秋思教學(xué)設(shè)計精選(九篇)

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第1篇：秋思教學(xué)設(shè)計范文

設(shè)計思路

排球正面雙手墊球的教學(xué)內(nèi)容在小學(xué)階段主要學(xué)習(xí)了墊球的手型，進入初中后對墊球又提出了更高的要求：進一步掌握墊球擊球部位、擊球點、手臂動作及全身協(xié)調(diào)用力墊球。七年級學(xué)生身體各項素質(zhì)正處于快速增長期，通過本單元的排球教學(xué)，發(fā)展學(xué)生跑、跳等基本活動能力，提高學(xué)生的協(xié)調(diào)性及判斷能力，培養(yǎng)他們的自信心和團結(jié)協(xié)作精神。

本節(jié)課為排球單元教學(xué)的第2次課，利用學(xué)生自制的紙球進行墊球練習(xí)，一方面激發(fā)學(xué)生興趣，培養(yǎng)學(xué)生動手能力；另一方面，自制紙球的球心為破毛線或棉絮，外面是報紙纏繞著膠帶，具有一定彈性且墊在臂上不疼痛，增加了學(xué)生練習(xí)積極性。本課利用紙排球貫穿全課，從開始階段學(xué)生設(shè)計障礙跑、做球操到基本部分各種形式的墊球、結(jié)束部分的音樂傳球游戲，體現(xiàn)了一物多用、因陋就簡的特色。課中給學(xué)生留足活動的時間和空間讓他們合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)，發(fā)揮學(xué)生在課中的主體作用，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情。

1.情境導(dǎo)入與熱身階段

利用奧運會女排為國爭光的故事導(dǎo)入新課，設(shè)置情景激發(fā)學(xué)生興趣；利用紙球讓學(xué)生自己設(shè)計障礙物，提高他們動手的能力；集體做球操，充分活動學(xué)生身體各個關(guān)節(jié)，為主體部分教學(xué)做好生理、心理準(zhǔn)備。

2.探究學(xué)習(xí)及提高階段

“探尋最佳墊球部位和合適擊球點”兩個知識點的學(xué)習(xí)流程相同：出示任務(wù)單—學(xué)生積極主動嘗試學(xué)習(xí)—展示與評價—總結(jié)得出正確墊球部位—鞏固練習(xí)；“應(yīng)用與提高階段”采用一拋一墊練習(xí)、對墊球練習(xí)，鞏固本課所學(xué)，提高學(xué)生移動墊球技術(shù)，增加學(xué)生運動量。同時，在課的開始部分采用專門性準(zhǔn)備活動讓學(xué)生初步了解墊球自下而上的用力順序；在課的主體部分每次墊球都讓學(xué)生下蹲、蹬地提肩抬臂用力，體會排球墊球正確用力順序；這樣，通過多次強化練習(xí)，最終突破全身協(xié)調(diào)用力這一難點，達成本課目標(biāo)。

第2篇：秋思教學(xué)設(shè)計范文

一、課程標(biāo)準(zhǔn)

1.使用地球儀、地圖等工具，知道它們的主要特點和功能。

2.恰當(dāng)?shù)剡\用表示地理方位和位置的術(shù)語。

二、教材分析

“從地球儀上看世界”是七年級第二單元“人類共同生活的世界”的綜合探究課。本單元把人們生活的區(qū)域擴展到整個世界，展示世界自然與人文環(huán)境的總體特征。而地球儀是認(rèn)識世界的重要工具，所以認(rèn)識和了解地球儀是認(rèn)識世界、認(rèn)識地球的重要組成部分。本探究活動主要分為兩部分：第一部分“觀察地球儀”重在鍛煉學(xué)生的觀察能力，讓學(xué)生根據(jù)自己的觀察和分析，認(rèn)識地球儀，進而認(rèn)識地球；把學(xué)生頭腦中平面的地圖印象轉(zhuǎn)化為立體的空間印象。第二部分“使用地球儀”重在讓學(xué)生根據(jù)前面的觀察和分析，學(xué)會運用地球儀上的經(jīng)緯網(wǎng)來確定地理事物的位置，來分析它們的地理環(huán)境特征。

三、學(xué)情分析

在七年級第一單元第一課中，涉及到了地圖三要素這一知識點的學(xué)習(xí)，從中學(xué)生已經(jīng)知道了地圖上的經(jīng)緯網(wǎng)可以用來確定方向。而在第一單元的綜合探究課——從地圖上獲取的信息中，學(xué)生通過觀察各種類型的地圖，對經(jīng)線、緯線的特點也有了初步的認(rèn)識。但是初一同學(xué)的空間想象能力不夠，光從地圖上觀察抽象的經(jīng)線、緯線還是難以理解。所以在這節(jié)探究課中，就需要充分利用地球儀這個直觀的教具，讓學(xué)生進行仔細(xì)的觀察、小組的討論來對地球儀和地球儀上經(jīng)線、緯線進行深入地探究。

四、教學(xué)目標(biāo)

1.通過觀察地球儀了解其基本構(gòu)造，掌握經(jīng)線和緯線、經(jīng)度和緯度的特點。

2.學(xué)會利用經(jīng)緯網(wǎng)確定某一地點的地理位置。

五、教學(xué)重、難點

教學(xué)重點：經(jīng)線和緯線、經(jīng)度和緯度的特點；半球的劃分；利用經(jīng)緯網(wǎng)確定某一地點的地理位置。

教學(xué)難點：東西半球的劃分；利用經(jīng)緯網(wǎng)確定某一地點的地理位置。

六、教學(xué)過程設(shè)計

教學(xué)環(huán)節(jié)一：導(dǎo)入新課。

向?qū)W生展示兩張赫曉光創(chuàng)新繪制的北半球版世界地圖和南半球版世界地圖，并引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)觀察地圖。

提問：與傳統(tǒng)地圖相比，創(chuàng)新地圖有什么變化？

學(xué)生回答：南極洲、北冰洋完整地呈現(xiàn)出來了、澳大利亞大陸有明顯地變形……

教師歸納總結(jié)：這是因為地球表面為不可展開的曲面，當(dāng)人們把曲面上的地理要素轉(zhuǎn)繪到平面上的時候，雖然人們已經(jīng)用地圖投影的方法，讓失真的程度減少到最小。但地圖還是存在不同類型的變形，所以世界地圖雖然是我們認(rèn)識世界最常用、使用最方便的一種工具。但它所存在的變形、不完整性的缺點，讓人們不得不借助另一種工具——地球儀，去研究地球。因為給出地球儀是人們?yōu)榱吮阌谡J(rèn)識地球，仿造地球的形狀，按照一定的比例縮小，制作的地球模型。在地球儀上沒有長度、面積和方向、形狀的變形，所以從地球儀上觀察各種景物是完整而又近似于正確的。

設(shè)計意圖：赫曉光繪制的世界地圖和傳統(tǒng)的世界地圖有很大的差別，通過比較可以得出世界地圖所存在的缺陷，而引出地球儀的話題。而赫曉光的創(chuàng)新地圖也能夠讓學(xué)生打破傳統(tǒng)的思維模式，發(fā)現(xiàn)世界地圖原來也可以這么畫，并產(chǎn)生濃厚的興趣，利于后面教學(xué)活動的展開。

教學(xué)環(huán)節(jié)二：觀察地球儀

活動一：我有慧眼，我觀察

在這個活動中，讓學(xué)生仔細(xì)地觀察地球儀，并且把觀察到的東西都記錄下來。

由學(xué)生回答觀察結(jié)果：大洲大洋、國家和地區(qū)、山脈、河流、湖泊、南極、北極、經(jīng)線、緯線、地軸……

轉(zhuǎn)承提問：我們知道大洲大洋、國家和地區(qū)、山脈、河流、湖泊、南極、北極在地球上的確存在，但地軸、經(jīng)線和緯線存在嗎？

學(xué)生回答：不存在，這些是人們假想出來的。

教師對地軸和經(jīng)線、緯線的定義做解釋。

活動二：我有智慧，我探索

在這個活動中，讓學(xué)生仔細(xì)觀察地球儀，并以四人小組來討論分析經(jīng)線、緯線的特點，并將結(jié)果填在表格中。

完成表格之后，提出問題：

（1）如果我們要利用一條緯線把地球平均分為兩個半球，選擇哪條緯線作為南北半球的分界線最為合適？

學(xué)生回答：赤道。

教師進行肯定，并展示游客在厄瓜多爾赤道紀(jì)念碑前拍照留念的圖片。

（2）兩條相對的經(jīng)線可以組成一個大圓圈，叫做經(jīng)線圈。任何一個經(jīng)線圈都可以把地球分為兩個均等的半球。你認(rèn)為哪一個經(jīng)線圈最適合作為劃分東西兩個半球的分界線？為什么？

學(xué)生回答：……

教師進行引導(dǎo)，最后得出正確的答案：20°W和160°E。

進而再提出問題：為什么劃分東西半球的界線不是以0°及180°所組成的經(jīng)線圉，而是以20°W和

160°E？

轉(zhuǎn)承：與東西半球的分界線相比，那0度經(jīng)線——本初子午線的名氣可是要大多了。在1884年確定通過英國格林尼治天文臺的經(jīng)線為0度經(jīng)線之前，制圖者們根據(jù)自己的民族傾向，把本初子午線畫在羅馬，巴黎，哥本哈根，耶路撒冷、彼得堡和費城等地。所以0度緯度是由自然法則確定的，而0度經(jīng)線，也就是本初子午線究竟設(shè)在哪里，純粹就是一個政治問題。

提問：為什么后來國際上決定把本初子午線定在英國呢？

教師給學(xué)生講述英國人最早解決經(jīng)度定位問題的故事，并向?qū)W生推薦由美國達娃·索貝爾著的“經(jīng)度——一個孤獨的天才解決他所處時代最大難題的真實故事”這一本書。

設(shè)計意圖：在這個環(huán)節(jié)中，筆者主要設(shè)計了“我有慧眼，我觀察”和“我有智慧，我探索”兩個活動。在這兩個活動中，主要通過學(xué)生的觀察、討論和分析來認(rèn)識地球儀的基本構(gòu)造、了解經(jīng)線和緯線的特征。而以表格的形式讓學(xué)生來總結(jié)經(jīng)、緯線的特征，一是可以引導(dǎo)學(xué)生如何去觀察，另外可以讓學(xué)生很容易地看出經(jīng)、緯線兩者之間的差別，從而加深對經(jīng)、緯線的認(rèn)識。在設(shè)計表格的過程中，最初把半球劃分的內(nèi)容也列在其中，但筆者認(rèn)為東、西半球的界線是本課的難點，一直是學(xué)生容易弄錯的部分。所以就在講解完表格之后，單獨設(shè)計了兩個問題：南北半球的分界線和東西半球的分界線分別是什么？這樣可以讓學(xué)生充分地思考，雖然關(guān)于東西半球的分界線學(xué)生不能立刻回答出來，但經(jīng)過教師層層引導(dǎo)之后來得出正確的答案，這樣一個過程不僅使學(xué)生理解了將20oW、160oE作為東西半球分界線的原因，還使他們對這條分界線有了有更深的印象。

最后，筆者在這個環(huán)節(jié)又補充了一個解決經(jīng)度定位問題的故事，主要是讓學(xué)生知道原來在經(jīng)線、緯線背后還有這么有趣的故事，以此來激發(fā)他們學(xué)習(xí)的興趣。而向他們推薦《經(jīng)度》這本書的目的也在于此。

教學(xué)環(huán)節(jié)三：利用經(jīng)緯網(wǎng)確定某一地點的地理位置

活動三：我的地盤，我做主

1.聯(lián)系時政，說幾個地理事物的經(jīng)緯度，讓學(xué)生在地球儀找相應(yīng)的位置。

2.在經(jīng)緯網(wǎng)上確定幾個點，讓學(xué)生說出它們的經(jīng)緯度。

3.用課件展示“班級座位表”，給排、行填上相對應(yīng)的緯度及經(jīng)度，使學(xué)生可以知道自己位置相應(yīng)的經(jīng)緯度。然后開展以下游戲活動：①教師念出經(jīng)緯度，請位于此位置的同學(xué)站起來。②依次請位于以下位置的同學(xué)站起來：東半球、西半球、北半球、南半球。既位于北半球，又位于東半球，既位于南半球，又位于西半球。

設(shè)計意圖：在這個環(huán)節(jié)中，就是要讓學(xué)生把之前掌握的經(jīng)線、緯線的特點在實際中進行應(yīng)用，也就是要實現(xiàn)——學(xué)會利用經(jīng)緯網(wǎng)確定某一地點的地理位置——這一教學(xué)目標(biāo)。而用聯(lián)系時政、游戲等方式，則激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

七、教學(xué)反思

“從地球儀上看世界”是一節(jié)綜合探究課，根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，需要教師對綜合探究課的設(shè)計要嘗試從不同的角度、綜合多種知識探究社會問題、提高參與社會實踐和自主學(xué)習(xí)的能力。所以筆者在對本課進行教學(xué)設(shè)計的時候盡量把課程標(biāo)準(zhǔn)所要求的“綜合性”“探究性”和“活動性”的特點體現(xiàn)出來。例如：

1.筆者在第二個教學(xué)環(huán)節(jié)中用“我有慧眼，我觀察”和“我有智慧，我探索”兩個活動，讓學(xué)生通過自己的觀察、分析和小組的合作討論，來得出答案。而筆者只是引導(dǎo)學(xué)生積極觀察，對他們的結(jié)論進行肯定或者糾正得出正確的答案。所以在本環(huán)節(jié)中，完全是以學(xué)生為主體，把傳統(tǒng)的接受學(xué)習(xí)過程變?yōu)橛^察、探究、發(fā)現(xiàn)的主動學(xué)習(xí)過程，讓學(xué)生通過自主學(xué)習(xí)、合作探究來完成這一環(huán)節(jié)的教學(xué)目標(biāo)，從而達到了課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，體現(xiàn)出了課程標(biāo)準(zhǔn)所要求的“探究性”這一特點。

2.在第二個教學(xué)環(huán)節(jié)中，筆者在講解完東、西半球分界線這一內(nèi)容之后，又引出了如何確定本初子午線的話題。從政治和歷史的角度，給學(xué)生講述國際上為什么把本初子午線確定在英國的原因。這樣的設(shè)計體現(xiàn)了課程標(biāo)準(zhǔn)的要求：嘗試從不同的角度、綜合多種知識探究社會問題，體現(xiàn)出“綜合性”這一特點。而且在教學(xué)過程中，學(xué)生對這一內(nèi)容的講解也表現(xiàn)出了很大興趣，聽講都非常認(rèn)真專注。因此，筆者認(rèn)為“綜合探究活動”絕不僅僅是向?qū)W生傳授知識，更重要的是從不同的角度啟迪學(xué)生的思考，鍛煉他們客觀、綜合思考問題的能力。

第3篇：秋思教學(xué)設(shè)計范文

關(guān)鍵詞：應(yīng)用型本科；問題；建議

2009年的會計人才白皮書的調(diào)查顯示，當(dāng)企業(yè)被問及“您對本科會計畢業(yè)生的印象”時，在理論知識方面，“扎實、全面”被選中比例為33.1%，“較扎實、較全面”被選中比例為58.5%、“薄弱、知識面窄”被選中比例為8.5%，基本達標(biāo)；在實踐能力方面，“有一定實踐能力”被選中比例為20.8%，“實踐能力較弱”被選中比例為26.9%，“缺乏實踐能力”被選中比例為52.3%，可見實踐能力是嚴(yán)重缺乏的。這是當(dāng)前所有高校會計專業(yè)畢業(yè)生存在的普遍問題。

而對于應(yīng)用型會計專業(yè)培養(yǎng)的學(xué)生需要具備哪些知識技能，許多學(xué)者做了有針對性的調(diào)查。被調(diào)查的企業(yè)均表示需要會計人員熟練掌握各種要素的核算方法和賬務(wù)處理；65.7%的企業(yè)要求會計工作者具有編制會計報表能力和報表分析能力；61.5%的企業(yè)要求會計工作者具有選擇會計處理方法的能力。當(dāng)前的應(yīng)用型本科會計教學(xué)對培養(yǎng)學(xué)生實踐、分析能力方面仍存在較大不足。

一、目前會計教學(xué)中存在的主要問題

（一）實踐教學(xué)未引起學(xué)生實質(zhì)性的重視

現(xiàn)有教學(xué)模式下，應(yīng)用型會計專業(yè)重視知識點的講解，但不注重結(jié)合實踐處理闡述。雖然絕大部分應(yīng)用型會計專業(yè)都開設(shè)了會計相應(yīng)課程的模擬實習(xí)，但學(xué)生還是容易將模擬實習(xí)理解成課程練習(xí)的轉(zhuǎn)換形式。課程模擬實習(xí)在提高會計專業(yè)學(xué)生實踐能力上所起的作用還不十分明顯，學(xué)生的理論知識還不能迅速轉(zhuǎn)化為實踐處理能力。其原因主要在于：一方面模擬實習(xí)畢竟沒有進入具體工作環(huán)境，附加有很多假設(shè)條件，模擬環(huán)境簡單化使學(xué)生感受不到實踐的氛圍；另一方面是模擬實習(xí)滯后于理論知識講解，弱化了學(xué)生理論知識轉(zhuǎn)化為實踐能力的效果。

另外，會計專業(yè)可考的證書比較多，很多學(xué)生從開始接觸專業(yè)課程就是抱著考證的心態(tài)和目的來學(xué)習(xí)的，一般不重視跟考證不相關(guān)課程的學(xué)習(xí)，包括一些實踐課程的學(xué)習(xí)。這種考證熱的現(xiàn)象在應(yīng)用型本科院校中普遍存在。學(xué)校沒有合理的引導(dǎo)，學(xué)生自身認(rèn)為與重點本科院校相比沒有足夠的競爭力，往往用考取多少專業(yè)證書來增強自己的競爭力，而沒有正確認(rèn)識到身為應(yīng)用型本科院校的畢業(yè)生，其競爭優(yōu)勢是在較強的實踐能力培養(yǎng)上。

（二）會計教師缺乏實踐知識

教師是會計實踐的組織者和管理者，所以要求其不僅要有豐富的理論知識，而且要有扎實的實際操作能力。但是目前，應(yīng)用型本科院校會計教師整體缺乏實踐知識，造成這種狀況有多方面的原因。首先，從應(yīng)用型本科院校的會計教師來說，很大一部分教師是畢業(yè)后直接任教于高校，本身缺乏實踐知識；鑒于很多應(yīng)用型本科院校節(jié)約成本的考慮，教師從教后教學(xué)任務(wù)又很繁重，難以抽出時間參加社會實踐。其次，就企業(yè)而言，由于財會工作性質(zhì)特殊，集中反映的是企業(yè)的財務(wù)狀況、經(jīng)營成果和稅負(fù)等方面的信息，促使企業(yè)高管人員不愿外人接觸財務(wù)信息，一般也不會接待教師去參加實踐。再次，大多數(shù)高校未與企業(yè)或中介機構(gòu)聯(lián)合，在組織、經(jīng)費和時間上也未能對年輕教師做出相應(yīng)的安排。這樣的結(jié)果是，高校會計教師整體上缺乏實踐知識，從而很難有能力從實踐上對學(xué)生加以指導(dǎo)。

以筆者所在學(xué)校為例，財會教研室共有專職教師16位，其中20多歲的年輕教師10位，比例占62.5%，這些年輕教師幾乎都是高校畢業(yè)后直接走上教師崗位的，沒有從事過相關(guān)的實踐工作。還有一部分從事教學(xué)的兼職教師基本上都是在校的碩士研究生，更沒有實踐經(jīng)驗。雖然他們理論方面知識相對比較扎實但是完全缺乏實踐基礎(chǔ)，根本無從指導(dǎo)學(xué)生。而且因為學(xué)生與教師的配比嚴(yán)重失調(diào)，導(dǎo)致每位教師的教學(xué)任務(wù)量很重，即使有機會也根本無暇去參加相關(guān)實踐。

（三）實驗項目與實際差異較大

學(xué)生提高綜合實踐能力的途徑之一是模擬實驗，這就要求實驗項目必須貼近工作實際，所設(shè)計的經(jīng)濟業(yè)務(wù)應(yīng)該具有代表性、真實性、全面性和邏輯性，并能反映本學(xué)科的最新動態(tài)。但是我們目前教材提供的實驗項目基本上都未曾提及企業(yè)部門設(shè)置、憑證的傳遞流程、財會部門各崗位設(shè)置等，對于需要作出職業(yè)判斷的實驗項目更是幾乎為零。這樣的實踐結(jié)果，學(xué)生仍然只停留在會計核算和反映職能的訓(xùn)練上，對于會計人員如何監(jiān)督經(jīng)濟業(yè)務(wù)的發(fā)生，如何進行職業(yè)判斷，如何進行成本分析、財務(wù)分析和決策，如何與其他部門和財會部門的其他崗位進行溝通和協(xié)調(diào)，學(xué)生根本就沒有實踐的機會。因此，學(xué)生畢業(yè)后這方面的能力也非常不足。

二、改革現(xiàn)有會計教學(xué)的建議

（一）改變考核方式，引導(dǎo)學(xué)生重視實踐

目前的教學(xué)考核主要是以筆試為主，考核的內(nèi)容以學(xué)生對知識點的記憶理解為主，重點考察相關(guān)的賬務(wù)處理。而以提高能力和素質(zhì)的目標(biāo)導(dǎo)向下，學(xué)生實踐能力、職業(yè)素質(zhì)更能反映學(xué)生專業(yè)知識水平。改革考核方式，在考試形式、考試內(nèi)容上可以更加多樣化，在一定比例的筆試基礎(chǔ)知識的考核外，增加對實際問題處理能力的考核，使學(xué)生更重視實踐能力的培養(yǎng)。如期末以某個具體企業(yè)為例，要求學(xué)生對該企業(yè)撰寫分析調(diào)查報告，從不同角度對公司理財狀況提出合理化建議；結(jié)合上市公司財務(wù)報表數(shù)據(jù)資料確定財務(wù)比率，結(jié)合報表附注分析財務(wù)狀況，了解整個行業(yè)背景然后預(yù)計企業(yè)未來的發(fā)展趨勢等。這些分析報告反映了學(xué)生利用理論知識分析判斷企業(yè)情況的實際能力，以此作為學(xué)生成績的評價之一，將一次性理論考試變?yōu)槟芰Φ目己?，這樣有助于學(xué)生實踐能力和職業(yè)能力的培養(yǎng)。

（二）舉辦會計實務(wù)性的專題講座

目前在會計專業(yè)教學(xué)以及專業(yè)教材中，一些實務(wù)操作過程處理的內(nèi)容普遍比較缺失。如企業(yè)發(fā)生日常購銷業(yè)務(wù)時常用到的結(jié)算方式銀行本票、銀行匯票、商業(yè)匯票、托收承付、委托收款等，結(jié)算過程中需要到哪些部門辦理，會經(jīng)歷哪些業(yè)務(wù)流程，相關(guān)票據(jù)如何填制，以及票據(jù)本身的相關(guān)法律責(zé)任和事項；企業(yè)在經(jīng)營過程中會涉及哪些納稅事項，如何進行納稅申報，具體如何操作等等。這些具體實務(wù)操作內(nèi)容因各種原因在實際教學(xué)中沒得到足夠的重視，造成應(yīng)用型會計專業(yè)培養(yǎng)的學(xué)生走上工作崗位時，不能把這些知識直接“應(yīng)用”于實際，仍需要經(jīng)過一段時間學(xué)習(xí)和適應(yīng)，才具備獨立工作能力。其實這些實務(wù)操作本身并沒有多大難度，只要學(xué)生接觸過，大致了解其中的流程，在工作中基本都能勝任。但如果從未處理過相關(guān)問題，就易給用人單位紙上談兵的印象。

對于這些情況，應(yīng)用型會計專業(yè)若能針對專業(yè)的實務(wù)處理聘請實務(wù)界的會計師、稅務(wù)師等實踐專家做一些專題介紹，并在條件允許的情況下組織一些市場場景模擬，會使學(xué)生的實踐能力得到明顯提高；另外，“事實勝于雄辯”，實踐中的專家來講解經(jīng)濟業(yè)務(wù)中發(fā)生一些違規(guī)案例和嚴(yán)重的經(jīng)濟后果，對學(xué)生的威懾力和教育意義更強，也更有利于培養(yǎng)他們的職業(yè)道德意識。

（三）提高教師教學(xué)和實踐能力

目前的會計教學(xué)注重要素核算方法和賬務(wù)處理的講解及模擬實習(xí)，但對于會計職業(yè)能力培養(yǎng)比較缺失。考慮實踐需要就要求教師在安排教學(xué)內(nèi)容時，除了教授學(xué)生會計處理方法，更重要的是要引導(dǎo)學(xué)生思考，提高其職業(yè)敏感性。如在會計政策允許范圍內(nèi)采用不同的會計處理方法對企業(yè)財務(wù)狀況、經(jīng)營成果有什么影響；企業(yè)在具體的經(jīng)營環(huán)境下，在會計法律法規(guī)允許的范圍內(nèi)，應(yīng)做出選擇什么樣的會計處理方法對企業(yè)是最為有利的。經(jīng)過這樣的引導(dǎo)性思考，學(xué)生對于實際工作中的經(jīng)濟業(yè)務(wù)進行職業(yè)判斷、職業(yè)選擇的能力將會有明顯提高。

會計是一門實踐性很強的應(yīng)用性學(xué)科，教師的水平直接關(guān)系到學(xué)生對實踐知識的理解和掌握，因此，必須加強相關(guān)教師實踐能力的培養(yǎng)。一方面，學(xué)校應(yīng)采取有效措施穩(wěn)定會計教師隊伍，防止師資流失；另一方面，學(xué)校應(yīng)加大實踐教師的培養(yǎng)力度。如學(xué)?？梢赃m當(dāng)放寬對會計學(xué)教師業(yè)余兼職的限制，允許其通過到一些正規(guī)的公司或經(jīng)濟實體擔(dān)任兼職會計這種方式豐富實際工作經(jīng)驗。另外，還可以考慮以學(xué)校的名義同一些具備合作條件的企事業(yè)單位簽訂協(xié)議，作為一種特殊的進修培訓(xùn)方式，定期派送教師到這些單位擔(dān)任一段時間的專職會計。除此之外，學(xué)校也可以聘請企業(yè)中具有較高學(xué)術(shù)水平和豐富實踐經(jīng)驗的會計業(yè)務(wù)管理人員作為客座教師，擔(dān)任技術(shù)性、實操性較強課程的教學(xué)任務(wù)。這對提高教師和學(xué)生的實踐能力都很有幫助。

（四）加強校外實訓(xùn)基地建設(shè)

會計實訓(xùn)基地是培養(yǎng)應(yīng)用型會計專業(yè)學(xué)生動手能力和實踐能力的重要場所，沒有合適的實訓(xùn)基地，或?qū)嵱?xùn)基地建設(shè)的標(biāo)準(zhǔn)不高，培養(yǎng)應(yīng)用型人才就可能成為空談。因為學(xué)生只有到企業(yè)實習(xí)，才能身臨其境，才能真正接觸企業(yè)實際的經(jīng)濟業(yè)務(wù)，從而對會計工作的整個工作流程有深刻的印象。學(xué)校也可以走校企聯(lián)合之路，拓展校外實訓(xùn)基地，增加學(xué)生社會實踐的機會，把教師的教和學(xué)生的學(xué)結(jié)合起來，把教學(xué)和科研結(jié)合起來，把校內(nèi)教學(xué)和校外實習(xí)結(jié)合起來，使學(xué)生在實踐中鍛煉，真正成為技術(shù)應(yīng)用型人才。

三、結(jié)論

隨著知識經(jīng)濟的發(fā)展，應(yīng)用型本科院校會計人才的培養(yǎng)必須放在經(jīng)濟環(huán)境、社會需求中考慮，培養(yǎng)社會所需要的人才。要明確在應(yīng)用型本科會計教育中占有重要地位的是實踐教育。抓好實踐教育，不僅是對學(xué)生理論知識的檢驗，更重要的是培養(yǎng)他們在實踐過程中遇到問題時思考問題、分析問題、解決問題的能力以及在實踐中創(chuàng)新的精神。當(dāng)然，應(yīng)用型會計人才的培養(yǎng)也不能一蹴而就，我們要用發(fā)展的視角來看待，在社會需求變化中不斷調(diào)整，逐步提高整個應(yīng)用型本科院校會計教育水平，培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的應(yīng)用型會計人才。

參考文獻：

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2、陳玉榮.應(yīng)用型會計本科人才培養(yǎng)目標(biāo)與模式研究[J].財會通訊,2007(6).

3、陳曉芳,吳靜.高校會計本科實踐教學(xué)創(chuàng)新思考[J].會計之友,2009(11).

4、胡克瓊,楊侃.會計實踐教學(xué)存在的問題及建議[J].財會月刊(綜合),2007(10).

第4篇：秋思教學(xué)設(shè)計范文

摘要：近年來，利益訴求的社會背景使得大學(xué)生表現(xiàn)出全新的特點，從而對思想政治教育提出了挑戰(zhàn)，思想政治教育領(lǐng)域應(yīng)當(dāng)重視這種現(xiàn)象。面對這種狀況，新時期思想政治教育應(yīng)不斷創(chuàng)新機制，注重著力構(gòu)建教學(xué)與實踐相結(jié)合的機制、構(gòu)建大學(xué)生學(xué)用結(jié)合的機制和構(gòu)建思想政治理論教育話語溝通機制，以滿足新的形勢發(fā)展需要與大學(xué)生思想政治教育的需要。

關(guān)鍵詞：利益訴求；思想政治教育；創(chuàng)新機制

0引言

近年來，我國思想政治教育取得了較大的成就，尤其是改革開放以來，隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，我國思想政治教育在思想教育、政治教育、道德教育、法制教育等方面發(fā)展較快，增加新內(nèi)容、運用新方法、取得新實效。但不可否認(rèn)，改革開放以來，多種文化思潮的涌入也在不斷改變著人們，尤其是大學(xué)生的思想方式、思考方式和行為方式。因此，關(guān)注并探討社會思潮的影響以及不斷改進和創(chuàng)新思想政治教育的途徑與方法具有非常重要的意義。這里我們通過對利益訴求的社會背景的分析來討論當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育創(chuàng)新的可行性與具體措施。

1利益訴求社會背景下大學(xué)生思想特點詮釋

隨著改革開放的深入和市場經(jīng)濟的發(fā)展，我國社會出現(xiàn)了集體性的利益訴求現(xiàn)象。所謂集體性利益訴求主要是指社會中主要集體、群體同時出現(xiàn)了較大范圍、較大規(guī)模的利益追求，這種利益追求通過各種方式滲透、影響著個人的價值追求，從而改變著社會的引導(dǎo)機制、激勵機制和評價機制。集體性利益訴求主要表現(xiàn)出以下特點：第一，普遍性的利益導(dǎo)向。當(dāng)前社會中，存在著潛在的或明確的利益訴求導(dǎo)向。國家、各地區(qū)將經(jīng)濟建設(shè)與發(fā)展作為評價社會發(fā)展與進步的標(biāo)準(zhǔn)，潛在地影響著社會諸多利益群體，各社會群體將利益追求進一步明確與放大，從而產(chǎn)生了集體性利益訴求。第二，普遍性的利益評價。在社會評價領(lǐng)域中，集體性利益訴求逐漸改變著人們的社會評價標(biāo)準(zhǔn)。馬克思.韋伯所提倡“三位一體”的社會評價機制（名譽、權(quán)力、聲望）逐漸被利益所替代，利益成了評價集體成就大小和個人能力強弱的標(biāo)志。第三，普遍性利益追求。主要是指當(dāng)前社會中各個群體以及個人出現(xiàn)了普遍性的利益追求現(xiàn)象。這種現(xiàn)象通過人們的思想指導(dǎo)著人們的行為，成為社會的主要特征之一，人們以獲得利益為動機和目的的行為持續(xù)增長，甚至被認(rèn)為是提高安全感的必要條件。

集體性利益訴求現(xiàn)象破壞了原有的利益主體之間的平衡，對社會的整合提出了更高的要求，增加了難度。甚至傳遞和影響到了思想領(lǐng)域，對人們的實踐起著指導(dǎo)作用。

利益訴求社會背景對社會的各個階層、各個群體產(chǎn)生了重要的影響，大學(xué)生也在此列。利益訴求使得大學(xué)生思想表現(xiàn)出全新的特點，主要包括以下方面：

第一，思想前衛(wèi)，喜好新生事物。當(dāng)代大學(xué)生年齡在18 到22 歲，大多為“90后”， 他們處于青春煥發(fā)、朝氣蓬勃的人生時期與階段，有著對新事物較強的接受能力，喜歡追求新潮與時尚。與其出生與社會變革較快的環(huán)境相適應(yīng)，他們普遍表現(xiàn)出思想前衛(wèi)的特點，喜歡用前衛(wèi)的思想來思考和看待問題。

第二，個性凸顯，喜歡以利為準(zhǔn)。當(dāng)代大學(xué)生個性突出、性格張揚，對自己認(rèn)定的事物充滿自信，較少考慮他人及社會的評價。此外，基于對新事物強烈的接受能力，當(dāng)代大學(xué)生的社會認(rèn)知及評價標(biāo)準(zhǔn)大都具有利益導(dǎo)向傾向，更傾向于以經(jīng)濟的標(biāo)準(zhǔn)來衡量人生的成就和未來的生活。

第三，追求實際，喜學(xué)實用課程。在學(xué)習(xí)方面，當(dāng)代大學(xué)生也表現(xiàn)出追求實際的傾向。他們喜歡學(xué)習(xí)實用性的課程，尤其是對就業(yè)等具有實際用途的課程，以增強其市場競爭力。

第四，反對說教，喜用新式話語。當(dāng)代大學(xué)生在語言的接受與使用方面也表現(xiàn)出實用的特點。他們反對說教，喜歡運用新潮的語言來對自己的認(rèn)知進行表達。

總的來說，利益訴求的社會背景使得當(dāng)代大學(xué)生表現(xiàn)出具有時代特征的特點，使得他們在看待社會時以利益和實際為標(biāo)準(zhǔn)。

2利益訴求社會背景下大學(xué)生思想政治教育存在的問題研判

利益訴求的社會背景以及大學(xué)生表現(xiàn)出的新特點對傳統(tǒng)思想政治教育的內(nèi)容、方法、話語等提出了挑戰(zhàn)，對思想政治教育提出了新的要求。這些促使我們對當(dāng)前思想政治教育進行考量研判。具體來講，當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育主要存在以下問題，表現(xiàn)為教學(xué)與實踐有脫節(jié)之嫌、學(xué)用有脫節(jié)之勢和話語有脫節(jié)之處。

2.1 教學(xué)與實踐有脫節(jié)之嫌當(dāng)前，思想政治教育大多集中于課堂教學(xué)，實踐教學(xué)稍顯不足。從而使得“思想政治教育成為一種高高在上，失去時代性、親合力、說服力和感染力的說教?！盵1]使得教學(xué)與實踐具有脫節(jié)之處。這種脫節(jié)主要表現(xiàn)在以下方面：一方面，大學(xué)生社會實踐機會較少。利益訴求的社會背景必然要求增加實踐的機會，通過社會實踐來深入了解社會，在實踐中逐漸培養(yǎng)合格的社會公民具有的思想素質(zhì)、法制觀念和道德修養(yǎng)?？傮w來講，大學(xué)生的社會實踐機會較少，這也是造成大學(xué)生很難真正深入了解和理解社會現(xiàn)象與問題的原因所在。實踐的缺乏導(dǎo)致了教學(xué)與實踐的脫節(jié)。另一方面，現(xiàn)實中遇到問題很少運用的科學(xué)方法進行分析處理。思想政治理論課通過大量實踐提煉出了許多科學(xué)有效的方法來幫助大學(xué)生分析和解決問題，但在實際生活學(xué)習(xí)當(dāng)中，大多數(shù)大學(xué)生缺乏運用這些方法來解決問題的能力，他們大多是在利益驅(qū)動下行事。從而消弱了思想政治教育的指導(dǎo)實踐的作用。導(dǎo)致了教學(xué)與實踐的脫節(jié)。

2.2 學(xué)用有脫節(jié)之勢當(dāng)前，思想政治教育大都注重思想教育，忽視了學(xué)生對知識的運用環(huán)節(jié)，從而使學(xué)用具有脫節(jié)之勢。沒有達到思想政治教育的目的。第一，學(xué)習(xí)只是為了考試，為考而學(xué)。利益訴求的社會背景致使大學(xué)生在學(xué)習(xí)時追求實際。對于許多科目的學(xué)都是為了應(yīng)付考試，談不上運用的問題。在高校中，思想政治教育課程就處于此列。從而造成了“為學(xué)而學(xué)”的現(xiàn)象，導(dǎo)致了思想政治理論課學(xué)用脫節(jié)。第二，思想政治理論課書本內(nèi)容在某些方面與社會現(xiàn)象有脫節(jié)之處，某些書本上的知識很難在社會實踐中找到原型。使得大學(xué)生根本不愿意運用思想政治理論課的內(nèi)容、方法來分析現(xiàn)實。

2.3 話語有脫節(jié)之處當(dāng)前，思想政治教育的語言使用相對于追求實際、追求新潮的大學(xué)生來說顯得較為死板，忽視了大學(xué)生對新型語言的需求，從而造成了話語的脫節(jié)。第一，語言的運用說教語氣過濃。語言的表述對人們有著較強的吸引作用，好的、符合時代氣息的語言和語氣對于大學(xué)生更是有著極強的吸引力。當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育運用的語言說教語氣較濃，造成了大學(xué)生對思想政治理論課的認(rèn)識產(chǎn)生偏差，認(rèn)為思想政治理論課就是說教，沒有實際用處。第二，語言表述缺乏新意。在語言表述方面，思想政治理論課大都缺乏新意，使得語言的表述過于死板，與“90”后喜好的語言有脫節(jié)之處，造成了思想政治理論課對于大學(xué)生缺乏吸引力的現(xiàn)實狀況。

3利益訴求社會背景下大學(xué)生思想政治教育的機制創(chuàng)新明辨

利益訴求的社會背景對思想政治教育提出了挑戰(zhàn)，因此思想政治教育應(yīng)適時作出調(diào)整和改變以迎合和應(yīng)對這種狀況。具體來說，要構(gòu)建構(gòu)建教學(xué)與實踐相結(jié)合的機制，構(gòu)建思想政治理論課學(xué)用結(jié)合的機制和構(gòu)建思想政治理論教育話語溝通機制。

3.1 構(gòu)建教學(xué)與實踐相結(jié)合的機制實踐是認(rèn)識的來源，是認(rèn)識的目的，是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。高度重視實踐對人們行為指導(dǎo)的重要作用，馬克思指出：“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來摧毀；但是理論一經(jīng)群眾掌握，也會變成物質(zhì)力量”。[2]面對利益訴求的背景，思想政治理論課應(yīng)著力構(gòu)建教學(xué)與實踐相結(jié)合的機制，切實增強實踐教學(xué)的分量，真正做到理論與實踐結(jié)合。第一，加大投入，進一步做好大學(xué)生思想政治理論課的實踐教學(xué)。大學(xué)生是國家建設(shè)與發(fā)展的寶貴資源，是國家的未來。大學(xué)生能否客觀地認(rèn)識和了解國家的發(fā)展現(xiàn)狀以及亟待解決的問題是影響和制約國家未來發(fā)展的瓶頸。因此，培養(yǎng)合格的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人需要注重實踐，通過實踐更好地理解中國特色社會主義。在思想政治教育方面要加大投入，使更多的大學(xué)生加入到實踐的行列，為將來更好地建設(shè)社會主義奠定基礎(chǔ)。第二，加大實踐教學(xué)的課時設(shè)置，做到理論與實踐并重，形成理論與實踐齊頭并進的局面。在思想政治理論課教學(xué)當(dāng)中，要增加實踐教學(xué)的分量，加大實踐教學(xué)的課時設(shè)置，保證實踐的有效性和質(zhì)量。真正做到理論與實踐并重，通過實踐來幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，摒棄不良的社會思潮與風(fēng)氣的影響。

3.2 構(gòu)建大學(xué)生學(xué)用結(jié)合的機制學(xué)習(xí)的目的是為了運用，面對利益訴求的背景，思想政治教育需要構(gòu)建學(xué)用結(jié)合機制，充分發(fā)揮思想政治理論課的內(nèi)容、方法在實踐中運用的力度，達到學(xué)以致用的效果。第一、內(nèi)容設(shè)置要加強與現(xiàn)實社會聯(lián)系。指的是思想政治理論課在內(nèi)容的設(shè)置方面應(yīng)更加關(guān)注現(xiàn)實，將現(xiàn)實社會中人們普遍關(guān)注的問題設(shè)置到教學(xué)內(nèi)容當(dāng)中，并通過對現(xiàn)實問題的分析提出解決問題的思路。這樣，一方面可以培養(yǎng)學(xué)生獨立思考社會問題的能力，另一方面通過融入現(xiàn)實的做法提升思想政治理論課的吸引力，達到思想政治教育育人的目的。第二、教學(xué)方法要注重聯(lián)系實際。主要指思想政治教育要改進教學(xué)方法，摒棄灌輸，融入現(xiàn)實，增強聯(lián)系實際方法的使用，增強理論教學(xué)的信度，通過培養(yǎng)興趣、深入思考和解決辦法的思路引導(dǎo)和增強大學(xué)生對理論的運用，做到學(xué)以致用，從而達到思想政治理論課學(xué)用結(jié)合的局面。

3.3 構(gòu)建思想政治理論教育話語溝通機制作為溝通交流的工具，語言的使用和推廣為了更好的交流。面對新的社會背景，在思想政治理論課教學(xué)中應(yīng)構(gòu)建話語溝通機制，在語言的使用和表述方面要下功夫。

在語言溝通機制創(chuàng)新方面要盡量剔除說教話語。也就是說，思想政治教育要避免運用說教性質(zhì)較強的言語，盡量運用新式話語，以增強大學(xué)生對思想政治理論課的興趣。

總的來說，利益訴求的社會背景不斷影響著社會中人們的價值取向，對大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活也有著深刻的影響，消弱了思想政治教育的功能與作用。因此應(yīng)加強對思想政治教育新機制的研究，更加充分地發(fā)揮思想政治理論課在培養(yǎng)社會主義事業(yè)合格可靠接班人的作用。

參考文獻：

第5篇：秋思教學(xué)設(shè)計范文

關(guān)鍵詞： 語文課堂教學(xué) 教學(xué)目標(biāo) 教學(xué)過程 教學(xué)設(shè)計

語文教學(xué)改革雖已歷經(jīng)一個漫長的過程，但時至今日，人們?nèi)圆坏貌徽曔@樣一個嚴(yán)峻的事實，為數(shù)不少的語文教師的成功經(jīng)驗并未從根本上改變語文教學(xué)低效、落后的局面。如何提高課堂教學(xué)效率和調(diào)動學(xué)生的積極性與主動性是語文教改的關(guān)鍵，也是實現(xiàn)語文課堂教學(xué)最優(yōu)化的關(guān)鍵。

什么是語文課堂的教學(xué)最優(yōu)化？韋志成先生曾經(jīng)下過一個定義：“所謂最優(yōu)化，就是在尊重教學(xué)規(guī)律和教學(xué)原則的基礎(chǔ)上，為了達到科學(xué)的教學(xué)目的，教師選取最好的最適合該具體條件的課堂教學(xué)和教學(xué)過程的方案，實現(xiàn)學(xué)生在自己起點上的最大可能的提高，收獲最佳的教學(xué)效果?！边@番話給我們的啟示是：優(yōu)化沒有固定的模式，語文課堂教學(xué)的優(yōu)化之路受教師素質(zhì)、學(xué)生智能等多種可變因素的制約。所以，每一個語文教師都有責(zé)任提高自身素質(zhì)，認(rèn)真研究學(xué)生特點，實現(xiàn)語文課堂教學(xué)最優(yōu)化。

怎樣的課堂教學(xué)才是最優(yōu)化的？依據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)，選取不同的角度，可以做出多樣化的解答。我認(rèn)為，優(yōu)化是科學(xué)美的內(nèi)核，優(yōu)化的語文課堂教學(xué)，定然會呈現(xiàn)出科學(xué)美的基本特征：簡明、和諧、新穎。

一、教學(xué)目標(biāo)簡明、突出

教學(xué)目標(biāo)，是教學(xué)活動主體在具體教學(xué)活動中所要達到的結(jié)果和標(biāo)準(zhǔn)，既是教學(xué)活動的出發(fā)點，又是教學(xué)活動的歸宿。教學(xué)目標(biāo)一經(jīng)確定，即對整個教學(xué)過程產(chǎn)生指向、激勵和標(biāo)準(zhǔn)作用。教學(xué)目標(biāo)是語文課堂教學(xué)的靈魂。它對教學(xué)內(nèi)容的安排，教學(xué)方法的選擇，教學(xué)步驟的實施起制約作用。有沒有教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)目標(biāo)制定得恰當(dāng)與否，直接影響語文課堂教學(xué)效率，也就是看課堂教學(xué)的優(yōu)化程度。所以，語文教學(xué)強調(diào)教學(xué)目標(biāo)的鮮明集中，不蔓不枝。在講《春》一課時，我開門見山地交代課堂教學(xué)目標(biāo)：欣賞和學(xué)習(xí)課文寄情于景的表現(xiàn)方法。教學(xué)過程中，我提出了幾個問題：1.為什么課文一開頭就用疊詞盼望著，盼望著？2.作者描寫的五幅畫面，描寫了怎樣的春天？3.結(jié)尾，作者為何把春天比作娃娃、小姑娘、健壯的青年？學(xué)生圍繞設(shè)置的問題自由討論，準(zhǔn)確地體會到作者在寫景中表達出的喜愛和贊美之情。這樣，教師教有目標(biāo)，學(xué)生學(xué)有方向，取得了良好效果。

二、教學(xué)過程協(xié)調(diào)、和諧

語文課堂教學(xué)是一個立體的流動過程，包含師生、文道、講練等多重矛盾關(guān)系。要使這個過程成為一個優(yōu)化的過程，重要的原則是和諧。課堂教學(xué)中的教學(xué)要求與學(xué)生接受水平脫節(jié)，教師講風(fēng)肆虐與學(xué)生訓(xùn)練落空等現(xiàn)象，都是有悖“和諧”原則的。

教學(xué)過程協(xié)調(diào)、和諧，主要是指教師和學(xué)生的彼此溝通和默契配合。最佳的教學(xué)效果，教學(xué)雙方機智之光的閃耀，出人意料的教學(xué)創(chuàng)造，都來自于教師和學(xué)生雙方的高度融合。這種融合與和諧在優(yōu)化的語文課堂中表現(xiàn)為：教師教學(xué)主導(dǎo)作用的充分發(fā)揮和學(xué)生主體地位的充分表現(xiàn)。在講授《天上的街市》時，我首先展示教學(xué)目標(biāo)：1.聯(lián)想和想象的作用。2.背誦全詩。在教學(xué)過程中，利用同學(xué)們的親身經(jīng)歷：兩個人或幾個人聊天，由一個足球可以聊到宇宙飛船上天，甚至外星人的生活，讓同學(xué)們明白什么是聯(lián)想，什么是想象，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。然后讓學(xué)生隨意想象一件事，當(dāng)即口頭作文，取得了很好的效果。尤為神奇的是，在學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動性處于最佳狀態(tài)的前提下，全班學(xué)生在限時五分鐘內(nèi)完成了詩歌的背誦任務(wù)。課上，我一方面給學(xué)生以充分的發(fā)現(xiàn)問題和獨立解決問題的權(quán)利和機會，另一方面在學(xué)生獲取知識、形成能力的過程中，給予適時點撥、有效幫助、恰當(dāng)引導(dǎo)，從而取得了良好的效果。教學(xué)過程的協(xié)調(diào)、和諧，還應(yīng)包括講練的融合統(tǒng)一，相得益彰。講和練是不可分割的有機整體，精講多練統(tǒng)一在課堂上，尤其是一些語法和知識的學(xué)習(xí)上，是提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的關(guān)鍵。

三、教學(xué)設(shè)計新穎、不俗

教學(xué)設(shè)計是教師對課堂教學(xué)各個環(huán)節(jié)、各種教學(xué)方法及教學(xué)步驟所作的精心安排。教學(xué)設(shè)計最能體現(xiàn)出教師勞動的創(chuàng)造性。教學(xué)設(shè)計客觀上受到教學(xué)目標(biāo)、教材內(nèi)容、教學(xué)對象和教學(xué)條件的制約，主觀上又融合了教師的個人作用，自覺不自覺地顯示出教師個人的教育觀點、教育科學(xué)理論修養(yǎng)和專業(yè)水平。成功的教學(xué)設(shè)計是教師在課堂教學(xué)中利用最少的時間取得最佳的教學(xué)效果，提高課堂教學(xué)效率，實現(xiàn)課堂教學(xué)最優(yōu)化的保證。

優(yōu)化的語文課堂教學(xué)，其教學(xué)設(shè)計是巧妙的，巧就巧在能從學(xué)生心理和認(rèn)識規(guī)律出發(fā)，取得事半功倍的教學(xué)效果?！短靸羯场で锼肌芬徽n，我根據(jù)詩歌的三美，設(shè)計了四個教學(xué)步驟：1.通讀全詩，掌握詩的節(jié)奏。2.觀察圖畫（預(yù)習(xí)所作），自行用詩句描述畫面內(nèi)容。3.理解詩歌內(nèi)容，思考詩人描寫了幾種景物，表現(xiàn)了詩人什么心情？4.板書設(shè)計成一個“愁”字，體現(xiàn)詩的主題。四個步驟以詩歌的三美（節(jié)奏美、形象美、語言美）一線貫之，脈絡(luò)分明，環(huán)環(huán)相扣。

第6篇：秋思教學(xué)設(shè)計范文

怎樣才能讓學(xué)生真正成為課堂教學(xué)的主體呢？課堂教學(xué)中要突出學(xué)生學(xué)習(xí)活動的主體地位，喚起學(xué)生的主體意識，課堂設(shè)計要變“教”為“導(dǎo)”，創(chuàng)設(shè)符合文體，且和學(xué)生實際的教育情境。作為教師除了應(yīng)該在知識儲備、專業(yè)水平、思想認(rèn)識等方面做好準(zhǔn)備外，在學(xué)生觀方面也應(yīng)該清楚地認(rèn)識到，學(xué)生是積極主動地進行學(xué)習(xí)認(rèn)識和實踐活動的主體。要實現(xiàn)學(xué)生的主體地位，關(guān)鍵是要轉(zhuǎn)變教師的學(xué)生觀，擺正師生之間的位置，確立新型的師生關(guān)系。在傳統(tǒng)的教學(xué)中，學(xué)生學(xué)什么，怎么學(xué)，全有教師說了算。學(xué)生不能有自己的想法，不能隨便想做什么就做什么，唯一應(yīng)該做的就是聽從教師的安排，按照教師的要求去做。在這樣的觀念支配下，學(xué)生的主體地位是很難實現(xiàn)的?？茖W(xué)的教學(xué)方法必須建立在以滿足學(xué)生發(fā)展和已有經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生直接參與各種探究活動。即讓學(xué)生真正參與學(xué)習(xí)的整個過程，讓他們自己提出問題，設(shè)計解決問題的方案，動手搜集各種資料，開展調(diào)查實驗，整理資料，做出解釋或者得出結(jié)論，寫成研究報告，展示和回報交流自己的成果。在這樣的過程中，學(xué)生的主體地位才能真正得到體現(xiàn)。只有如此，才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機和求知的欲望，滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需要?，F(xiàn)結(jié)合初中語文教學(xué)的實踐以及對《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》學(xué)習(xí)的認(rèn)識，談點本人的做法和體會。

營造學(xué)生良好的學(xué)習(xí)氛圍

要讓學(xué)生成為課堂的主人，需要語文教師有較多的時間用在課前準(zhǔn)備上，充分了解學(xué)生的實際情況，常記教學(xué)札記，記錄有關(guān)學(xué)生課堂內(nèi)外的點點滴滴。根據(jù)學(xué)生的實際情況精心設(shè)計教學(xué)環(huán)節(jié)，要多方查找資料、備課、寫教案等。選擇常規(guī)教學(xué)手段或者現(xiàn)代聲像工具已經(jīng)不再是單純的應(yīng)付，要有較強的可操作性，有效地為學(xué)生營造良好的自主學(xué)習(xí)的氛圍。要讓講臺不再成為教師的專用之地。教師可以在講臺上激揚文字，學(xué)生亦可以在講臺上慷慨陳詞；教師可以在講臺上板書解題思路，學(xué)生也可以演示自己獨特的解題方法；教師可以在講臺上介紹名人佳作，學(xué)生亦可以上臺朗誦自己的得意之作……?？傊?，我們希望見到更多的學(xué)生能打破“師道尊嚴(yán)”，勇敢地登上“神圣”的講臺，教師走進學(xué)生中，一起學(xué)習(xí)，一起探究，引領(lǐng)學(xué)生練習(xí)，讓課堂氣氛“活”起來，形成師生的互動，形成課堂教與學(xué)的多元化，達到殊途同歸，“條條道路通羅馬”之目的。

引領(lǐng)學(xué)生練習(xí)鞏固和自覺實踐

新課標(biāo)示實施之后，語文教學(xué)的一個重點就是重視語文實踐性環(huán)節(jié)，要求做好內(nèi)外溝通，真正實踐“大語文”的理念，語文課教學(xué)更強調(diào)生活化、現(xiàn)實化、實踐化。語文教學(xué)中“知識擴展”可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。我在教學(xué)《中國石拱橋》時，帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，參觀一座古老的石拱橋，讓學(xué)生搜集石拱橋的造型圖片資料，進行觀察、比較，使學(xué)生加深對中國石拱橋的認(rèn)識。通過直觀的物體觀察有利于對課文內(nèi)容的理解。同學(xué)們表現(xiàn)出極大的興趣和熱情。在教學(xué)《看云識天氣》一文時，先放一段效果音響，請同學(xué)描述一下畫面：比如陰云密布，狂風(fēng)大作，雨點砸在盆上叮當(dāng)響，人們四下奔跑聲，雞鴨亂叫聲等。從這段描述中，我們看到的是暴風(fēng)雨來臨時的場面，啟發(fā)學(xué)生思考問題：因為什么變化引起雨的到來？回答是云的到來，引起天氣變化，所以說云能暗示天氣變化。課后布置作業(yè)：讓學(xué)生分組利用早晨和中午放學(xué)時間觀察云的形態(tài)變化，推斷天氣情況，模擬天氣預(yù)報，搜集整理看云識天氣的民間諺語，驗證天氣變化等。通過循序漸進的教學(xué)環(huán)節(jié)，培養(yǎng)學(xué)生拓展知識，探求知識的能力，引領(lǐng)學(xué)生練習(xí)鞏固和自覺實踐。

開展積極的師生“雙向互動”

師生在課堂上的互動并不是談一談，講一講，或者通過多媒體手段極其學(xué)生的感官興趣；而是要求做到：學(xué)生在教師的誘導(dǎo)下主動積極地回應(yīng)，并養(yǎng)成主動學(xué)習(xí)、探究的習(xí)慣，是語文課堂上能時時迸發(fā)出智慧的火花。我在上《天凈沙.秋思》一文時，以背誦古詩導(dǎo)入，然后請同學(xué)們說一說馬致遠的《天凈沙.秋思》這首“游子思?xì)w圖”的絕唱為什么給人以強烈的震撼力和較高的藝術(shù)效果？接著在大屏幕上打出《天凈沙.秋思》全文，配以哀轉(zhuǎn)、凄婉的曲子，讓同學(xué)們感受鑒賞、體悟、朗誦，漸漸地把同學(xué)們帶入問題的情境之中，然后再探究文本的內(nèi)涵。在屏幕上打出如下問題，讓同學(xué)們思考、探究：

（1）“夕陽西下，斷腸人在天涯”表現(xiàn)了詩人此時此地怎樣的心情？（供選擇答案：夕陽西下，天空漸暗，烏鴉歸巢，人困馬乏，游子身在異域他鄉(xiāng)，居無定所，心情茫然，肝腸寸斷的痛苦之情）

（2）“小橋流水人家”這句詩是冷色調(diào)還是暖色調(diào)？（供選擇答案：其一是溫暖的色調(diào)，反襯出身在異鄉(xiāng)的游子對家鄉(xiāng)的思念；其二是冷色調(diào)，表現(xiàn)出游子孤苦伶仃和內(nèi)心的孤獨無助）

（3）最后一句可否去掉“斷腸”兩字？有什么不同？（供選擇答案：斷腸一詞形容游子“傷心欲絕”、“肝腸寸斷”。用此貼切、恰到好處，不可以刪掉。）

（4）試分析《天凈沙.秋思》的藝術(shù)效果。（供參考答案：如簡約與深細(xì)相依，靜景與動景相應(yīng)，景色與情思相融等）（5）進口原作，展開想象，用散文化的語言近兩天不坐著留下的藝術(shù)空白。

在教師指導(dǎo)下讓學(xué)生分組討論，學(xué)生在這些問題的誘發(fā)下，展開想象的翅膀，自由發(fā)言。形成師生互動的局面，群體思維十分活躍，在輕松愉快的課堂討論中解決了問題，拓展了學(xué)生的知識面，調(diào)動了學(xué)生的積極性，養(yǎng)成了自主參與解決課堂問題的習(xí)慣，提高了課堂的有效性。

充分調(diào)動學(xué)生的積極性與趣味性

把課堂真正的還給學(xué)生，還要充分發(fā)揮學(xué)生的非智力因素的作用。非智力因素包括情感、意志、興趣、動機和性格等。情感能直接轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)動機，成為激勵學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在動力；意志是支撐學(xué)習(xí)知識的強大力量。馬克思說：“在科學(xué)上沒有平坦的大道，只有不畏艱苦沿著陡峭山路攀登的人，才能有希望達到光輝的頂點，興趣就是不斷學(xué)習(xí)的源泉了”。重視非智力因素的培養(yǎng)，首先要重視培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的積極性。筆者尤其主張語文課實踐“情境教學(xué)法”。情景教學(xué)法是指在教學(xué)過程中，教師有目的地引入或創(chuàng)設(shè)具有一定色彩的，以形象為主體的生動具體的場景，以引起學(xué)生一定的態(tài)度體驗，從而幫助學(xué)生理解教材，并使學(xué)生心理機能得到發(fā)展的教學(xué)方法。情景教學(xué)法的核心在于激發(fā)學(xué)生的情感。蘇霍姆林斯基指出：“學(xué)校里的學(xué)習(xí)不是不是毫無熱情地把知識從一個頭腦里裝進另一個頭腦里，而是師生之間每時每刻都在進行心靈的接觸”。一個語文教師要充分融身于課堂，成為學(xué)生的良師益友，聲情并茂地講解，語重心長地引導(dǎo)，引人入勝地設(shè)疑，慷慨激昂地演講，形成教師的個人魅力，使學(xué)生對教師產(chǎn)生由衷地敬佩，并將學(xué)生帶進課堂情境之中。既可以采取實體情景：如參觀現(xiàn)場、觀摩實物等，也可以采取模象情境：如模型、展示、圖畫再現(xiàn)、音樂渲染等，可以采用問題情境，如設(shè)計問題、小組討論、鼓勵學(xué)生發(fā)言等。讓學(xué)生在情境中愉快地學(xué)習(xí)，逐漸地樹立起“主角”意識，讓學(xué)生真正地成為課堂的主體。

留給學(xué)生自主學(xué)習(xí)的發(fā)展空間

教師在課堂教學(xué)設(shè)計中，或者在講授中要充分考慮留給學(xué)生自主學(xué)習(xí)的發(fā)展空間，切不可越俎代庖，切不可因主觀意志而忽視學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，挫傷了學(xué)生的積極性，而要注重學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)。

首先，要培養(yǎng)學(xué)生的求知興趣

興趣是最好的老師。教師在教學(xué)中要善于開啟學(xué)生對新知識的好奇與探求之心，特別要注重情景教學(xué)，比如課堂上的小組討論、辯論、比賽、分角色對話（演唱）等，都能誘發(fā)學(xué)生渴求知識的濃厚興趣。語文活動課中的小記者采訪、錯別字醫(yī)生、社會現(xiàn)象評論等，既能鍛煉學(xué)生的實踐能力，又培養(yǎng)了學(xué)習(xí)興趣。教師在授課中恰當(dāng)運用多媒體直觀演示，生動活潑的教法，做到上課開頭新穎別致，中間波瀾起伏，結(jié)尾余味無窮，從而使學(xué)生在課堂上始終發(fā)揮主體作用，激發(fā)學(xué)生的求知欲望和學(xué)習(xí)動機。

其次，要激活學(xué)生的思維意識

教師的職責(zé)概括為“傳道、授業(yè)、解惑”，毫無疑問，教師應(yīng)該為學(xué)生解決疑難，學(xué)生應(yīng)該接受老師傳授的知識。但是，學(xué)生信任老師，尊重知識，不等于迷信書本和權(quán)威，人云亦云地跟著老師轉(zhuǎn)。況且?guī)熒g的思維及其方式總是存在差異的。教師要根據(jù)學(xué)生的需求來適當(dāng)?shù)卣{(diào)整教學(xué)策略，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題的能力。培養(yǎng)學(xué)生能力是一個循序漸進的過程。我在課堂上常常依據(jù)學(xué)生的實際水平和教材特點，精心設(shè)計提問，引導(dǎo)學(xué)生饒有興趣地討論，使他們萌生提問的欲望。在此基礎(chǔ)上，再啟發(fā)引導(dǎo)，讓學(xué)生嘗試提問，并交給他們方法，掌握技巧，逐步培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真閱讀，好學(xué)善思，質(zhì)疑問難的好習(xí)慣，鼓勵學(xué)生在司空見慣、習(xí)以為常中發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，激發(fā)學(xué)生的主體意識，敢于成為課堂的主人。

第三，要創(chuàng)造學(xué)生的選擇機會

第7篇：秋思教學(xué)設(shè)計范文

教學(xué)目標(biāo)：1、學(xué)習(xí)文中的詞語：家醅，一馬當(dāng)先，挑剔，炮制，顧名思義，興高采烈。

2、品味文章精彩的語言。

3、關(guān)注文章細(xì)節(jié)描寫。

4、領(lǐng)悟作者思念故鄉(xiāng)、追思親人的感情。

教學(xué)設(shè)想：

一、激發(fā)學(xué)生生活體驗，創(chuàng)設(shè)閱讀氛圍。

孩子對于新年總是有著許多豐富的感受。教師在課前可以引導(dǎo)學(xué)生漫談自己過年的故事，體會引導(dǎo)學(xué)生感受那些經(jīng)歷中蘊涵的情感和意蘊。

二、在充分調(diào)動生活經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，要求學(xué)生認(rèn)真研讀文章，細(xì)細(xì)品味文章關(guān)鍵詞語句子，并要求學(xué)生在文中圈點勾畫。

三、教師應(yīng)該介紹琦君其人的身世和活動經(jīng)歷，使學(xué)生可以在知人論世的基礎(chǔ)上達到對作者較為深刻的理解。

四、安排兩課時。

第一課時

教學(xué)任務(wù)：初讀課文，整體感知

教學(xué)過程：

一導(dǎo)入：

“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。”“月是故鄉(xiāng)明，露從今夜白”這些古詩名句都表達了游子的思鄉(xiāng)之情。

我們同學(xué)學(xué)過或讀過的古詩中，還有哪些表達游子思鄉(xiāng)的詩作：

馬致遠《天凈沙·秋思》

王昌齡《芙蓉樓送辛漸》

王安石《泊船瓜洲》

李白《渡荊門送別》《靜夜思》

現(xiàn)代詩文中，你還讀過哪些詩歌、散文能表達作者的鄉(xiāng)愁？

二、今天我們學(xué)習(xí)琦君的作品《春酒》

學(xué)生自讀課文——你認(rèn)為文章能表明主旨的句子是哪句？

A、文章寫了與春酒有關(guān)的哪些事情？作者僅僅是懷念家鄉(xiāng)的春酒嗎？

1、記敘了兒時在故鄉(xiāng)過年、吃春酒、吃會酒的幾件事。

2、作者不僅僅是懷念家鄉(xiāng)的春酒，文中主要通過春酒寫故鄉(xiāng)的風(fēng)俗美、人情美，寫自己對家鄉(xiāng)的懷念，對母親的追思其間，流淌著的是濃濃的思鄉(xiāng)之情，是對一種讓人難忘的生活的深情懷念。

B、文章描繪了家鄉(xiāng)的風(fēng)俗之美，人情之美，美在何處？用下列句式說話：

a、風(fēng)俗之美美在……，表現(xiàn)為……

b、人情之美美在……，表現(xiàn)為……

C、文末作者的感嘆是什么？表現(xiàn)了她怎樣的感情？

第二課時

教學(xué)任務(wù)：理解文章中的人物形象

品味文章中的細(xì)節(jié)描寫。

教學(xué)過程：

一、理解文章中母親的形象。

琦君寫人的散文，都小說化了。她散文中的人物，個個生動形象，形神逼肖。本文中母親的描寫尤為出色。事實上，琦君最感人的幾篇文章幾乎都是寫她母親的，可以說母親是琦君最重要的創(chuàng)作源泉。

琦君筆下的母親是一位典型的賢妻良母，充滿著“愛心，佛心”這位母親，沒有文化，儉樸勤勞，靈性很強，她善良大方，充滿美德，性格堅強，母親的諄諄教誨，關(guān)愛呵護，勞心勞力以及一言一行，都是琦君寫作的題材。有時，簡單的幾筆，人物就立起來了。例如：“到了喝春酒時，就開出來請大家嘗嘗?！a氣、健脾、明目的喲!’母親總是得意地說。她又轉(zhuǎn)向我說：‘但是你呀，就只能舔一指甲縫，小孩子喝多了會流鼻血，太補了?！鋵嵨覜]等她說完，早已偷偷把手指頭伸在杯子里好幾回，已經(jīng)不知舔了多少個指甲縫的八寶酒了。”在這里，母親的慈愛溫柔，孩子的活潑調(diào)皮，真是歷歷如在目前。

二、體會本文生動傳神語言，

設(shè)喻奇特形象：“我不請自到，肚子吃得鼓鼓的跟蜜蜂似的，手里還捧一大包回家?！?/p>

善于運用細(xì)節(jié)：

請用“我認(rèn)為……這個細(xì)節(jié)最生動，因為它寫出了……”這個句式說話》

細(xì)節(jié)描寫舉例：

“早已偷偷把手指頭伸在杯子里好幾回，已經(jīng)不知舔過多少個指甲縫的八寶酒了”。

吃會酒，得了“兩條”印花手帕，于是“開心得要命”。

一個活潑可愛的小女孩在幾個細(xì)節(jié)中得到充分的刻畫，這樣活潑、天真的小女孩立刻在紙上活動起來，還微微歪著腦袋沖讀者笑著……

第8篇：秋思教學(xué)設(shè)計范文

關(guān)鍵詞：新課程；小學(xué)語文；語文教學(xué)

隨著新課程改革的深入，教師在新理念影響下的教學(xué)工作遇到了前所未有的挑戰(zhàn)。語文教學(xué)所追求的主題就是如何提高教學(xué)的實效性。小學(xué)語文是學(xué)生人生中最為基礎(chǔ)的學(xué)科，能夠幫助學(xué)生樹立正確的價值觀、人生觀。作為對基礎(chǔ)學(xué)科的基本要求，小學(xué)語文教學(xué)應(yīng)重點挖掘?qū)W生的潛力、發(fā)揮學(xué)生的主體性以求全面提高語文教學(xué)質(zhì)量，使學(xué)生主體在身心方面得到充分的發(fā)展。筆者淺淡小學(xué)語文教學(xué)中通過實踐探索的幾點成果。

一、挖掘?qū)W生潛力，營造開放性的教學(xué)環(huán)境

新課程標(biāo)準(zhǔn)重點要求教師在教學(xué)過程中充分調(diào)動學(xué)生的積極性。真正實現(xiàn)學(xué)生在課堂上的主體地位。在小學(xué)語文教學(xué)中，應(yīng)針對小學(xué)生的心理特點，抓住小學(xué)生好奇心重、獨有的探索精神使學(xué)生自由地發(fā)揮，盡情地發(fā)揮自己的想象。總體來說就是要求教師積極創(chuàng)設(shè)民主的課堂教學(xué)環(huán)境，在良好的學(xué)習(xí)氛圍中，使學(xué)生積極自然地表現(xiàn)自我，勇敢表達想法。捕捉學(xué)生最為真實的想法能夠幫助教師在授課時順利進行。以教學(xué)實例為例子，“秋思”的教學(xué)設(shè)計中。首先讓學(xué)生自主感知閱讀，在教師引導(dǎo)下表達觀點。營造開放性的教學(xué)環(huán)境意在使學(xué)生自由想象，通過營造開放性的教學(xué)環(huán)境，充分調(diào)動起學(xué)生的主動性。教師的教學(xué)設(shè)計是營造開放性教學(xué)環(huán)境的關(guān)鍵，在學(xué)生認(rèn)知水平的基礎(chǔ)上精心設(shè)計，把握好想象自由發(fā)揮的正確的方向，有利于結(jié)合學(xué)生的思維與教學(xué)的內(nèi)容，提高課堂教學(xué)效果。

二、點撥引導(dǎo)，設(shè)立正確的教學(xué)方向

學(xué)生作為課堂教學(xué)主體，應(yīng)將學(xué)生視為整體的主體，進而是有不同個性的“人”。教師要因材施教，對學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的問題要適時地點撥引導(dǎo)，同時尊重學(xué)生的聲音，在課堂教學(xué)中有效的師生互動能夠增進師生之間的默契度。在課堂教學(xué)的生成和生成的課堂教學(xué)的整體中，要求教師要善于發(fā)現(xiàn)，捕捉課堂教學(xué)中的信息，能夠有智慧地處理課堂上的“突發(fā)事件”，并針對一個問題巧妙地引導(dǎo)學(xué)生對課程內(nèi)容和人生進行思考。好的老師有“化險為夷”“化腐朽為神奇”的能力，使得課堂上呈現(xiàn)一個又一個精彩的“亮點”。

三、尊重“不同的聲音”

探究性學(xué)習(xí)是一個動態(tài)的學(xué)習(xí)過程，學(xué)習(xí)的效果也是開放型的。允許學(xué)生預(yù)設(shè)的教學(xué)情境中存有多種思路，多種設(shè)想，積極培養(yǎng)學(xué)生多元的情感體驗。語文文本的解讀本就是多元的，不同的時代、不同的讀者以及不同的情感體驗都能造成閱讀的差異，對文本的解讀必然呈現(xiàn)多元化的態(tài)勢。文學(xué)作品的閱讀應(yīng)當(dāng)是放飛心情的自由過程。教師在教學(xué)過程中要尊重學(xué)生的獨特體驗和感受，鼓勵“不同的聲音”，在開放的環(huán)境中使學(xué)生敢于表達自己的見解，展示自我。對教師而言。要在課堂教學(xué)中使不同觀點發(fā)生碰撞，產(chǎn)生思想的火花，促進學(xué)生思維發(fā)展。

例如：在教學(xué)“幸福是什么”時，為了能夠讓學(xué)生對幸福有進一步體驗。我采用了小組體驗學(xué)習(xí)的方法，有目的地引導(dǎo)學(xué)生進行有關(guān)幸福的討論，學(xué)生在小組討論的過程中聽到了不同的幸福體驗。在交換思想的過程中增進了體驗和認(rèn)識。討論過后，從中以總結(jié)性的歸納讓學(xué)生表達出對幸福的認(rèn)識，學(xué)生的答案融進了真情實感。有的說幸福就是我下崗的父母能夠早日重新找到工作；有的說幸福就是將來自己能夠當(dāng)一名科學(xué)家，制造出中國的宇宙飛船；還有的說幸福就是母親的疾病能夠早日康復(fù)。在教學(xué)過程中，教師要尊重學(xué)生的個體感受，將課文內(nèi)容進行拓展，以收到更好的教學(xué)效果。

四、聯(lián)系生活，追求真情實感

來自生活的真實的體驗?zāi)軌虺鋵嵳Z文學(xué)習(xí)的情景，激發(fā)學(xué)生對生活的感悟。加強小學(xué)語文教學(xué)生活化的途徑之一是把生活拉進語文課堂。日常的生活要經(jīng)過教師的提煉引入課堂，把生活拉進語文課堂首先要考慮它的語文教學(xué)價值，例如在教“口語交際”時。不能帶有隨意性。途徑之二是讓語文課堂走向生活。這就要求將語文課堂的知識與學(xué)生的生活聯(lián)系在一起。

在小學(xué)語文教學(xué)過程中，我們廣大教師要以小學(xué)生的身心特點出發(fā)點，關(guān)注學(xué)生的個性和特點，充分發(fā)揮學(xué)生的積極主動性。讓課堂真正成為師生、生生共同創(chuàng)造的舞臺，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，教學(xué)活動也因此面充滿活力和生機。

參考文獻：

[1]中華人民共和國教育部.全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)(實驗稿)[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2001.

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[4]沈小李.課堂評價的藝術(shù)與功能[J].學(xué)語文教學(xué)，2005(11).

第9篇：秋思教學(xué)設(shè)計范文

關(guān)鍵詞：初中語文；古詩；情境教學(xué)法

在初中語文古詩教學(xué)過程中，通過情境教學(xué)可以調(diào)動學(xué)生的積極性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的興趣和欲望，刺激學(xué)生的視覺器官和聽覺器官，開拓大腦思維。通過創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生有種身臨其境的感覺，從而體會到詩人所要表達的情感，加深學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的印象，讓學(xué)生在愉快的氛圍中學(xué)到古詩，從而提高教學(xué)質(zhì)量和效率。

一、運用音樂創(chuàng)設(shè)情境，烘托氣氛

在初中語文古詩教學(xué)過程中，教師可以通過創(chuàng)設(shè)音樂情境來烘托課堂氣氛。音樂本身就能調(diào)動人的情感，烘托現(xiàn)場氣氛，教師在進行古詩詞教學(xué)時就可以通過將音樂語言與初中語文古詩結(jié)合起來，能夠調(diào)動學(xué)生的積極性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的興趣和好奇心，從而讓學(xué)生全神貫注地投入到古詩的教學(xué)中，在愉快的氛圍中學(xué)到古詩的含義以及領(lǐng)會詩人所表達的情感，從而提高古詩教學(xué)質(zhì)量和效率。

比如：在對《過故人莊》進行講解時，作者孟浩然將古詩中美好的田園生活與自身愉快的心境進行完美的結(jié)合，教師可以先讓學(xué)生將古詩大聲地朗讀出來，然后以《苗嶺的早晨》民樂開頭，讓學(xué)生在音樂背景下，快速進入古詩中所描繪的畫面，進而調(diào)動學(xué)生的情感，讓學(xué)生全身心地投入到這種美好的境界中，體會當(dāng)時作者的感受和心情，加深對古詩的理解，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的興趣，從而提高教學(xué)效率。

二、運用真情美讀，感知情境

在初中語文古詩教學(xué)過程中，教師可以讓學(xué)生運用美讀的方法對古詩進行朗讀，這樣有利于學(xué)生更好地理解古詩的含義以及作者所要表達的情感，加深學(xué)生對古詩的記憶。有效地運用美讀，不但能夠理解作者所要說明的意思，還能夠感知古詩中人物的感情。在進行美讀時，教師引導(dǎo)學(xué)生注重語句的停頓、語調(diào)的處理以及語句的重讀，這些都能夠表達作者內(nèi)心的情感。

比如：在對《錢塘湖春行》進行講解時，就可以引導(dǎo)學(xué)生巧妙地運用美讀的方法，不但能理解古詩的含義，而且還能體會出作者所要表達的情感。首先，教師讓學(xué)生用愉快的心情去朗讀這篇古詩，在閱讀的時候一定要注意韻律、停頓以及重讀，用心去體會詩的平仄、聲韻以及節(jié)奏，從而讓學(xué)生在愉快的氛圍中體會詩中作者所要表達的意思和情感。《錢塘湖春行》是作者將西湖美景與清晨的美景完美結(jié)合在了一起，運用美讀的方法能將古詩中的情感朗讀出來，從而讓學(xué)生感知情境。

三、運用畫面，再現(xiàn)情境

利用畫面與古詩進行結(jié)合，能夠?qū)⒐旁姼有蜗蠡途唧w化，讓學(xué)生能夠更好地了解古詩詞的含義以及詩中人物所要表達的情感。教師可以運用圖畫、多媒體等比較直觀的教學(xué)工具，刺激學(xué)生的視覺器官，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的積極性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的好奇心和興趣，讓學(xué)生快速地投入到古詩情境中，體會作者所要表達的情感。

比如：在對北朝民歌《木蘭詩》進行講解時，首先讓學(xué)生對古詩進行有感情的朗讀，對古詩的故事情節(jié)有了大概的了解；其次，利用多媒體技術(shù)播放美國《花木蘭》的動畫片，調(diào)動學(xué)生的積極性；在動畫片播放結(jié)束后，教師讓學(xué)生結(jié)合所看的動畫片的情節(jié)，將課文有感情地進行朗讀，并讓學(xué)生對我國的花木蘭與美國的花木蘭進行對比，找出他們之間的差異。處于興奮狀態(tài)的學(xué)生，開拓大腦思維，爭先恐后地回答教師提出的問題，這時整個課堂氣氛變得活躍起來，學(xué)生發(fā)現(xiàn)了兩個花木蘭都有著一顆炙熱的愛國之心，激發(fā)了學(xué)生的愛國之情。通過這種方法，調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，增加了課堂知識量，使學(xué)生在視覺器官和聽覺器官的刺激下，全身心地投入到古詩的情境中，與詩中人物的情感產(chǎn)生共鳴。

四、描繪形象，引入情境

教師在講課時，可根據(jù)詩的不同基調(diào)變換不同的情緒語氣和語調(diào)，把握描述的節(jié)奏，繪聲繪色地展示詩的情境。教師的表情、手勢、動作等滲透著教師個人的知識功底、人生閱歷和教學(xué)技藝，對教學(xué)氛圍起著強烈的渲染作用。

比如：在講解著名散曲《天凈沙?秋思》時，充分發(fā)揮學(xué)生的想象力，把散曲的意境再現(xiàn)為一幅真切的圖畫，從而感受它的意境美。散曲中有四幅片斷的圖畫，學(xué)生在想象中生動形象地把他們浮現(xiàn)出來，同時用語言描繪，枯藤、老樹、昏鴉、小橋、流水、人家、古道、西風(fēng)、瘦馬，這些有形可感的事物把天涯淪落人的凄苦愁楚之情表達得淋漓盡致，學(xué)生在描繪這秋天悲涼的景色時，深深地體悟到在外的游子孤寂苦悶的心情，進入了斷腸人所處的一種特定的環(huán)境和氛圍，達到了語言描繪的目的。

總之，情境創(chuàng)設(shè)是一個提供各種形式的刺激信息，引起心理反應(yīng)或活動的過程，它不是教學(xué)過程的自然伴隨物而是教師主動設(shè)計的產(chǎn)物，它要求教師以實際行動關(guān)心學(xué)生成長，深入了解他們的生活習(xí)慣、興趣愛好和學(xué)習(xí)特點，建立深厚的師生感情。

參考文獻：

[1]王術(shù)井.初中語文詩詞教學(xué)設(shè)計――以趣入境知詩意[J].中國校外教育（基教版），2012（9）.