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為了進(jìn)一步提高小學(xué)生的思想道德水平和社會(huì)實(shí)踐能力,不斷探索并拓展德育新途徑,引導(dǎo)學(xué)生遠(yuǎn)離不健康文化娛樂活動(dòng),把社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育貫穿于未成年人學(xué)習(xí)、生活、文化、娛樂活動(dòng)當(dāng)中,促進(jìn)廣大未成年人健康成長。我校在認(rèn)真總結(jié)以往寒假道德實(shí)踐活動(dòng)的基礎(chǔ)上,結(jié)合我校實(shí)際調(diào)整了今年學(xué)生道德實(shí)踐活動(dòng)實(shí)施方案。通過“網(wǎng)上拜大年”和“六個(gè)一”實(shí)踐活動(dòng),引導(dǎo)學(xué)生過一個(gè)既飽含親情又富有教育意義的寒假,同時(shí)在活動(dòng)中讓學(xué)生體會(huì)溫馨親情,體驗(yàn)生活樂趣,了解社會(huì)、增強(qiáng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力,使學(xué)生在實(shí)踐中受教育、長才干、揚(yáng)正氣。
一、領(lǐng)導(dǎo)重視,精心策劃具體落實(shí)。
假期前,學(xué)校對(duì)各班班主任、輔導(dǎo)員進(jìn)行了工作布置。各班積極響應(yīng)、認(rèn)真落實(shí),根據(jù)每班自身特點(diǎn),學(xué)生特點(diǎn),進(jìn)行活動(dòng)安排,同時(shí)對(duì)活動(dòng)內(nèi)容進(jìn)行講解、指導(dǎo)。
二、活動(dòng)內(nèi)容豐富,形式靈活多樣。
為了夯實(shí)此項(xiàng)工作,學(xué)校在放寒假典禮上就學(xué)生開展道德實(shí)踐活動(dòng)作了專項(xiàng)安排部署。我校的寒假實(shí)踐活動(dòng)作業(yè)共分為3塊:即以讀書積累為主題的書香作業(yè)、以感恩為主題的品德作業(yè)和以強(qiáng)身健體為主題的體育作業(yè)。其中,“書香作業(yè)”以閱讀文學(xué)書籍、誦讀經(jīng)典詩文,搜集、背誦春聯(lián),寫讀書筆記為主?!捌返伦鳂I(yè)”?與父母溝通交流、報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩主要體現(xiàn)在用一顆感恩的心去對(duì)待父母,用一顆真誠的心去與父母交流,用一顆寬容的心去細(xì)味父母的嘮叨,親自為父母獻(xiàn)上自己的感恩行動(dòng):有的幫父母做家務(wù)活,有的給父母做一次感恩飯,有的為父母敬一杯感恩酒,有的為父母泡一杯感恩茶,有的給父母送上自制的感恩禮物,說一些感恩話等;?“網(wǎng)上大拜年”主要體現(xiàn)在一拜壯麗河山,二拜炎黃始祖,三拜歷代英杰,四拜英雄模范,五拜恩師父母,六拜親朋好友?!绑w育作業(yè)”是讓學(xué)生每天選擇自己喜歡的方式運(yùn)動(dòng)1小時(shí),每天了解一些體育知識(shí),并記錄自己的感受。為了讓這些實(shí)踐活動(dòng)作業(yè)真正落到實(shí)處,學(xué)校制定了詳細(xì)的活動(dòng)方案,精心設(shè)計(jì)了活動(dòng)記錄卡片,并將實(shí)踐活動(dòng)的目的、意義、方式等以家長通知書的形式告知家長,讓家長做好監(jiān)督。
三、活動(dòng)效果非常明顯,社會(huì)整體反響較好。
(一)書香作業(yè)
春節(jié)是學(xué)生們積累春聯(lián)、詩詞和讀書的最好機(jī)會(huì),活動(dòng)中學(xué)生受益終生的收獲,是其他活動(dòng)無法比擬的。從假期閱讀反饋信息中可以看出學(xué)生的假期閱讀積累情況,大部分學(xué)生讀中外名著三本左右,春聯(lián)積累十幅以上,背誦詩詞十首以上。同學(xué)們?cè)诩业谋憩F(xiàn)也令家長十分欣喜,他們一個(gè)個(gè)“鉆進(jìn)”了書中,成了“小書迷”,變成了“小書蟲”,成了家庭文明的一道亮麗的風(fēng)景線。
(二)品德作業(yè)
1、提高了學(xué)生動(dòng)手能力,給學(xué)生一個(gè)展示自我的平臺(tái)。
現(xiàn)在家庭一般都只有一個(gè)孩子,因此孩子除了在學(xué)校以外,極少在家里參加各種勞動(dòng),生活在衣來伸手、飯來張口的環(huán)境中,動(dòng)手實(shí)踐機(jī)會(huì)和能力可以說非常匱乏,這次活動(dòng)給了學(xué)生一個(gè)展示自我的平臺(tái),使他們充分認(rèn)識(shí)到自己的能力,從而提高責(zé)任意識(shí)和動(dòng)手能力,為他們健康、全面發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
2、培養(yǎng)了學(xué)生探索精神,給學(xué)生一個(gè)體驗(yàn)成長的機(jī)會(huì)。
通過自己做菜、打掃等,學(xué)會(huì)去面對(duì)困難和失敗,在不斷的摸索嘗試中,讓他們初步體驗(yàn)到父母的辛勞,增進(jìn)了親子感情。整個(gè)解決問題的過程完全由學(xué)生
自行完成。因此,在活動(dòng)中充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生參與的積極性,使他們能設(shè)身處地的結(jié)合情景來分析問題、解決問題,將課堂知識(shí)有效的應(yīng)用到生活中,做到學(xué)以致用。
3、改變了學(xué)生自我評(píng)價(jià),給學(xué)生一個(gè)轉(zhuǎn)變勞動(dòng)觀念的契機(jī)。
通過活動(dòng),家長對(duì)子女做家務(wù)的態(tài)度改變了,學(xué)生對(duì)家務(wù)勞動(dòng)的態(tài)度也改變了。有的家長說他們平時(shí)只重視自己子女的學(xué)習(xí)和娛樂,忽視了勞動(dòng)教育,導(dǎo)致他們的孩子生活自理能力很差;從孩子的反思中也可以看出,他們覺得參加家務(wù)勞動(dòng)真辛苦,但同時(shí)體驗(yàn)了當(dāng)一家之主的不容易。從父母評(píng)價(jià)來看,他們都覺得這樣的活動(dòng)很有意義,他們覺得這樣和子女一起參與活動(dòng)、一起交流,可以讓學(xué)生真正體驗(yàn)到家長的艱辛付出。在活動(dòng)的進(jìn)行過程中,也得到了家長的大力支持,有很多家長欣喜地告訴我們:孩子長大了!知道體諒關(guān)心父母了!看著他們溢于言表的表情,我們也感到了成功的喜悅,愛在悄悄蔓延??活動(dòng)讓學(xué)生開闊了眼界,增進(jìn)了知識(shí)。
4 、讓學(xué)生懂得了關(guān)愛和責(zé)任。
“網(wǎng)上拜大年”活動(dòng)期間我校千名學(xué)生通過祝福語、獻(xiàn)花等形式,表達(dá)了對(duì)偉大祖國的祝福,對(duì)革命先烈的懷念,對(duì)恩師和父母的感恩,對(duì)美好生活的珍惜,盡情抒發(fā)愛的情懷。
(三)體育作業(yè)
[關(guān)鍵詞]惰性 惰性心理 學(xué)生
惰性是廣大學(xué)生普遍存在的一種心理現(xiàn)象,是人在某種環(huán)境和某種消極心態(tài)的支配下,產(chǎn)生的一種懈怠、懶惰的思想和行為。受這種心理現(xiàn)象的支配,學(xué)生做任何事都拖沓、“懶”于去想、去做,或者逃避,甚至置之不理。
通常來說,惰性心理的產(chǎn)生才導(dǎo)致出現(xiàn)惰。在日常生活和學(xué)習(xí)上表現(xiàn)出來的放松、懶散、懈怠以及漠視情緒,能發(fā)現(xiàn)問題卻不愿動(dòng)腦筋想辦法解決問題的消極心理狀態(tài)。久而久之會(huì)使人逐漸失去創(chuàng)新的思維能力,而且會(huì)導(dǎo)致整個(gè)人對(duì)消極情緒的“免疫力”下降。
惰性思想袒護(hù)著惰,惰又滋長著惰性思想。學(xué)生惰性的存在嚴(yán)重影響到他思維的發(fā)展,知識(shí)的積累,優(yōu)良品德的形成以及理想的實(shí)現(xiàn)。正確認(rèn)識(shí)和研究學(xué)生的惰性心理,對(duì)加強(qiáng)其教育,培養(yǎng)新型人才有重大作用。
一、學(xué)生惰性心理形成的原因
學(xué)生惰性心理的形成的原因是多方面的,但主要的原因表現(xiàn)在以下幾點(diǎn):首先,隨著社會(huì)的進(jìn)步,經(jīng)濟(jì)條件的發(fā)展,新的生產(chǎn)力在不斷更新,使學(xué)生在家務(wù)和學(xué)習(xí)上對(duì)一些工具產(chǎn)生了一種依賴心理,總認(rèn)為機(jī)械勞動(dòng)可以替代一切手工。甚至認(rèn)為只有利用機(jī)械才能做事,才能將事做得完美。從而懶于動(dòng)手、動(dòng)腦,這樣極大的抑制了孩子的實(shí)踐操作能力和發(fā)散思考能力。其次,學(xué)生的心理受到社會(huì)不良風(fēng)氣和傳統(tǒng)思想的影響。很多家長認(rèn)為自己的子女不是干活的料,為孩子包攬一切“工作”,使孩子得不到勞動(dòng)實(shí)踐和動(dòng)手、動(dòng)腦方面的鍛煉,也正是這樣影響了孩子正確的勞動(dòng)意識(shí),讓孩子的惰性心理在思想上有了依靠。再有就是生活圈內(nèi)的人的生活習(xí)慣也直接影響著孩子。青少年學(xué)生對(duì)事物的認(rèn)知尚處在學(xué)習(xí)的階段,容易形成對(duì)周邊生活人群的效仿,老師及家長如果做事拖沓,不能說到做到,孩子必然會(huì)加以效仿??偨Y(jié)起來有四種類型:一是情緒惰性。學(xué)生或家庭等外界環(huán)境的影響,或因個(gè)人非正常心境的影響,或因大腦皮質(zhì)的興奮周期處于低潮的影響而產(chǎn)生的惰性。這通常時(shí)間較短。當(dāng)影響情緒的事件過去之后馬上就能恢復(fù)正常,惰性也不隨之消失。二是疲勞惰性。這是在學(xué)生的學(xué)習(xí)緊張或家務(wù)勞動(dòng)過多時(shí)出現(xiàn)的。這時(shí),思維困乏,精神渙散,精力不集中。熱衷于自己的愛好,只對(duì)自己感興趣的事物注意,對(duì)于主要事物只是應(yīng)付,在學(xué)校時(shí)表現(xiàn)出作業(yè)敷衍和拖拉。三是習(xí)慣惰性。由于缺乏嚴(yán)格要求,長期懶惰敷衍而形成習(xí)慣。這種惰性具有頑固性的特點(diǎn),一般表現(xiàn)在家庭富裕,嬌生慣養(yǎng)或好說好動(dòng)不守紀(jì)律的學(xué)生身上。四是生理惰性。這是因身體有病,生理發(fā)育不全所表現(xiàn)出來的惰性。它具有穩(wěn)定的特點(diǎn),表現(xiàn)在少部分有生理或身體負(fù)病的學(xué)生身上。
二、學(xué)生惰性心理的表現(xiàn)
1.心理自卑,不自信。學(xué)生表現(xiàn)出自我迷失,懷疑自己的能力,大多由于生理惰性引起,長期的失敗心態(tài)加上缺乏表現(xiàn)機(jī)遇就會(huì)讓學(xué)生形成“照貓畫虎、照本宣科”的生活學(xué)習(xí)方式。寧可和別人一起錯(cuò)也不愿出一把風(fēng)頭。
2.思想懶散,甘守平庸。對(duì)學(xué)習(xí)生活不肯下苦功,懶得動(dòng)腦、動(dòng)手;對(duì)學(xué)習(xí)上遇到的難點(diǎn)要么置之不理,要么敷衍塞責(zé),遇到問題愛找客觀原因,推卸責(zé)任,得過且過,安于現(xiàn)狀。
3.自以為是,盲目自滿,不思進(jìn)取。不愿接受新的事物,以為自己處在“高位”,盲目地樂觀與自信,沉湎于過去的成績上,不思進(jìn)取,不愿接受新的學(xué)習(xí)方法甚至對(duì)新事物產(chǎn)生抵觸情緒,采取逃避或排斥。
4.因循守舊,思想僵化。把所有事物都看成是一成不變的,膽小怕事,不敢創(chuàng)新,總走“套路”“老路”,學(xué)習(xí)模式化,人格奴隸化。
從辯證法的角度來講,無論是什么事情、事物都有其兩面性。惰性心理也不例外,它的存在與發(fā)展為學(xué)習(xí)實(shí)踐制造了障礙,滋長了學(xué)生的“懶惰”性格特點(diǎn),對(duì)學(xué)生的成長與發(fā)展不利。另一方面惰性也可能促進(jìn)科技進(jìn)步。因?yàn)槎栊孕睦淼娜嗽趨⒓觿趧?dòng)實(shí)踐中往往“投機(jī)取巧”,將本來復(fù)雜的工作變得簡單易行,這樣才有了發(fā)明創(chuàng)造,從而促進(jìn)了科技進(jìn)步。
三、學(xué)生克服惰性的方法
1.形成良好的習(xí)慣,讓惰性沒有乘虛而入的可能。遇事后馬上動(dòng)手,行動(dòng)起來,不要讓大腦產(chǎn)生不置可否的念頭,不給自己留一秒鐘的思考余地。
2.制定一個(gè)良好的作息時(shí)間表,并按照作息時(shí)間嚴(yán)格要求自己執(zhí)行。時(shí)間盡可能細(xì)化到小時(shí)到分,把復(fù)雜的事情變成一些小的、互不相關(guān)的、可以按部就班來完成的事情,這樣就更容易把事情辦成。
3.父母在假期里要給孩子盡可能多的自由,并要求他對(duì)自己的自由負(fù)責(zé)。有必要的話,應(yīng)用心設(shè)計(jì)訓(xùn)練孩子自制力的計(jì)劃,幫助他們控制自己的欲望。
4.教師做表率,嚴(yán)格要求,強(qiáng)化危機(jī)意識(shí),投之以情,曉之以理,創(chuàng)造良好的竟?fàn)幏諊?/p>
5.開展豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng),培養(yǎng)學(xué)生課外興趣,讓每一個(gè)學(xué)生融入其中,營造良好的人際關(guān)系。
在農(nóng)村,九年義務(wù)教育已無法滿足絕大多數(shù)家長和學(xué)生對(duì)教育的要求,他們要求上高中、上大學(xué)。有62.5%的家長希望孩子拿到大學(xué)以上學(xué)歷。在回答升高中的原因時(shí),64.18%的學(xué)生選擇是因?yàn)樗麄冏约合矚g讀書,而選擇是家長要求的僅為3.49%??磥?,事實(shí)上相當(dāng)多的學(xué)生和家長已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了受教育的重要性。
孩子們是渴望知識(shí)的,農(nóng)村也是需要人才和技術(shù)的。但是從調(diào)查情況看,農(nóng)村中小學(xué)教育存在著很多問題,主要包括以下幾方面:
(1)公共教育經(jīng)費(fèi)短缺,導(dǎo)致辦學(xué)條件和辦學(xué)效益差。教育主管部門的領(lǐng)導(dǎo)對(duì)素質(zhì)教育不夠重視,教學(xué)設(shè)施簡陋,教師隊(duì)伍教法相對(duì)陳舊嚴(yán)重影響著素質(zhì)教育的實(shí)施。
(2)師資隊(duì)伍不穩(wěn)定,總體素質(zhì)不高。
(3)思想觀念落后,教育價(jià)值趨向多元化、務(wù)實(shí)化、功利化。調(diào)查中沒有一個(gè)孩子表示將來會(huì)回到自己的家鄉(xiāng)。
(4)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)手段脫離農(nóng)村實(shí)際,人才培養(yǎng)與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展不相適應(yīng)。
2.教師問題
調(diào)查發(fā)現(xiàn),相當(dāng)大數(shù)量的教師對(duì)生活表示不滿意(51.8%)和比較不滿意(7.8%),感到壓力很大。我總結(jié)了一下,有以下幾個(gè)方面原因:(一)不合理的農(nóng)村教育編制導(dǎo)致農(nóng)村教師的工作量很大。(二)盡管近些年來大力倡導(dǎo)素質(zhì)教育,積極推進(jìn)實(shí)施著新課程改革,但誰都清楚高考制度不改革,老百姓認(rèn)可的還是能真正改變孩子命運(yùn)的考試分?jǐn)?shù),升學(xué)率也就關(guān)乎學(xué)校生存。面對(duì)動(dòng)輒“下崗”“走人”的內(nèi)部管理體制,老師們?yōu)榱吮W 帮埻搿保杏X壓力很大。(三)最近幾年教育部門出于維護(hù)學(xué)生權(quán)益考慮,對(duì)老師限制很多,比如不準(zhǔn)打罵學(xué)生,不準(zhǔn)開除學(xué)生等。然而受社會(huì)大環(huán)境的影響,學(xué)生個(gè)性越來越強(qiáng),紀(jì)律越來越差,暴力傾向突出,打架斗毆時(shí)有發(fā)生,談戀愛的越來越多,教師對(duì)學(xué)生的組織與管理難度也越來越大。同時(shí)受社會(huì)不良風(fēng)氣的影響,學(xué)校和社會(huì)越來越關(guān)注學(xué)生在諸如被敲詐、勒索、恐嚇等人身、精神方面被傷害的問題,這使得老師們經(jīng)常“提心吊膽”“如履薄冰”。
另外我發(fā)現(xiàn),還有幾個(gè)關(guān)于教師較為集中的問題是:(一)農(nóng)村教師水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于城區(qū)教師水平。雖說教師整體學(xué)歷在提高,但大部分的學(xué)歷是通過函授和自考取得的,正規(guī)的全日制本科大學(xué)生回來的還是比較少。反而外調(diào)城鎮(zhèn)的幾乎全是骨干教師,以致走訪的幾所中學(xué)幾乎都沒有高級(jí)教師。(二)隨著普及九年義務(wù)教育的不斷深入,農(nóng)村教師隊(duì)伍的結(jié)構(gòu)已由原來的公辦、民辦、代課教師變成了全部是公辦教師,但是音樂、美術(shù),微機(jī)等教師嚴(yán)重不足。
3.學(xué)生問題
學(xué)生自主學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀與思考
在調(diào)查學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度或?qū)W習(xí)主動(dòng)性方面,大部分學(xué)生都有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo),但學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)大部分是家長、老師壓出來的,成績認(rèn)可高,重視分?jǐn)?shù)的達(dá)80%。在所學(xué)課程中,選擇英語最薄弱的學(xué)生比例最高,占了47.67%。然而對(duì)于“你想如何提高”這一問,我原先設(shè)計(jì)了“自己復(fù)習(xí)鞏固”,“請(qǐng)家教”,“參加培訓(xùn)班”和“其他”四個(gè)選項(xiàng),結(jié)果有56.3%的同學(xué)選了其他,詢問后發(fā)現(xiàn)學(xué)生們想到的更多方式包括家長指導(dǎo),向同學(xué)、老師請(qǐng)教等等。調(diào)查表明,46.1%的農(nóng)村學(xué)生在平時(shí)能努力學(xué)習(xí),并持之以恒,但也有34.5%的農(nóng)村學(xué)生平時(shí)學(xué)習(xí)沒有規(guī)律,主要靠在考前加班學(xué)習(xí)來應(yīng)付考試。
通過和學(xué)生們接觸,結(jié)合自己的經(jīng)歷,我覺得制約農(nóng)村學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)步的主要因素是農(nóng)村中小學(xué)生學(xué)習(xí)易受外界因素的影響,需要不斷督促才能認(rèn)真學(xué)習(xí)。學(xué)生們將學(xué)習(xí)效果不理想主要?dú)w因于學(xué)習(xí)方法有待改進(jìn),但由于59.3%的農(nóng)村學(xué)生一般都要承擔(dān)部分家務(wù)勞動(dòng),難以保證他們擁有充足的學(xué)習(xí)時(shí)間。此外,農(nóng)村基礎(chǔ)教育條件較差、學(xué)習(xí)資源匱乏、教師的教育思想觀念落后等問題也嚴(yán)重制約著農(nóng)村學(xué)生的學(xué)習(xí)。
4.家長問題
在回答“你覺得所在地區(qū)教育狀況如何”的問題時(shí),75.36%的家長選擇“一般”,隨著農(nóng)民收入水平的提高,很多家長不滿足于當(dāng)?shù)亟逃?,就將孩子送往城里上學(xué)。
當(dāng)問及“您對(duì)孩子在校表現(xiàn)情況了解程度”時(shí),只有17.5%的家長表示很了解,而選擇“基本不知道”的占20%。然而在回答“對(duì)孩子學(xué)習(xí)上關(guān)心程度”時(shí),卻有58.75%的家長表示很關(guān)心。這其中似乎存在著矛盾,即對(duì)孩子在校表現(xiàn)基本不知道又何以說對(duì)孩子學(xué)習(xí)很關(guān)心呢?對(duì)此我詢問了部分家長,原來很多家長認(rèn)為對(duì)孩子學(xué)習(xí)成績的關(guān)心即是對(duì)孩子學(xué)習(xí)關(guān)心的全部表現(xiàn)。
對(duì)家長問題的一些思考:
(1)家長沒有家教意識(shí)。絕大多數(shù)家長認(rèn)為教育就是在學(xué)校讀書,學(xué)生有問題就是學(xué)校教育的問題,把自身置之于外。
(2)家長沒有教育能力。絕大部分家長最多只是初中水平,而且又不是從事教育職業(yè),就是他們重視家庭教育,其能力也是相當(dāng)有限的。
(3)家庭影響大于學(xué)校。家長們希望孩子們能考出去“將來出息會(huì)大一點(diǎn)”,“將來不再去忙土地”。但也許是條件、思想上的多種因素,調(diào)查卻發(fā)現(xiàn)沒有一個(gè)家長有超前教育的想法。
結(jié)合調(diào)查情況以及自己的思考,我認(rèn)為,要解決農(nóng)村教育問題,應(yīng)主要抓以下幾點(diǎn):
1.改善教師待遇,改革教育系統(tǒng)的人事制度,營造一個(gè)合理、高效的競爭環(huán)境,解決“教師行為滯后”問題。解決“教師行為滯后”問題的有效辦法:一是提高教師的工資水平,為他們提供接受繼續(xù)教育和進(jìn)行終身學(xué)
習(xí)的經(jīng)濟(jì)保障;二是改革教育系統(tǒng)的人事制度,保證教師考核的公開性、公正性、科學(xué)性,營造一個(gè)合理、高效的競爭環(huán)境;三是提高繼續(xù)教育和終身學(xué)習(xí)的質(zhì)量,改變當(dāng)前繼續(xù)教育中的形式主義和低效局面。2.在普通教育中滲透職業(yè)教育,使農(nóng)村初中生成長為適應(yīng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求的復(fù)合型人才。我們可以嘗試在農(nóng)村初中進(jìn)行初中后職業(yè)教育——學(xué)期職業(yè)培訓(xùn)或“3+1”制的培訓(xùn)。但是從調(diào)查情況看,在我們當(dāng)?shù)?,學(xué)生家長及教師對(duì)此卻不以為然。原因還是職業(yè)教育與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的結(jié)合不緊密,就業(yè)渠道不暢。調(diào)查中一位校長說到,他曾經(jīng)去青島考察過,青島的職業(yè)教育培養(yǎng)培訓(xùn)的都是緊缺人才,畢業(yè)后都能找到工作,職業(yè)教育很受歡迎。因此實(shí)行職業(yè)教育應(yīng)以就業(yè)為導(dǎo)向、符合農(nóng)村的條件,只有這樣,才能促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。
關(guān)鍵詞:語文教學(xué);主動(dòng)閱讀;感悟性培養(yǎng)
引言
多年來,傳統(tǒng)語文教育模式始終以教師為主導(dǎo),以傳遞知識(shí)和傳遞價(jià)值為主,在很大程度上,傳統(tǒng)語文教學(xué)課堂模式有五個(gè)階段的模式:組織教學(xué)、復(fù)習(xí)舊課、講解新課、鞏固復(fù)習(xí)和課后作業(yè)。尤其是在閱讀教學(xué)過程中,教師閱讀或者學(xué)生閱讀,之后就是分段教學(xué),提煉中心思想和主要內(nèi)容,然后是課后作業(yè)。這樣的模式,在很大程度上對(duì)學(xué)生的思想產(chǎn)生了一種禁錮,教師課堂教學(xué)沒有新意,學(xué)生自然難以獲得新的啟發(fā)和感受。新課標(biāo)倡導(dǎo)“探究性學(xué)習(xí)”也正好體現(xiàn)了如今教學(xué)活動(dòng)的特殊性及其與時(shí)俱進(jìn),探究性學(xué)習(xí)要求學(xué)生掌握一定的學(xué)習(xí)方法,主動(dòng)地參與到各種教學(xué)環(huán)節(jié)中去,逐步培養(yǎng)自己提出問題、分析問題和解決問題的能力,具備獨(dú)立思考的能力和合作學(xué)習(xí)的能力;對(duì)教師則要求轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念,提高教學(xué)水平,從課堂的主導(dǎo)者轉(zhuǎn)變?yōu)檎n題的引導(dǎo)者,同時(shí)師生關(guān)系轉(zhuǎn)變?yōu)槠降取⒚裰饕约昂献髋c對(duì)話關(guān)系。與此同時(shí),《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的總目標(biāo)提出:“具有獨(dú)立的閱讀能力,注重情感體驗(yàn),有較豐富的積累,形成良好的語感。學(xué)會(huì)運(yùn)用多種閱讀方法。能初步理解、鑒賞文學(xué)作品,受到高尚情操與趣味的熏陶,發(fā)展個(gè)性,豐富自己的精神世界?!北疚膹拈喿x入手,倡導(dǎo)教師在語文教學(xué)過程中,通過轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念,從而實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)過程中,教師的教學(xué)教法和學(xué)生的能力培養(yǎng)的雙重建構(gòu)。
一、變被動(dòng)閱讀為主動(dòng)閱讀
“課文教學(xué)要以‘讀’為本,給足學(xué)生讀書的時(shí)間,教給學(xué)生讀書的方法,培養(yǎng)學(xué)生精讀細(xì)思的習(xí)慣?!盵1]在偏遠(yuǎn)的農(nóng)村地區(qū),學(xué)生的閱讀時(shí)間非常少,大多數(shù)學(xué)生回家承擔(dān)著各種各樣的家務(wù)勞動(dòng),有效閱讀僅僅限于課堂上教師的引導(dǎo)和講解,在內(nèi)容上也僅僅限于語文課本上的課文,至于大綱規(guī)定的閱讀書目,偏遠(yuǎn)的農(nóng)村地區(qū)的學(xué)生手上也沒有這些書籍。如何實(shí)現(xiàn)由被動(dòng)的閱讀為主動(dòng)的閱讀呢?
首先,學(xué)生的閱讀基于自己原有的思想和知識(shí),閱讀體驗(yàn)是建立在自己的體驗(yàn)基礎(chǔ)之上,對(duì)文章進(jìn)行綜合分析和把握,帶著自己的問題進(jìn)入課文,才能做到有所收獲和體會(huì);對(duì)于教師來說,引導(dǎo)學(xué)生可以多角度進(jìn)行,比如在教《陋室銘》的時(shí)候,可以從文章的環(huán)境、文章的房間布置情況和文章里的人物等角度去引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)思考,主動(dòng)地分析這篇文章的形式、語言和思想內(nèi)容等。同時(shí)可以組織學(xué)生進(jìn)行討論,在物欲橫流的今天,文中所體現(xiàn)的“唯吾德馨”的道德情操對(duì)我們有何啟示,我們今天在追求物質(zhì)生活的同時(shí),是否需要這種淡泊名利、熱愛生活的追求呢?在對(duì)學(xué)生進(jìn)行分組討論中,還可以根據(jù)實(shí)際情況,討論輟學(xué)問題,讓學(xué)生們?cè)谟懻撝行纬晒沧R(shí),產(chǎn)生共鳴,實(shí)現(xiàn)閱讀和體驗(yàn)的理解重構(gòu)。
其次,要充分發(fā)揮泛讀的作用。泛讀并非隨意地閱讀,而是有目的有計(jì)劃地瀏覽,結(jié)合語文課本后面的制定書目,讓學(xué)生廣泛地接觸相關(guān)書籍或者組織學(xué)生收集相關(guān)資料在課堂上交流,這是補(bǔ)充閱讀的有效方式之一,也能實(shí)現(xiàn)被動(dòng)閱讀轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)閱讀。泛讀的要求在于大概瀏覽主要內(nèi)容或者了解書籍的基本思想或者大致情節(jié)就可以了,因此對(duì)于讀不懂或者內(nèi)容太多的書籍不作深入的閱讀,由于中小學(xué)時(shí)間比較緊張,不允許進(jìn)行深入、耗時(shí)的閱讀,因此泛讀只是為了擴(kuò)大學(xué)生的視野和擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面。
此外,主動(dòng)閱讀的培養(yǎng)離不開關(guān)注學(xué)生的興趣。對(duì)于義務(wù)教育階段的學(xué)生來說,興趣是他們閱讀的首要?jiǎng)訖C(jī),對(duì)于不感興趣的課外讀物,學(xué)生很難真正意義上去精讀或者反思性閱讀。學(xué)生有著閱讀的欲望,就會(huì)主動(dòng)去接觸各種課外讀物,尤其是制定書目中的名著經(jīng)典,教師也可適當(dāng)推薦一些文學(xué)名著。為了激發(fā)學(xué)生的積極性,不妨開設(shè)名著閱讀課,充分利用學(xué)生手上的名著,在課堂上閱讀,一方面教師可以引導(dǎo)和點(diǎn)評(píng)學(xué)生閱讀的名著,另一方面,學(xué)生可以通過閱讀與同學(xué)分享感受,從而帶動(dòng)更多的學(xué)生閱讀。 轉(zhuǎn)貼于
二、變刻板分析為悟性培養(yǎng)
長期以來,語文教學(xué)活動(dòng)中存在的那種分段、概括段意、歸納主題思想、分析寫作特點(diǎn)的刻板模式,無異于給學(xué)生一種機(jī)械式、填鴨式的教學(xué),不能達(dá)到訓(xùn)練學(xué)生悟性的目的。悟性培養(yǎng)決定著學(xué)生的閱讀能力的提高和個(gè)性成才的關(guān)鍵?!案形蛐蚤喿x教學(xué)在于使人體悟人生的意義,追求人生的理想,提升生命的價(jià)值,從而使生物學(xué)上的個(gè)體生命轉(zhuǎn)化為文化學(xué)意義上的獨(dú)立的、有尊嚴(yán)的、自由的價(jià)值主體。”[2]那么,怎樣培養(yǎng)學(xué)生的悟性呢?
首先,要把閱讀與思維緊密結(jié)合。古人講讀書要“心到、眼到、口到”,“三到之中,心到最急”。古人所強(qiáng)調(diào)的心到就是強(qiáng)調(diào)思維能力的訓(xùn)練,學(xué)生的思維能力決定了學(xué)生閱讀的有效性,也決定了學(xué)生閱讀后的總結(jié)與提煉,對(duì)于文章背后的含義是否能準(zhǔn)確地把握,直接取決于學(xué)生思維能力的提高與否。
其次,要把閱讀與想象緊密結(jié)合。想象是一種積極的心理活動(dòng),分為隨意想象和有意想象。在閱讀教學(xué)活動(dòng)過程中,針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn),培養(yǎng)其有意想象的能力,在閱讀中激發(fā)學(xué)生的想象空間和想象能力,通過啟發(fā)學(xué)生的想象,把文章的場景再現(xiàn)在腦海里,或者口述這種經(jīng)過想象的場景。比如“社戲”中偷吃羅漢豆的描寫:“我們中間幾個(gè)年長的仍然慢慢搖著船,幾個(gè)到后艙去生火,年幼的和我都剝豆。不久豆熟了,便任憑航船浮在水面上,都圍起來用手搓著吃?!苯處熆梢砸龑?dǎo)學(xué)生,對(duì)這個(gè)場景進(jìn)行充分想象,并口述這種歡樂的場景,讓學(xué)生仿佛身臨其境、回到了故事的現(xiàn)場,從而實(shí)現(xiàn)理解和感悟的深入。
再次,要把閱讀與學(xué)生的生活實(shí)際聯(lián)想起來。每個(gè)學(xué)生都有屬于自己的獨(dú)特體驗(yàn),在學(xué)生原有的生活體驗(yàn)基礎(chǔ)之上,通過聯(lián)想實(shí)現(xiàn)對(duì)于生活的理解重構(gòu)。對(duì)于文章中的內(nèi)容,引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際生活,與實(shí)際生活進(jìn)行比較,從而對(duì)于文章中的內(nèi)容產(chǎn)生更多的理解和感悟,從而擴(kuò)大學(xué)生的視野,實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生悟性的教學(xué)目的。
三、變以訓(xùn)練為主為以積累為主
語文教學(xué)中長期存在一種想象就是把語文教學(xué)簡單地理解為語文訓(xùn)練,把語文訓(xùn)練簡單歸納為音、字、詞、短語、句子、段落和篇章。這種劃分在小學(xué)階段是有其一定道理的,但是在中學(xué)語文階段則過于簡單化和模板化。我們強(qiáng)調(diào),在中學(xué)語文教學(xué)活動(dòng)中,要把這種簡單化的語言訓(xùn)練轉(zhuǎn)變?yōu)橐蚤喿x和寫作為主的積累教學(xué)。
積累就是一種積淀,一種長期形成的習(xí)慣。《漢書·敘傳上》:“帝王之祚,必有明圣顯懿之德,豐功厚利積之業(yè),然后精誠通於神明,流澤加於生民?!庇纱丝梢姡e累是強(qiáng)調(diào)主動(dòng)性和一個(gè)長期習(xí)得的過程。對(duì)于中學(xué)生來說,語文積累有很多方面,其中,閱讀和寫作算是其中之重。語言的學(xué)習(xí)和掌握,主要是在閱讀和寫作的積累中形成。古人的私塾里被描寫為常常有朗朗之聲傳出,這是在強(qiáng)調(diào)反復(fù)閱讀的重要性。然而,如今讓學(xué)生背誦課文已經(jīng)很難了,首先是學(xué)生的閱讀途徑的多樣化,大眾媒體充斥著學(xué)生的生活,各種誘惑也阻礙著學(xué)生靜下心來認(rèn)真閱讀書籍,因此,如何引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有效閱讀是如今所有語文教師的一個(gè)重要的課題。無論是欣賞詩歌還是散文,還是小說,要求學(xué)生從感情上、藝術(shù)手法等方面去感悟文章背后的深層意蘊(yùn),這是一個(gè)值得深思的問題,我們提倡閱讀的感悟性積累。從泛讀到閱讀,從閱讀再到積累,逐步培養(yǎng)學(xué)生這種能力、學(xué)生的語文學(xué)習(xí)興趣就得到提高,在“探究性學(xué)習(xí)”過程中,學(xué)生才會(huì)成為學(xué)習(xí)的主人。
此外,語文教學(xué)中不僅閱讀占了很大比重,而且在訓(xùn)練學(xué)生口語表達(dá)和書面寫作能力方面也是重中之重,在閱讀中注重記錄自己心得體會(huì)或者寫日記等方式來積累知識(shí),也是語文實(shí)踐活動(dòng)的方式之一。通過寫作,不僅豐富自己的閱讀體驗(yàn),也內(nèi)化了閱讀的積累。因此,讀寫結(jié)合是長期以來在閱讀教學(xué)過程中倡導(dǎo)的重要方法之一。同時(shí),大眾傳播媒介也是我們現(xiàn)代教育中不可忽視的內(nèi)容。無論是報(bào)紙、雜志還是廣播電視每天都在為我們傳遞著各種各樣的信息,如果我們充分利用大眾傳媒中的信息,為我們的語文教學(xué)服務(wù)也是一個(gè)不錯(cuò)的策略??梢岳枚嗝襟w把大眾傳媒中有用的信息進(jìn)行組合,為學(xué)生展示一個(gè)全方位的閱讀環(huán)境,從而幫助學(xué)生吸收新的信息和知識(shí),擴(kuò)大學(xué)生的閱讀視野和人生體驗(yàn),也是語文教學(xué)中重要的積累渠道。同時(shí)大眾傳媒中的“視聽閱讀中也有一部分廣告詞極富語言張力,可引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行賞析,培養(yǎng)語感,讓學(xué)生的心靈在欣賞美的過程中接受創(chuàng)新意識(shí)的碰撞,激起學(xué)生心靈的傾訴的渴望?!盵3] 轉(zhuǎn)貼于
結(jié)語
語文學(xué)習(xí)就是一個(gè)積累和運(yùn)用的過程,新課標(biāo)提倡的語文教學(xué)中的多方面、多渠道的閱讀體驗(yàn)以及語言的運(yùn)用,就是為了讓語文教育回歸到實(shí)踐運(yùn)用中去。因此,閱讀由被動(dòng)閱讀轉(zhuǎn)為主動(dòng)閱讀就是一個(gè)行之有效的教學(xué)觀念的改變,只有認(rèn)識(shí)到主動(dòng)閱讀的意義才能有效實(shí)施課堂閱讀的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容;同時(shí),傳統(tǒng)語文教學(xué)中的泛泛分析并不能適應(yīng)如今信息更新過快的要求,學(xué)生的閱讀能力以及感悟能力是面對(duì)各種信息的一種重要考驗(yàn),能否快速區(qū)分有效信息與無效信息,是今天信息時(shí)代給我們的教育提出的一個(gè)難題;從這個(gè)意義上來說,單純的訓(xùn)練并不能達(dá)到語言的積累與運(yùn)用的目的,只有綜合各種方法才能實(shí)現(xiàn)教學(xué)方法和教學(xué)目的的重構(gòu)。
參考文獻(xiàn)
[1]張美珍.更新閱讀理念 培養(yǎng)主動(dòng)閱讀的習(xí)慣[J]. 內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(bào):教育科學(xué)版,2006,(S1):43.
關(guān)鍵詞:高校女輔導(dǎo)員 心理健康 心理壓力
中圖分類號(hào):G444 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1673-9795(2014)02(a)-0230-02
輔導(dǎo)員作為高校學(xué)生日常思想政治教育和管理工作的組織者、實(shí)施者和指導(dǎo)者,戰(zhàn)斗在大學(xué)生思政工作的第一線,擔(dān)負(fù)著“人生導(dǎo)航”的重要職責(zé),其重要性不言而喻。近年來,高等教育的大眾化使得大學(xué)生人數(shù)越來越多,層次也愈加復(fù)雜,這對(duì)高校輔導(dǎo)員的工作提出了更高要求和更加嚴(yán)峻的挑戰(zhàn),特別是女輔導(dǎo)員,由于其獨(dú)特的工作角色及工作特點(diǎn),在大學(xué)生思想政治教育中發(fā)揮著重要作用,但是受到來自社會(huì)傳統(tǒng)觀念、高校、家庭等多方面影響,女輔導(dǎo)員既要面臨工作與家庭的雙重壓力,還要為個(gè)人成長等問題擔(dān)憂。因此,加強(qiáng)對(duì)高校女輔導(dǎo)員的心理壓力問題研究顯得十分必要。
1 高校女輔導(dǎo)員心理壓力來源分析
1.1 事務(wù)性工作多,工作內(nèi)容界定不明顯;學(xué)生多元化,工作要求高
作為高校學(xué)生的直接管理者,輔導(dǎo)員不僅擔(dān)負(fù)著學(xué)生思想政治教育工作,還承擔(dān)著繁重的學(xué)生日常管理工作,同時(shí),由于輔導(dǎo)員的工作在時(shí)間和空間上具有延續(xù)性和無邊界性,經(jīng)常需要在正常上班時(shí)間外加班處理大量的學(xué)生事務(wù)工作,這對(duì)輔導(dǎo)員的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)能力要求較高。與男性輔導(dǎo)員相比,女輔導(dǎo)員多偏重于感性思維,其細(xì)膩的情感思維更能以潤物細(xì)無聲的方式影響著學(xué)生,但是,當(dāng)復(fù)雜的工作來臨時(shí),女輔導(dǎo)員往往缺乏男性輔導(dǎo)員的統(tǒng)籌帷幄和果斷決策的能力,易在工作中顧此失彼,影響工作成效。
此外,面對(duì)當(dāng)今多元化的社會(huì),大學(xué)生所接受的教育與思想也發(fā)生了很大變化,他們思想復(fù)雜,個(gè)性鮮明,社會(huì)化嚴(yán)重,心理問題層出不窮,突發(fā)事件時(shí)有發(fā)生。面對(duì)突發(fā)事件,女輔導(dǎo)員往往缺乏自信,掌控能力不強(qiáng),無法做到臨危不亂,更多地顯出焦慮情緒,甚至影響到個(gè)人的生活。
1.2 傳統(tǒng)性別文化對(duì)女性角色的束縛
當(dāng)前階段,傳統(tǒng)性別文化對(duì)兩性社會(huì)角色認(rèn)同和行為期待的不平等,也對(duì)高校女輔導(dǎo)員造成越來越大的壓力。隨著輔導(dǎo)員隊(duì)伍日趨年輕化,女性輔導(dǎo)員往往面臨著新的家庭角色的適應(yīng)期。對(duì)于現(xiàn)階段為數(shù)眾多的年輕女輔導(dǎo)員來說,剛參加工作的幾年在此方面最是考驗(yàn)她們的心理承受能力。從女大學(xué)生到青年女教師,再到妻子、母親,女輔導(dǎo)員不得不接受自身角色的極大轉(zhuǎn)變,每一次角色的轉(zhuǎn)變,除了不斷增加她們肩膀上的責(zé)任外,不可避免地對(duì)她們的心理產(chǎn)生很大的沖擊。因此,受傳統(tǒng)觀念影響,她們不僅要承擔(dān)和男輔導(dǎo)員同樣的事業(yè)壓力,做好學(xué)校里的本職工作,同樣也要求她們花費(fèi)大量時(shí)間和精力在自己的家庭上,贍養(yǎng)老人、教育子女和從事家務(wù)勞動(dòng)。在繁瑣的學(xué)生管理工作和家庭生活的雙重壓力下,高校女輔導(dǎo)員更容易身心疲憊,如果長時(shí)間無法調(diào)節(jié)情緒狀態(tài),于身心不利。
1.3 個(gè)人成長的壓力
一方面,女輔導(dǎo)員在專業(yè)化、專家化的要求下步履維艱。目前,我國高校選聘輔導(dǎo)員的要求越來越高,反映了高校對(duì)大學(xué)生思想政治教育工作重視的同時(shí),也說明輔導(dǎo)員的競爭壓力和工作壓力越來越大。為了讓自己在工作領(lǐng)域內(nèi)更加突出,女輔導(dǎo)員在面臨工作與家庭的雙重壓力之下,還需要花費(fèi)大量時(shí)間和精力去關(guān)注和思考自己的職業(yè)規(guī)劃,不斷提升個(gè)人的綜合素質(zhì),參加各類培訓(xùn),考取各項(xiàng)證書,提高學(xué)歷,,職位晉升,處理人際關(guān)系,創(chuàng)新開展學(xué)生工作等,否則無法適應(yīng)輔導(dǎo)員隊(duì)伍的發(fā)展?!督逃筷P(guān)于加強(qiáng)高等學(xué)校輔導(dǎo)員、班主任隊(duì)伍建設(shè)的意見》中也指出:要統(tǒng)籌規(guī)劃專職輔導(dǎo)員的發(fā)展。鼓勵(lì)和支持一批骨干攻讀相關(guān)學(xué)位和業(yè)務(wù)進(jìn)修,長期從事輔導(dǎo)員工作,向職業(yè)化、專家化方向發(fā)展。而實(shí)際情況卻是,多數(shù)輔導(dǎo)員入職前專業(yè)方向五花八門,入職后發(fā)展方向不明確。再加上平時(shí)被日常事務(wù)性工作占據(jù)大量時(shí)間,很難靜下心來進(jìn)行論文的撰寫和科學(xué)研究,也沒辦法盡早確定自己的研究方向。而對(duì)于女輔導(dǎo)員來說,走職業(yè)化、專家化之路,就更是一個(gè)艱難的過程。
另一方面,女輔導(dǎo)員個(gè)人晉升意愿很難實(shí)現(xiàn)。現(xiàn)階段,高校輔導(dǎo)員流動(dòng)性越來越小,院系學(xué)工口的領(lǐng)導(dǎo)崗位少之又少,因此從輔導(dǎo)員崗位轉(zhuǎn)崗或是晉升特別困難,對(duì)于女輔導(dǎo)員尤其如此。面對(duì)有限的機(jī)會(huì),管理層更多的是考慮輔導(dǎo)員自身的承受能力和工作時(shí)間,在這些方面,女輔導(dǎo)員相比男輔導(dǎo)員有著不可彌補(bǔ)的差距,尤其是年輕女輔導(dǎo)員的漫漫產(chǎn)假更是斷送她們升遷的重要“兇手”。面臨激烈的競爭和渺茫的希望,女輔導(dǎo)員在日復(fù)一日的工作中長期得不到工作的滿足感,不可避免地會(huì)產(chǎn)生各種倦怠情緒和壓力。
2 對(duì)策分析
高校女輔導(dǎo)員存在的心理壓力問題是內(nèi)外因共同影響的結(jié)果。要緩解這一壓力,既需要高校、社會(huì)和家庭給予支持和幫助,也需要女輔導(dǎo)員自身努力。
2.1 高校
學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)人文關(guān)懷,提供有效的管理支持方式。在建立評(píng)價(jià)考核機(jī)制之前首先要明確輔導(dǎo)員工作職責(zé)范圍,通過建立學(xué)生事務(wù)中心等方式把部分上傳下達(dá)的事務(wù)性工作由專門培訓(xùn)過的學(xué)生團(tuán)體來負(fù)責(zé),從而既達(dá)到鍛煉學(xué)生處理問題的能力,也降低了輔導(dǎo)員的事務(wù)性工作強(qiáng)度,使輔導(dǎo)員成為真正意義上的思想政治教育工作者。評(píng)價(jià)機(jī)制則應(yīng)充分考慮女輔導(dǎo)員的生理和心理狀態(tài)情況,各項(xiàng)考核指標(biāo)務(wù)必做到公平、公正,為女輔導(dǎo)員營造舒適的工作氛圍,并給以她們進(jìn)取的動(dòng)力和希望。整個(gè)考核也應(yīng)注重過程化評(píng)價(jià),及時(shí)將評(píng)價(jià)結(jié)果反饋給輔導(dǎo)員,在對(duì)輔導(dǎo)員的付出給予及時(shí)肯定的同時(shí),也能指出其工作中存在的不足,達(dá)到提高輔導(dǎo)員工作能力的目的。
此外,對(duì)女輔導(dǎo)員要給予更多的關(guān)心和支持,如重視女輔導(dǎo)員身體素質(zhì)的提高,開展各類文娛活動(dòng),促進(jìn)她們積極釋放工作壓力;建立健全的輔導(dǎo)員心理干預(yù)機(jī)制,有效的開展心理咨詢;提供專項(xiàng)培訓(xùn)機(jī)會(huì),讓女輔導(dǎo)員了解和掌握情緒管理和調(diào)節(jié)的方法及策略,在不良情緒出現(xiàn)時(shí),能利用已有知識(shí)改善自己的情緒,減少不良情緒的影響。通過實(shí)行輔導(dǎo)員崗位輪換、外出掛職鍛煉、兄弟院校學(xué)習(xí)等制度,優(yōu)化女輔導(dǎo)員知識(shí)結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu),幫助她們更好的自我成長。成立輔導(dǎo)員協(xié)會(huì),為輔導(dǎo)員搭建溝通交流的良好平臺(tái),讓輔導(dǎo)員能夠相互交流工作經(jīng)驗(yàn),共同討論工作中遇到的難題和困惑,既有助于提升輔導(dǎo)員解決問題的能力,也可以很好地緩解輔導(dǎo)員的不良情緒。
2.2 社會(huì)
社會(huì)作為監(jiān)督者角色,應(yīng)該給予較寬容的評(píng)價(jià)系統(tǒng),提供更多社會(huì)支持,不斷提高輔導(dǎo)員的工作地位。應(yīng)當(dāng)通過各種方式加大宣傳輔導(dǎo)員在高校育人方面所起的積極作用,從而提升輔導(dǎo)員工作樂趣感和職業(yè)滿意感,增強(qiáng)其職業(yè)自豪感以及認(rèn)同感。
對(duì)于學(xué)生家長來說,有義務(wù)去了解自己的孩子在校內(nèi)的表現(xiàn)和應(yīng)付的職責(zé),也應(yīng)該盡可能地了解輔導(dǎo)員的工作性質(zhì)、內(nèi)容和權(quán)責(zé)。在此基礎(chǔ)上,不應(yīng)一味地苛求和責(zé)難輔導(dǎo)員,把所有問題和責(zé)任全部推給輔導(dǎo)員,而是應(yīng)該給予他們更多的理解和支持,共同承擔(dān)起學(xué)生在成長過程中的所有對(duì)錯(cuò)。同時(shí),還要對(duì)輔導(dǎo)員表示足夠的尊重,不能隨意拿輔導(dǎo)員撒氣,也盡可能地為輔導(dǎo)員保留充足的校外休息時(shí)間和私人空間,不影響他們的正常生活。
2.3 家庭
家庭作為女輔導(dǎo)員的堅(jiān)強(qiáng)后盾,應(yīng)當(dāng)給予更多的理解和關(guān)愛,讓女輔導(dǎo)員能夠安心工作,調(diào)整心態(tài)適應(yīng)好各類角色,達(dá)到良性循環(huán),最終在工作和家庭之間游刃有余。在此方面,學(xué)校工會(huì)也可適當(dāng)做些努力,如邀請(qǐng)女輔導(dǎo)員家屬進(jìn)行座談、去女輔導(dǎo)員家中慰問訪談等,一來幫助輔導(dǎo)員家屬深入了解和體諒她們的工作,給予更大的支持,從而促進(jìn)家庭關(guān)系和諧;二來可以酌情幫忙解決女輔導(dǎo)員家中的困難,為她們安心工作提供一定的保障。
2.4 個(gè)人
在紛繁的工作中有效緩解自身壓力,除了依靠上述外在環(huán)境的支持外,更多的需要依靠自身的努力來實(shí)現(xiàn)。
2.4.1 營造積極心態(tài),提高心理承受能力
女輔導(dǎo)員在認(rèn)真工作的同時(shí),應(yīng)對(duì)崗位的特殊性有清醒的認(rèn)識(shí),學(xué)會(huì)分清壓力來源,營造積極的心態(tài),樂觀面對(duì)工作。同時(shí),應(yīng)及時(shí)體察自己的情緒,豐富自己的情緒管理經(jīng)驗(yàn),學(xué)會(huì)不斷給自己減壓,讓不良的情緒得到有效釋放,用善意的眼光去看待身邊的人和事,善于從學(xué)生的小小進(jìn)步中體會(huì)到快樂。此外,還應(yīng)當(dāng)提高自身對(duì)工作壓力的承受力,尋求生活與工作間的平衡點(diǎn)。
2.4.2 建立良好的人際關(guān)系,培養(yǎng)健康的興趣愛好
女輔導(dǎo)員在工作之余要培養(yǎng)健康的興趣愛好,積極主動(dòng)地?cái)U(kuò)大人際交往,形成各種層次的朋友圈,學(xué)會(huì)與身邊的人交流思想、情感,增進(jìn)相互間的溝通理解,使心中的煩惱和苦悶及時(shí)得到排解。同時(shí),還要積極參與各類社會(huì)活動(dòng),從中得到收獲,使自己的生活充滿樂趣、充實(shí)愜意。
2.4.3 加強(qiáng)理論學(xué)習(xí),提升個(gè)人業(yè)務(wù)水平
根據(jù)社會(huì)發(fā)展新形勢,加強(qiáng)理論學(xué)習(xí),不斷更新自己的知識(shí)結(jié)構(gòu);結(jié)合所帶學(xué)生的特點(diǎn),善于從各項(xiàng)工作中積累總結(jié),不斷調(diào)整工作思路,創(chuàng)新工作方法。并鍛煉自己從多角度看問題和解決問題的能力,從而能夠有效管理時(shí)間,讓工作得以有序開展。
2.4.4 細(xì)化角色任務(wù),增強(qiáng)自我滿足感
人的精力有限,作為女性輔導(dǎo)員,更是同時(shí)扮演著多種角色,無法做到面面俱到,因此可根據(jù)不同時(shí)期的狀態(tài)確定各時(shí)期的側(cè)重點(diǎn),合理規(guī)劃安排,細(xì)化角色任務(wù),制定具體可施行的小目標(biāo),既減少因時(shí)間、精力有限等引起的沖突,也避免大目標(biāo)帶來的無成就感和焦慮感,并能經(jīng)常保持完成任務(wù)的成就感和滿足感,不斷看到自己的進(jìn)步和希望,最大程度上實(shí)現(xiàn)自我需要的滿足和平衡。
2.4.5 明確個(gè)人定位,完善職業(yè)規(guī)劃,提升科研水平,形成職業(yè)自信
在制定職業(yè)規(guī)劃時(shí),女輔導(dǎo)員首先應(yīng)根據(jù)自身實(shí)際情況制定適合自身發(fā)展的多個(gè)職業(yè)目標(biāo)。在熟悉學(xué)生各項(xiàng)事務(wù)工作和管理流程后,在豐富深化自己的專業(yè)素養(yǎng)和理論水平的基礎(chǔ)上,通過結(jié)合自身實(shí)際情況和個(gè)人的職業(yè)發(fā)展目標(biāo),嘗試多元化的發(fā)展,確定最終發(fā)展方向。在目標(biāo)實(shí)施過程中,及時(shí)對(duì)自己的行為進(jìn)行監(jiān)控和調(diào)整,并總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),當(dāng)既定職業(yè)發(fā)展目標(biāo)與當(dāng)前崗位實(shí)際情況沖突時(shí),合理調(diào)整當(dāng)前與未來職業(yè)需求的關(guān)系,根據(jù)個(gè)人的理想合理分析,不斷修正不適合的職業(yè)發(fā)展目標(biāo)。
3 結(jié)語
集教育、服務(wù)、管理、研究四者于一身的輔導(dǎo)員工作不僅僅是一份職業(yè),更是一份平凡而高尚的人生事業(yè)。在新的社會(huì)形勢下,作為高校輔導(dǎo)員重要組成部分的女輔導(dǎo)員,更應(yīng)當(dāng)要盡可能地克服自身性別、家庭等方面的問題,突破外界對(duì)于傳統(tǒng)女性的認(rèn)識(shí),創(chuàng)新工作思路,不斷增強(qiáng)自身素養(yǎng),多學(xué)習(xí),多交流,盡快地轉(zhuǎn)變?cè)兴枷?,提高?duì)自身的認(rèn)識(shí),既要有強(qiáng)烈的事業(yè)心、上進(jìn)心,又要有卓有成效的工作方式與方法,扮演好各類角色,活出精彩的人生。
參考文獻(xiàn)
[1] 黃文靜.新時(shí)期高校女輔導(dǎo)員隊(duì)伍職業(yè)發(fā)展思考[J].經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展,2012(9):112-115.
一、調(diào)查的目的、意義以及調(diào)查方法
隨著新一輪課程改革和教學(xué)改革的普遍推行,農(nóng)村中小學(xué)的教育問題更加明顯地暴露出來了。對(duì)此老師抱怨、學(xué)生抱怨、家長抱怨。為了找到問題的實(shí)質(zhì),把握問題的關(guān)鍵,從而向有關(guān)部門、有關(guān)人士發(fā)出呼吁,我進(jìn)行了“農(nóng)村中小學(xué)教育問題”調(diào)查。本次調(diào)查以走訪調(diào)查及問卷座談的形式為主,走訪了八個(gè)中小學(xué),調(diào)查了小學(xué)生25人,初中生34人,老師及校長19人。通過調(diào)查,了解了農(nóng)村教師、學(xué)生和家長對(duì)教育的看法及其總體教育狀況,并對(duì)中國農(nóng)村教育的發(fā)展方向和模式做了進(jìn)一步的思考。
二、調(diào)查的基本情況
1.教學(xué)問題
在農(nóng)村,九年義務(wù)教育已無法滿足絕大多數(shù)家長和學(xué)生對(duì)教育的要求,他們要求上高中、上大學(xué)。有62.5%的家長希望孩子拿到大學(xué)以上學(xué)歷。在回答升高中的原因時(shí),64.18%的學(xué)生選擇是因?yàn)樗麄冏约合矚g讀書,而選擇是家長要求的僅為3.49%??磥恚聦?shí)上相當(dāng)多的學(xué)生和家長已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了受教育的重要性。
孩子們是渴望知識(shí)的,農(nóng)村也是需要人才和技術(shù)的。但是從調(diào)查情況看,農(nóng)村中小學(xué)教育存在著很多問題,主要包括以下幾方面:
(1)公共教育經(jīng)費(fèi)短缺,導(dǎo)致辦學(xué)條件和辦學(xué)效益差。教育主管部門的領(lǐng)導(dǎo)對(duì)素質(zhì)教育不夠重視,教學(xué)設(shè)施簡陋,教師隊(duì)伍教法相對(duì)陳舊嚴(yán)重影響著素質(zhì)教育的實(shí)施。
(2)師資隊(duì)伍不穩(wěn)定,總體素質(zhì)不高。
(3)思想觀念落后,教育價(jià)值趨向多元化、務(wù)實(shí)化、功利化。調(diào)查中沒有一個(gè)孩子表示將來會(huì)回到自己的家鄉(xiāng)。
(4)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)手段脫離農(nóng)村實(shí)際,人才培養(yǎng)與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展不相適應(yīng)。
2.教師問題
調(diào)查發(fā)現(xiàn),相當(dāng)大數(shù)量的教師對(duì)生活表示不滿意(51.8%)和比較不滿意(7.8%),感到壓力很大。我總結(jié)了一下,有以下幾個(gè)方面原因:
(一)不合理的農(nóng)村教育編制導(dǎo)致農(nóng)村教師的工作量很大。
(二)盡管近些年來大力倡導(dǎo)素質(zhì)教育,積極推進(jìn)實(shí)施著新課程改革,但誰都清楚高考制度不改革,老百姓認(rèn)可的還是能真正改變孩子命運(yùn)的考試分?jǐn)?shù),升學(xué)率也就關(guān)乎學(xué)校生存。面對(duì)動(dòng)輒“下崗”“走人”的內(nèi)部管理體制,老師們?yōu)榱吮W 帮埻搿?,感覺壓力很大。
(三)最近幾年教育部門出于維護(hù)學(xué)生權(quán)益考慮,對(duì)老師限制很多,比如不準(zhǔn)打罵學(xué)生,不準(zhǔn)開除學(xué)生等。然而受社會(huì)大環(huán)境的影響,學(xué)生個(gè)性越來越強(qiáng),紀(jì)律越來越差,暴力傾向突出,打架斗毆時(shí)有發(fā)生,談戀愛的越來越多,教師對(duì)學(xué)生的組織與管理難度也越來越大。同時(shí)受社會(huì)不良風(fēng)氣的影響,學(xué)校和社會(huì)越來越關(guān)注學(xué)生在諸如被敲詐、勒索、恐嚇等人身、精神方面被傷害的問題,這使得老師們經(jīng)常“提心吊膽”“如履薄冰”。
另外我發(fā)現(xiàn),還有幾個(gè)關(guān)于教師較為集中的問題是:
(一)農(nóng)村教師水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于城區(qū)教師水平。雖說教師整體學(xué)歷在提高,但大部分的學(xué)歷是通過函授和自考取得的,正規(guī)的全日制本科大學(xué)生回來的還是比較少。反而外調(diào)城鎮(zhèn)的幾乎全是骨干教師,以致走訪的幾所中學(xué)幾乎都沒有高級(jí)教師。
(二)隨著普及九年義務(wù)教育的不斷深入,農(nóng)村教師隊(duì)伍的結(jié)構(gòu)已由原來的公辦、民辦、代課教師變成了全部是公辦教師,但是音樂、美術(shù),微機(jī)等教師嚴(yán)重不足。
3.學(xué)生問題
學(xué)生自主學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀與思考
在調(diào)查學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度或?qū)W習(xí)主動(dòng)性方面,大部分學(xué)生都有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo),但學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)大部分是家長、老師壓出來的,成績認(rèn)可高,重視分?jǐn)?shù)的達(dá)80%。在所學(xué)課程中,選擇英語最薄弱的學(xué)生比例最高,占了47.67%。然而對(duì)于“你想如何提高”這一問,我原先設(shè)計(jì)了“自己復(fù)習(xí)鞏固”,“請(qǐng)家教”,“參加培訓(xùn)班”和“其他”四個(gè)選項(xiàng),結(jié)果有56.3%的同學(xué)選了其他,詢問后發(fā)現(xiàn)學(xué)生們想到的更多方式包括家長指導(dǎo),向同學(xué)、老師請(qǐng)教等等。調(diào)查表明,46.1%的農(nóng)村學(xué)生在平時(shí)能努力學(xué)習(xí),并持之以恒,但也有34.5%的農(nóng)村學(xué)生平時(shí)學(xué)習(xí)沒有規(guī)律,主要靠在考前加班學(xué)習(xí)來應(yīng)付考試。
通過和學(xué)生們接觸,結(jié)合自己的經(jīng)歷,我覺得制約農(nóng)村學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)步的主要因素是農(nóng)村中小學(xué)生學(xué)習(xí)易受外界因素的影響,需要不斷督促才能認(rèn)真學(xué)習(xí)。學(xué)生們將學(xué)習(xí)效果不理想主要?dú)w因于學(xué)習(xí)方法有待改進(jìn),但由于59.3%的農(nóng)村學(xué)生一般都要承擔(dān)部分家務(wù)勞動(dòng),難以保證他們擁有充足的學(xué)習(xí)時(shí)間。此外,農(nóng)村基礎(chǔ)教育條件較差、學(xué)習(xí)資源匱乏、教師的教育思想觀念落后等問題也嚴(yán)重制約著農(nóng)村學(xué)生的學(xué)習(xí)。
4.家長問題
在回答“你覺得所在地區(qū)教育狀況如何”的問題時(shí),75.36%的家長選擇“一般”,5.8%的家長認(rèn)為“較差”??梢钥闯?,很多家長對(duì)當(dāng)?shù)亟逃隣顩r并不滿意。如欒卸村,擁有生產(chǎn)康必得的集團(tuán)公司,當(dāng)?shù)剞r(nóng)民收入較高,但由于很多家長不滿足于當(dāng)?shù)亟逃?,就將孩子送往城里上學(xué)。
當(dāng)問及“您對(duì)孩子在校表現(xiàn)情況了解程度”時(shí),只有17.5%的家長表示很了解,而選擇“基本不知道”的占20%。然而在回答“對(duì)孩子學(xué)習(xí)上關(guān)心程度”時(shí),卻有58.75%的家長表示很關(guān)心。這其中似乎存在著矛盾,即對(duì)孩子在校表現(xiàn)基本不知道又何以說對(duì)孩子學(xué)習(xí)很關(guān)心呢?對(duì)此我詢問了部分家長,原來很多家長認(rèn)為對(duì)孩子學(xué)習(xí)成績的關(guān)心即是對(duì)孩子學(xué)習(xí)關(guān)心的全部表現(xiàn)。
對(duì)家長問題的一些思考:
(1)家長沒有家教意識(shí)。絕大多數(shù)家長認(rèn)為教育就是在學(xué)校讀書,學(xué)生有問題就是學(xué)校教育的問題,把自身置之于外。
(2)家長沒有教育能力。絕大部分家長最多只是初中水平,而且又不是從事教育職業(yè),就是他們重視家庭教育,其能力也是相當(dāng)有限的。
(3)家庭影響大于學(xué)校。家長們希望孩子們能考出去“將來出息會(huì)大一點(diǎn)”,“將來不再去忙土地”。但也許是條件、思想上的多種因素,調(diào)查卻發(fā)現(xiàn)沒有一個(gè)家長有超前教育的想法。
三、解決農(nóng)村教育問題的對(duì)策和建議
結(jié)合調(diào)查情況以及自己的思考,我認(rèn)為,要解決農(nóng)村教育問題,應(yīng)主要抓以下幾點(diǎn):
1.改善教師待遇,改革教育系統(tǒng)的人事制度,營造一個(gè)合理、高效的競爭環(huán)境,解決“教師行為滯后”問題
發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)家的研究指出,第三世界國家的初等教育和中等教育“學(xué)習(xí)方法簡單和學(xué)習(xí)內(nèi)容貧乏是與大多數(shù)教師能力差和缺乏主動(dòng)性密切相關(guān)的,他們往往得不到應(yīng)有的工資,沒有興趣,也沒有機(jī)會(huì)更新自己的知識(shí),提高自己的教學(xué)水平”。我們的農(nóng)村初中教育基本上就屬于這種情況。解決“教師行為滯后”問題的有效辦法:一是提高教師的工資水平,為他們提供接受繼續(xù)教育和進(jìn)行終身學(xué)習(xí)的經(jīng)濟(jì)保障;二是改革教育系統(tǒng)的人事制度,保證教師考核的公開性、公正性、科學(xué)性,營造一個(gè)合理、高效的競爭環(huán)境;三是提高繼續(xù)教育和終身學(xué)習(xí)的質(zhì)量,改變當(dāng)前繼續(xù)教育中的形式主義和低效局面。
2.在普通教育中滲透職業(yè)教育,使農(nóng)村初中生成長為適應(yīng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求的復(fù)合型人才
我們可以嘗試在農(nóng)村初中進(jìn)行初中后職業(yè)教育——學(xué)期職業(yè)培訓(xùn)或“3+1”制的培訓(xùn)。但是從調(diào)查情況看,在我們當(dāng)?shù)?,學(xué)生家長及教師對(duì)此卻不以為然。原因還是職業(yè)教育與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的結(jié)合不緊密,就業(yè)渠道不暢。調(diào)查中一位校長說到,他曾經(jīng)去青島考察過,青島的職業(yè)教育培養(yǎng)培訓(xùn)的都是緊缺人才,畢業(yè)后都能找到工作,職業(yè)教育很受歡迎。因此實(shí)行職業(yè)教育應(yīng)以就業(yè)為導(dǎo)向、符合農(nóng)村的條件,只有這樣,才能促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。
3.解構(gòu)封閉傳統(tǒng)體制,充分利用社會(huì)資源,積極支持社會(huì)力量興辦教育機(jī)構(gòu)
關(guān)鍵詞:感恩教育;重要性;德育工作
一、背景與現(xiàn)狀
(一)時(shí)代背景
20世紀(jì),科學(xué)技術(shù)獲得了突飛猛進(jìn)的發(fā)展,給人類生活各方面帶來了顯著提高,使人的智力、體力獲得巨大解放。但是片面強(qiáng)調(diào)發(fā)展科技而忽視了人文德育,同樣給我們的生活帶來了一系列的問題,諸如社會(huì)問題的老無所依,生態(tài)環(huán)境問題的環(huán)境污染,科技犯罪和道德頹廢。回顧過去,深刻反思。人們開始認(rèn)識(shí)到單純依靠科技的進(jìn)步,并不能促使人類的全面發(fā)展,只有物質(zhì)文明和精神文明的共同發(fā)展,才真正有利于人類走向解放。在這樣的社會(huì)歷史背景下,世界各國開始關(guān)注對(duì)年青一代的人文教育,因此德育成了各國教育發(fā)展的共同趨勢,同時(shí)也是迫在眉睫的艱巨任務(wù)。
(二)青少年素質(zhì)現(xiàn)狀及成因
在家里,孩子是家人關(guān)注的中心,在他們只有索取,沒有回報(bào)。父母關(guān)注更多的是孩子的學(xué)習(xí)成績,只要學(xué)習(xí)成績好,其他事情父母都可以代勞。一旦有錯(cuò)誤時(shí),父母多說幾句,他們就埋怨父母的嘮叨、麻煩,認(rèn)為父母不理解自己。產(chǎn)生這種現(xiàn)象的根源有家庭和學(xué)校的雙重原因,作為教師我們也應(yīng)該予以反思,應(yīng)該充分利用思想品德課對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育,多開展一些相關(guān)主題的活動(dòng),使學(xué)生真正體驗(yàn)到親情,學(xué)會(huì)感恩。在報(bào)紙或電視上,我們看到一些關(guān)于學(xué)生缺乏感恩的行為越來越多,他們把父母給予的看作理所當(dāng)然,把某些陌生人和機(jī)構(gòu)的幫助看作理應(yīng)如此,尤其是一些貧困生申請(qǐng)的“兩免一補(bǔ)”,只知道拿錢,卻不知道用功,只知道索取而不知付出,而更加讓人擔(dān)心的就是在社會(huì)利己思潮沖擊下,不少大學(xué)生貸款上學(xué)畢業(yè)工作后遲遲不還欠貸,而他們這樣的舉動(dòng),也讓不少銀行對(duì)發(fā)放助學(xué)貸款持觀望的態(tài)度,從而讓社會(huì)陷入無底的惡性循環(huán),這無一不反映了學(xué)生感恩意識(shí)的缺乏,也反映了學(xué)校在感恩教育上的缺失。這與社會(huì)環(huán)境的負(fù)面影響、學(xué)校德育的不足、家庭教育不完善等方面是不無關(guān)系的:社會(huì)中,首先是市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下功利主義的盛行,經(jīng)濟(jì)上的急功近利,不可避免地使一些人社會(huì)責(zé)任感弱化,公德心淡漠,一部分人唯利是圖、損人利己、過河拆橋,這給人生觀、價(jià)值觀、世界觀正在形成的大學(xué)生帶來了極其惡劣的影響;再次是對(duì)不良社會(huì)現(xiàn)象處置不力而產(chǎn)生的暗示效應(yīng),例如,當(dāng)今社會(huì)子女不孝順父母、學(xué)生不尊重老師、受恩者對(duì)施恩者恩將仇報(bào)等種種現(xiàn)象。家庭中,許多家庭教育注重子女的智力發(fā)展、文化學(xué)習(xí),卻忽視了教育子女如何做人。
首先,父母的溺愛造成了子女缺乏自立精神。中國家庭的父母多有一種再窮不能窮孩子的理念,只要兒女過得好,父母再苦再累也心甘情愿,從不讓孩子感知自己付出的愛,感知自己生活的艱辛,也從不要求孩子回報(bào),這種溺愛使孩子只擁有了被愛的權(quán)力,失去了愛的責(zé)任甚至是愛的能力,使本來應(yīng)為雙向互動(dòng)的父母與兒女之間的情感,成為僅是父母對(duì)兒女無私奉獻(xiàn)的單向車道。
其次,家庭對(duì)學(xué)生的期望。父母對(duì)孩子最大的希望就是學(xué)習(xí)成績優(yōu)異,只要孩子學(xué)習(xí)成績好,其他都是次要的,對(duì)成績的盲目追求,忽視了對(duì)孩子情感的重視,導(dǎo)致了他們成為不會(huì)感激、不會(huì)感動(dòng)、不會(huì)感謝的冷漠一代。學(xué)校中,學(xué)校教育出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)功利化的傾向。在教學(xué)中表現(xiàn)為強(qiáng)調(diào)學(xué)知識(shí)提高能力而忽視學(xué)做人的問題,出現(xiàn)了重視感恩知識(shí)、感恩經(jīng)驗(yàn)的傾向,忽視學(xué)生在感恩教育中的情境體驗(yàn),道德教育有脫離學(xué)生的生活實(shí)際的傾向。道德本身就是實(shí)踐的道德。然而在傳統(tǒng)的思維定勢中,習(xí)慣把道德教育問題與政治問題緊密相連,導(dǎo)致道德教育過分政治化,而以情感教育為主的感恩教育很難實(shí)質(zhì)性地進(jìn)入學(xué)校教育范圍。
感恩教育在這種傳統(tǒng)的教育模式中必然缺乏應(yīng)有的地位和作用。聚焦我們當(dāng)前的學(xué)校德育,其過程就是教育者把社會(huì)所要求的品德規(guī)范傳授給受教育者,受教育者形成這種品德的過程,具有明確的規(guī)定性和必須服從的強(qiáng)制性?!安活櫰返聝?nèi)化規(guī)律,否定道德學(xué)習(xí)主體化,用規(guī)范宣講取代心性修養(yǎng)的純外礪過程成為中國德育現(xiàn)實(shí)的主要特征?!薄肮钡膬A向一度成為德育的趨勢,總要求德育具有即時(shí)、顯性的功效,忽視或輕視德育的長期效益,總要求我們做到“大德”的時(shí)候,往往忽視了“小德”。學(xué)校教師向?qū)W生灌輸愛國、愛家、愛社會(huì)的“大德”的時(shí)候,往往忽略了學(xué)生感恩父母、感恩老師的“小德”,很多學(xué)生在表達(dá)自己的愛國情感的時(shí)候,卻不知道報(bào)得三春暉。
二、感恩教育的重要性
感恩教育,是以情動(dòng)情的情感教育,是以靈魂喚醒靈魂的感性教育,是以德報(bào)德的感性教育。感恩是對(duì)社會(huì)冷漠癥的最好矯正。尤其在各種思想文化碰撞激蕩、道德價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)逐漸趨向多元的社會(huì)轉(zhuǎn)型期,為了我們的民族,為了我們“禮儀之邦”的榮譽(yù),我們必須教育我們的學(xué)生學(xué)會(huì)感恩,培養(yǎng)他們積極的人生觀、世界觀和價(jià)值觀;培養(yǎng)他們優(yōu)良的心理品質(zhì);培養(yǎng)他們樂觀向上的心理素質(zhì)。讓學(xué)生學(xué)會(huì)感恩,培養(yǎng)學(xué)生的感恩品質(zhì)。我們從以下幾點(diǎn)說明感恩教育的重要性。
(一)感恩是中華傳統(tǒng)美德
感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德,在中國傳統(tǒng)文化里,感恩思想一直占據(jù)主流地位?!暗嗡鳎?dāng)涌泉相報(bào)”“誰言寸草心,報(bào)得三春暉”等動(dòng)人詩句,顯示了我國源遠(yuǎn)流長的感恩情懷與傳統(tǒng)。感恩是一種美好的情感,一種做人的道德,是一種處世哲學(xué),是做人的支點(diǎn)。因?yàn)楦改笇?duì)我們有養(yǎng)育之恩,老師對(duì)我們有教育之恩,社會(huì)對(duì)我們有關(guān)愛之恩。擁有一顆感恩的心,我們才懂得去孝敬父母;擁有一顆感恩的心,我們才懂得去尊敬師長;擁有一顆感恩的心,我們才懂得去關(guān)心、幫助他人;擁有一顆感恩的心,我們就會(huì)勤奮學(xué)習(xí)、珍愛自己;擁有一顆感恩的心,我們就能學(xué)會(huì)包容、贏得真愛、贏得友誼;擁有一顆感恩的心,我們就會(huì)擁有快樂、擁有幸福。我們就會(huì)明白事理更快地長大,我們就能夠擁有一個(gè)美好未來。感恩,不僅僅是一種美德的要求,更是生命的一個(gè)基本使命,是社會(huì)上每個(gè)人都應(yīng)該有的基本道德準(zhǔn)則,是做人最起碼的修養(yǎng),也是人之常情。不懂得感恩,就不會(huì)懂得何為人間真情,沒有感恩意識(shí),個(gè)人的其他道德更是無法建立起來。缺少感恩教育會(huì)影響孩子的成長與發(fā)展,因?yàn)橹挥兄栏卸鞯娜?,才能收獲更多的人生幸福。每一個(gè)人都應(yīng)常懷感恩之心,感激生育你的人、感激撫養(yǎng)你的人、感激教育你的人、感激關(guān)懷你的人、感激幫助你的人……感恩是一種美好的情感,是人性和人的高貴之所在。拒絕感恩,是道德的失落,是不文明的表現(xiàn)。在一個(gè)文明的社會(huì),知道感謝,懷有一顆感恩之心是很必要的,這也是建設(shè)和諧社會(huì)的重要要求,可以促進(jìn)社會(huì)各成員、群體、階層、集團(tuán)之間的關(guān)系相處融洽、協(xié)調(diào),促進(jìn)人與人之間互相尊重,信任、幫助。要想確切改變我們社會(huì)的感恩現(xiàn)狀,從學(xué)生抓起,感恩教育尤為必要。使我們真正能做到讓學(xué)生們學(xué)習(xí)換位思考,珍惜朋友,理解父母;讓社會(huì)有些人暫停麻木冷漠的心,真誠地去體貼關(guān)心別人。
(二)感恩教育具有深遠(yuǎn)意義
“感恩教育”的核心是“感”和“恩”,基礎(chǔ)是“愛”。感恩,絕不是對(duì)父母恩情簡單的回報(bào),它是學(xué)生本身的一種責(zé)任、自立及自尊意識(shí),更是一種精神境界的追求。人,離不開群體,唯有學(xué)會(huì)感恩,感謝生活,感謝父母師長,才會(huì)更加熱愛生命,關(guān)愛他人,收獲和平與快樂?!鞍偕菩橄取薄把蛴泄蛉橹?,鴉有反哺之義”“滴水之恩,當(dāng)涌泉相報(bào)”,只有不忘父母之恩、人民之恩、祖國之恩,才能弘揚(yáng)中華民族“孝廉”之美德。感恩教育自古以來就被重視。早在北宋時(shí)期司馬光也就曾給出了最為精辟的論斷:“才者,德之資也;德者,才之帥也;自古以來,國之亂臣,家之?dāng)∽?,才有余而德不足也。”外國有位哲學(xué)家說過,“世界上最大的悲劇或不幸,就是一個(gè)人大言不慚地說沒有人給我任何東西?!爆F(xiàn)今社會(huì)也是一樣,感恩教育在青少年的成長中起著至關(guān)重要的作用。蘇霍姆林斯基說過:“只有愛媽媽,才能愛祖國?!币粋€(gè)人如果連父母都不愛,又怎能愛他人、愛祖國?而在目前的教育結(jié)構(gòu)中,孩子們?nèi)鄙俚那∏【褪沁@種感恩教育。實(shí)施感恩教育,就是要喚醒青少年的感恩情懷。就是要讓青少年知足惜福,學(xué)會(huì)感恩,懂得愛與被愛。因此,要想做好德育工作,首先我們必須讓感恩教育占據(jù)我國教育中比較重要的一部分,只有我們懂得感恩,學(xué)會(huì)感恩,才能真正培養(yǎng)自身的道德修養(yǎng)、愛國情操。而伴隨著素質(zhì)教育的提出和推進(jìn),德育在教育中扮演著越來越重要的角色,而簡單樸素的感恩教育蘊(yùn)涵著深刻的人情味和人文關(guān)懷,學(xué)會(huì)感恩是學(xué)會(huì)做人的前提,因此,更應(yīng)將感恩教育放在德育工作的首位,全面落實(shí)踐行。
三、推進(jìn)感恩教育的幾點(diǎn)對(duì)策
作為教師,我們更不能忽略對(duì)孩子的感恩教育,懂得感恩,才會(huì)有社會(huì)意識(shí)。一個(gè)人的責(zé)任感對(duì)個(gè)人和社會(huì)的發(fā)展都十分重要。古往今來,大凡是對(duì)國家、民族做出卓越貢獻(xiàn)的優(yōu)秀人物,都在孩童時(shí)就形成了強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感。那么如何讓我們的孩子學(xué)會(huì)感恩呢?
(一)樹立重視德育工作的觀念,落實(shí)感恩教育
在中學(xué)校園實(shí)行感恩教育,首先要明確感恩教育的重要性和必要性,切不能認(rèn)為開展感恩教育活動(dòng)會(huì)浪費(fèi)學(xué)時(shí),無益教學(xué)成績,這就要求所有教職員工轉(zhuǎn)變觀念,跟隨素質(zhì)教育推行的步伐,落實(shí)感恩教育,使學(xué)生逐漸養(yǎng)成感恩父母、感恩同學(xué)的思想習(xí)慣,學(xué)會(huì)尊重,要相信這種意識(shí)會(huì)轉(zhuǎn)化為孜孜以求、自強(qiáng)不息的學(xué)習(xí)精神。引導(dǎo)全體教職員工意識(shí)到自己教書育人的神圣使命,認(rèn)清日常工作所產(chǎn)生的重大影響———“孩子的心靈是一塊奇異的土地,播上思想的種子,就會(huì)獲得行為的收獲;播上行為的種子,就會(huì)獲得習(xí)慣的收獲;播上習(xí)慣的種子,就會(huì)獲得品德的收獲;播上品德的種子,就會(huì)獲得命運(yùn)的收獲?!崩酶鞣N場合和時(shí)機(jī)在學(xué)生的心底播種善的種子,讓學(xué)生逐步形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。讓學(xué)生用感恩之心去感受世間的親情、友情和恩情,在接受他人關(guān)愛、支持和援助時(shí),給他人以回報(bào),不要只圖索取和享受。教育學(xué)生將他人恩惠銘記在心,增強(qiáng)責(zé)任感,擁有一顆感恩之心,懂得憐憫、懂得尊重、懂得責(zé)任,與人為善,善待自然界中的一草一木。
(二)營造充滿愛的校園環(huán)境環(huán)境
對(duì)于一個(gè)人的成長和感悟有著無可比擬的作用,因此,營造一種積極向上、豐富的校園精神文化環(huán)境,為同學(xué)們營造一個(gè)充滿愛心的值得感恩的世界顯得尤為重要。校園環(huán)境包括物理環(huán)境、心理環(huán)境、人文環(huán)境等多個(gè)層面,它對(duì)同學(xué)們的成長往往起到潛移默化的作用。長期以來在學(xué)校德育教育過程中存在著一個(gè)致命的盲點(diǎn),即缺少對(duì)教育對(duì)象的理解和基于理解、平等、寬容之上的對(duì)話。師生關(guān)系往往是不平等的,那是一種“管理與服從”“權(quán)威與聽從”的關(guān)系,是“以上對(duì)下”“以強(qiáng)對(duì)弱”的關(guān)系,這種關(guān)系常常表現(xiàn)為教師對(duì)同學(xué)們的“教訓(xùn)”“告誡”甚至是“塑造”。處在這樣的人際關(guān)系之中,同學(xué)們的心靈是封閉的、壓抑的,師生之間的情感交流受到了阻礙,同學(xué)們的識(shí)恩、知恩、感恩、報(bào)恩、施恩之心當(dāng)然難以養(yǎng)成。所以,只有在學(xué)校生活中形成一種真正意義上的對(duì)話關(guān)系,使精神相遇的對(duì)話關(guān)系成為師與生、生與生之間的一種積極的生存方式和生存形態(tài),才能讓同學(xué)們?cè)谝环N自由、變化、動(dòng)態(tài)的對(duì)話關(guān)系中潛移默化地受到教育,開展感恩教育也才是教育環(huán)境基礎(chǔ)。這就要求教師要用自己的愛心來感化學(xué)生,經(jīng)常關(guān)心、鼓勵(lì)學(xué)生,向?qū)W生傾注愛心,注意轉(zhuǎn)變教師的多重角色,與學(xué)生建立平等和諧的合作關(guān)系,使學(xué)生切實(shí)感受到老師的愛心和對(duì)自己的關(guān)懷,時(shí)時(shí)刻刻感覺老師在關(guān)注自己,使之“親其師,信其道”,無論是對(duì)優(yōu)等生還是后進(jìn)生都要尊重他們的人格,對(duì)學(xué)生做到一視同仁。尤其對(duì)后進(jìn)生的態(tài)度,要特別慎重,要“動(dòng)之以情”,切忌冷嘲熱諷,而應(yīng)多給一些贊揚(yáng)、鼓勵(lì)。同時(shí)在校園內(nèi)宣傳欄、樓道、走廊等地方張貼感恩教育海報(bào),內(nèi)容可以包括小故事以及“孝子之至,莫大乎尊親”“尊親之至,莫大乎以天下養(yǎng)———孟子”“哀哀父母,生我劬勞?!对娊?jīng)》”“一日為師,終身為父”“誰言寸草心,報(bào)得三春暉。”“滴水之恩,當(dāng)涌泉相報(bào)”“喝水不忘挖井人”“前人栽樹,后人乘涼”等詩詞名句,課間播放《感恩的心》《聽媽媽的話》《每當(dāng)我走過老師窗前》等歌曲,使學(xué)生耳濡目染,讓感恩逐漸成為生活的一部分。
(三)引導(dǎo)學(xué)生感恩從小事做起
小習(xí)慣決定大品德,人的品德基本上是由習(xí)慣組成的,“思想決定行動(dòng),行動(dòng)決定習(xí)慣,習(xí)慣決定品德,品德決定命運(yùn)。”因此,我們要注重自己良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)。感恩不僅是一種品德,更是一種責(zé)任。感恩應(yīng)是社會(huì)上每個(gè)人都應(yīng)該有的基本道德準(zhǔn)則,是做人最基本的修養(yǎng),也是人之常情。表達(dá)自己的感恩或接受對(duì)方的感恩,都需要練習(xí),并且需要將它培養(yǎng)成為一種自然的習(xí)慣,讓感恩成習(xí)慣,隨時(shí)隨地感恩陌生人給你的付出和幫助,感恩就會(huì)成為你的一種美德、一種態(tài)度、一種信念,更是一種責(zé)任和使命。在日常學(xué)科教學(xué)、班級(jí)管理中,注意抓住學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的點(diǎn)滴,有意識(shí)地滲透感恩教育。教學(xué)生從身邊小事中學(xué)會(huì)體察生活,知恩圖報(bào),學(xué)會(huì)回饋社會(huì)。開展感恩教育要讓學(xué)生了解到知恩圖報(bào)不僅僅是物質(zhì)上的回報(bào),還包括感情世界的回報(bào),回報(bào)可以從學(xué)會(huì)感謝做起,這包括通過語言與做一些力所能及的小事來表達(dá)我們的謝意。學(xué)會(huì)知恩圖報(bào),要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)感受日常生活,感受生命中的各種恩惠,并挖掘出生活中那些小恩惠的價(jià)值。應(yīng)該看到,日常生活小事是滋養(yǎng)感恩大樹成長的養(yǎng)料,生活就如讀一本書,你一字一行一頁地讀,在這過程中被感動(dòng)了,就會(huì)知道報(bào)恩。學(xué)會(huì)知恩圖報(bào)是要讓學(xué)生知道,并非大恩大德的舉動(dòng)才是報(bào)恩,對(duì)別人點(diǎn)滴的行為的報(bào)答也是報(bào)恩。這里落實(shí)到學(xué)生的具體生活中可以是對(duì)父母的點(diǎn)滴孝心,對(duì)師長、同學(xué)、朋友的看似微不足道的關(guān)心,對(duì)社會(huì)弱勢群體的關(guān)注等。這樣的心與行為會(huì)增強(qiáng)人與人之間的人情味,創(chuàng)設(shè)一個(gè)和諧的校園環(huán)境,使感恩教育真正融入校園。對(duì)學(xué)生進(jìn)行孝心教育從小抓起,從細(xì)節(jié)入手,引導(dǎo)學(xué)習(xí)“孝言孝舉”。孝言有:“起床問聲好、進(jìn)門忙報(bào)到、出門打招呼、睡覺道晚安、分別說再見、感激表謝意”等。孝舉有:“就餐要讓座、父母生病懂得端水遞藥、幫父母做一些力所能及的家務(wù)、自己能做的事盡量自己做?!钡赖虑楦行枰e累,規(guī)范行為需要培養(yǎng)。孝心教育就是要從這些細(xì)節(jié)入手,教育他們?cè)鯓有⒕锤改搁L輩。只要我們從小就有意識(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行孝心感恩教育的引導(dǎo),很多學(xué)生都是愿意按照家長和老師的指點(diǎn)去做的。久而久之,尊敬父母、孝敬長輩就會(huì)在他們心中開花結(jié)果。生活中的孝心教育要從日常小事做起,給爸爸媽媽倒杯茶,敲敲背,捶捶腿。陪爺爺奶奶聊聊天,說說學(xué)校發(fā)生的事情。爸爸媽媽生日時(shí)親手為他們做件小禮物。幫助爸爸媽媽做力所能及的家務(wù)勞動(dòng)。讓他們感受到你的關(guān)愛。養(yǎng)成寫孝心日記的習(xí)慣,就是將平時(shí)所做的有關(guān)“孝心”的事情以日記的形式記錄。每個(gè)人所做的事不同,習(xí)作水平不同,我倡導(dǎo)讓學(xué)生寫真實(shí)的日記,不需要華麗的語言。這就是教育學(xué)生誠實(shí)的一面,也是孝心的真實(shí)行為。讓學(xué)生努力總結(jié)自己所做的事情。
(四)開展主題班會(huì)
為了更加集中地引起全體學(xué)生的共鳴,讓學(xué)生在相互影響感染中得到情感上的升華,我精心組織了一次全班同學(xué)參加的感恩教育主題班會(huì)———“學(xué)會(huì)感恩”。借此讓同學(xué)們懂得珍惜,珍惜所擁有的一切,珍惜他人的努力和付出,常常報(bào)有一顆感恩的心。以下是班會(huì)記錄:①以一首《感恩的心》將同學(xué)們的情緒帶入,營造一個(gè)感性而溫馨的氛圍,歌聲可以培養(yǎng)學(xué)生學(xué)感恩的興趣,陶冶學(xué)生的高尚情操,開啟學(xué)生的形象思維。尤其是精煉的歌詞傳達(dá)出的思想內(nèi)容是優(yōu)秀的教育材料,再加上用優(yōu)美的曲調(diào),靈活巧妙地激活課堂,讓學(xué)生感知人間真情的魅力,最大限度地提高教育教學(xué)效果;②請(qǐng)同學(xué)上講臺(tái)詩朗誦《擁有一顆感恩的心》;③聽了朗誦后,互動(dòng)活動(dòng)“說出最讓你感動(dòng)的事”(請(qǐng)幾位學(xué)生講述);④小型辯論賽。要學(xué)會(huì)感謝身邊的人,特別是父母,羊有跪乳之恩,鴉有反哺之恩,而又應(yīng)拿什么來報(bào)答父母所付出的無數(shù)艱辛呢?正方:給父母的報(bào)答是精神上大于物質(zhì)上。反方:給父母的報(bào)答是物質(zhì)上大于精神上。無論精神上還是物質(zhì)上都應(yīng)該懷著一顆真誠的心去感恩父母,關(guān)心自己的至親,父母的愛是那么的平凡,卻又那么的動(dòng)人,正如丁香花般的默默無聞,卻沁人心脾。⑤觀看“歷史上最牛的勵(lì)志感恩教育的‘一橫老師’的演講”,讓學(xué)生身臨其境,并通過談感受,使學(xué)生從“一橫老師”的演講中能充分感悟感恩?、拚?qǐng)同學(xué)們借此機(jī)會(huì)對(duì)在平常不敢說,或者是因?yàn)橐郧暗臅r(shí)候有點(diǎn)小摩擦的,借此機(jī)會(huì)化解矛盾,感謝同學(xué)朋友。⑦班主任總結(jié):這里班主任有意識(shí)的向同學(xué)們講清楚感恩的作用,人生道路上有了感恩,生活的前景一片燦爛!那么,在怎樣感恩的問題上,教師從學(xué)生個(gè)人的內(nèi)涵發(fā)展上提出了更高的要求,引導(dǎo)學(xué)生立志成才,讓學(xué)生能正確的培養(yǎng)自己人生觀、價(jià)值觀,最終把自己培養(yǎng)成優(yōu)秀的中學(xué)生。⑧布置課后作業(yè):每個(gè)同學(xué)每周至少為家里做一件力所能及的家務(wù),如,打掃衛(wèi)生、洗碗、疊被、整理房間、為父母揉揉腰、捶捶背、洗洗腳等,化感恩為行動(dòng);記住每年5月的第二個(gè)星期天是母親節(jié);6月的第三個(gè)星期天是父親節(jié);每年的9月10日是教師節(jié)。在母親節(jié)和父親節(jié)向父母說一聲“謝謝”,道一聲“辛苦了”,在教師節(jié)時(shí)向老師說一聲“祝老師節(jié)日快樂!”。送上一句溫馨的祝福,傳遞感恩之情!在這次“學(xué)會(huì)感恩”主題班會(huì)的過程中,我能感覺到同學(xué)們對(duì)這次活動(dòng)的積極參與,用心感悟,他們都在竭盡全力想用自己的行動(dòng)去打動(dòng)別人。他們的節(jié)目都給我留下了深刻的印象,辯論會(huì)非常精彩,看到他們看視頻時(shí)流下的眼淚,聽他們講述自己感恩的故事,作為老師的我心里也涌起一份真實(shí)的感動(dòng)。我突然感覺學(xué)生們都是些善良純潔的孩子,他們對(duì)他們的父母、老師、朋友,甚至生命中所有的人都擁有一顆誠摯、感恩的心,通過這次活動(dòng),將自己對(duì)感恩的感受抒發(fā)出來,積極影響身邊的人也常常擁有一顆感恩的心?;蛟S我們平時(shí)都不會(huì)直接抒發(fā)自己的情感,但是我們并不是沒有必要讓身邊的人了解到我們對(duì)他們的關(guān)心和感激,所以這樣體驗(yàn)感恩的活動(dòng)是我們學(xué)生和老師所需要的,他們需要一個(gè)空間、一個(gè)舞臺(tái)表達(dá)自己的情感。這次活動(dòng)也在我們班掀起了一陣孝敬長輩、尊敬師長的熱潮,這說明感恩教育活動(dòng)的目的已經(jīng)達(dá)到了,我們每個(gè)人都已經(jīng)真正地試著敞開心扉感恩這個(gè)美麗的世界了,而這只是起點(diǎn),感恩教育是一場持久戰(zhàn),也是綿延不絕的希望之光。
(五)專題活動(dòng)法,在實(shí)踐中感恩
在特定的日子,如,中秋節(jié)、“三八”節(jié)、母親節(jié)、教師節(jié)、元旦等節(jié)日來臨之際,以班團(tuán)會(huì)的形式組織感恩活動(dòng),如,學(xué)唱感恩歌曲,出感恩專題的黑板報(bào),感恩征文、攝影比賽等。感恩教育要落到實(shí)處,就要從點(diǎn)滴實(shí)踐做起。如,(1)倡議學(xué)生在家里主動(dòng)為家庭承擔(dān)力所能及的勞動(dòng)。如,冬天洗衣、洗菜等洗理活動(dòng)。讓學(xué)生們從真實(shí)的生活中感知父母的偉大與艱辛,從而將“感恩”內(nèi)化為心靈深處的情感,并且從內(nèi)心深處迸發(fā)出孝敬父母的情懷;(2)要求學(xué)生離家到校后要及時(shí)向家長報(bào)平安,讓家長放心;(3)利用中秋節(jié)的契機(jī)給父母寫一封感恩信或送一份小禮品;(4)五一勞動(dòng)節(jié)時(shí)布置“為父母洗一次腳”活動(dòng);(5)提議學(xué)生給同桌、老師送上一份新年賀卡,感謝他人對(duì)自己的幫助。具體有設(shè)定一個(gè)月(5月份)為“感恩月”,安排一系列專題活動(dòng):a.感恩父母養(yǎng)育對(duì)父母的”四個(gè)一”感恩活動(dòng):給父母、長輩洗一次腳、讓父母滿意的一次決定、給父母交一份科學(xué)合理的學(xué)習(xí)計(jì)劃、給父母寫一封表達(dá)感恩的書信。b.感恩學(xué)校、老師的培育“對(duì)老師的五個(gè)一”感恩活動(dòng):為老師寫一封信、和老師談一次心、給老師做一張賀卡、給老師提一個(gè)合理的建議、寫一首感恩老師的詩歌并進(jìn)行詩朗誦比賽。c.感恩同學(xué)對(duì)同學(xué)的一幫一”感恩活動(dòng):對(duì)同學(xué)伸出援助之手(學(xué)習(xí)上、生活上的幫助)。d.感恩祖國、感恩社會(huì)班級(jí)愛國詩歌朗誦會(huì),“感恩”主題作文,國旗下獻(xiàn)詞:“熱愛祖國,從我做起?!痹诨顒?dòng)之后取得了良好的反響,很多家長來電或者來信對(duì)學(xué)校的做法表示支持、肯定與感激,稱自己的孩子明顯懂事了,會(huì)更加體諒父母、孝順父母了。舉一個(gè)例子,某班張同學(xué)以前和家長的關(guān)系很不好,他的父母多次與我交流,對(duì)自己的孩子除了無奈,還是無奈。通過這次活動(dòng),高×同學(xué)的變化特別大,不但不再與父母吵架、作對(duì),更重要的是,已經(jīng)能主動(dòng)幫助父母做家務(wù),也能主動(dòng)與父母進(jìn)行交流,談心。他的父母激動(dòng)地給我打電話,說現(xiàn)在孩子好像變了個(gè)人似的。將感恩教育融入社會(huì)實(shí)踐,通過回饋社會(huì),開展愛國、愛人民的教育。學(xué)校要引領(lǐng)學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中認(rèn)同和接受社會(huì)性規(guī)則。帶領(lǐng)學(xué)生投身社會(huì)實(shí)踐,把校園教育轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)教育。一方面有利于學(xué)生形成和鞏固正確的思想道德觀念,另一方面,能使學(xué)生在服務(wù)社會(huì)的過程中獲得成就感,發(fā)現(xiàn)自身的價(jià)值,或者發(fā)現(xiàn)自身素質(zhì)與社會(huì)需求之間的差距,找到前進(jìn)的動(dòng)力和方向。讓學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中體會(huì)到對(duì)自己、對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的幫助與施恩,不但能鍛煉他們的實(shí)際動(dòng)手能力,還能在活動(dòng)中升華對(duì)國家、對(duì)人民的熱愛。
(六)呼吁家長和社會(huì)一起努力堅(jiān)持感恩教育
感恩教育要取得實(shí)效,僅靠老師和學(xué)校的努力是不夠的,還需要得到家長和社會(huì)的大力支持與配合。各方面的教育力量都全方位啟動(dòng),才能把感恩教育做得有聲有色,鮮活生動(dòng)。感恩教育是一種以情換情的情感教育,是一種以人性換人性的人性教育,所以在實(shí)施感恩教育的過程中要通過巧妙的情境設(shè)置做到以情動(dòng)人,以情感人,動(dòng)之以情,曉之以理,處處體現(xiàn)人性的光輝。感恩觀念和習(xí)慣的形成不是一朝一夕的事,不能一蹴而就,需要付出長期的艱苦努力。產(chǎn)生絲毫的動(dòng)搖,都有可能半途而廢。為此,可在短信、家長會(huì)中向家長傳遞相關(guān)信息,在家長會(huì)的一些環(huán)節(jié)可以安排孩子在父母身邊一起做一些小互動(dòng),讀寫好的信,一起觀看影片等;同時(shí)呼吁媒體多報(bào)道感恩示例,傳播正能量,通過暗示效應(yīng)使更多青少年效仿。在感恩教育的實(shí)踐中,我也和學(xué)生共同成長,打造人生的新境界。這期間我領(lǐng)悟了“只有心懷感恩,才能滋潤生命”的人生真諦;也知曉了“送人玫瑰,手留余香”的處世哲學(xué);更深刻認(rèn)識(shí)到了沒有感恩的生活是蒼白的,沒有感恩的民族,他們的國家將危在旦夕!很榮幸我是一名教師,可以對(duì)孩子們的成長產(chǎn)生一定影響,感恩教育是一種必不可少的人生教育,“求真向善造美做好人”是我不變的教育理念,為此,我愿意繼續(xù)學(xué)習(xí),繼續(xù)探索,不斷積累,將感恩教育進(jìn)行到底!在未來的日子里,我會(huì)更加落實(shí)德育觀念,踐行感恩教育,為素質(zhì)教育的推進(jìn)邁下自己堅(jiān)實(shí)的一步,也為祖國的精神文明建設(shè)盡一份綿薄之力!
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關(guān)鍵詞:女性創(chuàng)業(yè) 創(chuàng)業(yè)模式 比較
中圖分類號(hào):F240 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A
文章編號(hào):1004-4914(2016)10-052-03
“她時(shí)代”的來臨,女性在商界也闖出一片天地。尤其近20年,中國女性創(chuàng)業(yè)發(fā)展迅速。在互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域創(chuàng)業(yè)者中,女性占55%。2015年6月,全國婦聯(lián)為貫徹中央“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”的部署,落實(shí)中央精神,引領(lǐng)廣大婦女順應(yīng)“互聯(lián)網(wǎng)+”新趨勢,積極投身創(chuàng)業(yè)的新實(shí)踐,決定在廣大婦女中開展“創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新巾幗行動(dòng)”。隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”創(chuàng)業(yè)潮的興起,更多女性投身互聯(lián)網(wǎng),通過互聯(lián)網(wǎng)、電商平臺(tái)等獲得全新的創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)。與此同時(shí),女性創(chuàng)業(yè)問題也成為經(jīng)濟(jì)管理研究熱點(diǎn)。
一、女性創(chuàng)業(yè)者的創(chuàng)業(yè)現(xiàn)狀
基于戴爾在2013年和2014年委托所做的調(diào)查,2015年記分卡在相對(duì)商業(yè)環(huán)境、資源獲取、領(lǐng)導(dǎo)力和權(quán)利、女性創(chuàng)業(yè)渠道,以及高增長女性擁有企業(yè)的潛力等五個(gè)主要方面對(duì)31個(gè)國家進(jìn)行了評(píng)估。新記分卡還著眼于被證明能消除高影響力女性創(chuàng)業(yè)障礙的關(guān)鍵因素,并預(yù)估了女性擁有企業(yè)實(shí)現(xiàn)其增長潛力時(shí)可創(chuàng)造的就業(yè)崗位數(shù)量。
排名前十的國家均為經(jīng)合組織成員國,本身經(jīng)濟(jì)也高度發(fā)達(dá),在這31個(gè)受調(diào)研的國家中,美國(71)連續(xù)三年蟬聯(lián)榜首,有22個(gè)國家整體指數(shù)得分均低于50分,這表明大多數(shù)國家可能仍缺乏女性創(chuàng)業(yè)發(fā)展所需的基本條件,中國與韓國得分均為44分,在東亞地區(qū)名列前茅。
女性需要能夠公平地利用資源。在利用教育、互聯(lián)網(wǎng)、銀行賬戶以及中小型企業(yè)(SME)培訓(xùn)項(xiàng)目等基礎(chǔ)資源方面,各國之間仍有巨大差距。瑞典在幾個(gè)類別中提供幾乎平等的機(jī)會(huì),其中包括:87%的女性訪問互聯(lián)網(wǎng),近100%的女性擁有銀行賬戶。與之相比,在這一類別得分最低的國家巴基斯坦,只有10%的女性訪問互聯(lián)網(wǎng),只有3%的女性使用銀行賬戶。
二、江蘇省女性創(chuàng)業(yè)模式的特征
“互聯(lián)網(wǎng)+”不僅促進(jìn)了全國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,更給有創(chuàng)業(yè)想法的人帶來了契機(jī)。在“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代下江蘇省女性創(chuàng)業(yè)模式較以往有較大改變。本文從創(chuàng)業(yè)內(nèi)容角度將江蘇女性創(chuàng)業(yè)模式歸類為三類:技術(shù)型、地理型、社會(huì)型,對(duì)這三類創(chuàng)業(yè)模式的具體應(yīng)用進(jìn)行描述性分析
(一)江蘇女性在“技術(shù)型”創(chuàng)業(yè)模式下的創(chuàng)業(yè)分析
技術(shù)創(chuàng)業(yè)即將一項(xiàng)新的技術(shù)用新產(chǎn)品的方式市場化或者將某種舊產(chǎn)品用新的工序進(jìn)行生產(chǎn)。全省女性技術(shù)型創(chuàng)業(yè)是通過學(xué)習(xí)生產(chǎn)知識(shí)以及種植、養(yǎng)殖等實(shí)用技術(shù),不斷嘗試新品種、新科技、新栽培等開展創(chuàng)業(yè)實(shí)踐。在“互聯(lián)網(wǎng)+”影響下,利用微信等移動(dòng)電子商務(wù)平臺(tái),開展產(chǎn)品技術(shù)創(chuàng)新及推廣等創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目。
(二)江蘇女性在“地理型”創(chuàng)業(yè)模式下的創(chuàng)業(yè)分析
地理創(chuàng)業(yè)即創(chuàng)業(yè)者將技術(shù)、產(chǎn)品、工序等從一個(gè)地方帶到另一個(gè)地方,通常意味著從發(fā)達(dá)地區(qū)帶到不發(fā)達(dá)地區(qū)進(jìn)行創(chuàng)業(yè)實(shí)踐。全省女性地理型創(chuàng)業(yè)主要是圍繞來料加工、商貿(mào)流通、家政服務(wù)、現(xiàn)代物流、電子商務(wù)等領(lǐng)域?qū)嵤﹦?chuàng)業(yè)項(xiàng)目。
(三)江蘇女性在“社會(huì)型”創(chuàng)業(yè)模式下的創(chuàng)業(yè)分析
社會(huì)創(chuàng)業(yè)即用新的概念銷售舊產(chǎn)品。全省女性社會(huì)型創(chuàng)業(yè)主要是針對(duì)一些地區(qū)蔬菜、家禽、水產(chǎn)、藥材等農(nóng)副產(chǎn)品出現(xiàn)了滯銷現(xiàn)象,應(yīng)用電子商務(wù)平臺(tái)賦予產(chǎn)品新的概念進(jìn)行經(jīng)營創(chuàng)業(yè)。
三、江蘇省女性創(chuàng)業(yè)模式的典型案例
(一)案例1:北極光科技――“技術(shù)型”創(chuàng)業(yè)模式
1.企業(yè)簡介。江蘇北極光科技發(fā)展有限公司成立于2005年,從成立起一直致力于校園信息化產(chǎn)品的研發(fā)、推廣和運(yùn)營,其信息平臺(tái)已覆蓋幾十萬用戶上千所學(xué)校。隨著新技術(shù)(云計(jì)算、云存儲(chǔ)和移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng))蓬勃發(fā)展,公司于2012年起著手研發(fā)基于移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)和云技術(shù)的幼兒素質(zhì)信息平臺(tái),2013年“時(shí)光寶盒”正式上線,獲得了用戶的高度好評(píng)。
公司本著以誠信為基礎(chǔ),以科技為指引的發(fā)展方針,緊密把握客戶的需求,密切注視技術(shù)和市場的發(fā)展,用最真誠的態(tài)度和最先進(jìn)的技術(shù)服務(wù)于客戶。
2.創(chuàng)業(yè)與成長歷程。郭凜女士成長于教育世家,深受書香熏陶,2005年從加拿大歸國后,就創(chuàng)立了北極光科技發(fā)展有限公司,致力于教育的信息化,簡單來說也就是現(xiàn)代信息化技術(shù)在教育領(lǐng)域的應(yīng)用?!凹倚B仿吠ā笔撬瞥龅牡谝豢钊^產(chǎn)品,主打?qū)W校與家長的溝通平臺(tái)。
在當(dāng)時(shí)手機(jī)已經(jīng)普及但學(xué)校仍然通用紙質(zhì)聯(lián)系本的情況下,以網(wǎng)絡(luò)為基礎(chǔ)的“家校路路通”相當(dāng)于一個(gè)先進(jìn)的社交軟件,在溝通效率上大為提升,但是做技術(shù)出身的郭凜卻小看了習(xí)慣的力量,“學(xué)校對(duì)推廣新東西是非常慎重的,尤其是越好的學(xué)校,自我權(quán)威感越強(qiáng),他們會(huì)認(rèn)為,我都教了多少年了,還要你來教嗎?”不認(rèn)輸?shù)墓鶆C沒有放棄,一次又一次的嘗試后,她終于敲開了一所學(xué)校的大門,然后是第二所、第三所。
此后,北極光一路順暢,但郭凜的心思從未懈怠,她一直留意著潮流的變化,當(dāng)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)起來之后,她當(dāng)機(jī)立斷:必須抓住這個(gè)機(jī)會(huì)。于是結(jié)合移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、云技術(shù)、兒童教育的“時(shí)光寶盒”誕生了。
這是一本3~6歲幼兒園小孩的電子成長檔案,既可以記錄孩子的童年時(shí)光,又能承擔(dān)起家長、學(xué)校之間的溝通任務(wù)。2010年這款A(yù)PP上線后,便迅速走紅,在全省范圍內(nèi)贏得了500多所幼兒園的信賴,郭凜也順勢著手線下活動(dòng),拓展親子教育、旅游等服務(wù)。
3.案例分析與總結(jié)。創(chuàng)業(yè)者郭凜在創(chuàng)業(yè)之前沒有任何相關(guān)商業(yè)經(jīng)營工作經(jīng)驗(yàn),郭凜出生書香世家,自小養(yǎng)成了愛讀書的習(xí)慣,善于思考和調(diào)研,加上行動(dòng)力強(qiáng),偶然的機(jī)遇就觸碰了她創(chuàng)業(yè)的神經(jīng)。在推動(dòng)教育信息化的進(jìn)程中進(jìn)行產(chǎn)品技術(shù)研發(fā),在“互聯(lián)網(wǎng)+教育”的影響下,利用微信等移動(dòng)電子商務(wù)平臺(tái),開展校園通訊創(chuàng)新及推廣等創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目,產(chǎn)生較好的創(chuàng)業(yè)績效。
(二)案例2:――“地理型”創(chuàng)業(yè)模式
1.企業(yè)簡介。2005年9月,黃劍虹女士與南京市科協(xié)共同投資創(chuàng)辦了南京麥瑞克科技發(fā)展有限公司,后由原來的國有控股公司改制為民營公司。多年來,她帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)積極進(jìn)取、開拓創(chuàng)新、科學(xué)決策,將公司從單一的成果轉(zhuǎn)化型企業(yè)發(fā)展成為現(xiàn)在的集國際科技成果轉(zhuǎn)移轉(zhuǎn)化、國際招商引資、軟件研發(fā)與軟件外包、BPO外包、信息化服務(wù)、系統(tǒng)集成、智慧城市解決方案提供、實(shí)用型高端人才培養(yǎng)以及科技產(chǎn)業(yè)園建設(shè)與運(yùn)營為一體的多元化高科技集團(tuán)公司。公司經(jīng)營業(yè)績逐年提高,國際科技成果轉(zhuǎn)化項(xiàng)目每年超過5項(xiàng),下屬的人才基地每年培養(yǎng)各類人才IT緊缺人才3000多人,其中女大學(xué)生占35%。
2.創(chuàng)業(yè)與成長歷程。2006年,當(dāng)眾多軟件企業(yè)都在進(jìn)軍軟件外包、IT基礎(chǔ)設(shè)施外包市場時(shí),黃劍虹清醒地看到這些企業(yè)的外包人才緊缺,并把握這一商機(jī),及時(shí)向上級(jí)主管部門南京市科學(xué)技術(shù)協(xié)會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào),決定引進(jìn)外包強(qiáng)國印度IIHT硬件技術(shù)學(xué)院的IT基礎(chǔ)設(shè)施管理技術(shù)和IMS完整課程體系,并成立IIHT中國教育中心。她計(jì)劃在培訓(xùn)專業(yè)外包人才同時(shí)承接印度的外包項(xiàng)目,讓學(xué)生進(jìn)入真實(shí)項(xiàng)目體驗(yàn),既提高了學(xué)生的實(shí)戰(zhàn)能力同時(shí)公司也獲得收益。她的想法得到了科協(xié)領(lǐng)導(dǎo)的大力支持,當(dāng)年該項(xiàng)目作為金洽會(huì)重點(diǎn)項(xiàng)目之一,在第六屆南京――北歐及亞太地區(qū)經(jīng)科貿(mào)洽談會(huì)上簽約,國家商務(wù)部官網(wǎng)作了專題報(bào)道,印度方派出了專業(yè)培訓(xùn)師來中國任教??梢哉f,這個(gè)項(xiàng)目成為黃劍虹及公司發(fā)展的良好的開端。
3.案例分析與總結(jié)。目前,公司將順應(yīng)國家推動(dòng)的“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”戰(zhàn)略,準(zhǔn)備創(chuàng)建“青年創(chuàng)業(yè)園”,為有志創(chuàng)業(yè)的青年免費(fèi)提供場地、以及形成產(chǎn)品雛形的“股權(quán)眾籌計(jì)劃”孵化服務(wù)等。
熟識(shí)黃劍虹的人都知道,她今天的成功是靠敢于突破、勇于創(chuàng)新而取得。憑借不懈的努力和堅(jiān)持,她將產(chǎn)品、工序等從國外帶到國內(nèi),通常意味著從一個(gè)地方帶到另一個(gè)地區(qū)進(jìn)行創(chuàng)業(yè)實(shí)踐。從單一的成果轉(zhuǎn)化型企業(yè)發(fā)展為多元化高科技集團(tuán)公司,并在全市科技企業(yè)中嶄露頭角。她用頑強(qiáng)拼搏、充滿正能量的精彩人生,向人們展現(xiàn)了新時(shí)期科技女性的風(fēng)采。
(三)案例3:――“社會(huì)型”創(chuàng)業(yè)模式
1.企業(yè)簡介。江蘇省射陽縣淮海農(nóng)場愛蓮水生花卉苑位于江蘇射陽縣淮海農(nóng)場愛蓮水生花卉苑,主營花卉種子、種苗等。公司秉承“顧客第一,勇攀高峰”的經(jīng)營理念,堅(jiān)持“誠實(shí)守信”的原則為廣大客戶提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。
2.創(chuàng)業(yè)與成長歷程。李吉厚從小在農(nóng)村長大,10多歲的她就承擔(dān)起家務(wù)勞動(dòng),挑豬草、割麥穗,挑水擔(dān)柴樣樣都干。青年時(shí)期的李吉厚就是花卉愛好者,園林設(shè)計(jì)她頭頭是道,花卉品種她如數(shù)家珍;那一種花需要什么肥,那一種蟲害要用什么藥,什么時(shí)候澆一次水她都清清楚楚。2000年,李吉厚退休在家,她在庭院內(nèi)養(yǎng)了8盆睡蓮荷花。
李吉厚在互聯(lián)網(wǎng)上發(fā)現(xiàn)一則綠化信息,現(xiàn)在各個(gè)單位都在搞水景綠化,如果搞水生花卉肯定有發(fā)展前途。而且盆栽水生花卉在炎熱的夏季可以形成單位庭院綠化特色。李吉厚在原淮海農(nóng)場富業(yè)連境內(nèi)租地2畝,創(chuàng)辦水生花卉苑雛形,并根據(jù)北宋理學(xué)家周敦頤名著《愛蓮說》之意,定名愛蓮苑。在第十八屆全國荷花展中,李吉厚培育的“紫重陽”榮獲荷花新品種評(píng)比一等獎(jiǎng)。李吉厚當(dāng)選為中國花卉協(xié)會(huì)荷花分會(huì)第五屆理事會(huì)理事。
3.案例分析與總結(jié)。江蘇省射陽縣愛蓮水生花苑經(jīng)理將愛蓮水生花卉苑通過阿里巴巴、淘寶等電商平臺(tái)向全國推介,不僅提升了當(dāng)?shù)靥厣r(nóng)產(chǎn)品知名度,也為附近村民增收致富闖出了一條新路。
近年來,射陽縣市場監(jiān)管局在服務(wù)“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”工作中,發(fā)現(xiàn)一些可以創(chuàng)業(yè)的女性,特別是農(nóng)村女性思想滯后,以無文憑、無技術(shù)、無資金為由不愿創(chuàng)業(yè),整天不是圍著鍋臺(tái)轉(zhuǎn),就是玩牌、搓麻將。對(duì)此,該局轉(zhuǎn)變服務(wù)理念,把引領(lǐng)女性創(chuàng)業(yè)作為抓手,會(huì)同縣婦聯(lián)、人社局等部門出臺(tái)優(yōu)惠政策,讓更多的女性創(chuàng)業(yè)者走出田頭、離開灶頭、丟下針頭,走上創(chuàng)業(yè)就業(yè)致富路。
通過對(duì)三位女性創(chuàng)業(yè)者的分析,可以看出女性創(chuàng)業(yè)模式的不同。三個(gè)案例分別驗(yàn)證了三種創(chuàng)業(yè)模式的特點(diǎn):技術(shù)型創(chuàng)業(yè)模式屬于利用互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新及推廣。而地理型創(chuàng)業(yè)模式主要圍繞來料加工和外包服務(wù)開展實(shí)踐,社會(huì)型創(chuàng)業(yè)模式主要是利用互聯(lián)網(wǎng)解決產(chǎn)品滯銷。也可以看出創(chuàng)業(yè)女性的共同點(diǎn),即她們都具備堅(jiān)韌不拔、敢闖敢干、敢于承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)的心理素質(zhì)和不斷學(xué)習(xí)進(jìn)取的精神。
四、“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代下促進(jìn)女性創(chuàng)業(yè)模式選擇的對(duì)策建議
運(yùn)用“互聯(lián)網(wǎng)+”思維,開啟微信公眾號(hào),江蘇省女性創(chuàng)業(yè)實(shí)現(xiàn)將線上線下服務(wù)打通。以幫助青年女性成功創(chuàng)業(yè)為目的,“巾幗創(chuàng)客聯(lián)盟”與江蘇創(chuàng)客空間聯(lián)動(dòng)創(chuàng)建,通過籌團(tuán)隊(duì)籌項(xiàng)目籌資金籌智慧,為婦女創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新發(fā)揮孵化作用。
(一)女性互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)業(yè)者本身首先應(yīng)增加信心
在互聯(lián)網(wǎng)背景下的創(chuàng)業(yè)活動(dòng)中性別歧視已被弱化,女性的第六感強(qiáng)于男性,因此她們有著比男性更敏銳的嗅覺和觀察力,能快速洞察到創(chuàng)業(yè)的機(jī)會(huì)。但是相對(duì)于男性,女性卻缺乏一種對(duì)成功的渴望,一種創(chuàng)業(yè)的自信。因此,如果女士們能把那份創(chuàng)業(yè)成功的自信填滿,那將會(huì)在事業(yè)上獲得騰飛。
(二)女性合理利用“互聯(lián)網(wǎng)+”創(chuàng)業(yè)的獨(dú)特優(yōu)勢
女性創(chuàng)業(yè)者充分了解消費(fèi)者心理,在“互聯(lián)網(wǎng)+”創(chuàng)業(yè)環(huán)境下,具有獨(dú)特的創(chuàng)業(yè)優(yōu)勢?!盎ヂ?lián)網(wǎng)+”以客戶體驗(yàn)為中心,因此,女性創(chuàng)業(yè)者應(yīng)運(yùn)用自身的感性思維和敏銳的觀察力努力尋找客戶,為客戶創(chuàng)造價(jià)值。在創(chuàng)業(yè)過程中,女性創(chuàng)業(yè)者應(yīng)選擇合適自己的創(chuàng)業(yè)模式,并在經(jīng)營過程中形成自己的品牌文化。
(三)加強(qiáng)女性創(chuàng)業(yè)企業(yè)間交流與合作
對(duì)成功的女性創(chuàng)業(yè)企業(yè)典型,要發(fā)揮其輻射作用,通過創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新巾幗行動(dòng)先進(jìn)事跡報(bào)告會(huì)和女企業(yè)家論壇等形式推廣成功經(jīng)驗(yàn),激發(fā)女性創(chuàng)業(yè)者的創(chuàng)業(yè)激情,讓處于起始階段的女性創(chuàng)業(yè)者少走彎路。女性在進(jìn)行創(chuàng)業(yè)時(shí),要注意不要急于求成,要總結(jié)以往創(chuàng)業(yè)者的經(jīng)驗(yàn),成功的女性創(chuàng)業(yè)企業(yè)要對(duì)剛起步的女性創(chuàng)業(yè)加以循序漸進(jìn)的引導(dǎo),逐步提升女性創(chuàng)業(yè)能力。
(四)完善女性創(chuàng)業(yè)服務(wù)平臺(tái)
促進(jìn)女性創(chuàng)業(yè)是一項(xiàng)利國利民的工程,需要整合政府、高校、企業(yè)和社會(huì)機(jī)構(gòu)等各種社會(huì)資源,搭建綜合的創(chuàng)業(yè)服務(wù)平臺(tái)。因此政府要充分發(fā)揮好引導(dǎo)作用,在女性創(chuàng)業(yè)扶持和優(yōu)惠政策的出臺(tái)落實(shí)上體現(xiàn)系統(tǒng)性、及時(shí)性和針對(duì)性;完善大投資和融資機(jī)制,為女性創(chuàng)業(yè)提供資金支持;引導(dǎo)社會(huì)輿論導(dǎo)向,打造女性創(chuàng)業(yè)文化,給予女性創(chuàng)業(yè)以更多的寬容、理解和支持。同時(shí)政府要抓好各項(xiàng)創(chuàng)業(yè)支持工作的統(tǒng)籌和協(xié)調(diào),保障女性創(chuàng)業(yè)服務(wù)平臺(tái)的整體效益最大化。
[本文為江蘇省高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究課題規(guī)劃項(xiàng)目:“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代下江蘇女性創(chuàng)業(yè)模式及其優(yōu)化實(shí)證研究,課題編號(hào):2016SJD630099。]
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(作者單位:揚(yáng)州工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院 江蘇揚(yáng)州 225000)
[關(guān)鍵詞]休閑;休閑活動(dòng);休閑生活質(zhì)量;經(jīng)濟(jì)發(fā)展;廣東省居民
[中圖分類號(hào)]F59
[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A
[文章編號(hào)]1002―5006(2010)03―0061―08
一、概述
改革開放30年來,我國的經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展,人們的收入和生活水平得到很大提高,2007年人均GDP達(dá)到了2460美元。經(jīng)濟(jì)發(fā)展伴隨的大規(guī)模的人口遷移,加速了城市化進(jìn)程,城市人口比重已達(dá)到45%,但是城市休閑環(huán)境、休閑生活方式、休閑發(fā)展政策等幾乎“千城一面”,并且與農(nóng)村休閑發(fā)展差距很大。大多數(shù)研究者比較關(guān)注城市居民的休閑生活而較少研究農(nóng)村居民、省區(qū)居民的休閑生活。我國的省區(qū)(省、自治區(qū)、直轄市)在國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展中承擔(dān)著極為重要的角色,包括旅游和休閑產(chǎn)業(yè)發(fā)展。在我國,無論是省區(qū)以內(nèi)還是省區(qū)之間的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的差距長期存在。盡管30年來我國城鄉(xiāng)居民有了越來越多的“閑”錢和閑暇時(shí)間,但是人們的休閑生活水平是否就隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展而同步提高呢?盡管各地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得了很大的進(jìn)步,但是否所有的省區(qū),包括經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的沿海省區(qū),如廣東、浙江、上海、北京,居民感覺到自己的休閑生活質(zhì)量與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展同步提升呢?
廣東省作為我國經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的地區(qū)之一,2007年的GDP達(dá)到了30606億元,占全國的GDP 1/8,經(jīng)濟(jì)總量超過了新加坡、香港和臺(tái)灣(亞洲四小龍的3個(gè)),人均生產(chǎn)總值已超過4000美元,城鄉(xiāng)居民人均可支配收入分別達(dá)到17699元和5624元.工人平均工資水平達(dá)到29229元,城鄉(xiāng)居民恩格爾系數(shù)分別降到36.2%和48.6%。經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展將廣東省的投資、消費(fèi)、旅游、娛樂和休閑產(chǎn)業(yè)帶入國內(nèi)前列。在改善物質(zhì)生活的同時(shí),充實(shí)精神生活,美化生活環(huán)境,提高生活質(zhì)量,是人們追求的生活方式。廣東省20%左右的城鎮(zhèn)居民生活相對(duì)富裕,支付能力強(qiáng),消費(fèi)結(jié)構(gòu)已經(jīng)或正在升級(jí),但消費(fèi)傾向相對(duì)較低。
這些年來,在我國以省區(qū)范圍為對(duì)象,研究其居民的閑暇時(shí)間配置、閑暇生活方式的成果較少。本文以我國南方經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的廣東省為例,研究在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的同時(shí),居民在閑暇時(shí)間內(nèi)的生活是否同步提升,以及相關(guān)的問題。
二、研究文獻(xiàn)綜述
1899年,凡勃倫(Veblen)發(fā)表了《有閑階級(jí)論》,首次構(gòu)建了經(jīng)濟(jì)社會(huì)現(xiàn)象中休閑經(jīng)濟(jì)的研究框架,他特別研究了社會(huì)的閑暇時(shí)間、消費(fèi)方式、消費(fèi)行為,指出休閑已經(jīng)成為一種社會(huì)建構(gòu)。自此,特別是二戰(zhàn)以后,越來越多的學(xué)者開始研究人們的閑暇生活變化以及休閑生活方式與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的關(guān)系。在我國,改革開放以來人們的生活方式,特別是消費(fèi)和休閑生活發(fā)生了巨大的變化,人們?cè)谛蓍e產(chǎn)品和服務(wù)、度假旅游、體育運(yùn)動(dòng)等方面的消費(fèi)較之以前有了大幅度的增加。
在當(dāng)代社會(huì),經(jīng)濟(jì)發(fā)展在3個(gè)方面深刻地影響人們的休閑觀念和休閑行為:第一,日益增加的財(cái)富創(chuàng)造了越來越多的可支配自由時(shí)間,用于休閑追求;第二,越來越多的可支配自由時(shí)間擴(kuò)大了人們的休閑選擇機(jī)會(huì);第三,科學(xué)技術(shù)的發(fā)展促使越來越多的休閑娛樂設(shè)施設(shè)備逐步完善。當(dāng)人們的基本生活需要(衣、食、住、行)得到滿足后,人們會(huì)關(guān)注可支配自由時(shí)間和收入。張桂風(fēng)的一項(xiàng)研究顯示,2000年中國居民的閑暇時(shí)間增加到了6051小時(shí),超過了美國(5620小時(shí))和英國(6018小時(shí))。中國家庭用于娛樂、休閑、體育健身、美容和旅游等方面的消費(fèi)急劇增長。
而美國著名休閑研究專家戈比(Godbey)指出,許多人感覺自己只有很少的閑暇時(shí)間,并希望將來有更多的閑暇時(shí)間,現(xiàn)代社會(huì)人們感覺到生活壓力很大。研究者總結(jié)了影響人們閑暇生活的一些因素,經(jīng)濟(jì)發(fā)展、個(gè)人性格、家庭結(jié)構(gòu)、社會(huì)關(guān)系、文化價(jià)值觀、信仰、政治等都影響到人們的生活和休閑方式。丹尼爾(Daniel)指出,包括階層、宗教、種族、性別、家庭和朋友等在內(nèi)的眾多社會(huì)組織關(guān)系對(duì)人們的休閑會(huì)產(chǎn)生深刻的影響;由于信仰、家庭和社區(qū)在形成人們休閑和生活方式方面所起的作用,所以文化信仰和價(jià)值觀影響到人們對(duì)獲得休閑權(quán)的態(tài)度。米利沙等(Melissa,et al.)也認(rèn)為社會(huì)因素和人們?cè)谏鐣?huì)流動(dòng)與社會(huì)參與的狀況會(huì)影響到人們的休閑行為。
近年來,許多研究者對(duì)一些城市或鄉(xiāng)村地區(qū)進(jìn)行實(shí)地調(diào)查,研究我國公眾的閑暇社會(huì)狀況。結(jié)果發(fā)現(xiàn),我國大部分居民的閑暇時(shí)間利用不合理,閑暇活動(dòng)單調(diào)、不健康,休閑機(jī)會(huì)在人群和社區(qū)間不平等,人們的休閑生活滿意度不高,特別是低收入群體、弱勢群體、老年群體、青少年群體和非就業(yè)群體的休閑生活狀況更糟糕。唐雪瓊等研究了云南蒙自縣居民的閑暇生活狀況,發(fā)現(xiàn)盡管人們的閑暇時(shí)間利用有多樣化趨勢,但是傳統(tǒng)的閑暇活動(dòng)方式仍然很普遍,包括看電視、散步、看報(bào)讀書、家庭內(nèi)的閑暇、家務(wù)活動(dòng)等;在不發(fā)達(dá)地區(qū)城鎮(zhèn)的大部分居民,閑暇時(shí)間內(nèi)的活動(dòng)范圍不超過3千米,總結(jié)了影響人們開展閑暇活動(dòng)的6個(gè)方面的因素為年齡、收入、家庭結(jié)構(gòu)、教育、職業(yè)和性別。在這些因素中,年齡和收入是主要的。大部分人閑暇時(shí)間內(nèi)看電視、玩撲克牌、打麻將,看電視的比例高達(dá)62.9%,玩牌和麻將的比例為23.1%,進(jìn)行戶外休閑活動(dòng)的比例與當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展和開放程度正相關(guān)。在閑暇時(shí)間內(nèi)學(xué)習(xí)新東西的比例,年輕人要高于年老者。
在對(duì)廣東省的研究中,朱明芳指出廣東省居民都把工作看得比休閑更重要,人們把休閑僅僅看作是吃、喝、玩、樂;自己可支配的閑暇時(shí)間和收入不足是影響人們休閑生活的主要因素;盡管經(jīng)濟(jì)發(fā)展了,但社會(huì)并沒有進(jìn)入到休閑時(shí)代。秦學(xué)研究了廣州市居民的閑暇生活發(fā)現(xiàn),盡管人們的閑暇時(shí)間比以前多了,但人們?cè)陂e暇時(shí)間內(nèi)還是在關(guān)心自己的工作;影響人們閑暇生活的因素主要有工作、家務(wù)和休閑觀念,有近25%的居民對(duì)自己的閑暇生活不滿意,人們對(duì)閑暇的觀念就是不用上班、待在家中休息或加班兼職掙更多的錢。
基于已有研究主要關(guān)注人們的閑暇生活方式及影響人們閑暇生活質(zhì)量的因素,本文擬在此基礎(chǔ)上,對(duì)廣東省進(jìn)行個(gè)案探討。
三、研究方法
本研究于2008年3月~5月在廣東省21個(gè)中心城市及其周圍的鄉(xiāng)村地區(qū)進(jìn)行問卷調(diào)查??紤]到廣東省的城市人口比重較高,且外來人口(包括暫 住和流動(dòng))數(shù)量之多、比例之高居全國首位,外來人口絕大部分居住在廣東省各大中城市。因此,調(diào)查中所選擇的樣本以城市地區(qū)為主,被調(diào)查者中居住在城市中的人口占大部分。本文中的“廣東省居民”指的是實(shí)際生活在廣東省地域范圍內(nèi)的廣東本地居民和外來人口,而非僅僅指具有廣東省戶籍的居民。
本次調(diào)查問卷內(nèi)容主要包括3個(gè)部分:居民的人口統(tǒng)計(jì)特征,包括居住地、性別、年齡、職業(yè)、文化程度、收入水平;居民對(duì)休閑生活的認(rèn)知度與閑暇時(shí)間內(nèi)的活動(dòng)內(nèi)容;居民對(duì)閑暇生活的主觀滿意度、閑暇生活質(zhì)量及其影響因素,以及對(duì)未來閑暇生活的期望等。為了提高抽樣調(diào)查的準(zhǔn)確率和可信度,本次調(diào)查采取現(xiàn)場發(fā)放問卷、現(xiàn)場填寫回收的方式完成。2008年5月1日~3日,廣東商學(xué)院120名在校生被選為調(diào)查者,他們的籍貫分別來源于廣東省的21個(gè)地級(jí)市范圍,其中76人家在中心城市,44人家住農(nóng)村,在調(diào)查前都接受了系統(tǒng)的調(diào)查業(yè)務(wù)培訓(xùn)。他們回到自己的家鄉(xiāng)要求進(jìn)行問卷調(diào)查。被調(diào)查者從中小學(xué)生到老年人。
本次調(diào)查總共發(fā)放問卷3000份,問卷3000份,其中有效問卷2300份,有效問卷率為76.7%,運(yùn)用SPSS軟件和Excel軟件及統(tǒng)計(jì)學(xué)方法對(duì)問卷結(jié)果進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)分析。
四、統(tǒng)計(jì)分析結(jié)果及發(fā)現(xiàn)
在2300份有效問卷中,樣本的人口統(tǒng)計(jì)特征如表1。
1、居民對(duì)閑暇生活的認(rèn)知度
在問及“閑暇”的含義及重要性這個(gè)問題時(shí),有34.9%的居民回答比較了解,44.7%的居民有些了解,仍然有12.2%的居民基本上不了解?;旧喜涣私獾娜巳褐?,比例依次為:小學(xué)以下文化程度的占42%,65歲以上的占35.1%,個(gè)人月收入在1000元以下的占30.8%,農(nóng)民占11.6%。這說明了當(dāng)前弱勢群體(包括文化程度低下者、老年人、低收入者、農(nóng)民)對(duì)休閑的認(rèn)知度低,他們往往是容易被社會(huì)主體生活遺忘的群體,是最需要普及休閑知識(shí)和獲得休閑權(quán)利的社會(huì)群體。特別是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度快、社會(huì)結(jié)構(gòu)分層顯著的經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)表現(xiàn)得更為突出,廣東省就是一個(gè)典型案例。
2、居民擁有的閑暇時(shí)間
廣東省居民個(gè)人日常擁有的閑暇時(shí)間(除去生活必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間以外能夠自由支配的時(shí)間)差異較大。大部分居民每日的閑暇時(shí)間在3~5小時(shí)(表2),低收入者擁有的閑暇時(shí)間多,他們占每日閑暇5小時(shí)以上的比例最高(35.8%);高收入者閑暇時(shí)間一般較少,在每日閑暇時(shí)間1小時(shí)左右的人群中占15.8%的最高比例。低收入者一般是農(nóng)民、下崗工人、外來的流動(dòng)人口等就業(yè)不充分群體,他們每日在“工作”與“休息”的交替中過著“非充分就業(yè)”的生活,擁有較“充足”的閑暇時(shí)間,但是他們的閑暇生活內(nèi)容卻顯得非常單調(diào)。
3、日常休閑活動(dòng)內(nèi)容
廣東省居民的日常(指工作日)閑暇時(shí)間內(nèi)有23.8%的人在室內(nèi)休憩活動(dòng),19.5%的人與鄰里朋友聚會(huì),12.9%的人加班、兼職,12.5%的人消閑小憩,10.4%的人購物,10%的人進(jìn)行文化娛樂活動(dòng),5.6%的人開展體育健身活動(dòng),此外,還有5.3%的人選擇進(jìn)修學(xué)習(xí)。居民主要是在家庭及其附近活動(dòng),包括室內(nèi)的各項(xiàng)閑暇活動(dòng)、小區(qū)的消閑游憩活動(dòng)及與鄰里或朋友的聚會(huì)。閑暇時(shí)間內(nèi)戶外的文化娛樂、體育運(yùn)動(dòng)、學(xué)習(xí)活動(dòng)則相對(duì)較少,顯示出休閑活動(dòng)內(nèi)容的知識(shí)和文化含量不高。該結(jié)果與許多人認(rèn)為的廣東人消費(fèi)高、愛學(xué)習(xí)、多運(yùn)動(dòng)的“事實(shí)”有一定的出入,需要進(jìn)行分析研究。
居民在家中的休閑活動(dòng)則顯得較為豐富和復(fù)雜,沒有明顯的優(yōu)點(diǎn)或不足。主要的活動(dòng)包括看電視(29.4%)、讀書看報(bào)(16.6%)、睡覺休息(13.2%)、美化居室(10.6%)、與家人聊天(8.8%)、與朋友同事聚會(huì)(6.5%)、學(xué)習(xí)知識(shí)(5.7%)、撲克麻將娛樂(5.7%)、輔導(dǎo)、照看子女(3.5%)。
4、節(jié)假日的休閑活動(dòng)
廣東省居民節(jié)假日的休閑活動(dòng)呈現(xiàn)出以下特點(diǎn):
從節(jié)假日休閑活動(dòng)的內(nèi)容看,有26%的居民待在家中活動(dòng),20.2%的居民約朋友或同事聊天、談業(yè)務(wù)等,12.2%的居民逛街購物,11.7%的居民從事娛樂消遣活動(dòng),這4種活動(dòng)是廣東居民雙休日的最主要活動(dòng)。此外,也有一部分居民利用雙休日加班(6%)、兼職(5%)、體育健身(5%)、學(xué)習(xí)進(jìn)修(5%)和外出旅游(2.7%)。表明廣東省居民雙休日處于真實(shí)的“閑(閑待、閑聊、閑逛、閑玩)置”狀態(tài),而利于促進(jìn)自身素質(zhì)提升的學(xué)習(xí)、運(yùn)動(dòng)、旅游等休閑活動(dòng)仍然不夠充實(shí)。
從節(jié)假日休閑活動(dòng)的空間看,工作之余的節(jié)假日,人們一般愿意待在家中,有26.7%的居民表示節(jié)假日主要待在家中或者到附近活動(dòng);緊張的工作之后,人們?cè)诠?jié)假日去光顧購物和娛樂場所感覺是一件很放松愉快的事情,有21.2%的居民表明節(jié)假日主要去休閑購物娛樂場所;人們利用節(jié)假日互相串門,去親朋好友家聊天談事也是主要活動(dòng)之一,此項(xiàng)比例為17%。此外,人們也時(shí)常光顧文化科技場館(8.1%)、飲食場所(7.1%)、體育場所(6.5%)、旅游景區(qū)景點(diǎn)(5.9%)、學(xué)習(xí)教育場所(5.2%)、美容健身場所(2.3%)。盡管頻率不高,但也顯現(xiàn)休閑活動(dòng)空間范圍較大,這些休閑場所的開發(fā)利用潛力很大。
5、居民對(duì)休閑生活的主觀評(píng)價(jià)
本次調(diào)查研究主要從兩個(gè)方面來了解居民對(duì)自身休閑生活的主觀評(píng)價(jià):一是要求居民回答“您認(rèn)為近年來自己的休閑生活發(fā)生了哪些變化?”;二是詢問居民對(duì)自身休閑生活的滿意度。從人們對(duì)休閑生活總的評(píng)價(jià)方面來看,認(rèn)為休閑生活有積極變化的居民占大多數(shù)(62.8%),有21.3%的人覺得休閑活動(dòng)內(nèi)容更豐富了,生活更加充實(shí)和有意義了;19.7%的人認(rèn)為休閑意識(shí)提高了,更加懂得了休閑的重要性了;12.6%的人認(rèn)為自己在閑暇時(shí)間內(nèi)的消費(fèi)支出增加了,休閑消費(fèi)的比重也增加了;5.3%的人更加懂得如何合理安排閑暇時(shí)間和業(yè)余生活了;3.9%的人認(rèn)為通過休閑活動(dòng),自己的各項(xiàng)技能和素質(zhì)提高了。認(rèn)為沒有太大變化的居民比例仍然有37.2%,占1/3強(qiáng)。其中13.8%的人認(rèn)為雖然閑暇時(shí)間增多了,但不知道該如何安排自己的休閑活動(dòng);23.4%的人則感覺自己的休閑生活沒有太大的變化。這表明廣東省在提高居民休閑生活質(zhì)量和認(rèn)可度方面仍然有著較艱巨的任務(wù)。
從居民對(duì)自身休閑生活的滿意度來看,廣東省居民的評(píng)價(jià)趨于正態(tài)分布,即感覺基本滿意和不太滿意的人數(shù)比例最高,分別為58.8%和28.2%;認(rèn)為很滿意和很不滿意的居民所占比例都較小,分別占6.8%和6.2%。休閑生活的滿意度評(píng)價(jià),因群體性質(zhì)不同而有較大差異。從很不滿意的群體分布看,呈現(xiàn)出“一高兩低”的特點(diǎn),即感覺很不滿意的最高比例群體是學(xué)歷最高的群體(研究生)、年齡層 次最低的群體(18歲以下)、個(gè)人收入最低的群體(1000元以下)(表3)。這個(gè)“一高兩低”群體的休閑生活是今后要重點(diǎn)關(guān)注的對(duì)象,是構(gòu)建和諧休閑文化的重要內(nèi)容。
6、影響居民休閑生活的因素
廣東省居民認(rèn)為影響自身休閑活動(dòng)的因素主要有7個(gè)方面,各種因素的影響程度不同。其中認(rèn)為自己經(jīng)濟(jì)能力有限,不能自由開展休閑活動(dòng)的居民比例最高(30.2%),這和近年來物價(jià)上漲、居民生活成本增加有密切關(guān)系。在生活壓力和競爭越來越大的廣東省內(nèi),許多居民不得不利用閑暇時(shí)間去加班、學(xué)習(xí)、兼職,以適應(yīng)社會(huì)生活。致使許多居民(28.4%)認(rèn)為自己工作學(xué)習(xí)忙,閑暇時(shí)間不足,從而影響到自己的休閑生活。有15.8%的居民認(rèn)為社會(huì)所能提供的休閑娛樂場所不足,從而影響到自己的休閑活動(dòng)質(zhì)量,這個(gè)群體主要集中在農(nóng)村。此外,有11.5%的居民認(rèn)為社會(huì)缺乏良好的休閑氛圍,8.2%的人認(rèn)為是自己對(duì)休閑的重視程度不夠。調(diào)查顯示,影響居民休閑生活質(zhì)量的因素與影響居民開展休閑活動(dòng)的因素非常接近。總體而言,影響居民休閑生活的主要因素表面看是個(gè)人原因(如時(shí)間因素、經(jīng)濟(jì)因素)和家庭因素,但實(shí)質(zhì)上社會(huì)環(huán)境的壓力剝奪了人們的休閑權(quán)利,人們?yōu)榱诉m應(yīng)社會(huì)生活不得不犧牲本該用于休閑消費(fèi)的金錢和時(shí)間。
7、居民對(duì)休閑生活的預(yù)期
各種主客觀條件影響到廣東省居民的休閑生活,當(dāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定程度,人們會(huì)追求生活質(zhì)量的提高,這是社會(huì)發(fā)展的趨勢。隨著人們對(duì)生活方式、生存質(zhì)量和生命價(jià)值的重新審視,越來越多的人開始提高自身休閑生活的期望值。本次調(diào)查主要從3個(gè)方面了解廣東省居民對(duì)休閑生活的預(yù)期:對(duì)休閑活動(dòng)空間的預(yù)期選擇、對(duì)休閑生活內(nèi)容的設(shè)想、對(duì)政府和社會(huì)的休閑政策與措施的期望。
7、1 對(duì)休閑活動(dòng)空間的選擇
人們對(duì)“閑暇時(shí)間最想去的地方”的選擇,比例最高的是旅游觀光地(占16.4%),有14.9%的居民選擇待在家里,此外,12.4%的人選擇去親朋好友或同事家里,12.1%的人選擇娛樂場所,10.7%的人選擇商業(yè)購物場所,9.8%的人選擇體育健身場所,8.1%的人選擇文化場館,5.7%的人選擇飲食場所,5.3%的人選擇科技場館,3.4%的人選擇教育場所,還有1.2%的人選擇美容美發(fā)場所。說明人們對(duì)休閑活動(dòng)的空間選擇不僅很廣泛,而且有比較高的相似性,外出旅游和待在家中仍然是居民最主要的活動(dòng)空間選擇,兩者比例相加占到了43.6%的高比例。
7、2 對(duì)休閑生活內(nèi)容的設(shè)想
在問及對(duì)未來休閑生活的設(shè)想時(shí),被調(diào)查者的選擇各不相同,主要包括6個(gè)方面的生活內(nèi)容(表4)。其中選擇加班工作或兼職的居民比例最高,達(dá)到20.2%;其次是進(jìn)修學(xué)習(xí),提高自身的修養(yǎng)和技能(占18.4%);外出觀光旅游的居民比例居第3位(17.8%)??傮w上看,廣東省居民對(duì)未來休閑生活的設(shè)想具有很強(qiáng)的實(shí)用性和目標(biāo)性,與當(dāng)前的休閑生活現(xiàn)狀(處于真實(shí)的“閑”置狀態(tài),利于自身素質(zhì)提高的學(xué)習(xí)、運(yùn)動(dòng)、旅游等休閑活動(dòng)不夠充實(shí))相比,具有積極的進(jìn)步意義,是符合在全社會(huì)建立科學(xué)、健康、文明生活方式的總目標(biāo)的。
7、3 對(duì)政府和社會(huì)的休閑政策與措施的期望
在休閑越來越成為人們生活的重要組成部分和社會(huì)發(fā)展的重要特征的時(shí)代背景下,政府和社會(huì)必須作出行動(dòng)選擇。當(dāng)前政府和社會(huì)最需要做的事情到底是什么,人們對(duì)政府和社會(huì)有怎樣的要求與期望,是本次調(diào)查研究非常重視的一個(gè)問題。通過對(duì)廣東省城鄉(xiāng)居民的調(diào)查與了解,獲得了如下發(fā)現(xiàn)(表5)。超過1/5的居民建議政府和社會(huì)加大休閑設(shè)施建設(shè)的投入,增加休閑供給,以滿足城鄉(xiāng)居民的休閑生活需求;近1/5的居民希望政府和社會(huì)增加居民的收入,以提高其休閑消費(fèi)能力。人們的期望還包括自然環(huán)境、生活環(huán)境、休閑活動(dòng)開展、休閑社會(huì)氛圍、休閑宣傳與教育普及、休假制度,等等。
五、結(jié)論和討論
通過對(duì)上面調(diào)查結(jié)果的統(tǒng)計(jì)分析發(fā)現(xiàn),盡管廣東省的經(jīng)濟(jì)發(fā)展走在全國其他省區(qū)的前面旅游和休閑已成為居民的基本生活內(nèi)容,但是到目前為止,人們的可支配自由時(shí)間、閑暇活動(dòng)內(nèi)容及空間范圍、休閑觀念、閑暇生活滿意度等方面仍然存在較多的問題。閑暇時(shí)間有增加的趨勢,但人們并沒有從家庭和工作生活中感到擁有足夠的閑暇時(shí)間。
多年來,我國為了增加資本積累及增強(qiáng)國際競爭力,一直實(shí)行低工資制度,導(dǎo)致勞動(dòng)者的收入增長較慢。許多人為了支付越來越高的教育、醫(yī)療、住房等方面的支出,而不得不超時(shí)工作或?qū)ふ壹媛氁栽黾邮杖?。這反映出我國的現(xiàn)實(shí)情況就是居民的社會(huì)福利未能與經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度同步提升,在發(fā)達(dá)國家(如美國),居民在教育、醫(yī)療等方面的保險(xiǎn)福利是相當(dāng)好的,人們基本上不需要支付這些方面的花費(fèi),而將“閑”錢用在旅游休閑娛樂上。廣東省2007年居民收入的增長率低于食品、煤氣、服裝、醫(yī)保等方面價(jià)格的上升,也低于東部沿海的浙江、福建、山東、遼寧、江蘇甚至“泛珠江三角洲”等地區(qū)的收入增長率。由于廣東省居民的工作壓力較大和生活負(fù)擔(dān)較重,平均只有23.5%的居民每天擁有3~5小時(shí)的閑暇時(shí)間(見表2)。人們?cè)谥苣┖凸?jié)假日里寧可放棄休息或休閑活動(dòng)去工作以增加收入。該發(fā)現(xiàn)與其他研究者的發(fā)現(xiàn)是一致的。研究還發(fā)現(xiàn),小學(xué)及以下文化群體、老年群體、低收入群體和農(nóng)民4種人群對(duì)“休閑”的認(rèn)識(shí)和理解最差,這些群體常常被現(xiàn)代社會(huì)邊緣化,缺少休閑知識(shí)技能和休閑權(quán)利,這在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、社會(huì)分層顯著的廣東省更為突出。低收入群體,包括失業(yè)者、殘疾人、農(nóng)民(包括農(nóng)民工)擁有較其他群體更多的閑暇時(shí)間(見表2),但他們的閑暇生活質(zhì)量和休閑生活滿意度非常低。
1990年以來,我國居民比以前擁有了更多的閑暇時(shí)間,但大部分被用來從事消極閑暇活動(dòng),如過度睡覺、過度看電視、過度用電腦、過度玩撲克牌和麻將。在廣東省,由于生活成本的上升,可自由支配的收入和人們感知的公共休閑設(shè)施的缺乏與不甚理想的休閑環(huán)境等因素的影響,人們?cè)陂e暇時(shí)間里寧愿待在家里或在附近游玩,也不太愿意到戶外參加體育鍛煉、文化娛樂、旅游等活動(dòng)。
杰克森(Jackson)認(rèn)為“休閑的障礙”就是任何制約人們提高其參加休閑活動(dòng)并花更多時(shí)間從事休閑活動(dòng)、利用休閑設(shè)施、獲得休閑滿足感的能力的外在事物和因素[35j。廣東省居民面臨的休閑障礙主要來自個(gè)人方面,諸如收入低、閑暇時(shí)間少、家務(wù)繁重,以及公共休閑設(shè)施不足等社會(huì)因素。該發(fā)現(xiàn)與以前研究者的發(fā)現(xiàn)比較相似。
為什么被調(diào)查者中高學(xué)歷的群體、年輕人群體、低收入群體對(duì)自身閑暇生活的滿意度最低呢?高學(xué)歷群體中,大部分人是專業(yè)技術(shù)人員和公司高級(jí)管理人員,他們的工作很繁忙,很少有空余時(shí)間進(jìn)行休閑活動(dòng),盡管他們有較多的“閑”錢,但現(xiàn)實(shí)閑暇生活與其所期望的相差甚遠(yuǎn)。大多數(shù)年輕人是在校大學(xué)生,沒有多少錢用于休閑娛樂;有的則是剛畢業(yè)參加工作,也沒有多少“閑”錢和“閑”時(shí)開展休閑活動(dòng),并且年輕人的休閑實(shí)踐(許多休閑活動(dòng)需要一定的重復(fù)才能掌握)經(jīng)驗(yàn)不足,所以使得年輕人對(duì)自己的閑暇生活滿意度低。
本次調(diào)查研究中,當(dāng)被問道:“你對(duì)政府和社會(huì)發(fā)展休閑有什么建議?”時(shí),有1/5的被調(diào)查者希望他們的收入能夠得到較大提高,以使他們有更多的錢用于休閑生活。另有1/5的人建議政府和社會(huì)增加休閑服務(wù)設(shè)施供給,還有一些人建議政府和企業(yè)給予他們更多的閑暇時(shí)間,也有人建議政府和社會(huì)改善城鄉(xiāng)休閑環(huán)境,改善交通,普及休閑教育,開展多樣化的休閑活動(dòng)等。
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