課余文化論文精選(九篇)

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第1篇：課余文化論文范文

學(xué)習(xí)興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)活動中一種自覺、能動的心理狀態(tài)，是學(xué)生主動學(xué)習(xí)、積極思維，探索知識的內(nèi)在動力。怎樣才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣呢？實踐表明：能牽動情感的事往往能引起興趣。而人的情感是在一定的情境中產(chǎn)生的。在課堂教學(xué)中，恰當(dāng)?shù)厥褂秒娊淌侄问莿?chuàng)設(shè)情境的最佳途徑。

例如：教學(xué)《筍芽兒》一課。這篇課文的教學(xué)重點是讓學(xué)生在了解竹筍的生長過程中，學(xué)習(xí)筍芽兒沖破一切阻力茁壯成長的精神。上課開始，我首先播放一段竹林景觀的錄像。先將青翠欲滴的竹亮。再將鏡頭逐漸聚在竹筍上，使學(xué)生感知竹筍的形、色。此時及時提問：筍芽兒是怎樣成長為竹子的？需要哪些生長條件？來誘導(dǎo)學(xué)生思考，拉開了學(xué)習(xí)的序幕。接下來教師可邊講故事，邊放“雨聲”、“雷聲”的錄音，邊投影各種情景：如筍芽兒扭動、向上鉆、脫殼、成長、小草搖動以及雨景、桃紅柳綠，太陽出來等等，這樣，學(xué)生如同置身于大自然中，隨著文中各種人物的出現(xiàn)，輕松愉快饒有興致地學(xué)習(xí)了課文。

二、激發(fā)思維，釋疑解難

每篇課文都有突出中心和可以用來體現(xiàn)訓(xùn)練重點的詞、句、段，也有意思比較深或內(nèi)容離學(xué)生實際比較遠(yuǎn)的詞、句、段。在課堂上，當(dāng)教師向?qū)W生提出問題，學(xué)生“啟而不發(fā)”時，當(dāng)教材中的重點難點或關(guān)鍵處需要學(xué)生理解掌握，而學(xué)生難以掌握時，教師可使用電教手段。因為電教煤體具有對事物與現(xiàn)象過程的時間因素和空間因素進(jìn)行擴(kuò)大與縮小的表現(xiàn)力。它突破了時空的限制，再現(xiàn)了教學(xué)內(nèi)容的全貌，從而激發(fā)興趣，啟發(fā)思維，收到事半功倍的效果。

例如教學(xué)《趙州橋》一課，本課的難點是理解為什么趙州橋的設(shè)計是建橋史上的創(chuàng)舉。要想解決這個難點，必須使學(xué)生懂得趙州橋結(jié)構(gòu)的獨特作用。由于建筑學(xué)方面的知識對于學(xué)生比較陌生而且有一定的難度，我準(zhǔn)備了一幅趙州橋的剖面投影片向?qū)W生講解：這個拱形的大橋洞不是普通的半圓形，而是由二十八道拱圈拼成的弓形，每一道拱圈都能獨立支撐上面的重量，一道壞了，其它道不受影響，所以，趙州橋雖然沒有一座橋墩，橋身卻仍然很堅固。這樣將抽象的語言文字轉(zhuǎn)化為形象的內(nèi)心圖象，而且不需冗長的解說，學(xué)生就輕松地理解了趙州橋結(jié)構(gòu)的獨特。然后讓學(xué)生小組討論這種設(shè)計的作用是什么，再出示趙州橋的投影片，請學(xué)生到前面指圖講解，這樣可以加深印像，使理解更加深刻。此時，再讓學(xué)生解釋“創(chuàng)舉”是什么意思，為什么說趙州橋的設(shè)計是建橋史上的創(chuàng)舉，難點自然而解。

三、激起情感共鳴，陶冶思想情操

語文教材中，許多文學(xué)作品是中外名家的名篇，如何讓學(xué)生在閱讀這些作品時，通過不同的藝術(shù)形象的感染，受到美的熏陶，獲得思想的啟迪呢？這就要運用電教手段，激發(fā)學(xué)生的情感，并與作者的情感產(chǎn)生共鳴。因為從審美心理來說，情感是最活躍的因素，它既廣泛地滲透在其它心理因素之中，又是感知與想象、理解的中介，即審美的感知由于情感的推動而進(jìn)入想像，趨向理解。簡單地說，感情對人的認(rèn)識和行動起著刺激作用，而電教媒體對于提供具體的形象和激發(fā)學(xué)生的情感有著顯著作用。

例如：教學(xué)《采蒲臺的葦》其中一句：“遠(yuǎn)處的炮聲還不斷傳來，人民的創(chuàng)傷并沒有完全平復(fù)”，涉及到歷史背景。但是，由于當(dāng)時的年代距現(xiàn)在較遠(yuǎn)，而且學(xué)生缺乏生活經(jīng)歷，如果只靠語言的中介，是很難認(rèn)識其特定環(huán)境的。所以，我播放了一段精心選制的錄像，讓學(xué)生邊欣賞一望無際的葦海及冀中人民為了保衛(wèi)美麗的家鄉(xiāng)而英勇戰(zhàn)斗的情景，邊聽著老師的講解，“時期，冀中是遭受日寇蹂躪最厲害的地區(qū)之一，但是這里的人民群眾充分利用水鄉(xiāng)的自然條件，出沒于蘆葦叢中，戰(zhàn)斗在煙波之上，沉重地打擊著侵略者，勇敢地守衛(wèi)著祖國美麗的水鄉(xiāng)，最終取得了勝利，課文中寫的人民的創(chuàng)傷并沒有完全平復(fù)就是指戰(zhàn)爭給人民造成的損害還沒有完全恢復(fù)過來?！边@樣聲畫并茂，視聽結(jié)合，學(xué)生理解了當(dāng)時的背景，體會到了冀中人民勤勞、機(jī)智、勇敢和不怕犧牲的革命精神，并且為理解下文作了準(zhǔn)備。

四、加強信息傳遞，強化有意識記

第2篇：課余文化論文范文

1996年，中央廣播電視大學(xué)出版社出版基更的專著《遠(yuǎn)距離教育基礎(chǔ)》是遠(yuǎn)程教育領(lǐng)域經(jīng)典性著作，在所收集數(shù)據(jù)中具有較高的被引頻次，該書在對眾多國家遠(yuǎn)程教育機(jī)構(gòu)進(jìn)行了調(diào)查分析，并對遠(yuǎn)程教育誕生以來的文獻(xiàn)進(jìn)行分析，采用對比研究的方法，對遠(yuǎn)程教育領(lǐng)域的政策、經(jīng)驗、理論進(jìn)行了客觀的評述。在該著作中，基更對媒體教育、開放教育、教育技術(shù)等容易混淆的內(nèi)容做了區(qū)分解釋，同時對多曼、彼得斯、穆爾和霍姆伯格等人對遠(yuǎn)程教育的定義進(jìn)行分析，并對基更本人的“再度綜合”理論六要素做了重新修訂。1999年，基更另一部重要著作《遠(yuǎn)距離教育理論原理》在國內(nèi)出版，基更針對遠(yuǎn)程教育發(fā)展所面對的哲學(xué)、教育科學(xué)、教育技術(shù)等問題，專門組織眾多西方遠(yuǎn)程教育專家從教學(xué)、學(xué)術(shù)、分析、哲學(xué)和技術(shù)五個不同視角，對遠(yuǎn)程教育進(jìn)行了系統(tǒng)的理論辨析和技術(shù)、實踐評價。[9]同一時期，不同學(xué)者紛紛對歐、美、日、韓等發(fā)達(dá)國家的遠(yuǎn)程教育進(jìn)行系統(tǒng)性的對比與介紹，張偉遠(yuǎn)論文《中、英、美三國開放與遠(yuǎn)程教育研究論文的比較研究》以中、英、美三國遠(yuǎn)程教育雜志為樣本，采用內(nèi)容分析法對相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行對比分析，找出我國遠(yuǎn)程教育研究中存在的不足。以上文獻(xiàn)為代表的西方遠(yuǎn)程教育理論系統(tǒng)性地被引入國內(nèi)，為國內(nèi)遠(yuǎn)程教育的理論、實踐等方面的研究提供了新的思路?！段覈尤隬TO對教育的影響及對策研究》一文，以我國加入WTO之后各個部門、產(chǎn)業(yè)所受到的影響進(jìn)行分析，進(jìn)而討論到我國外部環(huán)境的變化給教育領(lǐng)域所帶來的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，明確指出利用信息技術(shù)手段發(fā)展遠(yuǎn)程教育，對于建設(shè)學(xué)習(xí)化社會與提高西部教育質(zhì)量的重要作用?！督逃畔⒒?教育技術(shù)的新高地》一文是在世界逐漸邁向信息化的大背景下，指出教育變革的方向和方式，及發(fā)展現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育對于促進(jìn)教育信息化的作用。以上兩篇文章從更加宏觀的視角審視發(fā)展現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育對于我國教育整體的發(fā)展所體現(xiàn)出的重要作用，成為我國為何發(fā)展遠(yuǎn)程教育相關(guān)研究的核心文獻(xiàn)?！督逃杀居嬃刻接憽芬越?jīng)濟(jì)學(xué)的視角，系統(tǒng)闡述了教育成本對教育良性發(fā)展的重要性。與此同時，丁興富系列論文《遠(yuǎn)程教育宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本概念———遠(yuǎn)程教育經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的研究》首次將遠(yuǎn)程教育的成本效益作為研究對象。以上兩篇文獻(xiàn)對遠(yuǎn)程教育效益研究產(chǎn)生較大影響，成為我國遠(yuǎn)程教育經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)研究的核心文獻(xiàn)，為后人相關(guān)研究提供借鑒。2001年，丁興富的專著《遠(yuǎn)程教育學(xué)》出版發(fā)行，從表1可知該書不僅在被引頻次上高居榜首，中心性也達(dá)到0.19，其在中國遠(yuǎn)程教育發(fā)展中的重要程度可想而知。作者在對國內(nèi)外大量文獻(xiàn)進(jìn)行分析的基礎(chǔ)上，整理國內(nèi)過去20年理論成果并借鑒國外研究成果，博采眾家之長，為遠(yuǎn)程教育基本理論概念、學(xué)科分支的理論體系奠定堅實基礎(chǔ)。2002年，丁興富另一重要著作《遠(yuǎn)程教育研究》被引達(dá)到28次，作者在書中分別對遠(yuǎn)程教育宏觀、微觀和哲學(xué)體系進(jìn)行劃分，對遠(yuǎn)程教育三大模式、遠(yuǎn)程教育三大學(xué)派、遠(yuǎn)程教育發(fā)展的動力理論等進(jìn)行集中論述。本書除了對遠(yuǎn)程教育基礎(chǔ)理論、發(fā)展歷史、學(xué)科分支進(jìn)行更加系統(tǒng)地介紹之外，還增加了關(guān)于遠(yuǎn)程教育管理、遠(yuǎn)程教育經(jīng)濟(jì)學(xué)和評估的重要內(nèi)容，使得中國遠(yuǎn)程教育學(xué)科體系趨于完整。丁興富的《遠(yuǎn)程教育學(xué)基本概念與研究對象之我見》一文，將遠(yuǎn)程教育邏輯起點定義為：“師生時空分離的學(xué)與教”，將遠(yuǎn)程教育主要矛盾定義為：“師生時空分離的學(xué)與教必然帶來的革命性解放性同致命性缺失性之間的矛盾是遠(yuǎn)程教育的主要矛盾”。張秀梅將遠(yuǎn)程教育學(xué)邏輯起點規(guī)定為：“借助于教育技術(shù)的教與學(xué)活動的再度綜合”。[10][11]包括對邏輯起點、主要矛盾、理論基礎(chǔ)、基礎(chǔ)理論、理論體系結(jié)構(gòu)、分支學(xué)科構(gòu)成、分支學(xué)科原理等內(nèi)容的探討，使得中國遠(yuǎn)程教育理論體系逐步得到完善。以上文獻(xiàn)與著作成為中國遠(yuǎn)程教育基本問題研究的核心文獻(xiàn)。

2003年，丁新在其論文《中國遠(yuǎn)程教育發(fā)展的十大趨勢》中，依據(jù)遠(yuǎn)程教育的歷史進(jìn)程、遠(yuǎn)程教育發(fā)展的新動向、遠(yuǎn)程教育發(fā)展中遇到的問題、國際遠(yuǎn)程教育發(fā)展現(xiàn)狀、政治經(jīng)濟(jì)等方面，對中國遠(yuǎn)程教育的發(fā)展趨勢做了預(yù)測，其在文中從學(xué)科、技術(shù)、學(xué)習(xí)支持服務(wù)等十個方面闡述了中國遠(yuǎn)程教育發(fā)展的方向。如今來看，遠(yuǎn)程教育理論及學(xué)科體系建設(shè)逐漸成熟，技術(shù)應(yīng)用標(biāo)準(zhǔn)化、實用化、智能化，學(xué)習(xí)支持服務(wù)多元化、專業(yè)化，辦學(xué)與服務(wù)終身化等趨勢，彰顯出其預(yù)測的科學(xué)性和前瞻性。丁新《遠(yuǎn)程教育質(zhì)量：一種服務(wù)的觀點》一文“為我們認(rèn)識遠(yuǎn)程教育質(zhì)量提供了新的視角，對于遠(yuǎn)程教育質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的制定、質(zhì)量管理的實施、質(zhì)量評價的開展等實踐工作具有積極意義”。[12]艾倫•泰特的《開放和遠(yuǎn)程教育中學(xué)生學(xué)習(xí)支持之理念與模式》一文，對遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)中學(xué)生學(xué)習(xí)理念和學(xué)習(xí)支持服務(wù)模式做了詳細(xì)論述，使其成為我國遠(yuǎn)程教育研究學(xué)習(xí)支持服務(wù)的核心文獻(xiàn)。從圖1和表1可知，2004年陳麗的著作《遠(yuǎn)程教育學(xué)基礎(chǔ)》、論文《遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)的教學(xué)交互模型和教學(xué)交互層次塔》被引頻次和中介中心性分別達(dá)到23、22和0.16、0.13，這足以顯示出其在遠(yuǎn)程教育發(fā)展過程中的重要性。《遠(yuǎn)程教育學(xué)基礎(chǔ)》集中探討了電視廣播大學(xué)教學(xué)設(shè)計問題，主張“從學(xué)生出發(fā)”，對資源整合與導(dǎo)學(xué)設(shè)計進(jìn)行了全面探討，無論是理論創(chuàng)新還是實踐操作方面，其在中國遠(yuǎn)程教育發(fā)展中具有重要地位。陳麗在文章《遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)的教學(xué)交互模型和教學(xué)交互層次塔》中，以Laurillard提出的學(xué)習(xí)過程會話模型為依據(jù)，建立了由學(xué)生與媒體的操作交互、學(xué)生與教學(xué)要素之間的信息交互、以及學(xué)生的概念和新概念的概念交互三方面組成的教學(xué)交互模型，在學(xué)習(xí)交互模型的基礎(chǔ)上建立了操作交互、信息交互和概念交互，由具體到抽象，由低級到高級的教學(xué)交互層次塔。[13]加上陳麗同一時期發(fā)表的《術(shù)語“教學(xué)交互”的本質(zhì)及其相關(guān)概念的辨析》等一系列論文，標(biāo)志著我國遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)中的交互理論逐漸建立并走向成熟，為日后我國不同領(lǐng)域、層次遠(yuǎn)程教育的交互研究提供了理論與實踐基礎(chǔ)。同期，魏志慧、陳麗、希建華合著論文《網(wǎng)絡(luò)課程教學(xué)交互質(zhì)量評價指標(biāo)體系的研究》和李爽論文《中國遠(yuǎn)程教育專業(yè)人員能力模型研究》，也具有較高的被引頻次?！毒W(wǎng)絡(luò)課程教學(xué)交互質(zhì)量評價指標(biāo)體系的研究》針對網(wǎng)絡(luò)課程在促進(jìn)交互方面的不足，缺乏有效的評價指標(biāo)等問題，經(jīng)過反復(fù)論證確立了媒體界面交互、學(xué)生學(xué)習(xí)資源交互、社會互的教學(xué)設(shè)計、教師參與度、學(xué)生參與度等5個方面47項指標(biāo)。[14]該指標(biāo)的建立，為我國遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)交互評價提供了量化依據(jù)，具有重要的理論與實踐價值，是研究遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)評價的核心文獻(xiàn)。李爽在其文章《中國遠(yuǎn)程教育專業(yè)人員能力模型研究》中指出，遠(yuǎn)程教育專業(yè)人員的培養(yǎng)既是遠(yuǎn)程教育實踐發(fā)展的保證，也是各個遠(yuǎn)程教育機(jī)構(gòu)提供高質(zhì)量遠(yuǎn)程教育服務(wù)的保證，而專業(yè)能力模型的研究則是專業(yè)人員培養(yǎng)的基礎(chǔ)和前提。基于此，作者通過實地訪談、Delphi方法等，確立中國遠(yuǎn)程教育專業(yè)人員的13個專業(yè)角色、16個一般能力和特殊能力，最終構(gòu)建出專業(yè)人員的能力模型。[15]該模型的建立對遠(yuǎn)程教育專業(yè)人員的培訓(xùn)與發(fā)展具有重要作用，是遠(yuǎn)程教育專業(yè)人員隊伍發(fā)展的重要指標(biāo)。《高?，F(xiàn)代遠(yuǎn)程教育調(diào)查與思考》一文，對我國1998年以來的現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育發(fā)展概況做了系統(tǒng)的調(diào)查分析，肯定發(fā)展成果的同時也找出諸多問題，該文獻(xiàn)為當(dāng)時眾多研究者整體上把握我國遠(yuǎn)程教育的發(fā)展概況提供了第一手的文獻(xiàn)?！掇r(nóng)村中小學(xué)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育資源應(yīng)用現(xiàn)狀調(diào)查及對策研究———以湖北省恩施自治州為例》一文，是在國家實行農(nóng)遠(yuǎn)工程大背景下，針對農(nóng)村中小學(xué)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育資源的應(yīng)用狀況所作調(diào)查分析，該調(diào)查中所發(fā)展問題以及提出的解決策略對相關(guān)問題的解決具有一定普適性，是一段時期內(nèi)研究農(nóng)遠(yuǎn)工程的重要文獻(xiàn)。以上經(jīng)典文獻(xiàn)和著作為代表的系列相關(guān)內(nèi)容，構(gòu)建起了中國遠(yuǎn)程教育發(fā)展的時序圖。依據(jù)時間線來看，中國遠(yuǎn)程教育走過了引進(jìn)國外先進(jìn)遠(yuǎn)程教育理念、與中國已有遠(yuǎn)程教育理論相融合、重構(gòu)本土化遠(yuǎn)程教育基本理論體系及遠(yuǎn)程教育實踐應(yīng)用這一演進(jìn)路線。

二、我國遠(yuǎn)程教育研究熱點及熱點遷移

（一）研究熱點的可視化分析

1.研究熱點可視化呈現(xiàn)使用Citespace繪制熱點圖譜，除去基本關(guān)鍵詞“遠(yuǎn)程教育”、“現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育”，繪制了高頻、高中介中心性（帶有紫色圓環(huán)）關(guān)鍵詞共現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)，如圖2所示。在熱點圖譜中，圓環(huán)越大表示關(guān)鍵詞共現(xiàn)頻次越大，圓環(huán)年輪色代表不同的年份。出現(xiàn)紫色圓環(huán)的節(jié)點為關(guān)鍵詞共現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)中的關(guān)鍵節(jié)點（中介中心性大于0.1）。本文取高頻關(guān)鍵術(shù)語前40個，按頻次排序如表2所示。2.研究熱點分析通過對表2中高頻詞匯和高中介中心性詞匯的綜合，可大致將2000年至2013年的研究熱點歸類為以下幾個方面：第一，農(nóng)村遠(yuǎn)程教育。在表2中出現(xiàn)了“農(nóng)村中小學(xué)”、“農(nóng)村教育”、“農(nóng)村遠(yuǎn)程教育”、“農(nóng)遠(yuǎn)工程”等關(guān)鍵術(shù)語，且首次出現(xiàn)年份集中在2004、2005兩年。通過對相關(guān)文獻(xiàn)資料的研究不難發(fā)現(xiàn)，該時期我國正在試點或即將實施極具影響力的“農(nóng)村中小學(xué)現(xiàn)代遠(yuǎn)程工程”。該工程的實施對改善中西部農(nóng)村地區(qū)教育信息資源匱乏的現(xiàn)象起到重要作用，農(nóng)遠(yuǎn)工程巨大的影響延續(xù)至今，農(nóng)遠(yuǎn)工程及其后續(xù)研究作為中國遠(yuǎn)程教育研究熱點具有合理性。第二，遠(yuǎn)程教育質(zhì)量研究。由表2可知，“教育質(zhì)量”中介中心性高達(dá)0.59，說明其在鏈接不同節(jié)點中發(fā)揮重要作用，同時出現(xiàn)的相關(guān)高頻術(shù)語“質(zhì)量保證”、“學(xué)習(xí)中心”等都跟遠(yuǎn)程教育質(zhì)量的研究相關(guān)?！斑h(yuǎn)程教育的質(zhì)量問題已經(jīng)成為遠(yuǎn)程教育領(lǐng)域高度關(guān)注、積極探索的主題之一，被視為遠(yuǎn)程教育能否可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵”。[16]在遠(yuǎn)程教育中，由于師生時空分離的特性，教學(xué)質(zhì)量的保持具有一定難度，任何學(xué)科與領(lǐng)域的研究中，都無法逃避教學(xué)的質(zhì)量問題，所以，關(guān)于遠(yuǎn)程教育的質(zhì)量研究作為我國遠(yuǎn)程教育研究的熱點，具有一定合理性。第三，遠(yuǎn)程教育資源開發(fā)。由表2可知，“教育資源”中介中心性達(dá)到0.59，在眾多關(guān)鍵術(shù)語在占有重要地位，與之相關(guān)的高頻術(shù)語“資源建設(shè)”、“課程開發(fā)”、“教學(xué)資源”、“網(wǎng)絡(luò)課程”等都具有較高的頻次和中介中心性。在教育活動中，占有一定的教育資源是展開學(xué)習(xí)活動的基礎(chǔ)，在遠(yuǎn)程教育中同樣如此，遠(yuǎn)程教育資源的設(shè)計開發(fā)是遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)活動展開的基礎(chǔ)。隨著時間的變化，舊的教育資源無法適應(yīng)新時代的需求，需要設(shè)計、開發(fā)與之相適應(yīng)的新型教育資源，相關(guān)資源的建設(shè)永無止境，教育資源的開發(fā)則成為遠(yuǎn)程教育中永恒的熱點問題。第四，遠(yuǎn)程教學(xué)模式的探索。從表2可知，“教育模式”、“教學(xué)模式”、“自主學(xué)習(xí)”等與遠(yuǎn)程教育中的教學(xué)模式相關(guān)的關(guān)鍵術(shù)語，具有較高的共現(xiàn)頻次和中介中心性?！斑h(yuǎn)程教育中的教學(xué)模式可分為講授、協(xié)作、探索、個別輔導(dǎo)、討論5種”。[17]劉曉晴等認(rèn)為，隨著理論、技術(shù)的進(jìn)步，遠(yuǎn)程教學(xué)模式出現(xiàn)新動向：遠(yuǎn)程教學(xué)理論基礎(chǔ)不斷擴(kuò)大，遠(yuǎn)程教學(xué)理論與實踐結(jié)合更加緊密，遠(yuǎn)程教學(xué)過程更加優(yōu)化，遠(yuǎn)程教學(xué)模式構(gòu)建的方法與手段更加豐富等。[18]這就使得遠(yuǎn)程教學(xué)中的模式必須成為一個動態(tài)構(gòu)建過程，沒有一成不變的教學(xué)模式，對遠(yuǎn)程教育中教學(xué)模式的探討也必定成為熱點話題。第五，遠(yuǎn)程公共服務(wù)體系建設(shè)?！肮卜?wù)體系”一詞中介中心性達(dá)到0.43，同時相關(guān)的高頻、高中心術(shù)語有“開放教育”、“終身教育”、“學(xué)習(xí)型社會”等，從以上詞語不難看出，其體現(xiàn)的重點都是對社會化學(xué)習(xí)的研究。在當(dāng)今信息化急速發(fā)展的時代，為大眾提供快捷、有效的學(xué)習(xí)環(huán)境與學(xué)習(xí)資源是社會化學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容?；谟嬎銠C(jī)網(wǎng)絡(luò)的現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育在為社會化學(xué)習(xí)提供公共服務(wù)、進(jìn)行公共服務(wù)體系的建設(shè)上具有先天優(yōu)勢，所以，遠(yuǎn)程公共服務(wù)體系的建設(shè)在中國遠(yuǎn)程教育研究中成為研究熱點，具有合理性。

（二）研究熱點遷移的可視化分析

1.研究熱點遷移的可視化呈現(xiàn)基于上述熱點分析，制作了熱點時序遷移圖，如圖3所示。由圖3可知，在2007年之前，中國遠(yuǎn)程教育各個方向的研究基本趨于成熟，更加注重對已有成果研究的深化，呈現(xiàn)出相對的穩(wěn)定性。2008-2013年間，具有較大影響力的熱點較少，但是每年都會出現(xiàn)新的研究主題。新出現(xiàn)的研究主題不同于當(dāng)前的研究熱點，新研究主題詞共現(xiàn)頻率較少，但某些關(guān)鍵詞的詞頻年份分布較為穩(wěn)定，呈現(xiàn)出良好的發(fā)展態(tài)勢，這些新研究主題有可能成為未來新的研究熱點。通過分析發(fā)現(xiàn)，近些年新出現(xiàn)的詞頻穩(wěn)定、發(fā)展態(tài)勢良好的研究主題有“人工智能”、“數(shù)字鴻溝”、“可視化”、“個體生態(tài)”、“自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)”、“情感計算”等相關(guān)術(shù)語。2.研究熱點遷移的可視化分析通過對詞頻穩(wěn)定術(shù)語的分析，將未來可能的研究方向歸為以下幾類：運用現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育促進(jìn)社會公平，個體遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)生態(tài)構(gòu)建，對遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)者認(rèn)知心理的研究，智能化學(xué)習(xí)系統(tǒng)研究等幾個方面。第一，運用現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育縮小數(shù)字鴻溝，促進(jìn)社會公平。“‘?dāng)?shù)字鴻溝’(DigitalDivide)是指不同社會經(jīng)濟(jì)水平的個人、家庭、企業(yè)和地區(qū)在接觸信息通訊技術(shù)和利用因特網(wǎng)進(jìn)行各種活動的機(jī)會的差距。”[19]隨著社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，所產(chǎn)生信息數(shù)量呈幾何倍數(shù)增長，使得人們以全新技術(shù)與思維方式對信息進(jìn)行獲取與處理。但是“現(xiàn)有信息水準(zhǔn)較高或信息能力較強的人，能夠比較弱的人獲得更多的信息?！盵20]這就造成人們之間信息占有量差距進(jìn)一步拉大，社會公平的缺失。隨著信息技術(shù)的發(fā)展，尤其泛在計算技術(shù)的逐步成熟，使得泛在化的學(xué)習(xí)環(huán)境建設(shè)逐漸成為現(xiàn)實，人們能夠隨時隨地進(jìn)行學(xué)習(xí)，降低了數(shù)字化學(xué)習(xí)門檻，為信息化社會中消除或縮小“數(shù)字鴻溝”提供可能。第二，構(gòu)建個體遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)生態(tài)系統(tǒng)。情景化學(xué)習(xí)理論嘗試為學(xué)習(xí)構(gòu)建一種生態(tài)化的取向，其呈現(xiàn)了完全不同于以往的學(xué)習(xí)新范式。[21]學(xué)習(xí)生態(tài)系統(tǒng)是指“由學(xué)習(xí)共同體及其現(xiàn)實的和虛擬的學(xué)習(xí)環(huán)境構(gòu)成的一個功能整體,學(xué)習(xí)者與學(xué)習(xí)環(huán)境、學(xué)習(xí)者與其他學(xué)習(xí)個體和學(xué)習(xí)群體之間密切聯(lián)系、相互作用,通過知識吸納、內(nèi)化、創(chuàng)新、外化、反饋等過程實現(xiàn)有效學(xué)習(xí)的發(fā)生。”[22]遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)中的學(xué)習(xí)生態(tài)系統(tǒng)，是指在虛擬化的遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)環(huán)境中各個要素之間相互作用，促使有效學(xué)習(xí)發(fā)生的功能整體。生態(tài)化的學(xué)習(xí)，讓人們以一種系統(tǒng)的、多元的、關(guān)聯(lián)的視角對遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)進(jìn)行審視。隨著技術(shù)發(fā)展，大數(shù)據(jù)在教育中的應(yīng)用研究逐步深化，包括分布式處理、分布式數(shù)據(jù)庫、云存儲等技術(shù)逐步在教育領(lǐng)域應(yīng)用，這就使得教師和學(xué)生可以從另外一種視角認(rèn)識遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)———基于個人學(xué)習(xí)特性的數(shù)據(jù)收集、處理、分析，海量數(shù)據(jù)，為基于學(xué)習(xí)者特征的個體遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)生態(tài)系統(tǒng)的構(gòu)建，提供了充分的可能。第三，遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)者認(rèn)知心理的研究。在眾多與心理學(xué)相關(guān)的術(shù)語中，“情感計算”、“自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)”表現(xiàn)出較佳的詞頻穩(wěn)定性。情感計算是“關(guān)于情感、情感產(chǎn)生以及影響情感方面的計算,其目的是賦予計算機(jī)識別、理解、表達(dá)和適應(yīng)人情感的能力?！盵23]在某種程度上，人們的心理活動可以進(jìn)行定量或者定性分析，情感計算主要指運用計算機(jī)識別人們面部表情的變化，進(jìn)而了解其心理活動的一種技術(shù)。當(dāng)前情感計算研究偏重于有眼動識別研究、聲音識別研究、讀唇識別、面部表情研究等。由于遠(yuǎn)程教育師生時空分離的特性，教師掌握學(xué)習(xí)者心理變化比較困難，通過計算機(jī)識別設(shè)備判斷學(xué)習(xí)者情感態(tài)度的變化則顯得尤為必要?！白晕艺{(diào)節(jié)學(xué)習(xí)”是指“學(xué)習(xí)者在一定程度上從元認(rèn)知、動機(jī)和行為方面積極主動地參與到自己學(xué)習(xí)活動中的過程。”[24]其最主要外在表現(xiàn)就是學(xué)習(xí)者通過自身心理特征的改變，達(dá)到完成學(xué)習(xí)目標(biāo)的目的。讓遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)者掌握自我調(diào)節(jié)的技能，是保證遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)質(zhì)量的重要內(nèi)容。戴研認(rèn)為，當(dāng)前遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)環(huán)境下的“自主調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)”主要存在以下問題：學(xué)習(xí)者自我調(diào)節(jié)技能低下、學(xué)習(xí)者執(zhí)行功能缺失、學(xué)習(xí)者校準(zhǔn)出現(xiàn)偏差。[25]相比較真實的學(xué)習(xí)環(huán)境，網(wǎng)絡(luò)遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)者“自我調(diào)節(jié)”具有諸多影響因素，存在更多不確定性，這類研究更具挑戰(zhàn)性。第四，智能化學(xué)習(xí)系統(tǒng)研究。由于遠(yuǎn)程教育師生時空分離特性，教師無法對學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)進(jìn)行實時指導(dǎo)，為保障遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)者能夠在接近真現(xiàn)實環(huán)境中進(jìn)行知識建構(gòu)和得到足夠?qū)W習(xí)支持服務(wù)，則需要智能化的學(xué)習(xí)系統(tǒng)為學(xué)習(xí)者提供支持。當(dāng)前，智能化學(xué)習(xí)系統(tǒng)研究主要集中于智能化Agent學(xué)習(xí)平臺的開發(fā)與應(yīng)用，教學(xué)資源智能檢索，進(jìn)行虛擬實驗，遠(yuǎn)程教育智能化測評等。隨著泛在學(xué)習(xí)環(huán)境建設(shè)的逐漸完善，現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育所對應(yīng)遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)者的數(shù)量將會快速增加，能夠替代遠(yuǎn)程教師部分作用的智能化學(xué)習(xí)系統(tǒng)研究將更加緊迫。伴隨著移動網(wǎng)絡(luò)接入人群數(shù)量逐漸壯大，基于移動學(xué)習(xí)平臺的智能化Agent系統(tǒng)會是未來研究的重點。

三、我國遠(yuǎn)程教育研究的前沿分析

根據(jù)對前沿術(shù)語的分析，可將中國遠(yuǎn)程教育研究前沿概括為以下幾個方面：1.遠(yuǎn)程教育質(zhì)量的研究從高突現(xiàn)術(shù)語“教育質(zhì)量”、“質(zhì)量”、“教育評價方法”等相關(guān)內(nèi)容，可以看出中國研究者對遠(yuǎn)程教育結(jié)果的關(guān)注程度。遠(yuǎn)程教育質(zhì)量的研究在研究熱點已經(jīng)有所體現(xiàn)，已經(jīng)實現(xiàn)著研究前沿向研究熱點的轉(zhuǎn)變，關(guān)于遠(yuǎn)程教育質(zhì)量的保證與遠(yuǎn)程教育質(zhì)量評價體系的研究逐漸成熟?！拔覈叩冉逃|(zhì)量觀主要集中在管理的質(zhì)量觀和學(xué)術(shù)的質(zhì)量觀上，對于效益的質(zhì)量觀涉及較少，我國傳統(tǒng)遠(yuǎn)程教育則主要強調(diào)服務(wù)質(zhì)量的多樣化與多元化，遠(yuǎn)程教育的規(guī)模效益等優(yōu)勢沒有體現(xiàn)”。[26]為此，未來一段時間內(nèi)遠(yuǎn)程教育質(zhì)量效益的研究會成為一種趨勢。2.學(xué)習(xí)型社會的構(gòu)建通過“開放大學(xué)”、“社區(qū)教育”、“開放教育資源”3個高突現(xiàn)術(shù)語，可以看出社會化學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的研究是中國遠(yuǎn)程教育前沿領(lǐng)域。為貫徹《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020）》關(guān)于辦好開放大學(xué)的要求，教育部決定自2010年開始，在全國分區(qū)域、有步驟地開展改革試點。[27]以此為標(biāo)志，中國龐大的廣播電視大學(xué)系統(tǒng)開始向開放大學(xué)轉(zhuǎn)變，關(guān)于開放大學(xué)的研究也迅速升溫，成為研究前沿。楊志堅認(rèn)為，開放大學(xué)是一種新型大學(xué)，它強調(diào)思想的開放，模式的開放，方法的開放，對象的開放，充分利用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)開展遠(yuǎn)程教育，向一切有能力、有意愿接受高等教育的人提供學(xué)習(xí)的機(jī)會和服務(wù)。開放大學(xué)的成立對于滿足社會和社會成員多樣化的教育需求，提升社會成員整體素質(zhì)，構(gòu)建終身教育體系具有重要意義。[28]同樣，社區(qū)教育也是時展的產(chǎn)物，只有將其納入到大的社會教育體系中，才能適應(yīng)社會化建設(shè)對人才的需求。學(xué)習(xí)型社會的重要特性就是學(xué)習(xí)資源獲取的便捷性，以教育資源共享、共用為目的的開放教育資源運動，適應(yīng)了學(xué)習(xí)型社會對教育資源的需求。3.優(yōu)化遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)過程的研究與之相關(guān)的高突現(xiàn)術(shù)語有“教學(xué)設(shè)計”、“學(xué)習(xí)方法”、“在線學(xué)習(xí)”等。遠(yuǎn)程環(huán)境下的教學(xué)設(shè)計研究、學(xué)習(xí)方法研究對遠(yuǎn)程教育的結(jié)果有重要影響，良好的教學(xué)設(shè)計、學(xué)習(xí)方法能夠保證遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)活動的有效性和可控性。隨著社會、技術(shù)形態(tài)的變化，各個領(lǐng)域呈現(xiàn)出分工專業(yè)化、方法多元化的現(xiàn)象，同時教學(xué)設(shè)計與學(xué)習(xí)理論的研究出現(xiàn)新的動向，對遠(yuǎn)程教育環(huán)境下的在線學(xué)習(xí)活動也提出新的要求。教學(xué)設(shè)計的研究向兩個不同的方向發(fā)展：“艱難而狹窄的專業(yè)化路線與寬闊而更具包容性的多元化路線”。[29]專業(yè)化的目的在于讓學(xué)習(xí)者掌握知識與技能的學(xué)習(xí)環(huán)境與經(jīng)驗的開發(fā)，更加注重局部、簡化的教學(xué)系統(tǒng)；多元化讓學(xué)習(xí)者依據(jù)學(xué)習(xí)需求以更加廣泛的視角認(rèn)識問題，提供學(xué)習(xí)者自主創(chuàng)建學(xué)習(xí)環(huán)境的經(jīng)驗。姚海林等認(rèn)為，情景化學(xué)習(xí)理論嘗試為學(xué)習(xí)構(gòu)建一種生態(tài)化的去向，其呈現(xiàn)了完全不同于以往的學(xué)習(xí)新范式：創(chuàng)設(shè)有助于學(xué)生探究、互動和社會化的實踐環(huán)境；提供包含著活動參與方式和現(xiàn)實問題的開放式課程；對學(xué)生的探究和參與實踐活動的能力進(jìn)行多元評價。西蒙斯在Connectivism:ALearningTheoryfortheDigitalAge一文中，系統(tǒng)提出了聯(lián)通主義的思想，指出“學(xué)習(xí)不再是一個人的活動，學(xué)習(xí)是連接專門節(jié)點和信息源的過程”。[30][31]其強調(diào)學(xué)習(xí)過程不再是內(nèi)化的過程，而是把學(xué)習(xí)看作是個人知識網(wǎng)絡(luò)連接的過程。以上這些無論是教學(xué)設(shè)計理論還是學(xué)習(xí)理論的變化，都闡釋了一個重要內(nèi)容，即社會以及科技形態(tài)的進(jìn)步，必然帶動學(xué)習(xí)過程的變化，優(yōu)化遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)過程顯得尤為重要。

四、探討與結(jié)論

（一）本研究存在的局限性

本文運用文獻(xiàn)計量與知識可視化的方法對核心文獻(xiàn)、關(guān)鍵詞、突現(xiàn)術(shù)語等進(jìn)行分析，找出了中國遠(yuǎn)程教育研究歷程中高影響力的核心文獻(xiàn)，當(dāng)前研究熱點，未來可能出現(xiàn)的研究熱點以及研究前沿等。但研究也存在一些局限性：首先，文獻(xiàn)計量方法將主要注意力聚焦于期刊文獻(xiàn)，低估或者忽略了媒體、出版物等非學(xué)術(shù)研究，造成研究的欠缺；其次，本研究所使用數(shù)據(jù)來自CSSCI數(shù)據(jù)庫，該數(shù)據(jù)庫雖有“質(zhì)”的優(yōu)勢卻也有“量”的劣勢，這就有可能對本研究細(xì)節(jié)性的觀點的表述產(chǎn)生消極影響；再次，文獻(xiàn)關(guān)鍵詞雖然可以看作文章濃縮的精華，但是選定文獻(xiàn)關(guān)鍵詞時也體現(xiàn)作者較強的主觀意愿，存在隨意性，可能造成本研究相關(guān)觀點出現(xiàn)偏差。

（二）研究結(jié)論及探討

第3篇：課余文化論文范文

生物化學(xué)實驗教學(xué)改革的具體措施與實踐

1重新修訂生物化學(xué)教學(xué)大綱，調(diào)整理論教學(xué)與實驗教學(xué)比重

根據(jù)學(xué)校制定的“應(yīng)用型、工程化”本科院校的人才培養(yǎng)思路，重新修訂生物化學(xué)課程教學(xué)大綱，制定新的教學(xué)目標(biāo).根據(jù)開設(shè)生物化學(xué)實驗課程的各專業(yè)學(xué)生所應(yīng)該具備的實驗?zāi)芰Γ瑢ΜF(xiàn)有的專業(yè)培養(yǎng)方案進(jìn)行修訂，按不同學(xué)科對生物化學(xué)實驗課程進(jìn)行模塊設(shè)置，根據(jù)生物化學(xué)實驗課程特點，大幅增加實驗教學(xué)課時，過去我校生物化學(xué)共10個實驗，30學(xué)時，調(diào)整后共16個實驗48學(xué)時，實驗課與理論課的比例達(dá)到4：5.同時，完善生物化學(xué)實驗教學(xué)大綱，遵循課程教學(xué)改革的目標(biāo)和基本原則進(jìn)行，突出學(xué)生基本知識能力科學(xué)素養(yǎng)和創(chuàng)、新能力的培養(yǎng)，力求將生物化學(xué)前沿動態(tài)及時引入到實驗教學(xué)中.

2重新整合生化實驗教學(xué)內(nèi)容，構(gòu)建“三大板塊”生物化學(xué)實驗教學(xué)體系

將實驗內(nèi)容劃分為“驗證性實驗”、“綜合性實驗”、“設(shè)計性實驗”三大板塊，課時比例3：1：1，構(gòu)建一個既突出專業(yè)特點，又能逐步提高學(xué)生基本實驗技能、綜合創(chuàng)新能力的實驗教學(xué)體系[2].(1)精選“驗證性實驗”內(nèi)容，夯實學(xué)生實驗基本技能，在驗證性實驗板快中，教學(xué)目標(biāo)重點要突出對學(xué)生基本實驗技能的培養(yǎng)，使學(xué)生熟悉掌握生化實驗中的常規(guī)儀器的使用方法.驗證性實驗的開設(shè)主要為綜合性及設(shè)計性實驗教學(xué)內(nèi)容的實施奠定了基礎(chǔ).(2)開設(shè)“綜合性實驗”，強化培養(yǎng)學(xué)生綜合研究素質(zhì)，在綜合性驗板塊中，教學(xué)目標(biāo)重點突出對學(xué)生的實驗操作能力、分析問題、解決問題等綜合研究素質(zhì)的培養(yǎng).綜合實驗的開設(shè)，學(xué)生分析問題、解決問題的能力有明顯提高，更重要的是以“綜合性”實驗題目整合實驗教學(xué)可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)與研究興趣，在引導(dǎo)學(xué)生主動獲取知識、運用已有知識解決實際問題的過程中，學(xué)生將自然地提高自身綜合素質(zhì)和實踐能力[3].(3)增加設(shè)計性實驗和科研性實驗，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，在“設(shè)計性實驗”模塊中，應(yīng)針對教學(xué)大綱科學(xué)、理性的設(shè)計實驗，實驗題目自擬，要有綜合性并應(yīng)具有一定的難度；設(shè)計性實驗的題目要有趣味性，力求引導(dǎo)學(xué)生設(shè)計出一些有創(chuàng)意的實驗；設(shè)計性實驗應(yīng)提出有懸念性的問題并提出解決的思路.在“設(shè)計性實驗”模塊中[4]，學(xué)生應(yīng)該充分突出學(xué)生參與實驗的主動性，激發(fā)創(chuàng)造熱情.學(xué)生學(xué)會如何查閱相關(guān)文獻(xiàn)、選擇實驗材料、確定實驗方案、準(zhǔn)備實驗試劑、分析實驗結(jié)果、撰寫研究報告等問題，整個實驗由學(xué)生獨立完成.在“設(shè)計性實驗”模塊中，指導(dǎo)教師應(yīng)該對實驗學(xué)生進(jìn)行分組，分析學(xué)生自定實驗方案的可行性，做好實驗室開放工作，保障實驗藥品、儀器的正常供應(yīng)；對實驗過程進(jìn)行全程跟蹤指導(dǎo)；對各組實驗結(jié)果和過程進(jìn)行考評.通過開設(shè)設(shè)計性實驗，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)造性思維和創(chuàng)新能力，為學(xué)生將來走上工作崗位具備一定的科研能力奠定了良好的基礎(chǔ).

3實行開放式生物化學(xué)實驗教學(xué)探索

(1)生物化學(xué)實驗時間的開放，在生物化學(xué)實驗教學(xué)過程中，受實驗條件和時間安排等條件影響，學(xué)生只有在規(guī)定的時間去做事先就規(guī)定好的實驗，填寫實驗報告，無法發(fā)揮學(xué)生實驗創(chuàng)造力.為了讓學(xué)生能夠比較自由安排自己的實驗時間，我們對實驗時間實行開放管理.采用預(yù)約制，實驗室在時間上盡可能開放，學(xué)生通過預(yù)約隨時都可以進(jìn)入實驗室.學(xué)生和實驗指導(dǎo)教師互動，實驗指導(dǎo)教師采取值班的形式.利用網(wǎng)絡(luò)資源，實現(xiàn)網(wǎng)上選課，選擇適合自己的時間做相關(guān)實驗[5].(2)生物化學(xué)實驗內(nèi)容的有限開放，根據(jù)學(xué)生專業(yè)背景不同在一定范圍內(nèi)選擇實驗項目，完成實驗教學(xué)大綱的實驗內(nèi)容外，增加綜合性、設(shè)計性實驗項目內(nèi)容，供學(xué)生自由選擇.這些開放性的實驗內(nèi)容，由學(xué)生自己選擇實驗材料，設(shè)計實驗方案，制定實驗方法，選用實驗設(shè)備，配置實驗試劑，實驗前將方案和指導(dǎo)老師討論，審核可行后，由學(xué)生自行完成.(3)生物化學(xué)實驗室的開放，采取實驗室的科學(xué)管理，多室實驗設(shè)備共享，充分利用現(xiàn)有的實驗室資源，打破各個科室的保護(hù)壁壘.加強對指導(dǎo)教師的綜合能力的培訓(xùn).對實驗室人事分配方案進(jìn)行了調(diào)整，責(zé)、權(quán)、利明確，調(diào)動實驗室人員的積極性.采取開放式的實驗室管理模式后，實驗室的容量大幅度提高，實驗室和實驗設(shè)備得到了充分的利用，最大程度上優(yōu)化了實驗室的現(xiàn)有資源[5].

4生物化學(xué)實驗室建設(shè)和實驗設(shè)備更新及管理

(1)規(guī)范和完善實驗室制度建設(shè)[6]，現(xiàn)行實驗室制度是多年前制定的，已跟不上時展的需要，需要補充一些新規(guī)定和措施，用規(guī)范和完善的制度去規(guī)范實驗室的操作和儀器使用.量化工作目標(biāo)，細(xì)化工作責(zé)任，達(dá)到有效管理的目標(biāo)，更好地發(fā)揮實驗室制度的功能，為提高實驗教學(xué)質(zhì)量打好基礎(chǔ).(2)加強實驗室儀器設(shè)備等硬件設(shè)備的建設(shè)，對一些實驗儀器和實驗用品，應(yīng)該愛護(hù)、細(xì)心使用，對一些精密的大型實驗儀器，應(yīng)該建立“儀器管理檔案”，建立和制定“使用登記證明”制度，填寫使用登記證明.定期對實驗室硬件設(shè)施進(jìn)行調(diào)試和維護(hù).(3)加大實驗室建設(shè)的投資力度，更新實驗室設(shè)施，擴(kuò)大實驗室硬件投資規(guī)模，根據(jù)實驗室的具體情況，在條件允許的情況下，購買一些功能齊全、設(shè)備先進(jìn)性能好的儀器和設(shè)備，進(jìn)行實驗室設(shè)備和儀器的更新，擴(kuò)大實驗室硬件投資規(guī)模，確保生物化學(xué)實驗室的建設(shè)滿足教學(xué)和科研的需要，不斷增加實驗室的實驗功能和科研的實力.另外，加強實驗室軟件投資和建設(shè)，包括科研和工作人員的培養(yǎng)制度、技術(shù)人員的定期培訓(xùn)制度、培訓(xùn)方法和方式.(4)增加實驗室建設(shè)的管理經(jīng)費，加大實驗室建設(shè)力度，增加實驗室經(jīng)費投入，促進(jìn)實驗室建設(shè)，增加實驗室建設(shè)管理經(jīng)費，提高實驗室材料的管理經(jīng)費，加大學(xué)生培養(yǎng)經(jīng)費，強化實驗室培訓(xùn)功能經(jīng)費，協(xié)調(diào)好培養(yǎng)教育經(jīng)費.

5生物化學(xué)實驗教學(xué)考核手段改革

為保證生物化學(xué)實驗的教學(xué)質(zhì)量，應(yīng)充分重視學(xué)生對實驗課成績評定這一環(huán)節(jié)，需制定一套全面的有利于培養(yǎng)與提高學(xué)生的實驗技能的考核辦法.在生化實驗教學(xué)評價過程中，需要全面考核學(xué)生的實驗?zāi)芰?，包括學(xué)生的動手能力、思維能力、設(shè)計能力、查閱資料的能力、提出以及解決問題的能力等.加強實驗課綜合考核力度，建立一套能準(zhǔn)確客觀地評價學(xué)生綜合創(chuàng)新能力的實驗考核體系.將生物化學(xué)實驗成績分為4部分：基礎(chǔ)實驗、綜合實驗、研究性實驗各占總成績的30％，實驗技能競賽成績占10％.每次實驗成績細(xì)分為4部分：前期預(yù)習(xí)情況占20％，實驗過程完成情況占30％，實驗技能掌握運用情況占25％，實驗結(jié)果與討論情況占25％.通過這種方法，改變了學(xué)生重理論輕實驗的現(xiàn)象，促進(jìn)學(xué)生認(rèn)真做實驗，規(guī)范書寫實驗報告，認(rèn)真分析實驗結(jié)果，這種考核方法有利于訓(xùn)練學(xué)生的基本技能、掌握實驗理論和培養(yǎng)學(xué)生的科研思維，有利于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，使教師有了可參照的執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)，改變了過去實驗教學(xué)中存在的主觀隨意性的成績評定方式.

生物化學(xué)實驗教學(xué)手段多元化

1傳統(tǒng)生化教學(xué)手段的改進(jìn)與完善

科學(xué)合理的實驗教學(xué)模式和手段是提高學(xué)生掌握基礎(chǔ)理論，基本技能，提高他們的科學(xué)思維及動手能力的重要方法.除了優(yōu)化實驗教學(xué)內(nèi)容外，我們還積極實施自主性教學(xué)模式，充分調(diào)動學(xué)生積極性，提高實驗的教育效率.增加學(xué)生動手機(jī)會，提高實驗教育效率.傳統(tǒng)上的實驗課是以教師為中心，學(xué)生遵照實驗指導(dǎo)，按部就班地依照實驗步驟去做試驗，這樣學(xué)生很難達(dá)到訓(xùn)練科學(xué)思維和提高實驗創(chuàng)新能力的目的.針對這種教學(xué)模式的不足，我們實施自主性教學(xué)模式，表現(xiàn)在讓學(xué)生自己培養(yǎng)實驗材料、自主配制實驗試劑等操作技能，讓學(xué)生自己查閱數(shù)據(jù)，進(jìn)行試驗細(xì)節(jié)的論證和討論，讓學(xué)生走上講臺，向大家介紹與實驗內(nèi)容相關(guān)的知識和注意事項等，讓學(xué)生親身感受實驗的每一個步驟，培養(yǎng)動手操作和科學(xué)研究與思維能力，提高實驗的教育效率.實驗的學(xué)時是有限的，我們提倡廣泛的實驗后的公開討論和辯論，給學(xué)生更多的思考機(jī)會，特別是建議學(xué)生把問題和解釋寫成報告的形式，教師必須給與認(rèn)真地答復(fù).

2新型生化試驗教學(xué)手段的應(yīng)用

(1)充分利用網(wǎng)絡(luò)資源，實驗教學(xué)過程中，利用國內(nèi)外期刊全文數(shù)據(jù)庫網(wǎng)站，下載學(xué)術(shù)論文，對傳統(tǒng)生化試驗方法、材料進(jìn)行改進(jìn)，做到試驗方法、試驗內(nèi)容不斷創(chuàng)新，激發(fā)學(xué)生的做實驗的熱情和積極性；利用國內(nèi)外生物化學(xué)相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)資源及論壇，如“生物資源網(wǎng)”、“生物谷”、“生物秀”、“生物通”、“生物實驗網(wǎng)”“、中國生物化工網(wǎng)”以及各個生物化學(xué)精品課程網(wǎng)站等，拓展學(xué)生學(xué)習(xí)空間，培養(yǎng)學(xué)生自我學(xué)習(xí)、自我思考問題的能力，使學(xué)生及時掌握生化實驗領(lǐng)域中的最新新技術(shù).(2)運用多媒體化實驗教學(xué)，運用幻燈、投影、電影、電視、錄像、計算機(jī)和虛擬儀器等多種電子媒體和技術(shù)設(shè)備，采用Powerpoint、flash、Quicktime等手段，制作一個生物化學(xué)實驗的多媒體課件，并在實驗教學(xué)中采用多媒體教學(xué).生動形象、直觀地展現(xiàn)實驗教學(xué)內(nèi)容，吸引學(xué)生注意力，使其理解容易記憶牢固、運用準(zhǔn)確.在開展多媒體實驗教學(xué)過程中，要能夠?qū)嶒灲虒W(xué)內(nèi)容整合到教學(xué)軟件之中，充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，最大程度地提高教學(xué)效果[7].在開展多媒體實驗教學(xué)過程中，運用多媒體手段一定要服從實驗教學(xué)目的，應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)對象的特點，精心組織教學(xué)內(nèi)容，科學(xué)設(shè)計教學(xué)方法有效運用技術(shù)手段.充分、合理、有效地運用多媒體化實驗教學(xué)手段，可以節(jié)省實驗教學(xué)時間，降低實驗教學(xué)的難度，提高實驗教學(xué)質(zhì)量.(3)構(gòu)建網(wǎng)上虛擬生化實驗教學(xué)的新體系，虛擬實驗教學(xué)是基于互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)或校園網(wǎng)設(shè)施條件，通過多媒體計算機(jī)模擬仿真技術(shù)在電腦屏幕上創(chuàng)造出模擬的儀器性能、實驗條件和實驗環(huán)境，實驗者可以像在真實的環(huán)境中一樣完成各種預(yù)定的實驗項目，從而達(dá)到真實或接近真實實驗的效果[8].運用虛擬實驗教學(xué)手段網(wǎng)上實驗教學(xué)可以實現(xiàn)教學(xué)資源的高度共享，促進(jìn)教學(xué)資源的優(yōu)化配置.可以推動各院校的相互交流與協(xié)作，發(fā)揮各院校的優(yōu)勢和特色，促進(jìn)新內(nèi)容、新技術(shù)在實驗教學(xué)中的應(yīng)用，共同發(fā)展實驗教學(xué).運用虛擬實驗教學(xué)手段學(xué)生可以完成對于一些在現(xiàn)實的實驗室里難以執(zhí)行實驗計劃，如有高危險性的實驗、涉及高精密儀器的實驗、實驗場地及實驗材料缺乏等等的實驗.而且可以讓學(xué)生接觸和掌握更多、更新、更好的儀器.虛擬實驗室能夠彌補現(xiàn)實實驗室的不足，發(fā)揮現(xiàn)實實驗室的作用；運用虛擬實驗教學(xué)手段可以與現(xiàn)實實驗相輔相成.在虛擬實驗室中，學(xué)生可以自由地、隨時上機(jī)進(jìn)入虛擬實驗室進(jìn)行操作，完成各種分析測試任務(wù).在計算機(jī)上對虛擬實驗達(dá)到熟練后再進(jìn)入實驗室進(jìn)行真實操作就會輕車熟路，大大增加現(xiàn)實實驗的操作熟練度和速度，因此虛擬和現(xiàn)實實驗相結(jié)合會起到事半功倍的作用；運用虛擬實驗教學(xué)手段可以節(jié)約成本，降低損失.充分發(fā)揮計算機(jī)技術(shù)網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢，利用計算機(jī)圖形技術(shù)、虛擬現(xiàn)實技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等可以仿真出可視化的實驗環(huán)境，引入多種多樣先進(jìn)、昂貴的實驗儀器設(shè)備，同時降低誤操作的危害與損耗.

第4篇：課余文化論文范文

教學(xué)要遵循學(xué)科的邏輯順序及學(xué)生認(rèn)識發(fā)展的規(guī)律。在教學(xué)過程中實施美育化應(yīng)注意階段性、系統(tǒng)性和循序漸進(jìn)性，從而達(dá)到美育的目的。從審美和美育的角度看，在教學(xué)過程中，教師也居于主導(dǎo)地位，但在特定的氛圍中教師與學(xué)生也能互為審美客體，相互促進(jìn)，因此要善于創(chuàng)設(shè)環(huán)境和利用環(huán)境，師生之間的互動就是心理環(huán)境創(chuàng)設(shè)過程。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“環(huán)境美就是要達(dá)到天然美與人工美兩者的協(xié)調(diào)。這種協(xié)調(diào)能激起人們的喜悅感，我們力求使孩子們處處看到天然美景并使這種美景在孩子們的精心呵護(hù)下變得更加絢麗。”[2]對教學(xué)過程進(jìn)行美育化改造是針對現(xiàn)有教學(xué)過程過分注重嚴(yán)謹(jǐn)性和科學(xué)性從而造成教學(xué)過程的人文性喪失的現(xiàn)象而提出的，目的是在改進(jìn)和提高學(xué)生知識和技能學(xué)習(xí)效果的基礎(chǔ)上貫徹美學(xué)原則，從動態(tài)的角度挖掘教學(xué)過程的自身美，使教學(xué)過程成為融科學(xué)美、藝術(shù)美、自然美于一體的特殊的社會實踐活動。它既注重教師的主導(dǎo)作用，又不忽視學(xué)生的主體作用，既重視教師的教法，又強調(diào)學(xué)生的學(xué)法。它充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性，最終提高學(xué)生的整體素質(zhì)。其次，教學(xué)作為一門科學(xué)，具有它自己的特定的本質(zhì)和規(guī)律、必須遵循的相對穩(wěn)定的規(guī)則和程序、可以傳授和重復(fù)進(jìn)行的操作技術(shù)。很多著名的教育學(xué)家，如前蘇聯(lián)的烏申斯基、美國的赫修特等，都強調(diào)教學(xué)的藝術(shù)性質(zhì)。捷克的教育家夸美紐斯曾說道：“教育人是藝術(shù)中的藝術(shù)，因為人是一切生物之中最復(fù)雜、最神秘的?！盵3]不講究教學(xué)藝術(shù)，不注意發(fā)掘教學(xué)過程中的美學(xué)因素，教學(xué)就有可能蛻化為一種工具式的純技術(shù)性的：教學(xué)成一種程式化的工作，缺乏個性、創(chuàng)造力和感染力，達(dá)不到教學(xué)應(yīng)有的目的。

美化教學(xué)設(shè)計的基本原則

美育化教學(xué)設(shè)計是一種新的教學(xué)設(shè)計理念和方法，為能夠更有效、更有針對性的進(jìn)行教學(xué)設(shè)計，我們不僅要理解美育化教學(xué)的基本特征，還要對這種教學(xué)設(shè)計方法的基本原則有清晰的認(rèn)識，重視教學(xué)過程和教學(xué)策略的運用以及學(xué)生學(xué)習(xí)方式的設(shè)計等。因此，我們提出美育化教學(xué)設(shè)計的三個基本原則：內(nèi)容綜合化原則、學(xué)習(xí)個性化原則和教學(xué)過程化原則。

（一）內(nèi)容綜合化原則

教學(xué)內(nèi)容與生活實踐的聯(lián)系，理性向生活世界的回歸是當(dāng)今人類精神的重要發(fā)展趨向，同時也深刻地影響著教學(xué)理論與實踐的研究，無論是在教學(xué)理論領(lǐng)域還是在教學(xué)實踐領(lǐng)域，教學(xué)與生活關(guān)系的問題都成為當(dāng)前教學(xué)研究的重要主題。[5]內(nèi)容綜合化原則就是把分解開來的各個要素結(jié)合起來，組成一個整體的思維方法和思考過程。美育化教學(xué)認(rèn)為，學(xué)生是完整的人。只要發(fā)揮學(xué)生的主體作用，按學(xué)生的心理特點和學(xué)習(xí)過程的體驗性要求去施教，就能使教學(xué)充滿人文性，使學(xué)生完成學(xué)習(xí)任務(wù)。未來的教育要以學(xué)生的整體發(fā)展為中心。有人把這種趨向比作以脊柱教育替代無脊柱教育，這形象地說明學(xué)生作為整體的統(tǒng)一性猶如教育的脊柱。綜合化教學(xué)是世界教育發(fā)展的一個新特點。這里的綜合化包括兩個層次：—是引導(dǎo)學(xué)生運用綜合方法進(jìn)行學(xué)習(xí)，即使在同一個主題的教學(xué)中也應(yīng)鼓勵學(xué)生運用多種方法，感受多種思路；二是采用綜合的教學(xué)方法，實現(xiàn)教學(xué)的綜合效益，使學(xué)生接觸更廣泛的知識，拓寬學(xué)習(xí)的思維領(lǐng)域，達(dá)到增強學(xué)生綜合實踐能力和創(chuàng)造能力的目的。

1．教學(xué)內(nèi)容的學(xué)科綜合。就是依據(jù)學(xué)生的生活和經(jīng)驗來梳理不同學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容，將不同學(xué)科的學(xué)習(xí)設(shè)計和改造成圍繞向一個主題完成不同學(xué)習(xí)任務(wù)的活動。那么，在教學(xué)中如何運用學(xué)科綜合呢？下面就美術(shù)學(xué)科知識的運用作些說明。美術(shù)：以它為框架來建構(gòu)心中的事物。在課堂上，它以繪畫為主，一般在兩種情況下運用。一是教師讓學(xué)生進(jìn)行想像產(chǎn)生的，要求根據(jù)文中的描述，經(jīng)過自己的加工，制造出具有個性的美，或者用想像來填補文中描述的空白。這類情況主要是要發(fā)揮學(xué)生的想像力。另一種是根據(jù)課文中的描述真實再現(xiàn)，如《詹天佑》中用兩種方法開鑿隧道及“人”字形線路設(shè)計的圖解，這種繪畫主要是幫助學(xué)生理解、建立形象概念。

2．教學(xué)內(nèi)容組織形式的多樣性。現(xiàn)有學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容都是按照知識體系進(jìn)行組織和設(shè)計的，這種組織方式有利于學(xué)生形成嚴(yán)密的知識結(jié)構(gòu)，不過難以很好地顧及學(xué)生自身的特點和需要。美育化教學(xué)并不完全按照知識結(jié)構(gòu)的特點來組織內(nèi)容，而是強調(diào)挖掘知識與學(xué)生生活實際的聯(lián)系，以引發(fā)學(xué)生的體驗和思考為標(biāo)準(zhǔn)對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)母脑?。例如作文?nèi)容訓(xùn)練形式的多樣化，是相對于“命題——指導(dǎo)——批改——講評”這種以教師為中心的單調(diào)、傳統(tǒng)、固定不變的訓(xùn)練模式來講的。我們應(yīng)從學(xué)生自身需要、興趣、情感出發(fā)，從學(xué)生身心發(fā)展的實際水平出發(fā)，體現(xiàn)對學(xué)生主體的尊重，使訓(xùn)練收到實效。多樣化可以體現(xiàn)在訓(xùn)練體裁的多樣、訓(xùn)練內(nèi)容的多樣、訓(xùn)練時機(jī)的多樣、訓(xùn)練途徑的多樣……其實，就是以新穎、靈活、多變的方法，幫助學(xué)生輕松地找到可以動口、下筆的“契入點”，有了這個“契入點”訓(xùn)練才是積極有效的。

（二）學(xué)習(xí)個性化原則

將學(xué)習(xí)個性化原則作為美育化教學(xué)的首要原則不僅是美育理念的要求，也有其堅實的教育理論基礎(chǔ)。比如“因材施教”盡管是從教的角度來分析學(xué)生的特點，但它也是學(xué)生的差異對教學(xué)的要求。建構(gòu)主義理論從學(xué)習(xí)和知識的特性出發(fā)，指出學(xué)生的學(xué)習(xí)過程和學(xué)生所掌握的知識都是不一樣的，所有的學(xué)習(xí)過程都是學(xué)生帶著不同的知識經(jīng)驗背景進(jìn)行的，每一個學(xué)生的學(xué)習(xí)活動必然是有差異的。學(xué)習(xí)個性化原則主要體現(xiàn)在以下兩個方面。

1．學(xué)習(xí)過程體驗化。古羅馬教育家普魯塔克指出，兒童的心靈“不是—個需要填滿的罐子，而是一顆需要點燃的火種”。[4]學(xué)生的行為不應(yīng)該是在教師強迫下的應(yīng)答行為，而應(yīng)該是在教師引導(dǎo)下的自主行為。例如，呂瓊老師在教《擺一擺，想一想》一課時，讓學(xué)生先自己獨立用2顆棋子擺出不同的數(shù)，然后全班交流擺3顆棋子的各種方法。有的學(xué)生會從小到大擺，有的學(xué)生會從大到小擺，有的學(xué)生會交換擺，學(xué)生在擺的過程中從無序到有序，最后有了自己心中的最佳擺法，做到不重復(fù)、不遺漏，能擺出、說出所有的答案。使認(rèn)識活動本身與學(xué)生的好奇心、求知欲等融合在一起，這就是生活中經(jīng)驗升華為體驗的轉(zhuǎn)折點。

2．學(xué)習(xí)方式多樣化?！斑^于強調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練”是《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》對當(dāng)前學(xué)習(xí)方式所存在的問題的基本看法。的確，單一的學(xué)習(xí)方式不僅使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣蕩然無存，也限制了學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力。學(xué)習(xí)方式的多樣化是學(xué)習(xí)個性化的外在表現(xiàn)形式，也是教師在教學(xué)設(shè)計和實施過程中比較容易把握的。比如教師通過視覺、聽覺、嗅覺等教學(xué)讓學(xué)生參與教學(xué)之中，學(xué)生會很容易把握。

（三）教學(xué)過程化原則

課堂活動以完成教學(xué)目標(biāo)為目的，因此必須通過活動讓學(xué)生有所得，而不能為活動而活動，或者為調(diào)節(jié)課堂氣氛而活動。在注重活動目標(biāo)的同時也要注意活動內(nèi)容的豐富性與形式的多樣性，滿堂問、滿堂讀、滿堂練都是與活動化相背離的。

美育化設(shè)計的教學(xué)過程在課堂中的應(yīng)用

1．教學(xué)過程的美育化設(shè)計

為了進(jìn)一步適應(yīng)社會的發(fā)展，應(yīng)充分涵蓋美育化設(shè)計的教學(xué)過程。從課程內(nèi)容的角度確定課程改革與學(xué)生生活的聯(lián)系，明確課程不再是單一的、理論化的、體系化的書本知識，賦予課程以生活意義和生命價值，倡導(dǎo)一種回歸生活世界的教育，即課程不是分科的學(xué)科知識，而是綜合的學(xué)科知識和學(xué)問。語文課就很好的詮釋了這個問題。首先以美的形象感染學(xué)生。美的形象是指材料中具有一定思想內(nèi)容和藝術(shù)感染力的生活圖像。在小學(xué)語文課本中有眾多美好的形象。如《伏爾加河上的纖夫》中，“一群穿著破爛的纖夫”，“為了掙得一塊面包，不得不在伏爾加河上來來去去”，反映了沙皇統(tǒng)治下人民生活的悲慘，更能讓孩子們體會到社會主義祖國的溫暖;《凡卡》、《賣火柴的小女孩》中凡卡和小女孩的形象讓孩子們熱淚盈眶；《軍魂》、《草地夜行》則為我們講述了中國工農(nóng)二萬五千里舉世無雙的雄偉壯麗的故事，可歌可泣，令人敬仰。其次以美的意境陶冶學(xué)生。美的意境是指教材中所描繪的生活情景或自然景色，與作者強烈真摯的思想感情融合一體而形成的一種美的境界。它包括情與景兩個因素，其中，情是內(nèi)容，景是手段，情與景的巧妙結(jié)合就構(gòu)成了美的意境。小學(xué)語文教材中，不少課文的語言文字創(chuàng)造了美的意境。如《桂林山水》中的畫卷，《荷花》中的人隨花舞都是情與景的巧妙結(jié)合。為了讓學(xué)生受到美的意境陶冶，教師利用音樂與范讀、講解結(jié)合起來，可以培養(yǎng)兒童的審美情感和想象力。

2．以體驗為核心的美育化教學(xué)模式的特征及功能

教學(xué)過程的實踐是千姿百態(tài)，豐富多彩的，它既具有藝術(shù)性和創(chuàng)造性，又具有科學(xué)性和規(guī)定性。因此，教學(xué)實踐也能形成一定的模式。也就是說，在一定理論的指導(dǎo)下，有可能從教學(xué)實踐到抽象概括出相對穩(wěn)定的有效的教學(xué)過程的樣式。實際上，每個教師在教學(xué)工作中都在自覺或不自覺地按照某種教學(xué)模式來組織和設(shè)計教學(xué)過程。因此美育化教學(xué)模式具有操作性、簡約型、針對性以及整體性和開放性。教學(xué)模式篩選了被實踐證明是行之有效的教學(xué)經(jīng)驗，對其加以概括和簡化，將其組建為一種相對穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)框架和活動程序，用來描述一特定教學(xué)過程所涉及的各種因素以及它們之間的相互關(guān)系。

3．美育化課程設(shè)計的教學(xué)過程對學(xué)生的促進(jìn)作用

第5篇：課余文化論文范文

作者：郝智 伍玉嬌 羅筑 黃彩娟 單位：貴州大學(xué)材料與冶金學(xué)院

教學(xué)方法與手段改革在教學(xué)過程中應(yīng)注重教育觀念的轉(zhuǎn)變，改革授課方式。高分子化學(xué)課程我們采用以下方式進(jìn)行教學(xué)：（1）改革課堂教學(xué)形式：以主講教師為主導(dǎo)，按課程的教學(xué)大綱和教學(xué)日歷安排授課，以課堂教學(xué)為主，精講多練，并結(jié)合“啟發(fā)式、參與式、滲透式”教學(xué)和課堂討論；對重點、難點部分如動力學(xué)方程推導(dǎo)等，盡可能詳盡，對重點與難點問題，找不同的學(xué)生進(jìn)行課堂復(fù)原，以檢查學(xué)生的理解與講課的清晰程度；（2）提供多種答疑形式：課后收集學(xué)生的疑難問題，每周安排一次答疑，課后作業(yè)進(jìn)行詳細(xì)解答，并對一些習(xí)題的提問變換角度，考查學(xué)生的理解程度與知識點的掌握情況。同時，我們在網(wǎng)上開設(shè)論壇，進(jìn)行互動式課外輔導(dǎo)；（3）充分利用多媒體教學(xué)：我們將教學(xué)演示工具從黑板和粉筆轉(zhuǎn)換成計算機(jī)多媒體，將高分子化合物的結(jié)構(gòu)和高分子化學(xué)反應(yīng)過程以三維立體動畫的形式，從不同的角度，不同的側(cè)面展現(xiàn)給學(xué)生?？朔艘酝鶎W(xué)生在高分子化學(xué)教學(xué)中感到抽象難懂、枯燥乏味的弊端，從而使學(xué)生能在比較輕松愉快的氣氛中真正領(lǐng)會到高分子化合物的結(jié)構(gòu)特點和化學(xué)反應(yīng)的本質(zhì)，抓住高分子化學(xué)反應(yīng)的根本，達(dá)到舉一反三，靈活應(yīng)用的目的。為此，我們著重從以下兩個方面對多媒體教學(xué)進(jìn)行進(jìn)一步的改進(jìn)：一方面，在課件制作上下功夫，使多媒體課件的界面設(shè)計適合于課堂教學(xué)。

我們主要選擇以下三個方面的內(nèi)容進(jìn)行多媒體演示：（1）與高分子結(jié)構(gòu)有關(guān)的內(nèi)容；（2）與立體化學(xué)有關(guān)的內(nèi)容；（3）分子結(jié)構(gòu)較復(fù)雜的化合物以及難以在黑板上準(zhǔn)確表現(xiàn)的圖形，如高聚物的立體結(jié)構(gòu)、構(gòu)象、自由基加成聚合反應(yīng)與官能團(tuán)反應(yīng)的縮合聚合機(jī)理等；（4）開設(shè)學(xué)科專題知識與學(xué)術(shù)講座，拓寬學(xué)生的知識面：我們在教學(xué)過程中邀請了校內(nèi)外高分子專業(yè)專家學(xué)者開設(shè)學(xué)科發(fā)展前沿知識講座，學(xué)科理論研究最新知識講座及學(xué)術(shù)研究等系列知識講座課，拓寬了學(xué)生的知識面和創(chuàng)新能力。

我們在考試形式上，為有助于學(xué)生加強記憶，但又不導(dǎo)致學(xué)生死記硬背，完全是為了應(yīng)付考試而突擊課本，我們適當(dāng)?shù)脑龃罅似綍r成績所占比例，如每章結(jié)束時做一道綜合題，要求學(xué)生獨立完成，限時上交，并把成績計入總分，其比例可占總分的20％～40％。同時，期末采取閉卷考試，內(nèi)容中減少了基礎(chǔ)知識題目所占比例，即減少了套公式即可求解的題目，適當(dāng)?shù)脑黾恿艘恍嶋H工業(yè)生產(chǎn)中可能遇到的問題，增加綜合型題目以及一些科研性與實踐性相結(jié)合的內(nèi)容。這一方法不僅有效督促了學(xué)生的平時學(xué)習(xí)，而且有利于知識的積累，許多學(xué)生不再搞臨時突擊，更能考查學(xué)生綜合能力，這樣在一定程度上激發(fā)了學(xué)生在平時課堂的興趣，有利于創(chuàng)新能力的培養(yǎng)［7］。配套實驗教材的編撰根據(jù)我校的實踐教學(xué)條件和教學(xué)特點，我們自主編寫了實驗教材。自主編寫的實驗教材既繼承了強調(diào)理科基礎(chǔ)的傳統(tǒng)，又可兼顧到我校的工科特色，實驗內(nèi)容和課堂教學(xué)及工業(yè)應(yīng)用密切相關(guān)，對于學(xué)生掌握課堂知識、了解實際應(yīng)用情況具有很大幫助。實驗教材中內(nèi)容包含了多個層次，例如，針對大多數(shù)學(xué)生開設(shè)了驗證性實驗，針對高分子化學(xué)有濃厚興趣的學(xué)生還開設(shè)了綜合和設(shè)計實驗，這些實驗讓學(xué)生在掌握理論知識的同時，對實驗產(chǎn)生了濃厚的興趣。學(xué)生這種自主設(shè)計實驗配方及實驗方案的方法，徹底地改變了以前那種照實驗講義“照方抓藥”做實驗，不動腦筋，敷衍了事的舊做法，達(dá)到了教與學(xué)的目的［8］。這種做法不僅使學(xué)生的知識更加完整化，理論與應(yīng)用更加系統(tǒng)化，而且根據(jù)教材內(nèi)容還可通過網(wǎng)絡(luò)查閱相關(guān)知識，深化所學(xué)內(nèi)容或拓展知識范圍。教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法的改革是每個學(xué)校教育改革的重要組成部分。創(chuàng)新精神與實踐能力的培養(yǎng)是一個長期的工作，是一個潛移默化的過程，需要在專業(yè)課教學(xué)過程中的各個環(huán)節(jié)認(rèn)真研究，層層貫徹。通過我們高分子化學(xué)教學(xué)團(tuán)隊的不懈努力，學(xué)生的理論基礎(chǔ)及實踐能力顯著加強。作為教師，應(yīng)該不斷探索，總結(jié)經(jīng)驗，為培養(yǎng)優(yōu)秀的創(chuàng)新型人才作不懈的努力。

第6篇：課余文化論文范文

關(guān)鍵詞：奧林匹克；傳統(tǒng)體育；文化

在浩瀚的歷史長河中，人類的體育活動豐富多彩。然而，從古至今在持續(xù)的時間、規(guī)模、影響以及所追求的崇高思想方面，幾乎沒有一種活動可以同奧林匹克運動相媲美。尤其在當(dāng)今社會，奧林匹克運動不僅成為人類社會體育史上規(guī)模最大的體育活動，也成為人類歷史上一種宏大社會文化現(xiàn)象，在全球各個領(lǐng)域產(chǎn)生著極其廣泛而深遠(yuǎn)的影響。奧林匹克文化隨著帝國主義的隆隆炮聲傳入中國，通過近百年的傳播，我們由“被動”接受發(fā)展到逐漸“主動”接受。從接觸、了解、認(rèn)識到實踐奧運的過程中，充實了我們的民族文化，促進(jìn)了中華民族與世界其他民族的文化了解、交流和融合。本文探討奧林匹克文化對我國傳統(tǒng)體育文化的促進(jìn)作用，有利于傳統(tǒng)體育文化的可持續(xù)發(fā)展。

1.重視與社會環(huán)境的和諧，加強競爭意識培養(yǎng)

我國是一個禮儀之邦，禮儀文化幾千年來為歷代王朝所推崇，也根植于中華民族的思想意識中。中國傳統(tǒng)體育的精神也深受其影響，重人倫、重道德是中國傳統(tǒng)體育的一大特色。在射箭、投壺、蹴鞠、馬球、捶丸這類競技活動中，也倡導(dǎo)人們保持優(yōu)雅的風(fēng)度和揖讓的禮儀。因此，在競技比賽中所體現(xiàn)出的特點是“禮讓先行”，以及“揖讓而升，下而飲”，也就是“禮”和“讓”。

中國禮樂文化還主張萬物和諧，陰陽協(xié)調(diào)，古代的“六藝”，即“禮”、“樂”、“射”、“御”、“書”、“數(shù)”，所強調(diào)的不是技藝的競賽，而是通過技藝的修養(yǎng)以外達(dá)內(nèi)，由表及里，由形而下，達(dá)到道德的升華。因此，中國傳統(tǒng)體育中競賽的目的不是取勝，而是要在競賽中遵從禮的規(guī)范，體現(xiàn)競技者的神韻和品格，即“神形合一”，修身養(yǎng)性，藉此達(dá)到天人合一的理想人格境界。

“中庸之道”是中國傳統(tǒng)文化的核心，其“持兩用中”的文化內(nèi)涵深深地制約著華夏民族的道德與行為規(guī)范，使得體育文化也毫不例外地被納入“不爭”的節(jié)制之下。中國傳統(tǒng)體育規(guī)則的制訂，更多的是從禮儀修養(yǎng)的角度出發(fā)，對參賽者提出品德要求，人們重視的不是比賽的結(jié)果，而是誰更符合禮儀規(guī)范，誰更具有謙謙君子的風(fēng)范，是所謂的“君子之爭”。

中國傳統(tǒng)的儒家文化重視和諧。在和諧的思想影響下，傳統(tǒng)的體育競技演化成君子之爭，具有自我修身的特點。但是，隨著人類社會發(fā)展，科技水平的提高，社會環(huán)境和觀念發(fā)生了根本性的變化。在現(xiàn)代社會，人類對于自然和自我命運具有很強的駕馭能力，同時也面臨著巨大的挑戰(zhàn)和激烈的競爭。正是需要與時代和社會環(huán)境的和諧，中國傳統(tǒng)文化中的體育思想必須改變。在競爭的環(huán)境中，傳統(tǒng)的體育思想必然演變成為現(xiàn)代體育思想，才能與環(huán)境和諧，才能生存和流傳。

而奧林匹克運動中所體現(xiàn)出來的公平競爭特點是推動人類社會前進(jìn)的動力之一。在競爭中求生存、在競爭中求完善成了人們的普遍心理需求。競爭精神構(gòu)成了西方體育文化的靈魂和核心,構(gòu)成了當(dāng)代人類自我完善和社會交往的基石。它通過競爭，磨練人的意志，鍛煉人的品格，激發(fā)人們奮發(fā)向上，努力進(jìn)取，不斷超越自我的決心和勇氣；它通過競爭，讓人們學(xué)會了面對挫折后的堅強，學(xué)會戰(zhàn)勝對手更要戰(zhàn)勝自己。而這正是現(xiàn)代社會要求現(xiàn)代人所必備的素質(zhì)。

“更快，更高，更強”是奧林匹克的格言，她表達(dá)了奧林匹克主義所追求的目標(biāo)：“奧林匹克主義所要建立的生活方式，是以奮斗中所體驗到的樂趣、優(yōu)秀榜樣的教育價值和對一般倫理基本原則的推崇為基礎(chǔ)的?！彼w現(xiàn)出的就是不斷追求進(jìn)步，不斷奮發(fā)向上，不斷克服困難，不斷挑戰(zhàn)極限去創(chuàng)造一個又一個新的記錄。這是百年奧運不斷輝煌的精神所在，是人類的一種內(nèi)在力量，是人類社會自強不息，繁榮昌盛的重要品質(zhì)。人生如賽場，時代要求當(dāng)代青年必須具有堅忍不拔的進(jìn)取精神和克服一切困難的勇氣，只有不斷的戰(zhàn)勝自己，給自己提出新的奮斗目標(biāo)，才能適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展的需要。

2.鏟除封建的臣民意識，加強平等意識的培養(yǎng)

所謂平等觀，是指人們彼此之間承認(rèn)其權(quán)力和地位平等的一種理想化表現(xiàn)。它要求每個人都享有平等生存、享受、發(fā)展的權(quán)利和機(jī)會。這種機(jī)會面前的平等，不承認(rèn)任何種族、性別、年齡的差別，更不承認(rèn)那種由血統(tǒng)、門第、宗法關(guān)系所決定的封建等級差別和特權(quán)。

我國是一個有著幾千年封建帝王統(tǒng)治的農(nóng)業(yè)文明古國，其封建專制思想影響著中國幾千年文化的發(fā)展。古代的三綱：“君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱”以及“君君、臣臣、父父、子子”無處不體現(xiàn)出森嚴(yán)的等級制度、上尊下卑的階級差異和男女的不平等。整個社會的運行機(jī)制也是“君要臣死，臣不得不死”，在這種專制的、不平等的道德教化下，傳統(tǒng)體育也只成為謙謙君子展示“溫良恭儉讓”人格魅力的場所。人們的個性和創(chuàng)造性思維往往被抑制，獨立人格往往被忽視。

奧林匹克運動給現(xiàn)代人提供了一個平等生活的模式。奧林匹克運動中的自由、平等和不歧視原則為運動員提供平等參與的機(jī)會，拓寬了人權(quán)概念的范疇?！秺W林匹克》規(guī)定的“努力使運動中普遍貫徹公平競賽的精神，消除暴力行為”，以及一切競技體育比賽中所施行的規(guī)則、裁判、仲裁、競賽、選拔和獎勵等，均模擬了法治社會的準(zhǔn)則，它教導(dǎo)著每一個參與者遵守規(guī)則，在規(guī)則面前人人平等，這種平等觀念讓人們學(xué)會服從裁判、遵守規(guī)則、尊重對手、與人和睦相處，從而使自己成為一個更好的公民。將奧林匹克的平等觀念引入高校體育改革，對于培養(yǎng)大學(xué)生的民主意識，完善和健全民主與法制的各項基本原則，無疑是有益的。

3.正確對待恕道原則，加強公正意識的培養(yǎng)

在人與人之間的關(guān)系上，儒家強調(diào)恕道原則。寬恕、仁愛、和睦就成了人們行為規(guī)范的道德準(zhǔn)則?？兹谧尷娴墓适略谥袊矣鲬魰裕且粋€不必通過法制規(guī)范，而是靠人的“自律”，靠啟發(fā)人的道德之心進(jìn)行自我教化的典型例子。但這種“存天理”“滅人欲”的思想造成了幾千年中國人文思想淡化物質(zhì)利益，扼殺個性的一面，養(yǎng)成了人們保守、內(nèi)向、克制、依賴的心理性格。

受這種傳統(tǒng)思想的影響，在當(dāng)今競賽場上，我們?nèi)匀话缪葜@種受冤屈的角色。在前不久亞洲杯上被日本隊用“上帝之手”打進(jìn)制勝一球的中國男足，輕易地放棄了規(guī)則賦予的申訴權(quán)利。在第28屆奧運會上，我國擊劍選手譚雪與美國選手扎古尼斯的對陣中，開局階段裁判即有兩個明顯的誤判，致使譚雪冤中兩劍。但中國隊并未當(dāng)場提出異議，理由無一例外是“畢竟結(jié)果無法改變”。只有對競技規(guī)則的普遍遵守和嚴(yán)格維護(hù)，才能保證每一位運動員在公開、公平、公正的環(huán)境下展開競爭。而當(dāng)運動員得不到公正對待時，運用規(guī)則進(jìn)行抗辯、申訴，也就成了維護(hù)競賽公正性和運動員合法權(quán)益的惟一正確的途徑。類似譚雪的事件雖然轉(zhuǎn)瞬即逝，其負(fù)面影響卻很深遠(yuǎn)。讓數(shù)以億計的觀眾（尤其是青少年）目睹了世界頂級賽場的不公已經(jīng)是對奧運公正形象的損害，而作為一個積極參與奧運事務(wù)，即將舉辦奧運賽事的國家面對這種不公卻不采取行動去爭取自己的權(quán)利，不去維護(hù)奧林匹克的公正形象就更是失職和對觀眾的誤導(dǎo)。奧運的主要社會功能在教育，而類似譚雪的事件大大的削弱了奧運的教育意義。公正是奧運的生命元素之一，維護(hù)公正需要作出全方位的不懈努力，這是譚雪事件給我們的啟發(fā)。

公正是奧林匹克的基本原則。它是構(gòu)建人類社會公平競爭和規(guī)范競爭模式的基石。這種模式既保障了奧運賽場競賽參與者同等的資格、共同的權(quán)利和均等的機(jī)會，又為社會競爭創(chuàng)建了一種典范。在這種平等的競爭中，人的尊嚴(yán)，人的權(quán)利，公平地得以展現(xiàn)。奧林匹克運動項目的競賽規(guī)則與比賽方法詳細(xì)具體，是國際社會公認(rèn)的并要求每個參賽選手必須遵守的行為規(guī)范，其公正民主、平等競爭的社會意義，遠(yuǎn)非競賽本身所能涵蓋。奧林匹克運動中的Fairplay(費厄潑賴)原則，可使青少年從小就認(rèn)識到無論是賽場上還是人生中的競爭都必須遵守規(guī)則、服從秩序、保證公平。這對青年一代健康人格、民主意識和社會適應(yīng)能力的形成無疑起著積極的作用。

4.拋棄狹隘封閉的農(nóng)耕文化，加強參與意識的培養(yǎng)

參與是指在某一項具有具體目標(biāo)的社會活動中個體與群體的關(guān)系和聯(lián)系。參與有積極參與和消極參與兩種類型。積極參與是指參與者在活動中具有主觀能動性的參與；也就是參與者能將集體的目標(biāo)當(dāng)作個體的目標(biāo)，能在集體的宏觀行動中找到自己的微觀行為。而消極參與則是指參與者在活動中沒有主觀能動性的參與；參與者往往不明白集體的目標(biāo)，或不明白自己的微觀行為與集體的宏觀行為之間的聯(lián)系。

在中國長期農(nóng)耕文明的土壤里誕生的封建制度和“儒”“釋”“道”文化使中國人具有“各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜”、重視自己的土地和家庭、缺乏協(xié)作精神的特質(zhì)。在政治和社會活動中潛意識地就體現(xiàn)出“事不管己，高高掛起”的消極參與意識或者隨大流的消極參與意識，還有更為愚昧的聽天由命的消極哲學(xué)思想。這里的“天”，一是指大自然、二是指封建皇權(quán)。這種產(chǎn)生于農(nóng)耕文明土壤的消極參與意識與現(xiàn)代科技文明是格格不入的。

“參與”已成為當(dāng)今人類社會活動的基本內(nèi)容，是體現(xiàn)民主和平等的一種行為模式。奧林匹克的著名格言“參與比取勝更重要”在全社會具有廣泛的影響力。它通過奧運會的宣傳、組織和比賽，使運動員和全社會其他與奧運有關(guān)的群體在“參與”過程中充分體現(xiàn)自身價值。顧拜旦曾說過：“奧運會重要的不是勝利，而是參與；生活的本質(zhì)不是索取，而是奮斗?！?/p>

奧林匹克格言鼓舞和激勵著成千上萬的青年人勇敢地面對未來，更有無數(shù)的年輕人在參與體育運動的過程中得到了公正和平等的教育。美國紐約市一位前任警察局長曾說過這樣一段話：“體育要求孩子們遵守規(guī)則，又反過來要求同伴也遵守同樣的規(guī)則，這使孩子們對了解個人的價值和尊重別人的權(quán)利有了深刻的印象，他們獲得了如何玩的公正的意識，并掌握了社會行為準(zhǔn)則，因此體育對民主是再好不過的教育了。”將參與意識融進(jìn)我國體育教育，有利于改變和消除農(nóng)耕文明留下的消極參與意識，為樹立良好的社會道德規(guī)范打下基礎(chǔ)，為市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供一個良好的道德培養(yǎng)環(huán)境。

5.克服愚民的道德教化，強化人文精神的培養(yǎng)

人文精神是對待人的態(tài)度和做法。它是一個人、一個民族、一種文化的內(nèi)在靈魂與生命。人文奧運就是以人為本的文化精神，其基本思想就是通過奧林匹克這一社會文化活動，頌揚人類的真善美，促進(jìn)人的和諧發(fā)展，促進(jìn)國家與國家，民族與民族，人與人之間的溝通與協(xié)作，進(jìn)而建立和平與美好的世界。

傳統(tǒng)文化中缺少對人的尊重體現(xiàn)在封建專制制度和儒家文化落后的部分。愚民政策、君主制度和等級觀念造成了我國封建社會人文精神的落后和新社會人文精神進(jìn)步的艱難。蒼海明月曾撰文說：“反觀我國，數(shù)千年的文化雖然蔚然壯觀，但因為缺少了人文精神而遜色不少。當(dāng)歷史行進(jìn)到二十一世紀(jì)時，我們最需要做的是：在創(chuàng)造物質(zhì)財富的同時，更要傾力構(gòu)建屬于我們這個世紀(jì)的精神家園，改造缺少人文精神的傳統(tǒng)，建設(shè)全新的能夠激勵我們不斷前行的，給我們帶來巨大創(chuàng)造力的文化。這個文化既體現(xiàn)中華民族的共同愿望，又能喚醒每個個體敢于舒張個性、勇于創(chuàng)造，既尊重自己也尊重他人的自主意識和博愛精神?！卑讶宋膴W運的崇高理想，滲透到我國體育教育中，讓學(xué)生在體育活動中學(xué)習(xí)人文知識、培養(yǎng)人文意識、體會人文關(guān)懷并學(xué)會關(guān)懷周圍的人群，有利于將體育改革提升到一個更高的層面?，F(xiàn)在，以人為本的“工程人文精神”已經(jīng)為當(dāng)代大學(xué)生接受，并成為當(dāng)代工程科技人員最基本的設(shè)計理念，在工程實踐中逐漸受到重視和運用；以人為本的人性化設(shè)計理念已成為指導(dǎo)工程科學(xué)進(jìn)步的思維主旋律。因此，繼承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚奧林匹克精神，在體育教育中重視現(xiàn)代體育人文精神教育，具有深遠(yuǎn)的意義。

奧林匹克運動從廣義上說是一項全球性的社會活動，競技比賽只是一種手段，建立一個和平的、更美好的世界才是她的最終目的。因此，在弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時，應(yīng)不斷充實和完善我們的傳統(tǒng)體育文化，取長補短，以適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展的需要。

參考文獻(xiàn)：

第7篇：課余文化論文范文

1.教師專業(yè)素質(zhì)的界定教師專業(yè)素質(zhì)是教師作為專業(yè)人員應(yīng)該具備的多方面的專業(yè)要求，是順利進(jìn)行教育活動的前提，也是教師勝任工作的基本條件。

2.教師專業(yè)素質(zhì)的結(jié)構(gòu)教師的專業(yè)素質(zhì)具有結(jié)構(gòu)性特征。其結(jié)構(gòu)素質(zhì)包括教育理念、專業(yè)知識、專業(yè)能力、專業(yè)道德、身體素質(zhì)、心理素質(zhì)等方面。教育部2012年2月下發(fā)的《關(guān)于印發(fā)〈幼兒園教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)（試行）〉、〈小學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)（試行）〉和〈中學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)（試行）的通知〉》，其基本內(nèi)容包括三個維度、十四個領(lǐng)域：三個維度是專業(yè)理念與師德、專業(yè)知識、專業(yè)能力；分別對應(yīng)的領(lǐng)域有職業(yè)理解與認(rèn)識、對學(xué)生的態(tài)度與行為、教育教學(xué)的態(tài)度與行為、個人修養(yǎng)與行為、教育知識、學(xué)科知識、學(xué)科教學(xué)知識、通識性知識、教學(xué)設(shè)計、教學(xué)實施、班級管理與教育活動、教育教學(xué)評價、溝通與合作反思與發(fā)展。同時，每個領(lǐng)域都有具體的基本要求。

3.綜合文科教育專業(yè)課程教學(xué)模式設(shè)計應(yīng)著眼于培養(yǎng)教師專業(yè)素質(zhì)對于進(jìn)行教師職前培養(yǎng)的綜合文科教育專業(yè)，筆者認(rèn)為，其課程教學(xué)模式的設(shè)計應(yīng)著眼于教師專業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)，如綜合文科學(xué)科知識與教育教學(xué)知識的積累、教學(xué)設(shè)計與教學(xué)評價能力的獲取、教學(xué)實施及反思與發(fā)展的體驗、教師專業(yè)情感與教育教學(xué)態(tài)度的養(yǎng)成等，為將來能夠走上或適應(yīng)中小學(xué)教師工作崗位做準(zhǔn)備。

二、多元化教學(xué)模式的構(gòu)建

1.改進(jìn)學(xué)科課程課堂教學(xué)模式，培養(yǎng)學(xué)生的教師專業(yè)素質(zhì)在培養(yǎng)學(xué)生的教師專業(yè)素質(zhì)的課程目標(biāo)下，依據(jù)學(xué)科課程的特點，專業(yè)任課教師探索和嘗試運用多種教學(xué)方法，如人文社會科學(xué)概論課程的自學(xué)輔導(dǎo)式教學(xué)方法、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的案例教學(xué)法、自然地理學(xué)的直觀教學(xué)和讀圖分析法、世界通史的探究式教學(xué)法、中學(xué)政史地教學(xué)論的項目實訓(xùn)教學(xué)法等，在此基礎(chǔ)上，形成綜合文科教育專業(yè)多元化的課堂教學(xué)模式。其中，以教師專業(yè)能力培養(yǎng)為課程主要目標(biāo)的是中學(xué)政史地教學(xué)論課程的項目實訓(xùn)四階段教學(xué)模式。依據(jù)初中政史地教材內(nèi)容體系與特點，我們分別將中學(xué)歷史教學(xué)論、中學(xué)政治教學(xué)論、中學(xué)地理教學(xué)論課程設(shè)計為5~6個實訓(xùn)項目，并將課程理論內(nèi)容融入貫穿到項目實訓(xùn)過程當(dāng)中。該模式是把項目實訓(xùn)過程分為項目實訓(xùn)任務(wù)布置—實訓(xùn)準(zhǔn)備—實訓(xùn)展示—總結(jié)提升四大階段，指導(dǎo)學(xué)生完成項目實訓(xùn)的教學(xué)模式。第一階段，項目實訓(xùn)任務(wù)布置。該階段需教師組織，以發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。每個項目需要有相關(guān)的理論做背景，均有教師素質(zhì)訓(xùn)練的側(cè)重點，需要任課教師做相關(guān)說明。如教學(xué)設(shè)計與模擬教學(xué)項目，往往側(cè)重于教材內(nèi)容的分析、教案的設(shè)計及教態(tài)的訓(xùn)練，需要任課教師和學(xué)生一起分析初中教材的內(nèi)容結(jié)構(gòu)，每一部分內(nèi)容有什么特點，教學(xué)內(nèi)容如何設(shè)計才能符合邏輯性，在此基礎(chǔ)上怎樣將教學(xué)內(nèi)容呈現(xiàn)出來才能讓學(xué)生接受，并將教學(xué)設(shè)計編寫為教案，教案與教態(tài)有哪些要求以及注意事項等，必要時還要展示以往學(xué)生的模擬教學(xué)視頻加以說明，之后布置該項目實訓(xùn)任務(wù)，發(fā)放項目實訓(xùn)指導(dǎo)書。第二階段，實訓(xùn)準(zhǔn)備。該階段由項目實訓(xùn)小組長組織，以發(fā)揮學(xué)生的主體作用，培養(yǎng)學(xué)生的教學(xué)設(shè)計能力。事先將學(xué)生分為6人一個小組，每組準(zhǔn)備一套該學(xué)科初中教材、配套教學(xué)參考書及課程標(biāo)準(zhǔn)，每個學(xué)生選擇好內(nèi)容，依據(jù)項目實訓(xùn)指導(dǎo)書的要求和課上所學(xué)內(nèi)容，利用課下時間，研讀教材、教參和課程標(biāo)準(zhǔn)，并查找相關(guān)資料，小組進(jìn)行集體備課，做教學(xué)設(shè)計，編寫教案，制作課件，小組長組織試講、試評。第三階段，實訓(xùn)展示。該階段還是由項目實訓(xùn)小組長組織，其中一組在多媒體教室模擬教學(xué)、模擬說課或見習(xí)交流，教師全程跟隨，適當(dāng)評價，小組成員詳細(xì)記錄教學(xué)過程，依據(jù)評價標(biāo)準(zhǔn)評分，教師組織自評、互評。其他小組同時在微格教室模擬教學(xué)展示，同一小組成員記錄、評分，小組長組織自評、互評。該階段重點培養(yǎng)學(xué)生教學(xué)實施能力與教學(xué)評價能力。第四階段，總結(jié)提升。各小組項目實訓(xùn)展示結(jié)束后，全體同學(xué)集中起來，由教師組織有針對性的總結(jié)，回放學(xué)生模擬教學(xué)錄像視頻或微格視頻，指出存在的問題，學(xué)生反思、改進(jìn)、提高。該模式對教師的要求比較高，教師要有駕馭全程的組織指導(dǎo)能力。首先，需要教師依據(jù)初中教材的內(nèi)容特點及課程教學(xué)目標(biāo)，設(shè)計并確定實訓(xùn)項目，每個項目要有具體的實訓(xùn)指導(dǎo)方案；第二，教師要研讀初中教材、教參、課程標(biāo)準(zhǔn)，并經(jīng)常到中學(xué)聽課，研究中學(xué)相應(yīng)學(xué)科的教材、教法，以便對項目實訓(xùn)實施指導(dǎo)。我們有的任課教師有中學(xué)相應(yīng)學(xué)科教學(xué)經(jīng)歷，運用該教學(xué)模式得心應(yīng)手；第三，教師要結(jié)合學(xué)生的項目實訓(xùn)展示進(jìn)行理論提升，需要精心篩選學(xué)生展示實例，做到理論與實踐緊密結(jié)合，不僅要學(xué)生知道怎樣做，更重要的是讓學(xué)生知道為什么這樣做。由于該模式各實訓(xùn)項目將課堂教學(xué)形式生動化，將實訓(xùn)任務(wù)布置、實訓(xùn)準(zhǔn)備、實訓(xùn)展示、實訓(xùn)總結(jié)緊密銜接，將“全班”與“小組”“、小組”與“個體”有機(jī)結(jié)合，學(xué)生全程參與體驗，既有現(xiàn)場指導(dǎo)，又有總結(jié)提高，體現(xiàn)了目前倡導(dǎo)的“任務(wù)驅(qū)動、項目導(dǎo)向、教學(xué)做一體化”的特點。并且，在中學(xué)政史地教學(xué)論項目實訓(xùn)教學(xué)模式的帶動下，其他學(xué)科課程也依據(jù)課程的特點，設(shè)計1~2項實訓(xùn)項目，以培養(yǎng)學(xué)生的教師專業(yè)知識與教師專業(yè)技能。

2.形成實踐課程體系，探索實踐課程教學(xué)模式，提高學(xué)生教師專業(yè)素質(zhì)本專業(yè)的實踐課程包括教育見習(xí)、社會調(diào)查、綜合技能訓(xùn)練與考核、教育實習(xí)等。2012年，結(jié)合《中、小學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)（試行）》，我們對綜合文科教育專業(yè)人才培養(yǎng)方案進(jìn)行修訂，實踐課程課時有所增加，其中教育實習(xí)增加到480學(xué)時（14.5周），目前已形成學(xué)科課程項目實訓(xùn)教學(xué)、教育見習(xí)和社會調(diào)查、綜合技能訓(xùn)練與考核、教育實習(xí)在時間上前后銜接，在內(nèi)容上相互貫穿的實踐課程體系，教學(xué)模式也為四階段，即：課程實訓(xùn)奠基—教育見習(xí)（包括調(diào)查）感知—綜合訓(xùn)練強化—實習(xí)體驗。對于綜合文科教育專業(yè)，實踐課程體系對于學(xué)生教師專業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)起到?jīng)Q定性的作用，其操作過程及特點是：一是在時間安排上，人才培養(yǎng)方案教學(xué)計劃體現(xiàn)課程內(nèi)容及課程目標(biāo)的銜接性。在大二下學(xué)期配合教育學(xué)課程，安排1~2天的教育見習(xí)，初步感知中小學(xué)的教育教學(xué)；在大二結(jié)束后的假期，安排1周的社會調(diào)查，綜合文科教育專業(yè)的內(nèi)容是教育調(diào)查，進(jìn)一步探討中小學(xué)、教育問題；在大三上學(xué)期，配合中學(xué)政史地教學(xué)論，安排2天的教育見習(xí)，學(xué)生觀摩優(yōu)秀教師課堂教學(xué)，改進(jìn)、教學(xué)設(shè)計、模擬教學(xué)及教學(xué)評價；大三下學(xué)期，首先安排4.5周的教師綜合能力訓(xùn)練與考核，將教師的基本能力綜合為幾個大的項目，逐一訓(xùn)練，集中考核，考核合格，才具備實習(xí)資格。之后安排14.5周的教育實習(xí)，一般是8周的集中實習(xí)，統(tǒng)一組織到初中進(jìn)行課堂教學(xué)、班主任工作實踐。其余時間學(xué)生自主分散實習(xí)，進(jìn)一步強化教師職業(yè)素質(zhì)。二是在組織形式上，自大三上學(xué)期的教育見習(xí)始，對應(yīng)中學(xué)政史地教學(xué)論課程，學(xué)生自主選擇學(xué)科（歷史、地理、政治任選其一），依據(jù)選擇該學(xué)科的人數(shù)，再分成小組，分別配備指導(dǎo)老師全程跟蹤指導(dǎo)，包括教育見習(xí)、綜合能力訓(xùn)練與考核、教育實習(xí)、集中考核、總結(jié)交流。該模式以培養(yǎng)學(xué)生教師綜合能力為主要任務(wù)，形成了從組織方法到組織形式都具有可操作性的教學(xué)體系。三是在管理方式上，采取系主任監(jiān)督，教學(xué)主任主管協(xié)調(diào)，教研室主任落實，中學(xué)政史地教學(xué)論任課教師、初中學(xué)科教師協(xié)同具體指導(dǎo)的組織結(jié)構(gòu)。充分發(fā)揮學(xué)生的自我管理的作用，設(shè)置活動課程組長（由班長或?qū)W習(xí)委員擔(dān)任）、學(xué)科組組長（由學(xué)科教學(xué)論成績最優(yōu)秀的學(xué)生擔(dān)任）、學(xué)習(xí)小組長（小組推選）三級管理體系，負(fù)責(zé)活動課程的紀(jì)律、安全、活動項目的準(zhǔn)備、練習(xí)、與指導(dǎo)教師溝通等工作，使各門活動課程在實施過程中能夠按計劃有序、高效運行。由于學(xué)生自我管理與教師督促指導(dǎo)相結(jié)合，充分發(fā)揮了學(xué)生的積極性與主動性，各門實踐課程教學(xué)效果非常好。四是在實踐課程評價上，各門實踐課程均制定了課程教學(xué)評價方案，采取綜合評價的辦法，實行校內(nèi)指導(dǎo)教師評價、校外中學(xué)指導(dǎo)教師評價相結(jié)合。在評價形式上，實行書面評價與學(xué)生實踐表現(xiàn)評價相結(jié)合，書面評價包括教育見習(xí)報告、教育調(diào)研報告、教學(xué)設(shè)計方案、教育實習(xí)參與活動的記錄及教育實結(jié)的評價；在評價方法上，探索采用定性評價與量化評價相結(jié)合、過程性評價與結(jié)果性評價相結(jié)合；在評價內(nèi)容上，不僅關(guān)注學(xué)生教師專業(yè)技能，還關(guān)注教師專業(yè)態(tài)度、教育教學(xué)反思等的考查。

三、結(jié)語

第8篇：課余文化論文范文

(一)塔吉克語的親屬稱謂語比較系統(tǒng)

在親屬制度的研究方面，基本上是基于親屬稱謂的分類上的。ThomasHuntMorgan在他的《古代社會》中把親屬制度分為分類式和描述式兩大類，并介紹了馬來亞式、土蘭尼亞－加諾萬尼亞式和雅利安式三種親屬制度。分類式的特點是只計算群體而不計算個人的親屬關(guān)系，無論直系或旁系親屬，只要輩分相同，除性別外，都用同一稱謂。馬來亞式和土蘭尼亞－加諾萬尼亞式親屬制都屬類分式。描述式的特點是直系和旁系親屬稱謂有差別，如雅利安式。在Morgan研究的基礎(chǔ)上，人類學(xué)、民族學(xué)界又提出兩種分類方法，一是美國民族學(xué)家R．H．羅維的四分法，二是美國人類學(xué)家C．R．恩伯夫婦提出的六種分類。但事實上，分類式的稱謂制度是普遍存在于各種稱謂形式中的，對照中國塔吉克語的稱謂詞，不難發(fā)現(xiàn)塔吉克語直系和旁系親屬稱謂基本沒有什么分別，除個別長幼有別外，基本都是通用的，這符合摩爾根分類式的特點。同時，以家庭為中心的稱謂結(jié)構(gòu)又切合了恩伯的“愛斯基摩制”。愛斯基摩制強調(diào)核心家庭(用虛線表示)，自我的父母與他叔嬸姨舅分稱，他的同胞兄弟姐妹與他們的堂表兄弟姐妹分稱，從上表中我們可以看到，父母稱謂是獨立出來了，但是兄弟姐妹和其他同輩直系旁系稱謂卻共用了一套系統(tǒng)。子輩的同一輩直系旁系稱謂都是xor，甚至性別也不加區(qū)分，這多少又符合“夏威夷制”。

(二)塔吉克語的親屬稱謂反映了塔吉克的家庭生活模式

塔吉克族由于生活在高寒山區(qū)，一夫一妻制的小家庭難以克服風(fēng)雪嚴(yán)寒以及資源貧乏給生產(chǎn)生活所帶來的困難。因此，一般實行家長制的大家庭。祖輩在世，子孫很少分家，一般家庭都是三世或四世同堂。家庭中男性長者為一家之主，具有支配權(quán)，家庭成員的生產(chǎn)和生活都由家長做主。家長是以傳統(tǒng)的方式相承襲的，一般父死母繼，母死長子繼。從表一中我們看到，對于祖輩和長輩的稱謂“‘bob’、‘mom’”表現(xiàn)了對家中長輩的尊敬，僅僅區(qū)分了性別，對直旁系不做區(qū)分，這反映出敬老的特點;“‘a(chǎn)to’、‘a(chǎn)no’”則體現(xiàn)了塔吉克族對以家庭為核心的生活模式的堅持。其他父輩稱謂也僅區(qū)分了性別。在塔吉克家庭中，媳婦必須完全服從其丈夫和公婆，兒媳回娘家要征得家長和丈夫的同意，并按時返回。這從稱謂中也可見一斑，所有的媳婦被從同輩中單獨列出，記作“zinal”。塔吉克族家庭受家長指派的小家庭和家長帶領(lǐng)自己的子女和妻子長年在牧場放牧，他們自己沒有私自處理牲畜和畜產(chǎn)品的權(quán)利。這種大家庭內(nèi)部的分工合作，不僅保證了生產(chǎn)的正常進(jìn)行，也幫助了一些缺少勞動力、生活貧困的家庭。

(三)塔吉克語親屬稱謂反映了塔吉克族的婚姻特點

塔吉克族婚姻有幾個特點:一是親屬有優(yōu)先權(quán)，締結(jié)婚姻時，首先考慮近親和表親(舅表、姑表和姨表)，無血緣禁忌，這正是同輩稱謂不區(qū)分直系、旁系的原因。而且，男女雙方不受輩份和年齡的限制。如無近親和表親，才考慮與其他人締結(jié)婚姻;二是實行轉(zhuǎn)房制(或稱收繼婚)，當(dāng)丈夫死后，如有子女，一般很少改嫁。如要改嫁，首先嫁給丈夫的兄弟。從親屬稱謂中不難發(fā)現(xiàn)，塔吉克語的親屬稱謂存在不同輩份相同稱呼的現(xiàn)象，如:表2塔吉克族色勒庫爾語的同稱不同輩現(xiàn)象zinal堂姑表嫂同輩旁系堂姑表弟婦同輩旁系表弟媳同輩旁系兒媳(子之妻)子輩直系侄媳子輩血旁系dumud女婿子輩直系小姑爺同輩妻稱侄女婿子輩血旁系表中反映的正是跨輩婚姻在稱謂詞中留下的印記。

二、小結(jié)

第9篇：課余文化論文范文

企業(yè)文化建設(shè)要豐富其科學(xué)內(nèi)涵，要注重企業(yè)文化建設(shè)的科學(xué)化，要轉(zhuǎn)變過去偏重于簡單、刻板的模式，采取科學(xué)的方式方法，注重開展人文關(guān)懷、溫情管理、心理疏導(dǎo)、員工樂于接受等新型的工作方式。企業(yè)文化建設(shè)要大膽運用科學(xué)工具，在科學(xué)技術(shù)日新月異的今天，各類新型技術(shù)層出不窮，因此，可以充分掌握和利用好各種宣傳工具，引導(dǎo)公眾輿論，傳播企業(yè)信息，匯聚民意民情，凝聚員工力量。隨著時代的進(jìn)步，要注重企業(yè)文化建設(shè)的精細(xì)化，隨著精細(xì)化管理時代的到來，每一個企業(yè)都在推進(jìn)精細(xì)化管理，企業(yè)文化建設(shè)也同樣要求通過精細(xì)化管理，在工作中注重每一個工作細(xì)節(jié)，在細(xì)節(jié)上體現(xiàn)企業(yè)文化的管理水平、工作水平，在細(xì)節(jié)上彰顯企業(yè)對員工的關(guān)懷和愛護(hù)。企業(yè)文化建設(shè)的精細(xì)化還應(yīng)該把企業(yè)文化建設(shè)制度化和規(guī)范化，對企業(yè)文化建設(shè)的日常管理，對各類活動的策劃、組織到總結(jié)等每一項工作、每一個環(huán)節(jié)，進(jìn)行規(guī)范化操作和科學(xué)管理，從而提高工作績效，開拓企業(yè)文化建設(shè)的新局面。

企業(yè)文化在處理企業(yè)人際關(guān)系時具有重要的協(xié)調(diào)功能，日常工作中，如果將將企業(yè)的思想政治工作，融會貫通到員工的精神生活中，通過不斷豐富員工的精神文化生活，可以在企業(yè)內(nèi)部形成濃厚的民主氣氛，有助于企業(yè)員工彼此感情交流和相互理解，并在企業(yè)內(nèi)部形成一種協(xié)調(diào)、和諧、融合的良好氛圍，可以極大地豐富對員工思想政治工作的內(nèi)涵，同時，又有利于促進(jìn)企業(yè)思想工作向群眾化、社會化發(fā)展。如果思想政治工作能與企業(yè)文化建設(shè)相結(jié)合，那么原本乏味、枯燥的說教就會變成輕松、愉悅的交流，并形成一種合力，進(jìn)而可以增強企業(yè)的凝聚力和向心力。企業(yè)文化可以營造一種共同愿景，它必將喚起全體員工的希望，讓全體員工時刻感受到工作不僅僅是為追求一項蘊含在產(chǎn)品或服務(wù)之中的目的，而是有著一種比工作崗位本身更高的遠(yuǎn)景目標(biāo)。由此在全體員工中，形成一種企業(yè)不僅是一個單純的經(jīng)濟(jì)實體和員工賴以生存的棲息之地，它更是全體員工追求實現(xiàn)自我價值實現(xiàn)、尋求精神支柱的平臺。用企業(yè)文化愿景激勵人，這就要求全體員工以身作則，強化共同的價值觀，建立共同的理想；讓全體員工根據(jù)企業(yè)制定出的中長期發(fā)展目標(biāo)、分解近期工作任務(wù)，切實做好目標(biāo)激勵；通過建立以能力為本、愛崗敬業(yè)、競爭上崗、成果共享為原則的制度管理體系，強化員工良好的行為習(xí)慣；以企業(yè)共有的文化價值理念，幫助員工拓展心智、提高境界，樹立集體榮譽感和社會責(zé)任感，認(rèn)同企業(yè)所倡導(dǎo)的優(yōu)秀文化。

2實踐科學(xué)發(fā)展觀，打造以人為本的企業(yè)文化

科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本，以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心價值取向，堅持以人為本就是要尊重全體員工的勞動權(quán)利，尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造，調(diào)動職工群眾的積極性、主動性和創(chuàng)造性；通過建立一種以人為本的企業(yè)文化氛圍，堅持精心營造團(tuán)結(jié)真誠向上的人文環(huán)境和安全、溫馨的工作環(huán)境，不斷規(guī)范和引導(dǎo)員工行為，有效地激發(fā)員工的內(nèi)在潛能和動力，推進(jìn)企業(yè)健康和諧發(fā)展。企業(yè)文化氛圍其實就是一個企業(yè)通過對自身內(nèi)部的各種規(guī)章制度以及為員工提供的各種工作、生活的空間舞臺所樹造的一種良好表象，這種表象，是打造企業(yè)文化的基礎(chǔ)，基礎(chǔ)打好了，可以開創(chuàng)一種行之有效，寓意長遠(yuǎn)的企業(yè)文化。企業(yè)信念是企業(yè)文化運作的原動力和實施基礎(chǔ)，它同時也是企業(yè)文化的精髓，企業(yè)信念來源于企業(yè)精神、企業(yè)宗旨、行為準(zhǔn)則、經(jīng)營方針等內(nèi)容，它對企業(yè)具有激勵、導(dǎo)向、輻射、凝聚、穩(wěn)定等多種多樣的作用。

這種信念一但確定并獲得全體員工的認(rèn)同，那么，將會在企業(yè)內(nèi)部形成強大的向心力和凝聚力，并可以一種導(dǎo)向的方式融合員工的理想、道德、情操和工作作風(fēng)，造就和激發(fā)員工的主人翁意識，從而提升企業(yè)的整體素質(zhì)。建設(shè)以人為本的企業(yè)文化，目的就是增強企業(yè)的綜合競爭力，每一位員工都應(yīng)當(dāng)為企業(yè)發(fā)展盡責(zé)，而企業(yè)也應(yīng)當(dāng)為員工發(fā)展助力，要不斷引導(dǎo)員工把個人意愿與企業(yè)愿景高度統(tǒng)一起來，在實現(xiàn)企業(yè)大目標(biāo)的同時實現(xiàn)個人價值。要在不斷完善企業(yè)一系列制度的基礎(chǔ)上，積極探索并建立從上到下，橫向縱向等面對面溝通機(jī)制，引導(dǎo)全員參與企業(yè)經(jīng)營決策、關(guān)注企業(yè)發(fā)展動態(tài)，提高了企業(yè)經(jīng)營管理及重大事項的透明度，提高員工主人翁責(zé)任感，不斷培養(yǎng)員工的忠誠度，誠信是市場經(jīng)濟(jì)的基本要求，只有員工忠于企業(yè)，以實現(xiàn)企業(yè)發(fā)展為己任，愛崗敬業(yè)、廉潔自律、盡職盡責(zé)、真誠奉獻(xiàn)，才能激發(fā)強烈的意識。先進(jìn)的企業(yè)文化是一個企業(yè)的精神驅(qū)動力，當(dāng)代企業(yè)之間的競爭，不只是有形的、物質(zhì)性的實力競爭，更重要的是無形的、精神文化層面上的競爭。后工業(yè)化時代，企業(yè)競爭已發(fā)展到繼產(chǎn)品、質(zhì)量、價格、服務(wù)之后的企業(yè)文化的競爭，先進(jìn)的企業(yè)文化，是構(gòu)筑企業(yè)新的競爭優(yōu)勢，提高企業(yè)核心競爭能力的重要途徑。企業(yè)文化建設(shè)可將“人”這個因素調(diào)整至最佳狀態(tài)，人是企業(yè)發(fā)展的目的，發(fā)展企業(yè)其實就是發(fā)展人。將員工個人發(fā)展理想與企業(yè)發(fā)展目標(biāo)協(xié)調(diào)一致，在員工個人成長中，推動企業(yè)目標(biāo)得以實現(xiàn)，在企業(yè)發(fā)展中，促進(jìn)員工個人進(jìn)步，從而實現(xiàn)員工和企業(yè)的“雙贏”，最終達(dá)到企業(yè)文化預(yù)想愿景。

3結(jié)束語