我愛(ài)我家初中作文精選(九篇)

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第1篇：我愛(ài)我家初中作文范文

今天我要給大家介紹的就是杏子。

細(xì)雨如絲，一棵棵杏子樹(shù)貪婪地吮吸著春天的甘露。它們伸展著嫩綠的枝條，一片片心形的葉子，撐著淡紅色似的大花傘在雨霧中歡笑著。陽(yáng)春三月花謝后，小杏子一個(gè)個(gè)爬上了枝頭。四月過(guò)后，杏樹(shù)上擠滿了杏子。

杏子心形，和水蜜桃一樣大小，遍身生著茸毛，等杏子漸漸長(zhǎng)熟，茸毛也漸漸的不見(jiàn)了。摘一個(gè)放在嘴里一咬，舌頭觸到杏子那胖胖的身體上，使人感到細(xì)膩而且柔軟。

杏子先是青色，然后變成淡黃，最后變成金黃，你輕輕咬開(kāi)它，就可以看見(jiàn)那鮮黃的果肉，同時(shí)嘴唇上、舌頭上染滿了黃色的汁水。沒(méi)有熟的杏子又酸又甜，熟透了的就甜津津的，叫人越吃越愛(ài)吃。

我小時(shí)候，有一次吃杏子，吃得太多，發(fā)覺(jué)牙齒又松又軟，連豆腐也咬不動(dòng)。我才知道杏子雖然熟透了，酸味還是有的，因?yàn)樗穑云饋?lái)就不覺(jué)得酸了。吃夠了杏子吃別的東西，才感覺(jué)到牙齒被它酸倒了。

聽(tīng)大人們說(shuō)：“杏子不能吃得太多，少吃可以開(kāi)脾健胃，助消化，吃多了肚子會(huì)悶氣。杏仁還可以入藥，用于止咳平喘。”我愛(ài)我的家鄉(xiāng)，更愛(ài)家鄉(xiāng)的特產(chǎn)——杏子。

定西市大城小學(xué)四年級(jí)：韓文杰

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作文

我的暑假 　我的班主任 　我心底的風(fēng)景 　好習(xí)慣成就人生 　讀《老人與海》有感 　珍惜那份感動(dòng) 　老師，我想對(duì)您說(shuō) 　難忘的星期天 　《弟子規(guī)》之我見(jiàn) 　讀《賣火柴的小女孩》 　一把傘的愛(ài) 　小小的我閃亮的我 　鄉(xiāng)村生活 　忠誠(chéng)的伴侶—書(shū)籍 　讀《雷鋒》有感 　“饞貓”分糖記 　我的媽媽 　夏 　甘苦漫談 　讀《普羅米修斯》有感 　我愛(ài)我家 　雨中的溫暖 　海南島之旅 　快樂(lè)是什么？ 　包容是一條五彩路 親情的涌流 　媽媽的愛(ài) 　春天 　生命不分貴賤 　讀《水滸傳》有感 初中

作文

北極星的微笑 　我明白了父愛(ài) 　秋初 　論苦與甜 　讀《水滸傳》有感 　游泳記趣 　老伯 　雨后的天空 　團(tuán)結(jié)就是力量 　《狼道》讀后感 　我就這樣長(zhǎng)大 　濃濃的父愛(ài) 　家鄉(xiāng)印象 　論命運(yùn) 　讀《童年》有感 　我在傾聽(tīng)中獲得快樂(lè) 　我最敬佩的一個(gè)人 　夏日窗景 　意志戰(zhàn)勝挫折 　讀《培根隨筆》有感 　初三的煩惱 　我，不平凡 　夕陽(yáng)無(wú)限 　擁抱愛(ài) 　讀《羞于說(shuō)真話》 　同學(xué)不會(huì)忘記 　我的father機(jī)器人 　浪漫之旅 　內(nèi)心的譴責(zé)與傾訴 　讀《八十天環(huán)游世界》 高中

第2篇：我愛(ài)我家初中作文范文

考試中慘敗，一個(gè)人走在小路上獨(dú)自悵然，就這樣抱怨著自己，慚愧、自責(zé)、苦悶一起涌上心頭。天空，灰蒙蒙的。如同身處一處低谷，四周都是高山，直插云天，前方遍布荊棘，陰森的樹(shù)林里朦朦朧朧出現(xiàn)一條路，前方是無(wú)盡的灰暗……

猶豫著是否該繼續(xù)往下走，徘徊，忽然幽黑的山谷中回蕩著這樣一種聲音：“往下走，別怕，前方是黎明。”這是媽媽的聲音。

拋開(kāi)恐懼，義無(wú)反顧地踏上這條未知小路，一直往下走，因?yàn)榍胺绞抢杳?，是成功的光環(huán)……

距離中考不到十天了，籠罩在大家臉上的是恐懼和迷惘，絞盡腦汁，冥思若想，卻依然沒(méi)有眉頭，心里滿是沮喪，更多的是焦躁。

獨(dú)自一人坐在門外的臺(tái)階上，拿起一塊小石頭用力朝小河砸出去，水面泛起陣陣漣漪，母親走過(guò)來(lái)，拍著我的肩膀說(shuō)：“別把中考看得太重了，盡力而為就可以了。”

朝媽媽堅(jiān)強(qiáng)的點(diǎn)了點(diǎn)頭，心頭又充滿自信，背起行囊，向著前方的光芒奔去。

與朋友拌嘴后，一個(gè)人暗暗跟自己生氣，這時(shí)，有這樣一種聲音：“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空”平復(fù)了不平靜的心，向他真誠(chéng)的道歉；不小心犯錯(cuò)后，一個(gè)人自責(zé)，這時(shí)，總有這樣一種聲音拉你走出自己布的荊棘……

就是這樣一種聲音，伴我走過(guò)風(fēng)，走過(guò)雨，走出困境……

因?yàn)橛羞@樣一種聲音，我的人生才會(huì)如此精彩。

山西省臨汾市堯都區(qū)枕頭鄉(xiāng)枕頭村初三：張楊肖

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作文

我的暑假 我的班主任 我心底的風(fēng)景 好習(xí)慣成就人生 讀《老人與?！酚懈?珍惜那份感動(dòng) 老師，我想對(duì)您說(shuō) 難忘的星期天 《弟子規(guī)》之我見(jiàn) 讀《賣火柴的小女孩》 一把傘的愛(ài) 小小的我閃亮的我 鄉(xiāng)村生活 忠誠(chéng)的伴侶—書(shū)籍 讀《雷鋒》有感 “饞貓”分糖記 我的媽媽 夏 甘苦漫談 讀《普羅米修斯》有感 我愛(ài)我家 雨中的溫暖 海南島之旅 快樂(lè)是什么？ 包容是一條五彩路 親情的涌流 媽媽的愛(ài) 春天 生命不分貴賤 讀《水滸傳》有感 初中

作文

北極星的微笑 我明白了父愛(ài) 秋初 論苦與甜 讀《水滸傳》有感 游泳記趣 老伯 雨后的天空 團(tuán)結(jié)就是力量 《狼道》讀后感 我就這樣長(zhǎng)大 濃濃的父愛(ài) 家鄉(xiāng)印象 論命運(yùn) 讀《童年》有感 我在傾聽(tīng)中獲得快樂(lè) 我最敬佩的一個(gè)人 夏日窗景 意志戰(zhàn)勝挫折 讀《培根隨筆》有感 初三的煩惱 我，不平凡 夕陽(yáng)無(wú)限 擁抱愛(ài) 讀《羞于說(shuō)真話》 同學(xué)不會(huì)忘記 我的father機(jī)器人 浪漫之旅 內(nèi)心的譴責(zé)與傾訴 讀《八十天環(huán)游世界》 高中

第3篇：我愛(ài)我家初中作文范文

她很溫和。第一堂課，教室里像一鍋沸水般嚷個(gè)不停。她走進(jìn)教室，并沒(méi)有嚴(yán)厲訓(xùn)斥大家，而是轉(zhuǎn)身在黑板上寫下了：馬福梅，二樓七號(hào)。緊接著她轉(zhuǎn)身先是給大家鞠躬，然后側(cè)身指著黑板說(shuō)：“同學(xué)們好，本學(xué)期我擔(dān)任你們的語(yǔ)文老師，這是我的姓名和辦公室……”唇齒之間，露出盈盈的笑意。教室里立刻鴉雀無(wú)聲。幾秒鐘后，班長(zhǎng)喊道：“起立!”同學(xué)們齊聲喊：“老……師……好!”洪亮的聲音，驚飛了落在窗臺(tái)上的麻雀。

過(guò)了幾天，馬老師走進(jìn)教室，手上拿著一本書(shū)?！斑@本作文選不錯(cuò)，大家可以買一本參考下，每本五元錢。自愿訂購(gòu)，需要的同學(xué)到語(yǔ)文課代表那里登記。”我天生木訥，對(duì)于作文最為害怕。我想買一本作文選，可是又舍不得錢。

那時(shí)家庭幾經(jīng)變故，我的每一分錢用得都非常謹(jǐn)慎。但出于對(duì)書(shū)的好奇，我還是去課代表那里寫下了自己的名字。發(fā)書(shū)的那一天，我的五元錢還沒(méi)湊夠。老師喊我去講臺(tái)領(lǐng)書(shū)，我卻在座位上遲遲未動(dòng)。當(dāng)她第二次喊到我的名字時(shí)，我放下一個(gè)小男生的自尊，向旁邊的同學(xué)借了五元錢。這些馬老師都看在眼里。課后她把我叫到辦公室，退回了五元錢并送了我一本書(shū)。她告訴我，她從班主任那里了解到我的家庭情況，并鼓勵(lì)我好好學(xué)習(xí)。

那以后，馬老師的課我聽(tīng)得非常認(rèn)真。我突然覺(jué)得原來(lái)學(xué)習(xí)也是一件很快樂(lè)的事情。在馬老師的建議下，我開(kāi)始閱讀課外讀物。

一次命題作文，馬老師讓寫“我愛(ài)我家”。我把我的故事，包括我所有的秘密全部寫在了作文本上。每一個(gè)字我都寫得非常認(rèn)真。只是我做夢(mèng)都沒(méi)想到，我的作文竟然成了范文，被馬老師當(dāng)著全班同學(xué)朗讀。那是我有生以來(lái)所得到的最高榮譽(yù)，除了激動(dòng)和興奮，我就一個(gè)勁地嘿嘿傻笑。后來(lái)，我把那個(gè)作文本上馬老師的評(píng)語(yǔ)剪下來(lái)，直到現(xiàn)在還保存著，評(píng)語(yǔ)很簡(jiǎn)單：感情真摯，所選事例典型。后面用鮮紅的墨水大大地寫著一個(gè)“優(yōu)”字。

也正是馬老師不斷地鼓勵(lì)，讓我逐漸擺脫了自卑和內(nèi)向，開(kāi)始自信起來(lái)。在一次全校作文競(jìng)賽中，我以98分的成績(jī)榮獲第一名。放學(xué)后，在去食堂的路上，我看到了公告欄上張貼的獲獎(jiǎng)喜報(bào)激動(dòng)得不得了。我想迅速跑去告訴馬老師?？墒钱?dāng)我再次敲開(kāi)二樓七號(hào)的門時(shí)，里面的老師告訴我說(shuō)，“馬老師要當(dāng)媽媽啦。由于身體原因得暫時(shí)離開(kāi)?！边@位老師還問(wèn)我：“你就是楊康吧。馬老師跟我說(shuō)起過(guò)你，她說(shuō)你是一個(gè)很優(yōu)秀的學(xué)生，作文寫得非常棒……”后面是什么內(nèi)容，我沒(méi)有再聽(tīng)了。我開(kāi)始想念起馬老師來(lái)。

第4篇：我愛(ài)我家初中作文范文

一、生存教育的必要性

（一）國(guó)內(nèi)外的競(jìng)爭(zhēng)召喚生存教育。人們?nèi)绻狈?jiān)強(qiáng)的意志和正確看待成敗得失的心里素質(zhì)，就不能對(duì)生命的意義與價(jià)值有正確認(rèn)識(shí)，容易使人出現(xiàn)悲觀消極、自暴自棄的心理，在變得脆弱時(shí)甚至出現(xiàn)走上極端道路的情況。當(dāng)前的我國(guó)正在走向國(guó)際化的道路上，各個(gè)方面各行各業(yè)與國(guó)際都正處在與國(guó)際接軌的階段，國(guó)際化的發(fā)展對(duì)我國(guó)各行各業(yè)從業(yè)者都有更高的要求，在束縛上也更多，導(dǎo)致人們就業(yè)壓力比之前更大，激烈的考驗(yàn)與競(jìng)爭(zhēng)可以說(shuō)隨時(shí)隨地都在。

面對(duì)這種情況，國(guó)內(nèi)外都開(kāi)始重視生存教育在學(xué)校教育的展開(kāi)，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的生命價(jià)值觀，讓學(xué)生養(yǎng)成堅(jiān)韌的意志，使學(xué)生擁有健康的心理，在將來(lái)的工作中適應(yīng)競(jìng)爭(zhēng)，避免因競(jìng)爭(zhēng)和壓力及心理等各方面素質(zhì)不夠?qū)е碌谋瘎“l(fā)生。

（二）社會(huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求生存教育。我們必須具有正確的生命生存價(jià)值觀，如果沒(méi)有正確的生存觀和強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感只顧著自己的自私自利，是不可能正確工作的，因此如何處理好身邊的利害得失，造福他人與社會(huì)就成為我們必須面對(duì)的問(wèn)題。多年來(lái)，人類只顧著發(fā)展工業(yè)和農(nóng)業(yè)，雖然社會(huì)得到了快速發(fā)展卻忽視了對(duì)環(huán)境的保護(hù)，導(dǎo)致社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和生態(tài)環(huán)境出現(xiàn)嚴(yán)重失衡，這一系列狀況都要求學(xué)校開(kāi)展生存生命教育，使學(xué)生正確認(rèn)識(shí)和處理社會(huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境的關(guān)系。

二、初中語(yǔ)文教學(xué)中的生存教育開(kāi)展策略

（一）初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中生存教學(xué)的融入。首先，生存教育在初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的融入，需要抓住契機(jī)。初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)內(nèi)容通常都是世界性好評(píng)文章，并且具有一定的教育意義，例如閱讀中的杏林子的《生命，生命》，從自然界中的動(dòng)植物，一直描寫到人類生命的強(qiáng)大，十分具有感染力。在教學(xué)過(guò)程中則可以引導(dǎo)學(xué)生積極思考自然和人的生存之道，讓學(xué)生感受到生命的頑強(qiáng)，從而學(xué)會(huì)對(duì)自己生命負(fù)責(zé)，面對(duì)生活中苦難勇敢面對(duì)。其次，也能夠在閱讀過(guò)程中對(duì)學(xué)生實(shí)施人格教育。例如在學(xué)習(xí)《音樂(lè)巨人貝多芬》《信客》《老王》等，這些人在生存過(guò)程中均經(jīng)歷過(guò)不同的磨難，均依靠自己不屈不撓的生活態(tài)度堅(jiān)持了下來(lái)。然后在閱讀教學(xué)過(guò)程中也需要加大閱讀教學(xué)素材挖掘，對(duì)學(xué)生實(shí)施真善美教育，比如《丑小鴨》《蠟燭》等。

（二）初中綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)中生活教育的融入。在初中語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)中，也可以對(duì)學(xué)生實(shí)施尊重教育。例如可以開(kāi)展“感受自然”以及“讓世界充滿愛(ài)”等一系列綜合性活動(dòng)，積極引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)尊重自然、尊重他人，培養(yǎng)學(xué)生感恩心理及愛(ài)心意識(shí)。同時(shí)也能夠積極開(kāi)展良心教育，比如說(shuō)可以開(kāi)展“我愛(ài)我家”等綜合性活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)過(guò)程中學(xué)會(huì)感恩，培養(yǎng)學(xué)生的感恩意識(shí)。

第5篇：我愛(ài)我家初中作文范文

在傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)中，從學(xué)習(xí)內(nèi)容上看，語(yǔ)文學(xué)習(xí)片面強(qiáng)調(diào)書(shū)本特別是課本的學(xué)習(xí)；從學(xué)習(xí)方法上看，過(guò)于注重知識(shí)的記憶和技能的機(jī)械訓(xùn)練；從學(xué)習(xí)功能上看，聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫四項(xiàng)能力割裂失衡，語(yǔ)文知識(shí)、技能的學(xué)習(xí)與“人”的整體發(fā)展相背離。語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)的設(shè)置基于語(yǔ)文的綜合性特點(diǎn)和人的發(fā)展的全面性整體性需要，旨在實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生素質(zhì)的整體優(yōu)化、全面提高。因此，語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)既不同于傳統(tǒng)意義上的課堂教學(xué)，也不同于以往的語(yǔ)文課外活動(dòng)。其主要區(qū)別就在于：在學(xué)習(xí)內(nèi)容上，不再拘泥于“語(yǔ)文學(xué)科”，而是要關(guān)注、關(guān)涉科學(xué)、人文和自然、社會(huì)、人生以及歷史、現(xiàn)實(shí)、未來(lái)等科學(xué)、文化、藝術(shù)、道德各個(gè)領(lǐng)域；在方法途徑上，不再單單通過(guò)語(yǔ)文活動(dòng)或情境模擬來(lái)達(dá)成某項(xiàng)能力的提高，而是利用各種可以利用的資源，運(yùn)用各種學(xué)習(xí)方法與手段，包括運(yùn)用科學(xué)探究、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)、資源學(xué)習(xí)以及小組合作、獨(dú)立探究等多種學(xué)習(xí)方法與手段；不僅運(yùn)用傳統(tǒng)的、有效的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法，也可借鑒其他學(xué)科的學(xué)習(xí)方法；不僅要開(kāi)展語(yǔ)文活動(dòng)、實(shí)現(xiàn)課內(nèi)課外結(jié)合，而且更要注重在實(shí)際情境中、社會(huì)實(shí)踐中、生活體驗(yàn)中養(yǎng)育人文素養(yǎng)和綜合素質(zhì)，達(dá)成全面發(fā)展的教育目標(biāo)。從學(xué)習(xí)功能上看，不再單單追求智育目標(biāo)，而是要特別注重興趣愛(ài)好、情感態(tài)度、價(jià)值觀、創(chuàng)新意識(shí)、合作精神的培養(yǎng)，促成學(xué)生健康人格的形成，身心諸因素的和諧發(fā)展。如果用這一觀點(diǎn)來(lái)考察當(dāng)前語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)狀況，我們不難發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)狹隘的語(yǔ)文教學(xué)觀還在一定程度上制約著語(yǔ)文教學(xué)改革的深化，制約著語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)的有效開(kāi)展。突出表現(xiàn)在以下幾方面：

1.語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)的開(kāi)展，基本上還沒(méi)有擺脫以前“語(yǔ)文課外活動(dòng)”的思維框架和活動(dòng)模式，語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)還局限于對(duì)某一技能的活動(dòng)演練，只在提高學(xué)生語(yǔ)文某項(xiàng)能力上下工夫。例如，我在組織教學(xué)“這就是我”這一綜合性學(xué)習(xí)單元時(shí)，把活動(dòng)目標(biāo)定位在“口頭作文”訓(xùn)練上。后來(lái)再次學(xué)習(xí)《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)7-9年級(jí)語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)的要求，才認(rèn)識(shí)到，語(yǔ)文如果作為“語(yǔ)文課外活動(dòng)”，這樣的定位也未嘗不可，但是作為語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)單元，這樣的目標(biāo)定位就單一狹隘了。實(shí)際上，以“這就是我”這一主題作為七年級(jí)（初一）的第一次綜合性學(xué)習(xí)，是有其特別的內(nèi)涵和用意的，除了鍛煉口語(yǔ)交際能力和寫作能力外，至少還應(yīng)容納以下幾個(gè)方面的內(nèi)容：

⑴結(jié)合課文學(xué)習(xí)──這一單元以人生、生命為主題，讓學(xué)生反思自己的人生成長(zhǎng)，珍重生命，在自己的生命歷練的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)、體悟生命的價(jià)值；

⑵展現(xiàn)自己的個(gè)性、特長(zhǎng)、興趣愛(ài)好，在尋求別人理解的過(guò)程中理解別人，進(jìn)而學(xué)會(huì)共處；

⑶在各種情境中，學(xué)會(huì)調(diào)適自己的角色，包括言語(yǔ)舉止，學(xué)習(xí)在各種社會(huì)活動(dòng)情境中發(fā)展自己，得體地推薦自己。

2.把語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)當(dāng)作情景作文的一種形式，開(kāi)展語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)只是為了寫作收集資料、積累素材。例如，我在組織實(shí)施“我愛(ài)我家”這一綜合性學(xué)習(xí)單元時(shí)，把課文中設(shè)置的“老照片的故事”“我家的一件珍品”“媽媽的嘮叨”3個(gè)情境就看成是為作文而設(shè)置的活動(dòng)主題，讓學(xué)生去收集一些家中的老照片，去尋找自己家中的一件珍品，把這一單元的語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)完全“上”成了“活動(dòng)作文”課。在這一觀念下展開(kāi)活動(dòng)，學(xué)生勢(shì)必為作文而選擇活動(dòng)主題，為作文而收集、取舍素材，為作文而制造故事。后來(lái)通過(guò)再次學(xué)習(xí)《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》才認(rèn)識(shí)到，實(shí)際上這里的3個(gè)活動(dòng)（可任選其一）盡管都有作文要求，但“作文”不是唯一目的，或者說(shuō)不是主要目的，作文只是活動(dòng)結(jié)果的一種呈現(xiàn)形式，只是為教師評(píng)價(jià)或?qū)W生評(píng)價(jià)提供一種手段。當(dāng)然也不排除通過(guò)作文來(lái)實(shí)現(xiàn)作文自含的教育功能。除了“作文”之外，設(shè)置這一單元還有以下幾個(gè)期望：

⑴培養(yǎng)學(xué)生探討、追尋、調(diào)查研究的興趣和能力，培養(yǎng)學(xué)生留意身邊生活的意識(shí)；

⑵在對(duì)家庭中平時(shí)不被注意的尋常小物小事的調(diào)查了解中，體驗(yàn)生活的底蘊(yùn)及蘊(yùn)藉的情意；

第6篇：我愛(ài)我家初中作文范文

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教育；生活

中圖分類號(hào)：G633.3文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1672-1578（2017）11-0099-01

"三生教育"是生命教育、生存教育、生活教育的簡(jiǎn)稱。云南省教育廳把"三生教育"列為我省中小學(xué)教育教學(xué)的主要內(nèi)容，這是我省基礎(chǔ)教育的一項(xiàng)重要改革，對(duì)于指導(dǎo)學(xué)校德育工作和教師的教育教學(xué)工作有著極其深遠(yuǎn)的意義。但是在學(xué)校有效地開(kāi)展"三生教育"，光靠"三生教育"讀本和開(kāi)展活動(dòng)是不能較好地落實(shí)三生教育的。作為學(xué)校德育工作的靈魂，"三生教育"滲透在學(xué)科教學(xué)，特別是語(yǔ)文教學(xué)之中，逐漸成為我國(guó)教育科學(xué)研究的前沿課題。

那么，在初中語(yǔ)文教學(xué)中如何有效滲透生命教育、生存教育、生活教育呢？筆者結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，對(duì)這個(gè)問(wèn)題作如下探討。

1.明確目標(biāo)，注意發(fā)掘"三生教育"資源

語(yǔ)文教學(xué)資源與"三生教育"有著密切的關(guān)系，語(yǔ)文教學(xué)資源在很大程度上就是三生教育的讀本。語(yǔ)文老師，最重要的一項(xiàng)能力就是學(xué)會(huì)抓住有效的教學(xué)資源并加以利用，增擴(kuò)學(xué)科教學(xué)內(nèi)涵，使課堂教學(xué)在互動(dòng)中得到升華，提高德育的實(shí)效性。

語(yǔ)文學(xué)科作為文化的載體，初中教材中富含閃耀著"三生教育"光澤的作品。

杰克·倫敦的《熱愛(ài)生命》、海倫·凱特《再塑生命》，冰心的《談生命》等課文就是生命教育的素材，我們可以借助這些文本的解讀，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)生命、珍惜生命、尊重生命、熱愛(ài)生命，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)、健康、積極地發(fā)展生命，提升生命質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)生命的意義和價(jià)值的教育。

笛福的《荒島余生》、孟子的《生于憂患，死于安樂(lè)》、位夢(mèng)華的《旅鼠之謎》、星新一的《喂--出來(lái)》、嚴(yán)春友的《敬畏自然》等課文都是進(jìn)行生存教育的好材料。它們不僅闡釋人的生存需要不斷與困難作斗爭(zhēng)，需要有憂患意識(shí)，而且要有適應(yīng)環(huán)境，保護(hù)生存環(huán)境的理念。

2.在閱讀教學(xué)中隨機(jī)滲透"三生教育"

語(yǔ)文教育是一種對(duì)生命的浸潤(rùn)，是為了讓學(xué)生在閱讀那些充滿思想、充滿智慧、充滿感情的作品中積淀自己的生命、啟迪自己的心靈。在閱讀教學(xué)中抓住作者的生平，寫作的背景，課文的內(nèi)容，人物形象等材料，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入作品，讓他們與作品對(duì)話，與作家對(duì)話，與歷史對(duì)話，在感受他人的人生境界，欣賞他人的道德情操中，加深對(duì)人生的意義、價(jià)值的理解、構(gòu)建自己的人生。例如在教學(xué)《再塑生命》課文時(shí)，我首先介紹海倫的生平，再讓學(xué)生在閱讀課文，理解課文內(nèi)容中看到海倫是一個(gè)熱愛(ài)生活、不向命運(yùn)低頭的女英雄，然后再聯(lián)系學(xué)生自己的生活經(jīng)歷展開(kāi)對(duì)生活認(rèn)識(shí)的討論。課上有的學(xué)生提出："海倫是聾啞盲孩子，她怎樣學(xué)習(xí)，怎樣生活，不可思議！"有的學(xué)生說(shuō)："海倫為了弄清'什么是水，什么是愛(ài)'，付出了許多的時(shí)間和精力。與她相比，我在學(xué)習(xí)上遇到一個(gè)難題，就退卻了，我也太脆弱了。"有的學(xué)生感嘆："海倫從一個(gè)聾、啞、盲的孩子，成長(zhǎng)為美國(guó)著名的演說(shuō)家，付出了多少艱辛?。∥覀冇薪∪纳眢w，難道還不努力奮斗嗎？"通過(guò)這樣的討論，極大地激發(fā)了學(xué)生對(duì)生活的熱情，增強(qiáng)學(xué)生戰(zhàn)勝困難的信心和勇氣。

3.在作文教學(xué)中引導(dǎo)"三生教育"

古人云："文如其人"，我們要讓學(xué)生懂得：要寫好作文，不僅要有好的語(yǔ)言素養(yǎng)和寫作技巧，更重要的是有高尚的人格，培養(yǎng)高尚健康的人生觀是提高寫作水平的先決條件之一?！对狸?yáng)樓記》成為千古傳誦的佳作，不僅因?yàn)樗Z(yǔ)言精美，布局巧妙，更主要的原因是范仲淹"不以物喜，不以己悲"的寬廣胸懷和"先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)"的偉大抱負(fù)感動(dòng)后人。中國(guó)歷史上文筆好的人無(wú)以計(jì)數(shù)，但真正流芳千古的都是蘊(yùn)含著高尚人格的文章。因此，讓學(xué)生明白從小要自覺(jué)地培養(yǎng)自己高尚的情操，是做人之本，也是作文之本。

在作文教學(xué)中，教師可直接引入一些關(guān)于珍愛(ài)生命、學(xué)會(huì)生存、幸福生活的話題，讓學(xué)生挖掘身邊的素材，通過(guò)思考、討論，提高對(duì)生命、生存、生活的認(rèn)識(shí)，并在作文中體現(xiàn)出來(lái)，做到既練文又樹(shù)人。例如通過(guò)《我愛(ài)我家》、《生活的啟示》、《___，你真了不起》、《向你介紹我》、《面對(duì)挫折》、《生命的意義》、《人與自然》等作文練習(xí)，鼓勵(lì)學(xué)生從不同的角度觀察人生、體驗(yàn)生活。學(xué)生在寫作中實(shí)現(xiàn)一個(gè)生命個(gè)體對(duì)生命的自我體驗(yàn)和深入思考，促使他們?nèi)ジ惺苋松?，表達(dá)自己的生命感悟。從而激活學(xué)生的生命意識(shí)，提高生存的適應(yīng)能力和創(chuàng)造能力，樹(shù)立正確的生存觀、生活觀。

第7篇：我愛(ài)我家初中作文范文

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué)；人文精神；生命教育

中圖分類號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-010X（2015）18-0043-02

泰戈?duì)栒f(shuō)過(guò)：“教育的目的應(yīng)當(dāng)是向人類傳送生命的氣息?！闭Z(yǔ)文課程與人的生命活動(dòng)、精神活動(dòng)有著天然的聯(lián)系，學(xué)量的經(jīng)典作品，就是走近先哲和圣賢，用他們健康高尚的心靈世界去影響和規(guī)范學(xué)生的思想和行為。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要緊緊圍繞語(yǔ)言文字這一載體，通過(guò)多種途徑滲透生命教育，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)生命、欣賞生命、把握生命，從中找到生命文化的源頭，感受到生命脈搏的躍動(dòng)，在體味和感悟中獲得對(duì)生命意義的理解。

一、依托文本，發(fā)掘生命之美

語(yǔ)文作為人文學(xué)科，文本本身就是一本“生命的教科書(shū)”。那些文章，有的揭示宇宙奧秘，有的描寫大自然旖旎風(fēng)光，有的謳歌世間真情，有的闡發(fā)人生哲理，處處蘊(yùn)含著生命情感的信息，不同程度的含有對(duì)生命意識(shí)的體驗(yàn)與思考，它們成為學(xué)生成長(zhǎng)的心靈雞湯，為生命教育提供了相當(dāng)豐富的教育素材。

冰心的《談生命》，以“一江春水”和“一棵小樹(shù)”這樣形象的比喻表達(dá)了生命不止、奮斗不息的意志和豁達(dá)樂(lè)觀的精神；朱自清《背影》中對(duì)父親背影的刻畫(huà)，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)一個(gè)普通父親身上的善良、真誠(chéng)、偉大，進(jìn)而感受人間真愛(ài)，體味人間真情，感悟人性之美；魯迅小說(shuō)中的孔乙己在“短衣幫”的冷漠和嘲笑中走向死亡，會(huì)使學(xué)生受到強(qiáng)烈的情感和道德的震撼，形成尊重生命倫理的意識(shí)，善待自己和他人的生命；《女?huà)z補(bǔ)天》、《愚公移山》等寓言故事，通過(guò)人與自然的關(guān)系，反映出一種超生命力的能量，表現(xiàn)出對(duì)生命意識(shí)的勇敢追求和對(duì)自然的認(rèn)識(shí)與征服精神；《細(xì)菌的啟示》通過(guò)有關(guān)病毒、寄生知識(shí)的介紹，讓學(xué)生探索無(wú)窮的未知世界，以科學(xué)的態(tài)度應(yīng)對(duì)人類面臨的病患危難；《珍珠鳥(niǎo)》通過(guò)人鳥(niǎo)相親的細(xì)膩描寫，展示人與動(dòng)物之間充滿愛(ài)和信賴的理想境界，無(wú)疑會(huì)讓世界多一抹溫馨的色彩。

我們可以引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)閱讀文本，感受作品的生命情懷，體驗(yàn)生命的豐滿與心靈的充實(shí)，領(lǐng)悟生命的可貴，樹(shù)立正確的生命觀。

二、以人為本，構(gòu)建生命課堂

新課程認(rèn)為，“教學(xué)成功的關(guān)鍵在于教師從生命的高度，以動(dòng)態(tài)生成的觀點(diǎn)看待課堂教學(xué)?！币环矫?，生命教育是觸及心靈的教育，是感染靈魂的教育，構(gòu)建生命課堂的關(guān)鍵是尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)，樹(shù)立“以人為本”的教學(xué)觀，創(chuàng)設(shè)一種充滿真情與關(guān)愛(ài)的人性、人情、人道的氛圍，在民主、共進(jìn)、互動(dòng)的學(xué)習(xí)過(guò)程中去感受、思考、探究，在積極的思維和情感活動(dòng)中體驗(yàn)成功，讓生命的活水在課堂上自由歡快地流淌。另一方面，語(yǔ)文課堂要通過(guò)文學(xué)作品中的典型人物和典型事件，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，感悟人與他人、人與社會(huì)、人與自然和諧相處的重要性，陶冶心靈，展現(xiàn)生命的活力。

如在欣賞陶淵明的《飲酒》（之五）時(shí)，通過(guò)詩(shī)歌解讀，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)作者擺脫世俗功名、消解自我后，與“車馬喧”的“人境”（社會(huì)）、與“采菊”的自我、與“南山”（自然）的完美融合。讓學(xué)生明確，個(gè)體只有實(shí)現(xiàn)了和諧，才能以積極的心態(tài)對(duì)待自我、關(guān)愛(ài)他人、熱愛(ài)生活。

再如《“諾曼底”號(hào)遇難記》是雨果聽(tīng)說(shuō)“諾曼底”號(hào)遇難，創(chuàng)造了61人中60人生還的奇跡后，被深深地震撼而毅然寫下的作品。在這場(chǎng)海難中，有著驚人的沉著智慧、忠于職守品行的哈爾威船長(zhǎng)鎮(zhèn)定自若地指揮乘客們安全逃生，以個(gè)體生命的死換來(lái)大眾生命的生。這無(wú)疑使我們?cè)诰次飞耐瑫r(shí)，產(chǎn)生深深的思索，懂得“具有自制力的人是真正的強(qiáng)者”，表現(xiàn)在哈爾威身上就是對(duì)他人生命的尊重，對(duì)婦幼群體的保護(hù)，對(duì)自己個(gè)體生命的付出。

通過(guò)這樣的教學(xué)，讓我們的學(xué)生在猶如沐浴陽(yáng)光似的課堂上接受生命的教育，感受生命的尊嚴(yán)，理解生命的寶貴，體會(huì)生命的艱辛，樹(shù)立正確的生命價(jià)值觀，并深刻認(rèn)識(shí)到，活著是幸福的，生命是美好的。

三、走向?qū)嵺`，書(shū)寫生命芳華

“人最寶貴的是生命”，生命在學(xué)習(xí)生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中延續(xù)，而學(xué)習(xí)生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴又構(gòu)成了生命豐富的內(nèi)涵。

寫作教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分。作文記載的是學(xué)生心靈的聲音，教師在作文命題時(shí)應(yīng)貼近學(xué)生的生活實(shí)際，有意識(shí)地關(guān)注生命。筆者曾以“熱愛(ài)生命”為內(nèi)容讓學(xué)生習(xí)作，要求學(xué)生尋找身邊那些熱愛(ài)生命的故事，尋找那些熱愛(ài)生命的人，鼓勵(lì)學(xué)生在作文中抒寫自己對(duì)生命的深刻理解、認(rèn)識(shí)和感悟。學(xué)生筆下有辛勤培育他們的老師，有治病救人的醫(yī)生，有忠于職守的警察，有身殘志堅(jiān)的大叔……贊美身邊許許多多熱愛(ài)生命的人，他們用勞動(dòng)創(chuàng)造著美好的生活，也使自己的生命綻放光彩。也有些學(xué)生在作文中發(fā)泄自己的苦悶憂傷、寫出自己心路經(jīng)歷的喜悅和歡樂(lè)，把寫作當(dāng)作抒寫心靈，展示個(gè)體生命過(guò)程的窗口，在化解心結(jié)、舒緩壓力的心靈體驗(yàn)中激起了他們對(duì)生命本質(zhì)的思考，培養(yǎng)了“生命至上”的崇高意識(shí)。這樣，學(xué)生用習(xí)作傳遞著對(duì)生命的詮釋，在寫作中開(kāi)發(fā)了生命的潛力！

第8篇：我愛(ài)我家初中作文范文

一、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣

口語(yǔ)交際是在特定的教學(xué)情景里產(chǎn)生的言語(yǔ)活動(dòng)。因此，口語(yǔ)交際教學(xué)要注重創(chuàng)設(shè)交際的情境，激發(fā)學(xué)生交際的興趣。

首先，民主平等，激發(fā)興趣。在課堂上，學(xué)生沒(méi)有口語(yǔ)交際的興趣，主要是學(xué)生心理問(wèn)題――恐懼感和自卑感。要使學(xué)生自強(qiáng)自信，敢于做駕馭語(yǔ)言的主人，敢于主動(dòng)與別人交談，關(guān)鍵在于平時(shí)的訓(xùn)練，在于課堂教學(xué)中老師的鼓勵(lì)與引導(dǎo)。我在接七年級(jí)一班時(shí)，上課提問(wèn)幾乎無(wú)人舉手回答。于是，在課堂教學(xué)中，我總是鼓勵(lì)學(xué)生：“積極發(fā)言，說(shuō)不對(duì)也沒(méi)事，老師最在乎的是你是否努力參與。營(yíng)造了一種寬松、和諧的學(xué)習(xí)氛圍，學(xué)生的緊張感消除，敢于亮出自我，愿意開(kāi)懷暢談。針對(duì)學(xué)生的回答，我及時(shí)給予恰如其分的表?yè)P(yáng)、肯定。就這樣，半學(xué)期后，班里的情況大有好轉(zhuǎn)，每個(gè)學(xué)生都能暢所欲言，使課堂由“老師講學(xué)生聽(tīng)”，變?yōu)椤按蠹艺f(shuō)大家議”。

其次，入情入境，引導(dǎo)興趣。李吉林老師說(shuō)過(guò)：“言語(yǔ)的發(fā)源地是具體的情境，在一定的情境總產(chǎn)生語(yǔ)言的動(dòng)機(jī)，提高語(yǔ)言的材料，從而提高語(yǔ)言的發(fā)展?！睂?shí)踐證明，只有與學(xué)生生活相貼近的交際情景，才能使學(xué)生產(chǎn)生身臨其境的感覺(jué)和積極的情感體驗(yàn)。學(xué)生才會(huì)興趣盎然地走進(jìn)交際情景，生成心與心的碰撞。

二、開(kāi)辟多種實(shí)踐渠道，提高學(xué)生口語(yǔ)交際的能力

善談?wù)叩摹罢Z(yǔ)驚四座”被千古崇尚，革命導(dǎo)師列寧、的出口成章，能言善辯，使人們折服，給人以無(wú)窮的力量，這一切都源于他們深厚的文化積淀?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)“鼓勵(lì)學(xué)生在各科教學(xué)活動(dòng)中以及日常生活中鍛煉口語(yǔ)交際能力”因此，要提高學(xué)生口語(yǔ)交際的能力，必須開(kāi)辟多種渠道，不斷豐富學(xué)生的知識(shí)，在多種口語(yǔ)交際的實(shí)踐活動(dòng)中提高交際能力。

首先，在課堂實(shí)踐活動(dòng)中提高口語(yǔ)交際的能力。課堂教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生口語(yǔ)交際能力的主陣地，為了充分發(fā)揮課堂在促進(jìn)學(xué)生口語(yǔ)交際能力提高上的作用，我充分挖掘教材中的有利資源。首先，用好教材中設(shè)計(jì)的“交際口語(yǔ)”內(nèi)容，如：人教版設(shè)計(jì)的“這就是我”、“漫游語(yǔ)文世界”、 “我愛(ài)我家”，“成長(zhǎng)的煩惱”， “讓世界充滿愛(ài)”，“獻(xiàn)給母親的歌”等都是貼近初中學(xué)生的生活實(shí)際的話題，交際時(shí)人人都有話可說(shuō)。其次，堅(jiān)持把口語(yǔ)交際的訓(xùn)練貫穿于閱讀教學(xué)之中，許多課本思想內(nèi)容方面的問(wèn)題本身就是很好的口語(yǔ)交際的話題。口語(yǔ)交際能力更多強(qiáng)調(diào)交際技能，如：準(zhǔn)確領(lǐng)悟?qū)Ψ揭庠?，入情入理與人交際等。閱讀課上，教師不去束縛學(xué)生的思維，讓學(xué)生“輕裝上陣”，自由表達(dá)。當(dāng)他們含混不清時(shí)，當(dāng)他們的思維狹隘或單一時(shí)，我們用一句話打通多種渠道，如：我在教學(xué)《孔乙己》這篇文章時(shí)，讓學(xué)生思考造成孔乙己悲劇命運(yùn)的原因，有學(xué)生說(shuō)是孔乙己自己不爭(zhēng)氣，好吃懶做造成的；有學(xué)生說(shuō)是冷酷無(wú)情的社會(huì)造成的。大家這時(shí)候不知該怎么說(shuō)了，我點(diǎn)撥一下：當(dāng)時(shí)的科舉制度怎么樣？學(xué)生們頓悟：孔乙己是科舉制度的犧牲品。然后，把口語(yǔ)交際的教學(xué)與寫作教學(xué)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，從交流寫作素材到討論構(gòu)思，從啟發(fā)修改到引導(dǎo)評(píng)賞，都要落實(shí)“交際互動(dòng)”的思想。本著提高學(xué)生口語(yǔ)交際的宗旨，平時(shí)我對(duì)學(xué)生的優(yōu)秀習(xí)作有意識(shí)地在課堂上交流評(píng)改：①文章寫作是否緊扣中心；②文章的詳略是否妥當(dāng)；③選材是否新穎；④作者遣詞造句的能力如何……同學(xué)們總是情緒高漲，各抒己見(jiàn)。這樣在提高口語(yǔ)交際能力的同時(shí)，作文水平也得到了提高。

其次，在生活實(shí)踐中提高學(xué)生口語(yǔ)交際的能力。學(xué)生的生活中蘊(yùn)藏著豐富的口語(yǔ)交際課程資源。教師要充分挖掘這些資源，使學(xué)生在日常生活實(shí)踐中學(xué)會(huì)交際。首先，開(kāi)展豐富多彩的學(xué)?；顒?dòng)發(fā)展學(xué)生的口語(yǔ)交際。例如：針對(duì)上網(wǎng)是否會(huì)影響學(xué)習(xí)成績(jī)、怎樣使用壓歲錢等，舉辦“小小辯論會(huì)”。在這種情況下，每個(gè)學(xué)生都想一吐為快，為學(xué)生提供了發(fā)展語(yǔ)言能力的機(jī)會(huì)。其次，在家庭生活中訓(xùn)練學(xué)生的口語(yǔ)交際能力。家庭是學(xué)生的第一所學(xué)校，父母是他們的第一任老師。因此學(xué)生的口語(yǔ)交際能力在很大程度上深受家庭環(huán)境的影響。所以我們可以建議家長(zhǎng)做孩子的忠實(shí)聽(tīng)眾，忙中偷閑，聽(tīng)聽(tīng)孩子一天中有趣的事，看到的最感動(dòng)的書(shū)籍，經(jīng)歷的最生動(dòng)的課堂等。并及時(shí)給予孩子表?yè)P(yáng)。然后，讓學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中發(fā)展口語(yǔ)交際。社會(huì)實(shí)踐是個(gè)大課堂，里面有取之不盡，用之不完的豐富資源，來(lái)提高學(xué)生的口語(yǔ)交際能力。我們可以鼓勵(lì)學(xué)生參加多樣的社會(huì)活動(dòng)，比如宣傳活動(dòng)、考察活動(dòng)、服務(wù)活動(dòng)、聯(lián)歡活動(dòng)、慶?；顒?dòng)、慰問(wèn)活動(dòng)等。如我班學(xué)生王青平時(shí)非常內(nèi)向，我就鼓勵(lì)她積極參加汴梁晚報(bào)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，現(xiàn)場(chǎng)采訪，社會(huì)調(diào)查等，給其增加交際實(shí)踐的機(jī)會(huì)。王青的口語(yǔ)交際能力明顯提高了很多。

三、注重互動(dòng)過(guò)程，讓學(xué)生真正成為交際的主人

第9篇：我愛(ài)我家初中作文范文

陳體忠

摘要：語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)“綜合性學(xué)習(xí)”。綜合性學(xué)習(xí)進(jìn)入語(yǔ)文教材標(biāo)志著學(xué)習(xí)方法變革的全面展開(kāi)，受到課程實(shí)施者的關(guān)注。筆者身為農(nóng)村中學(xué)實(shí)驗(yàn)教師，本文結(jié)合自身教學(xué)實(shí)踐，淺談了對(duì)語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)內(nèi)涵和特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)，分析農(nóng)村中學(xué)的現(xiàn)狀以及十點(diǎn)教學(xué)反思。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村初中 綜合性學(xué)習(xí) 實(shí)踐與反思

以面向二十一世紀(jì)的人才觀、社會(huì)發(fā)展觀為出發(fā)點(diǎn),《語(yǔ)文課程標(biāo)》(實(shí)驗(yàn)稿)和與之相應(yīng)的實(shí)驗(yàn)教材在課程目標(biāo),課程結(jié)構(gòu)和課程內(nèi)容上都做了重要的調(diào)整，其中“語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)”的提出與設(shè)置是一個(gè)最大的亮點(diǎn)，但對(duì)西部欠發(fā)達(dá)地區(qū)的教師和學(xué)生來(lái)說(shuō)這切實(shí)是一個(gè)難點(diǎn)，筆者就近三年來(lái)組織的“語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)”作一點(diǎn)淺談與反思。

一、“語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)”的內(nèi)涵及特征

語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)首次在《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出，但對(duì)其內(nèi)涵未作確切界定，以下三種觀點(diǎn)較有代表性。 觀點(diǎn)之一：“語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)，就是以學(xué)生自主、合作、探究為學(xué)習(xí)方式，以語(yǔ)文課程與其他課程相溝通，書(shū)本學(xué)習(xí)與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)為主體活動(dòng)，體現(xiàn)聽(tīng)說(shuō)讀寫能力與情感、態(tài)度、價(jià)值觀的協(xié)調(diào)發(fā)展和語(yǔ)文素養(yǎng)的整體提高的學(xué)生自主學(xué)習(xí)過(guò)程”。（韋健《解讀語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中的“綜合性學(xué)習(xí)”》）。

觀點(diǎn)之二：“語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)是以語(yǔ)文課程的整合為基點(diǎn)，加強(qiáng)語(yǔ)文與其他課程的聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文學(xué)習(xí)與生活的結(jié)合，以促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的整體推進(jìn)和協(xié)調(diào)發(fā)展?！保ㄠ崌?guó)民、馮偉光、沈幗威《語(yǔ)文綜合性性學(xué)習(xí)的理論基礎(chǔ)與基本特征》）。

觀點(diǎn)之三：“語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)是以語(yǔ)文學(xué)科為依托，注重語(yǔ)文學(xué)科與其他學(xué)科、學(xué)生生活和社會(huì)生活之間的整體聯(lián)系，它以問(wèn)題為中心，以活動(dòng)為主要形式，以綜合性的學(xué)習(xí)內(nèi)容和綜合性的學(xué)習(xí)方式，促進(jìn)學(xué)生綜合性的發(fā)展?！保ü！对囌撜Z(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)的有效教學(xué)策略》）。

鑒于以上說(shuō)法，我認(rèn)為語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)是語(yǔ)文課程中一種相對(duì)獨(dú)立的課程組織形態(tài)，它以語(yǔ)文學(xué)科為基點(diǎn)，超越了傳統(tǒng)單一學(xué)科的界限，通過(guò)學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習(xí)過(guò)程，有機(jī)地將知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)、理論與實(shí)際、課內(nèi)與課外、校內(nèi)與校外結(jié)合起來(lái)，以提高學(xué)生綜合地分析、處理問(wèn)題的能力，促進(jìn)知情意行和諧統(tǒng)一的發(fā)展。學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)是語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。

語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)的特點(diǎn)有：第一是學(xué)際性。即把語(yǔ)文與其他學(xué)科相溝通。例如《語(yǔ)文七年級(jí)下冊(cè)》中綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)“黃河，母親河”的設(shè)計(jì)，以文學(xué)為基礎(chǔ)，融入了歷史學(xué)、地理學(xué)、生態(tài)學(xué)的學(xué)科知識(shí)，以復(fù)數(shù)的知識(shí)開(kāi)展學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。第二是實(shí)踐性。學(xué)生通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)，如“背起行囊走四方”、“到民間采風(fēng)去”等活動(dòng)的開(kāi)展，能溝通學(xué)生同大自然、社會(huì)生活的聯(lián)系，加強(qiáng)課堂內(nèi)外的聯(lián)系，密切同學(xué)之間、師生之間的關(guān)系。同時(shí)可以在實(shí)踐中獲得獨(dú)特的個(gè)人感受，從而不斷認(rèn)識(shí)自我和社會(huì)，發(fā)現(xiàn)自我，獲得成功感，增強(qiáng)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。第三，學(xué)習(xí)的自主性、合作性、探究性。此次課改的核心是學(xué)習(xí)方式的變革，教學(xué)中更注重發(fā)揮學(xué)生的自主性與創(chuàng)造性，可以說(shuō)綜合性學(xué)習(xí)進(jìn)入語(yǔ)文教材標(biāo)志著學(xué)習(xí)方式變革的全面展開(kāi)。學(xué)生在學(xué)習(xí)中不斷搜集、整理、分析，與同伴交流合作，學(xué)會(huì)表明觀點(diǎn)，改變過(guò)去過(guò)于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的學(xué)習(xí)方式，做到會(huì)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問(wèn)題的能力以及交流與合作的能力，全面提高學(xué)生的整體素質(zhì)。

二、農(nóng)村初級(jí)中學(xué)現(xiàn)狀

我國(guó)幅原遼闊、人口眾多，各地差異較大。云南是西部較為貧困的地區(qū)，教育發(fā)展相對(duì)滯后，基礎(chǔ)教育相當(dāng)薄弱。首先是硬件設(shè)施嚴(yán)重不足。語(yǔ)文是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，特別是語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)更注重實(shí)踐性，而我們農(nóng)村中學(xué)在這一方面的確存在不容忽視的困難。例如我們臨滄市臨翔區(qū)共有人口27萬(wàn)多，其中農(nóng)村人口約占70％。農(nóng)村家庭經(jīng)濟(jì)收入均不到500元，生活比較貧困。轄區(qū)內(nèi)共有中學(xué)24所，其中農(nóng)村中學(xué)18所，占75％；有10所地處高寒山區(qū)，18所農(nóng)村中學(xué)中沒(méi)有一所有圖書(shū)室、閱覽室，只有簡(jiǎn)易的圖書(shū)保管室，生均占有圖書(shū)不到10冊(cè)，圖書(shū)陳舊，多是余留的舊課本、舊教輔、舊期刊；有17所沒(méi)有多媒體電教室；有16所中學(xué)沒(méi)有計(jì)算機(jī)室。由于諸多原因，政府對(duì)教育尤其是農(nóng)村教育的投入嚴(yán)重不足，每學(xué)期生均投入不到20元，廣大農(nóng)村學(xué)校辦學(xué)條件相對(duì)較差，教學(xué)手段嚴(yán)重滯后，城鄉(xiāng)差別嚴(yán)重，教育不公平現(xiàn)象非常突出。

其次是學(xué)生整體素質(zhì)偏低。由于“普九”取消了小學(xué)升初中的考試，初中學(xué)生的整體素質(zhì)參差不齊，語(yǔ)文能力整體下滑，識(shí)字能力、閱讀能力、表達(dá)能力等綜合素養(yǎng)令人堪憂，許多初中學(xué)生的作文錯(cuò)別字特多，部分同學(xué)寫不出一段像樣的話，有的同學(xué)甚至讀一段文章都磕磕碰碰，讓他們討論問(wèn)題有相當(dāng)多的一部分學(xué)生不知道說(shuō)什么，怎么說(shuō)。因而自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式很難開(kāi)展，或者說(shuō)只能在較低層次上開(kāi)展。

再次是教師素質(zhì)有待提高。新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)提出了 “知識(shí)與能力，過(guò)程與方法，情感態(tài)度與價(jià)值觀”的 三維目標(biāo)，要在教學(xué)實(shí)踐中指導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)，無(wú)疑對(duì)語(yǔ)文教師也提出了更新更高的要求。作為語(yǔ)文教師首先應(yīng)該有相當(dāng)?shù)奈膶W(xué)素養(yǎng)，對(duì)語(yǔ)文知識(shí)要能較全面地把握，要有豐富的情感，對(duì)教材的剖析要做到游刃有余，能創(chuàng)造性地運(yùn)用教材?？稍诂F(xiàn)實(shí)中，能達(dá)到這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的教師為數(shù)不多，相當(dāng)一部分教師語(yǔ)文功底差，知識(shí)面狹窄，上課缺少激情，有的教師甚至范讀課文也或結(jié)結(jié)巴巴，或讀錯(cuò)字音，基礎(chǔ)性、常識(shí)性的知識(shí)也會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)誤，語(yǔ)文教師的素質(zhì)確實(shí)需要提高。

在眾多困難下，我們?cè)S多教師發(fā)出疑問(wèn)，實(shí)驗(yàn)課該怎樣上？特別是語(yǔ)文綜合實(shí)踐課應(yīng)該怎樣上？怎樣才能做到對(duì)傳統(tǒng)的東西合理?yè)P(yáng)棄？課堂上教師的講與學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習(xí)這個(gè)“度”應(yīng)如何把握？等等，對(duì)此我是這樣做的。

三、語(yǔ)文“綜合性學(xué)習(xí)”教學(xué)的實(shí)踐

實(shí)踐一：立足當(dāng)?shù)?，充分開(kāi)發(fā)學(xué)習(xí)資源，讓學(xué)生了解自己身邊的人和事。

語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)由于組織難度大，學(xué)習(xí)資源短缺，因而我認(rèn)為應(yīng)該多從學(xué)生身邊能感觸到的人和事出發(fā)，本著讓學(xué)習(xí)感興趣的原則來(lái)開(kāi)展教學(xué)。如八年級(jí)下冊(cè)設(shè)置了“到民間采風(fēng)去”這個(gè)綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，這個(gè)活動(dòng)命題大、范圍廣，如果泛泛讓學(xué)生去做可能效果不佳。我根據(jù)本鄉(xiāng)傣、漢雜居的特點(diǎn)，把本次活動(dòng)的主題確定為“探究傣族的民情風(fēng)俗”，并將學(xué)生分成幾個(gè)組，分別調(diào)查訪問(wèn)傣族的信仰、禁忌、婚嫁、節(jié)日、民歌、傳說(shuō)。經(jīng)過(guò)近一周的走訪，結(jié)果顯示，學(xué)生對(duì)傣族的認(rèn)識(shí)不僅僅只停留在潑水節(jié)上，而且對(duì)傣族的文化、風(fēng)俗有了較深入廣泛的了解。班里一位傣族同學(xué)這樣對(duì)我說(shuō)：“老師，這次活動(dòng)使我真正了解我們傣族，學(xué)到了不少書(shū)本上沒(méi)有的東西?！庇秩缌硪粋€(gè)綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)“背起行囊走四方”，活動(dòng)涉及的目的是要讓學(xué)生能寫好游記，能介紹家鄉(xiāng)，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)的情感。天天生活在大山中的學(xué)生，對(duì)于山他們并沒(méi)有什么鮮新感，加之本地也沒(méi)有什么名勝古跡，要激發(fā)學(xué)生參與活動(dòng)的積極性的確存在很多困難。那么怎樣開(kāi)展才能實(shí)現(xiàn)活動(dòng)目的？要讓我們農(nóng)村學(xué)生做到行萬(wàn)里路，暢游天下是不現(xiàn)實(shí)的想法。在這種情況下，我利用周末的時(shí)間帶著同學(xué)到靈山寺（這是我們當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為的名勝地了），讓同學(xué)學(xué)會(huì)用“眼”用“心”去觀察，并現(xiàn)場(chǎng)作文。那些過(guò)去在同學(xué)眼里不值一寫的風(fēng)景，今天全在他們筆下生輝，那燦爛的陽(yáng)光，新鮮的空氣，磐石、碧水、樓亭，全充滿了靈性。作文寫得格外的細(xì)致而真實(shí)。

實(shí)踐二：融會(huì)各學(xué)科、拓展教材，培養(yǎng)綜合能力。 發(fā)達(dá)城市初中學(xué)生的綜合性學(xué)習(xí)可以通過(guò)圖書(shū)館、網(wǎng)絡(luò)查閱大量資料和信息，但農(nóng)村學(xué)生沒(méi)有這樣的條件。于是我結(jié)合農(nóng)村實(shí)際，充分利用好學(xué)生手中的教材，以及我力所能及找到的報(bào)刊、資料等來(lái)整合和拓展學(xué)生的知識(shí)。例如開(kāi)展“黃河，母親河”這一綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)時(shí)，我先讓學(xué)生翻閱了歷史、地理教科書(shū)，結(jié)合學(xué)生實(shí)際與同學(xué)一起設(shè)計(jì)活動(dòng)方案：（一）黃河概況，（二）列舉黃河流域的文明化遺址和歷史故事，（三）黃河為什么斷流了？（四）歌頌黃河的詩(shī)文和音樂(lè)。這些內(nèi)容基本上是學(xué)生能找到的。這樣開(kāi)展學(xué)習(xí)，既促進(jìn)了學(xué)科的相互聯(lián)系，又不會(huì)讓學(xué)生覺(jué)得學(xué)習(xí)查閱無(wú)處下手，產(chǎn)生厭學(xué)情緒。另外我一直收集學(xué)校訂的《云南日?qǐng)?bào)》、《臨滄報(bào)》、《瀾滄江晚報(bào)》，還請(qǐng)朋友收集《云南法制報(bào)》等報(bào)刊雜志，每周抽一節(jié)課讓學(xué)生閱讀，這樣學(xué)生能了解到本地區(qū)， 國(guó)內(nèi)外發(fā)生的大事。讀后讓學(xué)生對(duì)一些熱點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行討論，談自己的看法和感想，并在班上交流。交流形式有時(shí)口頭交流，有時(shí)書(shū)面交流（寫成日記）。用這種形式開(kāi)展活動(dòng)，不僅可以引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造性地進(jìn)行語(yǔ)文學(xué)習(xí)，拓展學(xué)生視野，拓寬學(xué)生知識(shí)面，還可以彌補(bǔ)教材的不足，同時(shí)使學(xué)生閱讀及寫作能力得到提高，人文精神得到培養(yǎng)。

實(shí)踐三：?jiǎn)⒌闲撵`，體驗(yàn)真情。

在農(nóng)村，家長(zhǎng)更多的時(shí)間忙于生計(jì)，很少與孩子交流，對(duì)孩子的關(guān)愛(ài)城鎮(zhèn)家庭相比要少一些，以至農(nóng)村學(xué)生情感貧乏，寫親情的作文像一個(gè)模子倒出來(lái)似的。所以我在開(kāi)展綜合性學(xué)習(xí)時(shí)，特別注意挖掘情感，培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、價(jià)值觀。如組織綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)“這就是我”時(shí)，我不僅把口頭作文訓(xùn)練（自我介紹）作為活動(dòng)的一部分，還讓學(xué)生展現(xiàn)他們的特長(zhǎng)、興趣愛(ài)好，思考怎樣與同學(xué)和諧共處，反思自己的人生成長(zhǎng)，體悟生命的價(jià)值。讓他們明白我們要珍愛(ài)生命、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)做人。又如組織“我愛(ài)我家”綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)時(shí)，我選“老照片的故事”展開(kāi)學(xué)習(xí)。一位女生給大家講述她8歲時(shí)與父親的一張合影，這是她父親留下的最后一張照片，許多同學(xué)邊聽(tīng)邊流下了眼淚。就是因?yàn)樗v了自己的真實(shí)故事，是自己所熟悉的，動(dòng)了真情實(shí)感才如此感人。活動(dòng)的開(kāi)展使學(xué)生懂得了只要我們細(xì)心體會(huì)，父母對(duì)我們的愛(ài)是無(wú)處不在的，懂得了理解父母、體驗(yàn)關(guān)愛(ài)。在后來(lái)組織的“母親的頌歌”一次活動(dòng)中，學(xué)生交流的作文比過(guò)去生動(dòng)了許多，事例更豐富了，情感更真實(shí)了。

四、幾點(diǎn)思考

新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)初中學(xué)段的“語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)”提出了目標(biāo)和要求。新的實(shí)驗(yàn)教材每學(xué)期設(shè)計(jì)了三大三小六次綜合性學(xué)習(xí)，可我們農(nóng)村中學(xué)很難達(dá)到課標(biāo)和教材的學(xué)習(xí)要求，但也并非如有的人所講“無(wú)法開(kāi)展綜合性學(xué)習(xí)”。那么，農(nóng)村學(xué)校如何開(kāi)展綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)呢？我認(rèn)為問(wèn)題的關(guān)鍵還得看教師。

首先教師要全新的課程意識(shí)，能立足實(shí)際、因地制宜，開(kāi)發(fā)有利的學(xué)習(xí)資源。雖然我們地處經(jīng)濟(jì)文化落后的偏遠(yuǎn)山區(qū)，但農(nóng)村也有農(nóng)村的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境、風(fēng)俗民情、傳統(tǒng)文化等等，都是有益的學(xué)習(xí)資源。當(dāng)然，我們不能把學(xué)習(xí)資源等同于各種資料，而要從本地實(shí)際出發(fā)，有選擇性，有目的性地去挖掘素材，組織活動(dòng)，別總盯著那本教材。教材雖是一座通向彼岸的橋梁，但我們要?jiǎng)?chuàng)造性的去用它、豐富它，別把它當(dāng)作金科玉律來(lái)死搬硬套。

第二，先進(jìn)的教學(xué)手段雖能豐富課堂教學(xué)提高教學(xué)效率，但沒(méi)有它我們?nèi)砸_(kāi)展教學(xué)。沒(méi)有精美的圖片我們可讓學(xué)生自己畫(huà)；沒(méi)有豐富的資料，教師可力所能及地提供和讓學(xué)生把各自的資料集中起來(lái)，相互傳閱，達(dá)到資源共享。

第三，語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文的重要途徑。聽(tīng)說(shuō)讀寫、口語(yǔ)交際能力是組織語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)要達(dá)到的目標(biāo)之一，培養(yǎng)熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文化，提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使學(xué)生逐步形成良好的個(gè)性和健全人格，促進(jìn)德智體美的和諧發(fā)展也是語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)的重要目標(biāo)。如果把綜合性學(xué)習(xí)的目標(biāo)只是定位在提高寫作能力上，這是不全面的，三維目標(biāo)缺一不可。

第四，從學(xué)生實(shí)際能力出發(fā)，農(nóng)村學(xué)校組織語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)主題不要貪大。俗話說(shuō)貪多嚼不爛。重要的是選準(zhǔn)切入點(diǎn)，定好學(xué)習(xí)方案。且教師要注重對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)，關(guān)注到每一個(gè)學(xué)生，評(píng)價(jià)以激勵(lì)為主，方法手段要多樣。

第五，教師要充分發(fā)揮學(xué)生的主體性作用當(dāng)好導(dǎo)師，教師對(duì)活動(dòng)要收放有度，學(xué)生能自己去探究的決不要包辦，但如果一味放手活動(dòng)也不會(huì)收到較好的效果。

第六，教學(xué)多樣性、變動(dòng)性要求教師不單是一個(gè)執(zhí)行者，更要是一個(gè)決策者，教師需要?jiǎng)?chuàng)造出特有的班級(jí)氣氛和學(xué)習(xí)環(huán)境，設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，通過(guò)教學(xué)表達(dá)自己的教育理念，要勇于開(kāi)拓、大膽創(chuàng)新、營(yíng)造平等、和諧、安全、愉快的語(yǔ)文教學(xué)課堂氛圍，提高“綜合學(xué)習(xí)”的效果。

第七，語(yǔ)文教師要結(jié)合本班實(shí)際，設(shè)計(jì)好每一次“綜合性學(xué)習(xí)”課，力求體現(xiàn)一種藝術(shù)性和個(gè)性完美的結(jié)合。

第八，語(yǔ)文教師必須關(guān)注自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、藝術(shù)、體育的發(fā)展，具有新時(shí)代的人文精神，具有多種智能和管理能力結(jié)構(gòu)，指導(dǎo)學(xué)生在包羅萬(wàn)象的信息面前學(xué)會(huì)選擇信息。要學(xué)習(xí)并能熟練掌握現(xiàn)代教育技術(shù)，使教學(xué)技巧靈活而巧妙，教學(xué)手段現(xiàn)代化而優(yōu)化，具有信息技術(shù)與學(xué)科科學(xué)整合的能力，從而擴(kuò)大學(xué)生獲取信息的渠道，提高教學(xué)的質(zhì)量和效益。

第九，人是在不斷的反思中進(jìn)步的，因此語(yǔ)文教師應(yīng)做到一課一反思，記下課堂發(fā)生的事件，并和其他教師交流，肯定成績(jī)、克服不足、共同提高。

第十，現(xiàn)代教師所面臨的挑戰(zhàn)，不但具有高度的不可預(yù)測(cè)性與復(fù)雜性，而且越來(lái)越找不到一套放之四海皆準(zhǔn)的應(yīng)變通則。因此，教師要具有高尚的人格、良好的修養(yǎng)、淵博的知識(shí)、善于研究不斷提煉、終身學(xué)習(xí)，將學(xué)校視為自己學(xué)習(xí)的場(chǎng)所，通過(guò)工作與學(xué)習(xí)的結(jié)合，不斷地對(duì)自身在教育教學(xué)進(jìn)行研究，對(duì)自己的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行重組，解決自身在教育教學(xué)中遇到的問(wèn)題，真正達(dá)到“要想給學(xué)生一杯水，教師必須是一條不斷流動(dòng)的小溪”。

總而言之，農(nóng)村中學(xué)由于學(xué)生水平低，教師素質(zhì)不高，教學(xué)硬件奇缺等原因，語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)的教學(xué)與發(fā)達(dá)城市相比，在學(xué)習(xí)的深度和廣度上都存在較大的差距。當(dāng)然我們要克服困難，積極創(chuàng)造條件，努力探索出一個(gè)適應(yīng)本地區(qū)、本校學(xué)生實(shí)際的語(yǔ)文結(jié)合性學(xué)習(xí)的有效教學(xué)方法，提高語(yǔ)文教學(xué)水平。當(dāng)然，我們更希望得到社會(huì)各界的關(guān)注與支持。

參考資料： ① 韋健.解讀語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中的“綜合性學(xué)習(xí)”[J] .人民教育網(wǎng)http//.cn.

② 鄭國(guó)民，馮偉光，沈幗威.語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)的理論基礎(chǔ)與基本特征[J].語(yǔ)文建設(shè).2002，4.