農(nóng)村音樂教育論文精選(九篇)

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第1篇：農(nóng)村音樂教育論文范文

奧爾夫音樂教育思想強調(diào)本土化，即從兒童熟悉的語言、文化、環(huán)境出發(fā)，發(fā)掘音樂教育資源，豐富兒童音樂教育的內(nèi)容。農(nóng)村地區(qū)的人們在長期的生活、生產(chǎn)過程中，創(chuàng)作出了許多喜聞樂見、流傳甚廣的民間音樂、歌舞、戲曲等藝術(shù)形式，表達對美好生活的向往及熱愛。尤其是在民間傳統(tǒng)節(jié)日，人們更是通過扭秧歌、打腰鼓、跑旱船、吹嗩吶等形式，載歌載舞來表達對歡樂吉祥的幸福生活的贊美。在這種歡樂的節(jié)慶中，兒童受染于其中，同時在潛移默化中受到了民間藝術(shù)啟蒙，更為奧爾夫音樂教育思想引入到農(nóng)村幼兒園教育中提供了天然的土壤?！队變簣@教育指導(dǎo)綱要（試行）》指出：幼兒藝術(shù)領(lǐng)域的學(xué)習(xí)在于，引導(dǎo)幼兒接觸周圍環(huán)境和生活中美好的人、事、物，在豐富幼兒感性經(jīng)驗和審美體驗的基礎(chǔ)上，激發(fā)幼兒表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的情趣?！毒V要》的這一基本精神與奧爾夫音樂教育有相通之處，即都強調(diào)了音樂的“原本性”。因而，在農(nóng)村幼兒園開展奧爾夫音樂教育活動，有著得天獨厚的優(yōu)勢。農(nóng)村幼兒園教育是國民教育體系的重要組成部分，也是一項關(guān)系到千家萬戶幸福的公益事業(yè)。在農(nóng)村幼兒園開展奧爾夫音樂教育，可以使幼兒受到本土化藝術(shù)的熏陶，這對于提升幼兒的藝術(shù)素養(yǎng)有著積極的作用。因此，文章以山西原平某農(nóng)村幼兒園大班奧爾夫音樂教育活動的開展為例，探討實施奧爾夫音樂教育活動的有效途徑。

二、農(nóng)村幼兒園奧爾夫音樂教育活動的組織與實施

（一）農(nóng)村幼兒園奧爾夫音樂教育活動材料的準備形式

多樣的圖譜、豐富的樂器等是奧爾夫音樂活動的重要組成部分。圖譜、樂器的運用不僅使幼兒的音樂活動變得輕松、有趣，而且，可以激發(fā)幼兒參與音樂活動的積極性，幫助幼兒理解音樂活動的內(nèi)容，激發(fā)幼兒創(chuàng)造的欲望，使幼兒在主動參與中獲得愉悅的身心體驗。反思：反映幼兒生活的直觀形象的圖譜，不僅可以讓幼兒感受樂曲的結(jié)構(gòu)，而且可以激發(fā)幼兒參與活動的積極性。簡單的樂器，也給幼兒的音樂活動帶來無限的樂趣和活力。奧爾夫音樂教育活動強調(diào)創(chuàng)造性，教師可以充分發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力，積極利用農(nóng)村的日常材料，與家長、幼兒一起制作圖譜或樂器，如用葫蘆做搖筒、用木片做響板等，激發(fā)幼兒參與音樂活動的積極性。

（二）農(nóng)村幼兒園奧爾夫音樂教育活動樂曲的選擇

音樂的選擇是實施奧爾夫音樂教育活動中重要的一環(huán)。奧爾夫音樂教育注重本土音樂的開發(fā)，教師在選擇奧爾夫音樂時，結(jié)合本土音樂的素材，不僅可以通過喜聞樂見的音樂形式使幼兒感受鄉(xiāng)土音樂帶來的愉悅，又可以起到文化傳承的作用。反思：教師在保持本土風(fēng)俗完整，又尊重奧爾夫音樂特點的前提下，引導(dǎo)幼兒體驗了傳統(tǒng)特色音樂“鳳秧歌”。在奧爾夫音樂教育活動中引入本土音樂，可以使幼兒感受本土音樂之美，體驗蘊藏于本土音樂中的濃厚的鄉(xiāng)土氣息。這不僅豐富了奧爾夫音樂教育活動的內(nèi)容，也使幼兒在感受本土音樂中獲得了愉悅的情感體驗，激發(fā)起幼兒熱愛本土文化的自豪感。

（三）農(nóng)村幼兒園奧爾夫音樂教育活動組織的要領(lǐng)

奧爾夫音樂教育活動具有游戲的性質(zhì)，強調(diào)在音樂活動中培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造性。幼兒天生具有藝術(shù)敏感性，尤其喜歡自由表現(xiàn)音樂的節(jié)奏美、韻律美。因而，在奧爾夫音樂教育活動中，教師可以鼓勵幼兒大膽發(fā)揮想象力，運用表情、語言、動作等形式，表達對音樂的感受和理解，從而激發(fā)幼兒對音樂的熱愛。反思：在基于幼兒生活經(jīng)驗的音樂活動“過山坡”中，教師引導(dǎo)幼兒積極表達不同情境中上坡、下坡的感受，并運用不同的藝術(shù)形式來表現(xiàn)這種感受，使幼兒的創(chuàng)造基于生活經(jīng)驗的基礎(chǔ)上。這既有利于幼兒充分發(fā)揮想象，表達對生活的感受，又有利于幼兒積極主動地參與到音樂活動中，體驗音樂活動的樂趣。在愉快的音樂活動中，幼兒的音樂想象力、創(chuàng)造力、表現(xiàn)力等都得到了發(fā)展。

三、農(nóng)村幼兒園奧爾夫音樂教育活動實施的建議

（一）開展形式多樣的奧爾夫音樂教師培訓(xùn)活動

學(xué)前教育“國十條”的頒布，迎來了農(nóng)村幼兒園發(fā)展的春天?！皣唷薄笆∨唷钡男袆佑媱潱瑸檗r(nóng)村幼兒園園長和教師培訓(xùn)提供了機遇。在這樣的背景下，可以根據(jù)農(nóng)村幼兒園開展奧爾夫音樂教育活動的需求，采取集中培訓(xùn)、脫產(chǎn)培訓(xùn)、送培下鄉(xiāng)等多種形式，幫助農(nóng)村幼兒園教師提升藝術(shù)教育素養(yǎng)。同時，也可以組織高校藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生，在寒暑假送教下鄉(xiāng)，對農(nóng)村幼兒園教師進行專業(yè)的藝術(shù)培訓(xùn)，還可以號召高校學(xué)前專業(yè)的學(xué)生，到農(nóng)村幼兒園頂崗支教等。這不僅有利于提升農(nóng)村幼兒園教師開展藝術(shù)教育的能力，而且，活力四射的大學(xué)生也為農(nóng)村幼兒園教師帶去了先進的教育理念，為農(nóng)村幼兒園開展奧爾夫音樂教育活動起到了推動作用。

（二）發(fā)掘農(nóng)村本土資源，開展奧爾夫音樂教育活動

奧爾夫音樂教育思想強調(diào)“原本性”，注重兒童的生活體驗。而“原本的音樂是接近土壤的、自然的、機體的、能為每個人學(xué)會和體驗的、適合于兒童的?！鞭r(nóng)村地區(qū)有著豐富的自然資源：清澈的小河，土地上爬來爬去的小動物，天空中飛翔的小鳥，田間的種子、葫蘆、谷物等，都可以作為奧爾夫音樂教育活動的材料。而廣大農(nóng)民在日常的生活、生產(chǎn)中，創(chuàng)作出的民歌、民謠等，以及祖祖輩輩流傳下來歡慶民間傳統(tǒng)節(jié)日的扭秧歌、敲鑼鼓、舞獅子等，也是開展奧爾夫音樂教育活動的絕好材料。

（三）調(diào)動家長的積極性，豐富農(nóng)村奧爾夫音樂教育活動

第2篇：農(nóng)村音樂教育論文范文

[關(guān)鍵詞] 多元文化音樂教育 互聯(lián)網(wǎng) 城鎮(zhèn)中小學(xué)

一、目前音樂教育面臨的挑戰(zhàn)

本研究課題的開展是基于兩個前提:第一,隨著互聯(lián)網(wǎng)時代的來臨,網(wǎng)絡(luò)成為影響人們生活的一個重要方面,它徹底顛覆了人們獲取知識和技能的方式。所以,網(wǎng)絡(luò)不久也將會改變我們國家的音樂教育。第二,為了適應(yīng)21世紀國際競爭和本國經(jīng)濟及社會發(fā)展要求,各國在音樂教育改革中越來越注重多元文化與本土文化的結(jié)合,美國《音樂教育國家標準》所規(guī)定的九項音樂學(xué)習(xí)領(lǐng)域別包括了“理解世界各類音樂”。

但是,目前,我國城鎮(zhèn)中小學(xué)音樂課堂的教育水平卻嚴重落后,很難適應(yīng)全球化的要求,主要體現(xiàn)在三個方面:

第一,缺乏專業(yè)的師資。大部分城鎮(zhèn)中小學(xué)的音樂教師是學(xué)校中愛好音樂的老師,或者其他科目的教師兼任的,這些教師沒有經(jīng)過專業(yè)音樂院校的系統(tǒng)學(xué)習(xí),不懂得怎樣去進行音樂教學(xué),更不知道用音樂去陶冶情操,開發(fā)智力,開闊眼界。

第二,教學(xué)方法比較落后。在唱歌方面主要還是采取老師唱一句學(xué)生跟一句的教唱方法,欣賞課主要是用錄音機放幾首歌曲給學(xué)生聽,聽完了就結(jié)束了,學(xué)生除了對明顯的旋律有點印象以外,其他的什么都沒學(xué)到。視唱練耳更是很少專門去訓(xùn)練過。

第三,教學(xué)內(nèi)容比較單一。基本上只是按照書本上的教學(xué)內(nèi)容,憑著教師自己的喜好選擇一些所謂好聽、好唱的歌曲教學(xué),對于比較陌生的歌曲就放一邊。對于國外的經(jīng)典歌曲也教唱一下,但內(nèi)容僅僅局限在歐洲范圍以內(nèi)。教材上的視唱練耳、音樂欣賞以及唱游很少去實踐。

根據(jù)筆者對最新的音樂實驗教材的分析發(fā)現(xiàn),最新教材關(guān)于多元文化音樂的內(nèi)容還有所欠缺。一方面,對世界音樂的教育還停留在以歐洲音樂為中心的基礎(chǔ)上,只是加入很少量的其他民族音樂;另外一方面,我國的民族音樂在總曲目中似乎也只是作為一種點綴,沒有得到應(yīng)有的重視。具體如下表所示:

由于我國城鎮(zhèn)農(nóng)村小學(xué)音樂教育水平難以達到《全日制義務(wù)教育音樂課程標準》的要求,不能適應(yīng)本標準提出的“弘揚民族音樂,理解多元文化”理念(《全日制義務(wù)教育音樂課程標準》前言基本理念:理解多元文化)。為此,本論文在深刻理解多元文化教育的基礎(chǔ)上,詳細闡述了在我國城鎮(zhèn)農(nóng)村小學(xué)推進多元文化音樂教育的意義以及依托互聯(lián)網(wǎng)在城鎮(zhèn)中小學(xué)推進多元文化音樂教育的方法。

二、對多元文化音樂教育的理解及其走進城鎮(zhèn)中小學(xué)的意義分析

在音樂教育水平相對落后的城鎮(zhèn)中小學(xué)開展多元文化音樂教育,既符合素質(zhì)教育的基本要求,同時利用互聯(lián)網(wǎng)手段,又暗合音樂教育培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的觀點。當然了,互聯(lián)網(wǎng)這種手段的使用,一方面彌補了城鎮(zhèn)農(nóng)村小學(xué)師資力量的不足,另外一方面,其本身就是一種創(chuàng)造性教育。具體來說,依托互聯(lián)網(wǎng)在我國城鎮(zhèn)農(nóng)村小學(xué)推進多元文化音樂教育的意義主要體現(xiàn)在五個方面:

1.通過對不同音樂文化的學(xué)習(xí),讓小學(xué)生了解一個地區(qū)或國家的文化,并從中獲得民族自尊,學(xué)習(xí)尊重與忍讓其他民族的音樂文化。

“隨著社會的發(fā)展,世界各國之間的聯(lián)系越來越緊密,包括經(jīng)濟、政治、文化等。而音樂又是文化中很重要的一部分(《全日制義務(wù)教育音樂課程標準》總目標:情感態(tài)度與價值觀)?！蓖ㄟ^學(xué)習(xí)不同國家、不同民族、不同時代的作品,感知音樂中的民族風(fēng)格和情感,了解不同民族的音樂傳統(tǒng),熱愛中華民族和世界其他民族的音樂。我們經(jīng)?？梢钥吹?、聽到許多種不同的音樂在世界的每一個角落里被演唱著、演奏著、欣賞著。要認識這富有表現(xiàn)力的音樂并分享它們,需要我們有對全世界人民的同情心和理解。西方人追求絕對音響,而東方人的追求卻恰恰相反;西方主要服務(wù)于典禮以及舞會、圍繞宗教音樂,而東方音樂主要服務(wù)于儀式。換句話說,在東西方音樂文化背景中存在著許多差異,有著不同的歷史,并且兩種音樂風(fēng)格以兩種分離的形式發(fā)展。我們必須要克服西方傾向的價值體系。要想克服這種傾向,我們必須從小就開始培養(yǎng)學(xué)生的對音樂的審美觀和價值觀,所以,在小學(xué)加入多元音樂已經(jīng)迫在眉睫了。

2.通過多元音樂文化的學(xué)習(xí),可以打開學(xué)生的眼界,開闊他們的視野

目前,我國中小學(xué)音樂教材中的曲目大多數(shù)都是國內(nèi)的傳統(tǒng)音樂,也有少數(shù)的外國歌曲,但基本上都是德、奧、意大利及少數(shù)西歐國家的古典音樂,就連西歐的傳統(tǒng)音樂就很少,學(xué)生接觸的音樂范圍太狹窄。所以,我們有責(zé)任讓學(xué)生知道生活在這個地球上的除了中國和少數(shù)西歐國家的人們以外,還有許許多多東方國家的人們。

3.通過認識多元文化的音樂,培養(yǎng)學(xué)生的判斷和辨別能力

現(xiàn)在很多人認為西方的古典、浪漫音樂就是好的音樂,即所謂的“高雅音樂”,除此之外的就是不好的音樂,即“通俗”音樂。一切都用西方古典音樂的標準來衡量世界各國的民族音樂。無疑這種觀念是陳舊的、片面的。其實,這種觀念并不足為奇。這與我國長期以來的國民音樂教育體制和占主導(dǎo)地位的音樂團體對人們的影響有很大關(guān)系。要想從根本上改變?nèi)藗冞@種對音樂片面的認識,從思想上改變其審美觀和價值觀,還得要從中小學(xué)做起。要讓學(xué)生盡可能地多地接觸除了西方古典音樂以外的世界各國的音樂,讓他們自己學(xué)會聆聽、思考并做出判斷,什么音樂是好的音樂;什么音樂是不好的音樂。由此形成自己的審美觀和價值觀。

4.讓小學(xué)生通過對不同音樂文化的學(xué)習(xí),了解該文化中人們的生活情形

音樂起源很重要的一個方面就是生活。所以,一個國家和地區(qū)的音樂一定是與這里人們的生活息息相關(guān)的。在小學(xué)的語文課本中也有一些世界各國的經(jīng)典文章,這些文章基本上都是反映的現(xiàn)實生活,但僅僅從這些表面的文字去理解他們的生活還是不夠深入,我認為,如果把這些文字與他們的音樂聯(lián)系起來,就會理解得更加透徹。例如,美國的孩子是伴著爵士和搖滾長大的;西歐的孩子是伴隨著莫扎特和貝多芬長大的,蒙古族的孩子是伴隨著悠揚的長調(diào)長大的。

5.通過演唱、欣賞、演奏以及對于活動的參與開拓學(xué)生對不同音樂文化的美感體驗

在教授世界民族音樂時,一方面,可以通過理論的講解進行傳授;另一方面,可以通過聆聽、學(xué)生親自參與實踐等方法進行。在學(xué)生親自參與活動的過程中,學(xué)生的身體和心靈都能融入到音樂中去,去感受異國文化所帶來的音樂情趣,用心體會世界上每個角落的美麗風(fēng)景。每個民族都有自己富有民族特色的樂器,而每一種樂器都是這個民族智慧的結(jié)晶。例如,組成越南巴厘島甘美蘭音樂的各種打擊樂器;印度的西塔爾琴、維拉琴;日本的尺八;新疆的冬不拉;蒙古族的馬頭琴;等等。這些樂器都具有各種不同的音色,我們要讓學(xué)生盡可能地多聽這些民族的音樂,訓(xùn)練他們的耳朵,培養(yǎng)良好的聽辯能力。

三、依托互聯(lián)網(wǎng)在城鎮(zhèn)中小學(xué)推進多元文化音樂教育的方法探討

以筆者工作的重慶開縣為例,學(xué)校設(shè)置了電腦室,小學(xué)生在學(xué)?？梢越佑|網(wǎng)絡(luò)。當然,在城鎮(zhèn)內(nèi)也有多家網(wǎng)吧,大部分家庭都有電話線,有計算機的家庭也不在少數(shù)。為了充分利用互聯(lián)網(wǎng)資源開展多元文化教育,音樂教師需要重點加強以下幾個方面的工作:

1.建立世界音樂曲目資料庫。教師要首先通過網(wǎng)絡(luò)獲取世界音樂的資料,形成適合小學(xué)不同階段的曲目體系,針對不同學(xué)生提供相對應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)資料。

2.將網(wǎng)絡(luò)資源充分結(jié)合實際課堂教學(xué)。完善小學(xué)音樂教師備課素材、音樂教學(xué)圖片資料、CAI課件、教材歌曲MTV、視頻素材、音樂教具、音樂新教材資料庫等。

例如,音樂教師在線網(wǎng)就公布了《小學(xué)音樂教材歌曲CAI課件》,包含教材歌曲43首,分五大主題制作:看畫創(chuàng)作情境、實況演唱賞析、歌譜趣味學(xué)習(xí)、歌詞精辟分析、為你卡拉OK。還有更多的欄目供不同教師參考。

3.作為教師,可以幫助學(xué)生搜索整理代表不同民族的音樂網(wǎng)站,以作為教育素材,然后讓學(xué)生自己上網(wǎng)查閱,了解學(xué)習(xí)。作為學(xué)生,要預(yù)習(xí)和復(fù)習(xí)重要考核內(nèi)容。

4.建議學(xué)校設(shè)立自己的多元文化音樂教育網(wǎng)站。在網(wǎng)頁制作方面,應(yīng)偏重于有利于激發(fā)學(xué)生趣味操作的內(nèi)容,避免死板的文字和音樂,實現(xiàn)網(wǎng)站和學(xué)生之間的互動。

四、結(jié)語

無論是音樂教學(xué)還是其它科目的教學(xué),我國在中小學(xué)階段對于網(wǎng)絡(luò)的運用總地來說還是比較少的,尤其是讓學(xué)生自己獨自去操作的方式有利有弊?，F(xiàn)階段,我國城鎮(zhèn)中小學(xué)的硬件設(shè)備還不完善。目前,我們只能把網(wǎng)絡(luò)教學(xué)作為日常教學(xué)的輔助手段加以運用。筆者在此希望音樂教師們可以根據(jù)當?shù)貙嶋H情況以及學(xué)生的需要,適當調(diào)整教學(xué)方法,以達到最佳的教學(xué)效果,從而使網(wǎng)絡(luò)這一現(xiàn)代化的工具更好地為我們的教學(xué)服務(wù)。

參考文獻:

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第3篇：農(nóng)村音樂教育論文范文

一、農(nóng)村音樂學(xué)科青年教師專業(yè)成長“難之思”

筆者通過與校長、音樂教師的訪談以及問卷調(diào)查，發(fā)現(xiàn)農(nóng)村音樂學(xué)科青年教師專業(yè)成長存在著“難、遲、慢”的現(xiàn)象，究其原因，體現(xiàn)在以下三個層面：

1　學(xué)校重視程度

新課程改革已進入第十二個年頭，學(xué)校對于全面推進素質(zhì)教育的重視程度毋庸置疑，教師在職培訓(xùn)、校本培訓(xùn)以及上級部門的非學(xué)歷培訓(xùn)豐富多樣。但在實際培訓(xùn)過程中，我們不難發(fā)現(xiàn)，這些培訓(xùn)更多的是對于教師職業(yè)道德、素養(yǎng)等方面的“通識培訓(xùn)”，專業(yè)培訓(xùn)方面較多指向語、數(shù)、英等學(xué)科，對于音樂、美術(shù)等學(xué)科的專業(yè)培訓(xùn)相對較少。在問卷調(diào)查中，有80.9％的農(nóng)村音樂教師認為和語、數(shù)、英學(xué)科相比音樂教師地位存在著差異。多數(shù)教師認為，造成這些差異的主要矛盾在于：學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)重視少、教師結(jié)構(gòu)不合理和學(xué)校激勵機制不夠完善。而在訪談中，多數(shù)校長認為，音樂學(xué)科是推進素質(zhì)教育的重要陣地，但由于教師編制偏緊，音樂教師人數(shù)偏少，只好請其他學(xué)科老師兼課。實行績效工資后，獎勵性績效工資部分也只能與語、數(shù)、英學(xué)科有所差距。甚至有個別校長反饋，學(xué)校在近二十年間，先后進了六七位音樂教師，但每次都經(jīng)過兩三年培養(yǎng)后就“另擇高枝”，考到市區(qū)的學(xué)校去了。音樂教師的頻頻流失讓校長感慨萬分。所以，農(nóng)村學(xué)校在思想認識上是重視音樂學(xué)科青年教師培養(yǎng)的，但在實際操作過程中缺乏有效做方法和合理機制。

2　教師自身認識

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)農(nóng)村音樂教師認為自己的學(xué)科在學(xué)校中是比較弱勢的，但在教師對自身發(fā)展現(xiàn)狀滿意度調(diào)查中反映，57.1％的教師對自己當前工作感到“滿意”和“非常滿意”，這似乎形成了矛盾。究其原因，一來說明“重分數(shù)輕素質(zhì)”的教育觀念在農(nóng)村有一定的市場，從而影響到音樂教師的教育觀念問題，因此他們對存在的學(xué)科差異比較理解和接受。二來，正因為這樣，音樂教師相比考試學(xué)科教師來說，成績相對隱性，這也有可能造成音樂教師相對工作壓力較小，較安于現(xiàn)狀。

3　學(xué)科組的建制

目前，學(xué)校對于學(xué)科組的建制大多是分學(xué)科的，同一學(xué)科的教師在組內(nèi)通過交流學(xué)習(xí)、同伴互助等方式共同成長。但是對于音樂、美術(shù)等學(xué)科教師而言，一兩位教師難以成立一個教研組，學(xué)校的做法往往是將音樂、美術(shù)、體育、勞技、信息技術(shù)等學(xué)科合并成一個教研組，教研組也同樣制訂計劃，開展活動。但由于缺乏同學(xué)科教師引領(lǐng)，青年教師普遍感覺較茫然，不知道自己這樣上課是否得法？同時，學(xué)科與學(xué)科之間差別大，對于共性的問題還可商榷，但對于專業(yè)性方面的問題，則缺乏共同的研討話題，如體育教師聽了音樂課，不知道該如何從音樂課角度來評價課堂，聽課似乎成了一種形式，開課教師得不到有效的建議和指導(dǎo)，教師專業(yè)成長的需求得不到滿足?？梢?，學(xué)科組的建制也存在著—定的制約性。

二、農(nóng)村音樂學(xué)科青年教師專業(yè)成長“行之切”

問卷中，有這樣一個多選題引起了筆者注意：您認為最有利于專業(yè)成長的方式是什么？通過調(diào)查，教師們認為最有利于他們成長的方式，按百分比排序，從高到低分別是：外出觀摩、專家引領(lǐng)、課堂實踐、業(yè)務(wù)進修、集中培訓(xùn)、理論學(xué)習(xí)、自我反思、校本培訓(xùn)、同伴互助、課題研究。

最后三項是校本培訓(xùn)、同伴互助和課題研究。在一般教師專業(yè)成長中的重要因素，在農(nóng)村音樂學(xué)科青年教師身上卻受到冷落，這正體現(xiàn)了筆者說到的三個層面的原因——學(xué)校重視程度較少、教師自身認識不足和學(xué)科內(nèi)人數(shù)少。盡管農(nóng)村音樂學(xué)科青年教師在專業(yè)成長方面有著一定的制約，但在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，教師專業(yè)技能的提升和教師專業(yè)知識的補充，是關(guān)注度很高的兩個話題?？梢?，廣大農(nóng)村音樂學(xué)科青年教師是迫切希望自身能夠得到專業(yè)成長的。那么，在這個問題上，如何“行動”和“引領(lǐng)”則是關(guān)鍵。

1　營造良好氛圍，讓“隨意成長”轉(zhuǎn)化至“引領(lǐng)成長”

2011版課標提出：在深化教育改革、全面推進素質(zhì)教育、努力促進教育公平、實現(xiàn)教育持續(xù)健康發(fā)展的背景下，音樂教育為培養(yǎng)學(xué)生良好的審美情趣和人文素養(yǎng)發(fā)揮著重要作用。農(nóng)村中小學(xué)應(yīng)明確音樂教育在全面推進素質(zhì)教育、促進教育公平中的作用，為音樂教師專業(yè)成長營造良好的環(huán)境和氛圍。

在問卷反饋中，66.6％的音樂教師覺得學(xué)校在其專業(yè)發(fā)展上所起的作用“一般”或“不太大”，85.7％的音樂教師覺得學(xué)校提供的教研學(xué)習(xí)機會不多?？梢?，學(xué)校的校本培訓(xùn)和課題研究作為教師專業(yè)成長的重要途徑，應(yīng)成為農(nóng)村學(xué)校音樂教師發(fā)展的必然選擇。學(xué)校應(yīng)加強教師素質(zhì)教育理論的學(xué)習(xí)，通過組織培訓(xùn)和外出學(xué)習(xí)活動，幫助教師進一步明晰素質(zhì)教育的概念、內(nèi)涵及其實施途徑，確立正確的教育觀、學(xué)生觀和質(zhì)量觀，從而營造良好氛圍，改善教學(xué)行為，促進學(xué)生素質(zhì)的全面提高；加強教學(xué)管理，通過課例分析、教學(xué)研討、經(jīng)驗交流等方式實現(xiàn)專業(yè)引領(lǐng)。學(xué)校要在高度重視考試學(xué)科教師培養(yǎng)的同時，同樣重視音樂、美術(shù)等學(xué)科教師的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，采用“走出去”、“請進來”等方式，給青年教師搭建成長的舞臺，讓他們感受到學(xué)校對自己學(xué)科的重視，也讓青年教師們擺脫“隨意成長”的隨機性，從而走到“引領(lǐng)成長”的道路上來。

2　激活專業(yè)情感，讓“要我成長”提升為“我要成長”

在對“農(nóng)村音樂學(xué)科青年教師教育反思態(tài)度”的調(diào)查中，主動進行教育反思和撰寫教育日記的只占19％，主動閱讀教育類書籍的只占42.8％?？梢?，農(nóng)村音樂學(xué)科青年教師的主動發(fā)展意識不強，我們所要做的是激活他們的專業(yè)情感。

如果說一滴水能折射出太陽的光輝，那么教師的一個教學(xué)行為能透視出教師的教學(xué)理念，有些青年教師還沉睡在“本我”中、沒有喚醒“自我”、更不能實現(xiàn)“超我”。教師發(fā)展的內(nèi)在動力在于對自己所從事職業(yè)的深刻理解。如果能充分認識到自己工作的重要意義，那么教師的專業(yè)發(fā)展就會變得積極而主動。對于農(nóng)村音樂學(xué)科青年教師來說，更需要確立正確的教學(xué)觀、育人觀，領(lǐng)會“素質(zhì)教育”的真正要義。要認識到學(xué)科沒有主副之分，每一學(xué)科都是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，是學(xué)生全面發(fā)展的基礎(chǔ)。同時，青年教師專業(yè)化發(fā)展是教師內(nèi)在知識結(jié)構(gòu)不斷更新、豐富的過程。我們要樹立終身學(xué)習(xí)的理念，把學(xué)習(xí)當作一種習(xí)慣，向書本學(xué)習(xí)，向問題學(xué)習(xí)，向生活學(xué)習(xí)，向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，在研究中學(xué)習(xí)，讓教學(xué)變成研究，倡導(dǎo)教育過程“工作學(xué)習(xí)化、學(xué)習(xí)問題化、問題課題化、課題成果化、成果論文化”，從而激活自身的專業(yè)情感，將被動的“要我成長”提升到主動的“我要成長”的道路上來。

3　建設(shè)成長聯(lián)盟，讓“個體成長”深入到“共同成長”

調(diào)查顯示，多數(shù)農(nóng)村音樂學(xué)科青年教師認為，阻礙其專業(yè)成長的因素是“小學(xué)科教師少，形成教研氛圍難”。的確，農(nóng)村學(xué)校音樂學(xué)科教師少，缺少團隊合作和專業(yè)引領(lǐng)，他們的成長需要挖掘多種資源，建設(shè)成長聯(lián)盟，使“個體成長”深入到“共同成長”。

成長聯(lián)盟是指由青年教師及專家、名師、管理者共同組成的團體，他們彼此之間經(jīng)常在學(xué)習(xí)過程中進行溝通、交流，分享各種教學(xué)資源，共同完成一定的學(xué)習(xí)任務(wù)。青年教師在這一共同學(xué)習(xí)的領(lǐng)域中通過持續(xù)不斷的相互作用促進自身專業(yè)成長，最終實現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)需要的目標。帕克·帕默爾在《教學(xué)勇氣：漫步教師心靈》一文中寫道：“世界上沒有優(yōu)質(zhì)教學(xué)的公式，而且專家的指導(dǎo)也只能是杯水車薪。如果想要在實踐中成長，我們有兩個去處：一個是達成優(yōu)質(zhì)教學(xué)的內(nèi)心世界，一個是由教師同行組成的共同體，從同事那里我們可以更多地了解我們自己和我們的教學(xué)?！?/p>

跨學(xué)科成長聯(lián)盟——相對而言，語數(shù)英等考試學(xué)科的群體研究氛圍、相應(yīng)措施有了一定的經(jīng)驗。因此，學(xué)?？梢猿闪⒖鐚W(xué)科成長聯(lián)盟，讓校內(nèi)音樂學(xué)科青年教師參與大學(xué)科的聽課評課活動，上課教師事先把本課所研究的重點問題提供給音樂學(xué)科青年教師，讓他們帶著問題進課堂，并觀察這些問題在課堂上是怎樣實施和生成的。因為學(xué)科教育之間也有相通之處，不少熱點、難點和焦點問題都帶有普遍性，與其他學(xué)科教師展開交流和探討，能夠激發(fā)教師的工作熱情和教學(xué)的積極性，不斷提升自己的理論素養(yǎng)和專業(yè)水平。

同學(xué)科成長聯(lián)盟——以教學(xué)片為單位，由幾個村鎮(zhèn)小學(xué)同學(xué)科教師組成成長聯(lián)盟，這些教師有著相似的教學(xué)環(huán)境和教學(xué)經(jīng)歷，活動開展起來更易于提高效果。以筆者所在的常熟市為例，由教育局牽頭建立了教學(xué)協(xié)作區(qū)，全市范圍內(nèi)以四所市區(qū)學(xué)校為龍頭學(xué)校，劃分片區(qū)，定期進行交流研討活動，由市級骨干教師到協(xié)作區(qū)農(nóng)村學(xué)校去上示范課、農(nóng)村學(xué)校青年教師到市區(qū)學(xué)校交流學(xué)習(xí)，通過同學(xué)科成長聯(lián)盟帶動農(nóng)村學(xué)校共同教研，共同提高。

研究組成長聯(lián)盟——音樂教師存在一個較為普遍的問題，就是教科研能力相對薄弱，不少教師認為教科研與自己關(guān)系不大。但往往在評職稱、評定骨干教師問題上，教科研成果往往成為教師專業(yè)成長的“關(guān)卡”。所以，可成立研究組成長聯(lián)盟，以片級、市級成長聯(lián)盟為單位開展課題研究，通過共同探討、取長補短，在學(xué)習(xí)過程中獲得大量的教育教學(xué)經(jīng)驗，又將其提煉、上升到理性層面，以教育科研的形式展現(xiàn)出來。