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關(guān)鍵詞:大學(xué)語文;專題教學(xué);教學(xué)模式;人文精神
中圖分類號(hào):G642.41 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號(hào):1674-9324(2015)39-0173-02
近年來,我國大學(xué)語文改革旨在提升大學(xué)生的人文素質(zhì)和語文觀念,大學(xué)語文改革是高校教育課程改革的重要內(nèi)容之一,此次改革不僅增添了大學(xué)語文的時(shí)代感染力,蘊(yùn)含豐富的啟發(fā)性,并且能夠有效調(diào)動(dòng)當(dāng)代大學(xué)生的創(chuàng)造性,培養(yǎng)他們發(fā)現(xiàn)問題、探求問題的問題意識(shí)和批判精神,推行大學(xué)語文專題教學(xué),實(shí)行專題教學(xué)模式正是此次改革中的一次全新嘗試。專題教學(xué)以人文專題為核心,從富有時(shí)代感和現(xiàn)實(shí)性的熱點(diǎn)問題入手,將具有人文精神的經(jīng)典范文歸納整合為不同的教學(xué)專題,進(jìn)行專題式教學(xué)和探討,為大學(xué)生提供了更加多元開放的思維空間,符合大學(xué)生的認(rèn)知心理特點(diǎn)和人格塑造規(guī)律。
一、大學(xué)語文課程專題教學(xué)的內(nèi)涵
大學(xué)語文作為高校的一門基礎(chǔ)公共性課程,在高校已經(jīng)開設(shè)多年。在教學(xué)實(shí)踐過程中,教育工作者已經(jīng)探索出多種教學(xué)模式,其中具有代表性的教學(xué)模式有傳統(tǒng)的文體分類教學(xué)模式,以文學(xué)史為主線的教學(xué)模式,經(jīng)典范文選講的教學(xué)模式等。隨著高校課程改革的推進(jìn),當(dāng)前教育工作者開始嘗試以專題教學(xué)為主的教學(xué)模式,該種模式以弘揚(yáng)學(xué)生的人文精神,訓(xùn)練學(xué)生的思維能力為主要目的,此種模式在教學(xué)實(shí)踐中取得了良好的效果。所謂專題教學(xué)模式是指在規(guī)定的授課時(shí)數(shù)內(nèi),以人文精神為主線,重點(diǎn)選講中外文學(xué)史上有教育價(jià)值的作家及其作品,內(nèi)容涉及作家的生平經(jīng)歷、人生信仰、思想品格、主要作品及成就等。該種教學(xué)模式旨在通過對(duì)作家作品的分析使學(xué)生受到人文精神的熏陶,感受他們的人格魅力,認(rèn)識(shí)社會(huì),思考人生,提高認(rèn)識(shí)事物,辨別是非的能力。
二、大學(xué)語文課程專題教學(xué)模式的產(chǎn)生背景
1.符合健全學(xué)生人格,全面推進(jìn)素質(zhì)教育的要求。愛因斯坦在《論教育》曾說:“青年人在離開學(xué)校時(shí),是作為一個(gè)和諧發(fā)展的人,而不是一個(gè)專家。”大學(xué)應(yīng)該將培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的獨(dú)立思考能力和判斷能力放在首位,假如一個(gè)人掌握了他所學(xué)知識(shí)的所有內(nèi)容,并且能夠在此基礎(chǔ)上獨(dú)立思考和工作,這樣的青年是社會(huì)所需要的,能夠在社會(huì)中獨(dú)立承擔(dān)責(zé)任。在現(xiàn)代信息爆炸的社會(huì),單純依靠知識(shí)學(xué)習(xí)是不夠的,面對(duì)海量信息和有限的生命,僅學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)是不夠的。專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)可將學(xué)生變?yōu)閷W(xué)習(xí)的機(jī)器,但在人格和精神品質(zhì)上卻是殘疾的,這樣的人無法適應(yīng)現(xiàn)代生活的迅速變化,不是一個(gè)和諧健全的人。全面素質(zhì)教育的實(shí)施提倡培養(yǎng)身心全面發(fā)展和諧的現(xiàn)代人才,大學(xué)教育的主要任務(wù)也是教會(huì)學(xué)生價(jià)值判斷和價(jià)值選擇,鍛煉學(xué)生的學(xué)習(xí)能力,教會(huì)學(xué)生怎樣學(xué)習(xí),這是新時(shí)期素質(zhì)教育的主題。
2.符合以學(xué)生為本,從學(xué)生興趣入手的教育理念的要求。大學(xué)語文不同于中學(xué)語文,在教學(xué)方法上改變了以往以字、詞、句為主的教學(xué)方法,大學(xué)語文不拘泥于作品的字、詞、句分析,作品的字、號(hào)等煩瑣的基礎(chǔ)知識(shí)已不再是教學(xué)的重點(diǎn),教學(xué)主要是從名家作品的大處入手,站在較高層次品讀欣賞作品,通過作品來反思現(xiàn)實(shí),思考人生和社會(huì)。教學(xué)以課本為基礎(chǔ),但不囿于課本,學(xué)生遨游在文學(xué)世界中接觸大量信息,在學(xué)習(xí)品讀過程中潛移默化地提升心靈境界,受到文學(xué)的熏陶,增加人文修養(yǎng)。實(shí)踐研究表明,以專題為主的教學(xué)模式不僅能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,在熏陶中加深對(duì)知識(shí)的理解,并且通過作家不平凡的人生經(jīng)歷以及自強(qiáng)不息的人生意志和人格魅力,能夠使他們產(chǎn)生愛國,愛民,愛自然,愛社會(huì),愛生活的情感體驗(yàn),這些名家名篇就像春雨一樣孕育著青年學(xué)子的高尚人格。
3.符合高校學(xué)生的心智發(fā)展和認(rèn)知規(guī)律。大學(xué)語文課程專題教學(xué)模式與其他課程,例如思想政治課程的專題教學(xué)不同,大學(xué)語文通過對(duì)名家名篇的作品進(jìn)行分析和學(xué)習(xí),能夠讓學(xué)生在欣賞品讀中不知不覺地接受教育,了解做人應(yīng)該具備的品質(zhì)。高校教育對(duì)象是年滿十八周歲的成年人,這一時(shí)期的青年在心智上已經(jīng)成熟,具備獨(dú)立思考的能力,擁有強(qiáng)烈的自我個(gè)性,在人生觀、價(jià)值觀和世界觀方面已經(jīng)基本定型。面對(duì)心智成熟的青年學(xué)生,僅僅接受單純的知識(shí)教育是不能滿足他們的求知欲的,他們更多的在思考社會(huì)、思考人身。在這一關(guān)鍵時(shí)期,通過大學(xué)語文的人文精神熏陶,使他們感受古今中外優(yōu)秀人物的人格魅力,接受富有人文精神的文化熏陶,無疑會(huì)對(duì)他們的成長起到重要作用。
三、大學(xué)語文課程專題教學(xué)模式的可取之處
1.以人為本。課程專題教學(xué)改變了傳統(tǒng)工具性課程的目標(biāo),樹立了“以人為本”的教學(xué)理念,在大學(xué)語文課程教學(xué)中提倡人文精神的弘揚(yáng)和培養(yǎng),將提升新時(shí)期大學(xué)生的人文素養(yǎng)作為教學(xué)的重要目標(biāo)。改革開放以來,受國內(nèi)外各種因素的影響,新時(shí)期大學(xué)生在價(jià)值觀念和思維方式上具有鮮明的時(shí)代氣息,擁有開放的心態(tài)和鮮明的個(gè)性。因此,大學(xué)語文的課程專題教學(xué)表現(xiàn)出多元思維的開放型和靈活性,在教學(xué)課文選擇方面打破了原有課程純文學(xué)性的框架局限,更多選用富有當(dāng)代人文科學(xué)和現(xiàn)代審美性質(zhì)的名家名段,兼具時(shí)代氣息和審美性,在專題呈現(xiàn)上不分國別和時(shí)代,這極大地調(diào)動(dòng)了大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,激發(fā)了當(dāng)代大學(xué)生積極學(xué)習(xí)語文,增加人文修養(yǎng)的熱情。
2.富有人文精神。在價(jià)值觀多元的時(shí)代,面對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型期的復(fù)雜問題,當(dāng)代大學(xué)生在價(jià)值觀和道德觀方面有一定的缺失和錯(cuò)位,此種缺失和錯(cuò)位一定程度上與社會(huì)人文關(guān)懷意識(shí)淡薄和人文精神失落有關(guān),這是當(dāng)前社會(huì)面臨的難題。大學(xué)語文的專題選擇是關(guān)于人與社會(huì)、人與自然、人與人、人與文化等方面的話題,注重以高尚的人文精神引領(lǐng)大學(xué)生分析和反思自身的現(xiàn)實(shí)生活以及社會(huì)問題,這有助于當(dāng)代大學(xué)生以平和寧靜之心面對(duì)生活,鍛煉學(xué)生的價(jià)值倫理觀念,提升人格素質(zhì)修養(yǎng)。
3.注重問題解決與合作精神。課程專題教學(xué)始終堅(jiān)持學(xué)生主體原則,旨在以多種開放靈活的問題激發(fā)學(xué)生的問題解決意識(shí),發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維,使學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)和解決現(xiàn)實(shí)生活中的問題,擁有敏感的問題意識(shí)。專題教學(xué)主要以當(dāng)前熱點(diǎn)話題作為引導(dǎo),選用多元化的范文,將熱點(diǎn)問題以開放形式呈現(xiàn)給學(xué)生,留給學(xué)生較多的思考空間和時(shí)間。大學(xué)語文是全校性的公共基礎(chǔ)課程,通常情況下采用大班教學(xué)的模式,但在大班教學(xué)中可以靈活地將學(xué)生自由分組,使學(xué)生自由組合成不同小組,然后以小組為單位參與專題課程的討論,為學(xué)生搭建參與探索學(xué)習(xí)的平臺(tái),集思廣益,尊重每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性,兼顧不同學(xué)生的興趣和能力。最后,在每個(gè)專題教學(xué)結(jié)束后,通過課堂演講的形式進(jìn)行學(xué)習(xí)成果匯報(bào)總結(jié),并以小組為單位撰寫課程學(xué)習(xí)報(bào)告,或是采用手繪手抄報(bào)的形式進(jìn)行課程反思和總結(jié)。
四、關(guān)于大學(xué)語文課程專題教學(xué)模式的思考
教學(xué)模式改革是教育改革中的重點(diǎn),不是一蹴而就的,在新的教學(xué)模式出現(xiàn)以后,在實(shí)踐過程中要不斷發(fā)現(xiàn)問題并有針對(duì)性地進(jìn)行改進(jìn),從而使新的教學(xué)模式取得更好的預(yù)期效果。對(duì)課程專題教學(xué)模式來說,也要在后期實(shí)踐過程中不斷探索其教學(xué)價(jià)值,注意實(shí)施運(yùn)用過程中出現(xiàn)的問題。
1.注意促進(jìn)文本細(xì)讀和文化講析之間的有機(jī)融合?!罢Z文”一詞既是語言性的文本工具,同時(shí)也是人文性的文化文本,二者之間是水融的關(guān)系,具有不可分割性。在進(jìn)行專題教學(xué)時(shí),教師要注意語言文本細(xì)讀與文化講析之間的融合,要做到二者的平衡,不能忽視任何一方。大學(xué)語文課程內(nèi)容廣泛,涉及歷史、人文、藝術(shù)、科學(xué)、哲學(xué)等多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域,但不管是何種學(xué)科,對(duì)文本的理解都要建立在篇目賞析的基礎(chǔ)上,使學(xué)生在篇目賞析中感受我國語言文字的巨大魅力,體驗(yàn)自然世界、人類精神是結(jié)合宇宙的內(nèi)在情感美,掌握豐富的精神文化資產(chǎn)。這才是大學(xué)語文教學(xué)的真正目的。
2.注意處理好接受性學(xué)習(xí)和探究性學(xué)習(xí)的關(guān)系。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,大學(xué)校園中的學(xué)生已經(jīng)具備獨(dú)立思考的能力和思辨能力,主體性的要求更加突出。因此,教師在教學(xué)中要注意挖掘?qū)W生潛在的學(xué)習(xí)能力,調(diào)動(dòng)起學(xué)習(xí)激情,充分發(fā)揮其自身的主體性,激發(fā)他們的創(chuàng)新活力,這在課程教學(xué)中是極為重要的。探究式學(xué)習(xí)主要以鼓勵(lì)學(xué)生積極主動(dòng)參與課程學(xué)習(xí)為主,使學(xué)生自覺參與到學(xué)習(xí)內(nèi)容的構(gòu)建、分析、理解和思考過程中,旨在發(fā)展學(xué)生的自我學(xué)習(xí)能力和合作學(xué)習(xí)能力。傳統(tǒng)教學(xué)模式中,教師是知識(shí)的傳授者,是讓學(xué)生從無知到有知實(shí)現(xiàn)認(rèn)知提高的傳輸者角色,但是現(xiàn)代教育理念更加注重學(xué)生的主體性地位,教學(xué)不再是簡(jiǎn)單的重復(fù)和移植,更多的是知識(shí)的自我構(gòu)建和生產(chǎn)。因此,教師要扮演的角色是知識(shí)的引領(lǐng)者,引領(lǐng)學(xué)生關(guān)注知識(shí)的前沿,教會(huì)他們學(xué)習(xí)的有效方法,鍛煉他們思考問題的能力,這也是探究式學(xué)習(xí)模式的精華和目的所在。
3.注意在考核評(píng)價(jià)體系上做相應(yīng)改革和完善。專題式教學(xué)模式不再適用傳統(tǒng)考核評(píng)價(jià)體系,教師在實(shí)踐中應(yīng)該注重探索新的教學(xué)評(píng)價(jià)體系。例如,語文教學(xué)注重提升學(xué)生的人文修養(yǎng)和語文綜合素質(zhì),因此,考核評(píng)價(jià)中就要將知識(shí)與能力的考查放置在提高學(xué)生人文素養(yǎng)和語文綜合素質(zhì)的前提下,知識(shí)不再是考核的唯一標(biāo)準(zhǔn),學(xué)生能力的發(fā)揮以及綜合人文精神的提升是考核評(píng)價(jià)的重要的指標(biāo)。
大學(xué)語文專題教學(xué)的實(shí)施使人開始關(guān)注課程中的人文意義,學(xué)者就人文性展開了廣泛深刻的討論,大學(xué)語文不能僅僅強(qiáng)調(diào)其工具性的方面,更多的要注重人文啟蒙,挖掘其中豐富深刻的人文內(nèi)涵,人文性應(yīng)當(dāng)成為大學(xué)語文關(guān)注的重點(diǎn)。專題教學(xué)培養(yǎng)了學(xué)生的獨(dú)立探索和批判精神,改變了傳統(tǒng)課堂以教師講授,學(xué)生被動(dòng)聽講的模式,形成了課堂教學(xué)的認(rèn)知互動(dòng),符合新型教學(xué)的需要,同時(shí)也是未來語文教育的需要。
參考文獻(xiàn):
【關(guān) 鍵 詞】語文;略讀教學(xué);精彩
中圖分類號(hào):G42 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1005-5843(2013)05-0155-02
重慶市萬州區(qū)在2012年11月9日在雞公嶺小學(xué)首次開展了略讀課文的一堂觀摩研討課,是譚豐賓老師執(zhí)教的《學(xué)會(huì)看病》。(這是筆者從教18年以來聽到的第一次“略讀教學(xué)”研討課。)這無疑是在告訴我們:略讀課文教學(xué)的研究已不再像之前那樣“門庭冷落”,將會(huì)引發(fā)一場(chǎng)轟轟烈烈的探索活動(dòng)。這些困惑卻實(shí)實(shí)在在地存在著,縱觀現(xiàn)狀不得不引起我們的思考。
一、天光云影共徘徊——小語略讀教學(xué)的誤區(qū)
1. 隨文就教,盲目放任。只要編入教材,無論是精讀課文還是略讀課文,按照傳統(tǒng)不成文的習(xí)慣:一個(gè)字,“教”。至于教什么,怎么教,為什么教?則很少有人考究,或無從可考。更有甚者,有的教師僅憑個(gè)人“偏好”,玩起“我的課堂我做主!”可謂自由放任,盲目無度。
2. 略讀不略,定位不準(zhǔn)。本來,教材編者意圖為:精讀精教,略讀略教,相互輔之。即,葉圣陶先生在《精讀指導(dǎo)舉隅》、《略讀指導(dǎo)舉隅》中所倡導(dǎo)的“例題”與“練習(xí)題”之間的關(guān)系。然而,有些教師一些時(shí)候硬是熟視無睹如此科學(xué)的定位,只是一味地、不分主次地來決定略讀教材的命運(yùn),導(dǎo)致略讀課教學(xué)定位失當(dāng)。
3. 師出無名,目標(biāo)不清。即,略讀課教學(xué)漫無目的。不能遵照語文單元教材的整體考慮,從宏觀角度出發(fā),細(xì)致琢磨略讀課的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)策略、教學(xué)思路,只是照本宣科式的字詞句篇、語修邏文地“走一遍”,“雨過地皮濕”,即視為完成了教學(xué)任務(wù)。
4. 引導(dǎo)失當(dāng),效率欠佳。在略讀課教學(xué)中,其實(shí)最應(yīng)該突出的是學(xué)生的“主體”作用,即主體性。當(dāng)然,這里也更需要教師科學(xué)、恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。然而,略讀課教學(xué)實(shí)際卻是:部分教師在教學(xué)中,效率意識(shí)淡薄,不能活化教法,有效引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)的學(xué)習(xí)略讀課文,以達(dá)成略讀課教學(xué)的高效性。
綜上所述,由于教師的課程改革意識(shí)不強(qiáng),且由于傳統(tǒng)應(yīng)試教育的根深蒂固在作祟,致使小語略讀課教學(xué)出現(xiàn)低效,乃至無效運(yùn)行,陷入教學(xué)效益大打折扣的尷尬境地,稱得上勞師費(fèi)時(shí),得不償失,令人困擾不堪。
二、為有源頭活水來——小語略讀教學(xué)的策略
根據(jù)語文新課程的改革需要,依照語文新教材體系的編排意圖,針對(duì)小語略讀課教學(xué)的問題現(xiàn)狀,筆者在小語略讀課的教學(xué)實(shí)踐中,進(jìn)行了深入的思考和有益的探索,具體策略如下。
策略一:目標(biāo)要“簡(jiǎn)要”,凸顯“目的性”。
略讀,顧名思義:就是要簡(jiǎn)略的讀,簡(jiǎn)而言之,就是要有所取舍。正如哲人所說,舍得,舍得;有舍才有得。因此,略讀課的教學(xué)目標(biāo)就不能像精讀課那樣“大而全”,面面俱到,精雕細(xì)刻;而應(yīng)簡(jiǎn)單,集中;簡(jiǎn)明扼要。亦即“任憑弱水三千,我只取一瓢飲”:或主題思想的適度延伸;或人文情感的深度體驗(yàn);或世界觀、價(jià)值觀、人生觀的重度熏陶;或文章寫法的有益積累;或文本題材的有效延展;或課本內(nèi)容的有機(jī)關(guān)聯(lián),等等,不一而足。
策略二:定位要“簡(jiǎn)明”,凸顯“功能性”。
葉圣陶先生說:“就教學(xué)而言,精讀是主體,略讀是補(bǔ)充;就效果而言,精讀是準(zhǔn)備,略讀是應(yīng)用。”可見,相對(duì)精讀課文而言,略讀課文的定位就應(yīng)明確、清晰,突出其相應(yīng)的相輔相成之功能,完成其對(duì)“例題”的“練習(xí)”之效應(yīng)、定位與使命。這里,既不能搶“精讀課”的戲,喧賓奪主,越位貪功;也不能信馬由韁,放任無度,失卻其應(yīng)有的效能與功用。
策略三:組織要“簡(jiǎn)約”,凸顯“實(shí)踐性”。
略讀課的教學(xué)組織,應(yīng)該服從、服務(wù)于精讀課的需要,遵從課本單元教學(xué)的整體設(shè)計(jì)。在進(jìn)行略讀教學(xué)過程中,無論選擇其中的思想內(nèi)容,還是文本章法,都應(yīng)該突出其“鞏固練習(xí)”的角色定位,即抓其一點(diǎn),不及其余。因此,略讀課堂教學(xué)的組織應(yīng)簡(jiǎn)單、扎實(shí),注重實(shí)踐的體驗(yàn),切記不可求全,繁冗。如,人教版第七冊(cè)《雅魯藏布大峽谷》,筆者在認(rèn)真解讀提示語后,把目標(biāo)鎖定在“默讀,想象畫面”和“用自己的話介紹雅魯藏布大峽谷”上,學(xué)生學(xué)得輕松,學(xué)得快樂!
策略四:引導(dǎo)要“簡(jiǎn)練”,凸顯“過程性”。
新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的“三維目標(biāo)”中,最顯眼,也是與傳統(tǒng)教學(xué)改變最大的就是“過程與方法”。因此,在這一“過程”中要展現(xiàn)知識(shí)的發(fā)生、發(fā)展、形成的“過程”;讓學(xué)生知悉知識(shí)的來龍去脈,即凸顯其“過程性”。這不僅顛覆了傳統(tǒng)教學(xué)“教師、課本、課堂三中心”的舊理念,而且確立了“以人為本”、“學(xué)生主體”的新時(shí)代與世界教育發(fā)展接軌的嶄新教學(xué)觀點(diǎn)。凸顯其“過程性”的目的,就是以培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造的意識(shí)與潛能為教育教學(xué)的終極目的與旨?xì)w。如,人教版第七冊(cè)《烏塔》一文的教學(xué)引導(dǎo)如下:
板塊一:整體感知內(nèi)容,聚焦“震驚”。
1. 自讀課文,思考:課文主要講了一件什么事?
2. 用一個(gè)詞語概括你讀后的感受。
3. 課文中哪些地方讓你特別震驚?
板塊二:圍繞“震驚”,轉(zhuǎn)述文本語言。
1. 向父母說說這件事,注意說出令人震驚的地方。
2. 如果你也提出獨(dú)自外出,猜想父母反對(duì)的理由會(huì)有哪些?
3. 借助課文內(nèi)容,嘗試用烏塔的成功經(jīng)驗(yàn)來說服父母。
策略五:拓展要“簡(jiǎn)括”,凸顯“綜合性”。
語文學(xué)科教學(xué)有別于其它學(xué)科教學(xué)的特別之處,就在于它的天文地理、古今中外“包羅萬象”的“綜合性”功能。這也就告訴我們:語文學(xué)習(xí)僅靠課內(nèi)的有限時(shí)間,是絕對(duì)不能培養(yǎng)出學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)的;即,語文學(xué)科的“包羅萬象”性,決定了它的“大語文觀”,也就是它的時(shí)間與空間的無限性。因此,在現(xiàn)實(shí)語文教學(xué)中,在新課程改革的形勢(shì)下,必須遵循“精讀——略讀;課內(nèi)——課外”的邏輯思維與課程編排體系。而這里,略讀課就是鏈接課內(nèi)、精讀與課外、延伸不可或缺的連結(jié)之“橋”!
關(guān)鍵詞:高等職業(yè)院校;大學(xué)語文;課程定位
1 引言
身處于高職院校的大學(xué)語文教師一直以來都有著這樣一種困惑:既缺乏思想政治課的“紅頭文件”,也沒有外語四六級(jí)考試的直接約束力,現(xiàn)在的高職教育留給大學(xué)語文的空間微乎其微并且不斷縮小。課時(shí)的縮減、考核方式的隨意使得語文教師連同大學(xué)語文課程被“邊緣化”的傾向越來越嚴(yán)重。
這一現(xiàn)象的原因是多方面的,社會(huì)和歷史原因,也有當(dāng)前的就業(yè)需求和人才培養(yǎng)模式的原因。作為高職院校專業(yè)課程的改革,各種人文課程的興起和人文類課程開設(shè)大學(xué)語文課程的最基本的人文課程很難定位和創(chuàng)新,從而成為課程改革的一個(gè)重要因素。
2 高職院校大學(xué)語文課程定位
(一)高職教育課程中的大學(xué)語文――職業(yè)性
高職教育是就業(yè)為導(dǎo)向的教育,培養(yǎng)高質(zhì)量的實(shí)用人才,課程設(shè)置提出顯然是不同于普通高等教育的需求。高職課程必須注重職業(yè)能力培養(yǎng),充分體現(xiàn)專業(yè)的要求,實(shí)際的和開放的。作為高等職業(yè)教育課程體系的組成部分,大學(xué)語文也面臨改革的要求。大學(xué)語文中立足高職教育課程體系,必須適應(yīng)高等職業(yè)教育課程的要求,符合高職教育的人才培養(yǎng)目標(biāo)和專業(yè)要求的專業(yè)相關(guān)技術(shù)領(lǐng)域。
職業(yè)教育的重點(diǎn)和核心是專業(yè)知識(shí)和技能的學(xué)習(xí)和培訓(xùn),職業(yè)教育的快速發(fā)展和日益嚴(yán)重的就業(yè)現(xiàn)狀、就業(yè)高職院校的學(xué)生應(yīng)該有能力提出了更高的要求。學(xué)生就業(yè)的范圍并不局限于這個(gè)領(lǐng)域,在這種情況下,要求學(xué)生具備良好的綜合素質(zhì)和能力。包括與人溝通的能力,語言表達(dá)能力,提高自主學(xué)習(xí)的能力,能夠利用信息技術(shù)和工作能力與人的各種能力。其核心是集中在人際溝通與合作,是使用符號(hào)處理人與自己的,自然的,社會(huì)整合能力。
中國文化的符號(hào),是最基本的也是最重要的使用語言符號(hào),使用符號(hào)的能力的力量很大程度上在關(guān)鍵能力。在這方面,聽、說、讀、寫為主要手段,對(duì)語言的理解應(yīng)用能力為主要培養(yǎng)目標(biāo)的“大學(xué)語文”課程,有不可替代的優(yōu)勢(shì)。
高職學(xué)生由于入學(xué)時(shí)高考分?jǐn)?shù)低,所以廣泛的文化基礎(chǔ)相對(duì)薄弱,閱讀理解、表達(dá)和實(shí)際寫作能力很弱,這直接限制或影響其他課程,包括專業(yè)課程的理解和掌握。經(jīng)常有老師這樣的無助,當(dāng)專業(yè)班主任在講臺(tái)上,困難點(diǎn),學(xué)生甚至課本無法理解,文本的意義的一部分基本性質(zhì)很難跟上老師的教學(xué)進(jìn)度;分析了語法困難作為一名外語教師,學(xué)生連最基本的主,“還有不清楚;當(dāng)就業(yè)指導(dǎo)課上老師要求學(xué)生介紹自己時(shí),發(fā)現(xiàn)許多學(xué)生甚至不能表達(dá)這樣的幾句連貫的句子,它說明了一個(gè)事實(shí),是人文課程,尤其是語言教育在職業(yè)教育課程體系基礎(chǔ)上,重要性和緊迫性。
中國教育可以改善他們的基本工具,社會(huì)性,課程內(nèi)容和廣泛的文學(xué)知識(shí),文化知識(shí),還可以結(jié)合當(dāng)代通俗文學(xué),當(dāng)代社會(huì)生活,年輕人關(guān)心新聞和時(shí)事和熱點(diǎn)話題,通過案例,課堂討論,工作場(chǎng)所場(chǎng)景模擬訓(xùn)練,演講等產(chǎn)生多種形式的課堂的延伸空間,提高學(xué)生的閱讀理解能力、寫作能力、口頭表達(dá)能力和應(yīng)變能力,擴(kuò)大學(xué)生的視野,提高識(shí)別能力和獨(dú)立思考能力,幾乎提高學(xué)生的職業(yè)核心能力。
(二)高職教育課程體系中的大學(xué)語文――人文性
當(dāng)代大學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)和人文素養(yǎng),包括高職院校學(xué)生素質(zhì)教育)是兩個(gè)重要的方面。中國教育家:許先生在他主編的大學(xué)語文教材編寫指令明確提到了人文主義在大學(xué)期間語言這門課的重要性。徐先生認(rèn)為中國大學(xué)是一個(gè)可以有文理滲透,技術(shù)和文化交流,培養(yǎng)大學(xué)生人文精神,創(chuàng)建一個(gè)文化氛圍的大學(xué)基礎(chǔ)課程。
中華民族的教育是人文精神,人文教育自古以來一直是教育的支點(diǎn)。但是近代以來,特別是改革開放以來,大量西方文化的入侵,以及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展使中國的傳統(tǒng)文化是非常大的影響,教育也受到功利主義,是否從學(xué)校學(xué)生“效用”,選擇是否有直接效用規(guī)模、目光短淺的權(quán)衡專業(yè)和課程,這無疑增加了高校尤其是高職院校進(jìn)一步削弱了人文教育。很多高職院校,尤其是工程逐步減少人文課程在高職院校,大學(xué)語文在整個(gè)教學(xué)計(jì)劃占了幾個(gè)小時(shí)。然而,文化基礎(chǔ)課程,人文課程逐漸讓位于專業(yè)技能課程的結(jié)果并不令人滿意。大學(xué)生,特別是高職院校的學(xué)生,綜合素質(zhì)很低,學(xué)習(xí)能力不強(qiáng),缺乏高職院校校園文化的課堂氣氛通常是貧窮,考試通過率逐年減少,因此,高職院校和教師感到頭疼的現(xiàn)象,我們必須反思的科學(xué)和人文素養(yǎng),文化基礎(chǔ)課程和專業(yè)課程之間的關(guān)系,必須考慮人文課程的核心和基礎(chǔ)地位在大學(xué)語文課程的取向。
職業(yè)教育、教學(xué)的中心應(yīng)該適當(dāng)?shù)穆殬I(yè)能力和就業(yè)前景是可以理解的,但作為一個(gè)年輕的學(xué)生個(gè)人發(fā)展和未來面對(duì)現(xiàn)代企業(yè)對(duì)人才的需求,如果缺乏基本的人文素養(yǎng),沒有良好的溝通能力,知識(shí)狹窄,甚至掌握一定專業(yè)技能是很難滿足社會(huì)的發(fā)展的需要,很難成為一個(gè)真正的卓越領(lǐng)域的專業(yè)人士。因此,高職院校大學(xué)語文的文科課程,在高等職業(yè)教育體系應(yīng)該是一個(gè)重要的地位。高職院校校園文化應(yīng)該專業(yè)和道德考慮,技術(shù)與人文、學(xué)術(shù)氛圍和企業(yè)氛圍的融合性文化不相容。和提升學(xué)生的人文素養(yǎng),培養(yǎng)校園文化,大學(xué)語文肯定是有不可替代的作用。
(三)民族文化傳承中的大學(xué)語文――母語性
一個(gè)國家和民族的語言是國家和民族文化的載體,是教育的基礎(chǔ)和工具。注意我們民族語言反映了一個(gè)國家的民族自豪感和文化自信心。母語教育旨在通過深刻內(nèi)涵豐富,母語教學(xué)的資源材料,使青年學(xué)生可以學(xué)習(xí)母語文化的精髓,掌握語言技能的同時(shí),母語文化和身份。
很大一部分在高職院校學(xué)生來自農(nóng)村,很多學(xué)生在高中階段沒有正式的學(xué)習(xí)普通話,普通話基礎(chǔ)薄弱,缺乏語言技能,和大一的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)階段通過學(xué)學(xué)語文課程的進(jìn)一步鞏固中國學(xué)生基礎(chǔ),加強(qiáng)普通話的聽,說,閱讀和寫作實(shí)踐,結(jié)合高職院校普通話培訓(xùn),來提高學(xué)生的語言理解和技能。大學(xué)語文是母語教育在大學(xué)階段的課程作為專業(yè)課程專注于目標(biāo)。只有學(xué)習(xí)母語,英語口語3級(jí)和4級(jí),為專業(yè)課程的學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)。尤其是相對(duì)貧窮學(xué)生的基礎(chǔ),大學(xué)語文課程文化繼承和遺產(chǎn)的功能語言尤為重要。
3 結(jié)束語
在課程改革的背景下,高職院校大學(xué)語文的本地化是每個(gè)語文教師應(yīng)該首先想到的。首先,大學(xué)語文課程在高職院校,應(yīng)當(dāng)承擔(dān)職業(yè)教育的任務(wù),服務(wù)于職業(yè)教育的培養(yǎng)目標(biāo),培養(yǎng)職業(yè)道德,專業(yè)理想、專業(yè)質(zhì)量發(fā)揮重要作用;其次,大學(xué)語文作為高職院校人文素質(zhì)教育的重要載體,在彌補(bǔ)缺乏高職教育課程體系工具有不可替代的優(yōu)勢(shì);再次,高職院校大學(xué)語文的一個(gè)重要平臺(tái)繼承民族文化和本土文化。最后,在現(xiàn)有的條件下豐富和擴(kuò)展了大學(xué)語文課程的類型適合整個(gè)課程體系現(xiàn)狀的一種完美和高校大學(xué)語文創(chuàng)新,采取行動(dòng)。
參考文獻(xiàn)
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1.1明確大學(xué)語文教育的目標(biāo)
隨著時(shí)代多元化的發(fā)展,現(xiàn)代語文教學(xué)的任務(wù)也發(fā)生了改變,在完成了語文基礎(chǔ)知識(shí)的教育工作之外,還要加強(qiáng)文史知識(shí)的傳授,以及加強(qiáng)對(duì)我國傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)。目前,我國多數(shù)高校開設(shè)的語文課堂還是無法滿足這些要求,不能綜合的培養(yǎng)語文專業(yè)人才,高校語文課程的教學(xué)設(shè)計(jì),課時(shí)方面的安排非常有限,在有限的時(shí)間里,同時(shí)滿足學(xué)生的培養(yǎng)和弘揚(yáng)人文主義的教育精神的要求非常難以實(shí)現(xiàn)。所以,高??梢酝ㄟ^語文教育專業(yè)教學(xué)改革的機(jī)會(huì),在新教育形式的要求下,重新定位高校語文教育的目標(biāo),從語文本身實(shí)現(xiàn)的教育意義出發(fā),對(duì)大學(xué)生學(xué)習(xí)的過程進(jìn)行及時(shí)的管理和監(jiān)督,認(rèn)真落實(shí)新課改的要求。語文教育是承接大學(xué)生素質(zhì)教育的重要學(xué)科,也是鍛煉大學(xué)生在社會(huì)當(dāng)中生存能力的重要教育方式,高校應(yīng)該摒棄傳統(tǒng)的語文教育模式,重視提高語文教育在實(shí)際生活中的實(shí)用性,實(shí)現(xiàn)大學(xué)語文教育專業(yè)的教學(xué)改革。高校語文教育是培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的教育學(xué)科,在教育的過程中,應(yīng)該不斷嘗試現(xiàn)代化的教學(xué)技術(shù),結(jié)合多元化時(shí)展的特點(diǎn),使教學(xué)的內(nèi)容更能貼合時(shí)代進(jìn)步的特征,轉(zhuǎn)變教育的理念,加強(qiáng)培養(yǎng)高校的復(fù)合型人才。
1.2重新認(rèn)識(shí)語文教育的對(duì)象
多元化文化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展改變了我國很多學(xué)者的思想,面對(duì)當(dāng)前的高校教育,大學(xué)生普遍反映出抵制的心理,認(rèn)為在這個(gè)時(shí)代快速發(fā)展的今天,語文學(xué)科的學(xué)習(xí)沒有實(shí)際的應(yīng)用價(jià)值,不能與自己的利益產(chǎn)生直接關(guān)系,使得語文的教育一直處于停滯不前的狀態(tài)。所以,高校在對(duì)語文教育專業(yè)教學(xué)模式的改革過程中,要充分了解時(shí)展給大學(xué)生帶來的影響,結(jié)合大學(xué)生心理的變化,重新定位教育的對(duì)象,改善高校教育的方式。然而,在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中,很多大學(xué)生都想通過高校的教育來提高自己的綜合素質(zhì),增加自己在社會(huì)當(dāng)中競(jìng)爭(zhēng)的資本,為自己爭(zhēng)取一個(gè)有發(fā)展的前程,這時(shí),大學(xué)生的心態(tài)就會(huì)產(chǎn)生變化,高校要及時(shí)抓住學(xué)生的這種心理,積極的探索出可以提高語文教育的方法。
1.3重新設(shè)計(jì)大學(xué)語文的教學(xué)內(nèi)容
隨著時(shí)代的發(fā)展,社會(huì)上派生出很多新鮮的事物,在大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中,高校安排的課時(shí)比較輕松,學(xué)習(xí)任務(wù)也比較少,使學(xué)生不斷豐富了自己的日常生活。科技的發(fā)展,方便了人們之間的通信功能,學(xué)生之間也加強(qiáng)了溝通和了解,對(duì)于學(xué)習(xí)的態(tài)度比較松懈,所以,大學(xué)語文教育專業(yè)的教學(xué)改革過程,就要重新設(shè)計(jì)大學(xué)語文的教學(xué)內(nèi)容,以適應(yīng)大學(xué)生的學(xué)習(xí)觀念。
1.4完善大學(xué)語文教學(xué)的管理體系
大學(xué)語文教學(xué)的過程中,要顯示出專業(yè)的師范性、高教性,通過語文教育使大學(xué)生可以熟練的掌握語文教學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)和專業(yè)技能,在未來的從業(yè)過程中,增加語文專業(yè)教學(xué)的實(shí)用性。與此同時(shí),要使學(xué)生充分了解到語文專業(yè)的發(fā)展前景和趨勢(shì),可以獨(dú)立的分析語文教學(xué)過程中遇到的困難,鍛煉學(xué)生的綜合能力。大學(xué)語文教學(xué)的管理體系要結(jié)合語文教學(xué)的實(shí)際情況,實(shí)現(xiàn)體系的健全目標(biāo),以教學(xué)生學(xué)好語文為基本任務(wù),學(xué)體系。通過教學(xué)體系的完善,使學(xué)生對(duì)語文基礎(chǔ)理論知識(shí)、學(xué)習(xí)的方法和技巧都可以扎實(shí)的掌握,提高學(xué)生對(duì)語文知識(shí)教育的理解和運(yùn)用語言的能力,形成良好的語文基本素質(zhì),同時(shí)高校應(yīng)該加強(qiáng)語文知識(shí)與實(shí)踐的結(jié)合,通過實(shí)際的應(yīng)用來使學(xué)生體會(huì)知識(shí)的重要性,并且也會(huì)加強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。在多元化教學(xué)背景的影響下,大學(xué)語文教育專業(yè)的教學(xué)改革要迎合社會(huì)發(fā)展的需求,改革也要朝著科學(xué)化、信息化的方向發(fā)展,不斷優(yōu)化現(xiàn)有的教育課程,形成開放式的教學(xué)模式,注重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的個(gè)性體現(xiàn),完善教育改革的體系。
二、高校語文教學(xué)過程中存在的問題
2.1學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)參差不齊
在大學(xué)語文教學(xué)的過程中,由于學(xué)生的數(shù)目非常多,在教師授課的過程中,不能兼顧到每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況,使得大學(xué)生對(duì)于語文知識(shí)的掌握情況各不相同。學(xué)生個(gè)人的學(xué)習(xí)能力以及對(duì)語文知識(shí)的理解能力,都直接影響著學(xué)習(xí)的效果,在語文教育專業(yè)的學(xué)習(xí)過程中,很多學(xué)生在語言表達(dá)能力方面存在著明顯的不足,設(shè)計(jì)的專業(yè)文案也不能很好的體現(xiàn)出語文教學(xué)的意義。針對(duì)這種情況,大學(xué)語文教育的教學(xué)改革就要以提高學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)?yōu)槟繕?biāo),設(shè)定合理的課程,來加強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的能力,對(duì)學(xué)習(xí)成績(jī)相對(duì)較差的學(xué)生,采取專門的專業(yè)訓(xùn)練,加強(qiáng)其語言和文字表達(dá)能力,提高學(xué)生學(xué)習(xí)的效果,同時(shí)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的引導(dǎo),使其可以掌握語文學(xué)習(xí)的方法和技巧。學(xué)生之間也要形成互幫互助的學(xué)習(xí)關(guān)系,成績(jī)好的學(xué)生可以幫助成績(jī)差的學(xué)生,在課下通過討論的方式,使大家可以更充分的學(xué)習(xí)語文專業(yè)知識(shí)。
2.2高校忽視語文教育的重要性
隨著多元化時(shí)代的發(fā)展,人們追求利益的方法越來越多,在實(shí)際的生活中,語文專業(yè)教育的實(shí)用性不能得到很好的應(yīng)用,使得高校漸漸忽視了語文教育的重要性,教師的教學(xué)積極性和學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的精神都不高,使得我國高校語文專業(yè)的教育模式始終沒有改善。教師的教學(xué)積極性不高,學(xué)生對(duì)于語文知識(shí)的學(xué)習(xí)也保持消極的態(tài)度,對(duì)開設(shè)的教育課程沒有足夠的興趣,學(xué)習(xí)的過程也不能很好的探索知識(shí)的重點(diǎn)和要點(diǎn)。所以,高校要加強(qiáng)對(duì)語文教育的重視,提供語文教師的綜合教學(xué)能力,不斷探索專業(yè)人才的培養(yǎng)方法,借鑒其他高校優(yōu)秀的教學(xué)典范,結(jié)合自身教育的實(shí)際情況,加強(qiáng)高校的教學(xué)水平。2.3教材的選擇不能很好的貼合實(shí)際隨著大學(xué)語文教育專業(yè)教學(xué)改革工作的開展,發(fā)現(xiàn)了很多我國高校在教育過程中存在的問題。其中,高校語文教育教材的選擇上面,就存在著很大的弊端。教材上體現(xiàn)的教學(xué)內(nèi)容,與實(shí)際社會(huì)的發(fā)展不能很好的連接,使得學(xué)生在學(xué)習(xí)之后,不能應(yīng)用到今后的從業(yè)工作當(dāng)中,很大程度上降低了語文教育的效果。所以,大學(xué)教材的選擇應(yīng)以實(shí)用性為基本,培養(yǎng)學(xué)生語文學(xué)習(xí)的能力,要結(jié)合現(xiàn)在時(shí)展的特點(diǎn)去選擇。
三、多元化背景給大學(xué)語文教育專業(yè)教學(xué)改革帶來的影響
3.1使大學(xué)語文教育專業(yè)意識(shí)到了教學(xué)的誤區(qū)
多元化的發(fā)展背景,使大學(xué)語文教育專業(yè)發(fā)現(xiàn)了在教學(xué)過程中的誤區(qū),比如:應(yīng)該重視學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的個(gè)人發(fā)展,鍛煉學(xué)生對(duì)語文知識(shí)的理解和分析能力,加大語文教育的實(shí)用性,使學(xué)生走入工作崗位之后,可以更好的利用語文專業(yè)知識(shí),從而完成教學(xué)任務(wù)。這些教學(xué)的誤區(qū),都是導(dǎo)致高校語文教學(xué)水平低的重要原因,所以,大學(xué)語文教育專業(yè)要結(jié)合時(shí)代的發(fā)展,從學(xué)生基本的學(xué)習(xí)目標(biāo)出發(fā),探索最適合大學(xué)生學(xué)習(xí)語文知識(shí)的方法,使大學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中,可以充分的發(fā)揮自己的學(xué)習(xí)能力。
3.2加快了教學(xué)改革的步伐
社會(huì)的快速發(fā)展,促進(jìn)了我國很多領(lǐng)域的進(jìn)步,同時(shí)人們也更加重視高校教育,希望自己的子女通過大學(xué)的學(xué)習(xí)經(jīng)歷,為自己謀取一個(gè)好的前程,使得高校的大學(xué)生數(shù)量持續(xù)增加。在這個(gè)過程中,社會(huì)各界也更加關(guān)注高校的教育情況以及專業(yè)知識(shí)的實(shí)用性,這些因素的影響都加快了高校教學(xué)改革的步伐,使其進(jìn)行了大量的探索工作,改善了教學(xué)方法。事實(shí)驗(yàn)證了高校改革措施的實(shí)行非常有利于提高教學(xué)的質(zhì)量,通過對(duì)教師教學(xué)理念的改革,對(duì)教師教學(xué)模式的改革,以及教材選擇方面的一系列改善措施,提高了學(xué)生學(xué)習(xí)語文教育知識(shí)的效果,使語文知識(shí)可以更好的應(yīng)用在學(xué)生從業(yè)的教育工作當(dāng)中。
四、結(jié)語
一、窗含西嶺式――補(bǔ)充背景性資料
杜甫有詩――窗含西嶺千秋雪。盡管對(duì)著小小一扇窗,卻能看到廣闊的天地。同樣地,教材中的許多課文短小精練,背后卻有豐富的背景資料。讀者要想全面、準(zhǔn)確地理解課文,僅靠“啃”課文是不夠的,必須收集背景性的閱讀資料,在熟知作者和文本背景的前提下閱讀,才能準(zhǔn)確把握?!栋虢叵灎T》講的是第二次世界大戰(zhàn)時(shí)期,伯諾德夫人一家三口與突然闖入的德國軍官斗智斗勇、巧妙周旋的故事。為了讓學(xué)生了解歷史背景,形成正確的認(rèn)知態(tài)度,除從“語文主題學(xué)習(xí)”叢書中尋找相應(yīng)的材料外,我還給學(xué)生補(bǔ)充了《第二次世界大戰(zhàn)簡(jiǎn)介》《二戰(zhàn)中的軸心國和同盟國》《日本偷襲珍珠港》《請(qǐng)你把我埋得淺一點(diǎn)》《廣島、長崎上空的蘑菇云》《點(diǎn)亮心燭》等文章,供學(xué)生選讀參考。
二、車轂輻輳式――羅列關(guān)聯(lián)性資料
教材中每篇課文都有明確的寫作對(duì)象,有的文章語言有特點(diǎn),有的表達(dá)方式較為獨(dú)特。教師可以教材中的課文為原點(diǎn),結(jié)合“語文主題學(xué)習(xí)”叢書中思想主題、寫作對(duì)象、表達(dá)技法等相似的文章供學(xué)生閱讀,形成“1+X”的教材模式。學(xué)生有了多篇文章參考閱讀,能夠進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)文章的寫作技巧和主旨情感。“語文主題學(xué)習(xí)”叢書編排的特色是“多層次的輻輳狀結(jié)構(gòu)”,即從一個(gè)圓心向四周一層層輻射,又如漣漪般向外一層層推開,形成叢書單元的內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)。如《安塞腰鼓》一文短句較多,倒裝句、反復(fù)手法的運(yùn)用富有節(jié)奏美。為了讓學(xué)生充分感受文中寫作手法的魅力,我們提供了汪國真的《感謝》、高洪波的《種眼淚的孩子》、格思里的《我要把自己寄給你》等文章,引導(dǎo)學(xué)生閱讀比較。學(xué)生對(duì)于這一類寫作手法的文章有了初步把握。
三、凹凸互補(bǔ)式――彌補(bǔ)缺失性信息
教材中有的選文受篇幅限制,會(huì)省略一些內(nèi)容。小學(xué)生在學(xué)習(xí)這樣的選文時(shí),易出現(xiàn)認(rèn)知斷層,理解得不完整、不準(zhǔn)確。在教學(xué)過程中,教師可以將教材中的認(rèn)知空缺及時(shí)填補(bǔ),使學(xué)生獲得相對(duì)完整的認(rèn)識(shí)。這就像木器上有凹有凸的榫卯,彼此契合。教材是固定的,教師要了解學(xué)生的認(rèn)知空缺,以學(xué)情來確定“大教材”。如學(xué)生對(duì)《錢學(xué)森》一課所講述的故事理解有障礙,我們就將“語文主題學(xué)習(xí)”叢書等配套閱讀材料及時(shí)跟進(jìn),講到“成為馮?卡門教授最得意的學(xué)生和最得力的助手”時(shí),補(bǔ)充《最年輕的終身教授》;讀到“錢學(xué)森無論到哪里,都抵得上五個(gè)師,決不能讓他離開美國”時(shí),講述《錢學(xué)森被捕》的故事;講到“在總理的關(guān)懷下”時(shí),補(bǔ)充“中美大使級(jí)會(huì)議上的交涉”和“用戰(zhàn)俘交換錢學(xué)森”的故事;教學(xué)“為我國的運(yùn)載火箭、導(dǎo)彈的研制和發(fā)射作出了卓越的貢獻(xiàn)”時(shí),讓學(xué)生自讀《第一枚國產(chǎn)導(dǎo)彈》的短文。這樣,大量的補(bǔ)充性材料讓學(xué)生從各個(gè)方面加深了對(duì)教材文本的理解。
四、打井深挖式――探究疑惑性問題
閱讀教學(xué)的一個(gè)重要任務(wù)就是理解文字內(nèi)涵,提升學(xué)生的知識(shí)水平。因此,在閱讀教學(xué)中,教師要引導(dǎo)學(xué)生帶著疑問去讀,循著疑問去思考、查閱資料,以獲得較詳盡的解答。這種解答方式類似于層層剝筍、打井深挖。有經(jīng)驗(yàn)的教師善于揣測(cè)學(xué)生的疑問進(jìn)行預(yù)設(shè),引導(dǎo)學(xué)生共同擘肌分理、析疑釋惑。教學(xué)《美麗的南沙群島》一文時(shí),學(xué)生對(duì)海洋動(dòng)力不甚了解,我們就補(bǔ)充《海洋動(dòng)力有哪些》的文章,讓學(xué)生知道海洋熱能、潮汐能、波浪能、海洋風(fēng)力等都屬于海洋動(dòng)力。有的學(xué)生不懂什么是潮汐能,我們又補(bǔ)充《潮汐是怎么回事》的短文,讓學(xué)生初步知道:受月球引力的影響,海水會(huì)產(chǎn)生潮漲、潮落現(xiàn)象,利用漲落形成的勢(shì)能可以發(fā)電。當(dāng)然,打井深挖式補(bǔ)充應(yīng)該適可而止,要考慮學(xué)生的年齡和接受程度,不要影響對(duì)原文本的解讀。
五、倒推逆行式――呈現(xiàn)相對(duì)立現(xiàn)象
【關(guān)鍵詞】高職院校;大學(xué)語文;定位;現(xiàn)狀;改革
一、大學(xué)語文的定位、性質(zhì)和目標(biāo)
大學(xué)語文是高等教育的基礎(chǔ)學(xué)科之一,它是理、工、農(nóng)、醫(yī)、藝、法、經(jīng)濟(jì)等非中文專業(yè)的一門重要公共基礎(chǔ)課。教育部高教司頒布的《大學(xué)語文教學(xué)大綱》指出:“在全日制高校設(shè)置大學(xué)語文課程,其根本目的在于:充分發(fā)揮語文學(xué)科的人文性和基礎(chǔ)性特點(diǎn),適應(yīng)當(dāng)代人文科學(xué)與自然科學(xué)日益交叉滲透的發(fā)展趨勢(shì),為我國的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)目標(biāo)培養(yǎng)具有全面素質(zhì)的高質(zhì)量人才。”這一表述,首先明確了大學(xué)語文課程的定位和性質(zhì):大學(xué)語文的基礎(chǔ)性、工具性、實(shí)用性和基礎(chǔ)作用。通過系統(tǒng)地學(xué)習(xí)《大學(xué)語文》,大學(xué)生能夠鞏固和深化漢語基礎(chǔ)知識(shí);進(jìn)一步提高口語和書面表達(dá)能力、閱讀理解能力、思維和鑒賞能力;掌握行政公文、法律文書和一般實(shí)用文章的寫作方法,在日常工作和生活中能熟練地閱讀和寫作。再者,強(qiáng)調(diào)了大學(xué)語文的“人文性”,《大學(xué)語文》的最終目標(biāo)是啟蒙性,即“立人”教育。通過文、史、哲、藝等文學(xué)文化名著的導(dǎo)學(xué)與研讀,進(jìn)一步拓展學(xué)生的人文視野和學(xué)術(shù)視野,拓展閱讀面,系統(tǒng)和梳理已學(xué)知識(shí),獲得創(chuàng)造性研究和思考的能力,能夠正確地運(yùn)用口語和書面語表達(dá)思想。最終,大學(xué)生成長為一個(gè)思想健全、心理健康,社會(huì)責(zé)任感強(qiáng)、具有較為扎實(shí)的知識(shí)和專業(yè)技能,能夠服務(wù)于社會(huì)并自覺傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高素質(zhì)人才。從《大學(xué)語文》課程的定位、性質(zhì)和培養(yǎng)目標(biāo),我們可以明確一點(diǎn),大學(xué)語文教育側(cè)重于人文素質(zhì)培養(yǎng)這一目標(biāo)。人文素質(zhì)的實(shí)現(xiàn)是以大學(xué)語文的基礎(chǔ)性、工具性、實(shí)用性為基礎(chǔ)的,人文素質(zhì)是大學(xué)語文課程的最終目標(biāo)。因此,我們不能把大學(xué)語文簡(jiǎn)單地等同于基礎(chǔ)課,也不能只強(qiáng)調(diào)大學(xué)語文的工具性和實(shí)用性,在教學(xué)中應(yīng)加強(qiáng)它的人文性。
二、高職院校大學(xué)語文現(xiàn)狀
1.課程邊緣化。雖然教育部高教司頒布的《大學(xué)語文教學(xué)大綱》明確了大學(xué)語文的培養(yǎng)目標(biāo),指出了大學(xué)語文在高等教育中的重要性,但現(xiàn)實(shí)情況則是高職院校過多地強(qiáng)調(diào)職業(yè)性、技能型,而弱化了大學(xué)語文教學(xué),隨意縮減課時(shí),選用教材也注重實(shí)用性輕視人文性,甚至以《應(yīng)用文寫作》代替大學(xué)語文教學(xué),將大學(xué)語文徹底邊緣化,導(dǎo)致了大學(xué)語文人文性的淪落,沒有發(fā)揮大學(xué)語文的啟蒙作用。
2.教學(xué)方法單一。主要是指以傳授型方式授課,將教學(xué)重點(diǎn)放在對(duì)教材的研究上,對(duì)學(xué)生的心理活動(dòng)和情感意識(shí)缺乏足夠的了解,使學(xué)生的學(xué)習(xí)成為一種被動(dòng)行為,學(xué)習(xí)潛能得不到充分的釋放,不能取得理想的教學(xué)效果。其次,教學(xué)依舊延續(xù)傳統(tǒng)的模式:以課堂為中心,以教師為中心;重知識(shí)傳授,輕能力培養(yǎng);重理論、輕實(shí)踐;重課本、輕社會(huì)實(shí)踐能力培養(yǎng)。這種教學(xué)模式缺乏開拓意識(shí)和應(yīng)變能力,限制了學(xué)生的思維空間,挫傷了學(xué)生學(xué)習(xí)語文的積極性;學(xué)生吸納接受能力被強(qiáng)化,主觀性、能動(dòng)性逐漸弱化,嚴(yán)重影響了學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情。
3.師資力量相對(duì)薄弱。教大學(xué)語文的教師在高職院校特別是以理工科為核心的高職院校是一個(gè)弱勢(shì)群體,因?yàn)檎n程設(shè)置的尷尬,大學(xué)語文教師教學(xué)和科研不能很好地結(jié)合。在強(qiáng)調(diào)科研結(jié)果的形勢(shì)下,這些教師總體上處于邊緣化的位置,大學(xué)語文課程不斷地受到其他課程的擠壓,競(jìng)爭(zhēng)力也在不斷地減弱,現(xiàn)任教師轉(zhuǎn)崗現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生,出類拔萃的教師走向教學(xué)管理或?qū)嵺`教學(xué)崗位,少數(shù)堅(jiān)守在這個(gè)崗位上默默耕耘的教師往往出于一份知識(shí)分子的責(zé)任感和良知。而且學(xué)校常常把此類課程的教學(xué)任務(wù)安排給雙肩挑或經(jīng)驗(yàn)少、教學(xué)能力相對(duì)差的老師去完成,承擔(dān)大學(xué)語文課程的教師隊(duì)伍總體力量逐漸減弱,直接影響了這門課程的影響力和教學(xué)質(zhì)量。
4.教學(xué)效果評(píng)估方式不完善。大學(xué)語文課程的評(píng)估內(nèi)容主要是考查學(xué)生對(duì)課堂教學(xué)知識(shí)的掌握程度,考試題型模式化,不能突顯學(xué)生的個(gè)性和實(shí)際能力;從評(píng)價(jià)結(jié)果上看,考試分?jǐn)?shù)與教學(xué)的實(shí)際效果相差較大。為了學(xué)生就業(yè)時(shí)體面一些,只要修習(xí)了大學(xué)語文課程,教師都會(huì)給學(xué)生一個(gè)較好的分?jǐn)?shù),但其語文知識(shí)、人文素養(yǎng)和語文能力等方面的進(jìn)步并不明顯。
三、大學(xué)語文教學(xué)改革
1.重新審視大學(xué)語文的性質(zhì),改變教學(xué)觀念。教育部頒布的《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出:“語文是最重要的交際工具,是人類文化的重要組成部分。工具性和人文性的統(tǒng)一,是語文課程的基本特點(diǎn)?!睆拇藢用嬲f,大學(xué)語文既要提高學(xué)生的閱讀理解能力、分析問題、解決問題能力,提高審美和語言表達(dá)能力以及綜合能力,同時(shí)又能用中國和世界的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)中的精華陶冶學(xué)生的品德情操,培養(yǎng)健全人格,而“陶冶學(xué)生的品德情操,培養(yǎng)健全人格”是大學(xué)語文的重點(diǎn)和最終追求,所以創(chuàng)新大學(xué)語文教學(xué)理念,勢(shì)在必行。教師只有以高校教育教學(xué)理念為指導(dǎo),改變傳統(tǒng)的教學(xué)觀,把講授大學(xué)語文的教學(xué)目標(biāo)任務(wù)上升到新時(shí)代的理論高度,把培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng),培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)技能作為己任,相信大學(xué)語文令人尷尬的現(xiàn)狀會(huì)有很大的改變。
2.大膽整合教學(xué)內(nèi)容,實(shí)施專題教學(xué)。所謂專題教學(xué)模式,是指在規(guī)定的授課時(shí)數(shù)內(nèi)根據(jù)學(xué)生需求和教材特點(diǎn),選取最有利于提升學(xué)生母語能力和發(fā)展學(xué)生人文素質(zhì)的內(nèi)容,提煉出若干個(gè)人文專題,將教材篇目重新有機(jī)地排列組合,老師授課時(shí)以專題為主線,同時(shí)也穿插對(duì)作家作品的分析,力爭(zhēng)既教給學(xué)生完整的人文知識(shí)體系,使他們具備法理意義上的公民素養(yǎng)、倫理意義上的道德底線,又對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美熏陶,使他們感知先賢的人格魅力、擁有文化意義上的道德情懷和心靈意義上的愛的能力。
專題教學(xué)就是要徹底改變過去以單篇課文講授為主,單個(gè)地介紹作家的生平事跡和作品的寫作背景,孤立地對(duì)作品進(jìn)行訓(xùn)詁、翻譯,再進(jìn)行思想內(nèi)容的概括、藝術(shù)特色的歸納等老一套教學(xué)程序和方法,而代之以學(xué)生的精神和文化需求為導(dǎo)向的教學(xué)內(nèi)容設(shè)置,用人文性、研究性和學(xué)術(shù)性來提升課程的文化品位;要改變過去那種零敲碎打、不成體系,一學(xué)期只教十幾篇課文的局面,以增加課程內(nèi)容含量。我們是從教材中提煉出多個(gè)相互關(guān)聯(lián)的人文專題,并以專題系統(tǒng)課文,對(duì)學(xué)生進(jìn)行較全面的人文素質(zhì)熏陶。專題教學(xué)不僅有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,也有利于整合教學(xué)資源,能夠達(dá)到教、學(xué)的互動(dòng)和雙贏。
3.加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè),提高大學(xué)語文教師水平。建設(shè)一支高素質(zhì)的專業(yè)教師隊(duì)伍,是大學(xué)語文教學(xué)質(zhì)量的根本保證。大學(xué)語文教師不但要有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí),還要有過硬的專業(yè)技能和銳意進(jìn)取、勇于創(chuàng)新的精神。主要從以下幾方面著手:
(一)課程教學(xué)理念與有限的上課時(shí)間的矛盾
高校開始設(shè)立大學(xué)語文課程時(shí)提出基本目的有三點(diǎn):一是提高大學(xué)生的語文知識(shí)水平和漢語運(yùn)用能力;二是傳承傳統(tǒng)文化精髓;三是提升精神文明。這三點(diǎn)有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性。但就目前的情況看,很難達(dá)到。大學(xué)語文課程的教學(xué)對(duì)象是非中文專業(yè)的學(xué)生,在他們的專業(yè)培養(yǎng)方案中,大學(xué)語文是公共課,所以上課時(shí)間比較短,往往是一學(xué)期34學(xué)時(shí)的授課時(shí)間。而強(qiáng)化漢語水平,加強(qiáng)文化修養(yǎng),提高人文素質(zhì),不是通過幾篇文章就能一蹴而就的,從一定意義上說,這需要一個(gè)較長的過程。學(xué)生不僅需要不斷完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu),還需要多讀優(yōu)秀作品并通過思考將知識(shí)系統(tǒng)化,形成自己的感悟。如此有限的上課時(shí)間內(nèi)卻需要從總體上提高非中文專業(yè)學(xué)生的文學(xué)文化水平、人文修養(yǎng)和人格素質(zhì),這很難實(shí)現(xiàn)。于是很多教師把大學(xué)語文當(dāng)成“高四語文”,依然采取高中模式教學(xué),通過閱讀文章給學(xué)生劃分段落,分析內(nèi)容,給學(xué)生標(biāo)準(zhǔn)答案,上課過程索然無味,學(xué)生的認(rèn)可度普遍不高。
(二)傳統(tǒng)教學(xué)方式的局限性
傳統(tǒng)的語文課程大多采用填鴨式、滿堂灌教學(xué)方法,方法比較古板單一、墨守成規(guī),大多是一張黑板、一支粉筆、一張嘴。如今不少高校大學(xué)語文課依然如此,外加上一塊屏幕,滿屏的文字,通過有限的上課時(shí)間給學(xué)生灌輸,教師費(fèi)勁,學(xué)生乏味,無法調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣,學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性不高,師生間的交流互動(dòng)不夠。那怎樣來克服大學(xué)語文課傳統(tǒng)教學(xué)中的這些弱點(diǎn)?完全拋棄傳統(tǒng)的教學(xué)方式是不現(xiàn)實(shí)的,語文課確實(shí)需要借助文本帶動(dòng)教學(xué)活動(dòng),也需要教師參與講解引導(dǎo)、啟發(fā)。所以教學(xué)方式的改變依賴于教學(xué)理念的更新。一旦有效的教學(xué)理念得以推廣,教師的教學(xué)方式就會(huì)發(fā)生改變,就能吸納更多新的教學(xué)因素。
二、重新定位大學(xué)語文課程的教學(xué)理念
(一)大學(xué)語文不是“高四語文”
大學(xué)語文課的課本往往如高中課本一樣,由多篇經(jīng)典文章組成,而這些文章的深度并不比高中強(qiáng)。但是大學(xué)語文如果為求深度、新穎性,選擇“不重復(fù)”,那么就只能查漏補(bǔ)缺,大量的名作都得刪掉,那怎樣提高學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)和審美能力?大學(xué)語文的優(yōu)勢(shì)應(yīng)該是教學(xué)理念和教學(xué)方法不同于以前的學(xué)習(xí)。學(xué)生在學(xué)學(xué)語文前,已經(jīng)接受了12年的語文教育。語文基礎(chǔ)知識(shí)、課文閱讀能力和寫作能力都經(jīng)過了高中的強(qiáng)化訓(xùn)練。大學(xué)語文主要致力于將優(yōu)秀作品介紹給學(xué)生,幫助學(xué)生提升興趣,形成一定的有品位、開放性的藝術(shù)判斷能力,對(duì)具體作品提倡有不同的解讀方法,以此提高文學(xué)審美能力,完善知識(shí)結(jié)構(gòu),發(fā)展學(xué)生的人文精神。所以,大學(xué)語文首先在教學(xué)理念上就應(yīng)當(dāng)和高中教學(xué)不同,大學(xué)語文不是“高四語文”,教學(xué)授課時(shí)應(yīng)該牢記這一點(diǎn)。那大學(xué)語文課應(yīng)該把學(xué)生從高中的模式中解放出來,給予學(xué)生一種理念:語文學(xué)習(xí)是“一輩子的事”。
(二)大學(xué)語文教學(xué)理念的探索
大學(xué)語文課程的設(shè)置一般只有2個(gè)學(xué)分,一學(xué)期34學(xué)時(shí)。在這么短的時(shí)間內(nèi),要達(dá)到從提高語文技能到素質(zhì)等多重教學(xué)目標(biāo)是非常困難的。況且無論是語文技能的提高還是文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)抑或是人文素養(yǎng)的熏陶,都不應(yīng)該只是學(xué)生在學(xué)校階段的學(xué)習(xí),母語能力的掌握與學(xué)習(xí)應(yīng)該持續(xù)在人生的整個(gè)階段。但就當(dāng)前情況看差強(qiáng)人意,漢字不會(huì)寫,語言表達(dá)有問題等現(xiàn)象在大學(xué)生中還存在。因此,大學(xué)語文教學(xué),不應(yīng)只限于學(xué)生在課堂時(shí)間內(nèi)的簡(jiǎn)單學(xué)習(xí),而應(yīng)擴(kuò)展到為學(xué)生提高整個(gè)大學(xué)學(xué)習(xí)期間,甚至是一生的語文能力和文化修養(yǎng)奠定基礎(chǔ)?;谏鲜鲇^點(diǎn),大學(xué)語文課的教學(xué)應(yīng)該把啟發(fā)學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的興趣、提高學(xué)生的綜合能力和審美能力作為重點(diǎn)。授課教師應(yīng)該依托課本中的作品有效地為學(xué)生提供指導(dǎo)。這種指導(dǎo)包括將學(xué)生原有的語文知識(shí)的完整話、系統(tǒng)化,還需要啟發(fā)學(xué)生關(guān)注作品表現(xiàn)出的審美享受,更重要的是引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注知識(shí)背后的文化層面上的意蘊(yùn),啟發(fā)思路,使學(xué)生在學(xué)完一學(xué)期的大學(xué)語文課后,能夠持續(xù)不斷地自覺學(xué)習(xí)、自我充實(shí),逐步達(dá)到“學(xué)到老”的要求。大學(xué)語文課還需要把課內(nèi)學(xué)習(xí)和課外學(xué)習(xí)相結(jié)合,特別注重課外時(shí)間的應(yīng)用。在大學(xué)中,課外學(xué)習(xí)不僅是課堂學(xué)習(xí)的有效補(bǔ)充,也是補(bǔ)充知識(shí)、提高學(xué)生能力的重要方面。大學(xué)語文授課學(xué)時(shí)很有限,僅僅依靠課內(nèi)時(shí)間無法寄予學(xué)生更多的指導(dǎo),所以課外的學(xué)習(xí)就顯得尤為重要。如果利用多媒體網(wǎng)絡(luò)輔佐大學(xué)語文教學(xué),把傳統(tǒng)的教學(xué)方式與大學(xué)語文數(shù)字化教學(xué)平臺(tái)相結(jié)合,兩者相互配合、相得益彰,就能達(dá)到1+1大于2的結(jié)果。
三、大學(xué)語文網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)的探索與構(gòu)建
(一)大學(xué)語文教學(xué)平臺(tái)的優(yōu)勢(shì)
大學(xué)語文網(wǎng)絡(luò)化教學(xué)平臺(tái)的內(nèi)涵是指利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù),將各種教學(xué)資源數(shù)字化,實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)化的教學(xué)、管理和溝通方式,從而形成語文資源豐富的軟環(huán)境。好的教學(xué)平臺(tái)可以解決傳統(tǒng)教學(xué)方式中的大量弱點(diǎn)。首先,解決教學(xué)課時(shí)少與授課結(jié)構(gòu)、授課內(nèi)容之間的矛盾。通常大學(xué)語文課程設(shè)置34個(gè)學(xué)時(shí),在緊張的課內(nèi)時(shí)間將大學(xué)語文豐富的內(nèi)容講授完并啟發(fā)學(xué)生對(duì)語文的興趣是不可能的,于是只能把講授內(nèi)容壓縮再壓縮。數(shù)字化教學(xué)平臺(tái)的建立可以解決這一難題。其次,解決大學(xué)語文課程中實(shí)踐環(huán)節(jié)相對(duì)較弱的問題。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)可以設(shè)計(jì)與開發(fā)閱讀、寫作等語言實(shí)踐技能相關(guān)的子模塊,提高學(xué)生的實(shí)踐能力。第三,解決大學(xué)語文教學(xué)資源匱乏的問題。充分利用網(wǎng)絡(luò)資源,設(shè)計(jì)與開發(fā)高效、易用、擴(kuò)展性強(qiáng)的多媒體大學(xué)語文資源庫,使學(xué)生接觸到課本以外更廣闊的知識(shí)。第四,可以增強(qiáng)師生間的互動(dòng)。平臺(tái)設(shè)置了互動(dòng)交流模塊,學(xué)生可以匿名提建議,問問題,求幫助,這種方式可以打破公共課中師生交流的不順暢問題。如果大學(xué)語文教學(xué)能夠有效構(gòu)建并充分利用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)系統(tǒng),使師生的教與學(xué)環(huán)節(jié)從固定的教室延伸到無限的網(wǎng)絡(luò)中,將大大提高學(xué)生的興趣,無論是學(xué)生的作業(yè)、習(xí)作、老師的感言和論文,還是師生的討論、問難和爭(zhēng)鳴都可以在網(wǎng)上實(shí)現(xiàn),使現(xiàn)階段單一的學(xué)習(xí)過程變?yōu)槎嘣幕?dòng)形式。
(二)大學(xué)語文課程網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)模塊的構(gòu)想
關(guān)鍵詞:大學(xué)英語;非英語專業(yè);跨文化交際課程;整合
中圖分類號(hào):G642.0?搖 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號(hào):1674-9324(2013)48-0071-02
一、引言
伴隨全球化和信息化的不斷發(fā)展,跨文化和跨國界的交往日漸增多,但由于各國文化背景和社會(huì)習(xí)俗不同而產(chǎn)生的文化距離和問題依然存在。因此,善于跨文化交際的人才更能適應(yīng)全球化的需求。為了滿足社會(huì)對(duì)人才的需求,許多高校開設(shè)了跨文化交際課程以提高學(xué)生的跨文化交際能力。這尤其需要體現(xiàn)在大學(xué)英語教學(xué)上,因?yàn)檎Z言是文化的載體,母語和外語即是跨文化交際的橋梁,所以我們有必要同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生掌握本族語和外語的文化知識(shí)與能力。本文結(jié)合整合理論,從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)、課程設(shè)置和教學(xué)方法上具體探討了如何整合大學(xué)英語課程與跨文化交際課程。
二、培養(yǎng)非英語專業(yè)大學(xué)生跨文化交際能力的必要性
Byram(1997)提出跨文化能力,他認(rèn)為跨文化能力指人們?cè)趪H交往中對(duì)文化差異的敏感性,對(duì)異族文化的了解程度,以及在跨文化交流中求大同存小異的能力問題。諸多學(xué)者將跨文化交際能力等同于跨文化能力。胡文仲、高一虹(1997)對(duì)高校英語專業(yè)跨文化交際課程內(nèi)容有相關(guān)論述,他們認(rèn)為跨文化交際教學(xué)涉及語言交際、非語言交際、交際習(xí)俗與禮儀、社會(huì)結(jié)構(gòu)與人際關(guān)系和價(jià)值觀念,這能為跨文化教學(xué)的設(shè)計(jì)提供參考。(教育部高等教育司,2004)《大學(xué)英語課程教學(xué)要求試行》規(guī)定課程設(shè)置要體現(xiàn)個(gè)性化,考慮不同起點(diǎn)的學(xué)生,保證學(xué)生在大學(xué)期間的英語語言水平穩(wěn)步提高以滿足他們各自不同專業(yè)的發(fā)展需求,并將選修課分為三類:語言技能課程、語言文化課程和專業(yè)英語類課程。這三類課程與跨文化交際課程相輔相成,它能培養(yǎng)非英語專業(yè)的學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣并給優(yōu)秀的非英語專業(yè)的學(xué)生提供提高英語綜合能力的平臺(tái)。這使得在大學(xué)英語課程群中開設(shè)跨文化交際類選修課程有理可依。給非英語專業(yè)學(xué)生教授大學(xué)英語課程的同時(shí)開設(shè)跨文化交際課程是非常必要的,它能使學(xué)生學(xué)習(xí)語言的同時(shí)學(xué)習(xí)文化,真正成為能活學(xué)活用英語的人才??缥幕浑H課程對(duì)學(xué)生的影響首先是它能促進(jìn)英語語言知識(shí)和能力的學(xué)習(xí),因?yàn)檎Z言是文化的載體,文化作品能在輸入學(xué)生文化知識(shí)的同時(shí)促進(jìn)語言技能的發(fā)展。同時(shí),跨文化交際課程能培養(yǎng)學(xué)生對(duì)異族文化寬容的態(tài)度,提高人文素質(zhì)。使學(xué)生能在文化體驗(yàn)中調(diào)節(jié)對(duì)待文化差異的態(tài)度和行為,理解產(chǎn)生差異的原因,養(yǎng)成欣賞和接受差異的積極態(tài)度,并學(xué)會(huì)處理文化定式和文化差異。
三、整合理論
課程整合是使分化了的學(xué)校教學(xué)系統(tǒng)中的各要素及其各部分形成有機(jī)地聯(lián)系,成為整體的過程(黃甫全,1997)。對(duì)此我們了解了整合理論,就是把不同的課程或科目,通過一系列系統(tǒng)的學(xué)習(xí)計(jì)劃有機(jī)地聯(lián)系在一起,構(gòu)成具有整體效益的課程,在此課程中實(shí)現(xiàn)不同課程的獨(dú)特價(jià)值和共同價(jià)值。我們把這一理論用于本文研究中,將跨文化交際課程作為非英語專業(yè)的選修課,使得大學(xué)英語系列課程與跨文化交際課程形成整體效益,因?yàn)樗鼈兊慕虒W(xué)內(nèi)容是相輔相成的,教學(xué)目標(biāo)的方向是一致的。這樣既可以提高學(xué)生英語的語言水平,又能增加學(xué)生對(duì)異國文化的了解,更能提高學(xué)生的跨文化敏感性和人文素質(zhì)。這樣的整合是學(xué)生全面發(fā)展的需要,是我國大學(xué)英語教育改革的需要,能滿足社會(huì)對(duì)跨文化復(fù)合型人才的需求。
四、具體措施
到底如何將大學(xué)英語課程和跨文化交際課程合理有效地整合,本文主要從從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)、課程設(shè)置和教學(xué)方法上進(jìn)行了探討。在教學(xué)內(nèi)容上,教材可涉及跨文化交際概述、本土文化、外國文化、語言交際、非語言交際、人際關(guān)系、價(jià)值觀念等。具體教學(xué)內(nèi)容的選擇要適合非英語專業(yè)大學(xué)生的特點(diǎn)。英語專業(yè)學(xué)生需要系統(tǒng)地學(xué)習(xí)跨文化交際課程知識(shí),比如文化維度,高低語境等。但對(duì)非英語專業(yè)的學(xué)生,為了讓他們?nèi)菀捉邮芎屠斫?、精通跨文化交際帶來的好處,選擇的教學(xué)內(nèi)容要體現(xiàn)出跨文化交際的典型性和普遍性。就教學(xué)目標(biāo)的整合而言,大學(xué)英語的教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的綜合應(yīng)用能力,使得他們?cè)诮窈蟮膶W(xué)習(xí)、工作和交往中能用英語有效地交際,同時(shí)增強(qiáng)其自主學(xué)習(xí)能力,提高綜合文化素養(yǎng)以適應(yīng)我國社會(huì)發(fā)展和國際交流的需要(教育部高等教育司,2004)??缥幕浑H能力主要涉及跨文化思維能力、跨文化適應(yīng)能力和跨文化溝通能力,它要求學(xué)生具有國際視野,熟悉中外文化和對(duì)外交往禮儀,按國際慣例從事國際活動(dòng),處理各種關(guān)系,有英語溝通和完成工作的能力(王立非,2009)。非英語專業(yè)的跨文化交際選修課并不要求學(xué)生系統(tǒng)地學(xué)習(xí)跨文化知識(shí),我們要求他們能閱讀和欣賞以跨文化交際為導(dǎo)向的英語作品,并在閱讀和分析這些作品的基礎(chǔ)上提高學(xué)習(xí)語言的興趣、語言基本功、文化修養(yǎng)和人文素質(zhì),增強(qiáng)對(duì)中西文化的了解,這些都是非英語專業(yè)大學(xué)生走向國際化應(yīng)該具備的能力。英語專業(yè)的跨文化交際課程設(shè)置一般貫穿整個(gè)本科階段,非英語專業(yè)學(xué)生通常只學(xué)習(xí)兩年英語,我們可參照英語專業(yè)跨文化交際課程群和非英語專業(yè)學(xué)生的水平和需求開設(shè)適合他們的選修課,如跨文化概論、英語演講、商務(wù)溝通、國際商務(wù)禮儀、國際商務(wù)文化等。開設(shè)時(shí)間建議在大二上學(xué)期,因?yàn)檫@時(shí)學(xué)生已經(jīng)熟悉了大學(xué)英語的學(xué)習(xí)方法又正是學(xué)生準(zhǔn)備四六級(jí)考試的時(shí)期,而四六級(jí)的考題又往往會(huì)涉及很多跨文化交際的知識(shí)。這能使跨文化交際選修課的開設(shè)和大學(xué)英語四六級(jí)考試達(dá)到整合。就教學(xué)方法來說,我們不僅要教會(huì)學(xué)生教學(xué)內(nèi)容還要教會(huì)學(xué)生怎么學(xué)習(xí),在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)思考,調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性,培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣和能力,提供機(jī)會(huì)讓學(xué)生更多地接觸多元的文化環(huán)境,提高學(xué)生的實(shí)際交際能力。由于學(xué)生沒有相關(guān)的文化背景知識(shí),教師可以詳細(xì)介紹與補(bǔ)充相關(guān)文化背景。在課堂活動(dòng)的設(shè)計(jì)上提高學(xué)生知識(shí)和興趣并重,使得整個(gè)英語學(xué)習(xí)集知識(shí)性、趣味性和實(shí)用性為一體,如小組討論、角色扮演、多媒體教學(xué)等。
從上文對(duì)大學(xué)英語課程和跨文化交際課程的整合,我們看出跨文化交際成為大學(xué)英語教學(xué)體系的選修課是可行和必要的。它既可以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)多元文化的認(rèn)同能力,又可增強(qiáng)學(xué)生的英語語言技能。在大學(xué)英語課程中,融入跨文化交際能力的培養(yǎng)是提高大學(xué)生人文素質(zhì)的重要組成部分,是滿足社會(huì)對(duì)國際復(fù)合型人才需求的必要措施。
參考文獻(xiàn):
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關(guān)鍵詞:性別意識(shí);大學(xué)語文;課堂教學(xué)
性別意識(shí)作為人文精神的一個(gè)重要因素,直接影響到大學(xué)生的自我價(jià)值定位,并關(guān)涉其人生觀、戀愛觀、價(jià)值觀等多個(gè)方面。大學(xué)生往往僅僅接受性別觀念的因襲傳播,并沒有自我主導(dǎo)的性別意識(shí)。這里面有傳統(tǒng)觀念的影響,也有專門教育的缺失,這就使得他們的閱讀質(zhì)量受到限制。其實(shí),教師可以在文學(xué)經(jīng)典的教學(xué)活動(dòng)中滲透性別意識(shí),讓學(xué)生增加解讀文本的視角,從性別定位閱讀經(jīng)典。 社會(huì)性別意識(shí)是大學(xué)語文教師必備的知識(shí)和技能。大學(xué)語文教師至少要具備洞察教學(xué)環(huán)節(jié)中性別偏差問題,消除教學(xué)中的性別偏見。
一、母語高等教育的尷尬性
中國人民大學(xué)將《大學(xué)語文》課程由必修改為選修近日引發(fā)了爭(zhēng)議,王玉琴在《光明日?qǐng)?bào)》編發(fā)了《深度關(guān)注:大學(xué)語文教育應(yīng)當(dāng)超越選修必修之爭(zhēng)》一文,該文先是說出自己的想法,認(rèn)為最重要的是超越選修必修之爭(zhēng),把心思放在:“回歸到大學(xué)語文教育如何做,才能對(duì)人的成長最具價(jià)值性?!北救碎喿x之后,思考了這一問題,確如作者所言“選修”“必修”并不重要,重要的是母語高等教育本身得到應(yīng)有的重視。今天,大學(xué)課程體系中往往忽略了母語的審美價(jià)值,甚至文學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀類課程的地位岌岌可?!,F(xiàn)在需要的不是存在與否、如何存在之爭(zhēng),而是如何從教師的角度引入新的教學(xué)理念,重視母語教育,并尋求行之有效的教學(xué)途徑。筆者提倡教師將性別意識(shí)引入課堂也是基于這個(gè)目標(biāo)。
中華文化精神就是用漢字寫成的,從識(shí)字出發(fā),母語高等教育還是要立足于語言本身,以漢語語言學(xué)習(xí)起步,從辭章到文體文風(fēng)循序漸進(jìn)地感受到母語的文化魅力。當(dāng)前一旦論述母語高等教育,或者論述《大學(xué)語文》課程存在的必要意義就會(huì)下意識(shí)地與英語教學(xué)對(duì)比,這種比較自然會(huì)述及母語特征與外來語言學(xué)習(xí)的孰先孰后。其實(shí),這種比較帶來的往往是課程之爭(zhēng),而不是母語高等教育的建設(shè)問題。大學(xué)語文課程已經(jīng)成為高等院校的一塊自由生長地,一直自然地生長,沒有拔苗者,也沒有灌水者。教師不愿教,學(xué)生不愿學(xué)已經(jīng)成為普遍現(xiàn)象了?!敖陶摺庇X得在重科研輕教學(xué)的語境下將時(shí)間花在大學(xué)語文上實(shí)在不值得,如今的淺閱讀時(shí)代,文學(xué)經(jīng)典已經(jīng)逐漸被簡(jiǎn)單的圖像取代。何況閱讀又不能真的改變命運(yùn),對(duì)于眼下的討飯碗沒有直接作用?;凇皩W(xué)者”認(rèn)為這又不是什么討飯碗必備的技能,也就形成了“不學(xué)也罷”的整體感覺。據(jù)《新京報(bào)》所刊《大學(xué)語文現(xiàn)狀:91所高校僅3成將其設(shè)為必修課》一文相對(duì)全面地?cái)⑹隽舜髮W(xué)語文課程面臨的困境。從政策層面來看,大學(xué)語文課程面臨的尷尬性還無從解決。
從執(zhí)業(yè)者的角度來看,教師的水平、教材的內(nèi)容、教學(xué)的指向等影響因素是可以漸漸改變的。前者決定于教師的基本素質(zhì),尤其是要具備審美能力和教學(xué)技巧。如何改變這種現(xiàn)狀呢?課程性質(zhì)、開設(shè)范圍都不是教師所能決定的,教師所能決定的就是改變教學(xué)理念、教學(xué)模式和教學(xué)方法。性別意識(shí)與課堂教學(xué)結(jié)合起來就是筆者思考的一種思路,通過有意識(shí)地教學(xué)引導(dǎo)激發(fā)學(xué)生興趣,從而提高教學(xué)效果。
二、性別意識(shí)進(jìn)入大學(xué)語文課堂的必要性
性別研究理論的發(fā)展為大學(xué)語文課程的性別意識(shí)教育提供理論支持。 20 世紀(jì) 80 年代以來,隨著西方女性主義理論的引進(jìn), 性別批評(píng)進(jìn)入中國文學(xué)研究的視野,給文學(xué)研究提供了一個(gè)嶄新的視角。以張京媛、喬以鋼、屈雅君等學(xué)者為代表,性別批評(píng)研究在文學(xué)批評(píng)實(shí)踐中取得了一大批研究成果。以傳導(dǎo)先進(jìn)文化為己任的大學(xué)語文教學(xué)不應(yīng)該拒絕這種富有深度和活力的文學(xué)批評(píng)方法。大學(xué)語文教學(xué)應(yīng)該將女性主義文學(xué)理論引入具體的文本解讀之中, 運(yùn)用性別視角重讀文學(xué)經(jīng)典, 辨析其中蘊(yùn)含的女性意識(shí), 新解被誤讀的女性形象, 揭示男權(quán)思想,消除性別偏見,以深入淺出的講解方式實(shí)現(xiàn)教學(xué)效果的最大化。
新視角會(huì)帶來良好的教學(xué)效果。課堂上引入女性主義理論,通過社會(huì)性別分析法來詮釋文本,一定會(huì)發(fā)揮正面作用。我們可以通過教學(xué)反思男權(quán)中心意識(shí)主導(dǎo)下的文本評(píng)價(jià)尺度, 重新評(píng)價(jià)被埋沒、被壓抑、被曲解的女性文學(xué)作品。對(duì)文學(xué)經(jīng)典進(jìn)行顛覆性閱讀。比如運(yùn)用女性主義文學(xué)批評(píng)法新解《三國》《水滸》中的女性形象;《紅樓夢(mèng)》 這部小說對(duì)女性的關(guān)注形成了男性視野下的女性書寫現(xiàn)象;從女性視角探析魯迅小說《傷逝》中男權(quán)話語的壓迫功能等。性別意識(shí)教育在大學(xué)語文教學(xué)里并未受到應(yīng)有的重視原因是多樣的,淺嘗輒止是不可忽略的因素。如今的大學(xué)語文教材,多數(shù)還停留在文學(xué)史的既定模式加上文選的兩結(jié)合拼盤結(jié)構(gòu)。通常要在文學(xué)史敘述中提煉出一個(gè)綱要,用于確定文學(xué)經(jīng)典的位置,然后選取作品按時(shí)代順序排好,并沒有形成敞開的閱讀狀態(tài)。只有陳洪、丁帆等人主編的少數(shù)幾種教材做出了初步的嘗試。大學(xué)語文教師也習(xí)慣了模式化講課的方式,拋出新問題讓學(xué)生思考的元素極少,教學(xué)效果不佳。
性別意識(shí)作為人文精神中的一個(gè)重要因素, 直接影響到一個(gè)人的自我角色定位。只有在這樣的教學(xué)過程中,一種相互交流、相互影響的師生對(duì)話關(guān)系才能建立起來。 多數(shù)論者從宏觀的角度對(duì)大學(xué)語文工具性、人文性展開研究。王宏民的《大學(xué)語文教學(xué)與性別意識(shí)》一文認(rèn)為:“大學(xué)生的性別意識(shí)現(xiàn)狀、 大學(xué)語文課程的人文性培養(yǎng)目標(biāo),性別研究理論的發(fā)展使性別意識(shí)教育進(jìn)入大學(xué)語文教學(xué)成為必然;在大學(xué)語文教學(xué)中從多個(gè)角度切入性別意識(shí)教育, 是其人文培養(yǎng)目標(biāo)的重要組成部分和實(shí)現(xiàn)途徑?!本唧w論及大學(xué)語文教學(xué)活動(dòng)中如何滲透性別意識(shí)的成果還不是很多,尤其缺少專門探討性別意識(shí)作為學(xué)生必備的人文素養(yǎng)問題者。劉文菊在《論社會(huì)性別意識(shí)和大學(xué)語文教育》一文中認(rèn)為:“社會(huì)性別意識(shí)是大學(xué)語文教育題中應(yīng)有之義,性別視角也是大學(xué)語文教材編寫應(yīng)有的視角,社會(huì)性別意識(shí)應(yīng)成為大學(xué)語文教師必備的知識(shí)和技能。”這就從編寫者、從教者角度有了初步的論述。其實(shí),這種知識(shí)和技能既能促進(jìn)與教學(xué)對(duì)象的深入互動(dòng),也能形成教學(xué)內(nèi)容的重新整合。
性別意識(shí)教育進(jìn)入大學(xué)語文教學(xué)的必要性無需多言,這也決定了性別意識(shí)教育進(jìn)入大學(xué)語文課堂的可行性。把社會(huì)性別視角引入大學(xué)語文教學(xué)中會(huì)生成開啟文學(xué)理解的新視野,將大學(xué)生從傳統(tǒng)性別規(guī)范的束縛中解脫出來,使其形成自覺的性別意識(shí),由此性別視角解讀文學(xué)經(jīng)典,做到進(jìn)一步發(fā)掘文學(xué)經(jīng)典的審美價(jià)值。
母語高等教育最終要完成華夏文化的傳承使命。作為中文教師,我們肩負(fù)著傳播傳統(tǒng)文化的責(zé)任,要充分利用一己之能服務(wù)于教學(xué)行動(dòng)之中。大學(xué)語文作為母語高等教育課程,他的重要性還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有得到認(rèn)同,可是今天的大學(xué)生,尤其是理工科、農(nóng)林科院校的大學(xué)生,在人文素養(yǎng)方面的缺失已經(jīng)為我們敲響了警鐘。無論什么樣的時(shí)代,母語都是我們生存的根本,要傳播華夏文化,母語教育十分關(guān)鍵。大學(xué)時(shí)代,學(xué)生們正值青春期,是個(gè)人認(rèn)識(shí)趨向成熟的階段,加強(qiáng)性別意識(shí)教育恰逢其時(shí)。如果大家能充分地認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn),我們所樹立的宏遠(yuǎn)教育目標(biāo)才能實(shí)現(xiàn)。
參考文獻(xiàn):
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