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關(guān)鍵詞：變電運行管理；危險點；應對措施
DOI：10.16640/ki.37-1222/t.2016.11.164
0 前言
變電運行作為變電過程中不可或缺的環(huán)節(jié)，其運行過程中的管理工作可以再很大程度上保證相關(guān)工作人員的安全，變電運行過程的危險來源于多方面的原因，定期對電力系統(tǒng)進行維修、培訓工作人員的技術(shù)能、保障運行環(huán)境安全，都應該引起相關(guān)企業(yè)的重視，確保用電安全、可靠，電力企業(yè)只有在做好對變電運行中的危險控制采有可能長遠穩(wěn)定的發(fā)展。
1 變電運行管理過程中的風險點
1.1 母線倒閘導致的風險
母線作為設備的總匯合，操作工作量大，要求工作人員操作前做好相關(guān)準備，操作過程中嚴格按照操作順序進行。母線倒閘時變電運行中極其重要的環(huán)節(jié)，通常情況下，母線倒閘操作過程也存在較大的風險，其中最常見的就是帶負荷拉刀閘事故，這是由于工作人員在斷開線路上的負荷時采用了沒有安裝滅弧裝置的刀閘進行操作。此外，繼電保護及自動裝置切換導致的誤動現(xiàn)象也很常見，其原因可能是廠家在繼電保護裝置生產(chǎn)過程中不重視工藝及生產(chǎn)質(zhì)量或者設計安裝繼電保護裝置的設計工程中存在著某種不合理情況，也可能是因為在安裝具體繼電保護裝置過程中，沒有遵照工程施工質(zhì)量標準。另外，空載母線充電時出現(xiàn)的串聯(lián)諧振現(xiàn)象等都有可能導致嚴重事故的發(fā)生[1]。
1.2 電力設備導致的風險
變電設備的風險是不容忽視的，設備一旦產(chǎn)生風險點，很可能會引起大范圍的風險事故，造成不可挽回的損害。設備的風險點主要集中在設備正常狀態(tài)和良好運行上。變電設備的維護和檢修不到位就可能引起爆炸、火災等安全事故。以變壓器的相關(guān)操作為例，當進行切合空載變壓器操作時可能出現(xiàn)過電壓的現(xiàn)象或者當變壓器中的空載電壓升高時也會對變壓器的絕緣效果造成損壞，因此在操作過程中就需要工作人員小心謹慎，平時注意對設備進行安全檢測，以防止意外事故發(fā)生[2]。
1.3 工作人員操作管理的風險
變電運行管理中的意外還有很大一部分是屬于相關(guān)工作人員的責任事故，不遵守日常工作的規(guī)章制度、運行管理過程中沒有嚴格按照操作順序進行，都是變電站變電運行管理中潛在的風險點，操作人員是變電站維護的主要人員，任何一個不規(guī)范操作都有可能引發(fā)安全事故，安全問題不僅是電力企業(yè)工作的基礎也是發(fā)展過程中的核心，電力工作人員需要進行按時進行全面統(tǒng)一的性能檢測、環(huán)境檢測，對設備的運行狀況、老化程度有明確的認知，并分析、整合問題產(chǎn)生的原因。
1.4 客觀環(huán)境導致的風險
變電運行的突發(fā)意外中，還有一部分非人為的外界原因。高溫炎熱的夏季和風雪嚴寒的冬季更應提起注意。夏季高溫時導線會受熱膨脹，充油設備的油面也會隨外界溫度的提升而升高，突發(fā)雷雨天氣時可能會引起地線故障從而導致安全事故。冬季低溫則會引起導線收縮，沖油設備油面降低。不同的天氣日常變化會對變電運行管理過程造成不同程度的影響，因此，需要值班人員提前做好準備，降低因為外界環(huán)境導致的風險。
2 變電運行管理中風險的應對措施
2.1 母線倒閘過程需嚴謹認真
母線充電過程中應該采用母聯(lián)開關(guān)向母線充電，在沒有母聯(lián)開關(guān)的情況下，首先要確認備用母線完好無損，或者在采用刀閘充電，另外在母線倒閘過程中為防止母聯(lián)開關(guān)出現(xiàn)誤跳閘而造成帶負荷拉刀閘事故，應該拉開母聯(lián)開關(guān)的操作電源。進行母線操作時還應注意對母差保護的影響，除特殊情況以外，母線操作過程中母差保護需要投入使用。操作人員在操作過程中需要謹記電壓差的問題，因為距離母線斷路器越近，電壓越小，如果忽略電壓問題，很可能在母線開關(guān)的觸頭上冒出小火花，這樣就很容易燒傷母線隔離開關(guān)的觸頭和工作面[3]。
2.2 加大巡視檢查力度
由于電力設備引起的風險在一定程度上是可以控制的，這要求在實際操作管理中的工作人員認真對待，加大對變電設備、操作儀器、傳輸線路等設施的巡視檢查力度，對可能存在的問題進行細致的排查，在特殊情況下有相對的巡查管理方案，定期進行全面維修，記錄檔案以便日后分析需要，確保變電運行管理的高效、安全、穩(wěn)定。
2.3 將強對變電運行人員的培訓
相關(guān)操作人員的責任意識、技術(shù)水平是管理運行的決定性因素，因此，對工作人員的適時培訓就顯得極為重要。首先需要樹立工作人員的安全意識，充分認識了解變電運行管理中可能存在的風險和風險會引發(fā)的事故傷害，其次要培養(yǎng)工作人員的技術(shù)能力，工作人員的技術(shù)能力直接關(guān)系到變電站的安全和變電工作的正常運行。
2.4 完善管理制度
在變電站的變電運行管理中，應該按照不同的實際情況制定不同的應對方案，加大規(guī)章制度完善規(guī)章內(nèi)容，提高工作人員遵守制度的意識，嚴格按照規(guī)章流程進行工作，調(diào)動工作人員的積極性，加強其風險控制能力，對操作中存在的問題進行深入研究，結(jié)合具體狀況采取解決措施，從而促進變電運行過程中的高效、安全進行。
3 結(jié)語
變電站變電運行的管理水平會對電網(wǎng)的實際操作產(chǎn)生決定性影響，在變電站構(gòu)造日益復雜的情況下，相關(guān)人員必須建立一套合理的運行管理方案以應對變電運行管理過程中存在的多中風險，保證變電運行的安全性和穩(wěn)定性，滿足國家社會對電力的需求，適應電網(wǎng)的發(fā)展趨勢。
參考文獻：
[1]鄭萬杰.變電站運行管理的灰色模糊綜合評價研究[D].華北電力大學，2013.
煙雨遠山黛，萬里云羅一雁飛
碎夢流螢，終諸相生無相，幾重煙雨依欄叩雨聲，手執(zhí)似水流年，一劍西門吹雪，品自撰【劍客行】，十三少，袖中藏，畫卷重，流星飛千縱，云海聽濤笑橫流，羅剎城，幻處皆為刀鋒影；水月煙霧難分嫣，劍指秦時月，孰論天龍玄下機，江湖路，易水西風，何懼寒霜暗幾重，泯恩仇，獨賞燕赤霞，幾點翠染輕素描，一醉邊城雨霖鈴
一襲黑衣，挽青干，逆沙踏風影，回夢煙嵐，星宿列張，離心島鑲琥珀，爭奈鶯飛時，唇齒映桃紅，是尋覓遠古的?。豢兹赶?，一次律動，蕪笛繭絲纏，邊城揚柳弄春柔，只為繞指潑墨劍花素妝紅；一闕青花翠，粉黛濕裳袖，繞長亭，追風指點節(jié)，風城醉影笑驚鴻，八千里路云和月，遺落多少前塵舊夢，展長宣數(shù)尺，鋪黃箋，臨摹紅袖翻飛簾卷蕭湘雨，莫笑多情局，堆集劍花落成隱 ——那只落在青銅鼎上苔生的蝶，己沉香暗渡
滕王閣頂鶩孤鳴，心九曲，酒肆酌疏狂，青山隱，但憑一柄龍牙盤恒千山峻，笑論江湖風云榜，少林與武當，當屬龍虎門，乾坤載元體，紅塵怎多雪，當年少年客，自笑襄陽花，矜豪縱，竟引折英雄無數(shù)；日光同存，一段衷情不肯休，波云詭異江湖事，血滴子，離城中的故事，伴酒月，莫負一杯空，一劍舞傾城，出鞘化蛟龍，北雁南風任驍騰，隔空遙故舊，誰用浮云解聚散
關(guān)山暮色沉，笙歌勁弦，把酒空城拍潮水，俠客行，劍相隨，拒絕塵世的點染，一思，一念，皆為生死盟約，多少離愁別緒，碾盡心色，遠山如黛，輕捻手中影，你，是我煙雨重樓中一枚飛兮的魁離子，弄水孱旁的風語聲，浪沙淘盡古今事，驚得落花珠語四濺( 散文網(wǎng)： )
刀劍笑，一曲彼岸流光醉逍遙，嘆紅塵落朱顏，為誰念，江湖怨情誰能言，風城有聲沙落丘，血染紗，尋歸襲，飛流遙看三千尺，二十四城，影落戰(zhàn)臺不慕遠塵事，楚宮自垂簾，脂脂梳枝淚，一點幽紅趁意開；返璞歸真傲世空，幾人識繁蕪，多景樓上唯留三分圖，江湖任我飄萍蹤
黯黯寒月未眠時，長亭舞刀落塵寰
江南，如果是畫里山水，古苧蘿村就是畫中的點睛之筆；江南，如果是青花瓷世界，古苧蘿村則是青瓷最為潤澤的釉光。
這兒的月，比別處的玲瓏一些；這兒的山色，比別處的空漾一些；這兒的水，比別處的溫柔一些；這兒的山歌，比別處的溫潤一些。
因為，這兒是西施生活過的地方。
水邊山村走出的西施，如同清水芙蓉，如月下簫樂，如小巷灑落的絲雨，如灞橋掩映的柳色，清雅，婉約，純凈。這，是一種水流石上之美。這，是一種月映梅花之態(tài)。這，都得益于古苧蘿村山水的涵潤。
“青山隱隱水迢迢”，這句詩用來描寫古苧蘿村，或者說，用在描寫今天的浣紗村，是最為恰當?shù)摹Ｒ粭l清清的若耶溪，在山間白白凈凈地流過，從“陰霞生遠岫，陽景逐回流”中流出，從“晚風吹行舟，花路入溪口”中流來。它清絕如月夜飄落的花瓣，它白凈如“倚門回首，卻把青梅嗅”的女子的眸光。
在水畔山下的古r蘿村，水田如鏡，白鳥飛飛，荷葉青綠如傘，荷花白亮如純情的笑靨。山水清白，自會有女孩清白如皎月，剔透如明珠。當年，在列國紛爭中，在鼙鼓聲聲中，這里的山水，營造了一方寧靜，營造了一方和平，營造了一方潔凈。一個名叫施夷光的女子，一日日在青山綠水間走過，在田間小道上走過，聽著這兒的鳥鳴蟬聲，也欣賞著這兒荷花映水。
有記載說，在那個遙遠的煙花三月里，范蠡看見西施時，西施正衣袂飄飄，頭戴花環(huán)，唱著歌兒，走在山間小道上，去溪邊浣紗。還有人說，那歌聲薄如輕紗，柔如絲綢，清潔如過濾過的荷香，歌聲道：“今我浣紗以作絲，女工織兮不敢遲。若于羅兮輕霏霏，號稀素兮將獻之?！?/p>
在吳越爭霸中，在敵國頻頻取勝，祖國面臨灰飛煙滅之際，她揮別故鄉(xiāng)，走向了山下，走向一片刀光劍影中，走向歷史云煙中，而后拂袖一笑，消失了蹤影。
今天，我來時，仍是煙花三月，沿著一條彎曲的小路走去，見到“古苧蘿村”四字，敲一下柴門，里面空寂無人，只有草房依舊，只有木門木窗依舊，只有紡車農(nóng)具和陶器依舊。那個女孩早已走遠，走進了時間的另一面，走進豎行文字中，在2000多年前的歲月深處翩翩起舞，唱著浣紗的歌謠。
鳳凰，是一個能勾起無限遐思的烈火中的精靈；鳳凰城，是一個美麗而涂滿濃郁神秘色彩的地方。她位于武陵山脈中段，湘渝黔交界處，東北仰望張家界，西南俯瞰梵凈山。
俗話說：“桂林山水甲天下。”但面對遍布鳳凰城內(nèi)繁星點點的古跡、鱗次櫛比充滿濃郁民族風情的精致臨江吊腳樓、一派古樸幽深的靜謐覆蓋著的青灰色古石板路、城外深情環(huán)抱山城的鬼斧神工造就的突兀青山、雄壯地趴著山脊俯瞰紅塵的苗疆長城、脈脈潺流清澈如懷春少女眼眸的沱江水，我想桂林也會在心中油然生起一股敬意吧！這也難怪蜚聲海內(nèi)外的“鬼才畫家”黃永玉每在回憶空靈純粹的鳳凰故土時，不免老淚盈眶感慨萬千：“在天涯海角我都為鳳凰驕傲，它就該那么小，那么精致而嚴密，那么結(jié)實。它也實在太美了，以致以后的幾十年我到哪里也覺得還是我自己的故鄉(xiāng)好……”
且不說那城外沿江仲足于清冽水中的一排錯落有致的吊腳樓幾千年以來一直在默默散發(fā)著古老苗族的質(zhì)樸與蠻勇 ，也不論那戰(zhàn)國末期廩君種巴人為“避秦人亂”而棲居的桃花源那份與外世隔絕數(shù)千年的古樸悠然與精巧玲瓏，單就城外那條有“靜靜的河水即或深到一篙不能見底，卻依然清澈透明，河中游魚來去都可計數(shù)”的文字描寫的、浮沉過無數(shù)浪漫故事的沱江便足以讓這座湘西小山城贏得世界無數(shù)真誠的贊嘆！
在鳳凰城人最大的驕傲，“賴一脈清波養(yǎng)育生命，滋潤靈魂，放大人格”的“中國鄉(xiāng)土文學之父”沈從文先生的《邊城》里面，明眸善睞像金銀花一樣清新明麗的小翠翠與她那盡職盡責幾十年如一日普度世人的老祖父、老實忠心的大黃狗相依為命于這條小河邊，日復一日地用蕩悠的方頭渡船來表達對諸神、對充滿靈性的所有生命與非生命的景仰。
當然，有了思春少女以及承載傳達浪漫的小河與青山，自然少不了那執(zhí)著敢愛的湘西少年――儺送。在愛情的兩個極端方向：一邊是王團總以一座新碾坊與日后的富足但庸俗無聊的生活作為嫁妝的王家小姐；一邊是只有一只渡船與終身勞苦于沱江上那窮窘卻溫馨浪漫的生存為嫁妝的小翠翠。這位儺神送來的孩子毅然做出了抉擇：“我不要得那碾坊，想要那只渡船?！币驗椤拔颐镒⒍ㄒ獡蝹€渡船?！笨闪钊送锵У氖牵@首被沈從文自己稱為在“充滿古典莊嚴與雅致的詩歌失去光輝的意義之時，來謹謹慎慎寫的最后一首抒情詩”有了一個難以稱為“完美”的凄涼落寞的結(jié)局――儺送因同樣愛戀著小翠翠的天保大哥的溺死而深深自責，最終痛苦地將對翠翠的一往情深化為一次沒有明確歸期的遠航，以逃避心中那股濃重罪孽感的糾煩；而那于雷雨之夜失去了相依為命老祖父的小翠翠，便在那“這個人也許永遠回不來了，也許明天回來”的期待中默默同忠實的黃狗擺弄著象征她與儺送愛情的渡船，等待著夢中的男孩成為眼前的存在?？墒?，儺神終究沒有成全這對有情人……凄婉與悲涼，便成為這首“抒情詩”的基調(diào)……
每次看完《邊城》，我心里都會不期然地泛涌起一股酸楚。那一葉彎彎的小舟，又怎么能承受得起這許多生命中難以承受之悲哀呢？沱江，一條容納過一位多情少女苦澀眼淚與辛酸心情的小河……
在湘西人看來，生命具有神性，非生命充滿靈性。脈脈沱江自曠古洪荒以來，一直以一首有曲無詞的旋律在不息地吟唱著儺神對天地萬物的祝福。沱江綠水為媒，江邊古樹作證，多少對有情人在這條江邊山盟海誓約定終生。在江邊，沒有身份，沒有家族地位，沒有金玉襤褸，有的只是一對滾燙的心與兩雙蘊含無限溫情的眼眸；在江邊，我是你的“大大”（哥哥），你是我的“娘女”（女人），浪漫無可爭議地戰(zhàn)勝了一切而完成了對萬物的主宰。在江邊，喜劇的濃彩完全掩蓋了悲劇的淡墨。這，也算是博愛的沱江的饋贈吧？
黃沙大漠高天行，忽見滿地墨湖多。
寧有天然石油海？原是遮陽陰云過。
（途中航班舷窗所見）
2
西伯利亞莽蒼原，難見河曲山逶迤。
北天云堆千萬峰，極地蜃樓誰得知？
（途中航班舷窗所見）
3
波羅的海泛碧波，偶掠岸邊城巍峨。
眨眼飛機呼嘯去，青云白煙影婆娑。
（途中航班舷窗所見）
4
十幾小時萬多里，跨洲越洋騰云霓。
抵達機場戴高羅，出關(guān)便是法蘭西。
（抵達法國戴高樂機場）
5
凱旋門立二百載，帝國共和幾轉(zhuǎn)移。
火炬長明戰(zhàn)士墓，馬賽曲唱揮旌旗。
（巴黎凱旋門）
6
香榭麗舍梧桐色，方尖碑對凱旋門。
協(xié)和廣場王后頭，革命史冊永留存。
（巴黎協(xié)和廣場）
7
愛斯梅拉達不見，加西莫多蹤影無。
彩?？仗檬ツ冈?，三拱六門游人呼。
（巴黎圣母院）
8
玻璃入口下地廳，萬八爭上盧浮宮。
女神像下肩摩肩，麗莎畫前路不通。
（盧浮宮）
9
東方館里藏珍寶，埃及宮中奇幻開。
世間文物何聚此？多是侵略搶奪來。
（盧浮宮）
10
石樁栽地斜坡上，凡爾賽宮立山梁。
金碧殿后礫石地，圓水池下方水塘。
（凡爾賽宮）
11
塞納河割城幾島？游船頻繁橋下穿。
岸上水面互為景，綠樹清波碧云天。
（塞納河）
12
百丈鐵塔七千噸，三層云天比三才？
一百二十年間事，幾多大戰(zhàn)幾興衰。
（埃菲爾鐵塔為1889年巴黎世界博覽會而建，320米，分三層，塔身重7000噸。“三才”者，天。）
13
門外長隊夜夜涌，場內(nèi)神話幻未窮。
康康舞熱香檳冷，磨坊歌艷百年紅。（巴黎紅磨坊夜總會1889年創(chuàng)立以來，演出百年，康康舞是其演出的傳統(tǒng)舞蹈。）
14
滴翠峽谷裂城郭，石橋百米通兩邊。
主拱肩扛八小拱，恍若趙州橋西遷。
（阿道夫石拱橋是盧森堡城中峽谷上一座百年老橋，橫跨兩岸的主拱上兩邊各肩扛4個小拱，主拱外兩邊還各另有一個高拱，總計大小共有11個拱，橋高46米，長84米，拱門左右對稱，高挑輕靈，壯觀秀美，為當?shù)仄婢爸?。?/p>
15
列強爭鋒皆來此，四圍宮殿集大觀。
石磚黑墻煙火色，千年風云意闌珊。
（比利時首都布魯塞爾又號稱“歐洲首都”，其大廣場地面用一種灰褐色古舊的石磚鋪設，廣場四周聚集了歐洲各個時代各種風格的建筑群落，蔚為大觀，承載了很多歷史人物和事件的傳奇。）
16
“第一公民”頻添衣，尿童救城古傳奇。
“丁丁”也是一公民，漫畫圍里人多嬉。
（“布魯塞爾第一公民”撒尿小孩的銅像立在一條小街的墻角處，建于1619年，傳說他因用尿澆滅了西班牙侵略者炸城的導火索而犧牲，多年來世界各地的人們不斷給他贈送衣服，當?shù)貫槭詹匾路€建了一個博物館。比利時被稱為世界連環(huán)畫王國，“丁丁”是該國畫家埃爾熱創(chuàng)作的漫畫叢書《丁丁歷險記》里的主人公。該國還有許多奇怪有趣的節(jié)日和游戲，聞名于世。）
17
萊茵馬斯河入海，低地山川水云彌。
王國繁華人富裕，海堤圩田風車奇。
（萊茵河、馬斯河從荷蘭的鹿特丹流入北海。）
18
造船航海稱海霸，資本掌權(quán)五百年。
同性結(jié)婚安樂死，鮮花之國喜新鮮。
（荷蘭十五六世紀曾稱霸海洋，有“海上馬車夫”之名。1581年由北部7省建立的荷蘭共和國，又稱尼德蘭聯(lián)合共和國，是世界上第一個資本主義國家。1998年、2000年，荷蘭先后批準同性結(jié)婚和“安樂死”法案。）
19
運河百道橋千座，躉船水邊自為家
岸上酒綠燈紅處，開放無涯煙柳花。
（荷蘭首都阿姆斯特丹稱“北歐的威尼斯”，水道、街道交織成網(wǎng)，有16 5條運河，其中，只有一條是自然河流，還有1292座橋梁。運河水邊停靠著數(shù)以千計的船，乃是人們的家園，船上有小花臺，有院壩，情趣盎然，別是一番風景。運河岸邊的主街上是紅燈區(qū)，布滿酒吧和}生商店，入夜后人頭攢動，川流不息。）
20
小鎮(zhèn)桑斯史查斯，天雨灑落欲漫溪。
木鞋絢麗奶酪重，風車滿原草萋萋。
（桑斯史查斯風車鎮(zhèn)位于阿姆斯特丹北20公里處，溪流、水道交織的原野上矗立著許多風車，葉片以紅、黑、白三色為多，大雨落下時，仿佛溪水就要漫上綠色的原野。這里還有加工木鞋和制作奶酪的作坊在表演工藝、出售產(chǎn)品，木鞋款式多種多樣，色彩絢麗多姿，價格層次豐富，吸引著許多游人駐足欣賞和購買。奶酪形圓個大，色澤金黃，十分誘人，但，據(jù)說貨真價貴，游人欣賞多于購買。）
21
科隆教堂山凌空，五百尺高雙塔尖。
塔樓萬余窗畫彩，黑石沖天恁莊嚴。
（有750多年歷史的德國科隆大教堂如巨大石山垂直而立，外觀通體黢黑，仿佛歷史的煙塵熏烤所致，教堂長144米、寬86米，中間拱門兩邊上方的雙尖塔高161米，據(jù)說為舉世教堂之最高者，教堂建筑上還布滿了一萬多個大小不一的塔樓。）
22
萊茵碧波船如梭，綠樹黑石山低昂。
粉墻紅窗褐頂尖，童話屋宇山水傍。
（德國科布倫茨段萊茵河）
23
女神持劍廣場立，身后山墻人字宮。
羅馬皇帝加冕地，至今樓彩黑白紅。
（德國法蘭克福羅馬貝格廣場）
24
奧運公園芳草綠，市政廳外人如云。
郊野遍植釀酒物，啤酒節(jié)日舉世聞。
（德國慕尼黑）
25
機械操持地大塊，輪替耕作重休耕。
四圍森林掩農(nóng)舍，綠野鄉(xiāng)村錦繡成。
（德國鄉(xiāng)村景色）
26
薩爾斯堡群峰中，莫扎特像碧山前。
堡矗山頂河穿城，大師故居小街邊。
（奧地利薩爾斯堡）
27
多瑙河藍維也納，森林環(huán)抱合有詩。
宮殿音樂歌舞劇，古都千秋華爾茲。
（奧地利維也納）
28
百島百橋百水道，水城無車世稱奇。
千船穿梭貢都拉，萬人漫步威尼斯。
29
總督宮外嘆息橋，教堂鐘塔大廣場。
雄偉玲瓏占建筑，夜半潮漲地滄浪。
30
阿托僑上十三拱，廊橋店電人自斟。
橋下船歌水空碧，海天一藍冼客心。
31
百年壘成一白塔，八百年間任傾斜。
落體實驗舊傳說，斜塔聲名滿天涯。
（比薩斜塔）
32
巧奪天工兩奇樓，斜塔身邊古教堂。
精美玲瓏賽斜塔，身正不歪名不揚。
33
交通貿(mào)易金融城，中占稱雄幾百春。
文藝復興策源地，巨人代出世無倫。
（佛羅倫薩）
34
白墻藍窗紅穹頂，圣母百花教堂明。
寶鉆含苞六百載，螺旋石柱枝葉縈。
（佛羅倫薩圣母百花大教堂紅色鉆石形狀的巨大穹頂如含苞欲放的蓓蕾高聳在城市的中心600年，支撐建筑的白色大理石柱子外飾以不斷向上的螺旋線，周圍雕有燦爛的花枝等。）
35
小小雕像懸空壁，故屆簡樸似柴房。
游人如潮仰勝跡，但丁神曲萬古芳。
（佛羅倫薩但丁故居）
36
阿諾爾河步凌波，廊橋如畫掛碧天。
貝特麗絲倩影去，但丁終生夢嬋娟。
（佛羅倫薩阿諾爾河上的舊橋是一座有著千年歷史的古老廊橋，傳說是當年但丁和他終生的偶像貝特麗絲邂逅的所在。）
37
圓方柱頂圣徒像，四百巨石四列排。
泉噴石盤青苔綠，方尖碑矗調(diào)和諧。
（梵蒂岡圣彼得大廣場呈橢圓形，長340米、寬240米，兩側(cè)有半圓形大理石柱廊環(huán)抱，其中有圓石柱284根、方石柱88根，分四列排立，每根柱頂站立著一個圣徒雕像，廣場中央有26米高的方尖碑，兩邊各有一個兩層圓形石盤構(gòu)成的噴泉。）
38
教堂能容人五萬，穹頂高聳屋敞寬。
雕像華蓋金寶座，大師杰作世稱嘆。
（梵蒂岡圣彼得大教堂）
39
萬孔千瘡角斗場，斷壁殘垣殺聲消。
凱旋門立大道荒，道旁橄欖綠枝條。
（意大利羅馬科洛塞奧競技場）
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千秋帝同令安在？古城遺址落殘陽。
亂石女墻斜坡短，人世經(jīng)得幾滄桑！
――廣州禁煙
西方殖民國家向中國輸入鴉片始于十六世紀中期，到十九世紀已經(jīng)泛濫成災，造成中國“三千年未有之禍”。鴉片對國民身心的摧殘，不斷削弱中國的民氣軍力，同時造成白銀大量外流和工商業(yè)的普遍萎縮，嚴重危及國計民生。
圍繞抵制鴉片輸入的問題，清政府內(nèi)部早有“嚴禁派”和“馳禁派”的斗爭。1839年初，“嚴禁派”的核心人物林則徐經(jīng)過與“馳禁派”的反復較量，得到道光皇帝的支持，以欽差大臣的身份趕往廣州領導禁煙。他從途中就開始調(diào)查鴉片流入情況，一到廣州就找來各方面人士商討禁煙辦法。當時集聚廣州的外國鴉片商販，由英國駐華商務監(jiān)督義律挑頭極力抵制和破壞禁煙，用盡賄賂利誘、逃避拖延、擾亂生事、抵賴威脅種種手段，并先后六次進行武裝挑釁。林則徐大義凜然，在廣東軍民的支持下挫敗了義律一伙的頑固抵抗。4月上旬到5月中旬，英、美等國鴉片商販先后交出二百三十七萬六千多斤鴉片。6月3日至25日，林則徐在虎門親自主持將收繳的全部鴉片當眾銷毀。“”這一曠古未有的壯舉，維護了中華民族的尊嚴和利益，展示出了中華民族反對外來侵略的決心，對中國人民抗擊外來侵略有著標志性的意義。有一首詞反映的正是前后的情況――
高陽臺
鄧廷楨
鴉度冥冥，花飛片片，春城何處輕煙？膏膩銅盤，枉猜繡榻閑眠。九微夜星星火，誤瑤窗多少華年。更誰堪，一道銀潢，長貸天錢。
星槎恰到牽牛渚，嘆十三樓上，暝色凄然。望斷紅墻，青鸞消息誰邊。珊瑚網(wǎng)結(jié)千絲密，乍收來萬斛珠圓。指滄波、細雨歸帆，明月空舷。
這首詞的作者鄧廷楨（1775―1846年）字維周，號筠，江寧（今南京）人，1801年進士，歷官知府、按察使、布政使、巡撫、總督等，當時正在兩廣總督任上。鄧廷楨原本是傾向“馳禁派”的，比林則徐年長而且資歷較深，但從廣州禁煙開始，他與廣東水師提督關(guān)天培一起堅決支持林則徐的禁煙斗爭，歷經(jīng)戰(zhàn)禍和流放一直不渝。這一方面表現(xiàn)了鄧廷楨胸懷大局的襟懷和高尚品格，同時也反映出林則徐的人格力量和善于團結(jié)人的作風。在晚清歷史上，欽差大臣因為不能團結(jié)地方督撫而貽誤大事的情況屢見不鮮，林則徐與鄧廷楨的友誼堪稱一段歷史佳話。
鄧廷楨曾經(jīng)潛心研究詞學并有很多詞作，是清朝“大臣詞”中的翹楚。這首詞是他在之后寫給林則徐的。
開頭三句用廣角鏡頭展現(xiàn)禁煙前的廣州情景：幽暗的天空不斷有烏鴉飛過，風過處一片片花瓣正在飄落，春天的廣州城是哪里又升起了裊裊輕煙？這三句中分別嵌入了“鴉”、“片”、“煙”三個字，可謂穎思巧構(gòu)!
接著將鏡頭推近，展現(xiàn)煙徒們臥榻吸毒的丑態(tài)并回答上句“輕煙”的出處：看看那些裝有煙膏的油膩的銅盤，如果你以為那些人是在臥繡榻上閑眠那就大錯特錯。
接下來形象地揭示鴉片的危害：每到夜晚都有無數(shù)的煙燈冒出星星火光，鴉片殘害了多少人的身心健康，耽誤了多少人的大好年華！更讓人難以承受的是，吸鴉片耗財無限，大量的白銀正像銀河一樣流淌。這里可以理解為嗜毒者不斷借貸，也可以想象銀錢大量外流。詞中“九微”是一種燈的名稱，唐代王維詩中有“春窗曙滅九微火”，這里借指煙燈?！艾幋啊笔敲利惖幕ù埃笩熗絺儽緛砜梢該碛械拿篮蒙?。
下闕寫林則徐作為欽差大臣來到廣州，洋人的十三商行頓時一片灰暗凄傷。由于洋商拒不交出鴉片，林則徐下令封鎖十三行，洋商們盼著本國的救兵，“望斷紅墻”，可是盼不來救兵，也沒有“青鸞”給他們傳遞消息。林則徐的禁煙方案就像海撈的網(wǎng)一樣周密，終于收繳了萬斛煙土。我們的林大人指點萬里蒼波，在細雨中乘船凱旋，此時雨過天晴，月光灑滿了大人的歸船。
詞中的“星槎”隱含一個詩詞中常用的典故：古代傳說有人乘木筏來往于海上和天河之間，鄧廷楨化用這個典故指朝廷欽差林則徐，而將木筏寫作“星槎”則是美譽之詞。
林則徐（1785－1850年）字少穆，福建人，1811年進士，之前歷任翰林院編修、江蘇巡撫、湖廣總督。林則徐不僅是堅決抵抗外敵入侵、嚴禁鴉片的民族英雄，也是封建時代末期“開眼看世界的第一個人”。他在廣州主持禁煙期間，注意了解外國情況，組織翻譯西文書報，以供制定對策、辦理對外交涉參考。這些資料，先后編為《四洲志》、《華事夷言》、《滑達爾各國律例》等，成為中國近代最早介紹外國的文獻。林則徐曾經(jīng)在自己的府衙寫了一副對聯(lián)：
海納百川有容乃大，
壁立千仞無欲則剛。
這幅對聯(lián)形象生動，寓意深刻。上聯(lián)告誡自己廣泛聽取各種不同意見，團結(jié)各方以成就大業(yè)；下聯(lián)警戒自己杜絕私欲，像大山那樣剛正不阿。這副對聯(lián)也可以說是林則徐禁煙運動中的行為寫照。
對于詞，林則徐沒有鄧廷楨那樣專深的研究，平時作詞也不多；但是，在接到鄧廷楨的詞作之后，林則徐很快就步原韻寫了一首和詞――
高陽臺
林則徐
和筠尚書
玉粟收余，金絲種后，蕃航別有蠻煙。雙管橫陳，何人對擁無眠。不知呼吸成滋味，愛挑燈、夜永如年。最堪憐，是一泥丸，捐萬緡錢。
春雷破零丁穴，笑蜃樓氣盡，無復灰燃。沙角臺高，亂帆收向天邊。浮槎漫許陪霓節(jié)，看澄波、似鏡長圓。更應傳，絕島重洋，取次回舷。
上闕描寫鴉片由外國輸入，毒害我國人以致泛濫成災的情況?！坝袼凇薄ⅰ敖鸾z”都是指鴉片；“蕃航”指外國海船運輸?！半p管橫陳，何人對擁無眠”，“愛挑燈、夜永如年。”描繪吸食鴉片的情狀，頗有漫畫的批判色彩。“緡”是錢貫，這一句說鴉片給國人和國家?guī)砭薮蟮慕?jīng)濟損失。
下闕中的“”讀xū,忽然的意思。“浮槎”即木筏，與鄧廷楨詞中的“星槎”用同一個典故但改為遜詞。“霓節(jié)”：有虹霓色彩裝飾物的符節(jié)，為代表皇上負有特別使命的大臣所持有?，F(xiàn)今某些暢銷書上說“霓節(jié)”代表的是林則徐，“浮槎”指外國船只，這是明顯的誤解，因為林則徐不可能自稱“霓節(jié)”。這里的“霓節(jié)”應當解釋為代表皇上節(jié)制一方的重臣所持的符節(jié)，林則徐用來指鄧廷楨以示尊重；“浮槎”則是林則徐謙虛的自指，也是對鄧詞中“星槎”等美言的回應。這樣一來，我們就可以順暢地解讀下闕的意思――
炮聲像春雷一樣忽然打破了零丁洋的沉寂。可笑侵略者海市蜃樓般的船隊，他們的囂張氣焰已經(jīng)到頭，像死灰一樣不能復燃。站在沙角高高的炮臺上，看見敵船亂紛紛地逃向天邊，我這個乘木筏而來的凡人得以很隨便地陪您這位封疆大員展望澄碧如鏡的海面。我們要告訴那些從“絕島重洋”來的販毒者遠離我中華海疆，要有秩序地一批一批將船開回去。
在廣州禁煙期間，林則徐在鄧廷楨和水師提督關(guān)天培的大力支持下大力整頓海防，防范外敵侵略。他們購置外國大炮加強炮臺，搜集外國船炮圖樣準備仿制。他們堅信民心可用，組織地方團練，從沿海漁民、村戶中招募水勇，操練教習，積極備戰(zhàn)。7月，義律拒不交出殺害中國村民的英國水手，又不肯具結(jié)保證不再夾帶鴉片，林則徐下令斷絕澳門英商接濟。義律訴諸武力，挑起九龍炮戰(zhàn)和穿鼻洋海戰(zhàn)。林則徐立即赴虎門與關(guān)天培一起布防，親自督師數(shù)次擊敗英軍。
1939年舊歷八月中秋，鄧廷楨邀林則徐、關(guān)天培同登沙角炮臺賞月并視察防務。兩天之后，鄧廷楨將他寫的一首詞給林則徐看――
月華清
鄧廷楨
中秋月夜，偕少穆、滋圃登沙角炮臺絕頂晾樓。西風泠然，玉輪涌上，海天一色，極其大觀，輒成此解。
島列千螺，舟橫萬，碧天朗照無際。不到珠瀛，那識玉盤如此。劃秋濤、長劍催寒；倚峭壁、短簫吹醉。前事，似元規(guī)嘯詠，那時情思。
卻料通明殿里，怕下界云迷，蜃樓成市。訴與瑤閽，令夕月華煙細。泛深杯、待喝蟾停；鳴畫角、恐驚蛟睡。秋霽，記三人對影，不曾千里。
詞前序中“少穆”是林則徐的字，“滋圃”是關(guān)天培的字。
上片描繪了登高臨?？吹降膲延^景象和詞人的無邊遐思。，是一種水鳥，古代常畫于船頭，因此用代表船。珠瀛即瀛海，因海內(nèi)盛產(chǎn)珍珠故稱?！坝癖P”用李白詩中“白玉盤”之意指月亮?！霸?guī)”是晉朝征西將軍亮的字，他曾登武昌南樓賞月嘯詠。
上片說：海上無數(shù)的島嶼仿佛海螺一樣星羅棋布，無數(shù)戰(zhàn)船、商船橫在海上，檣桅林立。不到瀛海，怎么能知道月亮會這樣又大又圓又亮！我真想揮舞寒光閃閃的倚天長劍劃斷無邊無際的波濤，真想倚著峭壁吹出讓人海同醉的簫聲。許多往事涌上心頭，這時頗有亮登武昌南樓吟詠長嘯那樣的情思。
下片的大意是：料想玉皇大帝正坐在通明殿，耽心下界云霧彌漫，讓世人們都迷入海市蜃樓般的幻境之中，所以特地關(guān)照“瑤閽”即管領天門之神：今夜的月亮要格外明亮光華，煙塵要格外細微透明。我們本該大杯大杯地飲酒，就像李賀詩中說的“酒酣喝月使倒行”，但現(xiàn)在的時局卻不讓人輕松。如果像李賀那樣大聲喝叫月亮（蟾）停下并吹響畫角，正在潛睡的巨蛟之類恐怕會驚起而興風作浪。好在我們?nèi)齻€人今天團聚在爽風朗月的中秋之夜，不曾像蘇軾說的“千里共嬋娟”。
這下片處處隱喻禁煙的時事，表達對局勢的嚴重關(guān)切。比如:“通明殿”比喻朝廷，“蛟”比喻海上入侵外敵。只要細心揣摩這一系列比喻的意涵，便能體會作者對時局的深明洞察和憂國憂民的熱切情懷。
令后人痛心的是，這首詞的最后一句居然成了“讖語”。幾個月以后，鄧廷楨調(diào)任閩浙總督，與林則徐、關(guān)天培分開。再過幾個月即1840年10月，清廷屈服于侵略者的壓力將林則徐、鄧廷楨同時革職并先后充軍、流放新疆，而關(guān)天培則在1841年2月戰(zhàn)死。三位民族干城，只有這一個中秋“不曾千里”！
看到鄧廷楨的上首詞之后，林則徐當時也有和詞。不過，我們不妨變換場景，看林則徐流放到新疆以后和鄧廷楨的另一首詞――
金縷曲
林則徐
春暮和筠綏定城看花
絕塞春猶媚?？捶监彙⑶邃粞?，新塢鋪翠。一騎穿塵鞭影瘦,夾道綠楊煙膩。聽陌上、黃鸝聲碎。杏雨梨云紛滿樹，更蘋婆、新染朝霞醉。聯(lián)袂去，漫游戲。
謫臣權(quán)作探花使，忍輕拋韶光九十，番風廿四。寒玉未銷冰嶺雪，毳幕遍聞香氣。算修了、邊城春禊。怨綠愁紅成底事，任花開花落皆天意。休問訊，春歸未。
鄧廷楨于1841年充軍到新疆伊犁，1843年釋回。林則徐本來與鄧廷楨同時被革職流放，但軍機大臣王鼎以黃河決口為由挽留林則徐協(xié)辦河務，直到1842年，清廷再次下旨將林則徐流放到伊犁。兩人在新疆相聚約一年時間，這期間有幾次詩詞唱和。1843年3月，綏定鎮(zhèn)總兵邀林則徐父子、鄧廷楨父子一起去綏定城（今新疆霍城縣惠遠鎮(zhèn)）觀花，鄧廷楨先作了一首《金縷曲》，林則徐仍然步原韻和了上面這首詞。
詞的上片寫他們騎著馬“影瘦”、“穿塵”，聯(lián)袂踏春。把邊塞絕地的春天寫得美如江南。其中“蘋婆”即文林果，味甘美，北方或稱為“頻婆果”。
下片中的“探花使”是有來歷的，古時殿試高中的進士們在杏園聚會謂之“探花宴”，要選出一二人作“探花使”遍游名園?！吧毓饩攀薄ⅰ胺L廿四”指春季九十天大好時光和二十四番風信?！半ァ保╟uì）是鳥獸的細毛，“毳幕”指當?shù)氐臍址?。“春禊”是古人于春季在水邊舉行祭禮以祛除不祥，一般還會在水邊飲酒賦詩?！暗资隆笨山鉃椤昂问隆?、“什么事”。
這首詞情思高昂，格調(diào)超逸，流暢易讀，充分表現(xiàn)了林則徐在逆境中的樂觀精神與豁達襟懷。詞中“聯(lián)袂去，漫游戲”，“算修了、邊城春禊”都是曠達語，并不是說成天以游春賞花為樂事；同樣，“任花開花落皆天意”、“休問訊，春歸未”，也不是聽天由命的消極思想，而是拋開個人煩惱的樂觀態(tài)度。事實上，林則徐在流放新疆期間從未消極，他不顧年高體衰，“西域遍行三萬里”，實地勘察了南疆八個城，對加強西北邊防提出了許多建設性意見。他從大量資料中發(fā)現(xiàn)沙俄對中國的實際威脅，形成了抗英防俄的國防思想，并向伊犁將軍明確提出了“屯田耕戰(zhàn)”的戰(zhàn)略方針，他因此成為近代“防塞論”的先驅(qū)。他還領導群眾興修水利，推廣坎兒井和紡車，后來被當?shù)孛癖姺Q為“林公井”、“林公車”。他曾經(jīng)特別指出沙俄威脅的嚴重性，這在二三十年后就得到印證。
此次研究共收錄大陸10545部影視劇名、香港1522部影視劇名和臺灣617部影視劇名。在對上述影視劇名進行詳細的語言分析后我們發(fā)現(xiàn)，影視劇名在以下幾個方面具有共同特點:
(一)定中式結(jié)構(gòu)為主
的影視劇名基本都由詞和短語構(gòu)成，少數(shù)為句子或其他語言符號的合成結(jié)構(gòu)。其中，復合式的偏正結(jié)構(gòu)占絕大部分，定中偏正式是影視劇名最常用的結(jié)構(gòu)模式，如大陸的《愛情公寓》、香港的《桌球天王》、臺灣的《藍色大門》等。從表1可以看出，的定中式影視劇名都以過半的優(yōu)勢占據(jù)影視劇名結(jié)構(gòu)的榜首，而臺灣影視劇名中的定中式偏正結(jié)構(gòu)比大陸、香港多，比例高出近一成。可見，定中式結(jié)構(gòu)是影視劇制作者較青睞的核心形式，在突出焦點和吸引觀眾等方面都較其他結(jié)構(gòu)更為有利。
(二)善用熟語
改編諧音雙關(guān)是現(xiàn)代漢語較常見的一種修辭手段，可以起到加深印象或增添意趣的表達效果。作為一種豐富大眾生活的媒體藝術(shù)作品，的影視劇也在命名策略上較多地采用了這種手法。無論是大陸影視劇，還是港臺影視劇，都偏愛對一些大眾耳熟能詳?shù)某烧Z或俗語進行諧音改編。雖然這些影視劇名在數(shù)量上并不占有極大優(yōu)勢，但據(jù)此亦可看出，利用熟語的傳播力度來加強影視劇的宣傳和推廣，是影視劇制作不可或缺的一項內(nèi)容。從表2可以看出，熟語改編這種形式從新世紀以來一直延續(xù)至今，的影視工作者還超越了地域的局限，在具體熟語的選擇上出現(xiàn)了諸多共同點。比如，大陸和臺灣的影視劇名都對“最后”一詞進行了改編和運用，大陸有《醉后一夜》，臺灣有《醉后決定愛上你》。另外，大陸和香港都對金庸的小說書名《絕代雙驕》進行了再次創(chuàng)作，大陸出現(xiàn)了《絕色雙嬌》的影視劇名，香港出現(xiàn)了《絕代商驕》的影視劇名。這些語言現(xiàn)象說明，漢語熟語的流傳并未受到地域的限制。
(三)混用其他語符
通觀全局，的影視劇名大部分都是由漢語詞匯構(gòu)成的，不過，近幾年紛紛出現(xiàn)了其他語言符號介入影視劇命名的情況。這類影視劇名的數(shù)量不多，卻起到了豐富影視劇名格式的作用，給受眾耳目一新的感覺。根據(jù)總體數(shù)據(jù)分析，新世紀以來“多語符”格式的影視劇名在越來越多，“無漢語”格式的影視劇名目前還是數(shù)量最少的。而其他三種命名格式，大陸影視劇名較多采用“漢語+數(shù)字”的模式，臺灣影視劇名較多選擇“漢語+標點”的模式，香港影視劇名則多用“漢語+字母”的模式。雖然的影視劇名在運用其他語言符號時存在些微差異，但總體而言，的影視劇名都開始呈現(xiàn)出一種多元化的格局。
(四)套用強勢語模
在的影視劇名中，均出現(xiàn)了部分強勢語模，并據(jù)此形成了一系列影視劇名。這些語?；蜃园l(fā)創(chuàng)造，或受到歐美和日韓影視劇名的影響，在命名策略中具有極強的傳播力和生命力，亦對的媒體語言產(chǎn)生了較深遠的影響。表4例舉的只是影視劇名強勢語模中較突出的一小部分。我們在研究中還發(fā)現(xiàn)，個別語模甚至在的影視劇名中均有出現(xiàn)。如“×風云”，除香港地區(qū)有《歲月風云》等影視劇名外，大陸也出現(xiàn)了《邊城風云》《將門風云》《大清風云》等影視劇名。臺灣影視劇名的“×之戀”語模，在大陸衍生了《水晶之戀》《山楂樹之戀》《微時代之戀》等影視劇名。這些語模之所以得以繁衍，往往是由于首部命名的影視劇傳播廣泛，影視制作者們希望借由它們的影響力，獲得受眾對新一部影視劇的認可，以達到事半功倍的效果。因此，這些語模在生根發(fā)芽，影響了一批又一批影視劇的命名。
二、影視劇名的個性
的影視劇名雖然具有較多相似之處，但彼此之間仍有頗多差別。正是由于這些差別，各地受眾往往一看片名，就能判斷出該影視劇的地域出處。到底是哪些語言上的細微差異造成影視劇名的不同呢?
(一)常用的音節(jié)數(shù)
通觀新世紀以來的影視劇名，我們發(fā)現(xiàn)，大陸和香港的影視劇名多以四音節(jié)短語為主，此類短語占到總體片名的四成左右。臺灣影視劇名則多以五音節(jié)短語為主，其四音節(jié)短語的影視劇名僅占總體片名的15%左右。不管是常用的定中式偏正結(jié)構(gòu)，還是位居二、三位的主謂結(jié)構(gòu)和聯(lián)合結(jié)構(gòu)，大陸和香港的影視制作者往往喜歡采取“2+2”的節(jié)奏形式來命名，如大陸的《愛情公寓》(定中)、《千金歸來》(主謂)，香港的《讀心神探》(定中)、《俠骨仁心》(聯(lián)合)等。而臺灣的影視劇則運用“2+3”“3+2”“2+1+2”“1+2+2”等多種組合形式來命名，如《愛情白皮書》(定中)、《你那邊幾點》(主謂)、《狂愛龍卷風》(動賓)等。正是這種節(jié)奏上的變化，使臺灣影視劇名產(chǎn)生了不同于大陸和香港影視劇名的韻律感，也使其影視劇名具有了較高的辨識度。
(二)一般詞匯的來源
的影視劇名大多采用現(xiàn)代漢語的基本詞匯，一般詞匯的選用在的影視劇名中也占據(jù)了一席之地。不過，具體選用哪些一般詞匯，大陸和港臺影視劇名呈現(xiàn)出大相徑庭的格局。從表6可以看出，古語詞、外來詞和行業(yè)語在影視劇名中均有出現(xiàn)，隱語這種特殊的一般詞匯僅在香港影視劇名中出現(xiàn)，如《文雀》《雀圣》等。新詞語只出現(xiàn)在大陸和臺灣的影視劇命名中，如大陸有《泰囧》，臺灣有《給力星期天》。大陸影視劇名中基本不包含方言詞，而臺灣和香港的影視劇名都出現(xiàn)了部分方言詞，如香港的《點解阿sir系阿sir》、臺灣的《阿嬤的情人》等。隨著研究的深入，我們發(fā)現(xiàn)，雖然影視劇名都選用了古語詞、外來詞和行業(yè)語，但在數(shù)量多寡和來源種類上仍存在諸多差別。大陸影視劇名采用的古語詞較多，不同朝代的詞匯均有涉及，香港影視劇名中的古語詞數(shù)量中等，臺灣影視劇名中的古語詞最少。香港影視劇名選用的外來詞最多，主要來自歐美詞匯(如《心路GPS》)、宗教詞匯(如《無間道》)等;臺灣影視劇名選用的外來詞也不少，但種類比香港影視劇名豐富，如《愛情ATM》來自歐美詞匯、《敗犬女王》取自日韓詞匯、《艋舺》出自少數(shù)民族詞匯等。相比之下，大陸影視劇名的外來詞較少，且基本都來自歐美詞匯，如《上海倫巴》。行業(yè)語在影視劇名中都占有較大份量，不過所選取的行業(yè)多有不同。香港影視劇名中的行業(yè)語多出自公安界和法政界，如《CIB刑事情報科》《法網(wǎng)狙擊》等;大陸影視劇名中的行業(yè)語多出自軍事界，如《我是特種兵》;臺灣影視劇名多選取體育界和飲食業(yè)用語，如《大灌籃》《翻滾吧!蛋炒飯》等。
(三)顏色詞的使用頻率
美國語言學家L．R．帕默爾(1983)說過:“顏色有一種很大的心理效果?！庇捎谏瞽h(huán)境、思維方式和社會文化的不同，人們對各種顏色會產(chǎn)生不同聯(lián)想意義和價值判斷。在的影視劇名中也出現(xiàn)了不少的顏色詞，研究發(fā)現(xiàn)，這些顏色詞出現(xiàn)的頻率在的影視劇名中各有不同。影視劇名中常見的顏色詞有“黑、白、紅、血、金、藍、青、紫、花”等?？傮w而言，“黑、白、紅”是影視劇名最常用的。從表7可以看出，大陸影視劇名多選用“紅”色，其后的“血”色兼具“紅”色的一些象征意蘊。香港的影視劇名首選“黑”色，其后的“金”色在大陸和臺灣影視劇名中都較少出現(xiàn)。“白”色在臺灣影視劇名中一家獨大，使用頻率是其后“黑”色的兩倍。從不同顏色詞的使用情況我們可以窺見影視劇在命名思維上存在的思想文化差異。
(四)語氣詞的選擇
的影視劇名中還包含了少量的語氣詞，這些語氣詞的出現(xiàn)，對人們判斷該影視劇的來源地域有輔助作用?？偟膩碚f，新世紀以來的影視劇名中，臺灣影視劇名采用的語氣詞最多，大陸次之，香港最少。如表8所示，臺灣影視劇名共采用了3個語氣詞:“吧”“哈”“嗨”。除了表8中示例的影視劇名以外，類似的臺灣影視劇名還有不少。大陸影視劇名雖然也采用了3個語氣詞:“啊”“吧”“呀”，但“啊”“呀”只使用過一次，且用于同一個影視劇名《愛啊哎呀，我愿意》。通過進一步研究我們發(fā)現(xiàn)，這部影視劇是由大陸和臺灣合拍的，所以不排除該劇命名受到臺灣影視制作者的語言影響。而香港影視劇名至今為止只出現(xiàn)過一個語氣詞“呀”，且只有一部影視劇名使用。此項語言差異雖小，但其深層的影響因素值得重視和挖掘。
三、影視劇命名差異的影響因素
從影視劇名的共性和個性可以看出，影視劇名的“同”是多于“異”的。而那些造成“異”的因素才是語言學界需要深入研究的。本文認為，以下幾方面的因素可能對影視劇名的差異造成了影響:
(一)殖民文化對港臺語言的影響
香港曾淪為英國殖民地近百年，在1997年回歸之前，香港人一直生存在中西文化的夾縫之中。不論是在思想文化方面，還是在語言使用方面，香港無不體現(xiàn)出一種東西方文明交融碰撞的特點。香港的語言一直在漢語和英語中游離，香港人在日常生活中常常把粵方言和英語夾雜在一起使用，使香港影視劇出現(xiàn)了如《點解阿sir系阿sir》這樣的劇名，這也是香港影視劇名中外來詞大多源于歐美語言的原因。臺灣自1895年起受到日本長達50年的殖民統(tǒng)治。日本當時在臺灣推行日語教育，使臺灣話中吸收了很多日語詞。近代，臺灣又受到美國等歐美國家文化的影響，外來詞中除有日語詞外，還摻雜進一些歐美詞匯。據(jù)湯志祥(2001)統(tǒng)計，臺灣國語中的日語詞占外來詞的51．1%，英語詞占外來詞的48．9%。所以，臺灣影視劇名中外來詞的來源比香港、大陸都復雜，如《料理情人夢》中的“料理”一詞來自日語詞匯，是“菜肴”的意思;《運轉(zhuǎn)手之戀》的“運轉(zhuǎn)手”為日語借形詞，是“司機”之意;《黑糖瑪奇朵》是一種意大利咖啡(CaramelMacchiato)的譯名，意為“甜蜜的印記”等。另外，臺灣國語還吸收了日語善用語氣詞的特點，日常對話中就常出現(xiàn)“啦、啊、耶、哦”等語氣詞，因此，臺灣影視劇名中的語氣詞比大陸和香港都豐富亦是受到日語的影響。
(二)政治歷史因素造成音節(jié)數(shù)目的差異
由于政治原因，臺灣從1949年起與大陸隔離，語言環(huán)境相對封閉。郭熙(2004)認為，大陸地區(qū)漢語從20世紀50年代起確立的規(guī)范，實際上是以延安時代形成的“標準化的革命工作語言”為源頭的。而臺灣地區(qū)的國語并未使用這一規(guī)范。周殿生(2006)指出，臺灣國語在很大程度上繼承和沿襲了“五四”以后白話文的某些特點，即使是口語也不乏斯文。戴紅亮(2012)列出了大量語言事實證明此觀點，比如在文字方面，臺灣地區(qū)仍在使用繁體字;在語音方面，保留了一些舊有的讀音，還在使用注音符號。當然，表現(xiàn)最為充分的是詞匯方面，更多地使用了一些早期國語中經(jīng)常使用的“古舊”詞語。在臺灣影視劇名中，我們也可以看到一些文言虛詞，如《運轉(zhuǎn)手之戀》《吐司男之吻》中的“之”。另外，臺灣國語也延續(xù)了文言文善用單音節(jié)詞的特點，這與大陸漢語中常見的雙音節(jié)結(jié)構(gòu)不太相同。刁晏斌(2011)發(fā)現(xiàn)，臺灣地區(qū)的漢語是在三字格的基礎上“再造”雙音節(jié)的簡縮形式。因此，在影視劇名的音節(jié)數(shù)方面，臺灣地區(qū)呈現(xiàn)出與大陸和香港迥然不同的“五音節(jié)短語”占多數(shù)的情況。
(三)生活節(jié)奏引起詞匯選擇的變化
香港曾被譽為“亞洲四小龍”之一，其經(jīng)濟發(fā)展遠在大陸和臺灣之前。由于經(jīng)濟的騰飛，香港較早地出現(xiàn)了經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)的特有現(xiàn)象:生活節(jié)奏快，工作壓力大，人際關(guān)系較淡漠等。在這種經(jīng)濟高速發(fā)展的社會氛圍中，香港影視劇自然要迎合香港人的娛樂心態(tài)，即追求消遣和刺激的即食文化。據(jù)此目標，香港影視劇題材多拍攝易產(chǎn)生驚險刺激之感的警匪片、功夫片和驚悚片，或是為博人一笑、無厘頭的喜劇片等。因此，香港影視劇名中的行業(yè)語多來自公安界和法政界，其劇名較之大陸和臺灣更傾向采用夸張、醒目的字眼，如“黑、金”等對感官刺激較大的顏色。大陸和臺灣的生活節(jié)奏比香港都要緩慢一些，盡管隨著經(jīng)濟的發(fā)展，現(xiàn)在生活節(jié)奏也日趨快捷，但這種生活態(tài)度要體現(xiàn)到影視劇名等文化娛樂領域，還需要假以時日。因此，臺灣影視劇名的行業(yè)語仍以飲食業(yè)、體育業(yè)等日常休閑詞匯為主;大陸則由于歷史文化的深厚積淀，影視劇名多選用歷史軍事等方面的詞匯。
(四)方言與地域因素的滲透
臺灣是一個多民族聚居的地區(qū)，除了閩南人、客家人等外來人口以外，還有高山族、平埔族等原住民。這樣的人口構(gòu)成使臺灣的語言情況十分復雜。仇志群、范登堡(1994)發(fā)現(xiàn)，臺灣雖然早已普及了國語，但仍然以方言為主要交際工具，形成了一個復雜的多語社會。這樣的語言現(xiàn)象反映在影視劇命名上，就是臺灣的某些影視劇名采用了一些大陸和香港都沒有的少數(shù)民族語言。比如，《艋舺》取自臺灣平埔族的凱達格蘭語“Moungar/Mankah”的譯音，原指小船，后引申為小船聚集地?！顿惖驴?#8226;巴萊》取自臺灣賽德克族語“SeedigBale”，意思是“真正的人”。新世紀以前，大陸影視劇名也偶有少數(shù)民族語言出現(xiàn)，如《阿詩瑪》來自彝族語、《嘎達梅林》取自蒙古族英雄名等。近年來，隨著普通話的不斷推廣，少數(shù)民族語言較少出現(xiàn)在媒體語言之中。因為地理原因，香港幾乎沒有少數(shù)民族，粵方言在當?shù)卣贾饕匚弧Ｖ趁窠y(tǒng)治時期，普通話未能在香港推行，直到回歸后，香港地區(qū)的人們才開始慢慢接觸普通話。因此，香港影視劇名包含了較多的粵方言，如《爸爸閉豁》中的“閉豁”是粵方言“擔心、麻煩”的意思;《點解阿sir系阿sir》中的“點解”是粵方言“為什么”的意思，“阿sir”是粵方言夾雜英語形成的一句日?？谡Z，既可指老師，也可指警察。大陸不僅有56個民族，還涵蓋了7大方言區(qū)。如果用任何一種方言來命名影視劇，該劇名都可能造成其他方言區(qū)人們理解上的困難。因此，大陸影視劇名中基本沒有方言詞匯出現(xiàn)。
四、影視劇名研究的功用
影視劇名是媒體語言中極具生命力和傳播力度的語匯成分。它既是社會文化、政治經(jīng)濟和民族心理在語言演變過程中留下印跡的最鮮活呈現(xiàn)，同時又對人們的思想與精神起著潛移默化的教育功用。通過影視劇名的對比分析，我們對的語言研究有以下幾點認識:
(一)影視劇名研究有助于探究的文化差異
申小龍(1991)曾指出:“語言就像是一面色彩斑斕的鏡子，攝下了民族、經(jīng)濟、文化、心理素質(zhì)各方面的特征;它又像一副隱形眼鏡，規(guī)范著一個民族看待世界的樣式，規(guī)范著一種文化的深層結(jié)構(gòu)。”由于地域等原因，在諸多層面存在著明顯的文化差異，這些文化差異被間接反映到影視劇名上。通過上文研究，我們發(fā)現(xiàn)了不同民族和不同地域文化對語言的影響，如大陸影視劇名對“紅”顏色的偏愛、香港影視劇名使用宗教詞匯的現(xiàn)象、臺灣影視劇名的多民族語言色彩等。這些語言現(xiàn)象都是文化研究的重要語料。
(二)影視劇名研究有助于分析的流行詞匯
流行詞匯最能體現(xiàn)社會思想文化的變化，而影視劇名為了吸引觀眾多會選取最流行的詞匯。影視劇名中使用的詞匯存在不少差別，如大陸流行詞匯多源自熟語改編，香港流行詞匯多來自法政用語，臺灣流行詞匯多受到日本等國影響。朱景松、周維網(wǎng)(1990)曾說:“研究臺灣國語詞匯的變異，對于詞匯理論的探索有很大意義。臺灣國語詞匯差異的形成，在語言史上提供了一個特殊例證。人們可以通過這個例證看一看，由于同民族共同語的主體(首先是北京口語)長期隔絕，一個地區(qū)的民族共同語會在多大程度上保持本來面貌，會發(fā)生什么樣的變化，以及哪些因素影響它變化?！币虼?，影視劇名分析對的詞匯研究有較大的促進作用。
(三)影視劇名研究有助于理清語言融合的脈絡
新世紀以來，的語言隨著時間推移漸漸交融，我們可以從影視劇的命名上直接觀察到語言的逐步趨同，比如同一熟語改編的影視劇名、相同語模在影視劇名中的借用等。熟語的使用生動地體現(xiàn)了漢民族語言跨越地域距離的頑強生命力;強勢語模的分享說明了思想文化的共通與融合。這些現(xiàn)象并非一蹴而就，而是在不斷的語言接觸和文化傳播過程中緩慢形成。影視劇名的歷時研究便可作為理清這條語言趨同脈絡的有效方法，幫助我們了解語言文化的發(fā)展與變化。
(四)影視劇名研究有助于推動的漢語教學
如何營造良好的氛圍，采用什么樣的教學方法，讓學生喜歡中國小說，進而產(chǎn)生濃厚的閱讀興趣，著力打造高效優(yōu)質(zhì)的課堂教學，筆者認為，選修課《中國小說欣賞》教學需做到五個結(jié)合。
一、案例教學與文學史教學相結(jié)合
《普通高中語文課程標準》指出：人教版選修課程《中國小說欣賞》與高中語文選修Ⅱ“小說與戲劇”相匹配，重點學習欣賞中國小說的基本方法，初步把握中國小說的欣賞藝術(shù)。注意從不同的角度和層面解讀小說，提高閱讀能力和鑒賞水平。領悟作品的藝術(shù)魅力，理解作品所表現(xiàn)出來的價值判斷，審美取向.實踐證明，將文學史教學與案例教學相結(jié)合，欣賞中國小說，可起到由線串點，由知識形成技巧，進而總結(jié)規(guī)律升華成能力，有事半功倍的效果和作用。
二、專題教學與綜合欣賞相結(jié)合
《中國小說欣賞》編排的特點是根據(jù)選文主題來選材和劃分單元的。每個單元是一個獨立的主題，也是一個獨立的專題。各專題的教學必須要結(jié)合本單元的主題內(nèi)容來確定相應的教學目標和教學內(nèi)容，從而實現(xiàn)掌握欣賞中國小說方法的目標。例如“談神說鬼”單元，其主要目的是使學生了解文言筆記體“志怪小說”和白話章回體“神魔小說”兩類小說的發(fā)展概貌，把握兩類小說的主要特點，了解《西游記》和《聊齋志異》的基本內(nèi)容及其主要特色，人物刻畫。
綜合欣賞包含背景材料的收集，原始資料的整理，欣賞問題的提出、分析、解決，欣賞規(guī)律的揭示和方法的歸納。綜合欣賞給學生提供一個構(gòu)建知識鏈條的過程，學生可以通過綜合理解，掌握中國小說欣賞的規(guī)律與方法。比如欣賞《紅高粱》，教師可為學生提供相關(guān)的背景資料，評論家的評論觀點以及讀者的閱讀感受等；指導學生對這些材料加工整理，并結(jié)合自己的人生體驗和閱讀理念，分析《紅高粱》的象征意義和蘊藏內(nèi)涵，利用各種欣賞方法分析作品，提出自己的論斷。
由專題學習到綜合欣賞，使學生對小說欣賞從知識到理論，由零碎膚淺的認識上升到系統(tǒng)、深入的理解。綜合欣賞是小說鑒賞活動中提升質(zhì)量保證效率的最佳環(huán)節(jié)。
三、選修與必修相結(jié)合
小說是以人物形象刻畫為中心，通過完整的故事情節(jié)和具體環(huán)境的描寫來反映現(xiàn)實生活的敘寫作品。小說篇幅一般比較長，而“情節(jié)——人物——環(huán)境——主題”這些都是鑒賞小說時不可缺少的，只要牢牢抓住小說的三要素進行自主鑒賞就能提綱挈領，舉重若輕。
《中國小說欣賞》雖是選修課，但選修課和必修課是有聯(lián)系和銜接的。我們已經(jīng)學習了必修3中《林黛玉進賈府》《祝?！贰独先伺c海》，必修5中《林教頭風雪山神廟》《裝在套子里的人》《邊城》等小說，通過這些篇目的學習，掌握了小說鑒賞的相關(guān)知識及鑒賞的步驟和切入點，總結(jié)出了鑒賞小說的步驟：
1、依托文字理清情節(jié)線索；
2、通過情節(jié)分析人物性格；
3、透過形象挖掘主題內(nèi)涵；
4、研究寫作技巧，把握敘事視角。
歸納出了小說鑒賞具體方法：
1、人物鑒賞：顰笑言語見真情（正面描寫，側(cè)面描寫）
2、情節(jié)鑒賞：文似看山不喜平（節(jié)奏、懸念、巧合、突轉(zhuǎn)）
3、環(huán)境鑒賞：一草一木總關(guān)情（自然環(huán)境，社會環(huán)境）
4、敘事技巧：筆端變幻風云生（視角、詳略、順序）
在必修課知識體系構(gòu)建的基礎上，學生完全能夠在教師的指導下完成選修課程自主鑒賞的任務。如教學第二單元《聊齋志異》的《香玉》一課，根據(jù)以上步驟和方法，引導學生自主鑒賞，在學生自讀課文，了解大致故事情節(jié)的來龍去脈與前因后果的基礎上概括情節(jié)：
開端：宮中讀書，黃生邂逅二女郎。
發(fā)展：香玉不測，絳雪為友伴黃生。
再發(fā)展：至情感天，黃生細心護牡丹。
：香玉再生，二情依依再續(xù)緣。
結(jié)局：眷眷情深，黃生二女共生死。
再指導學生找出自己所喜歡的人物，加以自己的評價。如香玉的熱烈多情，絳雪的善解人意等。接著引導學生找出小說中寫得好的地方，從人物塑造，語言應用、環(huán)境描寫、構(gòu)思手法上加以賞析。
在小說選修課教學中，能聯(lián)系必修教材，用必修指導選修，不僅使學生形成較為完整的知識體系，還能加強自主學習的意識，提高自覺探究文學作品的能力。
四、自主欣賞與合作探究相結(jié)合
新課標改革強調(diào)課堂教學以學生為主體，教師要放開手腳，大膽指導，倡導自主合作、探究，這樣才能充分發(fā)揮學生的潛能。《中國小說欣賞》無論是單元說明，還是“賞析”、“思考”、“鏈接”，都是指向具體作品的解讀，而幫助學生更好的欣賞中國小說，是本門課最大的目標。要實現(xiàn)這一目標，就需要我們在教學中重點引導學生自主、合作、探究。
在這一過程中，要求老師大膽放手，并不是說老師可以放手不管，讓學生自由學習，也不是指老師毫無目標，胡亂指導，相反老師要事先積累豐富的專業(yè)知識和先進的理論水平，在此基礎上精心設計探究問題和討論環(huán)節(jié)，游刃有余的指導學生大膽假設、推理、分析、探究。
如第六單元的《呼蘭河傳·小團圓媳婦之死》，指導學生以小組的方式分工討論，相互交流展示，然后教師再加以點評，收到很好的效果。
五、選修教學與高考備考相結(jié)合
從2009年實行的高考語文新課標卷中設置了選做題：文學類文本閱讀和實用類文本閱讀，要求從中選做一題。文學類文本閱讀的題材已漸漸由小說取代了散文。從近幾年的高考題型看，小說閱讀題越來越受到重視，考題的分值也越來越大，已升值為25分。因此，我們在《中國小說欣賞》這門選修課的教學過程中，就要注重結(jié)合高考進行開拓延伸，歸納總結(jié)。基本做法是：有條理地、由淺入深地在每個單元的小結(jié)中對小說元素進行解讀突破：第一單元“人物”，第二單元“情節(jié)”，第三單元“環(huán)境”，第四單元“主題”，第五單元“結(jié)構(gòu)”，第六單元“語言”，第七單元“表達技巧”，第八單元“情感評價”，第九單元“敘述視角”等。單元復習課的具體步驟為：先對小說元素進行闡釋，接著指出高考中常見的考察形式，然后結(jié)合本單元的課文閱讀，總結(jié)小說閱讀規(guī)律，歸納答題技巧，最后完成一道典型考題，進行實戰(zhàn)演練，印證和檢驗答題步驟及方法。
乍見虹橋，我仿佛被攝去了魂魄，久久無語地佇立著，心中只默念著虹橋兩側(cè)“一代鬼才”黃永玉所題的楹聯(lián)，“鳳凰重鎮(zhèn)仰前賢妙想架霓虹橫江左右坐攬煙霞拍遍欄桿神隨帝子云夢去，五男兒擁后生豪情投烈火涅飛騰等閑恩怨笑撫簡冊樂奏儺騷霧山來”――天啊，這是何等的磅礴與大氣！
凝視著虹橋兩端來來往往的匆匆行色，恍惚之間，竟想問一問這虹橋到底承載過幾代人的悲和喜？這悲喜是否就像那一汪清幽的沱江水，只沉默地流淌著？虹橋靜寂，沱江不語，它們只聽任我思潮翻滾。
或許，許多離合聚散的故事不需要結(jié)局，亦不需要有人作答。
古今多少事，均付一江水罷了。
二
順著虹橋步下石階，便進入了小小的城鎮(zhèn)，窄而狹的巷陌長長，無論你怎么走，都不會迷失自己的方向。這，也許就是小城的好處吧。
走在這樣的巷道，常會碰到手持速寫簿的畫者，至于支著三角架的攝影者更是隨處可見。一個人寂靜地站在沱江邊上，或者只坐在那里聽江水潺潺，又或者悄然行走在城內(nèi)逼仄的街道時，才會明白為什么沈從文、黃永玉會從這里走向天下，為什么這里永遠都吸引著熱愛藝術(shù)、崇尚人文的人們停駐自己的步履――正是這碧色如藍的沱江水、這層巒疊嶂的群峰孕育了千年小城的地之靈、人之杰！
泛舟沱江，有斷斷續(xù)續(xù)的雨絲打在江面，蕩起一圈圈的漣漪；片云可以致雨，大概這就是山居的特色了。小船在劃槳的老者低哼著小曲聲中舒緩地前行，兩岸的搗衣聲、吊腳樓的身影，以及苗家女子掠過江面的山歌聲，都隨著輕漾的小船深刻在我的印記當中，恒久地。
是誰在耳邊輕輕吟哦：搗衣砧上撫還來，更叫明月照流黃……
三
下了小船，漫無目的地拾路而行，居然揀得更加靜謐地去處――東閣門。
沿東閣門外側(cè)的臺階而上，是座不算高的小山坡，略微可俯瞰小城一隅。而眼底，是經(jīng)久未逢的瓦屋屋頂、布滿了綠苔的瓦屋屋頂。
不逢瓦屋很多年。對瓦屋的情感源自兒時外婆家的小小四合院落。自五歲隨父從軍起，到后來父親轉(zhuǎn)業(yè)回城，我再未見過瓦屋。
讀書時代，曾在福建女作家楚楚的《心清水現(xiàn)月》中聽聞“千間瓦屋，千般曲調(diào)”――那是焚柱香聽雨的清泠；爾后參加工作，在邵雙平的《瓦屋的屋頂》里再次與這些灰黑色的瓦片相逢，都是些“細密的雨點輕輕叩擊鄰家屋頂?shù)耐咂?，激揚起一陣陣輕霧，并且敲擊出節(jié)奏分明的清脆聲音”，又是一場與屋瓦雨中相遇的音樂情景劇。
而此際，我無意之中與魂夢牽繞的瓦屋重逢，一別二十余載，怎不心生無常之感？所謂世事難料，我再也不會想到，與家鄉(xiāng)的屋瓦無緣，卻在千里之外的異鄉(xiāng)與瓦片重敘舊緣！
這個時刻，我若能坐在這片屋瓦之下，置茶具、后聽雨，該是如何的情景？
四
跑回客棧，坐在臨江的陽臺上，拎壺暖暖的開水，泡一杯自帶的茶葉――只不過是極普通的毛尖，我卻品出格外的清香。想必，這毛尖先我而沾染上了沱江的靈氣？
三三兩兩的行舟，安然、恬適地臥于江面；風過處，將吊腳樓的影子吹得層層疊疊；風過處，亦將隔江人的閑話送至我的杯前――
人生的安閑與舒適，亦不過如此了吧？若得浮生日日閑，不辭長作沱江人。
我勉強算是一個喜歡懷舊的人，并非不喜愛大都市的高樓林立，時尚而現(xiàn)代；但在那些“石屎森林”里，只有廝殺不盡的江湖，只有狹隘、晦暗的是是非非。
所以，給我機會出逃的話，我必定選擇這些至淳至樸的古老城鎮(zhèn)，這些怡人性情的山山水水；尤其是，在人煙稀少的時候，我才會不約自來。
面對著眼前的群山秀水，生命中的悲歡離合、繁冗蕪雜終將被寬容替代。我要用力地呼吸，呼吸這塵囂之上的空氣，讓它們永遠鮮活在我的體內(nèi)。
五
仍舊是細雨紛飛的日子，我踱步在沈從文先生的故居。也許是居室內(nèi)擺放的一切都過于刻意之故，那些紅色的保護繩將我與遙遠而沉默的年代隔離開來，我始終無法靜靜地想像先生當年是如何坐于書案前將《邊城》故事細膩地講述給我們聽。
于是，我離開了先生的故居，獨步在通往先生墓地的小徑。一路上，雨漸住，陰陰的云籠著；江水依舊那樣靜默著，無論我來、抑或我往。
越向前行，場景越衰敗，房屋是破舊的，甚至有坍塌尚未修葺的屋宇。上了石階，沈從文先生墓地的簡介即入眼中，所刻乃先生之生平及先生碑石的介紹。繼續(xù)攀登，黃永玉先生為其表叔所書之字便可得見：“一個士兵要不戰(zhàn)死沙場，便是回到故鄉(xiāng)”――只有沈先生的這位侄子，才最了解他的精神和靈魂。
當我看到那座扇狀的不規(guī)則的石碑時，知道這其實就是先生的墓地了；有幾枝零星的山花和未燃盡的殘香散亂在碑前，應該是先我而來的人祭奠大師所遺留之物。站在石碑前，我不敢發(fā)出任何聲音，甚至不敢去思考什么，惟恐露出自己的淺薄無知；只能望著石上所刻之字“照我思索，能理解我；照我思索，可認識人”。這大概是沈老的寫作態(tài)度和對人性及生命的哲學思考的最樸素、也是最至高的反映了。
我們每一個人，面對浮生諸事、面對現(xiàn)實種種，以及各種不同層面的精神世界時，永不能停息的，便是自己智慧的大腦。
這塊墓碑，是先生留給我們的最后的警醒和激勵。
六
黃永玉說過，“無論走到哪里，都把你想望”；這是他給自己的母校文昌閣小學所寫的一句歌詞。他和自己的表叔一樣，對湘西這片土地一往情深，充滿永恒的眷戀；這里，是黃永玉先生藝術(shù)創(chuàng)作的精神源泉和人生奮進的精神支柱，他說：“本事沒有了的時候，時?；貋頁煲稽c?！?/p>
為什么呢？答案非常簡單，“一個人怎么會把故鄉(xiāng)忘記呢？憑什么把她忘了呢？不懷念那些河流？那些山崗上的森林？那些被羊齒植物遮蓋著的水井？那些透過嫩綠樹葉的霧中陽光？你小時的游伴？唱過的歌？嫁在鄉(xiāng)下的妹妹？……未免太狠心了?！?/p>
怎么樣？讀完黃老先生的這段話，鼻子是不是酸酸的？眼底是不是潮潮的？一個人的故鄉(xiāng)，是他永恒的靈魂歸處；一個藝術(shù)家的故鄉(xiāng)，是他永不斷流的創(chuàng)作源泉。在這個人類漸漸遺失掉精神家園，“直把杭州作汴州”的時代，故鄉(xiāng)便顯得異常重要。
生活中的故鄉(xiāng)也好，靈魂上的家園也罷，我們都需要高尚的精神圖騰，不是嗎？
愿我在不斷地汲取豐厚的文化底蘊中，永不停止前進的步伐，更不會放棄自己內(nèi)心的“故鄉(xiāng)”。
七
除夕的鳳凰，滿城霧氣烘托得沱江上空的煙花格外絢爛奪目。這個夜晚之后，嶄新的一年將伴隨春天而至；我呢，也該揮揮衣袖與小城作別。
人生，既有來，便有去；時間和人物，都不能夠停滯行者的腳步。
――“他不是過客，他是鳳凰的歸人?！?/p>
與歲月對望
站在荊紫關(guān)鎮(zhèn)明清五里長街，時空有剎那的交錯：這是鳳凰古城，還是江南小鎮(zhèn)？
似是而非。只能說它們古樸的風貌略微相似，然而荊紫關(guān)鎮(zhèn)不同于鳳凰古城淳厚的大氣，不同于江南小鎮(zhèn)精致的婉約。那荊紫關(guān)獨特的韻味在哪里深藏不露呢？
法海寺陰暗、潮濕的院落，平浪宮開裂、剝落的墻體，以及遠處沉默的蒼山丹水，它們都在訴說著某個詞匯。當我更加深入荊紫關(guān)，觸摸它的內(nèi)里時，這個詞匯逐漸明晰而強烈，我終于撫及荊紫關(guān)深藏不露的氣質(zhì)：滄桑。
是的，無論它有多么繁榮的過往，無論它有多么朝氣的現(xiàn)在，只有滄桑才能夠恰如其分地形容這座三省交界的千年小鎮(zhèn)。沿著陡峭的山徑爬行，我們直奔法海寺，山邊那些翠色仿佛要滴下來，為我們的衣衫重新著色。遠處，一線瀑布旁若無人地傾流著嫵媚風情，常有水珠飛濺在山道上，憑添了這線瀑布目中無人的霸氣。我們只好用手抵擋住迸濺過來的水珠，快速逃離瀑布飛落的區(qū)域。這線瀑布在責備我們打擾了它的清幽，所以才如此頑劣地濺濕我們的衣服？還是想給我們留下潮濕的印痕，讓我們沾染幾分山中仙氣？
獨自徘徊在法海寺大門前，這里竹林靜謐，山花爛漫。雨水打濕了崎嶇的青石臺階，不知名的野草在臺階縫隙間閑適地生長，自得其樂。青色的石塊上散落著枯黃的竹葉，一抹碧色悄悄爬過我的腳下，幾分懶散，卻無限鎮(zhèn)定，瘦桃形的葉片上點灑著光的魅影。我被這抹碧色深深吸引，它在細雨紛飛中那么耀眼奪目，即使被人類踩在腳下，它也無所謂地成長著，如同一個人心頭那永遠不滅的夢想。哦，這些打扮了大山卻毫不起眼的無名植物！
法海寺大門右側(cè)，磚墻被風雨剝蝕得露出大截大截的木柱，寬寬的裂縫直伸瓦房頂部，那些歲月演繹出的荒蕪早已不必說出，它們落地成塵、重歸故里。
偌大的寺院香火已斷，只有一位老僧看守著。我舉著相機拍攝寺內(nèi)那棵墜滿果實的銀杏樹時，師友和僧人的對話斷斷續(xù)續(xù)地隨山風飄來――
您今年高壽？
阿彌陀佛，七十多了。
看起來您身體滿硬朗，一個人住在深山老林里害怕嗎？
怕啥？人總是自己嚇自己。
那您怎么吃飯？
自己做，有人往山上送食物。
……
在這座寺中，我只能看到空置的僧客房前流淌著淺紅深綠，銀杏樹枝繁葉茂，大葉芭蕉舒展著肢體，后院的清清泉水旁，數(shù)畝修竹遮天蔽日，于是張可久的“山居何事？松花釀酒，春水煎茶”便如蛇般游走在我的內(nèi)心?？蛇@座寺院惟一的守護者，他該以怎樣的方式和執(zhí)著獨自面對日月晨昏、春夏秋冬？或許，他敲打木魚、吟經(jīng)誦佛時，從未想過什么方式和執(zhí)著，我妄圖去臆測他人真是面目可憎。
轉(zhuǎn)過身，我與寺院告別，老僧顧自地洗起衣裳。他的山他的寺他的人，回望處讓我深深動容。山、寺、僧，時間已將他們合而為一，無法分開。
離開法海寺，我們驅(qū)車來到明清一條街。
像鳳凰？像江南？然而都不是。這里是滄桑的，荊紫關(guān)鎮(zhèn)獨有的滄桑，無論多么現(xiàn)代都清洗不掉的滄桑，甚至帶著衰敗氣息。汽車、摩托車沿街停放著，頂多告訴我們這是時代進步的產(chǎn)物，它們劃不破荊紫關(guān)鎮(zhèn)沉寂的滄桑，就像生活在塵世以外的老人，心底通透、目光安詳。
這條街上極少有人家鎖閉大門，他們的家門都是打開著或虛掩著。我隨手推開一扇門，望向小小院落，廂房、檐角、青磚灰瓦，久遠的歲月倏忽而至，惹人遐思無數(shù)……
荊紫關(guān)鎮(zhèn)已有兩千多年的歷史，史海鉤沉，多少故事圓寂在歲月的海底？僅剩下這些曾經(jīng)的宮房會館記錄著往昔的光鮮和繁華盛事。
如今走在這條明清古街，女人們帶著孩子嬉戲地坐在門前，老頭兒老太太倚著墻壁注視來來往往的看客，直至微雨漸收、月掛疏桐。繁華被轉(zhuǎn)移到新建的仿古街，那里流動著時尚流動著人潮，于是這條街更加沉默無語。只有看到用織機一經(jīng)一緯加工絲毯的專注女人時，我才在這里多多少少感受到它并沒有脫離這個時代。
從街道這一端眺望另一端，那些黝黑的屋脊、高高挑出的檐角、油漆斑駁的門楣、色彩模糊的雕刻以及霧氣氤氳的遠山含黛定格成淡抹的水墨或濃厚的油畫，都很相宜。我在想，這條街適合手握畫筆安靜寫生的人們，這是一條很容易讓人心生憐愛的街道。
穿過這樣的街道，車子停熄在平浪宮旁邊，這時雨絲變得稠密起來。我們站在平浪宮對面的屋檐下避雨，借此機會我得以細細打量這所極具特色的建筑物，揣想它的幾度風霜幾度寒暑。主樓兩側(cè)分別書寫著“風平”、“浪靜”，亭子頂端各自豎立著“人壽”、“年豐”，這些美好的向往曾盛載過多少代人的祈愿呀！如今它們褪盡色彩地佇在雨中，可人們向往和平寧靜的心愿永不褪色。冒雨推開平浪宮顏色黯淡的大門，我們似乎變成某段故事里的人物，歷史面前我們終于緘口。平浪宮兩側(cè)的亭子、主樓內(nèi)部構(gòu)造都與建筑學中“對稱”的理論吻合，卻沒有絲毫的呆滯。隔雨相望、踏雨而入，它都顯得那般莊重靜美，即使墻體開裂、彩繪失色。
走出平浪宮，有人說：每一個從這扇門里走出來的人，看上去都很滄桑，帶著一身的故事。
還有人說：歷史的風云，見證著歲月的滄桑。這扇門，我們不敢輕易地觸碰！
游人如織，喧嘩鼎沸，始終驚不破平浪宮沉睡的夢境。據(jù)說影視劇《阮氏三雄》、《包公》等都曾在此拍攝過外景，那又如何？風流云散后，平浪宮依舊安靜地站立著，沉穩(wěn)蒼勁。它只是對喧騰的世界、膚淺的人類變得更加寬厚、包容與慈愛。
歸途，左手瓦屋茅舍，右手山溪夏花。打開車窗，山風挾裹著蒼翠灌滿胸肺，可我的心底依然漫延著荊紫關(guān)的滿面風塵、滄桑歲月……
被歲月?lián)舻?/p>
夜深，人不靜。我打開年代久遠的Walkman，聽任遙遠的琴與塤泠泠地流淌在耳邊。這個時候，我的心應該自由地飛翔在廣遼的天空，音樂曾經(jīng)是我的至愛。
然而，失望沉痛地打擊著我――音樂很靜，我的心依然躁動不安。
什么改變了我？我被什么改變了？幽暗的夜晚，我看見歲月嘲諷的笑眼。原來擊倒我的，是歲月。歲月渾濁了我的心靈，我再也聽不到音樂所帶來的靜美。
那些不痛不癢的日子里，音樂陪伴著我年輕的夢想。強說愁也好，無病也罷，古老的器樂化解我內(nèi)心淡淡的憂傷，寧靜、悠遠的天地悄然降臨。其實，少年怎識愁滋味？歷經(jīng)滄海桑田后，終于懂得生命無需大悲大喜，一切必將平和、安詳。
于是，我打開久違的音樂，卻發(fā)現(xiàn)自己被拋棄了！
馬頭琴的述說
這些日子，突然愛上來自大草原的馬頭琴。深深的憂傷埋進它的骨子里，也許與游牧的生活有關(guān)？我總以為如此強悍、奔放的音樂里種植著隱忍的疼痛。一度，我認定只有那把來自民間的二胡才可以訴盡所有的蒼涼，直到我遇見馬頭琴，我從馬頭琴里尋覓到比二胡更豐富一些的內(nèi)容：厚重、激昂……我想，這與它們的出身不同有關(guān)。
一遍遍地聽《草原四季》，一遍遍地被感動。樂曲如此委婉、細膩，讓我有落淚的沖動；我想象不到旖旎的草原四季，我只能看見牧人孤獨地坐在蒼茫的天地間，拉響心愛的馬頭琴，遠處夕陽如虹，渲染著整個世界：蒙古包、馬群、牛羊以及青翠的草……
那支《萬馬奔騰》也是我的喜愛，卻不敢多聽，那種氣勢竟然是我無法承受的，聽得多會心悸――我是膽怯的漢族女人，缺乏大草原廣袤胸襟的滋養(yǎng)。忽然想起曾有好友說，去大草原上放風箏多好！當時我狂放地說：嘿，騎馬如飛在大草原才是夢想！估計我也只是說說的膽量。
身居中原小城，馬頭琴的CD難以尋到，可它的韻味已然注入我的內(nèi)心，成為另一種愛戀。
與管風琴有關(guān)
喜歡上管風琴，緣于馬慧元那本《管風琴手記》，盡管對管風琴知之甚少。這架龐大、神秘、肅穆的樂器，讓我乍然聽到它的寬廣音域時，不能呼吸，無法形容，用敬畏二字來表述毫不為過。
與管風琴相比，充滿貴族氣息的鋼琴幾乎不再讓人想起。它是令人震攝的樂器，與我們心底深處宗教情結(jié)息息相關(guān)。
圣燭，贊美詩，歐洲大教堂，一切距離我很遠，管風琴縮短了我與神圣、莊嚴的路途，我不敢想象抵達終點，偶爾經(jīng)過便好。
讀馬慧元的這本手記，可謂余音繞梁，內(nèi)行人對音樂的感悟果然讓我品味無窮。略有愛樂之心，是我應慶幸的事情。
尾聲
生命經(jīng)歷真正的起落后，究竟該握住什么？握把歲月的蒼涼嗎？握滿懷人情淡漠嗎？