大學(xué)欣賞論文精選(九篇)

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第1篇：大學(xué)欣賞論文范文

當(dāng)前許多大學(xué)的工商管理專業(yè)高度重視理論教學(xué)，專業(yè)理論課的開(kāi)設(shè)越來(lái)越多，而傳授應(yīng)用性知識(shí)、培養(yǎng)學(xué)生實(shí)際工作能力的實(shí)踐環(huán)節(jié)嚴(yán)重不足，有些課程設(shè)置了實(shí)踐環(huán)節(jié)，但普遍沒(méi)有開(kāi)齊開(kāi)足。其結(jié)果是，學(xué)生的實(shí)際工作能力和適應(yīng)社會(huì)的能力越來(lái)越差。由于大學(xué)擴(kuò)招，特別是一些地方高等學(xué)校，實(shí)驗(yàn)實(shí)踐條件比較差，但招生多，工商企業(yè)實(shí)習(xí)接受能力有限，客觀上形成了工商管理大學(xué)生實(shí)踐實(shí)習(xí)經(jīng)驗(yàn)嚴(yán)重不足。同時(shí)由于資金短缺，工商管理專業(yè)模擬教學(xué)軟件配套不足，學(xué)生缺乏必要的模擬訓(xùn)練，所以，一定程度上影響了應(yīng)用技能的培養(yǎng)和訓(xùn)練。大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐內(nèi)容，形式單一，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)創(chuàng)新意識(shí)不強(qiáng)，部分高校對(duì)社會(huì)實(shí)踐創(chuàng)新認(rèn)識(shí)不夠、思想觀念落后、實(shí)踐教學(xué)流于形式，嚴(yán)重制約了大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐工作的開(kāi)展，大學(xué)生應(yīng)用技能比較差。部分高校，特別是新建高等學(xué)校缺乏社會(huì)實(shí)踐創(chuàng)新，組織管理缺位，實(shí)踐工作開(kāi)展不到位，教學(xué)計(jì)劃安排的社會(huì)實(shí)踐形式單一，實(shí)踐實(shí)訓(xùn)不全面，不能完成實(shí)踐實(shí)訓(xùn)任務(wù)，同時(shí)學(xué)生對(duì)實(shí)踐缺乏認(rèn)識(shí)，重視不夠，不能全面完成實(shí)踐工作，學(xué)校缺乏必要的評(píng)價(jià)機(jī)制，因此大學(xué)生的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)缺乏，實(shí)踐技能比較差，就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力不足。

二、提高工商管理專業(yè)大學(xué)生就業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力的路徑

為了解決上述問(wèn)題，需要進(jìn)行人才培養(yǎng)模式的創(chuàng)新，對(duì)工商管理專業(yè)的課程體系進(jìn)行系統(tǒng)改革，以提高大學(xué)生就業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)構(gòu)建工商管理專業(yè)新課程體系，形成新理念，將提高大學(xué)生就業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力為出發(fā)點(diǎn)的新理念貫穿于工商管理專業(yè)教學(xué)全過(guò)程，使大學(xué)生不僅掌握扎實(shí)的專業(yè)理論知識(shí)，更重要的是提高大學(xué)生的應(yīng)用能力、職業(yè)素質(zhì)和培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新能力。根據(jù)工商管理專業(yè)就業(yè)寬泛性特點(diǎn)，根據(jù)營(yíng)銷類、財(cái)務(wù)類、運(yùn)營(yíng)類、人力資源類、物流類、行政管理等企事業(yè)單位的就業(yè)崗位的要求，培養(yǎng)和提高學(xué)生就業(yè)崗位所要求的理論知識(shí)、職業(yè)道德素質(zhì)、應(yīng)用能力和創(chuàng)新能力，進(jìn)一步提高大學(xué)生的就業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力。其提高途徑如下。

(一)創(chuàng)新提高大學(xué)生核心競(jìng)爭(zhēng)力為目標(biāo)的人才培養(yǎng)模式。從職業(yè)崗位工作過(guò)程分析入手，以職業(yè)能力培養(yǎng)為主線，形成應(yīng)用技術(shù)型培養(yǎng)模式，主要構(gòu)建培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科知識(shí)素質(zhì)、管理工作技能、復(fù)合管理能力、實(shí)踐體驗(yàn)和個(gè)性特征五種能力。為提高學(xué)生的五種能力，構(gòu)建工商管理專業(yè)的學(xué)科知識(shí)教育模式，主要包括提高學(xué)生的學(xué)科基礎(chǔ)素質(zhì)教育模式、專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)素質(zhì)提高模式和專業(yè)方向知識(shí)素質(zhì)提高模式;構(gòu)建了提高工商管理專業(yè)學(xué)生的應(yīng)用技能模式，主要包括應(yīng)用文寫(xiě)作模式，形象禮儀教育、ERP沙盤課程與實(shí)踐，到工商企業(yè)體驗(yàn)等;構(gòu)建了提高管理人才復(fù)合能力的培養(yǎng)培訓(xùn)模式，主要構(gòu)建提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、問(wèn)題能力、應(yīng)用能力和創(chuàng)新能力的創(chuàng)新教育教學(xué)模式;根據(jù)教育現(xiàn)代化和國(guó)際化的要求，構(gòu)建了提高工商管理人才必需的英語(yǔ)素質(zhì)、計(jì)算機(jī)素質(zhì)、普通話素質(zhì)等的教育教學(xué)模式;通過(guò)實(shí)驗(yàn)和實(shí)踐，讓學(xué)生進(jìn)行管理體驗(yàn)，構(gòu)建提高應(yīng)用型技術(shù)型管理人才的經(jīng)歷、經(jīng)驗(yàn)?zāi)Ｊ?。從學(xué)生的個(gè)性出發(fā)，特別是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，形成學(xué)生的鮮明特色，提高學(xué)生的創(chuàng)新能力和鮮明特色，進(jìn)一步提高學(xué)生的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。

(二)全面提高大學(xué)生的思想政治素質(zhì)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，許多大學(xué)生的思想政治素質(zhì)比較低，特別是職業(yè)素質(zhì)比較低，不能適應(yīng)現(xiàn)代企業(yè)的要求。從企業(yè)對(duì)大學(xué)生就業(yè)要求的調(diào)研中可以看出，企業(yè)在招聘大學(xué)生時(shí)，最看重的不是大學(xué)生的專業(yè)知識(shí)和應(yīng)用能力，而是大學(xué)生的職業(yè)道德素質(zhì)和品德，特別是工商管理專業(yè)相關(guān)工作崗位的職業(yè)道德素質(zhì)，如在管理中體現(xiàn)的誠(chéng)信的道德品質(zhì)、良好的團(tuán)隊(duì)合作精神、持久的吃苦耐勞精神等核心競(jìng)爭(zhēng)能力的職業(yè)要求。

(三)全面提高學(xué)生的崗位管理能力。工商管理專業(yè)的大學(xué)生就業(yè)崗位具有多樣性，主要從事市場(chǎng)營(yíng)銷、人力資源管理、物流管理、公共事業(yè)管理、財(cái)務(wù)管理和生產(chǎn)管理等方面的工作。這些工作因其工作性質(zhì)不同，崗位要求不同，層級(jí)不同而有不同的要求，因此大學(xué)生應(yīng)根據(jù)崗位要求提高自己的就業(yè)能力。例如，營(yíng)銷類崗位看學(xué)生是否有良好的溝通能力、談判能力及公關(guān)能力;財(cái)務(wù)類崗位看學(xué)生是否具有成本費(fèi)用控制能力、財(cái)務(wù)分析能力及風(fēng)險(xiǎn)控制能力;運(yùn)營(yíng)類崗位看學(xué)生是否具有質(zhì)量管理與控制能力、成本分析能力及流程控制能力;人力資源類崗位看學(xué)生是否具有人才培訓(xùn)、人才招聘及職業(yè)規(guī)劃能力;物流類崗位看學(xué)生是否有良好的溝通能力、計(jì)算機(jī)信息處理能力;行政管理類崗位看學(xué)生是否有良好的辦公室事務(wù)管理能力、文字處理能力及信息與檔案管理能力，這些能力的體現(xiàn)必須建立在學(xué)生愛(ài)崗敬業(yè)的基礎(chǔ)上，因此，提高學(xué)生的職業(yè)道德素質(zhì)是提高大學(xué)生就業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力的前提。高等學(xué)校工商管理專業(yè)應(yīng)從提高學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)入手，在大學(xué)生入學(xué)教育中通過(guò)實(shí)驗(yàn)教學(xué)和到實(shí)踐基地參觀體驗(yàn)，體驗(yàn)職業(yè)要求及企業(yè)發(fā)展的重要性，促進(jìn)學(xué)生愛(ài)崗敬業(yè)，在課程教學(xué)中提高學(xué)生的職業(yè)道德素質(zhì)，把提高學(xué)生的職業(yè)道德素質(zhì)貫穿在大學(xué)教育教學(xué)的全過(guò)程。

(四)全面提高大學(xué)生的就業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力能力。要深入調(diào)查研究工商管理專業(yè)大學(xué)生就業(yè)核心能力的構(gòu)成，全面提高大學(xué)生的就業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力，構(gòu)建工商管理專業(yè)大學(xué)生就業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力的培養(yǎng)、培訓(xùn)和考評(píng)方式，要求學(xué)生必須參加工商管理專業(yè)相關(guān)的職業(yè)資格證考試和考評(píng)，獲取從業(yè)資格證書(shū)，提升就業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力;工商管理專業(yè)的教師要形成提高大學(xué)生就業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力的理念，在全體教師中形成提高大學(xué)生核心競(jìng)爭(zhēng)力的共同愿景，全面深化教育教學(xué)改革，把全面提高大學(xué)生的就業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力貫穿于教育教學(xué)過(guò)程的始終，形成合力，全面提高大學(xué)生的就業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力，同時(shí)，工商管理專業(yè)的教師要積極參加人力資源社會(huì)保障部組織的工商管理專業(yè)從業(yè)資格證書(shū)測(cè)評(píng)師的培訓(xùn)，參加測(cè)評(píng)師的考試，取得核心能力授課資格，開(kāi)設(shè)核心能力的通識(shí)和選修課程，同時(shí)將核心能力的思想融入各門專業(yè)課程的教學(xué)中，以培養(yǎng)適應(yīng)市場(chǎng)需要的、基于核心能力的人才為目標(biāo)，以提高教師業(yè)務(wù)素質(zhì)為基礎(chǔ)，提高學(xué)生的獲證率。

(五)增強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，提高學(xué)生實(shí)踐能力。工商管理崗位是一項(xiàng)實(shí)踐性非常強(qiáng)的職業(yè)，而當(dāng)前的畢業(yè)生又比較缺乏實(shí)踐經(jīng)歷，針對(duì)大學(xué)生缺少實(shí)踐體驗(yàn)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的特點(diǎn)，高等學(xué)校工商管理專業(yè)要加強(qiáng)學(xué)生的實(shí)驗(yàn)、實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，加大學(xué)生的實(shí)習(xí)、實(shí)踐力度，在實(shí)習(xí)過(guò)程中增強(qiáng)體驗(yàn)和增強(qiáng)工作經(jīng)驗(yàn)，形成校企聯(lián)合培養(yǎng)模式，讓學(xué)生在實(shí)習(xí)和實(shí)踐中增強(qiáng)體驗(yàn)和實(shí)踐經(jīng)歷，通過(guò)聘請(qǐng)企事業(yè)單位管理人員為特聘教授，指導(dǎo)學(xué)生參與工商管理專業(yè)的相關(guān)工作;將畢業(yè)實(shí)習(xí)與畢業(yè)論文有機(jī)結(jié)合起來(lái)，探索和發(fā)現(xiàn)實(shí)際工商管理工作中存在的問(wèn)題，提高學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題的能力;建立專業(yè)實(shí)習(xí)或?qū)嵺`基地，為大學(xué)生提供固定的寒暑假實(shí)習(xí)崗位或機(jī)會(huì)。

第2篇：大學(xué)欣賞論文范文

論文的參考文獻(xiàn)是體現(xiàn)作者對(duì)前人勞動(dòng)成果的尊重，和對(duì)學(xué)術(shù)科學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度和品德，所以論文參考文獻(xiàn)的撰寫(xiě)是非常有必要的，關(guān)注學(xué)術(shù)參考網(wǎng)，隨時(shí)查看更多優(yōu)秀的論文參考文獻(xiàn)，下面是小編整理的素質(zhì)教育論文參考文獻(xiàn)，歡迎大家閱讀欣賞。

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第3篇：大學(xué)欣賞論文范文

參考文獻(xiàn)是幫助作者提升論文寫(xiě)作質(zhì)量和學(xué)術(shù)價(jià)值的重要依據(jù)，同時(shí)是幫助讀者把論文作者的觀點(diǎn)和引用的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)更好的區(qū)分開(kāi)來(lái)，關(guān)注學(xué)術(shù)參考網(wǎng)，查看更多優(yōu)秀的論文參考文獻(xiàn)。下面是小編采編的談判技巧論文參考文獻(xiàn)，歡迎大家閱讀欣賞。

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第4篇：大學(xué)欣賞論文范文

在這里我想首先強(qiáng)調(diào)一下有關(guān)于“保守”的概念，本文中所提到的保守并不單單指是思想的陳舊、對(duì)于固有模式的追捧，此處的保守更多的是強(qiáng)調(diào)關(guān)于對(duì)大學(xué)生思想的認(rèn)知。 草草數(shù)萬(wàn)字結(jié)束了我的大學(xué)畢業(yè)論文，結(jié)束之后才發(fā)現(xiàn)原來(lái)需要思考的東西還有很多。不僅僅是關(guān)于大學(xué)畢業(yè)論文的內(nèi)容，更多的是對(duì)于一種“態(tài)度”的思考。 很慶幸的一件事情--在大學(xué)即將結(jié)束的時(shí)候我終于在學(xué)業(yè)（不敢稱其為學(xué)術(shù)）上選擇了自己喜歡的方向，思考了自己感興趣的問(wèn)題。但，十分不幸的是--我在自己喜歡思考的問(wèn)題上不可避免的重新回到了原有模式的禁錮與限制。 某人說(shuō)：“研究生都寫(xiě)不出什么東西，本科生能寫(xiě)出什么”。對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，我有自己的理解和看法。 的確，現(xiàn)在的教育模式（我并不是批判此種教育模式）讓我們學(xué)會(huì)的更多的是“模仿”，而并非由思考引發(fā)的創(chuàng)新。此時(shí)可能會(huì)有人發(fā)出反對(duì)的聲音：“大學(xué)里不是也有有能力的人么”，“人家怎么就學(xué)習(xí)這么好，你學(xué)習(xí)不好是你自己的責(zé)任”，“你就這樣吧，你也想不出什么道理”諸如此類的話語(yǔ)。

我承認(rèn)人的差別性，但是在早已不是“精英教育”模式的今天，大學(xué)生如何在大學(xué)里成才或是僅僅說(shuō)“我--如何在大學(xué)里成才”，成為了我思考的主要問(wèn)題。畢竟現(xiàn)在的大學(xué)生活就像“大鍋飯”一樣，做什么都是“一群一群”的，但多少學(xué)過(guò)點(diǎn)兒經(jīng)濟(jì)學(xué)的人都明白，一旦人們的行為出現(xiàn)了集群現(xiàn)象，那么人們獲得的利益就會(huì)越來(lái)越小。上大學(xué)不是我們?nèi)松哪康?，只是我們?shí)現(xiàn)人生理想的一個(gè)階梯。 大學(xué)里多少有點(diǎn)兒“成就”的人，都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是他們懂得--思考。但是，也不排除很多人只是在按照一種“被動(dòng)的模式”進(jìn)行發(fā)展而已。前一種人會(huì)在進(jìn)取中不斷地更新和完善自我，而后一種人也只會(huì)為自己眼前的成績(jī)而欣喜若狂。 思考是一種能力，而這種能力引申出的創(chuàng)新才是人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。每個(gè)人都有自己選擇的特殊性，我們學(xué)會(huì)的不應(yīng)該是如何走別人的路，而應(yīng)該是怎樣提煉他人的人生走好自己的路。 大學(xué)畢業(yè)論文就是一個(gè)很典型的例子。尚且不提直接拼湊抄寫(xiě)之同學(xué)，我們只討論關(guān)于自我撰寫(xiě)的那一小部分。 大學(xué)四年第一次被老師認(rèn)認(rèn)真真的指導(dǎo)論文，第一次和老師正正經(jīng)經(jīng)的探討關(guān)于論文中的問(wèn)題，其實(shí)，是一件很享受的事情。但是，這種享受也僅僅是一種短暫的美好回憶。 與畢業(yè)論文相比，我更喜歡在日記中抒寫(xiě)很多我對(duì)于經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的思考。其中原因有四： 1、有些人認(rèn)為我們?nèi)狈?chuàng)新意識(shí)，缺乏思考，根本就不會(huì)寫(xiě)出什么好文章。或是說(shuō)，寫(xiě)出來(lái)之后，除了身邊三五好友可以互相討論，我們沒(méi)有更加激烈的思想交鋒的戰(zhàn)場(chǎng)。 2、抄襲的模式已經(jīng)固定在了很多人的頭腦當(dāng)中，除非是學(xué)習(xí)成績(jī)“拔尖”的學(xué)生，否則就算是你思考良久的文章也會(huì)被當(dāng)做是“參考”他人文獻(xiàn)而拼湊出的“成果”。 3、畢業(yè)論文的目的是為了答辯之后順利畢業(yè)，所以面對(duì)畢業(yè)，大家都是風(fēng)險(xiǎn)的回避者，“安全第一”成為了論文撰寫(xiě)的“指導(dǎo)思想”。 4、論文需要層層審批，句句需要斟酌，篇篇需要把關(guān)，可以說(shuō)，很多思想是不能直接出現(xiàn)在文章中的。 綜上所述，這就造成了很多同學(xué)的文章缺乏新意，缺乏思想，就像是包了一層皮的骷髏。 我和很多同學(xué)討論過(guò)關(guān)于文章撰寫(xiě)的問(wèn)題，一部分人想過(guò)要自己寫(xiě)，但是更多的人因?yàn)椤奥闊倍罱K放棄了大學(xué)中最后一次自我思考的機(jī)會(huì)。 這是一種遺憾，也是一種悲哀。四年的第一次“學(xué)術(shù)探討”竟然是即將畢業(yè)的時(shí)刻。

格瑞姆.漢卡克在《上帝的指紋》中闡述了一種關(guān)于他寫(xiě)作的態(tài)度，即：即使文章中出現(xiàn)缺陷，也不要輕易的去否定和更改原有的文章，最好的事情就是把自己的思想重新抒寫(xiě)，然后作為原有思想的補(bǔ)充。這種觀點(diǎn)是我十分欣賞的，在論文寫(xiě)作的過(guò)程中我思考了許多問(wèn)題，但最終不得不因?yàn)槠鶈?wèn)題刪減了很多很多。 文章需要一種完整性，需要一種思考的連續(xù)性。當(dāng)然，為了大學(xué)能夠順利畢業(yè)，我也只能很無(wú)奈的“破壞”自己思考的產(chǎn)物。 很無(wú)奈。 我不滿意自己寫(xiě)的畢業(yè)論文，作為畢業(yè)的工具他夠格了，但是作為自己“思考”的產(chǎn)物，他還差的很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。 我承認(rèn)，我只是一個(gè)缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，還處在憑激情思考問(wèn)題層面的，即將畢業(yè)的大學(xué)生而已。但是，我可以在我自己的“地盤”盡情的思考我自己的人生。 創(chuàng)新需要他人認(rèn)可么？努力需要他人認(rèn)可么？

我們現(xiàn)在做的一切需要他人的認(rèn)可么？ 答案是肯定的，但我也相信，這種認(rèn)可是少數(shù)的，也許只有自己--這一個(gè)人。 最后一句話，送給身邊的幾位好友：別太在乎周圍人的看法，除了考慮某些問(wèn)題以外，我們還是應(yīng)該思考思考經(jīng)濟(jì)學(xué)里的那句名言“逆經(jīng)濟(jì)風(fēng)向而動(dòng)”。 好了，思考到此為止。論文出處(作者):

煽情de畢業(yè)論文致謝

第5篇：大學(xué)欣賞論文范文

有的作者在引用文獻(xiàn)資料的時(shí)候把沒(méi)有整理的內(nèi)容都寫(xiě)在論文當(dāng)中，這樣拼湊出來(lái)的論文思路混亂，層次結(jié)構(gòu)也不全面，直接就影響了論文的質(zhì)量。下面是學(xué)術(shù)參考網(wǎng)的小編整理的關(guān)于小學(xué)德育論文參考文獻(xiàn)，歡迎大家閱讀欣賞。

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第6篇：大學(xué)欣賞論文范文

關(guān)鍵詞：文學(xué)教學(xué)，學(xué)習(xí)，欣賞

 

引言：《文學(xué)閱讀與欣賞》在英語(yǔ)專業(yè)開(kāi)發(fā)教育課程中有明確的教學(xué)目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生閱讀、欣賞、理解英語(yǔ)原著的能力，掌握文學(xué)批評(píng)的基本知識(shí)和方法。通過(guò)閱讀和分析英美文學(xué)作品，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)言基本功和人文素質(zhì)的提高，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)西方文學(xué)和文化的了解。并通過(guò)閱讀具有代表性的英美文學(xué)作品，理解作品的內(nèi)容，學(xué)會(huì)分析作品的藝術(shù)特色和對(duì)作品中表現(xiàn)的社會(huì)生活和人物思想感情的理解，提高學(xué)習(xí)者的綜合理解能力和鑒賞水平。

目標(biāo)很明確，但在實(shí)際教與學(xué)的過(guò)程中，到底效果如何？目標(biāo)是否達(dá)到？除少部分學(xué)生能夠十分之四五的達(dá)到一定的目標(biāo)外，其中大部分學(xué)生認(rèn)為《文學(xué)閱讀與欣賞課程》學(xué)完之后只能是一知半解，也許僅僅了解到一些作家的名字和作品的名字。至于其他方面，勿庸質(zhì)疑的是沒(méi)有任何效果的，就更談不上英美文學(xué)欣賞課程對(duì)于其他諸如跨文化交際、翻譯等高年級(jí)課程的促進(jìn)作用，在此本文試圖探討英美文學(xué)欣賞課程對(duì)相關(guān)專業(yè)課程的影響、文學(xué)課程教學(xué)重點(diǎn)、教學(xué)步驟和方法進(jìn)行。

一，文學(xué)欣賞的內(nèi)涵與作用

首先是許多學(xué)者和專家都強(qiáng)調(diào)文學(xué)課的重要作用，無(wú)可否認(rèn)的事實(shí)是英美文學(xué)欣賞課能夠提高學(xué)生的語(yǔ)言知識(shí)，特別是通過(guò)大量閱讀、欣賞、體會(huì)文學(xué)大師們的語(yǔ)言藝術(shù)，能夠?qū)W(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用取到四兩撥千斤的作用。論文參考，欣賞。比如說(shuō)文學(xué)作品小說(shuō)查爾斯．狄更斯的《奧利佛．退斯特》Oliver Twist 、《董貝父子》Dombey and Son 、《雙城記》 A Tale Of Two Cities 、夏洛特．勃朗特的《簡(jiǎn)愛(ài)》 Jane Eyre 、《教授》Professor、丹尼爾．笛福的《魯濱遜漂流記》Robinson Crusoe 、弗朗亞斯．斯洛特．菲茨杰拉德的《人間天堂》This Side Of Paradise、《了不起的蓋茨比》 The Great Gatsby 、《最后的巨頭》The Last Tycoon、喬治．伯納蕭的《華倫夫人的職業(yè)》Mrs Warren’s Profession、簡(jiǎn)．奧斯丁的《傲慢與偏見(jiàn)》Pride and Prejudice 等等眾多膾炙人口的小說(shuō)，學(xué)生在通過(guò)閱讀之后不僅能對(duì)自己的文學(xué)鑒賞能力得到提高，而且能形成信口拈來(lái)的語(yǔ)感，擴(kuò)充了詞匯量和了解到東西文化和思維方式的區(qū)別，其好處并不僅僅是這些，只有閱讀過(guò)這些名著的人才能深深感到來(lái)自內(nèi)心的那種潛在無(wú)法比擬的收益。在這些眾多的小說(shuō)中充滿多種多樣的語(yǔ)言信息，對(duì)一個(gè)學(xué)習(xí)語(yǔ)言的人來(lái)講，沒(méi)有通過(guò)這種學(xué)習(xí)是很難在語(yǔ)言學(xué)習(xí)上達(dá)到一定造詣和跨越語(yǔ)言學(xué)習(xí)的瓶頸的。

但是就目前眾多的英語(yǔ)專業(yè)學(xué)員而言，在學(xué)習(xí)英美文學(xué)的起始階段抱有濃厚的興趣，對(duì)文學(xué)教師抱有強(qiáng)烈的期望，認(rèn)為文學(xué)課肯定是非常生動(dòng)、有趣、激動(dòng)人心、甚至是蕩氣回腸的，而在經(jīng)歷了幾次課程之后，突然發(fā)現(xiàn)英美文學(xué)課要記的東西太多，什么文化史、作者生平、社會(huì)對(duì)文化產(chǎn)生的影響，晦澀難懂的作品名字，作家流派，什么各種文學(xué)術(shù)語(yǔ)和主義等使得學(xué)習(xí)興趣驟然降低。學(xué)生沒(méi)有認(rèn)清英美文學(xué)欣賞是綜合性課程，而不是單一目的的文學(xué)欣賞課。教師們也希望學(xué)生保持盎然的學(xué)習(xí)興趣，但相關(guān)知識(shí)不得不在課堂中進(jìn)行教學(xué)，當(dāng)然也不可能單一上成文化欣賞課程，最終導(dǎo)致形成開(kāi)篇提到的局面。

二、轉(zhuǎn)換思維，樹(shù)立正確學(xué)習(xí)觀,以獲得內(nèi)在的語(yǔ)言能力為最終目標(biāo)。論文參考，欣賞。

對(duì)眾多高年級(jí)英語(yǔ)專業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)存在著實(shí)用主義思想，學(xué)英語(yǔ)就是為了適應(yīng)社會(huì)需求，將來(lái)能找一份較好、適應(yīng)自己的工作，在思想上壓根就認(rèn)為英美文學(xué)的學(xué)習(xí)給自己難以帶來(lái)實(shí)實(shí)在在的效益，作為娛樂(lè)和欣賞是可以的，殊不知文學(xué)名著不僅僅是帶來(lái)精神上的愉悅，而且還能極大地促進(jìn)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)和語(yǔ)言運(yùn)用的感知能力，在吸收文化的同時(shí)無(wú)形的獲得了靈活運(yùn)用語(yǔ)言的潛在能力。大凡大量閱讀過(guò)原著，而不是譯本的英語(yǔ)學(xué)習(xí)者都體會(huì)感到原著的語(yǔ)言較之譯本更有一種難以言喻的語(yǔ)言魅力，每讀一本就會(huì)感到對(duì)自己語(yǔ)言水平都起到極大的促進(jìn)作用，而這種感覺(jué)是確確實(shí)實(shí)來(lái)自于內(nèi)心，而非單純語(yǔ)言項(xiàng)目的練習(xí)和記憶所能達(dá)到的效果。當(dāng)然在近幾年來(lái)，各大學(xué)紛紛追隨市場(chǎng)，建立眾多的實(shí)用英語(yǔ)專業(yè)，例如經(jīng)貿(mào)英語(yǔ)、商業(yè)英語(yǔ)、旅游英語(yǔ)、法律英語(yǔ)等等，這些專業(yè)的設(shè)置本無(wú)可厚非，但無(wú)形之中導(dǎo)致了實(shí)用英語(yǔ)、功利英語(yǔ)、生存英語(yǔ)等的思想泛化于整個(gè)英語(yǔ)專業(yè)，以致學(xué)生產(chǎn)生嚴(yán)重的實(shí)用而輕人文的思想，最終結(jié)果是《英美文學(xué)欣賞》得不到應(yīng)有的正確認(rèn)識(shí)。

另外，《英美文學(xué)欣賞》課程大多是在開(kāi)放教育本科段后期開(kāi)設(shè)。目的是學(xué)員在經(jīng)過(guò)多年的工作實(shí)踐和專業(yè)技能訓(xùn)練后，有了相當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)上《學(xué)習(xí)英美文學(xué)欣賞》能夠使專業(yè)學(xué)員進(jìn)一步深化專業(yè)技能，但各種矛盾在此階段又突出出來(lái)，縱觀現(xiàn)在眾多的學(xué)員，在大部分時(shí)間相都忙于工作，加上《英美文學(xué)欣賞》課程內(nèi)容多，需要大量時(shí)間來(lái)教學(xué)和學(xué)習(xí)，而此時(shí)，學(xué)員難以靜下來(lái)閱讀所應(yīng)閱讀的名著，有的甚至正常的上課都不能得到保證，就更談不上深入學(xué)習(xí)和體會(huì)文學(xué)欣賞課的精華了。論文參考，欣賞。

同時(shí)，由于英美文學(xué)欣賞課程內(nèi)容多，工作量大，教師要在短時(shí)間內(nèi)完成教學(xué)任務(wù)，眾多老師就只能采用傳統(tǒng)的講授法，進(jìn)行單一的教學(xué)模式，強(qiáng)行灌輸相應(yīng)的知識(shí)，從而學(xué)員感到文學(xué)課索然無(wú)味，另外文學(xué)欣賞課的單一教學(xué)模式原來(lái)違背了文學(xué)欣賞課的本質(zhì)屬性，文學(xué)恰如一面鏡子，不同的人照同一面鏡子會(huì)是千人千面，這就是說(shuō)教師畢竟是從個(gè)人的角度來(lái)欣賞，個(gè)人的角度不能代表所有學(xué)生的認(rèn)識(shí)角度，當(dāng)然就違背了培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性的原則，學(xué)員失去了主動(dòng)性，理所當(dāng)然地對(duì)文學(xué)欣賞課失去了興趣。

三、運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)改善教學(xué)模式

針對(duì)英美文學(xué)欣賞的特點(diǎn)和要求，教師應(yīng)把培養(yǎng)學(xué)生思維能力，多角度分析問(wèn)題能力，創(chuàng)新能力和語(yǔ)言實(shí)踐能力作為教學(xué)的主要目標(biāo)，改變單一的講授的教學(xué)模式，轉(zhuǎn)向以學(xué)生為中心，教師作為主導(dǎo)作用的教學(xué)和導(dǎo)學(xué)模式來(lái)進(jìn)行教學(xué)。

1、自主學(xué)習(xí)，了解相關(guān)知識(shí)，現(xiàn)代信息技術(shù)的廣泛應(yīng)用，鼓勵(lì)學(xué)生利用現(xiàn)代技術(shù)了解不同觀點(diǎn)和分析研究的成果，尤其是文學(xué)課中史的部分，作者生平和流派分析應(yīng)讓學(xué)生自行在自主的的時(shí)間內(nèi)進(jìn)行學(xué)習(xí)。論文參考，欣賞。相信大多學(xué)員有了相當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言功底，閱讀能力是沒(méi)有問(wèn)題的，教師應(yīng)提出問(wèn)題讓學(xué)員在自主時(shí)間內(nèi)完成一定的信息收集工作，從而讓學(xué)員自主積累相關(guān)知識(shí)，增強(qiáng)多角度看待和分析問(wèn)題的能力。教師同時(shí)在教學(xué)上也應(yīng)多運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)，采用靈活的教學(xué)方式，對(duì)有些相關(guān)知識(shí)進(jìn)行收集并展示即可，沒(méi)有必要面面俱到，要充分相信學(xué)生的能力，況且現(xiàn)代信息的發(fā)達(dá)，學(xué)生的知識(shí)大多呈現(xiàn)多思維，廣博式發(fā)展，教師的信息不一定多于學(xué)生。教師的優(yōu)勢(shì)是專業(yè)的專攻和聞道在先而已，因此教師只能起主導(dǎo)作用，不能完全越俎代庖，多采用導(dǎo)學(xué)式教學(xué)方式。

2、采用討論與分析方式教學(xué)。在學(xué)員自主獲取了相應(yīng)量的相關(guān)知識(shí)后，教師應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)員的能動(dòng)性，在英美文學(xué)欣賞的面授課堂中采用討論式教學(xué)，讓學(xué)員自主發(fā)言，針對(duì)文學(xué)中人物、主人公、思想、情感、語(yǔ)言的暗示進(jìn)行討論，同時(shí)可以在網(wǎng)上教學(xué)平臺(tái)上多角度進(jìn)行討論，看作者通過(guò)一定的語(yǔ)言是如何反映作者的意圖，例如在英國(guó)文學(xué)浪漫主義時(shí)期，William Wordsworth 的詩(shī)歌I wandered lonely as a cloud ,到底作者為何要寫(xiě)孤獨(dú)，世人皆知孤獨(dú)是一種不愉快的心理體驗(yàn)，作者為何要祝福孤寂，又是與何聯(lián)系到水仙花。作者通過(guò)云、水仙花、湖水等給作者的心靈帶來(lái)了什么？最終可以在眾多的學(xué)習(xí)腦中形成一幅美妙、安寧的快樂(lè)，從而使精神世界得到升華，教師不斷地提出問(wèn)題，激發(fā)學(xué)生的激情，相信不難使文學(xué)欣賞課上得更加生動(dòng)和富有情趣，再如Pride and prejudice一書(shū)中，Jane Austen 為何在開(kāi)場(chǎng)就說(shuō)“一個(gè)擁有豐厚財(cái)產(chǎn)的單身漢一定需要結(jié)婚成家，這是公認(rèn)的真理”？通Mrs.Bennet和Mr Bennet的不斷對(duì)話,分析他們之間的關(guān)系和不同性格特征.相信眾多學(xué)子肯定熱衷于討論,可進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)員討論愛(ài)情、婚姻、家庭和生活的現(xiàn)實(shí)性,也間接地理解了生活道理。當(dāng)然教師在學(xué)員的討論過(guò)程中應(yīng)做到各抒己見(jiàn)，達(dá)到百家爭(zhēng)鳴的狀態(tài)。`

3、采用細(xì)節(jié)研究方式。在英美文學(xué)欣賞的網(wǎng)上輔導(dǎo)過(guò)程中，教師應(yīng)針對(duì)不同時(shí)期不同作品的某些方面，某些情節(jié)，某些人物作一定的細(xì)節(jié)性研究分析，同時(shí)啟發(fā)學(xué)員對(duì)另外的方面也自行進(jìn)行研究，從而培養(yǎng)學(xué)員自主研究和分析的能力。論文參考，欣賞。當(dāng)然大多學(xué)員應(yīng)是思想相當(dāng)成熟的，根據(jù)合作理論，可充分發(fā)揮學(xué)生的發(fā)散性思維和創(chuàng)造性思維，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和增強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)言實(shí)踐能力。

在文學(xué)作品細(xì)節(jié)性分析教學(xué)里，教師對(duì)相關(guān)文學(xué)術(shù)語(yǔ)（literaryterms）應(yīng)作出相應(yīng)的分析，講解至到定義，因?yàn)樾g(shù)語(yǔ)的準(zhǔn)確定義有助于學(xué)員對(duì)文學(xué)作品的更進(jìn)一步理解，反之學(xué)員對(duì)文學(xué)作品的理解就會(huì)處于一種看熱鬧的狀態(tài)，難以深入理解，例如在英語(yǔ)詩(shī)歌教學(xué)中的Alliteration（頭韻），何為頭韻？如何正確分析和使用頭韻，欣賞頭韻的旋律較漢語(yǔ)詩(shī)歌就有極大的區(qū)別。論文參考，欣賞。在小說(shuō)欣賞時(shí)諸如更多的什么Blank verse 、Stanza couplet、 Free verse、 Iambic pentameter等概念時(shí)教師應(yīng)做到逐一解釋說(shuō)明，以方便學(xué)員對(duì)文學(xué)作品的形式直到內(nèi)涵的進(jìn)一步理解，掃除學(xué)員在自主學(xué)習(xí)上的障礙

結(jié)論：

在《英美文學(xué)閱讀與欣賞》的學(xué)習(xí)過(guò)程中，由于課時(shí)的限制，大多學(xué)員的客觀現(xiàn)實(shí)，教授該課程應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)員的自主學(xué)習(xí)，自我研究能力和對(duì)文學(xué)作品的自我感受能力為主。同時(shí)注意側(cè)重教學(xué)，充分肯定學(xué)員的能力，切勿抱著保姆心態(tài)進(jìn)行教學(xué)，放開(kāi)手腳，以人本主義觀念進(jìn)行有效工作。充分利用討論式教學(xué)以學(xué)員為中心和啟發(fā)式教學(xué)模式，以培養(yǎng)學(xué)員的創(chuàng)造性為主，達(dá)到最終激發(fā)和提高學(xué)員的潛能為目的，最終提高學(xué)員的文學(xué)欣賞能力和內(nèi)在的語(yǔ)言能力，以期能夠把內(nèi)在的語(yǔ)言能力外化為語(yǔ)言實(shí)用能力，在語(yǔ)言的使用過(guò)程中顯現(xiàn)出學(xué)員的高水平和高素質(zhì)。

1、《英美文學(xué)選讀》萬(wàn)莉 .陳范霞.中國(guó)人事出版社 2000.9

2、英語(yǔ)名著教學(xué)模式優(yōu)化探究 馬愛(ài)華 外語(yǔ)與外語(yǔ)教學(xué) 2006年第10 期

3，《文學(xué)閱讀與欣賞》 顧曰國(guó)外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社

第7篇：大學(xué)欣賞論文范文

成人教育畢業(yè)論文致謝范文一：

我歷時(shí)將近兩個(gè)月時(shí)間終于把這篇論文寫(xiě)完了，在這段充滿奮斗的歷程中，帶給我的學(xué)生生涯無(wú)限的激情和收獲。在論文的寫(xiě)作過(guò)程中遇到了無(wú)數(shù)的困難和障礙，都在同學(xué)和老師的幫助下度過(guò)了。在校圖書(shū)館查找資料的時(shí)候，圖書(shū)館的老師給我提供了很多方面的支持與幫助，尤其要強(qiáng)烈感謝我的論文指導(dǎo)老師—XX老師，沒(méi)有她對(duì)我進(jìn)行了不厭其煩的指導(dǎo)和幫助，無(wú)私的為我進(jìn)行論文的修改和改進(jìn)，就沒(méi)有我這篇論文的最終完成。在此，我向指導(dǎo)和幫助過(guò)我的老師們表示最衷心的感謝!

同時(shí)，我也要感謝本論文所引用的各位學(xué)者的專著，如果沒(méi)有這些學(xué)者的研究成果的啟發(fā)和幫助，我將無(wú)法完成本篇論文的最終寫(xiě)作。至此，我也要感謝我的朋友和同學(xué)，他們?cè)谖覍?xiě)論文的過(guò)程中給予我了很多有用的素材，也在論文的排版和撰寫(xiě)過(guò)程中提供熱情的幫助!

金無(wú)足赤，人無(wú)完人。由于我的學(xué)術(shù)水平有限，所寫(xiě)論文難免有不足之處，懇請(qǐng)各位老師和同學(xué)批評(píng)和指正!

成人教育畢業(yè)論文致謝范文二：

四年的讀書(shū)生活在這個(gè)季節(jié)即將劃上一個(gè)句號(hào)，而于我的人生卻只是一個(gè)逗號(hào)，我將面對(duì)又一次征程的開(kāi)始。四年的求學(xué)生涯在師長(zhǎng)、親友的大力支持下，走得辛苦卻也收獲滿囊，在論文即將付梓之際，思緒萬(wàn)千，心情久久不能平靜。偉人、名人為我所崇拜，可是我更急切地要把我的敬意和贊美獻(xiàn)給一位平凡的人，我的導(dǎo)師。我不是您最出色的學(xué)生，而您卻是我最尊敬的老師。您治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，學(xué)識(shí)淵博，思想深邃，視野雄闊，為我營(yíng)造了一種良好的精神氛圍。授人以魚(yú)不如授人以漁，置身其間，耳濡目染，潛移默化，使我不僅接受了全新的思想觀念，樹(shù)立了宏偉的學(xué)術(shù)目標(biāo)，領(lǐng)會(huì)了基本的思考方式，從論文題目的選定到論文寫(xiě)作的指導(dǎo)，經(jīng)由您悉心的點(diǎn)撥，再經(jīng)思考后的領(lǐng)悟，常常讓我有“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”。

感謝我的爸爸媽媽，焉得諼草，言樹(shù)之背，養(yǎng)育之恩，無(wú)以回報(bào)，你們永遠(yuǎn)健康快樂(lè)是我最大的心愿。在論文即將完成之際，我的心情無(wú)法平靜，從開(kāi)始進(jìn)入課題到論文的順利完成，有多少可敬的師長(zhǎng)、同學(xué)、朋友給了我無(wú)言的幫助，在這里請(qǐng)接受我誠(chéng)摯謝意!

成人教育畢業(yè)論文致謝范文三：

第8篇：大學(xué)欣賞論文范文

【關(guān)鍵詞】不隔 隔 平淡 空靈 充實(shí) 度

一、王國(guó)維棄“隔”揚(yáng)“不隔”，強(qiáng)調(diào)達(dá)意

“隔”與“不隔”是王國(guó)維關(guān)于詞創(chuàng)作中的經(jīng)典理論。先于王國(guó)維，梅堯臣云：“必能狀難寫(xiě)之景如在目前，含不盡之意見(jiàn)于言外，然后為至矣?！薄肮才伞钡脑诘涝凇墩撐摹分幸蔡岬秸f(shuō)：“口舌代心者也，文章又代口舌者也。輾轉(zhuǎn)隔礙，雖寫(xiě)得暢顯，已恐不如口舌矣，況能如心之所存乎？故孔子論文曰：‘辭達(dá)而已。’達(dá)不達(dá)，文不文之辯也?！眱烧叨加懻搶?xiě)作時(shí)創(chuàng)作的達(dá)意性“不隔”。

《人間詞話》三十九則：“梅溪、夢(mèng)窗諸家在寫(xiě)景之病，皆在一‘隔’字，北宋風(fēng)流，渡江遂絕，抑真有運(yùn)會(huì)存乎其間耶？”王國(guó)維認(rèn)為姜夔詞缺乏對(duì)物象形象傳神的描繪，生澀的表達(dá)使讀者難以領(lǐng)會(huì)作品內(nèi)涵?？梢?jiàn)王國(guó)維倡導(dǎo)藝術(shù)形象描繪鮮明生動(dòng)，不贊賞朦朧迷離。

在《人間詞話》五十六則中王國(guó)維給出不隔的劃分標(biāo)準(zhǔn)，從言情、寫(xiě)景、文辭三方面說(shuō)明如何達(dá)到不隔?！案簟迸c“不隔”指作品的境界做到情、景、辭的高度和諧?！案簟边`乎自然蒙于理想、蓋失景物，故境界不可出。“不隔”是詩(shī)人對(duì)景物所見(jiàn)者真所知者深，真則不加涂飾，深則直透神理，故說(shuō)““大家之作，其言情也必沁人心脾，其寫(xiě)景也必豁人耳目。其辭脫口而出，無(wú)矯揉裝束之態(tài)。以其所見(jiàn)者真，所知者深也。詩(shī)詞皆然。持此以衡古今之作者，可無(wú)大誤矣?！?/p>

關(guān)于“隔”，《人間詞話》中談到，隔多表現(xiàn)為搬故實(shí)、使代字、矯揉造作，破壞詩(shī)詞的直觀性和自然性。搬故實(shí)之隔，《人間詞話》分析說(shuō)“池塘生春草”寫(xiě)景自然直觀，不隔；引申“謝家池上，江淹浦畔”，用典深且缺乏直觀性，難解其意。代詞之隔，“美成《解語(yǔ)花》之‘桂花流飛’境界極妙，惜以‘華’代‘月’耳。夢(mèng)窗以下則代詞更多。其所以然者，非意不足，則語(yǔ)不妙也！”使用代字不當(dāng)，在辭方面造成詩(shī)詞缺乏自然性、藝術(shù)直觀性。 王國(guó)維棄“隔”揚(yáng)“不隔”，倡導(dǎo)情景辭的高度融合統(tǒng)一。詞的感情真摯而感人肺腑，描繪的景物使讀者如臨其境，詞句渾然天成，似初發(fā)芙蓉，如行云流水，達(dá)到絢爛之極歸于平淡的境地。這便是“不隔”的最佳造詣！

二、《美學(xué)散步》提倡“隔”的寫(xiě)作，注重空靈

《美學(xué)散步》指出：“李商隱詞：‘畫(huà)檐簪柳碧如城，一簾風(fēng)雨里，過(guò)清明?！L(fēng)風(fēng)雨雨也是造成間隔化的好條件，一片煙水迷離的景象是詩(shī)境，是畫(huà)意。中國(guó)畫(huà)堂的簾幕是造成深靜的詞境的重要因素，所以詞中常愛(ài)提到。他們懂得隔在美感上的重要。然而這還是依靠外界物質(zhì)造成的隔，更重要的是心靈內(nèi)部的空?！弊诎兹A主張用“隔”的文字來(lái)創(chuàng)造意境，不平鋪直敘、不直接抒情，于曲折中見(jiàn)證作品內(nèi)在深意。

《美學(xué)散步》“論文藝的空靈與充實(shí)”這一章節(jié)中提及“空靈”與“充實(shí)”兩概念。“空靈”指作品表現(xiàn)形式，“充實(shí)”指作品內(nèi)涵、思想本質(zhì)。作家具有豐富的感情和經(jīng)歷便能將其灌注作品，不枯乏不空洞。但宗先生強(qiáng)調(diào)了“空靈”一詞，側(cè)重于“靈”，作家要用靈動(dòng)脫俗的手法表現(xiàn)作品，回歸到“隔”這一層面。有怎樣的心境就寫(xiě)出怎樣的文，文章的空靈需要作者心靈的“空”，對(duì)名利的淡泊、內(nèi)心的平靜。

俄國(guó)形式主義評(píng)論家什克洛夫斯基在《作為程序的藝術(shù)》中提出了著名的“陌生化”理論，“陌生化”是俄國(guó)形式主義的核心概念，強(qiáng)調(diào)文學(xué)語(yǔ)言要打破常規(guī)，出其不意給人以感官的刺激或情感的震動(dòng)。在指稱上，要使人們習(xí)以為常的東西具有新的意義、新的生命力；在語(yǔ)言結(jié)構(gòu)上，要使司空見(jiàn)慣的語(yǔ)法規(guī)則化為一種具有新的形態(tài)、新的審美價(jià)值的語(yǔ)言藝術(shù)。在語(yǔ)言運(yùn)用中，“陌生化”強(qiáng)調(diào)變習(xí)見(jiàn)為新異，化腐朽為神奇，制造令人震驚的效果。宗白華先生提出的“隔”與什克洛夫斯基先生的“陌生化”有著異曲同工之處！

三、樸實(shí)而脫俗的美才是創(chuàng)作之真

從美學(xué)角度看，芙蓉出水之美屬于我國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)范疇，常與錯(cuò)彩鏤金相對(duì)。錯(cuò)彩鏤金雍容華貴似牡丹，給人感官的刺激，而芙蓉出水是一種內(nèi)在美，淡雅典致，強(qiáng)調(diào)精神境界的自由。

《中國(guó)美學(xué)史中重要問(wèn)題的初步探索》一文：“一切藝術(shù)的美，以至于人格的美，都趨向于玉的美；內(nèi)部有光彩，但是含蓄的光彩，這種光彩是極絢爛，又極平淡。”可見(jiàn)，錯(cuò)彩鏤金與芙蓉出水，宗白華傾向于后者。

王國(guó)維所說(shuō)的“隔”指詩(shī)詞中的生僻詞句典故，不懂這些詞句典故便不能領(lǐng)會(huì)作者表達(dá)的意思，這就使觀者產(chǎn)生隔離感（往往不是距離美），這種隔離感不是想象可以彌補(bǔ)的，只能去查找資料，而這樣就容易導(dǎo)致閱讀的不連續(xù)，破壞了意境的營(yíng)造。所謂“水至清則無(wú)魚(yú)，人至察則無(wú)徒”，并非所有的距離都能產(chǎn)生美，它應(yīng)該有一個(gè)合適的范圍、合適的度！既不是完全如一的現(xiàn)象還原，也不至于大到不可捉摸，無(wú)可名狀！合適的距離才能使藝術(shù)空靈而不流于空乏，充實(shí)而不至于擠兌想象的空間。宗白華先生也說(shuō)：“一個(gè)藝術(shù)品，沒(méi)有欣賞者的想象力的活躍，是死的，沒(méi)有生命的。”藝術(shù)家需要想象創(chuàng)作，藝術(shù)品也需要欣賞者的想象才能達(dá)到最大的升華！

因而，王國(guó)維先生在《人間詞話》中倡導(dǎo)的“不隔”與宗白華先生在《美學(xué)散步》中提出的“隔”，在藝術(shù)創(chuàng)造中有著異曲同工之妙！質(zhì)樸而不失境界、平淡而不失空靈，才是藝術(shù)創(chuàng)作追求之致。

參考文獻(xiàn)：

[1]宗白華著.美學(xué)散步[M].上海人民出版社，2005.

[2]（清）王國(guó)維著.人間詞話[M].吉林文史出版社，2004.

[3]馬慧娜.“空靈”與“充實(shí)”――宗白華美學(xué)人格理想的美學(xué)內(nèi)蘊(yùn)[J].青島大學(xué)師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2010.

[4]劉德釗.論文藝的空靈美與充實(shí)美[J].參花（上），2014.

第9篇：大學(xué)欣賞論文范文

【論文摘要】幽默是以語(yǔ)言為媒介，根據(jù)特殊語(yǔ)境，運(yùn)用輕巧而詼諧的語(yǔ)調(diào)，暗示說(shuō)話者的意圖，達(dá)到藝術(shù)的效果。本文運(yùn)用預(yù)設(shè)理論從語(yǔ)用角度分析言語(yǔ)幽默的生成、理解與欣賞。

一、引言

幽默在人們的日常交際中不僅起著改善人際關(guān)系、調(diào)節(jié)談話氣氛的作用，而且還能體現(xiàn)個(gè)人的智慧與人格魅力。幽默言語(yǔ)作為一種語(yǔ)言現(xiàn)象，頗受語(yǔ)言學(xué)界關(guān)注。上世紀(jì)七十年代以來(lái)，語(yǔ)言學(xué)家對(duì)幽默的研究一般著眼于修辭格、合作原則、關(guān)聯(lián)理論、言語(yǔ)行為、言語(yǔ)行為與指示語(yǔ)等語(yǔ)用原則與要素。本文擬從語(yǔ)用預(yù)設(shè)（前提）理論的角度出發(fā)，嘗試運(yùn)用預(yù)設(shè)的共識(shí)性、合適性和可撤銷性等特點(diǎn)來(lái)解讀言語(yǔ)幽默。

二、預(yù)設(shè)與預(yù)設(shè)性質(zhì)

1、預(yù)設(shè)（presupposition）

預(yù)設(shè)（presupposition）被譯為“前提”、“先設(shè)”等，是源于哲學(xué)研究。著名哲學(xué)家、邏輯學(xué)家佛雷格、羅素、斯特勞森最先對(duì)預(yù)設(shè)問(wèn)題進(jìn)行了研究。20世紀(jì)60、70年代隨著語(yǔ)義學(xué)的發(fā)展，這個(gè)概念引起了語(yǔ)言學(xué)界的興趣。下面舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子說(shuō)明預(yù)設(shè)：

張三會(huì)唱歌。

這句話的預(yù)設(shè)是（以下用>>表示）：存在張三這個(gè)人。如果這句話被否定或被質(zhì)疑，仍以原句的預(yù)設(shè)為預(yù)設(shè)，這是預(yù)設(shè)的一個(gè)特征。（徐盛桓，1993）

即：張三不會(huì)唱歌。

與：張三會(huì)唱歌嗎？

仍>>存在張三這個(gè)人。

以上分析主要是從語(yǔ)義角度，即在句子語(yǔ)義結(jié)構(gòu)層面上展開(kāi)（何自然、陳新仁，2002：140），而語(yǔ)用學(xué)范疇下對(duì)預(yù)設(shè)（前提）的理解和定義主要有三種：第一種看法認(rèn)為“前提是說(shuō)話者傳遞交際意圖時(shí)對(duì)其意圖的傳遞所作的設(shè)定”；第二種看法認(rèn)為“語(yǔ)用前提是有效實(shí)施言語(yǔ)行為必須滿足的恰當(dāng)性條件”；第三種看法認(rèn)為語(yǔ)用前提指“交際雙方所共有的知識(shí)”（何自然，2002：141）語(yǔ)用預(yù)設(shè)是從語(yǔ)用（使用語(yǔ)句的語(yǔ)境及說(shuō)話人的身份、知識(shí)背景等）上分析預(yù)設(shè)。它包括這樣三個(gè)要素：說(shuō)話人a通過(guò)話語(yǔ)s預(yù)設(shè)命題s’。

2、預(yù)設(shè)的性質(zhì)

（1）預(yù)設(shè)的共識(shí)性。共識(shí)性也就是我們經(jīng)常說(shuō)的交際雙方的共有信息，既可以是共同的知識(shí)體系也可以是共同的言語(yǔ)環(huán)境、共同的文化背景。

（2）預(yù)設(shè)的合適性。預(yù)設(shè)合適性的一個(gè)重要依據(jù)是與特定的語(yǔ)言環(huán)境相協(xié)調(diào)。具體地說(shuō)，為了使預(yù)設(shè)能被交際者所理解，必須滿足一定的語(yǔ)境條件，如參與者個(gè)人的身份、性別、年齡，他們之間的親緣、地位關(guān)系，涉及者的狀況以及其他的客觀背景，等等。

（3）預(yù)設(shè)的可撤銷性。一定的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)可以產(chǎn)生預(yù)設(shè)，但是背景信息、特定語(yǔ)境和言語(yǔ)內(nèi)容相斥會(huì)導(dǎo)致預(yù)設(shè)消失，這叫預(yù)設(shè)的可撤銷性。

（4）語(yǔ)用預(yù)設(shè)的非規(guī)約性。非規(guī)約性指的是語(yǔ)用含義并不是話語(yǔ)包含的語(yǔ)詞本身所體現(xiàn)的意義，或者它并不是話語(yǔ)的字面意義，而是根據(jù)特定的話語(yǔ)環(huán)境推導(dǎo)出來(lái)的意義。

三、語(yǔ)用預(yù)設(shè)與言語(yǔ)幽默

1、取消語(yǔ)用預(yù)設(shè)的共識(shí)性產(chǎn)生幽默

共識(shí)性的存在保證了交際的有效性。假如言語(yǔ)交際雙方具有共有知識(shí)，那么預(yù)設(shè)對(duì)于聽(tīng)話人具有可接受性；反之，往往不能使有效信息順利傳達(dá)，在言語(yǔ)交際中產(chǎn)生障礙，導(dǎo)致“不和諧”現(xiàn)象的出現(xiàn)，產(chǎn)生幽默效果。如：

小張邀請(qǐng)好友晚上去他家吃飯，好友答應(yīng)如果不去看女友就來(lái)。傍晚，小張打電話給好友：“在干嗎？”“準(zhǔn)備出發(fā)”“好，快點(diǎn)，我們都在等你”“不，我出發(fā)去看女朋友?！?/p>

此處幽默效果的誘發(fā)因素就是基于取消了預(yù)設(shè)共識(shí)性，小張理解的“準(zhǔn)備出發(fā)”是去他家，而好友指的是出發(fā)去看女朋友。

2、取消預(yù)設(shè)的合適性產(chǎn)生幽默

預(yù)設(shè)的合適性要和語(yǔ)境相連，如果忽視語(yǔ)境原因，故意使用錯(cuò)誤的預(yù)設(shè)，就可以達(dá)到正常交際以外的某種交際目的。比如：

“臺(tái)上的唐太宗怎么戴塊手表？”

“人家是皇上，弄塊手表還不容易？”

——轉(zhuǎn)引自康佳瓏《語(yǔ)用生幽默，預(yù)設(shè)出神力》

在這段幽默中，答語(yǔ)預(yù)設(shè)了唐代是有手表存在的，這個(gè)預(yù)設(shè)極其可笑。在幾千年前的唐朝，言語(yǔ)的發(fā)出者處于對(duì)舞臺(tái)表演細(xì)節(jié)上疏忽的不滿而故意使用了錯(cuò)誤的預(yù)設(shè)，即產(chǎn)生了幽默效果，又有力地達(dá)到了嘲諷的效果。

3、利用預(yù)設(shè)可撤銷性產(chǎn)生幽默

預(yù)設(shè)的可撤銷性指含有預(yù)設(shè)的話語(yǔ)在前面出現(xiàn)后，發(fā)話人后來(lái)又補(bǔ)充否定了這個(gè)預(yù)設(shè)，導(dǎo)致預(yù)設(shè)的廢止。發(fā)話人有時(shí)就會(huì)有意或無(wú)意地設(shè)置這種懸念性預(yù)設(shè)，然后通過(guò)預(yù)設(shè)的否定或與預(yù)設(shè)相沖突的話語(yǔ)，制造幽默。

看下面一個(gè)著名小品中的片段：

一個(gè)訪客到交警家里送禮，結(jié)果只有領(lǐng)導(dǎo)的爸爸在家，訪客說(shuō)：“大伯，那么這東西就交給您了！”老父親回答：“不能要，絕對(duì)不能要。我告訴你，我兒子在家也不能收，這點(diǎn)我相信，他比較隨根，我從來(lái)就沒(méi)收過(guò)禮。也沒(méi)人送??！”

——趙本山小品《門神》

這里，有人給老人的兒子送禮，老人堅(jiān)決不收，他自己說(shuō)就從來(lái)沒(méi)有收過(guò)禮物，這就預(yù)設(shè)著有人給他送過(guò)禮，“從來(lái)”這個(gè)預(yù)設(shè)觸發(fā)語(yǔ)預(yù)設(shè)這樣的事情也不止一次發(fā)生，這樣的預(yù)設(shè)給人們心理上傳達(dá)的信息是：老人也是個(gè)不小的領(lǐng)導(dǎo)，經(jīng)常遇到給他送禮的事情，可他公正廉潔，不收受賄賂，正當(dāng)人們得到這樣的信息而對(duì)老人敬佩和期待他說(shuō)出什么豪言壯語(yǔ)時(shí)，老人卻說(shuō)了一句“沒(méi)有人給我送啊！”讓前邊的預(yù)設(shè)撤銷，人們根據(jù)預(yù)設(shè)而來(lái)的所有心理期待撲空，所有的聯(lián)想和思考都做了無(wú)用功，所有的不和諧都變成了理所當(dāng)然，唯一的方式也只有放聲大笑了。

四、運(yùn)用語(yǔ)用預(yù)設(shè)鑒賞言語(yǔ)幽默

幽默語(yǔ)言的形成是復(fù)雜的、多渠道的、全方位的，是綜合的語(yǔ)言藝術(shù)。

幽默言語(yǔ)的產(chǎn)生一方面離不開(kāi)曲折而含蓄的語(yǔ)言表達(dá)方式，另一方面離不開(kāi)特定的民族文化、歷史和社會(huì)自然環(huán)境。因此理解和欣賞幽默必須要求具備較強(qiáng)的語(yǔ)言能力和語(yǔ)用推理能力。當(dāng)我們聽(tīng)到或看到一則幽默時(shí)，實(shí)際上是這樣一個(gè)過(guò)程：幽默的發(fā)出（預(yù)設(shè)）——分析推理過(guò)程——幽默的接受（與事實(shí)相符與否），其中這分析推理過(guò)程也是人們利用所掌握的各種知識(shí)來(lái)理解的過(guò)程，包括我們分析語(yǔ)用預(yù)設(shè)的共識(shí)性、可撤銷性、合適性等。

五、結(jié)語(yǔ)

幽默是人們生活中不可缺少的一部分，少了幽默，生活平淡無(wú)趣，作為現(xiàn)代人有幽默感、有欣賞幽默的能力很重要。當(dāng)然我們還可以從預(yù)設(shè)的其他角度來(lái)討論幽默現(xiàn)象的產(chǎn)生。例如：焦點(diǎn)轉(zhuǎn)移、語(yǔ)義模糊等現(xiàn)象都可能影響預(yù)設(shè)而產(chǎn)生出幽默話語(yǔ)。本文試圖為幽默與語(yǔ)用預(yù)設(shè)的關(guān)系研究提供一個(gè)新的視覺(jué)，與讀者共享。

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