公務(wù)員期刊網(wǎng) 精選范文 普希金的愛情詩范文

普希金的愛情詩精選(九篇)

前言:一篇好文章的誕生,需要你不斷地搜集資料、整理思路,本站小編為你收集了豐富的普希金的愛情詩主題范文,僅供參考,歡迎閱讀并收藏。

普希金的愛情詩

第1篇:普希金的愛情詩范文

安娜·阿列克謝耶芙娜·奧列寧娜(1808—1888),出身貴族家庭,父親阿列克謝·尼古拉耶維奇·奧列寧當(dāng)過公共圖書館的館長、藝術(shù)科學(xué)院院長,此時(shí)是三等文官、國會議員,母親伊麗莎白·馬爾科芙娜·波爾托拉茨卡婭是安娜·凱恩(普希金曾給她寫了著名的《致凱恩》一詩)的親姑媽。奧列寧娜長相嬌媚,美貌出眾,腰身纖細(xì),胸部豐滿,滿頭金發(fā),笑容甜美,具有法國畫家格瑞茲(1725—1805)畫中人物的美,而且性格樂觀,富有才智,很有文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng),17歲時(shí)被選入皇后宮中當(dāng)女官。由于奧列寧早年結(jié)交的都是“阿爾扎馬斯社”的成員,因此作為該社成員之一的普希金在奧列寧娜11歲時(shí)就已認(rèn)識她,但這小女孩沒有給他留下太深的印象。而今,“十八的姑娘一朵花”,普希金深深愛上了美麗嬌媚的奧列寧娜,并且狂熱地追求她,總像影子一樣跟隨著她出入任何一個(gè)社交場合,他的好友之一——詩人維亞澤姆斯基公爵在給妻子的信里談到此事:“奧列寧的女兒是一個(gè)活蹦亂跳的丫頭;普希金稱她為‘龍騎兵’,成天圍著她轉(zhuǎn)?!痹娙酥陨類蹔W列寧娜,一個(gè)原因是她的千嬌百媚,富有才智;另一個(gè)原因是他像中國明清時(shí)代的文人一樣,十分喜的小腳,而奧列寧娜的腳非常小,以致“她的女伴中沒有人能穿她的皮鞋”,“普希金發(fā)現(xiàn)了她的這一優(yōu)點(diǎn),貪婪的目光緊盯著少女奧列寧娜在地板上移動的雙腳”。1828年8月,普希金正式向奧列寧娜求婚,但是,沒有成功。其原因,現(xiàn)在有兩種不同的說法。一種說法以英國學(xué)者比尼恩為代表,他在其《為榮譽(yù)而生——普希金傳》中認(rèn)為普希金的求愛被奧列寧娜的雙親否決了:“無論他作為一個(gè)詩人是多么顯赫,但一個(gè)在上流社會受人尊敬的家庭里是不會希望有這么一個(gè)女婿的,尤其是高高在上的奧列寧家。他沒有資本,也沒有財(cái)產(chǎn);他的收入也是時(shí)有時(shí)無,不夠可靠;他的名聲極度可疑:不僅因?yàn)樗且粋€(gè)賭徒和行為放蕩的人,還因?yàn)樗谡紊系南右伞W列寧,作為國家議會中的一員,知道安德烈·謝尼埃事件的全部經(jīng)過。并且,他還得知了普希金最近因《加百列頌》而受到指控?!绷硪环N說法以法國著名傳記作家特羅亞為代表,他在其《天才詩人普希金》中認(rèn)為:“普希金擔(dān)心越陷越深,故而沒有出席訂婚晚宴,并請求奧列寧娜的父母廢除他的求婚要求?!蔽覀冋J(rèn)為,第一種說法更符合實(shí)際。

奧列寧娜呢,也對詩人頗感興趣。她有一本用第三人稱寫的法文秘密日記,其主角就是普希金。她在日記中寫道:“安妮特(即安娜·奧列寧娜——引者)童年時(shí)就認(rèn)識普希金。從那時(shí)起,她就十分崇拜他那誘人的詩篇?!辈⑶遥J(rèn)為“普希金是她這個(gè)時(shí)代中最有趣的男人”,“上天既然賜予他獨(dú)一無二的天賦,就不會賜予他迷人的外表了。他的臉表情豐富,當(dāng)然,惡意的中傷與諷刺挖苦讓我從他猶如玻璃珠的藍(lán)色眼睛中見到的智慧黯然失色。他從母親那一邊得來的黑人輪廓沒有美化他的臉,除此之外,他還有著可怕的絡(luò)腮胡、蓬亂的頭發(fā)、長得像爪子的指甲、矮小的身材、舉止上的矯揉造作、對于他選擇來愛的女人的傲慢自大的態(tài)度、不論是骨子里還是后天形成的奇特性格以及無窮的自尊?!辈贿^,她雖一度被詩人迷住,與他有過多次幽會,但她愛他的程度畢竟尚未達(dá)到愿意違背家庭意愿的地步,而且此時(shí)她更迷戀的是一位英俊的軍官阿列克謝·羅伯諾夫,他由于軍功由上校被提升為上將。不知何故,他們也沒有修成正果。1840年,奧列寧娜與當(dāng)過敖德薩地方官的費(fèi)多爾·安德豪特結(jié)婚,并且跟著丈夫去華沙生活了40多年。

這段愛情雖然沒有成功,但是普希金卻為奧列寧娜留下了一組美麗動人的愛情詩歌,包括《致道先生》《你和您》《她的眼睛》《美人兒,你別當(dāng)著我的面……》《預(yù)感》《奢華的城,可憐的城……》《唉!這饒舌的愛情之語言……》《我愛過您……》《〈波爾塔瓦〉獻(xiàn)辭》等十余首,構(gòu)成了“奧列寧娜組詩”。這組詩雖然數(shù)量不是太多,但也勾勒出了他們愛戀的大致情況。

《致道先生》: “為何你那神奇的鉛筆,/要畫我這黑人的側(cè)影?/即使你能使它傳世,/魔鬼也會沖它發(fā)出笑聲。//請畫一畫奧列寧娜吧。/當(dāng)內(nèi)心的靈感澎湃,/天才就應(yīng)該僅僅/將青春和美貌崇拜?!边@是詩人回到彼得堡不久,剛剛愛上奧列寧娜,而她暫時(shí)還沒有相應(yīng)的回應(yīng),因此主要還是向她委婉地表示愛慕和對其美的崇拜,請求在俄國工作的英國畫家喬治·道先生不要給自己畫像,而給青春、美貌的奧列寧娜畫像,并借此贊頌她的青春和美貌?!赌愫湍穭t進(jìn)了一步: “無意中,空洞的您,/被她用親熱的你代替,/他便在熱戀的心中,/激起了幸福的思緒。/沉思地站在她的面前,/眼睛離不開她的身體;/我對她說:您真可愛!/我卻在想:我真愛你!”此時(shí),詩人像影子一樣追隨奧列寧娜,但兩人之間還沒有產(chǎn)生熱烈的感情,因此多情的詩人只能細(xì)心捕捉她的一言一行,從中發(fā)現(xiàn)一些蛛絲馬跡,果然,奧列寧娜偶爾使用的一個(gè)稱呼使他心情激蕩:她竟不用社交場合客氣而冷漠的稱呼“您”,而直接親熱地稱他為“你”!熱戀中的詩人頓時(shí)感到無比幸福,然而他還不敢表白,所以,只能在口里說“您真可愛”,在心里卻狂喜地宣稱:“我真愛你!”

詩人的熱烈追求收到了一定的功效,奧列寧娜開始有所表示了。但她不喜歡散文的表白,無論是口頭的,還是書面的,而喜歡詩人用詩歌的形式來表達(dá)這種感情(這和前文引用的她的秘密日記中所說她崇拜詩人的詩歌是一致的),這在普希金的詩歌中也得到了表現(xiàn),如《唉!這饒舌的愛情之語言……》: “唉!這饒舌的愛情之語言,/這幽暗的、樸素的語言,/它會以它懈怠的散文,/我的天使,使你生厭。/但虛榮的阿波羅的聲音,/卻使可愛的姑娘感到甜蜜。/有節(jié)奏的歌唱她覺得美妙,/她沉醉于那高傲的韻律。/愛情的表白使你害怕,/你將愛的書簡撕得粉碎,/但你卻會閱讀愛的獻(xiàn)詩,/臉上帶著溫情的笑意。/但愿命運(yùn)從今日起,/就來祝福我獲得的賜予……”這樣,詩人便大膽地向她獻(xiàn)上情詩《她的眼睛》: “她是可愛,我們私下里說,/她是宮中騎士的暴雨,/她那切爾克斯人的眼睛,/可以與南國的星星爭輝,/尤其可與詩句媲美,/她大膽地頻送秋波,/它比火焰還要明亮;/但你得承認(rèn),我的/奧列寧娜的眼可不這樣!/那里,有沉思的精靈,/有多少孩子般的坦蕩,/有多少繾綣的神情,/有多少溫情和幻想!……/她含著愛神的笑垂下眼,/謙遜的眼里是美雅的典禮;/她抬起目光,拉斐爾的天使/就是這樣凝望著上帝?!?/p>

第2篇:普希金的愛情詩范文

筆者曾經(jīng)讀過世界上最短的詩,北島的《生活》:生活――網(wǎng);也曾讀過海子用生命鑄就的華章――《面朝大海,春暖花開》??晌膶W(xué)帶給我們的感動何止詩歌?柏拉圖曾給過我們諄諄教誨:“如果你有兩塊面包,你當(dāng)用其中一塊去換一朵水仙花?!弊鳛槿f物靈長的人類,我們除了享受物質(zhì)生活外,文學(xué)顯然也是不可或缺的。

文學(xué)是懸掛在蒼穹的明月,它那皎潔的月光,不知為多少人驅(qū)走了黑暗與孤獨(dú),不知引來了多少人的淺吟低唱。文學(xué)是南唐后主李煜在家國之變后吟出的“問君能有幾多愁?恰似一江春水向東流”的惆悵;文學(xué)是孟郊金榜題名后“春風(fēng)得意馬蹄疾,一日看盡長安花”的喜悅。

凜冽寒冬,守著暖爐,打開《安徒生童話集》,你將走進(jìn)一個(gè)潔白無瑕的世界;炎炎夏日,揮汗如雨,吟誦楊萬里“接天蓮葉無窮碧,映日荷花別樣紅”的詩句,心情也就不再浮躁了。

文學(xué)的魅力怎一“感動”了得?

閱讀前沿一

俄羅斯文學(xué)的魅力

山海夫

在世界文學(xué)中,俄羅斯文學(xué)可以說是最迷人的。上世紀(jì)80年代,在中國有一份《蘇聯(lián)文學(xué)》大型文學(xué)翻譯期刊,我便從那個(gè)時(shí)候接觸和迷上了俄羅斯文學(xué)。盡管有世界文學(xué)這樣一個(gè)巨大文學(xué)寶庫,但俄羅斯文學(xué)的分量是無可替代的。一個(gè)人要了解世界文學(xué),閱讀世界文學(xué)名著,俄羅斯文學(xué)最具代表性。

俄羅斯文學(xué)非常迷人,我想這主要取決于人種,就是一種民族的特性。民族的特性是有很大差別的,就像食草動物與食肉動物之差,或像飛翔空中與爬行地上之差。一個(gè)民族的文化、地域性、種族精神,都決定著這個(gè)民族的文學(xué)。俄羅斯人好像是世界上最自由奔放的民族,在文學(xué)作品中,這個(gè)民族的外表特征給人的感覺是一個(gè)不受物欲之累的自由奔放的民族,它的精神境界和氣質(zhì),超出“物欲”這個(gè)人類的共性,他們是一個(gè)激情民族和抒情民族。他們不像西方許多民族受宗教束縛太深,世界上的幾大宗教沒有一種是誕生在他們的國土上,他們的精神是人性的,不受拘束的。

從這塊土地上誕生的文學(xué)與這個(gè)民族是一致的。普希金的詩,萊蒙托夫的詩,葉賽寧的詩,都是迷人的。中國的愛情詩里絕不會產(chǎn)生“血液中燃燒著欲望的情焰”(普希金)這樣的詩句。葉賽寧沿著初雪漫步,想把自己熾熱的身體緊貼白樺林袒露的胸脯,想在柳樹的枝杈上也嫁接上自己的手臂(《無題》)。萊蒙托夫“我愛那谷茬焚燒后的裊裊輕煙”(《祖國》)……無不讓人心動。他們的小說和詩一樣迷人,同樣是激情奔放的,高爾基的小說《馬卡爾?楚德拉》《伊則吉爾老婆子》《切爾卡什》,那大海與草原,那優(yōu)美的文字和意境,那澎湃的激情,讓人真正感受到什么是文學(xué)的魅力,太美了!像列夫?托爾斯泰的《安娜?卡列尼娜》那樣的作品,讓人感到的依然是美。

法國文學(xué)同樣迷人,每一個(gè)熱愛世界文學(xué)的讀者,皆會迷上這兩個(gè)民族的文學(xué),它們都是世界文學(xué)的高峰。但相比而言,俄羅斯文學(xué)更迷人,而且絕對迷人。法國文學(xué)可稱為都市文學(xué),更注重社會與現(xiàn)實(shí),而俄羅斯文學(xué)更注重人性,更注重大自然,在精神上如沒有任何天敵的獸王。像《靜靜的頓河》,完全把人與大自然融為一體,哥薩克史就是自由奔放的歷史,或戰(zhàn)勝一切災(zāi)難爭取自由的歷史。英國人具有紳士的風(fēng)度,可以出現(xiàn)蕭伯納那樣的作家;法國文學(xué)被都市文明圈定在物欲橫流的都市里;德國是一個(gè)哲學(xué)的國度,理性的東西多,他們太務(wù)實(shí)求真了,他們的文學(xué)注定不會像俄羅斯文學(xué)那樣迷人。

(選自2009年7月3日《石獅日報(bào)》,有刪改)

鑒賞評價(jià)

文章開門見山地提出了中心論點(diǎn),不蔓不枝,干凈利索。接著由淺入深,從民族特性上――“俄羅斯人好像是世界上最自由奔放的民族”說明這個(gè)民族的文學(xué)是迷人的,是“激情奔放的”。最后,通過與法國文學(xué)、英國文學(xué)、德國文學(xué)的對比,進(jìn)一步深化主題,突出俄羅斯文學(xué)更注重人性,更注重大自然,更注重精神自由的特點(diǎn)。

題型示例

1.認(rèn)真閱讀全文,作者是怎樣論證本文的中心論點(diǎn)的?

解題思路:在議論文三要素“論據(jù)、論證、論點(diǎn)”當(dāng)中,最核心的應(yīng)該是論點(diǎn),論據(jù)和論證是為論點(diǎn)服務(wù)的。本文雖然考查的是論證方法,但首先要明確論點(diǎn),因?yàn)檎撟C就是用論據(jù)來證明論點(diǎn)的過程。本文開門見山地提出了論點(diǎn),論證思路也比較清晰,認(rèn)真閱讀文章后,問題就可以迎刃而解。

參考答案:(1)因果論證法,文章第二自然段從民族特性的角度分析俄羅斯文學(xué)迷人的原因。(2)例證法,文章第三自然段通過普希金的詩,萊蒙托夫的詩,葉賽寧的詩,高爾基的小說等論證俄羅斯文學(xué)迷人的魅力。(3)對比論證法,文章最后一段通過與法國文學(xué)、英國文學(xué)、德國文學(xué)的對比,進(jìn)一步深化主題。

2.通讀全文,分條概括俄羅斯文學(xué)的魅力。

解題思路:遇到這類題時(shí),不要急著去做題,在閱讀題目之前,必須讀兩遍文章。第一遍速讀,快速瀏覽,概括各段大概意思,從而對文章有了整體認(rèn)識。然后結(jié)合問題,迅速在文中找到相關(guān)的區(qū)域信息,然后概述答案內(nèi)容。

參考答案:(1)在文學(xué)作品中,俄羅斯民族的外表特征給人的感覺是一個(gè)不受物欲之累的自由奔放的民族,它的精神境界和氣質(zhì),超出“物欲”這個(gè)人類的共性,他們是一個(gè)激情民族和抒情民族。(2)俄羅斯的小說和詩一樣迷人,同樣是激情奔放的,那優(yōu)美的文字和意境,那澎湃的激情,讓人真正感受到什么是文學(xué)的魅力。(3)俄羅斯文學(xué)更注重人性,更注重大自然,在精神上如沒有任何天敵的獸王。

閱讀前沿二

路遙的詩意

郭小聰

有一家青年報(bào)做了調(diào)查,結(jié)果發(fā)現(xiàn)很多青年人,仍然把《人生》和《平凡的世界》列為對他們?nèi)松绊懽畲蟮奈膶W(xué)作品。而且呢,這一切都是悄悄發(fā)生的。既沒有組織,也沒有炒作,它似乎又一次證明了一個(gè)道理,就是真正的敬意總是源自于默默的閱讀。奇怪的是,為什么路遙作品中那些穿著上個(gè)世紀(jì)七八十年代衣服,說著那個(gè)時(shí)代特有語言的人物,卻能打動今天的年輕人。要知道社會變化如此之快,一代和另一代之間用不了十年。而且呢,現(xiàn)在青年人非常傾向于在自己同齡人中去尋找那種偶像和興奮點(diǎn)。

我們還記得那個(gè)《平凡的世界》的開頭,大家都印象非常深刻,那個(gè)開頭寫什么呢?就寫兩個(gè)極度貧困的高中生,太貧困了,為了避免被人恥笑,故意挨到最后才來打飯。孫少平拿了自己那兩個(gè)高粱面饅頭,看見旁邊乙菜盆里還有點(diǎn)湯,想盛一點(diǎn)又怕別人看見,慌慌張張結(jié)果被濺了一臉。這樣尷尬的場面,在生活中是誰都會畏懼的。這么寒酸這么尷尬,更別說敏感和要強(qiáng)的年輕人了,但奇怪的是一部百萬字的長篇小說,為什么會用這樣一個(gè)寒酸的開頭呢?

這么一個(gè)開頭,這樣一個(gè)細(xì)節(jié),而且更令人奇怪的是,這個(gè)細(xì)節(jié)讀起來卻是綿綿如詩,很快就打動了很多的讀者。它具有一種內(nèi)在的美感。這種美感是一種表面上略帶悲哀的,實(shí)際上是熱烈興奮的充滿期待的一種屬于年輕人的美感。

所以我認(rèn)為把生活的苦難、殘酷和卑微描寫出來,不是路遙的特色,許多作家都能這樣做。而能夠把年輕人的貧窮和窘迫寫得如此無辜,純潔甚至可愛,這才是路遙的不同凡響之處。但令人驚嘆的是在我們身邊似乎處處不如意的那種平庸沉悶的生活,在藝術(shù)中卻沒有變成泥沼,而是神奇地變成了別樣的閃閃發(fā)光的東西。貧窮不是罪過,寒酸并不低賤,落魄依然純真。這正是作品主人公那種心靈的詩意,也包含著生活的真理,那么你只有明白了作家對貧窮的這種詩意的態(tài)度,你才能理解路遙的作品。

路遙這個(gè)作家,特別可貴的一點(diǎn)是什么呢?就是他雖然可能不是一個(gè)十分深刻的作家,但他絕對是一位極其少見的真誠的詩人。特別當(dāng)他成名以后,他并沒有忘記過去的苦難,而是更加猛烈地要把過去思考的東西噴發(fā)出來,所以才有了《人生》到《平凡的世界》這樣的跳躍。他特別想超越活著的本身,特別想超越這種卑微和辛酸去挖掘人生的詩意。這種詩意過去頑強(qiáng)地支撐他生存,后來也是他創(chuàng)作的通靈寶玉。所以他筆下的孫少平可以憤世嫉俗,卻不會玩世不恭;可以絕望,卻不會沉淪;可以被侮辱,被損害,卻絕不會被扭曲;可以出淤泥而不染,卻不覺虛假和蒼白。他從對苦難的描寫中追求心靈的高貴,這種追求呢,正是少平既像保爾又像堂吉訶德之處。

(選自2004年第2期《小說評論》,有刪改)

鑒賞評價(jià)

文章以拉家常的語氣,深入淺出、生動形象地表達(dá)了作者對路遙及其作品的詩意解讀。作者用一次調(diào)查引入話題,以路遙的作品作為平臺,處處用事實(shí)說話,增加了文章的說服力和感染力,語言平易近人又不缺乏氣勢。

題型示例

1.本文的題目為“路遙的詩意”,仔細(xì)閱讀文章,說一說題目的含義。

解題思路:本文主要是對路遙的文學(xué)觀和路遙小說的解讀。要回答本題,就要緊緊扣住“詩意”這個(gè)詞語,在文中尋找作者對路遙的評價(jià)。

參考答案:路遙的作品具有一種內(nèi)在的美感。這種美感是一種表面上略帶悲哀的,實(shí)際上是一種熱烈興奮的充滿期待的屬于年輕人的美感。路遙告訴我們:貧窮不是罪過,寒酸并不低賤,落魄依然純真。路遙特別想超越活著的本身,特別想超越這種卑微和辛酸去挖掘人生的詩意。

2.讀過本文后,我們能夠感到從極度貧困中走出來的路遙活得是那么頑強(qiáng),那么有尊嚴(yán)。這些給我們帶來哪些啟發(fā)?結(jié)合文章內(nèi)容和生活實(shí)際,談?wù)勛约旱男牡谩?/p>