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最新《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》讀后感精選范文 用人間的愛(ài)去愛(ài),我們可以由愛(ài)轉(zhuǎn)為恨;但神圣的愛(ài)不能改變。無(wú)論是死還是什么東西都不能夠破壞它。它是心靈的本質(zhì)。
這一句話,是《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中的經(jīng)典句。列夫·托爾斯泰的這本巨著,用極其平和的語(yǔ)調(diào),流露出了對(duì)時(shí)代和人們的悲憫。
“我倒下了么……我只知道,我再也不用舉著旗子奔跑……再也不用為戰(zhàn)爭(zhēng)而煩惱了……”安德烈公爵靜靜地躺在地上。這是戰(zhàn)爭(zhēng),為了信仰而有的戰(zhàn)爭(zhēng),也許帝王以為這只是一場(chǎng)有關(guān)榮辱的如同過(guò)家家般的戰(zhàn)爭(zhēng)的話,那么就錯(cuò)了。如果只是認(rèn)為受了屈辱,而不和拿破侖議和的斗爭(zhēng),就不是戰(zhàn)爭(zhēng)了,別人在戰(zhàn)場(chǎng)上流血犧牲,而帝王卻很無(wú)恥的說(shuō)上一句,“我將準(zhǔn)備酒肉。你們準(zhǔn)備戰(zhàn)爭(zhēng)?!边@一點(diǎn),是最令人痛惜的。帝王——是歷史的奴隸。那么,真的是嗎?別人在犧牲,他可以說(shuō)出這種話。
“橋炸掉了嗎?”軍官發(fā)問(wèn)?!爱?dāng)然。”另一個(gè)軍官洋洋得意地說(shuō)。“代價(jià)是多少?”“不值一提,兩傷一亡。”軍官無(wú)所謂的聳聳肩。看到這里,不由自主地捏緊了拳頭,有這樣把生命當(dāng)做是兒戲一樣嗎?但是轉(zhuǎn)念又想,這不就是戰(zhàn)爭(zhēng)嗎?死傷是肯定要有的,可是,這種將生命當(dāng)做兒戲,漠不關(guān)心他人死活的事情,不就是只有軍官階級(jí)的人才做得出來(lái)的么?今日,在戰(zhàn)場(chǎng)上,你沖鋒陷陣,明天的今時(shí),你就有可能沉睡在這個(gè)灑滿了鮮血的修羅場(chǎng)。
戰(zhàn)爭(zhēng)本就是喪失人性的最野蠻的行為,為何還要想到什么愛(ài)、詩(shī)、哲學(xué)等人類最文明的東西呢?我認(rèn)為這句話說(shuō)的一點(diǎn)都沒(méi)有錯(cuò)。已經(jīng)是為了信念組成的不是戰(zhàn)斗的戰(zhàn)爭(zhēng),再談到美好的東西,正是抵觸的東西。但是,我又認(rèn)為,在這時(shí)候,談?wù)勥@些美好的東西沒(méi)有錯(cuò)。說(shuō)實(shí)話,本人是很佩服彼埃爾的。在任何情況下,溫和卻不懦弱。他看上去,是一種美好的結(jié)合。在最危難的時(shí)候,想到的不是絕望,而是美好的余輝。搖身一變成為別霍斯夫公爵的他,人生充滿了戲劇性。
最新《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》讀后感精選范文 讀了一遍又一遍,最終才發(fā)現(xiàn),這本書(shū)是我永遠(yuǎn)也讀不完的。
有人說(shuō),托爾斯泰寫(xiě)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的契機(jī)是為了探尋俄國(guó)社會(huì)的出路,我卻始終覺(jué)得這種觀點(diǎn)過(guò)于片面。我認(rèn)為,一部真正偉大的小說(shuō),應(yīng)該是包羅萬(wàn)象的,而不僅僅局限于一個(gè)小小的目的。從《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》里面,我們可以學(xué)到很多東西,包括哲學(xué)、歷史學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、軍事學(xué)甚至宗教學(xué)等等,這一切綜合起來(lái),就構(gòu)成了一個(gè)龐大的思想體系。這個(gè)體系既是主觀的,同時(shí)又是客觀的。說(shuō)它主觀,是因?yàn)樗麃?lái)源于托爾斯泰的思考與總結(jié),很多地方都打上了“托氏烙印”;說(shuō)它客觀,則是因?yàn)樗⒉粡?qiáng)加于人,而是對(duì)人產(chǎn)生潛移默化的影響,使人在“托化”的同時(shí)又逐漸凸顯出自己的個(gè)性來(lái)。
另一方面,我又認(rèn)為,以托爾斯泰的眼界之高、目光之遠(yuǎn),他未必會(huì)把人類的所謂政治放在眼里。從根本上講,托爾斯泰所關(guān)心的,應(yīng)該是更廣闊的精神與永恒?!稇?zhàn)爭(zhēng)與和平》里面,托爾斯泰曾不止一次地借皮埃爾、安德烈的大腦來(lái)探討這個(gè)問(wèn)題,探討的最終結(jié)果,他沒(méi)有告訴我們,這也正是其客觀之處。他似乎希望我們?nèi)オ?dú)立思考,并找出答案來(lái)。然而,人的思想是不同的,每個(gè)人都有自己的觀點(diǎn)與見(jiàn)解,所以,凡是讀過(guò)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的人,都在心里構(gòu)造了一部屬于自己的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》。
應(yīng)該說(shuō),《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這部書(shū)最大的成就在于其思想性,那是無(wú)與倫比的。但是,在其它方面,它的成就也同樣不凡。
結(jié)構(gòu)安排方面,要處理好這樣一部浩瀚的作品原本是非常困難的,托爾斯泰卻能夠憑借自己的藝術(shù)天才,在戰(zhàn)爭(zhēng)與和平之間穿來(lái)插去,井然有序,分毫不亂。而且,托爾斯泰似乎特別擅長(zhǎng)描繪那種高難度的大場(chǎng)面,戰(zhàn)爭(zhēng)、舞會(huì)、宴席,他可以用極簡(jiǎn)短的話把每個(gè)人的性格及心理和盤(pán)托出,卻從無(wú)顧此失彼雜亂無(wú)章的感覺(jué),這是其他任何作家都望塵莫及的。
語(yǔ)言方面,《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》始終保持一種質(zhì)樸大氣且與眾不同的風(fēng)格,它并不旗幟鮮明,但內(nèi)蘊(yùn)深邃,使人一看便知是托氏文字,比起莎士比亞的雕章琢句來(lái),要強(qiáng)出許多。
最新《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》讀后感精選范文
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》被稱為“世界上最偉大的小說(shuō)”,是一部人民戰(zhàn)爭(zhēng)的英雄史詩(shī)。小說(shuō)的主要情節(jié)是圍繞著保爾康斯基、別組霍夫、羅斯托夫、華西里四大貴族家庭的生活展開(kāi)的。場(chǎng)面壯闊、結(jié)構(gòu)清晰、人物形象鮮明,有一種大海般恢弘開(kāi)闊的美;同時(shí),小說(shuō)時(shí)代感強(qiáng)烈,雖是一部歷史題材的小說(shuō),卻反映了農(nóng)奴制后俄國(guó)前途和人民作用的問(wèn)題。因此,《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》當(dāng)之無(wú)愧地是一部“了不起的巨著”!書(shū)中包括俄奧聯(lián)軍同法軍在奧斯特里茨的會(huì)戰(zhàn)、法軍入侵俄國(guó)、莫斯科大火、拿破侖軍隊(duì)潰退等。描寫(xiě)了歷史上的真實(shí)人物拿破侖、庫(kù)圖佐夫以及沙皇亞歷山大一世,表現(xiàn)了戰(zhàn)士們的愛(ài)國(guó)主義和英雄主義精神,歌頌了俄國(guó)人同仇敵愾的抗敵精神和震驚世界的`偉大勝利。
戰(zhàn)爭(zhēng)是殘酷的,但在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期卻會(huì)讓我們更加盼望和平?,F(xiàn)身在一個(gè)和平的年代,我們是否應(yīng)該珍惜現(xiàn)在溫馨的生活呢?難道非要等到失去后才追悔莫及?不,應(yīng)該從現(xiàn)在開(kāi)始把握!
我們反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng),但是,我們絕不懼怕戰(zhàn)爭(zhēng)。當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)臨時(shí),我們也同樣會(huì)拿起武器,去保衛(wèi)自己的家園!去保衛(wèi)自己的安靜、和平的生活!
最新《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》讀后感精選范文 《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》是俄國(guó)文學(xué)史上第一步長(zhǎng)篇巨著,它生動(dòng)描寫(xiě)了19世紀(jì)前十五年俄國(guó)社會(huì)的重大歷史事件和各個(gè)生活領(lǐng)域,展示了一幅廣闊的生活畫(huà)卷。
名著的主要內(nèi)容是:在1805年,法國(guó)和俄國(guó)之間的關(guān)系惡化,即將發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。然而在俄國(guó)上層社會(huì),人們的生活依舊恬靜悠閑,社交舞會(huì)照常舉行。
青年公爵安德烈·保爾康斯基決心干一番事業(yè),就提任庫(kù)圖佐夫?qū)④姷母惫伲蚯熬€出發(fā)去了,他期望這次戰(zhàn)爭(zhēng)能為自己帶來(lái)輝煌與榮耀。在奧斯特里,他參加聯(lián)軍與法軍的會(huì)戰(zhàn)并受傷。斯托夫伯爵家,他愛(ài)上了充滿青春活力的那塔。愛(ài)情使他振作起來(lái)重新投入生活和事業(yè)。俄法戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā),安德烈奔赴沙場(chǎng)院,在波羅金塔會(huì)戰(zhàn)中受重傷。他忽然體會(huì)出死亡就是人生的清醒過(guò)程。從那一刻開(kāi)始他的生命慢慢退潮,平靜地走到終點(diǎn)。
我不太喜歡那些為學(xué)生開(kāi)單子讀世界名著的動(dòng)員文章。但也并不是說(shuō)對(duì)那些世界名著就拒之千里,而是不喜歡有禁錮、有指向?,F(xiàn)在,我們對(duì)書(shū)確實(shí)有點(diǎn)孤弱寡聞,但是反反復(fù)復(fù)地強(qiáng)調(diào)《悲慘世界》,強(qiáng)調(diào)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》,強(qiáng)調(diào)魯迅,強(qiáng)調(diào)托爾斯泰,不是又造成了另一種孤弱寡聞了嗎?
你已經(jīng)走在樹(shù)林里了,千萬(wàn)別以為尋找一片美麗的葉子而對(duì)周圍燦爛的美景視而不見(jiàn),如果這樣,即使那片葉子在偉大,你也失去了不該失去的。
輕松一點(diǎn),把閱讀當(dāng)成一場(chǎng)游戲,不要為老師的一句“這文章偉大”,就強(qiáng)逼著自己去生吞活剝,優(yōu)句佳句摘一大堆,硬是想擠點(diǎn)讀后感出來(lái),這些有時(shí)反而顯得虛偽,不真實(shí)。其實(shí),只要心知肚明就行,在內(nèi)心世界細(xì)細(xì)欣賞,慢慢品味,又何嘗不是一件樂(lè)事呢?別忘了,精神上的滿足才是最重要的。
還有,先萬(wàn)別讓馬克吐溫和歐亨利的光彩遮不住你不該錯(cuò)過(guò)的菲茨杰拉德,這些容易讓人忽視的作家的作品真的是很精彩耐讀的哦!從名著堆里抬起你的頭,讀讀《快樂(lè)的人生》,讀讀《人生的光輝》吧!不要再呆頭呆腦的問(wèn)一句:“這么有名的名著也放下?”是的,放下,當(dāng)它與你無(wú)緣,或者說(shuō)暫時(shí)無(wú)緣的時(shí)候~~~~~
《安娜.卡列尼娜》與《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》一樣是俄國(guó)偉大作家托爾斯泰的登峰造極之作之一。甚至是一部比《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》更完美的作品。雖然缺少了其偉大的氣勢(shì)――托爾斯泰已沒(méi)有同樣的歡樂(lè)去創(chuàng)造了,但支配作品的思想具有更純熟的藝術(shù)手腕、更豐富的經(jīng)驗(yàn),心靈于它已毫無(wú)秘密可言,下面為大家精心整理了一些關(guān)于安娜卡列尼娜讀后感,請(qǐng)您閱讀。
安娜卡列尼娜讀后感1看過(guò)電影安娜的形象一直在我的腦海里揮之不去,然后就看書(shū)啦。在我們普通人看來(lái),她就是一個(gè)出軌的女人,可是我我依然很喜愛(ài)她,因?yàn)樗苷妫瑦?ài)了就是愛(ài)了,一直沒(méi)有違了自己的心去做事。雖然她有時(shí)所作所為讓人不理解,我欣賞她的活法和生活方式。她開(kāi)始是依附于一個(gè)沒(méi)有感情的丈夫,后來(lái),為了愛(ài)情,又依附于另一個(gè)男人,把愛(ài)情看成了她生命的全部,她勇敢的按照自己的意愿生活著,有著快樂(lè)也很辛苦。
現(xiàn)實(shí)生活中,愛(ài)情不能解決人所有的欲望和需求,縱使愛(ài)情一直存在,沒(méi)有保障的愛(ài)情讓人恐慌讓人累。我欣賞安娜的勇氣和勇敢。她活的很真,很純粹,我喜歡她的真。渥倫斯基愛(ài)安娜,而且他的愛(ài)并不膚淺,也許剛開(kāi)始他對(duì)安娜的愛(ài)戀有著虛榮的成分,但安娜患上產(chǎn)褥熱即將死去時(shí),“他在她患病期間真正認(rèn)識(shí)了她,了解了她的心靈,所以他覺(jué)得以前就好像從來(lái)沒(méi)有愛(ài)過(guò)她,現(xiàn)在,在他了解了她,真正愛(ài)上她的時(shí)候,他卻在她面前顯得非常低下”甚至列文也為她傾倒,因?yàn)椤八寺斆?、文雅、美麗之外,她還非常誠(chéng)實(shí)…”我愛(ài)安娜,她是一個(gè)“仿佛有一種過(guò)剩的生命力洋溢在她整個(gè)的身心,違反她的意志,時(shí)而在她的眼睛的閃光里,時(shí)而在她的微笑中顯現(xiàn)出來(lái)”的生氣勃勃的女人,當(dāng)她她鼓起勇氣與情人遠(yuǎn)走高飛時(shí),我更是不可抑止的喜歡欣賞她。
可惜可愛(ài)的安娜還是自殺了。因?yàn)樗x擇了自由,選擇了真誠(chéng),選擇了勇敢,最后卻不得不死亡,她違反了貴族社會(huì)的游戲規(guī)則,做了冷酷自私者中的一個(gè)叛逆者。安娜結(jié)束了自己的生命,只是因?yàn)樗且粋€(gè)真誠(chéng)的女人,是一個(gè)貴族社會(huì)真誠(chéng)的女人,是一個(gè)男權(quán)社會(huì)下貴族社會(huì)里還保持著真誠(chéng)的女人,因此她只能自殺。如果她是多麗,忠信老實(shí)地守著家庭,在懷孕生子,再懷孕生子中耗費(fèi)青春,而且不得不苦咽下風(fēng)流丈夫到處拈花惹草帶來(lái)的痛苦,她就會(huì)繼續(xù)如困獸般維系無(wú)聊的婚姻,如果她是培特西夫人,私下放蕩荒但表面道貌岸然,她就不會(huì)在賽馬場(chǎng)上失聲而起,而且隨著渥倫斯基離開(kāi)了家庭,或者如果她能有一份自己的事業(yè),她就能發(fā)揮自己的才智,充實(shí)自己的生活,不再是只要愛(ài)情,一切都不重要的小女人。但她的命運(yùn)注定她無(wú)法生存。安娜的一生是美麗的,她的一生都保守了這種美麗。雖然流言蜚語(yǔ)踐踏了她的人格,死亡奪取了她的生命,卻沒(méi)有任何力量改變了安娜內(nèi)心的持守。她只是很真的做著自己,追求著自己想要的生活。
她沒(méi)有錯(cuò),喜歡她的個(gè)性,敬仰她的勇敢,她就像個(gè)天使,只是那個(gè)環(huán)境那個(gè)時(shí)代不允許?,F(xiàn)實(shí)是殘酷的,真誠(chéng)的人們卻活的很辛苦。無(wú)奈,生活就是這樣,很多時(shí)候我們不得不壓抑著自己過(guò)活,披著人皮在人群中穿行,我們很無(wú)可奈何的。我們的真被殘酷現(xiàn)實(shí)壓抑著。安娜只是我們的崇拜者,她的悲劇說(shuō)明了我們生活在這個(gè)現(xiàn)實(shí)的世界中,我們必須遵循它的原則去生活,否則安娜的悲劇照樣會(huì)重現(xiàn)。
安娜卡列尼娜讀后感2耐著性子讀完了列夫托爾斯泰的安娜卡列尼娜,很厚的一本書(shū),簡(jiǎn)直可以說(shuō)是磨練人耐性的一本書(shū)。一種蒼涼不覺(jué)涌上心頭??赐赀@本書(shū)仿佛隨著書(shū)中的主人公走完了一個(gè)人生——一個(gè)不凡的人生。
吃飯時(shí)候還在思索,卻感到頭腦混亂,只是清晰記得安娜死了,而且是臥軌自殺的,很殘忍的結(jié)束自己生命的方法。無(wú)異于埃及艷后克里奧帕特拉以蛇自殺,這些可憐的人啊
安娜,弗龍斯基,亞歷山德羅維奇,阿爾卡季奇,多莉,基季,萊溫。這七個(gè)人之間有著極為復(fù)雜的關(guān)系,安娜嫁給了亞歷山德羅維奇,并且生下一子,后來(lái)在調(diào)節(jié)表哥阿爾卡季奇與其妻子多莉之間婚姻矛盾時(shí)候遇到了阿爾卡季奇的朋友也是多莉妹妹基季的未婚夫弗龍斯基,兩人相見(jiàn)恨晚,彼此一見(jiàn)傾心,墜入愛(ài)河。后來(lái)經(jīng)過(guò)安娜的調(diào)節(jié),表哥表嫂和好如初,自己卻因此陷入了尷尬境地。阿爾卡季奇的好友萊溫喜歡基季,而基季一直喜歡弗龍斯基,安娜的出現(xiàn)使得整個(gè)故事進(jìn)入了另一種狀態(tài),基季因安娜“奪走了”她的未婚夫而憎恨她,萊溫則因?yàn)楦埶够某霈F(xiàn)被基季拒絕求婚而恨他,即便如此,安娜和弗龍斯基也沒(méi)有放棄他們之間真摯而熱烈的愛(ài)戀。但是從道德觀念出發(fā),安娜這種拋夫“棄子”的做法確實(shí)不當(dāng),當(dāng)然她沒(méi)有拋棄自己的兒子,只是她的丈夫亞歷山德羅維奇不愿成全她的母愛(ài)罷了。這就是懲罰,以至于她的慘死也成了宗教懲罰的象征,對(duì)這種違背道德做法的懲罰。即便安娜對(duì)大她20歲的丈夫沒(méi)有一點(diǎn)感情,而對(duì)弗龍斯基是真正的愛(ài)戀,也為世俗和上流社會(huì)所不容。安娜處在夾縫中,后來(lái)安娜懷孕生女兒時(shí)險(xiǎn)些送命,之后兩人去了國(guó)外,幾年后回到莫斯科,在弗龍斯基一再勸導(dǎo)下,安娜給丈夫?qū)懶乓箅x婚,丈夫不肯,她被丈夫和兒子看不起,被上流社會(huì)摒棄。在這種狀況下,她不斷猜忌,以至于陷入了思想混亂,懷疑弗龍斯基對(duì)她的愛(ài),于是她毀掉了自己……基季最后與萊溫成婚,過(guò)上了幸福的生活,而弗龍斯基則傷心欲絕,為了處理掉沒(méi)有意義的生命,他自費(fèi)帶著一個(gè)連隊(duì)去前線參加了塞爾維亞戰(zhàn)爭(zhēng)。亞歷山德羅維奇的不忠,使得多莉差點(diǎn)與他離婚,而最后多莉變賣自己的家產(chǎn)還幫他還了高利貸,于是和好如初……看完這本書(shū),真的很想見(jiàn)見(jiàn)列夫托爾斯泰,很想問(wèn)問(wèn)他,為什么選擇安娜作為主人公,他到底想要表達(dá)的是什么?對(duì)自由戀愛(ài)的提倡?還是上流社會(huì)的諷刺批判?抑或是對(duì)女性不忠的宗教審判?但為什么描寫(xiě)安娜的時(shí)候又著重描述了萊溫的生活、思想。而這兩個(gè)主人公在整個(gè)故事中都沒(méi)有什么關(guān)系糾葛,只在最后,見(jiàn)了一面。以后有機(jī)會(huì)去莫斯科尋找一下答案吧?;蛟S我該看看列夫托爾斯泰的傳記,了解一下他那個(gè)時(shí)代的整體狀況。安娜和弗龍斯基的愛(ài)情,讓人看得很揪心,彼此放棄了上流社會(huì)的地位,放棄了好名聲,好前程,因?yàn)閻?ài)情,陷入了一種萬(wàn)人不容的狀態(tài),以至于最后各自走向毀滅……愛(ài)是什么?何以有如此魔力?
安娜卡列尼娜讀后感3安娜是一個(gè)資質(zhì)優(yōu)美,有很高文化教養(yǎng)的貴族女子,在俄國(guó)貴族資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)里,她象蕪草叢中的奇葩,她不是一般的美,而是驚人的美,她的聰慧、典雅、質(zhì)樸、活躍,她的單純、沉靜、從容、高貴,使得她在各種場(chǎng)合下出現(xiàn)都是美艷絕倫的。
對(duì)安娜一直懷有成見(jiàn)的列文,都為她的美為她的豐富活躍的精神世界所吸引,她那在瞬間由悠閑恬靜而又顯得那么優(yōu)美端麗突然變?yōu)楹闷妗鈶嵑桶谅纳袂椋拿烂?、聰明和良好的教養(yǎng),都深深打動(dòng)了他,使他不由地在內(nèi)心里贊嘆道:“這是怎樣一個(gè)女人!”“一個(gè)多么出色、可愛(ài)、逗人憐惜的女人!”“這個(gè)活人身上帶著一種新鮮的動(dòng)人心魄的風(fēng)度?!薄巴勗捠且环N樂(lè)事,而傾聽(tīng)她的談話更是一種樂(lè)事。”短暫的會(huì)面,便使列文依依不舍地離安娜而去時(shí),他“又望了望那幅畫(huà)像和她的姿影,他感到對(duì)她發(fā)生了一種連他自己都覺(jué)得驚訝的一往情深的憐惜的心情。”
在歡騰的舞會(huì)上,吉娣眼睜睜地瞧著渥倫斯基謙卑、馴從地投向安娜,并被安娜所接受,安娜奪去了她的愛(ài)情和幸福,成了她的情敵,可她卻仍然被安娜的“超自然的力量”的美所深深吸引。她“愈來(lái)愈嘆賞她”,安娜“那穿著簡(jiǎn)樸的黑衣裳的姿態(tài)是迷人的,她那戴著手鐲的圓圓的手臂是迷人的,她那掛著一串珍珠的結(jié)實(shí)的頸項(xiàng)是迷人的,她的松亂的卷發(fā)是迷人的,她那生氣勃勃的美麗的臉蛋是迷人的?!奔犯械桨材仁恰吧钤诹硪粋€(gè)復(fù)雜多端詩(shī)意蔥蘢的更崇高的世界,那世界是吉娣所望塵莫及的?!?/p>
安娜的美不僅溢于言表,更富于內(nèi)心,她心地善良,單純自然,感情熱烈真摯,對(duì)不幸的人懷著深厚的同情。她對(duì)受了欺騙的杜麗表現(xiàn)了無(wú)限的關(guān)切、溫柔、真摯、善良和友愛(ài)的感情。如此一位優(yōu)美的女性,她所追求的不過(guò)是真摯的愛(ài)情與母愛(ài),可她的追求由一開(kāi)始便注定了無(wú)盡的悲劇結(jié)局。
安娜是一個(gè)誠(chéng)實(shí)、勇敢、正直、有高度人格尊嚴(yán)感的女性,當(dāng)她一經(jīng)接受渥倫斯基的愛(ài)情以后,她就再也不能容忍自己原來(lái)的“虛偽與欺騙”的生活處境了。她勇敢地向丈夫跟舊生活決裂,她說(shuō):“我知道了我不能再欺騙自己,我是活人,罪不在我,上帝生就我這樣一個(gè)人,我要愛(ài)情,我要生活。”她是一個(gè)正直而不放蕩的女人,她追求真摯的愛(ài)情,她曾對(duì)渥倫斯基說(shuō):“愛(ài),我所以不喜歡那個(gè)字眼,就正因?yàn)樗鼘?duì)于我有太多的意義,遠(yuǎn)非你所能理解的?!卑材葤暝谫F族社會(huì)虛偽的污泥里,極力想得到超脫,她追求“真正的人的生活”,在她心目中,婦女不是被玩弄的對(duì)象,不是男性生活的點(diǎn)綴品,她們是活生生的人,有感情,有渴望,有人格,有尊嚴(yán)。她將自己的追求寄托在真摯的愛(ài)情里,企圖尋到一條道路來(lái)徹底解放自己和人格,這種愛(ài)并不是抽象的概念,也不是至高無(wú)上的目標(biāo),而是有著極其深刻的內(nèi)涵,為此,她不惜犧牲自己的一切,包括她的家庭、名譽(yù)、社會(huì)地位、還有她最深愛(ài)的兒子。
作家花了大量的筆墨寫(xiě)安娜體態(tài)和精神的美,不是偶然的。安娜的美,對(duì)作品的主題思想和情節(jié)結(jié)構(gòu)以及作品人物,特別是對(duì)安娜本人的命運(yùn),都是有重要的作用。魯迅說(shuō)過(guò),悲劇就是將美麗的東西撕毀給人看。如果沒(méi)有安娜的震撼人心的美,便沒(méi)有渥倫斯基跟安娜的愛(ài)情,便沒(méi)有卡列寧家的破裂,更沒(méi)有安娜悲劇結(jié)局一百年來(lái)帶給人們深深的震撼!
安娜卡列尼娜讀后感4人們常說(shuō),有1000個(gè)讀者就有1000個(gè)哈姆雷特;而關(guān)于安娜這個(gè)形象,自其誕生以來(lái),也可謂是眾說(shuō)紛紜,不同時(shí)代、不同階層的人都有不同的觀點(diǎn)。
我們應(yīng)當(dāng)全面深入地分析她的性格,取其精華,去其糟粕,不能片面的贊美或是批判。安娜是一個(gè)性格極其復(fù)雜,極其矛盾的形象,有她積極、進(jìn)步的方面,也有她消極、落后的一面。
安娜聰慧、典雅、質(zhì)樸、活躍,是個(gè)有很高文化教養(yǎng)的貴族女性。在俄國(guó)貴族資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)里,她象蕪草叢中的奇葩,單純、沉靜、從容、高貴,無(wú)論在什么樣是場(chǎng)合出現(xiàn)都是美艷絕倫的。
她活躍的精神世界,她悠閑恬靜,她的美貌、聰明和良好的教養(yǎng),都深深打動(dòng)了對(duì)安娜一直懷有成見(jiàn)的列文,使他不由地在內(nèi)心里贊嘆道:“這是怎樣一個(gè)女人!”“一個(gè)多么出色、可愛(ài)、逗人憐惜的女人!”“這個(gè)活人身上帶著一種新鮮的動(dòng)人心魄的風(fēng)度?!薄巴勗捠且环N樂(lè)事,而傾聽(tīng)她的談話更是一種樂(lè)事?!倍虝旱臅?huì)面,便使列文依依不舍地離安娜而去時(shí),他“又望了望那幅畫(huà)像和她的姿影,他感到對(duì)她發(fā)生了一種連他自己都覺(jué)得驚訝的一往情深的憐惜的心情?!?/p>
安娜的美不僅溢于言表,更富于內(nèi)心,她心地善良,單純自然,感情熱烈真摯,對(duì)不幸的人懷著深厚的同情。她對(duì)受了欺騙的杜麗表現(xiàn)了無(wú)限的關(guān)切、溫柔、真摯、善良和友愛(ài)的感情。如此一位優(yōu)美的女性,她所追求的不過(guò)是真摯的愛(ài)情與母愛(ài),可她的追求由一開(kāi)始便注定了無(wú)盡的悲劇結(jié)局。
安娜是一個(gè)誠(chéng)實(shí)、勇敢、正直、有高度人格尊嚴(yán)感的女性,當(dāng)她一經(jīng)接受渥倫斯基的愛(ài)情以后,她就再也不能容忍自己原來(lái)的“虛偽與欺騙”的生活處境了。她勇敢地向丈夫跟舊生活決裂,她說(shuō):“我知道了我不能再欺騙自己,我是活人,罪不在我,上帝生就我這樣一個(gè)人,我要愛(ài)情,我要生活?!彼且粋€(gè)正直而不放蕩的女人,她追求真摯的愛(ài)情,她曾對(duì)渥倫斯基說(shuō):“愛(ài),我所以不喜歡那個(gè)字眼,就正因?yàn)樗鼘?duì)于我有太多的意義,遠(yuǎn)非你所能理解的。”安娜掙扎在貴族社會(huì)虛偽的污泥里,極力想得到超脫,她追求“真正的人的生活”,在她心目中,婦女不是被玩弄的對(duì)象,不是男性生活的點(diǎn)綴品,她們是活生生的人,有感情,有渴望,有人格,有尊嚴(yán)。她將自己的追求寄托在真摯的愛(ài)情里,企圖尋到一條道路來(lái)徹底解放自己和人格,這種愛(ài)并不是抽象的概念,也不是至高無(wú)上的目標(biāo),而是有著極其深刻的內(nèi)涵,為此,她不惜犧牲自己的一切,包括她的家庭、名譽(yù)、社會(huì)地位、還有她最深愛(ài)的兒子。
作家著以濃墨重彩描繪安娜體態(tài)和精神之美。安娜的美,對(duì)作品主題表達(dá)、情感抒發(fā)以及故事情節(jié)的推動(dòng)發(fā)展都是有重要作用的。
魯迅說(shuō)過(guò),悲劇就是將美麗的東西撕毀給人看。如果沒(méi)有安娜的震撼人心的美,便沒(méi)有渥倫斯基跟安娜的愛(ài)情,便沒(méi)有卡列寧家的破裂,更沒(méi)有安娜悲劇結(jié)局一百年來(lái)帶給人們深深的震撼!
越是美麗的,其悲劇意味就越濃厚,其悲劇結(jié)局就越是讓人痛徹心扉。如此一個(gè)優(yōu)美動(dòng)人的女性,她的要求不過(guò)是真摯的母愛(ài)與情愛(ài),這個(gè)正當(dāng)?shù)纳顧?quán)利,卻被冷酷無(wú)情的貴族社會(huì)分裂并對(duì)立起來(lái),成了一個(gè)不可能實(shí)現(xiàn)的奢想!
安娜悲劇的主要原因源于對(duì)真摯愛(ài)情的追求,而這正與上流社會(huì)虛偽腐敗的道德觀念相違背。首先表現(xiàn)在她與丈夫卡列寧的矛盾斗爭(zhēng)中,屬于彼得堡官僚集團(tuán)的卡列寧是個(gè)殘酷無(wú)情的沙皇官僚制度的化身。他在生活中孜孜以求的只是勛章和官爵,在他看來(lái),他之所以需要一個(gè)家庭,并非出于愛(ài)情的需要,而是因?yàn)樗谑送旧仙俨涣诉@樣一個(gè)點(diǎn)綴品。安娜一再,卡列寧“不是男子,不是人,他是木偶”,是“一架官僚機(jī)器,當(dāng)他生氣的時(shí)候簡(jiǎn)直是一架兇狠的機(jī)器”?!跋氲玫焦γ?,想升官,這便是他靈魂中所有的東西!“至于高尚的理想,對(duì)文化,對(duì)宗教的愛(ài)好,這些都不過(guò)是為了升官的許多敲門(mén)磚罷了”。在安娜心目中,卡列寧是個(gè)虛偽的人,安娜說(shuō),“他樂(lè)于游泳在虛偽里,正象魚(yú)在水里游泳一樣?!笨袑庍@種冷漠、虛偽、一心想往上爬的思想,他那種令人憎惡的性格,是安娜所不能容忍的,安娜痛切地感到婚后“八年來(lái)”,卡列寧摧殘了活在她“體內(nèi)的一切的東西”。安娜說(shuō):“他甚至一次也沒(méi)有想過(guò)我是一個(gè)需要愛(ài)情的活的女人。”這一種無(wú)愛(ài)的家庭,由一開(kāi)始結(jié)合就埋下了巨大的危機(jī),而當(dāng)“維特式”的熱情的渥倫斯基一出現(xiàn),安娜心中的壓抑已久的感情便一發(fā)不可收拾。她于是再也不能容忍卡列寧式的“虛偽與欺騙”,不顧一切,犧牲一切地與渥倫斯基結(jié)合了。
安娜卡列尼娜讀后感5安娜臥倒在了布滿砂土和煤炭的枕木上,一顆曾經(jīng)那么動(dòng)人的、真摯的、生氣勃勃的生命之星劃過(guò)天際,終極隕落在她愛(ài)恨開(kāi)始的鐵軌上?!栋材瓤心崮取返碾娪鞍姹竞茉缫郧氨憧催^(guò)了,但總是懷疑那不是真正的安娜,因此始終渴看讀到列夫.托爾斯泰筆下的安娜,可認(rèn)真的捧上書(shū)本來(lái)品讀時(shí),內(nèi)心卻始終不得安寧。當(dāng)安娜與渥倫斯基在火車站臺(tái)第一次相見(jiàn)時(shí),“但是感到他非得再看她一眼不可…當(dāng)他回過(guò)頭來(lái)看的時(shí)候,她也掉過(guò)頭來(lái)了,她那雙在濃密的睫毛下下面顯得陰暗了的、閃耀著的灰色眼睛親切而留意地盯著他的臉、似乎是在尋找什么人似的”一見(jiàn)鐘情固然以悲劇結(jié)尾,可浪漫的邂逅卻讓我沉醉在美妙的、沉靜的境界中。賽馬場(chǎng)上安娜的失控表露了他們的戀情,安娜生下了他的孩子,卡列寧的宗教寬容讓安娜感謝又憤怒,安娜與渥倫斯基出國(guó)了,又回來(lái)了,安娜遭到了社交界以及家庭的拋棄,而渥倫斯基卻重新踏進(jìn)社交圈,醉心于自己美好的前途,懸而未決的離婚協(xié)議、肝腸寸斷的念子之情、自私深沉的愛(ài)情獨(dú)占心理,這一切既讓安娜體會(huì)到了八年的無(wú)愛(ài)婚姻里喪失已久,又讓她平靜的心靈經(jīng)歷了一場(chǎng)喜怒哀怨的風(fēng)暴。而我也隨著安娜的故事沉浮時(shí)而興奮,時(shí)而憂傷,時(shí)而掙扎。尤其到了后面,安娜被孤獨(dú)與嫉妒折磨得生不如死,沒(méi)有人傾述、沒(méi)有人理解時(shí),我終于能稍微明白為什么安娜選擇死亡,她太痛苦了,死亡才能擺脫一切。
渥倫斯基愛(ài)安娜,而且他的愛(ài)并不膚淺,也許剛開(kāi)始他對(duì)安娜的愛(ài)戀有著虛榮的成分,但安娜患上產(chǎn)褥熱即將死往時(shí),“他在她患病期間真正熟悉了她,了解了她的心靈,所以他覺(jué)得以前就似乎從來(lái)沒(méi)有愛(ài)過(guò)她,現(xiàn)在,在他了解了她,真正愛(ài)上她的時(shí)候,他卻在她眼前顯得非常低下”甚至列文也為她傾倒,由于“她除了聰明、文雅、美麗之外,她還非常老實(shí)…”我也愛(ài)安娜,從書(shū)中瞥見(jiàn)她的第一眼,我便愛(ài)上了這個(gè)“仿佛有一種過(guò)剩的生命力洋溢在她整個(gè)的身心,違反她的意志,時(shí)而在她的眼睛的閃光里,時(shí)而在她的微笑中顯現(xiàn)出來(lái)”的生氣勃勃的女人,而她鼓起勇氣與情人遠(yuǎn)走高飛時(shí),我更是不可抑止的迷戀上了她,這種迷戀不在是站在讀者的角度喜歡她、欣賞她,我甚至想自己就化身為她,讓我能分享她生命力的一切迷人品質(zhì)。
【摘 要】讀與寫(xiě)的關(guān)系是非常密切的,學(xué)習(xí)寫(xiě)作需要從書(shū)中獲得豐富的知識(shí)和營(yíng)養(yǎng),因而要指導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)并處理好讀與寫(xiě)的關(guān)系。讀了還必須練,首先可從模仿入手,從仿辭、仿形過(guò)渡到仿神、仿意,并在模仿中求創(chuàng)新。
【關(guān)鍵詞】閱讀;學(xué)習(xí);寫(xiě)作
要有效地提高學(xué)生的寫(xiě)作能力,我認(rèn)為主要應(yīng)靠向范文學(xué)習(xí),向范文借鑒,從閱讀中學(xué)習(xí)寫(xiě)作。這是古今中外初學(xué)寫(xiě)作者的不二法寶。因此,筆者就如何引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中學(xué)習(xí)寫(xiě)作的問(wèn)題談點(diǎn)粗淺的體會(huì)。
1. 正確認(rèn)識(shí)并處理好讀與寫(xiě)的關(guān)系 讀和寫(xiě)的關(guān)系是非常密切的。我們無(wú)論做什么工作都要從書(shū)本中獲得知識(shí)。寫(xiě)作是一種復(fù)雜的文字工作、精神勞動(dòng),更需要從書(shū)本中獲得豐富的知識(shí)和營(yíng)養(yǎng)。奧斯洛夫斯基在談到他創(chuàng)作《鋼鐵是怎樣煉成的》時(shí)說(shuō)過(guò),他如果沒(méi)有系統(tǒng)地學(xué)習(xí)文學(xué)知識(shí),是不可能寫(xiě)出那樣的作品的。他還別提到在開(kāi)始動(dòng)手創(chuàng)作之前,用了八個(gè)月的時(shí)間,專心致志地讀了《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》等世界名著??梢哉f(shuō),在某種程度上看,讀與寫(xiě)密不可分,讀可促寫(xiě),讀是寫(xiě)的前提。讀可以為寫(xiě)提供參考模式,讀可以給寫(xiě)以更多的啟發(fā)。筆者認(rèn)為,能否正確認(rèn)識(shí)并處理好讀與寫(xiě)的關(guān)系,是能否有效地提高學(xué)生寫(xiě)作水平的重要方面。
2. 從課外閱讀的引導(dǎo)入手 一談到讀,許多人往往只注重課內(nèi)閱讀。要全面提高學(xué)生的寫(xiě)作能力,課外閱讀卻相當(dāng)重要。古往今來(lái),書(shū)浩如煙海,從何讀起呢?要從閱讀中學(xué)習(xí)寫(xiě)作,筆者認(rèn)為首先要多讀文學(xué)名著,不僅要讀而且要反復(fù)地讀;不僅要理解它,而且對(duì)有些名篇,精彩的段落應(yīng)該能夠背誦??梢?jiàn),熟讀、精讀以至背誦對(duì)學(xué)習(xí)寫(xiě)作是非常重要的。除了多讀名著外,還應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生多讀同時(shí)代人的作品,別是學(xué)生習(xí)作。如果說(shuō),讀經(jīng)典著作能提高寫(xiě)作能力的話,那么,多讀當(dāng)代人的作品以及學(xué)生習(xí)作,可以啟發(fā)文思,提高寫(xiě)作的興趣和勇氣。
當(dāng)然光要學(xué)生讀是不夠的,教師必須加強(qiáng)對(duì)課外閱讀的指導(dǎo)以提高學(xué)生的寫(xiě)作能力。在這方面筆者的做法有四:即“讀一說(shuō)一寫(xiě)一評(píng)”。(1)適當(dāng)介紹一些課外名著給學(xué)生,引導(dǎo)學(xué)生去讀,要求讀后作些摘錄。(2)讓學(xué)生讀后再組織學(xué)生說(shuō)說(shuō)某些作品中精彩感人的情節(jié)或片斷。(3)讓學(xué)生把自己感受最深的一點(diǎn)寫(xiě)出來(lái),如寫(xiě)讀后感,讀書(shū)筆記之類。(四)在課堂,教師摘其優(yōu)劣簡(jiǎn)評(píng)之,或讓學(xué)生自己評(píng)議討論。
3. 從對(duì)課內(nèi)的美文華章的仿寫(xiě)開(kāi)始 關(guān)于讀書(shū)同寫(xiě)作的關(guān)系,前輩作家們都是極力提倡邊讀邊寫(xiě)的。初學(xué)書(shū)法的人少不了臨摹貼,初學(xué)寫(xiě)作的人也少不了模仿。模仿是初學(xué)寫(xiě)作者必不可少的步驟。如何進(jìn)行模仿呢?筆者在教學(xué)中常用的方法有三:
(1)仿辭、仿形。先是模仿簡(jiǎn)單的,如仿《從百草園到三味書(shū)屋》中的“不必說(shuō)……也不必說(shuō)……單是……”的句式作一段寫(xiě)景練習(xí);仿“捕”片斷去寫(xiě)捕野兔,捕山雞等。再結(jié)合課內(nèi)的閱讀仿寫(xiě)一件事、一個(gè)人、一次活動(dòng)等。
(2) 仿神、仿意。模仿,切忌亦步亦趨,跳不出范文、片斷的框框。為此我們?cè)诮虒W(xué)中不光進(jìn)行簡(jiǎn)單的仿辭、仿形訓(xùn)練,更重要的更多的要學(xué)生仿其神、仿其意,從仿某章節(jié)的措辭或語(yǔ)言風(fēng)格,過(guò)渡到模仿全篇的構(gòu)思立意;從仿范文的選材方式、結(jié)構(gòu)形式,過(guò)渡到全文的表現(xiàn)手法。
(3)在模仿中創(chuàng)新。在閱讀中學(xué)習(xí)寫(xiě)作,還要于把別人的好東西經(jīng)過(guò)消化,變成自己的,并在作文中加以運(yùn)用。我們提倡在閱讀中學(xué)習(xí)寫(xiě)作,可從仿寫(xiě)開(kāi)始,不是主張生搬硬套。有的同學(xué)片面地理解“模仿”,認(rèn)為模仿就是照葫蘆畫(huà)瓢,所以,他不是認(rèn)真學(xué)習(xí)寫(xiě)作,而是只求背幾段范文,拼湊成文。模仿要在讀懂值得模仿的他作,認(rèn)清其超越自己的佳處,在領(lǐng)會(huì)其精神和風(fēng)格上的基礎(chǔ)上有選擇地“拿來(lái)”這才是我們所提倡的模仿。
關(guān)鍵詞:名著電影;外國(guó)文學(xué);高校
移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代,視覺(jué)文化普及,文學(xué)產(chǎn)生變異,學(xué)習(xí)者不再完全依賴紙質(zhì)文本,從閱讀紙質(zhì)文學(xué)轉(zhuǎn)向閱讀網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、電子書(shū)籍,觀看影視電影和短視頻等,主要目的也從學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向消遣和休閑娛樂(lè)。碎片化的信息吸引了大學(xué)生的眼球,消耗了他們大部分的時(shí)間和精力,這導(dǎo)致了很多高校學(xué)生對(duì)于文學(xué)經(jīng)典的閱讀提不起興趣。新時(shí)期如何因勢(shì)利導(dǎo),整合各類媒介資源,如視頻、圖片、音頻、網(wǎng)絡(luò)等,運(yùn)用各種教學(xué)手段調(diào)動(dòng)學(xué)生課堂和課后學(xué)習(xí)的興趣,是外國(guó)文學(xué)課程教學(xué)需要深入研究的課題。運(yùn)用電影豐富外國(guó)文學(xué)的教學(xué)手段并不新穎,但是如何運(yùn)用,怎么運(yùn)用好這個(gè)工具,使其符合時(shí)代對(duì)外國(guó)文學(xué)教學(xué)的需求,須進(jìn)一步探討和研究。
一、名著改編電影在外國(guó)文學(xué)教學(xué)中的運(yùn)用現(xiàn)狀
高校外國(guó)文學(xué)教學(xué)傳統(tǒng)講授內(nèi)容以西方文學(xué)為主,西方文學(xué)的大范圍內(nèi)又以歐美文學(xué)的講授為核心,在教學(xué)方式上主要依循文學(xué)史發(fā)展脈絡(luò),通過(guò)梳理脈絡(luò),選講重要作家作品。整個(gè)教學(xué)過(guò)程是以教材、教師、課堂講授為中心。傳統(tǒng)外國(guó)文學(xué)教學(xué)模式有其優(yōu)勢(shì),如脈絡(luò)清晰、重點(diǎn)突出、知識(shí)性較強(qiáng),但目前社會(huì)環(huán)境導(dǎo)致這樣的教學(xué)模式很難吸引那些思維活躍、活潑好動(dòng)、創(chuàng)新能力強(qiáng)的大學(xué)生群體。很多教師開(kāi)始運(yùn)用電影作為吸引學(xué)生注意力的重要“武器”,看似做到了“寓教于樂(lè)”,然而學(xué)習(xí)效果并不理想。究其原由,主要有以下幾個(gè)方面。
(一)課堂教學(xué)過(guò)于依賴名著電影一部電影大概需要播放兩到三個(gè)小時(shí),占用了大部分教學(xué)時(shí)間,相應(yīng)的,教師就減少了備教材和“備”學(xué)生的時(shí)間,教師和學(xué)生的課堂互動(dòng)減少、知識(shí)性的傳授以及文學(xué)品讀減少,偏離了其文學(xué)教學(xué)的軌道,而成為“放電影課”。如有的教師在上古希臘文學(xué)時(shí),不講解其文化淵源及背景,只播放電影《特洛伊》、上莎士比亞戲劇只播放電影《哈姆萊特》就完成了該部分的教學(xué)。外國(guó)文學(xué)因其根植于相應(yīng)的異域文化背景,對(duì)中國(guó)學(xué)生來(lái)說(shuō),有著深深的疏離感,理解起來(lái)存在障礙。沒(méi)有做背景解讀,沒(méi)有對(duì)影片所負(fù)載的風(fēng)俗、禮儀、藝術(shù)、宗教、歷史等文化信息做深層次剖析,學(xué)生就只能停留在直接的感性認(rèn)知上;沒(méi)有做縱向橫向的知識(shí)疏通,學(xué)生慢慢地跟不上學(xué)習(xí)步伐,漸漸失去學(xué)習(xí)興趣。久而久之,學(xué)生對(duì)于外國(guó)文學(xué)名著的學(xué)習(xí)僅僅依賴于視聽(tīng)享受,而不是閱讀文學(xué)名著,更不是獨(dú)立思考,因此無(wú)法取得良好的教學(xué)效果。
(二)名著電影運(yùn)用不當(dāng),導(dǎo)致文本閱讀缺失文學(xué)和電影是兩種不同的藝術(shù)形式,它們有各自的媒介、言說(shuō)方式和話語(yǔ)體系。電影對(duì)文學(xué)作品的改編融入了電影創(chuàng)作者的生命體驗(yàn)、價(jià)值取向、藝術(shù)個(gè)性以及對(duì)作品的理解等元素,同時(shí)電影的創(chuàng)作受到電影時(shí)間、敘事節(jié)奏、拍攝地點(diǎn)的制約,為了拍攝的需要,在改編時(shí)必然會(huì)對(duì)原著內(nèi)容進(jìn)行削減、壓縮和更改,因此電影只要投入拍攝就發(fā)生了某種程度的變異。因?yàn)殡娪拜^為直觀,學(xué)生通過(guò)觀看影片只會(huì)捕捉故事情節(jié),體會(huì)人物形象,把電影看作原著的壓縮版。很多教師未做適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)影像與文本的對(duì)比尋找缺失,或未向?qū)W生指出名著電影的局限和文學(xué)作品的不可替代性,在這種“速食”心理的驅(qū)使下,學(xué)生極容易放棄對(duì)原著的閱讀。如《伊利亞特》中,荷馬并未對(duì)海倫的美進(jìn)行正面描寫(xiě),海倫的美只能想象,但是不同版本的電影改編都直觀地展現(xiàn)了海倫的相貌,如果學(xué)生完全認(rèn)可電影中塑造的這一海倫形象,就喪失了文學(xué)想象力和創(chuàng)造力。在外國(guó)文學(xué)教學(xué)中,當(dāng)學(xué)生以改編電影代替閱讀,沉迷于影像,外國(guó)文學(xué)教學(xué)自然也無(wú)法取得較好的學(xué)習(xí)效果。
(三)未精細(xì)篩選電影資源電影與文學(xué)在表現(xiàn)方式上不同,電影是創(chuàng)作者的再創(chuàng)作,必然存在某種創(chuàng)造性的改編,這體現(xiàn)了創(chuàng)作者對(duì)原著的理解與闡釋,因此并非所有名著電影都是精品,而是良莠不齊。有的教師在選擇名著電影時(shí)不加以精細(xì)篩選,把不符合原著精神的電影引入到課堂中,教學(xué)效果不佳。如有的教師選擇時(shí)下被票房驅(qū)使而脫離原著、一味迎合觀眾趣味的電影作為外國(guó)文學(xué)課堂教學(xué)的重要內(nèi)容,不利于學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典和文學(xué)教學(xué)的開(kāi)展。有的教師沒(méi)有把握好原著和電影各自的精神主旨,沒(méi)有選擇與文本有關(guān)的片段進(jìn)行播放,無(wú)法達(dá)到課堂教學(xué)的目的。也有的教師沒(méi)有考慮觀影對(duì)象的接受能力而播放學(xué)生難以理解的片段,學(xué)生學(xué)無(wú)所得。
二、名著改編電影運(yùn)用于外國(guó)文學(xué)教學(xué)的策略
(一)文本教學(xué)為主,電影為輔外國(guó)文學(xué)教學(xué)要堅(jiān)持文本教學(xué)為主、電影為輔的原則?!敖處熢谕鈬?guó)文學(xué)教學(xué)中應(yīng)明白電影只是一種調(diào)動(dòng)課堂氣氛的工具而不是主要資源”[1],“電影資源進(jìn)入課堂只是一種輔的教學(xué)手段,它以服務(wù)文本教學(xué)為指歸,外國(guó)文學(xué)教學(xué)以文學(xué)課程的學(xué)習(xí)為主陣地,一切教學(xué)活動(dòng)都應(yīng)在本專業(yè)教學(xué)大綱教學(xué)計(jì)劃下合理有序地進(jìn)行,影視教學(xué)服務(wù)于文學(xué)教程,就是要更加突出專業(yè)特點(diǎn),更好地完成課程任務(wù)”[2]。在教學(xué)實(shí)踐中,教師要正確認(rèn)識(shí)和理解電影在外國(guó)文學(xué)教學(xué)中的作用和地位,不能本末倒置,以觀賞影片替代課堂講授。要根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)和外國(guó)文學(xué)課程學(xué)習(xí)內(nèi)容,適時(shí)引入電影資源,充分發(fā)揮電影在外國(guó)文學(xué)教學(xué)中的課程資源作用和教學(xué)輔助作用。如課程學(xué)習(xí)到莎士比亞作品,古典主義作家、浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義作家及作品時(shí),由于年代相隔久遠(yuǎn)、中西文化差異、宗教信仰等原因,學(xué)生僅僅依據(jù)文本和想象及教師的課程講解,一方面很難提起興趣,另一方面也難以進(jìn)入到小說(shuō)建構(gòu)的歷史文化情境中。教師此時(shí)可適時(shí)適量引入《羅密歐與朱麗葉》《巴爾扎克傳》《包法利夫人》等電影片段作為教學(xué)輔助,一方面有助于提高學(xué)生對(duì)原著故事的興趣,激發(fā)閱讀欲望,另外一方面也能更好地將學(xué)生代入到原著的情境中,實(shí)現(xiàn)與作者的隔空對(duì)話,達(dá)到教學(xué)目的。
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