勞動(dòng)教育隨筆精選(九篇)

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第1篇：勞動(dòng)教育隨筆范文

所謂全面素質(zhì)并非單指個(gè)體心理生理的先天特征，而應(yīng)包含后天培養(yǎng)練所得的文化因素。素質(zhì)包含了個(gè)體與群體先天素質(zhì)和后天素養(yǎng)之所得，應(yīng)包括：（1）身體素質(zhì)：指體質(zhì)、體能、體魄以及身體力量運(yùn)動(dòng)的諸多特征；（2）心理素質(zhì)：指認(rèn)識(shí)、意志、情感、機(jī)能品質(zhì)及特征；（3）知識(shí)經(jīng)驗(yàn)（科學(xué)、文化、專業(yè)）；（4）價(jià)值觀念；（5）實(shí)踐操作；（6）人際交往?？梢娝刭|(zhì)教育涉及和指向的是個(gè)體和群體全面素質(zhì)的培養(yǎng)、提高和發(fā)展。實(shí)現(xiàn)這樣的素質(zhì)教育，必須全面貫徹和執(zhí)行社會(huì)主義教育方針，使受教育者在德、智、體、美、勞幾方面得到全面協(xié)調(diào)的發(fā)展。毫無疑問，藝術(shù)教育在實(shí)現(xiàn)和落實(shí)素質(zhì)教育的實(shí)踐過程中，有其不可取代的作用。

把包括繪畫藝術(shù)在內(nèi)的藝術(shù)教育標(biāo)舉到今天的高度，絕非空穴來風(fēng)。為適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來，許多教育家、社會(huì)學(xué)家們認(rèn)為，自然科學(xué)知識(shí)、人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)和藝術(shù)素養(yǎng)這三個(gè)文化疆域知識(shí)的融合貫通是新世紀(jì)全面型文化素質(zhì)的基本內(nèi)涵。人們?cè)蕴籼薜难酃鈱徱曀囆g(shù)教育這“匹”“馬”是否能夠同自然科學(xué)與人文科學(xué)教育并駕齊驅(qū)，現(xiàn)在終于認(rèn)定這絕非一匹“駑馬”。

1．何謂“繪畫藝術(shù)教育”

繪畫藝術(shù)教育這個(gè)概念從沒有像現(xiàn)在這樣模糊不清，無論是學(xué)校還是社會(huì)，繪畫藝術(shù)教育方興未艾，但大部分陷入各種誤區(qū)。考察古今中國繪畫藝術(shù)教育的理念與實(shí)踐，用一種現(xiàn)代的眼光和開放的視野對(duì)此進(jìn)行探究。

我國古代繪畫藝術(shù)教育的觀念和實(shí)踐大體上是注重教化、審美、實(shí)用三大價(jià)值取向。最最記載于《左傳》的倫理教化的繪畫藝術(shù)教育；記于《考工記》中的實(shí)用繪畫技能藝術(shù)及魏晉南北朝的審美藝術(shù)等都是很有思想的，值得我們學(xué)習(xí)。如那時(shí)人們注重整體素養(yǎng)的提高，古人論畫不盯技法，而將畫品視為人品――道德境界、文化修養(yǎng)、生活閱歷的綜合反映。因此，繪畫藝術(shù)教育決不僅限于技能而是要全面學(xué)習(xí)。明代董其昌曾指出：學(xué)畫必須“讀萬卷書，行萬里路，胸中脫去塵濁，自然邱壑內(nèi)營，成立甄鄂，隨手寫生，皆為山水傳神矣?！弊怨懦珎鲙煿湃?，師造化，師心源。

近代以來的繪畫藝術(shù)教育是指1840年以來160年的繪畫藝術(shù)教育。前100年突出特點(diǎn)是片面強(qiáng)調(diào)實(shí)用意義，到解放后，特別是近20年來，從開放的視野出發(fā)，提出全面分析繪畫藝術(shù)教育，從更廣泛的意義上理解美術(shù)教育，繪畫藝術(shù)的概念似乎不言自明。其實(shí)不然，以往人們對(duì)其理解往往各執(zhí)一端，或者強(qiáng)調(diào)繪畫本身，或者著眼于教育功能，認(rèn)為就是通過繪畫達(dá)到通過德育智育的目標(biāo)，這些看法是比較片面的。繪畫藝術(shù)教育是一個(gè)“繪畫”、“藝術(shù)”、“教育”多元整合的結(jié)構(gòu)元素。重視“繪畫性”即繪畫操作和創(chuàng)作，使繪畫藝術(shù)教育過程成為一種活生生的操作、創(chuàng)造性的過程，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。重視“教育性”至力于發(fā)掘和發(fā)揮繪畫藝術(shù)教育的多種教育功能和效應(yīng)，實(shí)現(xiàn)它在提高學(xué)生綜合素質(zhì)方面所具有的其它教育所不可替代的作用；重視“藝術(shù)性”使整個(gè)繪畫藝術(shù)教育始終沐浴在審美的洗禮之中，在藝術(shù)美的熏陶、感發(fā)中潛移默化。如果用一句話來界定繪畫藝術(shù)教育的含義，表述為：“它是以繪畫為媒介和載體，施受雙方共同參與操作，并通過藝術(shù)的體驗(yàn)和領(lǐng)悟從而達(dá)到人的全面素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展的教育活動(dòng)?！彼哂袆?dòng)作上的簡易性、自由性，效應(yīng)上的非強(qiáng)迫性和融洽統(tǒng)一性的長處。

2．繪畫藝術(shù)教育的性質(zhì)、特點(diǎn)

從總體上講，學(xué)校的繪畫藝術(shù)教育是對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面素質(zhì)教育的重要途徑。素質(zhì)教育這一性質(zhì)決定了學(xué)校繪畫藝術(shù)教育必須面向全體學(xué)生，將繪畫藝術(shù)教育作為對(duì)學(xué)生實(shí)施全面素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，向他們普及美術(shù)文化，而不是注目于少數(shù)美術(shù)尖子。全體性是保證繪畫藝術(shù)教育不背離素質(zhì)教育的根本屬性，是普及性和基礎(chǔ)性的。在保證全體學(xué)生具備基本的美術(shù)文化素質(zhì)的基礎(chǔ)上再謀求包括繪畫藝術(shù)教育在內(nèi)的綜合素質(zhì)的提高。

“人人都是藝術(shù)家，”“沒有單純的畫家，只有把繪畫作為自己多種活動(dòng)中的一項(xiàng)活動(dòng)的人們?！边@是馬克思對(duì)未來社會(huì)的理想描述。其實(shí)在人類早期社會(huì)，藝術(shù)與生活就是溶為一體的，從人的天性講，包括繪畫在內(nèi)的藝術(shù)屬于全體人民，它被體現(xiàn)為全民的一種素質(zhì)。由于社會(huì)分工，雖然涌現(xiàn)出個(gè)別藝術(shù)家，但廣大群眾卻成了“藝盲”，以廣大民眾的無藝術(shù)換取個(gè)別的高藝術(shù)，從某種意義上講也可以說是藝之哀。藝術(shù)教育的關(guān)鍵是要把培養(yǎng)學(xué)生基本素質(zhì)和繪畫藝術(shù)知識(shí)技能有機(jī)的結(jié)合，要游于藝，但又不專于藝，使繪畫知識(shí)技能成構(gòu)建人的基本素質(zhì)的積極因素。著名藝術(shù)教育家羅思非德指出：“在藝術(shù)教育里，藝術(shù)只是一種達(dá)到目標(biāo)的方法，而不是一個(gè)目標(biāo)；藝術(shù)教育的目標(biāo)是使人在創(chuàng)造過程中變得更富于創(chuàng)造力，而不管這種創(chuàng)造力將施于何處?！?/p>

藝術(shù)并非高不可攀，它也具有自我實(shí)現(xiàn)的性質(zhì)，因?yàn)槔L畫藝術(shù)本身展示的正是人的豐富性。用繪畫作為自我表現(xiàn)的方式有促于消除學(xué)生表現(xiàn)欲上的壓抑感，讓學(xué)生更積極地表現(xiàn)自我，在繪畫活動(dòng)中即使表達(dá)的方式不成熟，表達(dá)的意圖模糊也仍然可以從中發(fā)現(xiàn)學(xué)生總把別人難以介入的自由價(jià)值作為目標(biāo)，這種沒有壓抑的自我表現(xiàn)若得到呵護(hù)而穩(wěn)定的發(fā)展，就催進(jìn)自我實(shí)現(xiàn)的萌芽發(fā)展。

繪畫藝術(shù)教育鼓勵(lì)個(gè)體差異。在學(xué)校教育中，似乎只有繪畫藝術(shù)教育竟評(píng)鼓勵(lì)學(xué)生個(gè)人特質(zhì)充分自由發(fā)展，沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，沒有統(tǒng)一要求。學(xué)習(xí)過程是激動(dòng)自己心靈，張揚(yáng)個(gè)性的過程。作為素質(zhì)教育，它是一種情趣的過程，繪畫教育目的不在于受教育者能否為家，甚至不在于其作品的結(jié)果如何，而是讓學(xué)生專注過程，體會(huì)從中的樂趣。沛西.能講過一句很有啟發(fā)的話，他說：“解決教育上極大多數(shù)實(shí)際問題的鑰匙在于了解游戲?！边@正是繪畫藝術(shù)教育不同于一般科學(xué)理性教育以及影視，文學(xué)等其它門類藝術(shù)教育特性所在。

3．繪畫藝術(shù)教育對(duì)發(fā)展全面素質(zhì)教育的功能價(jià)值

3．1 繪畫藝術(shù)教育的文化建設(shè)價(jià)值。

作為素質(zhì)教育的繪畫藝術(shù)教育，雖然不以培養(yǎng)專業(yè)畫家為目的，但是培養(yǎng)和造就無數(shù)懂得繪畫，有能力用繪畫語言表述其情思意趣的美術(shù)文化建設(shè)者，拓展了繪畫空間，促進(jìn)以繪畫為中心的美術(shù)文化建設(shè)。因?yàn)槔L畫所有的價(jià)值功能都是靠創(chuàng)造繪畫作品和從事繪畫活動(dòng)來實(shí)現(xiàn)，而不論它是原創(chuàng).摹仿.精品還是平凡之作都是不同層次，不同程度性質(zhì)的繪畫藝術(shù)教育成果。形式多樣的繪畫作品為大多數(shù)群眾提供精神糧食，同時(shí)也為自己拓寬了發(fā)展的空間。

3．2 繪畫藝術(shù)教育能促進(jìn)審美教育功能發(fā)展。

審美教育是人類社會(huì)教育系統(tǒng)中的重要組成部分，其目的是“培養(yǎng)塑造一鐘感性情感，按中國傳統(tǒng)美學(xué)說法，也就是陶冶性情。”通過性情的陶冶，最終達(dá)到精神境界的提升和生命感受的豐富與完善。從這個(gè)意義上講可以說繪畫藝術(shù)教育是審美教育，它能夠有效改變?nèi)说囊曈X態(tài)度.培養(yǎng)人的視象感受力，從而培養(yǎng)出審美視知覺。在生活中大多數(shù)人是用實(shí)際的生活目的眼光來看待事物，他們總難超越實(shí)用的目的，所以視象感受能力弱，而功利主義分辨力強(qiáng)。一般的人，包括那些受過良好高等教育的人形象直觀力.聯(lián)想力幾乎喪失，造成藝術(shù)趣味底下.審美能力缺乏。由此若要提高人的審美能力和藝術(shù)趣味，首先要改變?nèi)说囊曈X態(tài)度，培養(yǎng)人的感受能力，提高他們對(duì)形式美感的把握，同時(shí)以直接方式陶冶人的生命情感，樹立一種超越的自由態(tài)度，和諧有趣的行為方式。繪畫藝術(shù)在這方面作用無疑是其他藝術(shù)教育門類所不可替代的，受教育者得到了一種高雅的生活趣味，充實(shí)閑暇的活動(dòng)，以高品位的情感取代低級(jí)庸俗的行為，從而全面提高了人生活的審美素養(yǎng)。

3．3 繪畫藝術(shù)教育能促進(jìn)人的健康心理發(fā)展。

心理教育在當(dāng)今社會(huì)，特別是在學(xué)校教育中日益受到關(guān)注，這是因?yàn)樵谏鐣?huì)高快發(fā)展中，快節(jié)奏的生活，超負(fù)荷的學(xué)習(xí).工作，讓人都不同程度的存在各種心理障礙。有人把依賴.脆弱.焦慮.孤獨(dú)和固執(zhí)稱為當(dāng)代青少年五大不良心理,因此,培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生健康心理.治療和糾正不良心理,使人的各種心理功能趨于和諧,各種非智力的心理因素各種潛力得到和諧發(fā)展和有效開發(fā)的心理教育,就成為現(xiàn)代素質(zhì)教育的重要環(huán)節(jié)。從某種意義上說,繪畫是作畫者心理現(xiàn)實(shí)的展示，所以，它有著豐富深刻的心理內(nèi)容，繪畫中蘊(yùn)涵的心理內(nèi)容和繪畫過程本身所具有的心理效應(yīng)在心理教育方面有獨(dú)特的價(jià)值。

在學(xué)生學(xué)習(xí)中，作為普通繪畫藝術(shù)教育雖不以創(chuàng)作為教育目的，但必要的.經(jīng)常性繪畫作業(yè).習(xí)作仍是教育內(nèi)容之一。從心理教育角度來看，繪畫作業(yè)完成的整個(gè)過程，正好是一種心理磨練的過程，這是繪畫作業(yè)本身的特性所決定，它恰好對(duì)學(xué)生心理素質(zhì)起著不可低估的作用。首先繪畫過程是高度自主.不帶任何強(qiáng)制性，是高度個(gè)性化，不設(shè)任何統(tǒng)一的條框，受教育者完全可以自由發(fā)揮.主宰，在完成作業(yè)的過程中認(rèn)識(shí)自我，久而久之養(yǎng)成自知.自尊.自信.自強(qiáng)以及獨(dú)創(chuàng).革新等良好的自我心理，使盲從.依賴.自卑等心理得到矯正。其次繪畫要專心安靜，具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臈l理性，對(duì)浮躁.焦慮.粗心等不良心理的消除，糾正具有很好效果。完成作業(yè)的成就感有助于培養(yǎng)學(xué)生的自強(qiáng)自信心理。各種課外活動(dòng)開展（畫展.校園畫刊.手工角）都可增強(qiáng)學(xué)生之間交流協(xié)調(diào)合作機(jī)會(huì)，對(duì)克服和矯正孤獨(dú).封閉.自卑心理都有很大助益。

3．4 繪畫藝術(shù)教育促進(jìn)道德教育的發(fā)展。

魯迅在談到美術(shù)的德育功能時(shí)指出：“美術(shù)之目的，雖與道德不盡符，然其力足以淵邃人之性情，崇高之人好尚，亦可輔道德以為治。”魯迅這段話道出了繪畫教育能輔翼道德教育，促進(jìn)道德內(nèi)化，催化道德形為走向自由。如欣賞羅中立的《父親》，畫面在大屏幕上巨幅畫像沖擊視覺時(shí)，學(xué)生目?？诖?，來自農(nóng)村的學(xué)生若有所思。課后，不少學(xué)生改了鋪張浪費(fèi)的毛病，說畫上的“父親”就是自己那在農(nóng)村勞作.節(jié)衣縮食供自己上學(xué)的父親。可見一幅優(yōu)秀的繪畫作品，有時(shí)真能發(fā)揮預(yù)想不到的道德教育作用。

3．5 繪畫藝術(shù)教育促進(jìn)智育教育。

作為素質(zhì)教育的普通繪畫藝術(shù)教育，主要不是灌輸繪畫知識(shí)和技法練習(xí)，而是培養(yǎng)視象感知和視覺思維的能力，進(jìn)而培養(yǎng)藝術(shù)情趣.陶冶情操。這就不同于一般的智力教育總是舍棄感性而形成一種普遍的理性思維模式，認(rèn)知邏輯結(jié)構(gòu)在教育過程和方式上，一般的智力教育總是以某種符號(hào).文字表達(dá)概念.定理.公式等嚴(yán)密的理性知識(shí)灌輸給受教育者，具有嚴(yán)格的規(guī)范性和強(qiáng)制性，而繪畫藝術(shù)教育正如前所說，是具有形象直觀性，情意自由性，兩者性質(zhì)不同但又具有和目的的互補(bǔ)性。繪畫教育能提高認(rèn)知的強(qiáng)度和統(tǒng)攝性。如羅思非德所言：“在我們的教育制度中感覺的開拓和成長都被忽略，如果沒有藝術(shù)教育的話，兒童幾乎不會(huì)注意到感覺的意義和性質(zhì)?！痹谡麄€(gè)教育中繪畫教育在訓(xùn)練人的視知覺形象興趣，增強(qiáng)視覺捕捉信息的靈敏度，提高對(duì)事物基本圖形的識(shí)別力，提高視覺圖象的記憶力等，這些能力的培養(yǎng)無疑將直接促進(jìn)智力發(fā)展。

3．6 繪畫藝術(shù)教育促進(jìn)勞動(dòng)技術(shù)教育的發(fā)展。

繪畫具有很強(qiáng)的操作性和技術(shù)性，它對(duì)操作系統(tǒng)的訓(xùn)練，能使受教育者獲得最佳的技術(shù)操作程序和技術(shù)發(fā)展意識(shí)。在人生的孩提時(shí)代，繪畫活動(dòng)當(dāng)是他們接觸并實(shí)施最早的操作活動(dòng)之一。從小學(xué)到工作，在應(yīng)試教育的模式下，非藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生簡直就沒有多少技術(shù)操作性的訓(xùn)練，所以在學(xué)生中廣泛開展繪畫藝術(shù)教育活動(dòng)，使學(xué)生通過對(duì)繪畫的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練，獲得一種技術(shù)意識(shí)就可能為他們將來從事技術(shù)性的工作提供一般的模式，使他們能夠迅速的進(jìn)入技術(shù)過程，實(shí)現(xiàn)心眼手等的快速協(xié)調(diào)。

如果說在過去，人們是“將就的”生活著，那么現(xiàn)代和將來則是“講究的”生活。生活質(zhì)量的提高要求生活的主人具有創(chuàng)造生活美的能力，品位生活美的情懷。普通繪畫藝術(shù)通過以上證明正是培養(yǎng)這種能力.陶冶這種情懷，因此繪畫藝術(shù)教育不僅僅是審美教育，還是能提高全面素質(zhì)的教育。

參考文獻(xiàn)

[1] 董其昌：《畫禪室隨筆》

[2] 羅思非德：《創(chuàng)造與心智的成長》