地理生態(tài)論文精選(九篇)

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第1篇：地理生態(tài)論文范文

【關鍵詞】文化生態(tài)學；地方文化資源；保護

中圖分類號：G127 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2015）12-0267-02

一、文化生態(tài)學的起源

早在1870年，“生態(tài)”一詞就被德國生物學家?？藸柺褂茫敃r主要是指生物的聚集。上個世紀20年代開始，美國文化地理學之父卡爾?蘇爾從景觀出發(fā)，研究文化景觀與生態(tài)環(huán)境的相互關系，并對文化生態(tài)學的方法論進行了探索，創(chuàng)立了“伯克利學派”，又稱“文化生態(tài)學派”。1921年，美國學者卜歐克從城市社會學的角度首先提出了“人類生態(tài)學”（Human Ecology）這一學術術語，他和伯杰斯開始在芝加哥大學帶領研究生展開對該問題的研究，被稱作是城市科學的“芝加哥派”。[1]同時，美國人類學家弗蘭茲?博厄斯和克羅伯提出了文化的“環(huán)境決定論”和“環(huán)境可能論”，為文化研究開辟了一個新的生態(tài)方向。目前學界比較認可的觀點是，文化生態(tài)學誕生于美國，由美國人類學家J. 斯圖爾德提出，他在1955年出版的專著《文化變遷理論》中完整地闡述了文化生態(tài)適應理論。在該書中，斯圖爾德認為文化變遷就是文化適應，這是一個重要的創(chuàng)造過程，稱為文化生態(tài)學。[2]這一觀點的出現(xiàn)也被認為是文化生態(tài)學學科正式誕生的標志。文化生態(tài)學比較重要的觀點是“文化生態(tài)適應”理論、“文化核心”與“文化余留物”理論。

二、文化生態(tài)學的發(fā)展

斯圖爾德正式提出文化生態(tài)學的整個50年代，文化生態(tài)學的研究范圍主要局限于人類學領域，并且沒有形成一套正式的方法論和學科范式。直到60年代末，在斯圖爾德的影響下，三部重要的文化生態(tài)學著作問世，即R?內廷的《尼日利亞的山地農民》、R?拉帕波特的《獻給祖先的豬》和J?貝內特的《北方平原居民》。這些著作豐富了文化生態(tài)學的內容，界定了研究范圍。

70 年代，霍利對贊比亞的多加人繼承模式的變化進行研究，哈里斯提出“文化唯物論”，這些文化生態(tài)問題的成果，大大地深化和拓展了斯圖爾德的研究。[3]在這段時期，文化生態(tài)學的研究領域也開始擴寬，如加拿大心理學家伯里認為，生態(tài)背景與社會政治背景通過人類的生物適應與文化適應發(fā)揮作用，人類個體接受生態(tài)影響、遺傳傳遞、文化傳遞及文化融合等的作用，產生可觀察的行為和可推測的心理特征。[4]

80年代，美國學者哈里斯創(chuàng)立了文化唯物主義，并出版了同名著作《文化唯物主義》，這標志著文化生態(tài)學的理論研究進入了一個新的發(fā)展方向。哈里斯的文化唯物主義主要強調“基礎決定論”，即基礎結構決定結構、結構和上層建筑構成文化體系。[5]

90年代，美國學者羅伯特?F?墨菲指出，文化生態(tài)理論的實質是指文化與環(huán)境（包括技術、資源和勞動）之間存在一種動態(tài)的富有創(chuàng)造力的關系。[6]同時期，文化生態(tài)學也成為了美國人類學系和人文地理系的核心課程。1994年，芬蘭總統(tǒng)M?阿赫蒂薩里在國際傳播研究年會的致辭中首次用“文化生態(tài)”來表現(xiàn)由于信息傳播技術的飛速發(fā)展造成的嚴重問題以及在“信息有產者”與“信息無產者”之間不斷擴大的差距。[7]1995年，日本學者發(fā)起了關于文化生態(tài)學的國際研討會，并于1997年出版了D?克里克的《文化生態(tài)學：文化中的傳播》。1999年9月在吉隆玻召開了“文化生態(tài)學國際討論會”，來自亞洲和歐美等國的學者分別對本國的研究情況進行了交流。

三、文化生態(tài)學在中國

我國早在20世紀初，就有學者開始關注文化生態(tài)，如、馮友蘭、梁漱溟等人在研究文化生成機制時，就試圖從生態(tài)環(huán)境角度說明文化的差異性和民族性，進而進行優(yōu)劣比較與選擇。[8]盡管這些屬于靜態(tài)研究，但是啟發(fā)了我國人民對民族文化的認識與反思。二十世紀五六十年代，由于民族調查的興起與發(fā)展，我國文化生態(tài)研究也呈現(xiàn)出一片熱潮。半個世紀以來，我國關于文化生態(tài)學的理論迅速增多，學者們不斷對斯圖爾德的理論進行補充和完善。如江金波提出，現(xiàn)代文化生態(tài)學理論應包含進化論、人地關系論、文化時空耦合論、系統(tǒng)結構論、生態(tài)功能論、景觀感知與映射理論等。[9]尤其是21世紀，文化生態(tài)學在我國已經發(fā)展成為一門與人類學、社會學、經濟學、地理學、生態(tài)學、教育學、傳播學交叉的新興學科，文化學是其研究對象，生態(tài)學是其主要的研究方法。

四、文化生態(tài)學對地方文化資源的研究意義

（一）有助于深刻認識地方文化資源的本質與特征

一個地區(qū)的文化資源由于地理環(huán)境和自然條件的差異性，在長期的歷史與社會發(fā)展過程中形成了與地理位置有關的文化特征。如燕趙文化、三秦文化、三晉文化、楚文化、吳越文化、巴蜀文化、齊魯文化、嶺南文化等等，就是不同自然環(huán)境下產生的文化資源。在文化生態(tài)學的視野下研究不同的文化，可以更清楚地認識到文化的整體性、延續(xù)性和發(fā)展性。

（二）有利于提高對地方文化資源保護的意識，使可持續(xù)發(fā)展理念深入人心

文化生態(tài)學主要側重于研究在自然、文化、社會等環(huán)境中各種文化的相互關系以及文化對環(huán)境的適應性等內容。將文化生態(tài)學的相關理論融入對地方文化資源的研究中，有利于提高對地方文化資源的保護意識。文化生態(tài)保護理論是一種系統(tǒng)的、整體的保護，在保護過程中既要保護文化資源本身，也要注意環(huán)境對文化資源的作用，使文化資源與環(huán)境處于和諧狀態(tài)。

（三）有利于提高對地方文化資源的利用率，防止出現(xiàn)庸俗化開發(fā)

縱觀我國現(xiàn)在的文化資源開發(fā)現(xiàn)狀，無不是依托地方文化資源，以地方文化資源為主體。這種資源依托型開發(fā)所帶來的嚴重后果就是對資源無節(jié)制地利用，在一定程度上造成了對資源的重復浪費。有的地方甚至出現(xiàn)了庸俗化開發(fā)，如對古鎮(zhèn)的開發(fā)，全國各地的模式如出一轍，毫無新意。

正是在這樣的背景下，我們需要提倡文化生態(tài)學中對文化的尊重和認可，讓文化資源體現(xiàn)出它的生命特征與價值。提高地方文化資源的利用率，在一定程度就保證了文化資源在時間上的傳承和在空間上的擴布，文化資源也會因此而更多元和豐富。

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作者簡介：

第2篇：地理生態(tài)論文范文

參考文獻的撰寫是體現(xiàn)了作者對科學的嚴謹態(tài)度，論文當中引用的內容是可以查閱到的，也為同一研究的作者提供正確的閱讀方向。下面是學術參考網的小編整理的關于生物多樣性論文參考文獻，給大家在寫作當中參考欣賞。

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第3篇：地理生態(tài)論文范文

【Abstract】This paper combined the geographic information system （GIS） technology with remote sensing （RS） to analyse the soil erosion in Xinjiang Heishan mining area. Paper also introduces the DEM acquisition method， and calculating the terrain slope map， exposure map and curvature map by ArcGIS spatial analysis module， describes the role of curvature diagram in the analysis of soil erosion in Heishan mining area， providing a reference for controlling water and soil loss and the ecological construction in Heishan mining area.

【關鍵詞】GIS；RS；生態(tài)建設；土壤侵蝕

【Keywords】GIS； RS； ecological construction； soil erosion

【中圖分類號】X53 【文獻標志碼】A 【文章編號】1673-1069（2017）03-0108-02

1 引言

數(shù)字高程模型（DEM）是地理信息系統(tǒng)技術（GIS）與遙感技術（RS）進行地形分析的基礎數(shù)據(jù)。到20世紀80年代后期，DEM數(shù)據(jù)才廣泛地應用于提取地形因子，如坡度、坡向、谷脊特征分析、高程變異、水系、河網密度等。隨著國家近年來對礦區(qū)生態(tài)建設的高度重視，GIS技術和RS技術被逐漸應用到礦區(qū)的生態(tài)建設中[1]。但是，目前對礦區(qū)生態(tài)建設的應用研究還比較少，論文正是基于此而進行研究和探討的。

論文在建立DEM的基礎上，采用GIS軟件進行研究區(qū)地形地貌的分析及其在土壤侵蝕分析中的應用。

2 研究工作的準備階段

研究準備階段主要包括兩個部分：基礎資料的獲取和DEM數(shù)據(jù)制作。

2.1 基礎資料的獲取

研究的基礎數(shù)據(jù)資料來源為1：50000（基本等高距為10m）國家基本地形圖，1980年西安坐標系，1985國家高程標準，高斯―克呂格投影。林區(qū)地理坐標范圍：東經：87°21′30″～87°38′30″，北緯：43°12′30″～43°16′00″。礦區(qū)面積15730.87hm2，最低海拔2365m，最高海拔3023m。研究區(qū)地處天山中段以北的山間谷地（俗稱通溝），北依約喀坑艾代山，南臨末日洛克山、黑山。東西較開闊，地勢北高南低，西高東低。屬于高山草原及半荒漠區(qū)[2]。

2.2 DEM數(shù)據(jù)制作

數(shù)字高程模型的表示和制作的方法種類較多，本研究采用的是地形圖數(shù)據(jù)源，由等高線構建TIN生成DEM的方法。這種方法的首要步驟是由等高線生成TIN。TIN是表面上的結點和邊形成的三角面說構成的網[3]。當生成TIN后，則可以使用插值工具將TIN數(shù)據(jù)進行內插計算生成網格DEM（轉換成30m分辨率的柵格數(shù)據(jù)）。

3 基于DEM的地形特征提取

美國ESRI公司開發(fā)的ArcGIS地理信息平臺是目前GIS行業(yè)中最具有代表性的產品，它具有完善的數(shù)據(jù)錄入和空間分析功能。論文主要利用其中的空間分析模塊，對研究區(qū)DEM的地形特征進行提取和分析。

3.1 坡度

坡度表示的是地表面在該點的傾斜程度，是指過該點的切平面與水平地面的夾角[4]。采用擬合曲線面法求解坡度是目前所采用的最佳方法，擬合曲線面法采用二次曲面。在ArcGIS的空間分析模塊中，提取坡度有兩種表示方法：①用“度”來表示，即水平面與地面夾角；②用“坡度百分比”來表示，即高程增量與水平增量之比的百分數(shù)。

3.2 坡向

坡向又稱坡面傾斜角，是指地表面上一點的切平面的法線矢量在水平面的投影與過該點的正北方向的夾角。坡向表征了地面一點高程值改變量的最大變化方向。在ArcGIS提取坡向，所得數(shù)據(jù)取值范圍為0°～360°，正北方向為0°，按順時針方向計算[5]。

3.3 曲率

ArcGIS的曲率工具用于計算坡度的坡度（表面的二階導數(shù)），即表面的指定部分是凸還是凹。表面的凸出部分（如山脊）通常不會被遮擋，這些部分的水流將流向其他區(qū)域。表面的凹入部分（如河道）通常會被遮擋，其他區(qū)域的水流將流向凹入部分。曲率工具有兩個可選變化形式：平面曲率和剖面曲率。這些工具主要用于反映地形對水流和侵蝕的影響。剖面曲率將影響水流的加速和減速，進而影響到侵蝕和沉積。平面曲率將影響水流的匯聚和分散[6，7]。

4 結果與分析

4.1 坡度分析

借助ArcGIS空間分析模塊，并借助其重分類工具，可以得到研究區(qū)坡度分級的面積統(tǒng)計表和坡度分布圖，研究區(qū)以緩坡平地為主，坡度由東到西逐漸增加，坡度

4.2 坡向分析

同樣，可以得到研究區(qū)的坡向分級面積統(tǒng)計表和坡向分布圖，從而可以得出，研究區(qū)的坡向以0～90°和90～180°的半陽坡和陽坡為主，占到了研究區(qū)面積的67.38%。270～360°的陰坡面積占到研究區(qū)面積的11.87%。

4.3 曲率分析

研究區(qū)的曲率分布圖見圖1。單純分析研究區(qū)的曲率是沒有實際意義的，曲率通常與植被蓋度數(shù)據(jù)結合，來分析研究區(qū)的土壤侵蝕現(xiàn)狀（分析方法另述）。研究區(qū)的土壤侵蝕現(xiàn)狀見圖2。

從圖1和圖2的對照分析中，可以看出地形曲率與土壤侵蝕強度的密切關系：向上凸起值和朝上凹入值高的區(qū)域，土壤侵蝕強度都在中度侵蝕以上，地形曲率的絕對值在3以上的區(qū)域，土壤侵蝕為強度侵蝕和極強度侵蝕。而地形曲率絕對值在0～1之間的區(qū)域，土壤侵蝕為微度侵蝕。

5 結語

論文探討了GIS及RS技術在新疆黑山礦區(qū)土壤侵蝕分析中的應用途徑及方法。隨著今后礦區(qū)的發(fā)展和相關部門對礦區(qū)生態(tài)建設重視度的不斷提高，RS及GIS等地理信息空間分析技術在礦區(qū)生態(tài)建設中會成為一種必要的評價途徑和方法。

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第4篇：地理生態(tài)論文范文

1 景觀地理學的源流

本世紀初景觀地理學在德國的興起，標志著用發(fā)生學的觀點和綜合分析的方法劃分地表類型并研究其發(fā)展演變的近代地理學的誕生。景觀一詞源于德語Landschaft，具有地表可見景象的綜合和某個限定性區(qū)域的雙重含義。施呂特爾(O.Schluter1872-1952)是德國景觀學派的創(chuàng)始人，他是從自然與人文現(xiàn)象的綜合外貌角度來理解景觀，倡導景觀研究作為地理學的中心問題，探索由原始景觀變成人類文化景觀的過程。帕薩格(S.Passarge)創(chuàng)造了景觀地理學一詞，于1913年建立了一套地理學性質的景觀學體系，強調對分類要素的描述和解釋。他在小區(qū)域的詳細考察方面及在全球范圍內對景觀學的發(fā)展作出了貢獻。其代表作有：《景觀學基礎》和《比較景觀學》，他還提出了城市景觀、空間景觀等概念，力求完善景觀形態(tài)與分類的解釋。由于中歐地區(qū)有限的生態(tài)地理空間和較長的開發(fā)歷史，使得景觀外貌呈現(xiàn)出高度的人文化，同時由于德國地理學研究有著很深的地質地貌學淵源，因而德國的景觀地理學以重視人文景觀及具有強烈的地理、地貌學色彩為其特色，制圖分析是其主要研究方法。1939年特羅爾(G.Troll)在利用航空像片判讀進行東非土地利用研究時，提出了"將地理學的區(qū)域空間分析與生態(tài)學的結構功能研究相結合"的景觀生態(tài)學新方向，這一思想對歐 美各國的景觀學研究產生了重大影響。

美國的景觀地理學深受德國的影響，索爾(C.O.Sauer)也是從地貌入手轉入文化地理研究，他于20年代中期發(fā)表的著作"景觀形態(tài)學"，把景觀看作地表的基本單元，認為景觀是由 自然與文化要素兩部分疊加而成。以他為代表的伯克利(Berkeley)學派研究了大量景觀變遷的實例，揭示了人在改變地球面貌中的作用，促進了景觀學派的發(fā)展。

按照A.F.伊薩欽科的觀點(1959)，景觀學說與自然地理分異理論和綜合自然區(qū)劃一起構成了俄國與蘇聯(lián)景觀地理學的三大理論成就。與德國和美國的地理學家不一樣，原蘇 聯(lián)的地理學家多偏重于自然景觀的研究，認為自然景觀即自然綜合體是自然地理學的主要研 究對象，景觀的類型方向和區(qū)域方向并存。這當然是與原蘇聯(lián)的國土遼闊、開發(fā)程度較低有關。貝爾格(L.S.Berg)發(fā)表了"蘇聯(lián)景觀地帶"提出了關于自然區(qū)以下尺度土地單元的等級與類 型劃分的景觀學說，主要依據(jù)植物群落和地形單元的組合。1942年蘇卡切夫(V.N.Sukachev)提出了與生態(tài)系統(tǒng)相近似的生物地理群落概念，并將其作為景觀的最小單元，重點研究群落各組成成分之間的物質循環(huán)與能量交換。60年代，蘇聯(lián)開始了景觀結構與功能的定位實驗研究，著重于水熱平衡、生物地球化學過程的監(jiān)測和實驗，波雷諾夫(B.B.Poleinov)建立了景觀地球化學的研究方向，卡列斯尼克(S.V.Kalesnik)提出景觀學定義和景觀分類、類型和結構等概念。A.A.克勞克利斯的"實驗景觀學"和B.Б.索恰瓦的"地理學系統(tǒng)學說導論"作為其理論總結，反映了蘇聯(lián)地理景觀研究的實驗思想、系統(tǒng)思想和生態(tài)學方向的新趨勢。

德國和蘇聯(lián)在景觀地理學方面的理論成就，特別是關于自然區(qū)劃和土地單元的等級、類型劃分的理論與方法，在第二次世界大戰(zhàn)以后激發(fā)了歐美各國廣泛的應用研究，包括景觀及其以下尺度的土地資源分類、評價和區(qū)劃規(guī)劃、景觀制圖、景觀設計和綜合管理。其中荷蘭、捷克斯洛伐克、加拿大、澳大利亞和英國等國的工作形成了很有特色的理論和方法體系，特別是引進生態(tài)學的思想和方法，廣泛應用遙感和地理信息系統(tǒng)手段為景觀學的新發(fā)展注入了強大的活力。概言之，1950年以前的景觀學主要是地理學性質，植被、土地利用與環(huán)境的關系只是作為自然綜合體中不同要素的相互關系。其后的景觀學經過三十多年的應用與發(fā)展，生態(tài)系統(tǒng)概念的影響日漸深入，生物(包括人類)與環(huán)境的關系問題成為景觀結構的中心，研究從分析走向預測。80年代以來，景觀學再次成為地理科學中的矚目問題，在景觀的形態(tài)與發(fā)生、景觀的穩(wěn)定與演化、景觀的分析與綜合、景觀與環(huán)境、景觀的價值與應用等方面都有長足的發(fā)展，并產生了若干新的分支，如景觀生態(tài)學、景觀地球化學、人文景觀學等。

2 景觀地理學的推陳出新

景觀學本來是從綜合自然地理學中脫胎而來，在蘇聯(lián)經多方面發(fā)展，景觀地理學形成了第一個高峰，但是后來一些學者的經院式研究使其逐步進入了死胡同。80年代以后北美景觀生態(tài)學的興起，為景觀學帶來了新的理論突破，加之在廣泛應用中的技術發(fā)展，形成了景觀學的第二個高峰。目前新一代的景觀科學可以景觀生態(tài)學為代表，在理論層面上包括原有的景觀地理學和景觀地球化學等，在應用層面上包括景觀建筑規(guī)劃學，景觀生態(tài)建設(建設地理學與建設生態(tài)學)等和眾多的交叉分支學科。除了研究范圍的擴大與原有研究內容的深化，景觀科學的推陳出新還突出表現(xiàn)在以下幾個方面：

1)新一代景觀科學突破了原先只是從類型和區(qū)域角度對自然綜合體進行研究，發(fā)展到從過程與類型(或區(qū)域)兩方面對自然-人文綜合體進行有強烈應用色彩的研究。除空間結構與地域分異以外，地理過程與生態(tài)過程也成為研究的重心。

2)從單純的地理過程研究發(fā)展到人地相互作用過程的研究。人地關系中地域關系的優(yōu)化是區(qū)域可持續(xù)發(fā)展研究的基礎，而以可持續(xù)空間格局的研究為熱點。在景觀和區(qū)域尺度上對人地關系的調整和構建可稱之為景觀生態(tài)建設，這應成為建設地理學的研究重點。

3)學科的交叉融合極大地豐富和發(fā)展了景觀科學，并形成了若干新的學科框架體系。如理論地理學與宏觀生態(tài)學的交叉形成了景觀生態(tài)學；而在應用層面上，可以說建設地理學與生態(tài)工程學的交叉形成了景觀生態(tài)建設這一新的研究范疇。國際景觀生態(tài)學會的新會章中對于景觀生態(tài)學作出了如下的新定義(IALE mission statement， 1998)："景觀生態(tài)學是對于不同尺度上景觀空間變化的研究，它包括景觀異質性的生物、地理和社會的原因與系列，無疑它是一門連接自然科學和相關人類科學的交叉學科。"可見景觀研究還涉及自然與人文科學的交叉，如景觀生態(tài)美學、生態(tài)經濟學與環(huán)境倫理學等。

關于景觀生態(tài)建設可定義為一定區(qū)域、跨生態(tài)系統(tǒng)、適于特定景觀類型的生態(tài)建設措施，以景觀單元的空間結構調整或重新構建為基本手段，改善受脅迫或受損失的生態(tài)系統(tǒng)的功能，提高景觀系統(tǒng)的總體(生物)生產力。其主要內容包括：景觀空間結構的調整，優(yōu)化組合原有景觀組分或引入新的成分；控制人類活動的方式與程度，補償與恢復景觀的生態(tài)功能；按生態(tài)學規(guī)律進行可更新自然資源的開發(fā)與生產活動；建設與自然系統(tǒng)和諧協(xié)調、適于人類生存的可持續(xù)景觀模式等 轉貼于 3 景觀生態(tài)學的理論貢獻

景觀生態(tài)學在當代景觀科學中的"一枝獨秀"，是因為其認識論和方法論上的進步，為一種正在形成中的"尺度-等級系統(tǒng)"新模式作出了重要的理論貢獻。從科研認識論的角度對于景觀生態(tài)學的核心概念和一般原理可作如下歸納：

3.1 景觀系統(tǒng)的整體性和景觀要素的異質性

景觀是由景觀要素(elements)有機聯(lián)系組成的復雜系統(tǒng)，含有等級結構，具有獨立的功能特性和明顯的視覺特征，是具有明確邊界、可辨識的地理實體。一個健康的景觀系統(tǒng)具有功能上的整體性和連續(xù)性，只有從系統(tǒng)的整體性出發(fā)來研究景觀的結構、功能和變化才能得出正確的科學結論。景觀系統(tǒng)同其它非線性系統(tǒng)一樣，是一個開放的、遠離平衡態(tài)系統(tǒng)，具有自組織性、自相似性、隨機性和有序性等特征。異質性本是系統(tǒng)或系統(tǒng)屬性的變異程度，而對空間異質性的研究成為景觀生態(tài)學別具特色的顯著特征，它包括空間組成、空間構型和空間相關等內容。異質性同抗干擾能力、恢復能力、系統(tǒng)穩(wěn)定性和生物多樣性有密切關系，景觀異質性程度高有利于物種共生而不利于稀有內部種的生存。景觀格局是景觀異質性的具體表現(xiàn)，可運用負熵和信息論方法進行測度。景觀異質性也可理解為景觀要素分布的不確定性，其出現(xiàn)頻率通?？捎谜龖B(tài)分布曲線描述。

3.2 景觀研究的尺度性

尺度是研究客體或過程的空間維和時間維，可用分辨率與范圍來描述，它標志著對所研究對象細節(jié)了解的水平。在景觀學研究中，空間尺度是指所研究景觀單元的面積大小或最小信息單元的空間分辨率水平，而時間尺度是其動態(tài)變化的時間間隔。景觀生態(tài)學的研究基本上對應于中尺度范圍，即從幾平方公里到幾百平方公里、從幾年到幾百年。

格局與過程的時空尺度化是景觀生態(tài)學的研究熱點，尺度分析和尺度效應受到格外重視和發(fā)展。尺度分析一般是將小尺度上的斑塊格局經過重新組合而在較大尺度上形成空間格局的過程，與之相伴的是斑塊形狀趨向規(guī)則化以及景觀類型的減少。尺度效應表現(xiàn)為：最小斑塊面積和隨尺度增大而增大，其類型則有所轉換，景觀多樣性減小。通過建立景觀模型和應用GIS技術，可以根據(jù)研究目的選擇最佳尺度，并對不同尺度的研究成果進行轉換。由于景觀尺度上進行控制性實驗代價高昂，因此尺度的轉換技術愈顯重要。尺度外推涉及到如何穿越不同尺度約束體系的限制，至今仍是一難點。

時空尺度的對應性、協(xié)調性和規(guī)律性是一重要特征，通常研究地區(qū)越大、相關的時間尺度越長，生態(tài)平衡即自然界在動蕩中表現(xiàn)出的與尺度有關的協(xié)調性。生態(tài)系統(tǒng)在小尺度上常表現(xiàn)出非平衡特征，而大尺度上仍可體現(xiàn)出與平衡模型相似的結果，景觀系統(tǒng)常常可以克服其中局部生物反饋的不穩(wěn)定性。

尺度性與持續(xù)性有著重要聯(lián)系，細尺度生態(tài)過程可能會導致個別生態(tài)系統(tǒng)出現(xiàn)激烈波動，而粗尺度的自然調節(jié)過程可提供較大的穩(wěn)定性。在較高尺度上，作為非線性耗散系統(tǒng)演化中一種普遍現(xiàn)象的混沌可提高景觀生態(tài)系統(tǒng)的持續(xù)性而避免碎裂種群(Metapopulation)滅絕。大尺度空間過程包括土地利用和土地覆蓋變化、生境破碎化、引入種的散布、區(qū)域性氣候波動和流域水文變化等。在更大尺度的區(qū)域中，景觀是互不重復、對比性強、粗粒格局的基本結構單元。景觀和區(qū)域都在"人類尺度"上即在人類可辨識的尺度上來分析景觀結構，把生態(tài)功能置于人類可感受的范圍內進行表述，這尤其有利于了解景觀建設和管理對生態(tài)過程的影響。在時間尺度上，人類世代即幾十年的尺度是景觀生態(tài)學關注的焦點。

3.3 景觀結構的鑲嵌性(Mosaic)

景觀空間異質性通常表現(xiàn)為梯度與鑲嵌，后者的特征是對象被聚集形成清楚的邊界，連續(xù)空間發(fā)生中斷和突變。土地鑲嵌性是景觀的基本特征之一，forman提出的斑塊-廊道-基質模型即是對此的一種理論表述。 景觀斑塊是地理、氣候和生物、人文因子影響所成的空間集合體，具有特定的結構形態(tài)，表現(xiàn)為物質、能量或信息的輸入與輸出單位。斑塊的大小、形狀不同，有規(guī)則、不規(guī)則之分；廊道曲直、寬度不同，連接度也有高有低；而基質更顯多樣，從連續(xù)到孔隙狀，從聚集態(tài)到分散態(tài)，構成了鑲嵌變化、豐富多采的景觀格局?？臻g格局是景觀功能流的主要決定因素，而這些景觀形態(tài)結構又是昨天的流所產生。結構和功能，格局與過程之間的聯(lián)系和反饋是景觀生態(tài)學的基本命題。

景觀鑲嵌的測定包括多樣性、邊緣、中心斑塊和斑塊總體格局測定等方面，包括多樣度、優(yōu)勢度、相對均勻度、邊緣數(shù)、分維數(shù)、斑塊隔離度、易達性、斑塊分散度、蔓延度等指標。此外，網絡理論、中心位置理論、滲流理論(隨機空間模型)等也被用于景觀空間結構的研究。

3.4 生態(tài)流的空間聚集與擴散

生物物種與營養(yǎng)物質和其它物質、能量在景觀組分間的流動被稱為生態(tài)流(eco-flow)，它們是景觀中生態(tài)過程的具體體現(xiàn)。受景觀格局的影響，這些流分別表現(xiàn)為聚集與擴散，以水平流為主，它需要通過克服空間阻力來實現(xiàn)對景觀的覆蓋與控制。物質運動過程同時總是伴隨著一系列能量轉化過程，斑塊間的物質流可視為在不同能級上的有序運動，斑塊的能級特征由其空間位置、物質的組成、生物因素以及其它環(huán)境因素所決定。

景觀空間要素間物種的擴散與聚集，礦質養(yǎng)分的再分配速率通常與干擾強度成正比，穿越邊緣的能量與生物流隨異質性的增大而增強。無任何干擾時，景觀水平結構趨勢于均質化，而垂直結構的分異更加明顯。

生態(tài)流的傳輸機制有風、水、飛行動物、地面動物和人，其驅動力可分為擴散、傳輸和運動，后二者是景觀尺度上的主要作用力。擴散形成最少的聚集格局，傳輸居中，而運動可在景觀中形成最明顯的聚集格局。

景觀的邊緣效應對生態(tài)流有重要影響，它可起到半透膜的作用，對通過的生態(tài)流進行過濾。此外，在相鄰景觀要素處于不同發(fā)育期時，可隨時間轉換而分別起到源和匯的作用。

3.5 景觀演化的不可逆性與人類主導性

景觀變化的動力機制有自然干擾與人類活動影響兩個方面。由于當今世界上人類活動影響的普遍性與深刻性，對于作為人類生存環(huán)境的各類景觀而言，人類活動對于景觀演化無疑起著主導作用，通過對變化方向和速率的調控可實現(xiàn)景觀的定向演變和可持續(xù)發(fā)展。

景觀穩(wěn)定性取決于景觀空間結構對于外部干擾的阻抗及恢復能力，其中景觀系統(tǒng)所能承受人類活動作用的閾值可稱為景觀生態(tài)系統(tǒng)承載力。其限制變化為環(huán)境對人類活動的反作用，如景觀空間結構的擁擠程度、景觀中主要生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定性、可更新自然資源的利用強度、環(huán)境質量以及人類身心健康的適應與感受性等。

景觀系統(tǒng)的演化方式有正、負反饋兩種。負反饋有利于系統(tǒng)的自適應和自組織，保持系統(tǒng)的穩(wěn)定，是自然景觀演化的主要方式；而不穩(wěn)定則與正反饋相聯(lián)系。從自然景觀向人工景觀的轉化多為正反饋，如圍湖造田、毀林開荒和城市擴張等。耗散結構理論揭示，非平衡不可逆性是組織之源、有序之源，通過漲落達到有序。景觀系統(tǒng)的演化亦符合這一規(guī)律，人類活動打破了自然景觀中原有的生態(tài)平衡，放大了干擾，改變了景觀演化的方向并創(chuàng)造出新的生態(tài)平衡，重新實現(xiàn)景觀的有序化。

3.6 景觀價值的多重性

景觀作為一個由不同土地單元鑲嵌組成，具有明顯視覺特征的地理實體，兼具經濟、生態(tài)和美學價值，這種多重性價值判斷是景觀規(guī)劃和管理的基礎。景觀的經濟價值主要體現(xiàn)在生物生產力和土地資源開發(fā)等方面，其生態(tài)價值主要體現(xiàn)為生物多樣性與環(huán)境功能等方面，這些均已研究清楚。而景觀美學價值卻是一個范圍廣泛、內涵豐富，比較難以確定的命題。隨著時代的發(fā)展，人們的審美觀也在變化，人工景觀的創(chuàng)造是工業(yè)社會強大生產力的體現(xiàn)，城市化與工業(yè)化相伴生；然而久居高樓如林、車聲嘈雜、空氣污染的城市之后，人們又企盼著親近自然和返回自然，返樸歸真成為時尚。

關于景觀美學值量的量度可從人類行為過程模式和信息處理理論等方面進行分析，不同民族和文化傳統(tǒng)對此有深刻影響。如中國的園林景觀和歐洲相比特色較鮮明，它注重野趣生機、自然韻味，情景交融、意境含蓄，以小見大、時空變換，增加景觀容量與環(huán)境氛圍。

價值優(yōu)化是管理和發(fā)展的基礎，景觀規(guī)劃和設計應以創(chuàng)建宜人景觀為中心。景觀的宜人性可理解為比較適于人類生存、體現(xiàn)生態(tài)文明的人居環(huán)境，包括景觀通達性、建筑經濟性、生態(tài)穩(wěn)定性、環(huán)境清潔度、空間擁擠度、景觀優(yōu)美度等內容，當前許多地方對于居民小區(qū)綠、靜、美、安的要求即是這方面的通俗表達。景觀特別重視景觀要素的空間關系，如形狀和大小、密度和容量、連接和隔斷、區(qū)位和層序……，如同它們所含有的物質和自然資源質量一樣重要。如城市景觀規(guī)劃應注意合理安排城市空間格局，相對集中開敞空間(open space)，建筑空間要疏密相間；在人工環(huán)境中努力顯現(xiàn)自然；增加景觀的視覺多樣性；保護 環(huán)境敏感區(qū)和推進綠色空間體系建設。

4 景觀規(guī)劃建筑學的實際應用與發(fā)展

景觀規(guī)劃建筑學(Landscape Architecture)是適應現(xiàn)代社會發(fā)展需要而產生的一門工程應用性學科，它是景觀科學與建筑學的交叉，城市規(guī)劃、風景園林設計與景觀生態(tài)學的交叉。這門學科在美國已有百余年的歷史，F(xiàn).L.Qlmsted于1863年就提出了Landscape Architecture的概念，并首先在紐約中央公園的設計和建造中提出了一系列建設城市公園綠地系統(tǒng)的思想，?quot;創(chuàng)造性地利用景觀，使城市環(huán)境變得自然而適于居住"，使自然與城市生活相融合，將生態(tài)思想與景觀設計相結合，美國許多大學開設"景觀規(guī)劃建筑"課程遠早于景觀生態(tài)學，但是80年代以后北美景觀生態(tài)學的興盛無疑為景觀建筑與景觀規(guī)劃注入了新的活力。這一階段有3本有影響的書，即I.Mcharg 1969年出版的"設計結合自然"(Design With Nature)，C.A.Smyser1982年出版的《自然的設計》(Nature“s Design)和H.Hough1984年出版的《城市 形態(tài)與自然過程》(City from and Nature Process)，他們在應用中豐富和發(fā)展了景觀生態(tài)學的思想，并將景觀規(guī)劃建筑學納入到現(xiàn)代景觀科學的范疇。

關于"景觀建筑"(Landscape Architecture)通常定義為集中活動區(qū)建筑物與周圍環(huán)境的整體 配置與構建，可分為小區(qū)(Site)、城市(Urban)和區(qū)域(Region)等不同尺度的景觀設計和規(guī)劃，包括土地發(fā)展規(guī)劃、生態(tài)規(guī)劃、景觀設計和人文因素等不同側重點。近來關于人居環(huán)境的研究漸成熱點，其內容包括自然環(huán)境、人口(居民)、社會結構、建筑與城市以及交通、通訊網絡等。景觀規(guī)劃建筑學在人居環(huán)境研究中起到了十分重要的作用。城市屬于一種人工創(chuàng)造的、以建筑物為基質的特殊人類文明景觀，具有高密度(空間擁擠)、高流量(能流、物流、信息流大)的特點，景觀建筑規(guī)劃追求的目標是把自然引入城市和使建筑體現(xiàn)文化。這門應用學科的發(fā)展具有鮮明的時代特征，符合人類走向綠色文明的浪潮，同時也推動了景觀科學的革新和發(fā)展。

5 我國景觀生態(tài)學研究的重要成果

第5篇：地理生態(tài)論文范文

論文關鍵詞：中學生，地理品質

 

根據(jù)新課程標準，時展的需要，結合我們學校和學生的實際，著力培養(yǎng)學生良好的地理品質，這有助于學生將來與自然和睦共處，形成與環(huán)境協(xié)調發(fā)展的良好氛圍，營造和諧的人文環(huán)境；學生良好地理品質的培養(yǎng)，符合社會發(fā)展，時展的需要，符合學生發(fā)展的需要?，F(xiàn)代中學生是未來的主人，他們將以什么樣的態(tài)度來對待未來的世界、生活，取決于他們的世界觀、價值觀、道德觀。我通常會對學生說：我希望你們在每次考試中都取得優(yōu)異的成績，但我更希望你們在今后的生活中、工作中常常會很自覺地想著自己的行為是否符合環(huán)境的要求，尤其是以后走上領導崗位的同學，在決策時會思考此項目的環(huán)境效應，并作為決策的主要依據(jù)。中學地理應培養(yǎng)學生如下地理品質：1.人口適度發(fā)展的人口觀 在我們國家，每個家庭多生一個孩子，對于一個家庭來講，如果滿足其基本生存的條件，似乎影響不大。多生一個孩子，對我們國家而言，則是一個沉重的負擔，其一，每年有高達四分之一的新增產值被用來養(yǎng)活新增人口；還使得糧食、日常生活用品的生產趕不上人口增長的需要；醫(yī)療、教育、交通、就業(yè)等方面條件的改善也困難重重。其二，我國人口與環(huán)境、資源之間的矛盾已經十分突出，比如用亂砍濫伐來獲取木材素質教育論文素質教育論文，濫墾草原來擴大耕地，以至于造成水土流失，土地荒漠化等嚴重后果。當然，人口增長過慢也會帶來一系列問題：如勞動力短缺，國防兵源不足，社會上用于老人的退休、養(yǎng)老等費用增加，老年人生活困難，生活孤獨等等。既要讓學生知道當人口數(shù)量和質量、人口增長速度與生產力發(fā)展水平、社會經濟發(fā)展速度不相適應時，與環(huán)境、資源不相協(xié)調時就會出現(xiàn)人口問題，人口問題又是產生其他問題的重要原因。同時，也要讓學生知道人口素質的提高是解決人口問題的關鍵。對我們同學來說更重要的是自覺提高自身素質，使得他們對人口問題的認識更為深刻，從而使他們建立符合社會發(fā)展需要的人口觀，因此，解決人口問題也就有了廣泛的群眾基礎。2.熱愛環(huán)境、保護環(huán)境，在環(huán)境中享受的環(huán)境觀 人既是環(huán)境的產物，同時也是環(huán)境的塑造者。讓學生認識到，熱愛環(huán)境、保護環(huán)境就是熱愛我們自己，保護我們自己。生活在良好的環(huán)境里，有益于我們自己的身心健康。環(huán)境遭破壞后帶來的各種負面影響，直接威脅著我們每一個人的生活，甚至生存。熱愛環(huán)境，保護環(huán)境從身邊的環(huán)境做起，從我做起，從現(xiàn)在做起，從小事做起。熱愛我們的班級、現(xiàn)象、學校，保護班級環(huán)境、校園環(huán)境。如建立一個寧靜的學習環(huán)境和就寢環(huán)境；建立一個整潔、衛(wèi)生的學習、生活環(huán)境，以提高自己身心健康水平和學習效率；同時為構建良好的班風、校風貢獻自己的一份力量。在任何時候，任何地方做到不亂扔果皮、紙屑；不隨地吐痰；愛護公物。只有熱愛自己班級、學校、家庭的環(huán)境，才能以這份愛心，以更博大的胸懷去熱愛家鄉(xiāng)，熱愛祖國，去愛護全人類共同生活的環(huán)境。3.充分而合理利用的資源觀 對待資源的態(tài)度，一方面是節(jié)約資源，一方面是充分而合理地利用資源期刊網。自然資源是大自然恩施給人類的寶貴財富，是人類世世代代得以生存繁衍的物質基礎。自然資源是有限的，人類構筑的資源系統(tǒng)是十分脆弱的，一旦這個資源系統(tǒng)被破壞，恢復是非常困難的。所以，我們每一個同學都應該從身邊的小事做起：愛惜每一粒糧食，節(jié)約一滴水、一度電、一張紙，養(yǎng)成節(jié)儉的優(yōu)良品德。自覺養(yǎng)成隨手關燈、關水龍頭，草稿紙重復利用等良好的行為習慣。免贈賀卡、免用一次性木筷，不趕時髦，愛惜自己的學習用具，增強節(jié)約資源的地理意識。與此同時，建立更廣博的資源概念，時間也是資源，珍惜時間，充分合理利用時間，提高學習效率。教師、同學也是資源，多與老師、同學交流、交往素質教育論文素質教育論文，取長補短，教學相長。學校的各方面的條件也是資源，怎么樣去充分利用這些資源，以求得自身充分自由地發(fā)展。有的同學能充分利用這些資源，各方面的長進就比較明顯。同學之間也會因為對自己身邊這些資源利用程度的不同而使得“貧富差距”擴大。4.于己、于生態(tài)、于社會的可持續(xù)發(fā)展觀 地理學的可持續(xù)發(fā)展是一個綜合的概念，包括生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展——基礎；經濟的可持續(xù)發(fā)展——條件；社會的可持續(xù)發(fā)展——目的。在課堂上，我對學生說，上游山區(qū)的人們通過砍伐樹林來最大限度地滿足他們對物質財富的追求；然而，他們往往沒想到，因他們的砍伐而造成的水土流失，使得下游地區(qū)的河湖淤塞，導致調蓄洪水的能力大大下降，以至于下游地區(qū)的人們就要用數(shù)倍于上游地區(qū)人們通過砍伐樹木所獲得的財富的代價，用于修筑防洪大堤，以及其他的防洪、泄洪設施。而一旦洪水泛濫對下游地區(qū)所造成的災難，則損失更是無法估量的。各個局部地區(qū)的可持續(xù)發(fā)展是構成全面可持續(xù)發(fā)展的要素，而可持續(xù)發(fā)展的全部則不是指局部地區(qū)的可持續(xù)發(fā)展。 在課堂上，還給同學灌輸如何實施個人的可持續(xù)發(fā)展，個人實施的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略決定著自己在將來的社會充當什么樣的角色，過什么樣的生活。我們每個同學只有不斷努力學習，以提高自己的綜合素質，才能適應社會發(fā)展的需要，才能實現(xiàn)自己的可持續(xù)發(fā)展。教師在教學時要充分利用學科素材豐富、生動有趣的優(yōu)勢，挖掘我們日常生活中同學們熟悉的素材，靈活應用教學方法運用現(xiàn)代教學手段，以激發(fā)學生的學習興趣，喚起學生對人口、資源、環(huán)境、可持續(xù)發(fā)展等方面的求知欲望。教師在對學生進行教育的同時也要在這些方面做學生的表率，比如粉筆的充分利用；講臺上粉筆盒的整理、粉筆灰的清理等等。這些小事對學生的影響卻是深遠的。用積極、樂觀向上的精神來感染學生。現(xiàn)代中學地理教育的使命是培養(yǎng)有現(xiàn)代人口觀、資源觀、環(huán)境觀和可持續(xù)發(fā)展觀的高素質公民。

第6篇：地理生態(tài)論文范文

英文名稱：System Sciences and Comprehensive Studies in Agriculture

主管單位：黑龍江省科學院

主辦單位：中國科學院東北地理與農業(yè)生態(tài)所

出版周期：季刊

出版地址：黑龍江省哈爾濱市

語

種：中文

開

本：大16開

國際刊號：1001-0068

國內刊號：23-1158/S

郵發(fā)代號：14-151

發(fā)行范圍：國內外統(tǒng)一發(fā)行

創(chuàng)刊時間：1985

期刊收錄：

中國科學引文數(shù)據(jù)庫(CSCD―2008)

核心期刊：

中文核心期刊(2000)

中文核心期刊(1996)

中文核心期刊(1992)

期刊榮譽：

Caj-cd規(guī)范獲獎期刊

聯(lián)系方式

第7篇：地理生態(tài)論文范文

1 人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)實踐教學體系構建

專業(yè)的人才培養(yǎng)方案是學校為學生構建的知識、能力、素質結構以及實現(xiàn)這種結構的方式。具體體現(xiàn)在人才培養(yǎng)理念、培養(yǎng)目標、課程設置、教學體系、教學組織形式與管理以及教學模式等方面[2-3]。在進行培養(yǎng)方案制定與教學模式選取的時候，應針對不同層次不同類型本科院校的專業(yè)建設基礎、辦學定位及培養(yǎng)目標的不同，以及專業(yè)的特殊性來酌情選擇與制定。集寧師范學院作為地方師范類院校，在學科建設發(fā)展過程中主張向應用型本科院校發(fā)展。人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)在地理科學與城鎮(zhèn)規(guī)劃專業(yè)建設的基礎上，將人文地理的人文、經濟要素，自然地理的地質、地貌、水文、植被等要素與規(guī)劃設計技術結合起來，構建專業(yè)應用性強，強調學生實踐動手能力，滿足新型快速城鎮(zhèn)化對綜合性、跨學科專業(yè)人才需要的實踐教學體系。

1.1 人才培養(yǎng)理念

集寧師范學院近幾年經歷了從師范類院校向綜合性院校發(fā)展的探索之路，新增了許多非師范類專業(yè)，初步形成了應用型人才培養(yǎng)理念。提出基礎理論與應用實踐要緊密結合，實踐教學環(huán)節(jié)是整個教學體系的重要組成部分，也是提高大學生創(chuàng)新能力和培養(yǎng)應用型人才的重要途徑。

1.2 人才培養(yǎng)目標

人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)人才培養(yǎng)目標為：學生既能在相關規(guī)劃管理和企事業(yè)部門謀職，又能在地理信息系統(tǒng)行業(yè)內發(fā)展。特別是能為規(guī)劃行業(yè)培養(yǎng)新型應用型人才，以適應大數(shù)據(jù)時代規(guī)劃工作方法的改變和新的技術要求。

1.3 實踐教學體系

根據(jù)該校專業(yè)建設基礎，圍繞人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)的培養(yǎng)方向，直面設計類單位以及相關的規(guī)劃管理部門對人才理論知識和技術能力的需求，力求培養(yǎng)學生成為掌握人文地理以及城?l規(guī)劃理論及技能的交叉學科型人才。為此，學校構建了“3+1”人才培養(yǎng)實踐教學體系。3年的基礎課程實踐加1年的畢業(yè)綜合實踐和畢業(yè)設計（論文）。其中，3年的基礎課程實踐內容包括各個規(guī)劃課程在理論知識基礎上的實踐操作（手繪制圖、電腦制圖、現(xiàn)場踏勘、實地調研等）以及地理課程的實驗內容和野外實習內容，同時安排短期的集中實習（每學年兩周）。畢業(yè)綜合實踐安排學生到設計類單位或相關的規(guī)劃管理部門進行專業(yè)實習（1個學期），畢業(yè)設計（論文）要求實踐性內容占總比60%以上，即鼓勵學生進行畢業(yè)設計或實踐類論文，理論研究類論文占比較少。具體的實踐教學體系分為4個層次：基礎課程實踐、專業(yè)課程實踐、專業(yè)綜合實踐、畢業(yè)綜合實踐。實踐教學體系體現(xiàn)了實踐教學方式的改進和實踐內容深度的提高，將專業(yè)培養(yǎng)計劃中的實踐教學目標具體落實到各個實踐教學環(huán)節(jié)中，并且促進實踐教學從課內延伸到課外，從校內延伸到校外，真正達到專業(yè)的實踐培養(yǎng)目標。

2 人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)實踐教學模式構建及實施措施

集寧師范學院在完善專業(yè)培養(yǎng)計劃與改進專業(yè)課程規(guī)劃建設的同時，學院對于人才的培養(yǎng)模式也會有所轉變，如將培養(yǎng)的重點放在培養(yǎng)理論基礎好、實踐能力強的綜合型人才上，具體到人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)來說就是既可以從事城鄉(xiāng)規(guī)劃設計與管理、城市交通設計規(guī)劃、市政規(guī)劃等工作，又有能力制定相關法律度，同時還可以從區(qū)域環(huán)境、人文地理、生態(tài)環(huán)境等方面以更高的視角來從事行業(yè)工作，培養(yǎng)多方面發(fā)展的復合型人才。

2.1 課程實習實訓教學模式

針對人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)實踐教學的特殊要求，在教育教學過程中，城鄉(xiāng)規(guī)劃課程體系得到了一系列調整：將城鄉(xiāng)規(guī)劃理論與實操技術并重，不斷加強計算機等新技術應用，不斷深化實踐與理論相結合的教學模式。在實施過程中，通過對學?，F(xiàn)有資源進行整合，完善專業(yè)實驗室的建設，為學生實習實訓提供良好平臺；需要在校外進行的實踐教學，加強校外實踐教學基地的建設（包括課程調研、綜合實習、專業(yè)實習等），為學生在校外調研、實習創(chuàng)造優(yōu)良條件，促進專業(yè)實踐教學建設與創(chuàng)新。

2.2 科學研究型教學模式

研究型教學是一種有效的實踐教學方法。在教學過程中教師靈活運用問題解決型、自主研究型和案例研究型等教學方法[4]，引導學生去探究問題、解決問題，培養(yǎng)學生創(chuàng)新創(chuàng)造能力。在專業(yè)野外實踐教學中，可以將學生分組進行調研勘探，通過告知調研對象、范圍及內容―提出問題―學生實地調研―遇到問題―現(xiàn)場討論、解決問題―教師歸納總結―學生編寫實習調研報告的模式，培養(yǎng)學生的專業(yè)技能及實踐操作能力。另外，鼓勵學生參加大學生競賽、參與教師的課題研究，培養(yǎng)學生的科研素養(yǎng)與創(chuàng)新能力。

2.3 校企合作育人教學模式

依托學校在當?shù)剡M行人才培養(yǎng)的資源優(yōu)勢，加強與規(guī)劃部門、國土資源管理等政府部門和企事業(yè)單位的聯(lián)系，搭建校企合作育人的平臺，有針對性地制定專業(yè)人才培養(yǎng)方案，與校企共同探討實踐教學合作模式，實現(xiàn)專業(yè)人才培養(yǎng)與當?shù)亟洕l(fā)展人才需求的對接。針對人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)的特殊性，學校已與當?shù)氐囊?guī)劃設計單位達成合作意向，將該院作為人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)學生的實習基地，讓學生在學習理論知識的基礎上多方面接觸實際項目，提升實踐操作能力，深化專業(yè)知識。

第8篇：地理生態(tài)論文范文

[論文摘要]城市濱水區(qū)是城市開發(fā)中的重要資源，在提高城市環(huán)境質量、豐富城市景觀、促進城市社會經濟發(fā)展等方面具有極為重要的價值。近年來，城市濱水區(qū)的獨特地位正受到人們的普遍重視，世界各地掀起了濱水區(qū)開發(fā)與再開發(fā)的運動。我國濱水城的開發(fā)建設起步不久，很多項目由于建設周期短和缺乏合理有效的規(guī)劃指導，出現(xiàn)了一系列問題。針對性地提出我國城市濱水區(qū)景觀設計的原則。

濱水區(qū)是一個城市非常珍貴的資源，也是對城市發(fā)展富有挑戰(zhàn)性的一個機會，它是人們遠離擁擠的壓力鍋式的城市生活的機會，也是人們在城市生活中獲得呼吸清新空氣的機會。

城市濱水區(qū)景觀規(guī)劃與設計已成為一個世界性現(xiàn)象，并受到越來越多的城市和人們的關注。

借鑒總結國內外濱水區(qū)景觀規(guī)劃與設計的理論和實踐，城市濱水區(qū)景觀生態(tài)規(guī)劃與設計應包括以下幾個原則：

一、整體優(yōu)化原則

從濱水區(qū)自身來看，濱水區(qū)的設計在整體上應具有和諧感和整體感。雖然因各地塊屬性、自然環(huán)境的不同，濱水區(qū)內各部分在使用性質上會有所差異，但是整體來看，各地塊之間的設計風格、綠化形式應該統(tǒng)一。城市的濱水區(qū)與市區(qū)之間要加強聯(lián)系，防止將濱水地區(qū)孤立地規(guī)劃成一個獨立體。規(guī)劃濱水區(qū)時要時時想到整個城市，把市區(qū)的活動引向水邊，以開敞的綠化系統(tǒng)、便捷的公交系統(tǒng)把市區(qū)和濱水區(qū)連接起來，保持原有的城市肌理的延續(xù)。另外，還要求設計者研究濱水空間對城市的影響，要從城市整體和區(qū)域空間來考慮城市濱水空間的構成形態(tài)和涵蓋功能，以促進城市的整體活力和繁榮。

二、景觀異質性原則

景觀異質性是指景觀內各要素之間或景觀要素內的差異性，是景觀復雜性的表現(xiàn)形式。異質性是景觀的最重要特性之一，景觀空間異質性的維持與發(fā)展應是景觀生態(tài)規(guī)劃與設計的重要原則。維持良好的景觀異質性，能夠提高景觀的多樣性與復雜性，有利于景觀的持續(xù)發(fā)展。

三、景觀多樣性原則

景觀多樣性是描述景觀中嵌塊體復雜性的指標。它包括斑塊多樣性、類型多樣性和格局多樣性。多樣性對于景觀的生存與發(fā)展具有重要意義，它既是景觀規(guī)劃與設計的準則，又是景觀管理的結果。由于城市景觀中自然生態(tài)系統(tǒng)少，應適當補充自然成分，協(xié)調城市景觀結構。在補充自然成分中要注意物種的多樣化，避免物種單調、結構簡單的狀況廊道、嵌塊體形式多樣，大小嵌塊體相結合，寬窄廊道相結合，集中與分散相結合。通過多樣化的景觀配置，提高景觀異質性。

四、景觀針對性原則即地域特色原則

每一景觀都有與其他景觀不同的個體特征，這些個體特征的差異又反映在景觀的結構與功能上。不論從生態(tài)還是地理、歷史、氣候、文化差異等角度看，每個城市的濱水空間都具有不同于其他城市的特點，這些地域差別形成了紛繁多彩的風格與特色。城市濱水區(qū)景觀設計應該強調利用城市所在地域的區(qū)域環(huán)境特征，保持和維護特定區(qū)域環(huán)境及生態(tài)位的獨特性，因勢利導，選用地方材料，造就各具特色的城市濱水空間環(huán)境。自然的每一寸土地都是不一樣的，濱水空間要有特色，最根本的是要適應當?shù)氐淖匀缓彤數(shù)氐臈l件仁。

五、遺留地保護原則

即對原始自然保留的和寶貴的歷史文化遺跡要實行絕對的保護?；诰坝^生態(tài)學原理的景觀規(guī)劃設計，要求人類對自然的介入應約束在環(huán)境容量以內，不破壞生態(tài)系統(tǒng)的物流、能流的基本通道，創(chuàng)造既服務于人，又與自然環(huán)境相融洽的最佳場所。城市往往是沿河、沿江發(fā)展起來的，因此城市濱水區(qū)往往是城市中歷史文化比較豐富的地區(qū)，城市濱水區(qū)的開發(fā)和建設也越來越注重這種文化的挖掘和繼承，形成富有文化內涵的景觀，成為一個具有“記憶”的地區(qū)。

當今地球上絕大多數(shù)自然景觀都已經或多或少受到人類的干擾與影響，并在組成和結構上發(fā)生了相應的變化。真正原始的自然保留的己經極為稀少，有著極為珍貴的生態(tài)、科研、人文等方面的價值而寶貴的歷史文化遺跡記錄了人類歷史發(fā)展的足跡，具有不可補償、不可替代的多方面的價值。在進行景觀規(guī)劃時，應對這樣的區(qū)域加以絕對的保護。注重自然景觀的保護，尤其是環(huán)境敏感區(qū)的保護對不得不破壞的自然景觀應加以補償或修復。對水源地、名勝古跡、重要的城市森林綠地加以格外的保護。

六、人性化原則

在城市濱水區(qū)景觀設計中，設計師要注意一切設計都聯(lián)系人的生活與尺度。只有建立在對現(xiàn)代人的心理、行為分析的基礎上，才會使濱水景觀設計的內涵得到更大的延伸，遺失了這一點，濱水空間景觀設計就失去了它的靈魂，成為與城市環(huán)境良性循環(huán)相抵觸的消極因素，成為“為設計而設計”、與現(xiàn)代人需要相抵觸的東西。在城市濱水空間的營造上，一定要考慮人的多層面、多方位的不同需要，以達到空間環(huán)境與人行為活動的有機統(tǒng)一。

七、安全性原則

確保城市堤防的穩(wěn)固，防止因綠化植被或其他景觀設施破壞大堤結構，防止堤防在洪水來臨時發(fā)生管涌、潰堤等事故的發(fā)生，確保城市居民的生命和物質財產不受水災的侵擾是城市堤岸的首要職責，是綜合開發(fā)城市堤岸、提高城市土地利用率、美化城市環(huán)境、創(chuàng)造多重經濟效益的前提和基礎。新晨

八、親水性原則

所謂親水性是指人能夠觸摸到水的一種感受，或者說是一種很容易就能達到的物理現(xiàn)象，也可以說是手能觸及到的心理現(xiàn)象。濱水區(qū)設計重要的一點就是要能夠滿足人們親水的愿望，親水性幾乎是濱水區(qū)規(guī)劃建設能否成功的關鍵。

九、綜合性原則

城市濱水區(qū)的景觀規(guī)劃與設計是一項綜合性的工作。對濱水區(qū)的分析不是某單一學科所能解決，也不是某一專業(yè)人員所能完全理解并作出合理的決策。城市濱水區(qū)的景觀規(guī)劃與設計需要多學科合作，包括景觀規(guī)劃者、土地和水資源規(guī)劃者、景觀建筑師、景觀設計師、生態(tài)學家、地理學家等。

參考文獻：

[1]余新曉、牛健植、關文彬等，景觀生態(tài)學.北京:高等教育出版社，2004.

[2]劉茂松、張明娟，景觀生態(tài)學原理與方法.北京:化學工業(yè)出版社，2004.

第9篇：地理生態(tài)論文范文

[關鍵詞]王建革；環(huán)境史；生態(tài)社會史；水文生態(tài)史；景觀生態(tài)史

近年來，環(huán)境史研究逐漸發(fā)展成為熱門學科，來自文理各個領域的學者廣泛參與到環(huán)境史討論的隊伍中，逐漸形成一個聯(lián)系較為緊密的學術共同體，并在理論界和現(xiàn)實社會中發(fā)揮重要影響。環(huán)境史研究要求學者立足于生態(tài)系統(tǒng)的核心層，即人類與自然相互作用的界面，考察人與自然的相互關系。復旦大學歷史地理研究中心的王建革教授，二十多年來一直致力于環(huán)境史研究，研究視野從蒙古草原逐漸南下到華北平原，再到江南，先后出版了《農牧生態(tài)與傳統(tǒng)蒙古社會》《傳統(tǒng)社會末期華北的生態(tài)與社會》《水鄉(xiāng)生態(tài)與江南社會（9―20世紀）》《江南環(huán)境史研究》等著作，尤其是《江南環(huán)境史研究》一書，更彰顯了其匯集農學、美學、歷史學、社會學之力打造出的景觀生態(tài)史研究路徑，將環(huán)境史理論研究推進至哲學層次，同時也使學界看到了環(huán)境史研究的現(xiàn)實人文關懷及其對當今生態(tài)文明建設所具有的重要理論指導意義。

一、學術背景

20世紀80年代，王建革在山東萊陽農學院學習農學。當時的萊陽農學院農學學科分化并不明顯，農學本科生需要學習土壤肥料學、作物學和育種學等學科知識，這段學習經歷為王建革日后從事農業(yè)史和環(huán)境史研究奠定了寶貴的學術基石。綜合而嚴格的農學學習，使他更為直觀且深刻地觀察、理解了生物與無機物之間的相互作用。人與環(huán)境之間的相互制約與促進，技術作為中間媒介在人與自然關系互動中的作用，以及貫穿其中的能量與物質流動，這些對于解讀農業(yè)典籍、思考以農立國的中國傳統(tǒng)社會，是極其有益的。在《傳統(tǒng)社會末期華北的生態(tài)與社會》一書完稿時，王建革回憶說：“時光一去二十多年，非常幸運，以前所學的，特別是所受到的農學訓練，幾乎都用上了。我深深地知道，這種幸運不是人人都有的?！雹俸髞硭街袊r業(yè)遺產研究室（今中華農業(yè)文明研究院前身，簡稱“農遺室”）攻讀農史研究生。20世紀90年代農遺室的學風有兩個顯著特點：一是要求學問必須面對現(xiàn)實，即把古農學的知識與農業(yè)生產現(xiàn)實相對應；二是重視田野調查。當時人類學尚未興起，農遺室的學生已比其他史W和社會科學的研究生更注重田野工作。當時農遺室許多著名的農史專家，除了李長年和郭文韜等導師外，繆啟愉、王達、宋堪慶等幾位先生也給當時攻讀研究生的曹樹基、蕭正洪和王建革等人上過課?？妴⒂湎壬瞄L立足農業(yè)現(xiàn)實，依據(jù)鄉(xiāng)村習慣與地方知識體系進行考證，他在研究《齊民要術》時就借用了20世紀50年代大量可見的傳統(tǒng)農業(yè)技術，用于解讀中國古代技術。王達先生對《補農書》的研究也取得了令人矚目的成就，亦是將學術研究與實證考察緊密結合的實踐。如今，近九十歲高齡的王達老師對曾與陳恒力先生深入桐鄉(xiāng)農村進行農業(yè)調查的情形仍然記憶猶新。在農遺室，王建革先后師從章楷、郭文韜兩位先生。在碩士研究生階段，他以“山東植棉史”為題進行碩士論文研究，對20世紀50年代以后華北的農業(yè)生產開始有了系統(tǒng)的了解。攻讀博士期間，他的論文研究方向是人口壓力與農業(yè)的問題，其中涉及生態(tài)史的一些基本問題。在這個階段，聞大中先生利用《補農書》對古代江南生態(tài)系統(tǒng)進行分析，將中國17世紀江南高效循環(huán)的生態(tài)農業(yè)介紹給國際生態(tài)學界，引起了很大反響，也給王建革提供了極為有益的啟示。受聞大中和郭文韜兩位老師的鼓勵，王建革嘗試從生態(tài)史角度著手展開研究，將生態(tài)系統(tǒng)理論引入傳統(tǒng)時代社會，嘗試探索生態(tài)―社會史的研究路徑。但由于這方面的研究在當時國內學術界尚無先例可循，國外的生態(tài)史學術專著也未大量引入國內，探索之路困難重重。

1992―1995年在南京農業(yè)大學讀博士期間，王建革發(fā)表了論文《小農與環(huán)境――以生態(tài)系統(tǒng)的觀點透視傳統(tǒng)農業(yè)生產的歷史過程》，這是國內較早的生態(tài)史論文。他在文中提出了小農生產的生態(tài)性和社會性，因而在物質循環(huán)流和產品循環(huán)流的水平上，以生態(tài)學理論為依據(jù)，系統(tǒng)地分析了農業(yè)生態(tài)系統(tǒng)的產生和發(fā)展過程，并結合我國農業(yè)生產的歷史實際，探討了小農在自然生態(tài)系統(tǒng)以及社會系統(tǒng)之間所處的地位及其相互關系的歷史過程，進一步揭示了我國傳統(tǒng)精耕細作農業(yè)技術的生態(tài)學背景。此后，王建革對于人口、資源、農業(yè)與社會發(fā)展的討論逐漸深入且細化。農業(yè)生產涉及自然與人文多方面要素，這對研究者提出了較高的綜合知識背景要求。為此，王建革奔波于國內各大圖書館，查閱分散在相關領域的文獻資料。20世紀60―80年代，國際學界的人類生態(tài)學研究取得了大量成果，王建革在北京圖書館讀到了人類生態(tài)學著作，并從中汲取了大量的學術營養(yǎng)，為他在生態(tài)史中的一系列學術探討奠定了理論基礎。

二、華北與內蒙：生態(tài)―社會史領域的探索

1996年，王建革到復旦大學歷史地理研究所做博士后工作，也邁出了生態(tài)―社會史具體研究工作的第一步。在這期間，他開始探索從人類生態(tài)學的角度闡述我國歷史上社會制度、人口壓力與生態(tài)環(huán)境變遷之間的聯(lián)系，并發(fā)表了《人口、生態(tài)與我國刀耕火種區(qū)的演變》《資源限制與發(fā)展停滯：傳統(tǒng)社會的生態(tài)學分析》《人口、制度與鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境的變遷》《人口、生態(tài)與地租制度》等論文。在思考人文與生態(tài)關系的同時，王建革也開始著力分析影響生態(tài)系統(tǒng)的核心自然因素，如關于土壤肥力的探討等甚是精彩，這些探索為他的博士后研究“傳統(tǒng)社會末期華北的生態(tài)與社會”奠定了基礎。1999―2006年間，王建革默默無聞地在學界做一位這樣的學者：嚴密地梳理“滿鐵資料”以及民國調查、筆記小說等文獻資料，又致力于田野考察，圍繞生態(tài)與社會展開嚴謹?shù)恼撟C，發(fā)表了關于華北和內蒙的三十余篇論文。此后，《傳統(tǒng)社會末期華北的生態(tài)與社會》和《農牧生態(tài)與傳統(tǒng)蒙古社會》兩本專著的出版則是水到渠成。

方萬鵬在書評中寫道，王建革在“在地域社會的研究中貫穿生態(tài)史學的方法……該書的研究視角不存在學術標簽的跡象，而是真正踐行了生態(tài)史學的理論”①。全書圍繞生態(tài)環(huán)境與鄉(xiāng)村社會的主題，探討了傳統(tǒng)社會末期黃河以北、太行山以東、燕山以南的廣大地區(qū)的生態(tài)環(huán)境及其對應的社會特征，這是王建革將生態(tài)學理論與思路融入到歷史學、農業(yè)史研究的具體實踐，其研究成果展現(xiàn)了人與環(huán)境的歷史，既是物質作用的過程，也是心靈、思想和人類整體社會關系對外界反映的歷史。全書從影響生態(tài)系統(tǒng)最重要的自然因素開始論述，然后逐個講述諸要素狀態(tài)，繼而分析生態(tài)系統(tǒng)的運行與調控，可見其清晰的生態(tài)系統(tǒng)理念與研究邏輯。首先，不同的水環(huán)境產生不同的政治與社會效應。鑒于干旱對華北平原農業(yè)的重大影響，一方面，對水的治理衍生出灌溉與社會的問題，從而決定了水利的自然形態(tài)與社會組織形態(tài)；另一方面，水環(huán)境影響著沿河地區(qū)的土壤肥力或沙化進程，來自人類社會的農業(yè)變遷也影響著土壤的肥力。水土環(huán)境是自然體系中最核心的基礎要素，也是該著展開論述的基礎。其次，王建革論述了生態(tài)系統(tǒng)中的諸要素狀態(tài)，作物、家畜、人是農業(yè)生態(tài)系統(tǒng)的主體。農作物是人們主要的食物來源，因此耕作技術歷來為人們所重視，并且固化到人們的生活周期中。畜牧業(yè)供給人口的能力弱于種植業(yè)，且由于取食關系，一個地區(qū)所負載的人和動物的數(shù)量相對穩(wěn)定，當人口增加到一定程度，牲畜必然減少，因此在傳統(tǒng)社會末期華北畜牧業(yè)呈現(xiàn)萎縮趨勢。最后，該著進一步分析了生態(tài)系統(tǒng)在以上要素基礎上的運行情況。各要素以取食關系建立聯(lián)系，保證物質與能量流在系統(tǒng)中往復循環(huán)，但人口過度增長，在排斥家畜畜養(yǎng)的同時，也影響了農作物的種植，從而影響了傳統(tǒng)社會末期人們的飲食與營養(yǎng)水平，“三料危機”的出現(xiàn)也警示了生態(tài)系統(tǒng)的失衡。而災害是生態(tài)系統(tǒng)運行中的重大波動，由此衍生的社會應災機制、聚居方式都與生態(tài)文化有關，面對生態(tài)壓力，人們也形成了不同的關于人與環(huán)境的信仰理念。在該著中，王建革運用投入產出法分析了近代農業(yè)生態(tài)系統(tǒng)，重新審視了傳統(tǒng)經濟史中關于租佃的一些認識，彌補了此前學者們對近代華北生態(tài)關注的不足，也詮釋了環(huán)境史作為一門新興學科對歷史學發(fā)展的卓越貢獻。

《傳統(tǒng)社會末期華北的生態(tài)與社會》出版之后受到了學界的高度評價，鄒逸麟先生說：“華北平原是我國傳統(tǒng)社會的主要農業(yè)基地，也是災害頻發(fā)、社會矛盾較尖銳的地區(qū)之一?？疾炱滢r業(yè)生產、技術水平、鄉(xiāng)村的生態(tài)和社會變動，剖析其發(fā)展過程中的特點，對了解當今華北平原的農業(yè)與社會具有重要的參考意義。作者在滿鐵資料為主的鄉(xiāng)村調查資料基礎上，收集大量方志材料，進行實地考察，歷時十年，寫下了這部專著，使華北平原從清代到民國時期的農業(yè)技術、生態(tài)環(huán)境以及鄉(xiāng)村社會諸方面的研究達到了一個相當高的水平?！雹诟饎π巯壬哺叨仍u價了王建革的學術研究：“王建革教授是農學博士，在農業(yè)開發(fā)、土地利用、生態(tài)環(huán)境等方面有扎實的基礎，又在歷史地理、社會史等方面做了較深入的研究，所以該書既有科學原理的探索，又充分運用了文獻研究、社會調查的成果，資料豐富、觀察細致、論證合理，是一項溝通文理的綜合性研究，在近年來同類成果中居領先地位。”③

圍繞著蒙古草原的生態(tài)問題，王建革于2006年出版了《農牧生態(tài)與傳統(tǒng)蒙古社會》一書。他研究蒙古的機緣來自對華北社會的研究，在查閱“滿鐵”資料時，王建革看到了大量關于對內蒙古地區(qū)豐富且詳實的調查資料，這批資料對當時的人口數(shù)量、牲畜頭數(shù)、牲畜結構和游牧規(guī)律、放牧特點等均有詳細的調查，是進行生態(tài)史研究的珍貴資料。草原、游牧、農業(yè)是蒙古社會傳統(tǒng)的三大支柱，草原上的人、牲畜與作物的關系構成了農牧業(yè)生態(tài)問題，所以，王建革以“滿鐵”和其他日占時期的資料為核心，輔以舊方志和筆記小說、20世紀50年代的檔案資料，運用生態(tài)人類學和歷史學方法，由草原生態(tài)和游牧生態(tài)的內容進入話題，在此基礎上揭示了游牧生態(tài)與蒙古社會的關系，論述了畜群與蒙古社會的關系，以及蒙古游牧社會在漢農業(yè)滲透后所發(fā)生的重大變化?！掇r牧生態(tài)與傳統(tǒng)蒙古社會》的研究邏輯與《傳統(tǒng)社會末期華北的生態(tài)與社會》一書建構在相同體系下，比較而言，前者關注的生態(tài)要素略為簡單，但生態(tài)系統(tǒng)的層次清晰明了。自然系統(tǒng)中物質與能量流在草原植被―畜群―人之間往復循環(huán)，這是蒙古社會生態(tài)運行的基礎。蒙古社會中人的經濟與社會地位甚至階級關系均不同程度地受畜群的影響。而在文化層面上，農耕技術滲透的過程是蒙古社會流動性降低的過程，此后，社會結構、文化、制度等發(fā)生的一系列變化均是建立在生態(tài)系統(tǒng)變遷的基礎上，因此，結合生態(tài)系統(tǒng)的變遷來闡釋游牧文化與農耕文化的互動就更有說服力。研究蒙古社會時，王建革多次到蒙古草原開展田野調查，其著作鮮明的“文理結合”“注重實證研究”“對滿鐵資料的謹慎和靈活使用”①特征多被學者們贊譽。

三、以水文生態(tài)為基礎的江南生態(tài)環(huán)境層次研究

告別了蒙古與華北，王建革將目光投向了江南。不同的地理特征造就了不同的社會形態(tài)，水是江南社會的靈魂，理解江南的關鍵也在于對水的理解和把握。王建革汲取了歷史地理學前輩關于水文研究的精華，并結合自己的知識背景，融會貫通地開始嘗試探索各層次生態(tài)系統(tǒng)的歷史，并通過《水鄉(xiāng)生態(tài)與江南社會（9―20世紀）》和《江南環(huán)境史研究》兩本著作揭示了生態(tài)系統(tǒng)的層次?！端l(xiāng)生態(tài)與江南社會（9―20世紀）》是以吳淞江下游地區(qū)為中心區(qū)域的研究，其揭示的層次基本在水文、土壤、農業(yè)與社會諸方面，而《江南環(huán)境史研究》則是以吳江和杭嘉湖為中心地區(qū)的研究，進一步豐富了這個層次。

《水鄉(xiāng)生態(tài)與江南社會（9―20世紀）》從氣候、水、土等自然環(huán)境基礎要素寫起，然后到技術、社會組織、結構層面，最后到制度、文化層面展開分析。全書共有九章。第一部分關注基礎的水文環(huán)境，根據(jù)水文生態(tài)原理重新解讀了古人關于三江水文生態(tài)的一些理論；考證了太湖東部沒有三江，只有逐步形成的吳淞江，以及周邊的塘浦河網對吳淞江上游河道的形成也產生影響。在江南水鄉(xiāng)，水環(huán)境變化往往會引起鄉(xiāng)村社會體制和農田景觀的相應變化，故該著在第二部分分析了大圩時期的河道水環(huán)境、鄉(xiāng)村社會體制及農田景觀變化?！八h(huán)境與圩田的改制，實是江南許多制度變化的重要原因”②，家、鄉(xiāng)村共同體、豪強對水環(huán)境的不同認知影響了他們的治水實踐。李明慧在評論《水鄉(xiāng)生態(tài)與江南社會（9―20世紀）》對目前環(huán)境史研究的啟示時也看到了這一點，說：“……如地方百姓與官府、地方與中央之間在治河方面的矛盾。結合這些社會內部的矛盾來考察或許會使生態(tài)環(huán)境史研究更為豐富?！雹墼谒h(huán)境變化的基礎上，農田景觀隨之改變，繼而導致唐宋轉型期的詩歌呈現(xiàn)出小區(qū)域化、微妙化、多面化等特征。在第三部分，該著結合常熟縣的河道與水利社會狀態(tài)個案，主要描述了宋以后小圩模式發(fā)展，以及水利共同體在內容上的變化。第四部分是關于稻田生態(tài)歷史的獨特分析，水環(huán)境、農作技術、社會組織都對土壤變化產生了重要影響。這一部分作為個案研究，作者從水鄉(xiāng)環(huán)境和水利入手，接著以肥料和土壤之間的生態(tài)聯(lián)系為主線，分析了農村傳統(tǒng)農業(yè)生態(tài)系統(tǒng)的投入產出比，認為傳統(tǒng)時代的農業(yè)生態(tài)系統(tǒng)的效率遠遠沒有發(fā)揮其增產的潛力。第五部分研究傳統(tǒng)生態(tài)系統(tǒng)的信息流，涉及一個廣泛的地方性知識體系。在農業(yè)生態(tài)系統(tǒng)中，人往往發(fā)揮著主導作用，傳統(tǒng)時代的農人們對各種環(huán)境因子都有著精細的觀察，并依據(jù)這些觀察采取相應的決策，這也是后人理解的傳統(tǒng)時代人與環(huán)境關系最為關鍵的部分。王建革站在生態(tài)系統(tǒng)觀的高度，解讀文集、詩歌及其他關于水文、水利、農業(yè)著述等史料中有關水環(huán)境與土壤、農業(yè)等要素的關系，對吳淞江流域的主要河道和河網形成時期的水環(huán)境進行了長時段的歷史考察，圍繞水環(huán)境和治水，考察了自然系統(tǒng)與鄉(xiāng)村社會之間的頻繁互動及其構成的多姿多彩的歷史過程。

《江南環(huán)境史研究》在地域上延伸了《水鄉(xiāng)生態(tài)與江南社會（9―20世紀）》的研究區(qū)域，從吳淞江中下游轉至中上游和嘉湖地區(qū)。更為重要的是，在《江南環(huán)境史研究》中，王建革關注的生態(tài)系統(tǒng)要素逐漸增多，且將自然生態(tài)系統(tǒng)與人的生境密切結合。該著以吳江和嘉湖地區(qū)的水環(huán)境，由人與水環(huán)境互動而產生的水文與地貌的變化，農業(yè)與水生植物的變化，以及士人階層對環(huán)境感知的變化為重點，分四部分展開分析。第一部分涉及純粹的無機自然，包括湖泊、河道以及自然的降水與天氣的冷暖。首先分析了吳淞江口的陸淤引起的太湖東部地區(qū)水網與地貌形態(tài)的變化，然后分析了吳江長橋以西的水環(huán)境引起的圩田和地貌變化，特別是分析了太湖沿岸的淤積和湖田形成的過程，最后分析了吳江與吳淞江中下游地區(qū)的水旱敏感性。在這里，作者分析了人們長期關注的溫度和降雨在不同地表下的反映的問題，也是環(huán)境變遷學者長期關注的問題。水環(huán)境豐富時期，水災較少，旱災基本上不發(fā)生，而隨著人口增加和開發(fā)程度加巨，豐水程度下降，水旱暮υ齠啵吳淞江中下游逐步形成高地，產生了旱災敏感。第二部分分析了與人類關系最密切的那部分自然環(huán)境，即關系到生態(tài)環(huán)境的核心層――鄉(xiāng)村和農田，主要研究了嘉湖地區(qū)生態(tài)環(huán)境的形成過程和?；r業(yè)的歷史發(fā)展。歷來關注桑基農業(yè)的學者眾多，但是放到農業(yè)生態(tài)系統(tǒng)中進行考察，王建革是最為精辟的一位，如書中分析：

湖羊飼養(yǎng)所對應的小環(huán)境與?；r業(yè)生態(tài)環(huán)境有天作之合。民國調查報告有：“如果每頭羊全年產肥平均為二千五百斤，那么三要素的總量將是：氮，二十點七五斤；磷酸五點七五斤；鉀，十六點七五斤。而一畝桑地全年對肥料三要素的要求為：氮，二十點二五斤，磷酸四點三斤，鉀十一點二六斤。恰與一頭羊所產的肥料相符合，農民習慣，全年羊肥的大約百分之六十五用于桑地，百分之三十五用于水田，加上蠶沙（用于水田），河泥和其它肥料，可以完全一畝田稻一畝地的用肥量需要。就農村施肥的一般水平言，一頭羊的肥料可以解決一畝田和一畝地的大部分用肥需要?！陨ｐB(yǎng)羊，以羊養(yǎng)?！沁@一帶農民的傳統(tǒng)經驗?！鄙鷳B(tài)系統(tǒng)的自循環(huán)滿足了小農在小生境下的經營?！雹?/p>

在人口壓力和農業(yè)開發(fā)作用下，自然景觀向鄉(xiāng)村景觀轉變，農田景觀逐漸精細且加強。第三部分分析了野外的自然和人對自然的審美，不但講述了水生植物在水環(huán)境變化下的變化，也講述了文人對水生植物的審美反應。在這一部分，作者對江南生態(tài)系統(tǒng)的分析明顯多了一個重要因素，即野外具有審美意義的植物，這些植物在生態(tài)系統(tǒng)中處于關鍵的生態(tài)地位，一方面提供了眾多生物的生存環(huán)境，有利于保持生態(tài)系統(tǒng)多樣性和穩(wěn)定性，另一方面也是人類獲取生存資料的重要來源。所以，對野生植物狀態(tài)的探討，更有助于全面理解生態(tài)系統(tǒng)的運行與發(fā)展。第四部分是關于人對環(huán)境感知的研究。人對環(huán)境的反映，一部分體現(xiàn)在社會組織方面，諸如為了適應水環(huán)境而產生的水利型社區(qū)等，這部分內容較早地引起了學者們的注意，并已經形成諸多討論；另外還有一部分體現(xiàn)在審美方面，涉及人文與藝術，長期以來這方面的研究是不足的。由于這一領域的資料內容主要記錄在文學史或藝術史中，如何將它應用到生態(tài)環(huán)境史研究中，作者進行了大量的分析和探討。如為了分析不同群體對生態(tài)系統(tǒng)的反映，并從認知層面分析環(huán)境變化對人的審美的影響，王建革從早期詩賦、中期山水畫到后期江南私家園林的相關內容中旁征博引，論述精辟。從全書的表達來看，前半部分以自然生態(tài)系統(tǒng)為主，后半部分側重環(huán)境與文化的關系分析，特別是變化的環(huán)境對人類審美的影響，系統(tǒng)講述了一個自然與人文互動的生態(tài)文明發(fā)展過程。

四、景觀生態(tài)史領域的探索

景觀產生于人與環(huán)境相處的歷史過程中，“景觀不是環(huán)境中的某種自然要素，而是一種綜合的空間，一個疊加在地表上的、人造的空間系統(tǒng)。其功能和演化不是遵循自然法則，而是服務于一個人類群體……用于加快或減慢自然過程……許多人造的空間組織形成已經與自然環(huán)境如此地融合，以至于它們本身與環(huán)境已經難以區(qū)分、難以辨認?！雹儆纱丝梢姡坝^更是一個地域性顯著的生態(tài)系統(tǒng)。王建革從生態(tài)系統(tǒng)的邏輯出發(fā)，解讀和處理史料，對影響景觀形成的水、土、植物等自然因素和不同群體的觀念等社會因素逐層分析，繼而解釋自然與人文的互動，既在理論研究中取得了方法、觀點的諸多創(chuàng)新，也對生態(tài)文明建設有啟示意義。

在對華北與內蒙的研究中，王建革已經關注到了景觀史內容?！秱鹘y(tǒng)社會末期華北的生態(tài)與社會》一書中，他對水利社會中政治景觀和棲居景觀的分析是一個突出的案例，村莊形態(tài)及分布、社會組織機構的運行都顯著受到灌溉的影響。因此，王建革綜合河流、地形、農業(yè)、戰(zhàn)爭、社會習慣等因素，揭示了傳統(tǒng)社會末期華北鄉(xiāng)村景觀呈現(xiàn)出一種內聚的形態(tài)。而在內蒙社會，水草是游牧生態(tài)基礎，繼而衍生了游牧社會特有的景觀：從逐水草而居到有規(guī)律的游牧。在這個過程中，人們結成的游牧單位與界限劃分是本土的政治景觀，而農業(yè)滲透之后，村落形態(tài)逐漸鞏固，定居加強，畜群放牧也逐漸從夏、冬營地游牧到耕地與耕地之間留下草地，或者村邊保留牧地，無論是政治景觀還是棲居景觀都發(fā)生了顯著變化。

轉到江南研究之后，王建革對景觀的分析更為豐富。作者在《水鄉(xiāng)生態(tài)與江南社會（9―20世紀）》的研究中，在持續(xù)關注政治景觀和棲居景觀的同時，對野外空間的探索逐漸增多。野外空間中動植物群落的變化、空間大小的變化直觀地反映著人地關系，但學術界相關研究甚是缺乏。他根據(jù)大量文人歌頌自然的詩詞，在史學呈現(xiàn)上復原了唐宋時期的豐水環(huán)境下，由河道與河岸上的樹木花卉、野生植被、圩田中的農作物等共同塑造的江南景觀，尤其是對鄉(xiāng)間野生植被的關注與研究，豐富了景觀史研究。另外，來自不同社會階層群體的觀念也影響著景觀的形成與發(fā)展。宋代以后，在人口壓力與資源破壞的影響下，水與田野環(huán)境發(fā)生了較大變化，尤其是在小農經濟興起以后，家景、鄉(xiāng)景、野景都趨向微型化。景能怡情，尚可喻志，因此，景觀可作用于人的心靈從而影響文明的進程?！碍h(huán)境不但使人產生了空間感、時間感，還產生了四時循環(huán)的感覺和認識”②，動植物的生長變化如何渲染人們的環(huán)境審美、時序感、家鄉(xiāng)歸屬感等，在《江南環(huán)境史研究》中都有更為豐富的論證。從《水鄉(xiāng)生態(tài)與江南社會（9―20世紀）》的出版到2016年之間，王建革撰寫了十余篇關于江南水土環(huán)境、鄉(xiāng)村景觀的學術論文，一幅幅立體的傳統(tǒng)鄉(xiāng)野景觀畫面逐漸在史學上呈現(xiàn)出來，待《江南環(huán)境史研究》出版，便引起學術界一片好評。

在王建革的景觀史研究中，景觀要素豐富且層次分明。在影響景觀的自然要素中，地貌是最基本的因素，而河道等水體又深刻影響著地貌，因此，他的著作分析均以水為核心，之后延伸到土壤，植被；社會因素中，結合歷史進程，考察國家、鄉(xiāng)村共同體和小農在不同階段對景觀產生不同的影響，農業(yè)景觀、野外風光、聚落形態(tài)構建了景觀的變化?！督檄h(huán)境史研究》作為一部較為純粹的環(huán)境史著作，對上述要素的分析更為詳細，且長時段的考察更為系統(tǒng)。早期的江南，景^中自然成分居多；唐代開始，來自國家的力量加強，農業(yè)開發(fā)大規(guī)模實施，農田景觀豐富起來，但野生花卉及其他植物依然廣泛存在，圩田、樹木、田野與植被立體化風景有序而多態(tài)，直到唐代末期，農業(yè)開發(fā)成熟，村落依然擁有優(yōu)美的野生植物景觀；五代開始，小農力量增強，在精耕細作體系下，?；r業(yè)景觀增多；宋代以后，在人口壓力下，水面多被大規(guī)模地分割開發(fā)，逐漸破碎，景觀呈現(xiàn)出更多的人為狀態(tài)。