都努力去糾正新的失誤。

蜜蜂又飛起來了。這一次它飛過了幾個沙堆，筆直地向一棵樹飛去。它仔細地避開樹身，控制著飛行，然后慢慢飛向那明鏡似的湖面，仿佛去欣賞自己的英姿。當這只蜜蜂消失后，我才發(fā)現(xiàn)，自己還跪在地上，已跪了好久好久。

【我讀我做】

1.讀了這篇文章，我知道作者克倫?沃森的職業(yè)是______我可以用“________”畫出有關的語句。

2.作者第一次跪在地上是為了________；當蜜蜂消失后，才發(fā)現(xiàn)自己還跪在地上，并且跪了很久很久，這是因為_______。

3.有時候，我們敬畏生命，也是為了更愛我們人類自己。豐子愷曾勸告小孩子不要肆意用腳踩螞蟻，不要肆意用火或用水去殘害螞蟻；他認為這不僅僅是因為小孩子應有憐憫之心，更是怕小孩子的那一點點殘忍之心以后擴大開來，以至于駕著飛機、裝著炸彈去轟炸無辜的平民。請結合這篇文章和豐子愷對孩子的勸告，把你的感受寫下來。

山茶花

席慕容

山茶花又開了，那樣潔白而又美麗的花朵，開滿了樹。

每次，我都不能無視地走過一棵開花的樹。那樣潔白溫潤的花朵，從青綠的小芽兒開始，到越來越飽滿，到慢慢地綻放；從半圓，到將圓，到滿圓?；ㄩ_的時候，你如果肯仔細地去端詳，你就能明白它所說的每一句話。就因為每一朵花只能開一次，所以，它就極為小心地絕不錯過一步，滿樹的花，就沒有一朵開錯了的。它們是那樣慎重和認真地迎接著唯一的一次春天。

所以，我每次走過每一棵開花的樹，都不得不驚訝于屏息生命的美麗。

【我讀我做】

1.山茶花在席慕容眼里是_________，在你的眼里是_____。

2.山茶花開放的過程是怎樣的?

_______________

3.談談你對畫橫線句子的理解。

吾家有女初長成(節(jié)選)

程乃珊

從來不在文章中寫自己的女兒，不為別的，只覺得她既非才華出眾，也不屬天生麗質，甚至連大學都沒上――一句話，典型性不夠。

曾幾何時，女兒在報上竟也發(fā)表了幾篇文章，這倒出乎我的意料。我是在女兒寄給我剪報時才發(fā)現(xiàn)她發(fā)表文章的。

“你怎么不早告訴我?”我問她。

“早告訴你，你一定要拿去修改，早晚會被你弄得面目全非，就不再是我的文章了?！彼f。女兒的文章其實很稚拙。如果一定說有什么長處，那就是本色，如同她的為人。因為年輕，尚不懂作假。坦白地說，我一度對女兒很失望。

理想中的女兒應該是個淑女，懂音樂、愛好文學、彈得一手好鋼琴……而我的女兒，給她買來全套《安徒生童話》，她只翻了幾頁就不要看，還大言不慚地說：“我只記得一句爛布片?！敝卑盐覛獾冒胨?。她8歲開始上鋼琴課，卻終因每次練琴她哭我吼而放棄。最令我七竅生煙的是，有次她的作文竟然不及格。她卻振振有詞：“又是《一件難忘的事》，這篇作文我從小學三年級作到高中三年級，少說也有三四次。我總共才多大，有多少難忘。的事?”

女兒經(jīng)受不起閑話：“人若犯我，我必犯人?！辈欢冒?。

“你怎么一點不像我!”我不由得抱怨。

“那當然啦，你是你，我是我?！彼卮鹬?/p>

她看我寫的《女兒經(jīng)》，看完了把嘴一嘟，說：“沒勁。要我來寫這部《女兒經(jīng)》，保證那三個女兒將家里搞得天花板都掀了，把媽媽弄得發(fā)神經(jīng)病為止?！闭f著，她就繪聲繪色地開始把構思講給我聽。

生命，是無法定制和預先設計的，只要生命是健康又向上的，就是美的；可憐天下父母心，為何要像做盆景般來設計你子女的形象呢?

【我讀我做】

1.程乃珊是一名優(yōu)秀的作家，但她從來不在文章中寫自己的女兒，是因為_______ 。

第3篇：敬畏生命范文

在德國，喜歡吃魚的家庭中，長年備著一種藥丸，這種藥丸是專門為魚制造的，其功用就是在魚服之后，魚能很快進入昏迷狀態(tài)。德國人在殺魚做菜之前，就會把這種藥丸給魚喂下，待魚昏迷以后，再對它進行宰殺。他們之所以這樣做，其目的是為了使魚在死亡的時候感覺不到痛苦。

在荷蘭北部城市呂伐登的一個展覽廳，人們正在擺放400多萬張多米諾骨牌，打算沖擊吉尼斯世界紀錄。一只麻雀突然闖進了大廳，并碰倒了其中一張，導致數(shù)以千計的多米諾骨牌順勢倒下?？粗呀?jīng)完成的工作被破壞，氣憤的人們開槍打死了這只麻雀。這下惹了麻煩了，因為麻雀在荷蘭屬于保護動物。主辦者的行為引起了動物保護者的強烈不滿，他們紛紛抗議，要為麻雀討還公道。在強大的壓力下，主辦方作出了一個選擇，為這只麻雀舉行哀悼儀式，并向全國進行電視直播，以此來求得人們對他們所犯錯誤的諒解。主辦方恩德莫爾公司發(fā)言人說：“我們知道，我們對全國很多人的不滿情緒負有責任。我們認識到自己的行為對生命造成的傷害，因此以今天這種形式表達我們的哀悼和懺悔。”

在斯里蘭卡的熱帶森林里，一群野象穿過一條鐵路，其中一頭小象好奇地停在鐵軌上不肯離去。此時一列客車開來，小象被撞到了路基下，其他的象便發(fā)火了，一起朝火車沖去，它們用長長的牙去撬鐵軌和枕木。一會工夫，鐵軌和枕木就亂七八糟地躺在了那里。第二天，許多工人在警察的保護下開始修鐵路，但修到離野象50米遠的地方時，站在那里的象群開始沖向人群，人們連忙逃進了火車里。象群就把剛剛修好的鐵軌又搗毀了。

第三天，當局派來了兩個排的軍隊，用“空包彈”嚇唬象群。然而，這個辦法也沒能奏效，野象視死如歸，表現(xiàn)出了大義凜然的英雄主義氣概。于是，就在這一天，政府作出了一個明智的決定：停止“戰(zhàn)斗”，繞過撞死小象的地方另修一段新鐵路，而且要沿整個鐵路線為野象和其他叢林動物修一些專門的通道。這場“戰(zhàn)斗”最終以人類妥協(xié)而告終。我在心里為這樣的妥協(xié)叫好。

法國學者史懷澤說：“當一個人把植物和動物的生命看得與他的生命同樣重要的時候，他才是一個真正有道德的人?！闭軐W家海德格爾認為：“人不是自然和大地的主宰者，只是它們的維護者，人應該和動物、植物平等相處?！?/p>

第4篇：敬畏生命范文

生命是單程路，不論你怎樣轉變抹用，都不會走回頭，你一旦明白和接受這一點。人生就簡單多了。——題記

玫瑰，以花大瓣繁者為美，單瓣則不足以表現(xiàn)其富麗堂皇之態(tài)；水仙，則以色潔單瓣為上，多瓣則不足以表現(xiàn)其優(yōu)雅高階之姿。由此不難看出，繁多是美，簡單也是美！花卉如此，生命亦如此！無數(shù)生命的構成形成自然界中無窮無盡的啟迪，因此，我們要用一生去品讀這本書，去認識它！生命是渺小的，就像大海中一粒粒金黃的細沙，一點也不起眼；生命又是偉大的，就像一顆顆璀璨的明珠，非常的珍貴無比！因此，我們更要敬畏這偉大的生命！更要讓為我們擁有這簡單的生命而自豪！

又是一個艷陽高照的天氣，午后我一路攜著飽飽的肚子，徒步向學校走去，再次路過小公園，小風一吹，樹葉落下，頓然愜意了許多，反正離上課的時候見還早得很，于是，決定在此處小息片刻……忽然，我發(fā)現(xiàn)在雜草叢生的草叢里有幾朵凋零的花兒引起了我的注意。我用手扒開一層層草看，一朵鈴鐺似的花展現(xiàn)在我面前。幾朵花瓣早已凋零，但它依然昂首挺胸的在哪聳立著，衣服頑強不屈的樣子……過了幾天，我又來到那個草叢，看到這一幕，我不禁被花強大的生命力給震撼了：從一朵變成一簇，整齊的地排列在葉子旁，像一排剛入伍的的小士兵似的。此時此刻，我完全被它的生命力所佩服，我第一次發(fā)現(xiàn)竟是這樣的強盛，我感到自己在這頑強的生命面前，自己是多么渺小、脆弱。

生命如此簡單、敬畏！

福建省廈門市金雞亭中學初一二班林媛潔初一:林媛潔

第5篇：敬畏生命范文

李彥榮

清晨醒來，發(fā)現(xiàn)屋墻外的電表盒上，竟落下了一只燕子！按時節(jié)，正是“早鶯爭暖樹，新燕啄春泥”的時候，但在這被高樓圍抱的城中村小樓里看到燕子，還是讓人生出幾分驚喜和意外。

面對它，竟如他鄉(xiāng)遇故知，滿心的親切。再聽它脆脆地啼鳴兩聲，清新如斯，靈動如斯，攜著大自然最親切最生動的問候撲面而來，瞬間讓喧囂塵上的生活鼓蕩出一股清涼的生機。

那一刻，我迫切地渴望它能長久地住下來，想著每夜在它的呢喃中入眠，清晨在它的啼鳴里夢醒，那樣的生活，該是詩意浪漫的吧！但它，終歸是過客吧。它的家，在鄉(xiāng)村，在農家屋檐下，而不是在城市，不是在鋼筋叢林里;它定是被黑夜隔斷，才不得不?？吭陔姳砗猩蠒核蕖Ｇ宄康搅?，該又一次起程，對了，離開之前，先啼囀幾聲，算是對主人的致謝吧。

但出乎我意料，這只燕子并未離去，而是選擇在那電表盒上棲居。我卻并未感覺到絲毫的詩意和浪漫，相反更充滿了不適與困惑：不是說“片片仙云來渡水，雙雙燕子共銜泥”嗎？不是說“翩翩雙飛燕，頡頏舞春風”嗎？怎么不見銜泥銜草的奔勞，卻只是閑居在電表盒上？怎么不見比翼雙飛的翩躚，卻只有形單影只的孤飛？它，有一個怎樣的來處？又遭遇了一個怎樣的歸處？

或許，它是在南方的某個院落屋舍出生的新燕吧，這次遠道而來，要尋找伴侶，要安家落戶，要生兒育女，要把生命里最重要的事情完成，然而，到來后卻發(fā)現(xiàn)，竟是無檐可遮、無梁可依。又或者，它是去年在這里某家檐下出生的小燕吧，長大后隨父母去了南方，遭遇了無家可寄的困窘，在忍受一個漫長的煎熬后，它懷著雙宿雙飛、生兒育女的美好憧憬，飛躍千山萬水，來到曾經(jīng)出生的地方，然而到來后卻遭逢了更殘酷的現(xiàn)實――那處城中村的家，不見了，曾經(jīng)的平舍，被自建小樓取代，椽梁架構也變成了鋼筋水泥，密不透風、毫無間隙的居室，全然沒有了自己棲身的空間。

此情此景，莫說是“誰家新燕啄春泥”了，早無“誰家”可寄;莫再問“舊家燕子傍誰飛”了，“舊家”已然傾頹。最無情，更是“燕子歸來銜繡幕，舊巢無覓處”了！那一刻，面對著被拆遷掉的舊址，心念著不復存在的故園，燕子一定也感到茫然彷徨吧？

無可奈何中，在低空盤旋一陣，撒幾行血淚，只得另尋他處筑新居了！然而任憑城市高樓林立，廣廈萬間，卻沒有哪棟樓能讓燕子停駐。因為鋼筋水泥所構筑的高樓大廈，結構是封閉的，不像過去的院落平舍，以一份包容、仁慈之心，慷慨地延伸出一方屋檐，大方地讓渡出幾寸梁棟，而且椽頭、磚瓦之間還有罅隙，這樣的屋子，不只人住，還給燕子、麻雀之流提供了棲身的空間。如今的建筑卻只給人住，幽閉、冷漠，沒有屋檐給燕子遮風擋雨，沒有梁棟讓燕子搭窩筑巢。

其實鳥族中，與人類關系最密的要屬燕，尤其是家燕。喃語繞梁，人燕同居，可以說是人與自然和諧相處的鮮活教材，更是天人合一的經(jīng)典注解?！棒骠嫘聛硌啵p雙入我廬。”“棲息數(shù)年情已厚，營巢爭肯傍他檐?！薄白韵参伵Ｉ幔嫒菅嘧映??！睅浊昀铮嘧右贼孳]姿態(tài)給人以審美愉悅;以戀舊重情給人以道德啟示;以不慕富貴、貧家亦落給人以安貧樂道、安居樂業(yè)的慰藉;“以梁上君子的落落大方，證明了市井的慷慨與溫情;用近在咫尺的依依親昵，證明了人間原來并不可怕。

而如今，市井卻難見慷慨和溫情，人間更變得可怕。不久前一則報道稱，在某地一處河邊的沙崖上，因為布滿了大大小小的洞，便有沙燕在其中生兒育女，然而人類為了回填挖沙后在河道留下的深坑，為了施工方便，就近從崖上取沙，于是在推土機的轟鳴中，燕子窩也被推得七零八落，打碎的卵，雛燕的尸體，或狼藉橫陳，或半掩在沙土中，慘不忍睹;成年的沙燕有的在亂沙堆中尋找兒女，有的在低飛徘徊，啾啾哀鳴，聲聲斷天，那該是家園傾覆、兒女罹難的哭號吧？

半月了，那只燕子還是孤單一只。城市的冷硬無情地剝奪了燕子的愛情，了燕子生育的權利，讓它只能孤獨地度過一個夏天。而對燕子來說，又能有幾個這樣的夏天呢？今天，在故園頹廢、棟梁無蹤的時候，幸好還有屋墻上的電表盒可以救急，讓燕子暫時有了一個歇腳處。而明天呢？明天燕子又將面臨怎樣一個無可奈何的歸處？

（選自“樂讀網(wǎng)”，有刪節(jié)）

【技法賞析】品讀本文，不禁為這只孤燕悲嘆，同時被作者的愛心深深打動。該文在寫作手法上給我們的啟示是：

立意高遠，催人警醒。文章由一只燕子的遭遇，通過今昔對比，突出了人類對生態(tài)環(huán)境的破壞，從而引發(fā)對“人與自然”關系的深切思考，增加了文章主題的深刻性。尤其是結尾發(fā)出的質問之聲，振聾發(fā)聵，點明了“人與自然和諧共處”的深刻內涵，升華了文章主題，起到了“畫龍點睛”的作用，使讀者深受啟發(fā)：生命是平等的，我們要尊重和善待地球上的一切生命。

與自然團聚

薛涌

我住在波士頓遠郊。這兩年，院子里出現(xiàn)的一切都讓我心醉：鹿、火雞、烏龜、蛇、松鼠、老鷹以及各種鳥類，簡直無奇不有。

前幾天，看到一只滿身通紅羽毛的鳥，在草坪上輕快地跳躍，絢麗奪目。我急忙喊女兒拿相機來，可惜相機才到手，那紅衣天使就展翅而飛了。女兒告訴我：那鳥叫紅衣主教，很稀有，導致稀有的一個重要原因就是那通紅的羽毛，在綠色的草坪上、樹木中非常招眼，容易被天敵鎖定。

這兩年的遠郊生活，給我留下了一個深刻的印象，那就是：所謂瀕臨絕種的珍禽異獸，如今已經(jīng)變得越來越不新鮮了。那種紅衣主教鳥，我在院子里和家周圍已經(jīng)見到好幾次。

河貍則是另一個例子。當年歐洲人紛紛登陸新英格蘭，一大動力就是和印第安人做河貍的生意，因為河貍皮在歐洲很昂貴。沒有多久，這種貿易就使河貍瀕臨滅絕。所以，現(xiàn)在美國的地方法律對河貍嚴加保護。

我對門的鄰居，院子里面有個小湖，房子坐落在小湖出口的微型瀑布邊上。他抱怨最近河貍成災，讓他一籌莫展。

河貍號稱自然工程師，所到之處要伐木筑壩攔河，以提高其活動區(qū)域的水位，其主要手段是用尖銳的牙齒啃斷樹根，使大樹橫向臥倒在河口。我這位鄰居湖口的瀑布不幸被附近的河貍們看上了，而一旦大樹被啃斷，他的房子就不保。萬般無奈，他只好用電子裝置把那一地域圍起來，河貍一接近就會遭到輕度電擊，這才保住了房子。但是，他絕不敢碰河貍一個手指頭。我們到周圍的自然保護區(qū)巡視，發(fā)現(xiàn)每個湖口河口，都有河貍工程的痕跡。

當然，道聽途說以及從新聞里看到的故事就更多了。不久前，附近的康州發(fā)現(xiàn)一只早已絕跡的山豹，鄰鎮(zhèn)則發(fā)現(xiàn)了久違的黑熊，波士頓市中心發(fā)現(xiàn)郊狼……動物難道在向人類發(fā)動反攻嗎？這些事情單獨看都非常細瑣，但加在一起就構成了大趨勢。為什么會如此？還是人們的環(huán)保意識提高了，慢慢學會了和自然相處？

人和動物的這種新關系，也正在影響著西方的城市理論。過去幾十年，所謂的新都市主義興起，主張城市的集約化發(fā)展，其簡單的口號是：如果你愛自然，就離它遠遠的。

看來，人類行為的改變，確實會挑戰(zhàn)一些城市發(fā)展的基本預設。人與自然，已經(jīng)不像過去那樣水火不容了，這讓我們看到了未來的希望。

（摘自《新聞晨報》，有刪節(jié)）

【思考練習】

1.你怎么理解題目中“團聚”的含義？這樣擬題好在哪里？

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2.遠郊生活給“我”留下的最深刻的印象是什么？文中主要通過哪些例子來證明的呢？

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3.仔細品讀全文，談談你對“如果你愛自然，就離它遠遠的”一句的理解。

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4.讀了本文，你受到了什么啟發(fā)？你準備要為生活在你周圍的動物們做些什么呢？

第6篇：敬畏生命范文

關鍵詞:動物小說 鳥奴 形象分析

短短的20多年,沈石溪的動物小說獲得了幾十項兒童文學獎和其他各種榮譽,被稱為“中國動物小說之王”。他以敏銳的感悟力,帶著西雙版納原始森林的靈氣和厚重的生活積淀,借助藝術化了的動物形象,詩意盎然地展開了人與自然、動物世界的精神對話,給大自然動物王國中的蕓蕓眾生賦予了社會學、美學的意義。沈石溪以極為生動的筆觸描繪了廣袤的叢林里動物們的情愛和生存奮斗史,盡顯了千姿百態(tài)的動物在“物競天擇,適者生存”的叢林社會的種種境遇,以一種立于蒼穹之上的高度俯瞰的視角,思考生命、觀照生命、體味生命的本質內涵。本文就以沈石溪的《鳥奴》為例,試圖通過“鷯哥形象”的分析,來探討沈石溪動物小說深受讀者喜愛的原因。

沈石溪總是選擇那些勇猛、強悍、兇狠甚至殘忍的狼、豹、熊、雕、野豬等動物作為刻畫對象,通過這些充滿野性的動物形象,展現(xiàn)了動物界的生存狀態(tài)和新陳代謝,演繹著汰劣留良的自然法則。他眾多的作品都著眼于對強者的頌揚,對力與勇的謳歌,弘揚自強不息的英雄主義精神?！独峭鯄簟分械闹魅斯咐亲蠉篂榱藢崿F(xiàn)自己要從子女中培養(yǎng)出一個家族狼王的夢想而嘔心瀝血、赴湯蹈火;《云豹布哈依》中的主人公布哈依為了救自己的妻子,冒著生命危險,把狂怒的象群引離自己的洞口;就連《瘋羊血頂兒》的主人公血頂兒也具有非凡的性格,它勤練格斗,改變羊角形狀,直面狼的威脅,用它那直直的羊角挑死了狼。沈石溪動物小說的這些主角都有一股硬漢精神,都有一種英雄本色。它們在殘酷無情的命運面前,毫不畏懼,以英雄氣概戰(zhàn)勝了困境逆境,在人們心目中留下了不可磨滅的印象。

然而,我們在《鳥奴》中看到,作家把關注的目光投在了一對弱小的鷯哥夫婦身上。鷯哥既沒有豺狼虎豹的強壯身軀,也沒有鷹雕的兇猛,在弱肉強食的動物世界天生就是一個弱者。這對鷯哥夫婦的卵總是被蛇吃掉,為了躲避蛇的襲擊,它們來到了蛇的天敵――兩只蛇雕所居住的大青樹上筑巢,主動要求給蛇雕當奴隸。鷯哥夫婦每天起早貪黑、畢恭畢敬、鞠躬盡瘁地照顧幼雕,清理雕巢。但是,四只小鷯哥卻先后死于它們的主子的利爪之下。而這對鷯哥夫婦最終也被主子們冷酷無情地逐出了巢穴。

但這對鷯哥夫婦雖弱小卻偉大!在它們弱小的身軀下隱藏著巨大的精神能量,帶給人們強烈的心靈震撼,使人不由得產(chǎn)生一股敬畏之情。這種精神力量來源于它們對子女的強烈而深沉的愛。動物是奉生存為第一原則的,在鷯哥夫婦眼中,血脈相連的子女就是自己生命的一部分,就是自己生命的延續(xù),為了保住自己生命的延續(xù),哪怕“賣身為奴”,也在所不惜。為了子女的安全成長,哪怕“累死累活”也愿意。正是心懷對子女的深深的愛,才會有失子的切膚之痛。在失子的悲痛打擊下,雌鷯哥精神失常,不停地向空巢做喂食動作;不停地啄自己的伴侶,發(fā)泄自己的苦悶。正因為有愛,雄鷯哥才任由老伴發(fā)泄,直到被啄得“雙翅耷拉,站立不穩(wěn),蹲了下來”;回過神來后,鷯哥夫婦相對飲泣,“交頸相擁,你一聲我一聲,發(fā)出如泣如訴的聲音”。這一幕真是感動天地!自詡比動物高尚得多、偉大得多的人類的愛卻在失落或變質,甚至賣嬰、棄嬰事件也屢見不鮮。鷯哥夫婦就像一面明鏡,照出人性的沉淪,促使人類深深反省自己人性的泯滅。

另外,這種精神力量還來源于鷯哥夫婦的“抗爭精神”。盡管弱小,但鷯哥夫婦絕不輕易向命運屈服,而是在為生存而竭盡全力地“抗爭”著。鷯哥夫婦由于先天不足,無法保全卵躲過蛇的攻擊而完成繁衍后代的使命,它們就調整“生存抗爭”策略,轉向借助它們天敵的天敵的力量,尋求延續(xù)生命的機會。即使美夢再次破裂了,但鷯哥夫婦依然沒有被殘酷的現(xiàn)實打倒,它們再次調整“生存抗爭”策略,投靠更有力量的觀察者……也許它們還得繼續(xù)努力,直到探索出一條活路來。鷯哥夫婦雖然“屢戰(zhàn)屢敗”,但絕不言敗,而是“屢敗屢戰(zhàn)”,這是多么令人敬畏的抗爭者!

也許有人會罵鷯哥夫婦有一股奴性,但這恰恰是鷯哥夫婦智慧的表現(xiàn)?！斑m者生存”,強者們可以憑借尖牙利爪在與天敵的PK中贏得生存的機會,在弱肉強食的動物世界中更好地生存下去。但弱者們由于生理上的先天不足,狼式的生存方式,直面天敵,然后一決高下的生存策略肯定是行不通的。鷯哥夫婦的愛子水晶球年輕氣盛,忍受不了小蛇雕的欺辱,奮起反抗,雖英雄了一把,但最終也只落得個命喪雕爪的命運。這種結局再次證明了這種硬拼的抗爭策略肯定不是弱者的理智選擇,并且充滿危險的大自然怎么能容許動物丟棄生存第一的要素,去進行這種慷慨卻毫無意義的把戲呢?這種策略只能逞一時之勇,無疑等于自殺,會使物種走上滅絕的道路。種族延續(xù)才是森林第一法則,弱者只能用智慧來與強者周旋,用自己的智慧和勤勞在強者的夾縫中尋找生存機會。這是弱者無奈的選擇,哪怕“賣身為奴”,也是弱者務實選擇,是無奈而最優(yōu)的生存策略。這就是叢林中的殘酷生存現(xiàn)實。鷯哥夫婦正是在運用它們的智慧,四處尋找能使生命得以延續(xù)的機會。

在這篇作品中,沈石溪依然采用動物而非人類視角來審視鷯哥的生存狀況。寫鷯哥夫婦的愛其實也是寫生存競爭,因為激發(fā)愛的就是生存競爭。作為強者尚且需要“生死搏斗”去贏得生存機會,就更不用說作為弱者的鷯哥夫婦了,它們對生存競爭有更為深刻的體驗,最能體會生存競爭的酷烈和頻繁。作者通過鷯哥夫婦這一藝術形象,展現(xiàn)了弱肉強食的動物世界中弱者的生存競爭,與強者的生存競爭一起構成了動物世界完整的生存景觀。

總之,鷯哥夫婦是弱小但絕不向命運低頭的抗爭者形象,鷯哥夫婦就像我們人類夫婦一樣,竭盡全力地生活著、奮斗著,直到走完自己的一生。這一形象與沈石溪過去那種精明、勇猛、強悍、激昂的動物形象相比,有獨具一格的美學價值和震懾人心的藝術力量。

作品中鷯哥夫婦的形象還有著極強的社會現(xiàn)實意義。這篇動物小說同作者的其他動物小說一樣 ,融進了作者對社會、對人生的理解和感悟。沈石溪的動物小說在很大程度上并不是單純地以物寫人,而是“從生命本質意義的角度加以詮釋,考察生命的存在、發(fā)展,生命的現(xiàn)實、未來,個體生命的死亡和物種繁衍的使命”。從生命的本質意義角度來看,所有的生命都值得敬畏,弱者也是活生生的生命,弱者的生命同樣值得敬畏。這樣,就更不用說人類同類中的弱勢群體,他們還是活生生的高貴的人的生命,他們的生存現(xiàn)狀就更應該受到人類社會關注。人類社會似乎充滿著公平的競爭機會,但弱勢群體由于先天不足或其他各種原因,致使生活舉步維艱,如果人類社會也像動物世界那樣,任由他們“自生自滅”,那人類高貴的地方在哪兒?與禽獸何異!

沈石溪在《鳥奴》中站在上帝的視角,懷著對動物的深深敬畏之情來描寫動物,沒有把鷯哥的生活世界跟人類社會進行簡單的擬人對照,而是有意識地對鷯哥生活的方方面面進行了多層次、多角度活靈活現(xiàn)的描繪,通過述說它們的骨肉親情、喜怒哀樂,展示了鷯哥這類弱小野生動物嚴峻艱辛的生活景觀,滲透著作者對生命偉大而平凡的理性思考。作品寫的是“生活本身”,作品本身并不直接訓誨什么,而是讓動物們置身不同的場景,上演一幕又一幕“生存抗爭”,讓讀者用自己的心靈去領悟、去感受。把作者對生活的入骨的認識和感受通過筆端汩汩地流淌出來,融動物性、社會性、人性于一體,富于思維性、藝術性、哲理性,具有極強的藝術感染力。

參考文獻:

1.王金禾:《扼住生命的咽喉 做命運的主人》,《湖北社會科學》,2002(10)。

2.張玉玲:《敬畏生命――沈石溪的動物小說研究綜述》,《中國現(xiàn)當代文學研究》, 2009(1)。

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5.施文青:《沈石溪動物小說的審美價值》,《語文學刊》,2001(6)。

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7.馬亮靜:《試析沈石溪筆下狼形象的母愛》,《龍巖師專學報》,2005(2)。

8.馬亮靜:《照出人類的靈魂――沈石溪筆下狼形象的象征意蘊探析》,《漳州師范學院學報》,2007(4)。

第7篇：敬畏生命范文

【關鍵詞】安全；生產(chǎn)；意識；管理；規(guī)劃；隱患；道路

2013年6月6日，主席在大洋彼岸的美國針對國內接連發(fā)生的安全事故做出重要指示：發(fā)展決不能以生命作為代價這必須作為一條不可逾越的紅線。對黨和人民高度負責的精神，完善制度，強化責任，加強管理，嚴格監(jiān)管，把安全生產(chǎn)責任制度落到實處，切實防范重特大安全生產(chǎn)事故的發(fā)生。為交通安全生產(chǎn)指明了方向。

隨著科技的逐步發(fā)展，交通運輸日益發(fā)達，近年來，人們的生活水平有了較大提高，人們的出行方式也日趨多元化。然而，現(xiàn)代交通的發(fā)達在給人們帶來了無盡的便利的同時，卻也帶來了一個不容忽視的重大問題——交通安全問題。

近10年來，我國的交通事故死亡人數(shù)始終是位于世界第一位的，全國平均每年發(fā)生道路交通事故60萬起，死亡近10萬人，每天全國有約300人葬送于車下，有19個青春少年永遠離開自己的媽媽。交通事故已成為當今世界的第一殺手。面對如此慘痛癥結筆者認為應作好以下交通安全工作，打造路、車、人和諧美好、陽光燦爛、一路暢通的升級版交通文化，共筑“中國夢”。

一、培養(yǎng)公民交通安全意識。機動車交通違法違規(guī)行為仍很突出，自行車、行人遵守交通規(guī)則意識淡薄。近年來因機動車未禮讓行人導致事故致死人數(shù)年均增長5%。交通安全宣傳教育的責任和義務還沒有得到很好地落實，尚未形成全社會交通安全宣傳教育工作格局，特別是公益宣傳相對較少。因此，要大力加強交通安全宣傳教育工作，各級政府和職能部門、各企事業(yè)單位、社會各界都必須廣泛開展交通安全宣傳教育活動，盡快建立交通安全宣傳教育社會化機制，全面提高全體公民的交通法制觀念和交通安全意識，促進整個社會經(jīng)濟的平穩(wěn)發(fā)展。

我國《道路交通安全法》第6條規(guī)定：1、各級人民政府承擔綜合性、全面性的教育職責；2、公安機關交通管理部門及其交通警察執(zhí)行職務時應當承擔加強道路交通安全法律、法規(guī)的宣傳教育職業(yè)職責；3、機關、部隊、企業(yè)事業(yè)單位、社會團體以及其他組織承擔本單位人員的教育職責；4、教育行政部門、學校承擔學生的教育職責；5、新聞、出版、廣播、電視等有關單位承擔社會媒體輿論性的教育職責。由此可見，各級人民政府、各職能部門、各單位、各行業(yè)、社會團體及其他組織都肩負著法定的進行交通安全宣傳教育的責任和義務，只有這種責任和義務得到真正的履行，才能逐步建立交通安全宣傳教育社會化機制，從而提高全社會公民的道路交通安全意識。

在現(xiàn)代社會里人人都要參與交通，無論是兒童、學生、駕駛人還是老人都要出行，而交通安全宣傳教育的對象是所有的道路交通參與者，這就決定了交通安全宣傳教育具有廣泛性，也就是說社會上所有的人都需要接受交通安全宣傳教育。因此，交通安全宣傳教育就要體現(xiàn)全民性，就必須通過建立交通安全宣傳教育社會化機制來實現(xiàn)全民性的交通安全宣傳教育，培養(yǎng)全民通安全意識。

當前，交通安全宣傳教育的主體是以交通管理者為始終的，以政府模式化的行政手段進行宣傳教育，模式單一，工作被動，交通安全宣傳教育工作始終是公安交通管理部門在單打獨斗、孤軍奮戰(zhàn)，且公安交通管理部門從事交通安全宣傳教育的人員嚴重不足，加之當前道路交通管理任務又比較繁重，投入到交通安全宣傳教育的時間和精力又不多，而各級人民政府及相關職能部門很少直接參與，在這種現(xiàn)狀下，勢必會造成交通安全宣傳教育工作做得不夠全面和徹底，存在著宣傳教育的“空白點”就不可避免，也就很難實現(xiàn)全民性的交通安全宣傳教育，可見，當前這種交通安全宣傳教育機制已不適應現(xiàn)代道路交通快速發(fā)展的要求，也體現(xiàn)不出交通安全宣傳教育廣泛性的特點。所以，為了普及全民性的交通安全宣傳教育，必須盡快轉變機制，爭取各級人民政府的重視與支持，通過政府的領導、組織和協(xié)調，職能部門各司其職，全社會的力量齊抓共管，形成多層次、多渠道、多方位的宣傳教育模式，從而建立交通安全宣傳教育社會化機制，不斷提高全體公民的交通安全意識。

二、提高管理水平和執(zhí)法能力。道路交通科學管理的理念、機制、手段、方法，以及管理人員的素質、能力還不適應經(jīng)濟社會發(fā)展的需要，交警警力不足的問題比較突出，特別是農村和高速公路警力不足問題更加嚴重。到2009年底，全國農村公路達333.6萬公里，但管理農村公路的警力只有2.1萬人，人均管理近160公里；有的新建高速公路雖已開通，但交警警力配備沒有同步跟上。這是我國當前交通管理與執(zhí)法的現(xiàn)狀，如何面對實際提高管理水平和執(zhí)法能力，筆者認為應做好以下工作：1、加強隊伍作風建設，在充實交警警力隊伍時要注意隊伍的整體素質的塑造，從隊伍的思想政治素質、科學文化素質、專業(yè)理論素質、身體心理素質等多方面提升隊伍管理水平和執(zhí)法能力；2、從實際出發(fā)重點提升交通秩序管理，對事故多發(fā)點和熱點路段進行研討找出突破口帶動整體管理水平和執(zhí)法能力的提高；3、注入科技內涵提升執(zhí)法能力；4、樹立人本理念服務于民，要注重策略、講究方法、以法為據(jù)、以理服人、以情感人、在群眾“盼”上得人心，在群眾“急”上下功夫，在群眾“怨”上改作風，堅持理性、平和、文明、規(guī)范執(zhí)法。

三、加強道路交通科學規(guī)劃與立法工作。由于歷史等各方面原因，一些城市缺乏科學規(guī)劃，道路建設滯后，公交分擔率低，道路、停車供需矛盾突出。一些地方注重短期建設，忽視長期影響，新建、改建、擴建工程不進行交通影響評價，無視“三同時”與“五同時”原則，造成一些道路交通擁堵“瓶頸”和安全隱患路段。道路通行安全條件沒有根本改變，安全技術水平還較低。40%以上的人員傷亡事故均發(fā)生在無任何交通控制設施的道路上；有信號燈并且有交警指揮的路面造成的傷亡人員不到5%。人員傷亡情況顯著低于無交通控制和僅有交通標識的道路。據(jù)公安部門的統(tǒng)計，違法行為引發(fā)的交通事故，占近年來道路交通事故總量的90%以上。

試看發(fā)達國家的道路交通安全法，無論從體系上還是從內容上都比較完善，基本上都有《道路交通安全法》龍頭法典，對于人、車、路、環(huán)境等相關因素的規(guī)定比較健全，特別是針對弱勢人群的交通安全需求，交通安全法中都有專項內容，使得道路交通安全法中的因素比較齊備。同時，針對道路交通安全中出現(xiàn)的新問題，法規(guī)中都能及時地體現(xiàn)出來，并調整過時的內容。美國主要的道路交通安全法規(guī)有：道路交通法；交通法庭組織法；交通警察服務守則；駕駛員教育規(guī)定；行人安全教育規(guī)定；汽車駕駛執(zhí)照規(guī)定；學生安全駕駛規(guī)章；緊急醫(yī)療服務制度；機動車輛注冊法；機動車輛定期檢驗法；摩托車安全行駛規(guī)定；公路設計、修建與維修制度；交通工程服務規(guī)定；交通資料記錄法；交通事故調查與報告規(guī)定；交通事故地點的鑒別與監(jiān)護；飲酒與交通安全關系法；汽車廢氣與廢渣的控制與清除規(guī)定等。發(fā)達國家的道路交通安全法的立法體系和執(zhí)法體系相分離是其一大特色。立法一般由道路交通安全主管部門（同時也是道路主管部門）統(tǒng)一負責起草，法規(guī)的制定者不僅考慮道路的通行能力，還要綜合考慮人、車、路和交通環(huán)境的交通特性，極大地保證了法規(guī)的完整性和科學性；而交通警察部門只負責執(zhí)行交通安全法規(guī)，指揮交通秩序和交通事故的現(xiàn)場勘察；交通事故的責任認定和追究另由司法部門負責，從體制上保證了交通安全立法的科學性和執(zhí)法。因此，加強道路交通科學規(guī)劃與立法工作刻不容緩。

四、消除交通安全隱患。調查發(fā)現(xiàn)，近幾年來，有的載貨汽車側后防護裝置被非法改裝，強度大大減弱；汽車安全氣囊尚沒有國家標準；“大噸小標”現(xiàn)象雖有所遏制，但依然存在。一些臨水、鄰崖、坡陡、彎急路段，事故多發(fā)。一些交通運輸企業(yè)掛靠經(jīng)營問題突出，不履行對駕駛人的安全管理和教育職責，駕駛人聘用把關不嚴。據(jù)統(tǒng)計，在一次死亡10人以上重特大道路交通事故中，80%是由營運車輛及其駕駛人交通違法行為導致的。要消除交通安全隱患一定要根據(jù)各地實際情況、突出問題、對癥下藥、切忌“一刀切”。

第8篇：敬畏生命范文

唐國民

在荷蘭北部城市呂伐登的一個展覽廳，人們正在擺放400多萬張多米諾骨牌，打算沖擊吉尼斯世界紀錄。一只麻雀突然闖進了大廳，并碰倒了一張多米諾骨牌，導致數(shù)以千計的多米諾骨牌順勢倒下。看著已經(jīng)完成的工作被這只麻雀破壞，氣憤的人們開槍將它打死了。

這下可惹了麻煩，因為麻雀在荷蘭屬于被保護動物，主辦者的這種行為引起動物保護者的強烈不滿，他們紛紛抗議，要為麻雀討還公道。

在強大的壓力下，主辦方作出了一個選擇，為這只麻雀舉行哀悼儀式，并向全國進行電視直播，以此來求得人們對他們的諒解。主辦這次多米諾骨牌世界紀錄挑戰(zhàn)活動的恩德莫爾公司發(fā)言人說：“我們知道，我們對全國很多人的不滿情緒負有責任。我們認識到自己的行為對生命造成的傷害，因此以今天這種形式表達我們的哀悼和懺悔?！?/p>

在斯里蘭卡的熱帶森林里，一群野象穿過一條鐵路，其中一頭小象好奇地停在鐵軌上不肯離去，此時一列客車開來，小象被撞到了路基下，其他的象便發(fā)火了，一起朝火車沖去，它們用長長的牙去撬鐵軌和枕木，一會工夫，鐵軌和枕木就亂七八糟地躺在了那里。第二天，許多工人在警察的保護下開始修鐵路，但修到離野象50米遠的地方時，站在那里的象群開始沖向人群，人們連忙逃進了火車里，象群就把剛剛修好的鐵軌又搗毀了。第三天，當局派來了兩個排的軍隊，士兵們一下汽車就擺好了陣形，端著槍慢慢地往前走，槍響了，密集的子彈射向了象群，但不是真子彈，而是用來嚇唬野象的“空包彈”。他們想把野象嚇進森林。

第9篇：敬畏生命范文

養(yǎng)蠶首先要解決的是吃的問題。蠶很挑食，可選的食物不多，幸運的是樓下花園就有好幾棵桑樹。領養(yǎng)了蠶寶寶后，每天清晨在小區(qū)跑完步，我和小古都會采摘一些新鮮的桑葉來喂蠶。從最開始的每天兩片桑葉，到后來每天的二十多片桑葉，蠶寶寶們在桑葉的滋養(yǎng)下每一天都有不同的變化。

一個星期過去了，原來大小差不多的44條蠶寶寶，吃著同樣的桑葉，卻有了驚人的分化，最大的蠶寶寶看起來比最小的足足大了三倍。我和小古都非常好奇，為什么同一喂養(yǎng)方式下蠶寶寶之間會有如此大的差距？我們仔細觀察和研究了一番發(fā)現(xiàn)，新鮮的桑葉一放下去，有的蠶寶寶能夠迅速察覺，并馬上爬到新鮮的嫩葉上沙沙地大吃大嚼起來，吃得又快又多，這些蠶寶寶就是長得又快又胖的；有的蠶寶寶還是緊緊抱著舊桑葉慢慢地嚼著剩下的部分，等到它們發(fā)覺有新鮮嫩葉的時候，新鮮嫩葉也所剩無幾了，它們還是不急不躁地爬上剩下的嫩葉，慢慢地撕咬，這些蠶寶寶都是生長比較緩慢的。我和小古商量后，決定增加新鮮桑葉的量，以免大蠶寶寶把嫩葉都吃光了，小蠶寶寶連一點新鮮的嫩葉都吃不上。鮮嫩的桑葉足夠多了，我們卻發(fā)現(xiàn)小蠶寶寶還是不急不慢地按著自己的節(jié)奏去吃，去生長，絲毫不在意大蠶寶寶長得又快又胖，也絲毫不理會我和小古的心急如焚，我們只能無奈地任由小蠶寶寶按著自己的節(jié)奏去吃，去生長……隨著桑葉數(shù)量的增加，我們發(fā)現(xiàn)有很多桑葉層層疊疊在一起，蠶寶寶一方面不夠吃，另一方面根本就吃不到底層的桑葉。我和小古想了個辦法，隔上一段時間就去翻動一下桑葉。想不到效果出奇地好，蠶寶寶不僅能把桑葉吃得更徹底，同時我們的翻動讓一些懶懶的小蠶寶寶有了危機感，逐漸比原來活躍多了。10天過去了，無論是大蠶寶寶還是小蠶寶寶都先后迎來了成長中的第一次蛻變。15天過去了，20天過去了，25天過去了，我們驚訝的發(fā)現(xiàn)，大蠶寶寶和小蠶寶寶之間的差距經(jīng)過一次又一次蛻變后縮小了很多，我們都分不清哪些是大蠶寶寶哪些是小蠶寶寶了。

喂養(yǎng)了28天左右，有一些蠶寶寶不吃不喝了，找了一個角落開始吐絲結繭。蠶箱里慢慢地沒有了不停蠕動的胖胖的身影，沒有了沙沙啃食桑葉的聲音，成熟的蠶寶寶們都結起了白白的繭。遺憾的是不管多么精心喂養(yǎng)，還是有4條蠶寶寶沒有結繭，而是在結繭前死去了。蠶箱里一片潔白，一切突然都沉寂了下來，這不禁讓我想起了“死亡谷”的故事。死亡谷位于美國最熱最干旱的地帶，那里沒有任何生物可以生存，因為那里從來不下雨，所以被稱為死亡谷。2004年冬天，死亡谷卻下起了雨，短時間內降雨量高達兩百毫米。2005年春天，那里出現(xiàn)了這樣一種景色，整個死亡谷鋪滿了鮮花，并持續(xù)了一段時間。這證明了一點，死亡谷并非沒有生命，它只是在休眠，只要有適當?shù)沫h(huán)境，地表下潛伏著的種子待條件成熟便伺機而發(fā)，生命的出現(xiàn)不可避免。果然，經(jīng)過漫長的等待，一天午后，一只繭輕輕晃了一下。過了一會兒，又晃了一下，一下又一下，慢慢地露出了一個小口，飛蛾破繭而出，實現(xiàn)了最后一次蛻變，化蛹成蛾。一個又一個蠶寶寶化蛹成蛾，蠶箱內又恢復了一派生機盎然的景象。

當一個又一個蠶寶寶化蛹成蛾的時候，我恍然大悟：為什么44個孩子，同樣的教師，同樣的課堂教學，卻有著天壤之別的效果。44個孩子就是44個獨一無二的生命體，他們都有著自己的生長節(jié)奏，我卻期望用同一片“桑葉”在他們生命的某個階段“喂養(yǎng)”出一樣的效果。想起自己曾經(jīng)在課堂上質問“小蠶寶寶”們 “為什么同樣的教師，同樣的課堂教學，別人考九十多，你卻是別人的零頭”，我萬分羞愧。曾經(jīng)的我沒有全力關注44個孩子是不是全部都獲得足夠的“桑葉”，同時有沒有不斷地改進方法和手段，促進“蠶寶寶”們對“桑葉”的進食，更沒有考慮是不是44個孩子都喜歡“桑葉”。也許有的孩子他本來就不是“蠶寶寶”，所以他根本不喜歡“桑葉”，而是喜歡其他“食物”。