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勞動(dòng)教育存在的問題及對(duì)策精選(九篇)

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勞動(dòng)教育存在的問題及對(duì)策

第1篇:勞動(dòng)教育存在的問題及對(duì)策范文

【關(guān)鍵詞】高校;大學(xué)生;誠信;缺失

一、高等院校道德教育方面的失信

德育是對(duì)受教育者的思想、政治、道德教育。良好的政治素養(yǎng)和高尚的道德情操理應(yīng)是接受教育者具備的最基本的素質(zhì),也是推動(dòng)社會(huì)和諧、健康發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。眾所周知,道德敗落已成為社?huì)隱患之一,即使在中國的高等院校中,考試作弊、惡意拖欠學(xué)費(fèi)、偷竊等現(xiàn)象俯拾皆是,甚至出現(xiàn)了大學(xué)生團(tuán)伙、大學(xué)生殺害情夫并分尸等匪夷所思的事情。這是中國大學(xué)生道德素質(zhì)低下的反映,深層上也是高等院校道德教育缺失的體現(xiàn)?,F(xiàn)在,中國教育育人的意識(shí)越來越淡化,其之相關(guān)的道德教育的內(nèi)容、方式、途徑越來越少。雖然大一和大二期間絕大多數(shù)院校有《大學(xué)生思想品德與修養(yǎng)》這門課,可是教師注重更多的是照本宣科,是理論講授,只是言傳,而非身教。其實(shí),道德教育是一種生活教育,是一種無型教育,是一種耳濡目染的教育。

二、高等院校智力教育方面的失信

中國的高等教育改革中提倡素質(zhì)教育的呼聲已久,但行動(dòng)緩慢?,F(xiàn)在,很多高校仍然保留著傳統(tǒng)的以老師為主、學(xué)生為輔,老師講、學(xué)生聽的滿堂灌的教學(xué)方式,理論教學(xué)在整個(gè)教學(xué)計(jì)劃中所占比重較大,即使有實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié),其所授教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)理念由于缺乏企業(yè)實(shí)踐和社會(huì)事實(shí)的指導(dǎo)也很難相社會(huì)需求相融合,這種傳統(tǒng)的教學(xué)方式是造成現(xiàn)在大學(xué)生厭學(xué)的重要原因;同時(shí)也阻礙了使學(xué)生養(yǎng)成獨(dú)立思考、獨(dú)立分析和解決問題的良好習(xí)慣,難以開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新性和創(chuàng)造性思維,使其所學(xué)知識(shí)與培養(yǎng)的能力與社會(huì)需求間差距較大,其在更深層次上影響到大學(xué)生的就業(yè)形勢不容樂觀。

三、高等院校體育教育誠信方面的缺失

身體是革命的本錢。有一個(gè)好的身體才能夠有更多的精力在大學(xué)期間吸收更多的文化精華,才能夠?qū)⒏嗟木ν度氲綖樯鐣?huì)做貢獻(xiàn)之中。然而,縱觀現(xiàn)在的大學(xué),體育課雖然是大學(xué)的必修課,但時(shí)間有限而且上課體育鍛煉的質(zhì)量不高,平時(shí)學(xué)生自覺進(jìn)行鍛煉的機(jī)會(huì)更是少之又少。不僅如此,現(xiàn)在,許多院校大學(xué)生還被稱為“九三學(xué)社”的學(xué)生,所謂的“九”即為上午九點(diǎn)起床,所謂的“三”即為下午三點(diǎn)起床。從這一稱呼可以看出現(xiàn)在很多院校早已取消了早操活動(dòng),即使有也只是流于形式,很難達(dá)到強(qiáng)身健體、身心鍛煉的目的。所以,現(xiàn)在的亞健康狀態(tài)、甚至是疾病已開始向青少年漫延,這是缺乏體育鍛煉的結(jié)果。

四、高等院校美感教育誠信方面的缺失

美感教育又叫審美教育,這是培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)美、愛好美和創(chuàng)造美的能力的一種教育。美感教育在人的全面發(fā)展中占有重要的地位。然而,在大學(xué)教育中,只有少數(shù)相關(guān)專業(yè)會(huì)對(duì)其內(nèi)涵和外延進(jìn)行理解和分析,絕大多數(shù)院校對(duì)其采取放任自流的態(tài)度,其結(jié)果導(dǎo)致大學(xué)生對(duì)美的理解與其定義發(fā)生很大偏差甚至背離?,F(xiàn)在,很多大學(xué)生的審美感日益趨向扭曲化、自我化。其表現(xiàn)為過分注重外在美而忽視內(nèi)在美,過分追求標(biāo)新立異使另類現(xiàn)象、另類人物層出不窮。美育教育是高等教育素質(zhì)教育的重要組成部分,高校應(yīng)通過各種途徑將造型、語言、表情、文化等各種美感藝術(shù)傳教于世。

五、高等院校勞動(dòng)教育誠信方面的缺失

勞動(dòng)是人的本質(zhì)所在,是創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富、體現(xiàn)自我價(jià)值的主要途徑。勞動(dòng)教育是高等教育中實(shí)現(xiàn)大學(xué)生全面發(fā)展不可或缺的重要方面。勞動(dòng)教育有體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)之分,縱觀現(xiàn)在的大學(xué)生身為學(xué)生腦力勞動(dòng)的付出也令人汗顏,現(xiàn)在大學(xué)生普遍厭學(xué)現(xiàn)象日益突出。對(duì)于體力勞動(dòng),我國高等院校中的勞動(dòng)教育更可謂寥若晨星,平時(shí)的班級(jí)打掃衛(wèi)生的工作分配給勤工儉學(xué)的學(xué)生,院校打掃衛(wèi)生的工作分配給臨時(shí)工或后勤工作人員處理;只有宿舍的衛(wèi)生勞動(dòng)由學(xué)生自行解決;除此之外,大學(xué)生能夠參與的體力勞動(dòng)也就只有在勤工儉學(xué)以及專業(yè)實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)時(shí)偶有鍛煉,但更多地體現(xiàn)在弄虛作假和流于形式,學(xué)生從中體會(huì)不到勞動(dòng)的快樂和幸福,換來更多的是抱怨和不滿。

高等教育為社會(huì)培養(yǎng)的是具有高尚道德情操、聰明機(jī)智、強(qiáng)健體魄、熱愛生活、熱愛勞動(dòng)、充滿陽光的人才。但在市場經(jīng)濟(jì)體制大環(huán)境下,高等教育的育人環(huán)境發(fā)生了潛移默化地變化,學(xué)校更側(cè)重于教書之目的,使大學(xué)生在校期間所感受到的育人的氛圍大大縮水,難以培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的人才。因此,學(xué)校在完成教書的目的前提下,還要通過課程設(shè)置、教學(xué)管理、校園文化宣傳等各種方式鼓勵(lì)學(xué)生多參加有意義的校園活動(dòng)和社會(huì)活動(dòng),多參加體育鍛煉和體力勞動(dòng),真正做到“文明其精明,野蠻其體魄”。

第2篇:勞動(dòng)教育存在的問題及對(duì)策范文

改革開放以來,國家非常重視農(nóng)村中小學(xué)教育,各級(jí)各部門逐年加大投入力度,農(nóng)村中小學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施、師資力量、教師待遇和教育水平得到了明顯改善,農(nóng)村中小學(xué)德育教育越來越受到重視,在廣大農(nóng)村教育工作者的努力下,取得了一定的成績。但與城區(qū)中小學(xué)相比,農(nóng)村中小學(xué)德育工作仍然比較落后,突出表現(xiàn)在以下五個(gè)方面:

1.思想上淡化德育,德育工作難上常規(guī)。在農(nóng)村部分中小學(xué)校,雖然德育工作領(lǐng)導(dǎo)小組的名單掛在墻上,德育工作計(jì)劃寫在紙上,可落實(shí)在實(shí)際工作中的內(nèi)容虛多實(shí)少,德育工作難上常規(guī)。突出表現(xiàn)在:

(1)學(xué)校每周一次的升旗儀式不能正常進(jìn)行。(2)團(tuán)隊(duì)活動(dòng)的開展有名無實(shí)。除農(nóng)村學(xué)校資料少、教育基地少等客觀因素外,學(xué)校怕耽誤學(xué)生學(xué)習(xí)、怕外出發(fā)生安全事故擔(dān)責(zé)任等也是制約團(tuán)隊(duì)活動(dòng)開展的重要原因。(3)家長會(huì)不正常。學(xué)校與學(xué)生家長溝通互動(dòng)不夠,沒有調(diào)動(dòng)發(fā)揮家長的作用。學(xué)生家長一看到孩子成績落后,就感到不好意思或者認(rèn)為沒有必要參加家長會(huì)。(4)校外輔導(dǎo)員制度落實(shí)不到位。沒有嚴(yán)格實(shí)行校外輔導(dǎo)員定期輔導(dǎo)制度,往往只停留在紙面而沒有實(shí)施。

2.一心抓應(yīng)試教育,德育教育被忽視。自教育部提出實(shí)施素質(zhì)教育以來,大多數(shù)教育工作者理論學(xué)得不少,具體實(shí)施不夠,具體表現(xiàn)在:(1)沒有按規(guī)定課程開課。有些學(xué)校,課程表的內(nèi)容與國家規(guī)定的課程表相同,但實(shí)際上課只上主要學(xué)科,音樂、體育、美術(shù)、思想品德等課程很少開展。(2)班會(huì)、晨會(huì)經(jīng)常被改為自習(xí)課,或被老師占用。(3)學(xué)生作業(yè)負(fù)擔(dān)重,壓力大,課余活動(dòng)少。(4)教師因循守舊,只重視應(yīng)試學(xué)科,忽視德育教育。

3.市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型期,特殊家庭的孩子難管理。處在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)全面推進(jìn)的社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期,學(xué)校德育管理中出現(xiàn)了一些令人頗感頭疼的問題。(1)獨(dú)生子女嬌生慣養(yǎng),傲氣十足,在學(xué)校不能正確處理人際關(guān)系,同學(xué)之間不能友好相處。(2)富裕家庭的孩子花錢大手大腳。(3)部分貧困家庭的孩子有自卑感,容易形成孤僻自閉的性格,影響身心健康發(fā)展。(4)“留守兒童”管不住或無人管。

二、解決以上問題的對(duì)策

針對(duì)以上問題,需要從家庭、學(xué)校和社會(huì)三個(gè)方面入手共同解決。

(一)家庭方面。

1、提高家長對(duì)家庭德育教育的認(rèn)識(shí)。家庭德育是指通過父母對(duì)子女進(jìn)行思想品德教育,是學(xué)校教育的基礎(chǔ)和必要補(bǔ)充,對(duì)青少年思想品德的形成和發(fā)展具有不可替代的重要地位和作用。家庭德育是學(xué)校德育的必要補(bǔ)充和助手。孩子大部分時(shí)間在家中度過,與家庭成員的接觸交往更多、更親密,家長最了解自己的子女,如果學(xué)校教育得不到家庭教育的支持和配合,即使學(xué)校再努力,也難以取得應(yīng)有的效果。

2、讓家長明確家庭德育的內(nèi)容。家庭德育的內(nèi)容與學(xué)校德育基本一致。但從家庭的特點(diǎn)及目前家庭德育中存在的問題來看,應(yīng)側(cè)重于以下幾方面:

(1)家長要充分利用和創(chuàng)造有利于教育孩子的客觀條件,如提供書報(bào)刊物、廣播、電視等,引導(dǎo)孩子認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)更多積極向上的知識(shí)。同時(shí),要從小培養(yǎng)孩子關(guān)心別人、愛護(hù)別人的優(yōu)秀品質(zhì),進(jìn)而關(guān)心和熱愛學(xué)校、家鄉(xiāng)、祖國和人民。

(2)培養(yǎng)良好的思想品質(zhì)和行為習(xí)慣。良好的思想品質(zhì)和行為習(xí)慣的培養(yǎng)是家庭德育的重點(diǎn),也是我國家庭德育的優(yōu)良傳統(tǒng)。

(3)家務(wù)勞動(dòng)教育。家務(wù)勞動(dòng)教育是家庭教育最主要的內(nèi)容和手段。必要的家務(wù)勞動(dòng)不但可以培養(yǎng)孩子良好的勞動(dòng)習(xí)慣和艱苦樸素的作風(fēng),還可以增強(qiáng)抵御輕視勞動(dòng)以至厭惡勞動(dòng),怕臟、怕累、貪圖享受的腐朽生活作風(fēng)。

(二)學(xué)校方面

1、提高思想認(rèn)識(shí)。從思想的高度認(rèn)識(shí)農(nóng)村中小學(xué)德育的現(xiàn)狀,加強(qiáng)對(duì)學(xué)生思想品德的培養(yǎng),深入細(xì)致開展工作,持之以恒、狠抓落實(shí),將存于學(xué)生意識(shí)中偏離了社會(huì)要求的道德觀念扶回正道。

2、加強(qiáng)審美教育和心理教育。美育使人的心靈達(dá)到和諧,使人愉悅的接受、主動(dòng)的追求和善的境界。許多農(nóng)村學(xué)生的父母外出務(wù)工,學(xué)生缺乏親情交流,心理脆弱,對(duì)教師的說教因缺少交流而易產(chǎn)生抵觸情緒,所以必須加強(qiáng)心理教育,豐富學(xué)生情感。

3、熱愛關(guān)心學(xué)生,營造融洽和諧的集體環(huán)境。要加強(qiáng)與學(xué)生溝通交流,增強(qiáng)師生情感,和學(xué)生打成一片,消除對(duì)抗,在與學(xué)生的交往中以自己高尚的人格魅力陶冶學(xué)生,以自己摯熱的愛溫暖學(xué)生,營造溫暖快樂的集體環(huán)境。

4、加強(qiáng)愛國主義教育。通過座談、討論、故事、榜樣、格言等具體辦法幫助學(xué)生樹立正確道德理念,提高辨別是非能力。

5、充分發(fā)揮共青團(tuán)、少先隊(duì)的先鋒模范作用。少先隊(duì)和共青團(tuán)是青少年中的先進(jìn)組織,從學(xué)生中來,最熟悉了解學(xué)生,是學(xué)生最親密的朋友,因而共青團(tuán)和少先隊(duì)是開展德育工作的好幫手。

(三)社會(huì)方面

首先,應(yīng)在全社會(huì)樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,營造風(fēng)清氣正、健康和諧的良好社會(huì)氛圍。

其次,應(yīng)加強(qiáng)社會(huì)思想道德建設(shè),兩手抓,兩手都要硬,不斷優(yōu)化社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化環(huán)境,盡量減少社會(huì)陰暗面對(duì)中小學(xué)生的影響。

第3篇:勞動(dòng)教育存在的問題及對(duì)策范文

誤區(qū)一:一味關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)成績,忽視孩子原有的知識(shí)基礎(chǔ)

調(diào)查表中,對(duì)孩子成績表示關(guān)心的達(dá)到80%。每當(dāng)孩子考試成績出來后,家長首先關(guān)心的就是“你考了第幾名”。如果考得不理想,便打罵、訓(xùn)斥,不管孩子是不是比原來進(jìn)步了。

前年,我任教五年級(jí)語文,就碰到一個(gè)典型的例子。有一個(gè)學(xué)生,從三年級(jí)開始,每次考試都不及格。在老師和組員的幫助下,該生的語文成績從29分起逐步提高。期末復(fù)習(xí)時(shí),他考出了58分,看來及格有希望啦。為了給他鼓鼓勁,我讓他一定要把試卷拿給媽媽看,給他媽媽一個(gè)驚喜—我進(jìn)步了。孰不知,第二天,該家長特意找到我,說:“鐘老師,這孩子,昨晚給我打了,才考了58分!”我愕然。。

這是家長們普遍存在的望子成龍的心理。他們不從孩子的實(shí)際能力出發(fā),對(duì)子女寄托了較高的期望值,超過了孩子的能力范圍。針對(duì)這位家長的特例,我根據(jù)有關(guān)的教育學(xué)心理學(xué)原理,找到相應(yīng)的對(duì)策。

對(duì)策一:改變教育觀念,探索學(xué)生“最近發(fā)展區(qū)”,促使學(xué)生家長一起進(jìn)步

前蘇聯(lián)心理學(xué)家維果茨基認(rèn)為,每個(gè)人現(xiàn)實(shí)存在的獨(dú)立完成任務(wù)的認(rèn)知水平與通過別人幫助和進(jìn)行模仿所能夠達(dá)到的水平之間總有一個(gè)差異,這個(gè)差異就是人的“最近發(fā)展區(qū)”,是可以通過努力達(dá)到的范圍,即所謂人們常說的“跳一跳,夠得著”。

那天,我根據(jù)這個(gè)“最近發(fā)展區(qū)”的原理,與家長座談,讓這個(gè)家長明白:

1、孩子是怎樣從29分進(jìn)步的。

2、明知道自己的孩子差,就不要拿他跟成績優(yōu)秀的同學(xué)比較。

3、只要孩子在原來的水平上有所提高就是進(jìn)步了,家長應(yīng)該表揚(yáng)他的進(jìn)步,促使他更加樂學(xué)。

那個(gè)期末考試,結(jié)果如我所料,該學(xué)生考出了三年中唯一的一個(gè)67.5分。這個(gè)實(shí)例說明了,只要家長實(shí)事求是地了解孩子的實(shí)際能力,制定合適的期望目標(biāo),再加上積極有效的教育方法,就能取得良好的教育效果。

誤區(qū)二:注重為孩子無私付出,忽視對(duì)孩子的感恩教育

日前,媒體曾經(jīng)報(bào)道:“追星”女楊麗娟的父母“無私”奉獻(xiàn)13年,盡力供給女兒“追星”費(fèi)用,致使家徒四壁。最后父親甚至不惜跳海自殺。

再看看我們調(diào)查問卷上的數(shù)據(jù):高達(dá)70.8%的孩子“很少幫家長做力所能及的家務(wù)”!這也就是說,我們大多數(shù)父母包攬了孩子的衣食住行等事務(wù)。

有一次,我在家訪中反映孩子懶散、常拖欠作業(yè)的問題,那位家長說:“在家我只要他讀好書就行了,其他事一概不用管?!?/p>

以上這些,都是典型的“孵蛋”式包辦代替型的家長。在小學(xué)這個(gè)養(yǎng)成良好習(xí)慣的至關(guān)重要的時(shí)期,家長無微不至的關(guān)愛和越姐代厄,往往造就了孩子任性、懶惰、以自我為中心的自私性格,不利于孩子動(dòng)手能力、自理能力的提高。

對(duì)策二:身體力行,以榜樣的力量感動(dòng)孩子,全面提高孩子的技能

去年開家長會(huì)的時(shí)候,我們請(qǐng)到一個(gè)非常優(yōu)秀的家長,他跟我們分享的家教經(jīng)驗(yàn)就很值得家長們的學(xué)習(xí)和借鑒。下面是他的發(fā)言節(jié)錄:

“你平時(shí)命令孩子做事,效果往往不理想。這時(shí),就需要用身教代替言教。比如,你想孩子敬老,他卻不知從何敬起,你就選擇適當(dāng)?shù)臅r(shí)候多帶孩子探望爺爺、奶奶、外公、外婆.......”

這位家長的教育方法就很好,他用自己的行動(dòng)向孩子灌輸了感恩教育和勞動(dòng)教育:對(duì)自己的父母的感恩和敬仰,可以為父母多做點(diǎn)事,問長問短,捶捶背,掃掃地都能略表心意。

我們常常看到,孩子喜歡吃的東西,有些父母長輩就舍不得吃,還假裝不喜歡吃,全都讓給孩子吃。這樣培養(yǎng)出來的孩子大多自私兼霸道,跟同伴一起玩,馬上就顯露出獨(dú)生子女的劣根性!

愛孩子,絕對(duì)要讓孩子跟在你的身后一起動(dòng)手。你洗衣,孩子可以晾衣服;你煮飯,孩子可以負(fù)責(zé)擺碗筷·一只要你具備這種家教意識(shí),一定不會(huì)缺少給孩子表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。

誤區(qū)三:被動(dòng)接受學(xué)校安排,忽視家教觀念的自主更新

從家教調(diào)查中,我們看到這樣一個(gè)不爭的事實(shí):很少或從來不主動(dòng)跟孩子的班主任或科任老師聯(lián)系的高達(dá)61.9%。

有些家長片面地認(rèn)為家庭主要是管好孩子的吃穿,教育是學(xué)校的責(zé)任,把孩子放在學(xué)校里就萬事大吉了。當(dāng)老師告知家長孩子有了問題時(shí),最常聽到的話是:“老師您費(fèi)心了,我都不知如何管教他?!被蛘呤恰霸趺唇趟疾宦?,我也拿他沒辦法”。

這些家長,缺乏的是如何與老師的溝通,缺少的是教育孩子所具備的智慧。

在學(xué)校里有問題的孩子,在家里也會(huì)表現(xiàn)出不良習(xí)性來。但是有沒有家長在發(fā)現(xiàn)孩子的問題后主動(dòng)求助老師,讓學(xué)校的教育和家庭的教育形成合力,使學(xué)生改變,使學(xué)生進(jìn)步呢?我想,在那61.9%里一定沒有。還有,當(dāng)老師告知家長需要配合學(xué)校進(jìn)行教育的時(shí)候,有幾個(gè)家長想到要定期與老師聯(lián)系溝通呢?這些都是大多數(shù)農(nóng)村家長所忽略的。

對(duì)策三:創(chuàng)造機(jī)會(huì),建立良好的反饋機(jī)制,家校聯(lián)合創(chuàng)設(shè)學(xué)生進(jìn)步的平臺(tái)

作為家長,應(yīng)當(dāng)正確認(rèn)識(shí)家庭教育在孩子成長中的特殊意義,充分認(rèn)識(shí)到孩子的成長與發(fā)展,需要家庭、學(xué)校和社會(huì)的共同努力,經(jīng)常主動(dòng)地與老師溝通,形成教育合力。同時(shí),家長要給自己學(xué)習(xí)提高的機(jī)會(huì),經(jīng)常參加學(xué)校、媒體開展的家教講座,要努力提升自己的素質(zhì),以身作則,在習(xí)慣、語言、技能、思想、態(tài)度、情感和情緒等方面都要給孩子良好的教育及影響。同時(shí)在家庭中創(chuàng)設(shè)民主和諧的氛圍,讓孩子在父母面前敢于傾訴,緩解學(xué)習(xí)成長過程中帶來的壓力。

在學(xué)校方面,也要制定相關(guān)的與家長交流反饋的制度,幫助家長及時(shí)了解學(xué)生在校情況。

我校實(shí)行家訪的“喜報(bào)”制度。以前,很多老師習(xí)慣在學(xué)生出現(xiàn)問題之后去家訪,而忽略了學(xué)生改正過程中和改正后的家訪?,F(xiàn)在,我們學(xué)校要求老師們要在學(xué)生改正過程中有進(jìn)步或有出色表現(xiàn)的時(shí)候去家訪,在他出現(xiàn)反復(fù)的時(shí)候也去家訪。因?yàn)?,哪怕只是一個(gè)短短的“喜報(bào)”電話,也足可以讓家長看到希望的曙光,揚(yáng)起信心的風(fēng)帆,投入更多的精力去教育、關(guān)愛孩子。

第4篇:勞動(dòng)教育存在的問題及對(duì)策范文

關(guān)鍵詞:小學(xué) 德育教育 對(duì)策 途徑

引言

德育是我國各大學(xué)校的首要教育工作,在學(xué)校的教育教學(xué)中居核心地位。在現(xiàn)階段的社會(huì)變革中,存在小學(xué)德育教育途徑單一、師資力量薄弱等現(xiàn)狀問題,當(dāng)前,如何做好我國小學(xué)的德育教育工作,促使小學(xué)生的德育發(fā)展,成為迫切需要得到解決的重要課題。

一、我國小學(xué)德育教育發(fā)展現(xiàn)狀

據(jù)了解發(fā)現(xiàn),目前,我國多數(shù)小學(xué)的德育教育現(xiàn)狀不容樂觀。普遍存在如下的幾個(gè)問題:

1、德育教育的途徑較為單一。具體表現(xiàn)在僅是以品德課方式進(jìn)行教學(xué),無法有效滲透到各學(xué)科的教學(xué)中,仍是應(yīng)用傳統(tǒng)的榜樣示范法、自我教育法等教學(xué)方法,而品德實(shí)踐課以及情感陶冶等方法的使用比較少。目前,學(xué)生接受德育的形式多是通過課外娛樂或者校園文化建設(shè)等。小學(xué)教師通常缺乏對(duì)這類形式的認(rèn)識(shí),仍是應(yīng)用單一的教學(xué)形式,導(dǎo)致品德知識(shí)和行為相脫離。

2、小學(xué)德育教育的師資力量薄弱。通常小學(xué)的德育課多是由班主任或者語文課等教師兼任,很少有專職教師。究其原因在于:學(xué)校認(rèn)為,學(xué)校的教師多是從大學(xué)畢業(yè)生中挑選出來,讓他們擔(dān)任德育課教師,是浪費(fèi)經(jīng)費(fèi)和浪費(fèi)人才。

3、缺乏評(píng)價(jià)體系

由于學(xué)校對(duì)德育工作不夠重視,因此也沒有建立科學(xué)完善的德育評(píng)價(jià)體系,沒有對(duì)教師進(jìn)行德育工作績效的考核,即使制定了一些德育評(píng)價(jià)體系,大多數(shù)也是為了應(yīng)付檢查制定的,很多制度都沒有落實(shí)。教師對(duì)學(xué)生的德育評(píng)價(jià)一般是用書面考試的方式來進(jìn)行,在學(xué)期末憑

借一張?jiān)嚲砭屯瓿闪藢?duì)學(xué)生德育的考核,這顯然是不夠科學(xué)、不夠全面的,不僅考察的方式是單一的,考試的內(nèi)容和答案也是固定的,沒有根據(jù)學(xué)生的個(gè)體差異進(jìn)行評(píng)價(jià),忽視了學(xué)生豐富的情感,也忽視了學(xué)生在德育方面的發(fā)展變化,不能完整科學(xué)的反映出學(xué)生的德育狀況。

4、脫離生活實(shí)際

學(xué)校開展德育的內(nèi)容往往范圍大,并且難以理解,小學(xué)生的思維發(fā)展還很不成熟,不能理解那些抽象的德育內(nèi)容,學(xué)習(xí)德育知識(shí)時(shí)只會(huì)空喊口號(hào),由于對(duì)知識(shí)的不理解,學(xué)生在平時(shí)生活中也不會(huì)運(yùn)用德育知識(shí)。學(xué)校往往會(huì)借助一些歷史名人或者各國偉人來對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育,但小學(xué)生的生活和名人偉人的生活相差太遠(yuǎn),對(duì)小學(xué)生的要求太高了。并且德育的內(nèi)容應(yīng)該隨著社會(huì)的發(fā)展而更新進(jìn)步,但實(shí)際中的德育內(nèi)容往往過于陳舊,沒有涉及新的道德問題,使德育與社會(huì)失去聯(lián)系,當(dāng)學(xué)生的價(jià)值觀和社會(huì)上新的價(jià)值觀發(fā)生沖突時(shí),學(xué)生往往知所措,不會(huì)解決實(shí)際中的問題。學(xué)校德育的內(nèi)容也過于單一,教師往往是在思想政治課上對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育,其他學(xué)科并沒有對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育,使學(xué)生的德育知識(shí)理論體系單一。

二、加強(qiáng)小學(xué)德育教學(xué)的具體對(duì)策和途徑

1、發(fā)揮教師言傳身教作用

古代思想家楊雄說:“師者,人之模范也?!苯處熓菍?dǎo)師,是學(xué)生的引路人,是學(xué)生心目中的偶像,教師在教育工作中應(yīng)該提高自身素質(zhì),規(guī)范自己的行為,做到為人師表,率先垂范,以身作則,言傳身教?!捌渖碚涣顒t行;其身不正,雖令不從”,教師平常就要注意自身修養(yǎng),做到談吐文明,規(guī)范學(xué)生的行為教師要規(guī)范自己的行為;提高學(xué)生的素質(zhì)教師要提高自身的素質(zhì);要求學(xué)生做到教師要帶頭做到。教師教育學(xué)生時(shí)要做到曉之以理,動(dòng)之以情,不粗暴、不蠻橫,言行一致,言出有據(jù),言出必行,就會(huì)收到事半功倍之效。小學(xué)生離開家庭步入校門,主要的教育者就是老師,教師接觸學(xué)生的時(shí)間最長,開展的教育活動(dòng)最多,對(duì)學(xué)生的影響最大,在學(xué)生面前自己就是一面鏡子一本書,一個(gè)好教師就會(huì)帶出一群好學(xué)生。教師的言行是一種無聲的教育,其榜樣的力量是無窮的,它具體、形象、生動(dòng),具有巨大的感染力和影響力,誨人不倦的高尚師德,能夠熏陶著學(xué)生的情操,潛移默化地塑造學(xué)生的心靈。

2、德育教育滲透到課堂教學(xué)

德育是學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育的重要組成部分,課堂是教師對(duì)學(xué)生德育教育的主戰(zhàn)場,課堂教學(xué)中的道德教育是學(xué)校教育中最基礎(chǔ)的育人工程,必須以課堂為陣地滲透德育,講求教學(xué)藝術(shù),提高小學(xué)德育實(shí)效。德育教育不分學(xué)科,貫穿于學(xué)校教育教學(xué)的全過程,滲透在智育、體育、美育和勞動(dòng)教育中,貫穿于所有的學(xué)科教學(xué)中,學(xué)科教學(xué)是開展德育的重要渠道,每一個(gè)學(xué)科教學(xué)都離不開道德教育,各科教學(xué)本身就蘊(yùn)含著德育教育的內(nèi)容,對(duì)學(xué)生的道德品質(zhì)和道德觀點(diǎn)有著巨大的影響作用。教師在學(xué)科教學(xué)過程中應(yīng)該把德育滲透到具體學(xué)科內(nèi)容中,使傳授知識(shí)與育人有機(jī)結(jié)合起來,使德育融于知識(shí)載體之中,貫穿在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)里,德育與智育水融,達(dá)到“潤物細(xì)無聲”的效果。各學(xué)科教學(xué)內(nèi)容都可以用來指導(dǎo)學(xué)生的道德行為,對(duì)培養(yǎng)小學(xué)生良好的思想品德素質(zhì)同樣具有重要作用,從語文、數(shù)學(xué)到歷史、地理等,眾多的學(xué)科內(nèi)容中滲透著不同國家、地區(qū)和民族以及各個(gè)歷史時(shí)期多種多樣的精神糧食,對(duì)學(xué)生的成長起著積極的作用。

3、密切聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際

德育工作要與學(xué)生的日常生活相聯(lián)系,如果脫離了實(shí)際,德育也就失去了意義,學(xué)校要注重從課外活動(dòng)中提高德育的實(shí)效性。學(xué)??梢蚤_展校園活動(dòng),在豐富多彩的活動(dòng)中滲透德育,把抽象的理論知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)際的行動(dòng),不僅能夠讓學(xué)生積極主動(dòng)的參與,并且在參與中積極發(fā)揮主觀能動(dòng)性,在愉快的狀態(tài)下接受了德育教育。同時(shí),學(xué)校還應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生去社會(huì)中實(shí)踐,親自去社會(huì)中體驗(yàn)生活,在實(shí)踐中提高解決問題的能力,獲得情感體驗(yàn),比如參觀名勝古跡、去敬老院打掃衛(wèi)生等,培養(yǎng)學(xué)生對(duì)自己家鄉(xiāng)的熱愛之情,增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和道德感,樹立正確的人生觀和價(jià)值觀,提高自身素質(zhì),有利于學(xué)生德育和智育的全面發(fā)展。

結(jié)語

小學(xué)德育教育關(guān)系到學(xué)生的未來發(fā)展,作為小學(xué)教育工作者應(yīng)引起足夠的重視,應(yīng)該充分發(fā)揮學(xué)生主體作用,課堂教學(xué)融入德育教育,全面提高教師自身修養(yǎng),密切聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際,采取多種措施,提高小學(xué)教育教育的實(shí)效性。

參考文獻(xiàn)

[1] 仁真古.淺談小學(xué)德育教育中存在的問題及對(duì)策[J].時(shí)代教育(教育教學(xué)),2010,(9).

第5篇:勞動(dòng)教育存在的問題及對(duì)策范文

關(guān)鍵詞:民辦高校 校園文化 認(rèn)同感 對(duì)策

一、民辦高校建設(shè)校園文化的內(nèi)涵和重要性

民辦高校校園文化的建設(shè),能增強(qiáng)民辦高校師生的凝聚力和同心力,通過校園文化的建設(shè),提升民辦高校在眾多高等院校中的被認(rèn)可程度。所以,民辦高校校園文化建設(shè)的好壞,將直接影響到民辦高校的未來發(fā)展情況。

校園文化包括四個(gè)層面:一是校園物質(zhì)文化。主要是指校園的物質(zhì)環(huán)境,它是由學(xué)校的各種物質(zhì)設(shè)施和環(huán)境構(gòu)成的,是以各種客觀存在的形式表現(xiàn)出來的文化景觀。具體來說,包括學(xué)校建筑、教學(xué)實(shí)驗(yàn)設(shè)備和辦公設(shè)施等為實(shí)現(xiàn)學(xué)校德育、智育、體育、美育和勞動(dòng)教育等教育目標(biāo)而提供的一切物質(zhì)資源。二是校園制度文化。主要是指學(xué)校各項(xiàng)規(guī)章制度的總和,是學(xué)校根據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)所制定的規(guī)范化標(biāo)本。具體來說,它包括各項(xiàng)校紀(jì)校規(guī)、規(guī)章制度、道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則以及約定俗稱的一些習(xí)俗。三是校園精神文化。主要是指以一種隱性的、以意識(shí)形態(tài)存在和發(fā)展于大學(xué)校園的文化形式,它反映了一所大學(xué)在長期的辦學(xué)過程中所積淀形成的具有辦學(xué)理念、理想信念、文化傳統(tǒng)、人文精神氛圍、價(jià)值傾向、道德水平,以及逐步形成的傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的,具有辦學(xué)特色、個(gè)性鮮明的校園文化形態(tài)。具體表現(xiàn)為校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)及學(xué)校精神等方面。四是校園行為文化。主要指廣大師生員工在的日常學(xué)習(xí)和工作中體現(xiàn)出來的行為習(xí)慣、生活方式和各類活動(dòng)的總和,是校園文化的“動(dòng)態(tài)化”,是校園文化的晴雨表。具體可以分為社團(tuán)文化、學(xué)術(shù)文化、課堂文化、宿舍文化等幾個(gè)方面。

民辦高校校園文化是學(xué)校發(fā)展的靈魂,是凝聚人心、展示學(xué)校形象、提高學(xué)校文明程度的重要體現(xiàn)。健康、向上、豐富的校園文化對(duì)學(xué)生的品性形成具有滲透性、持久性和選擇性,對(duì)于提高學(xué)生的人文道德素養(yǎng),拓寬同學(xué)們的視野,培養(yǎng)跨世紀(jì)人才具有深遠(yuǎn)意義。學(xué)生對(duì)校園文化認(rèn)同感對(duì)于學(xué)生的成長具有重要意義,有助于提升學(xué)生與學(xué)校的感情和建設(shè)母校情結(jié),也有助學(xué)校的和諧與穩(wěn)定。在校期間的認(rèn)同感,是學(xué)生大學(xué)生活幸福感的源泉,也助于自信心的培養(yǎng)、感恩心的形成;認(rèn)同感是一種價(jià)值觀的認(rèn)同,有助于學(xué)生穩(wěn)定;認(rèn)同感是一種情感教育,有助于校園的和諧。

二、民辦高校校園文化建設(shè)中存在的問題

(一)校園文化底蘊(yùn)不深厚。由于民辦高校的起步發(fā)展較晚,許多民辦高校的校園精神尚處于雛形的塑造中,學(xué)校的整體特色及人才規(guī)格還需要接受時(shí)間和社會(huì)的檢驗(yàn)。一所優(yōu)秀高校的學(xué)校精神需要幾十年甚至上百年的不斷沉淀、積累、提煉,而對(duì)民辦高校來講,更是一個(gè)長期的過程。所以現(xiàn)今的民辦高校都還沒能形成較成熟的校園精神,所導(dǎo)致一個(gè)很直接的問題就是學(xué)生的歸屬感不強(qiáng)。

(二)政治思想工作不夠深入。思想政治教育作為高校校園建設(shè)的重點(diǎn),但民辦高校相關(guān)制度建設(shè)尚待完善,特別是對(duì)于師生員工的思想品德教育工作,相應(yīng)的行為規(guī)范、守則、獎(jiǎng)懲制度等尚未確立;偏重對(duì)教學(xué)工作、科研技能及學(xué)習(xí)尖子等方面先進(jìn)典型的培養(yǎng),而對(duì)于思想政治工作的標(biāo)兵、言談舉止文明禮貌的榜樣、尊師愛生及見義勇為的典型,卻疏于刻意樹立,忽視了對(duì)各方面先進(jìn)典型的培養(yǎng);在學(xué)習(xí)工作中黨團(tuán)員的先進(jìn)作用也沒有很好地發(fā)揮,工作明顯滯后。

(三)校園文化建設(shè)物質(zhì)設(shè)施滯后。校園文化建設(shè)需要立足于一定的物質(zhì)設(shè)施建設(shè),但大部分的民辦高校的基本設(shè)施建設(shè)還有待進(jìn)步完善。大學(xué)校園內(nèi)的物質(zhì)設(shè)施主要包括學(xué)校的教育設(shè)施、文體設(shè)施、服務(wù)設(shè)施及綠化美化等,它提供師生的是一種客觀可感的環(huán)境和氛圍。這種物質(zhì)設(shè)施體現(xiàn)著大學(xué)的精神追求,蘊(yùn)涵著豐富的精神內(nèi)涵,它可以直接影響師生的心理狀態(tài)。

(四)校園學(xué)術(shù)活動(dòng)以及科研活動(dòng)有待加強(qiáng)。由于民辦高校的機(jī)制所制約,其辦學(xué)理念也是把有限的資源用于教學(xué)上。因而辦學(xué)者以及學(xué)校管理者對(duì)于在校園內(nèi)開展學(xué)術(shù)活動(dòng)及科研活動(dòng)的支持力度并不夠。因而在經(jīng)費(fèi)等方面的支持也比不上普通高校。缺乏資金的情況下,校園文化藝術(shù)以及學(xué)術(shù)科研等活動(dòng)的開展就大大受限。校園文化藝術(shù)以及學(xué)術(shù)科研活動(dòng)的氛圍以及傳統(tǒng)也是極其重要的,沒有一定的積累,肯定體現(xiàn)不出一定的高度以及對(duì)學(xué)校的發(fā)展起到一種促進(jìn)的作用。

三、民辦高校大學(xué)生的特征及對(duì)校園文化認(rèn)同感存在的問題

(一)民辦高校大學(xué)生的特征。1.人生價(jià)值取向積極務(wù)實(shí),但功利性比較突出。2.基本道德水準(zhǔn)呈提高趨勢,但抵御外界干擾能力不夠強(qiáng)。3.有較強(qiáng)的組織紀(jì)律觀念,但缺乏持久的自我約束力。4.有較強(qiáng)的求學(xué)求知欲望,但學(xué)習(xí)毅力和刻苦精神不夠持久。

(二)民辦高校大學(xué)生對(duì)校園文化認(rèn)同存在的問題。通過調(diào)查,當(dāng)前部分在校大學(xué)生對(duì)母校的感恩意識(shí)比較淡薄,對(duì)校園文化認(rèn)同感較低。首先表現(xiàn)在他們對(duì)學(xué)校的滿意度降低,調(diào)查顯示,在民辦高校中都有學(xué)生對(duì)學(xué)?!安粷M意”現(xiàn)象;其次,隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,受社會(huì)上一些不良風(fēng)氣的影響,部分學(xué)生拜金思想、功利思想比較嚴(yán)重,體會(huì)不到學(xué)校為培養(yǎng)他們成長、成才所付出的心血和努力;更有甚者,對(duì)學(xué)校的不滿和怨言只圖自己痛快而不負(fù)責(zé)任地在網(wǎng)絡(luò)上隨意傳播,以發(fā)泄個(gè)人的一時(shí)之憤,給學(xué)校的形象和聲譽(yù)造成極壞的影響。第三,部分學(xué)生對(duì)學(xué)校的校風(fēng)建設(shè)、學(xué)風(fēng)建設(shè)不熱情、不參與,不愿意參加集體活動(dòng);有的學(xué)習(xí)不努力,不愿付出艱苦的勞動(dòng),只想通過考試作弊等手段蒙混過關(guān);有的學(xué)生經(jīng)常發(fā)生違紀(jì)違規(guī)的行為,自私自利,發(fā)生問題不從自身找問題,將問題都?xì)w于學(xué)校。

四、提升民辦高校大學(xué)生對(duì)校園文化認(rèn)同感的對(duì)策

(一)加大對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷,提升學(xué)生的認(rèn)同感?!皩W(xué)生第一,真誠服務(wù)”是學(xué)校對(duì)學(xué)生人文關(guān)懷和服務(wù)理念的具體體現(xiàn)。因此,學(xué)校在制定管理政策時(shí),應(yīng)真正從學(xué)生的實(shí)際需要出發(fā),突出學(xué)生在學(xué)校工作中的中心地位,充分考慮學(xué)生的正當(dāng)權(quán)益和合理要求;在日常的教學(xué)、管理過程中,堅(jiān)持以人性化的教育方式對(duì)待每一位學(xué)生,尊重學(xué)生的個(gè)體差異,因材施教,充分發(fā)揮學(xué)生的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性,激發(fā)學(xué)生自身的各項(xiàng)潛能,促進(jìn)學(xué)生全面健康發(fā)展,為他們邁向人生的成功之路奠定基礎(chǔ),也讓大學(xué)學(xué)習(xí)的青春時(shí)光在學(xué)生心靈深處留下深刻而永恒的美好記憶。要一切從學(xué)生的實(shí)際情況和切身利益出發(fā),深入了解學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活需求,把“為學(xué)生服務(wù)”的育人意識(shí)轉(zhuǎn)化為“為學(xué)生服務(wù)”的實(shí)際行動(dòng),從點(diǎn)滴做起,讓學(xué)生真切感受到學(xué)校對(duì)他們的關(guān)愛,從而激發(fā)他們對(duì)母校感恩之心、反哺之情。

(二)強(qiáng)調(diào)教書育人,提升學(xué)生認(rèn)同感。在高校校園中應(yīng)該努力創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境,大力宣傳中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),引導(dǎo)學(xué)生以先進(jìn)人物為榜樣,不斷追求進(jìn)步。首先,學(xué)校應(yīng)積極倡導(dǎo)中華民族尊師重教、感恩圖報(bào)的優(yōu)良傳統(tǒng),曉之以理、動(dòng)之以情塑造學(xué)生的良好品格,形成良好風(fēng)氣,凈化校園環(huán)境,構(gòu)建和諧校園。在具體形式上,可以采用開設(shè)全校中華民族傳統(tǒng)文化課、舉辦傳統(tǒng)文化講座、知識(shí)競賽、演講比賽等形式,充分激發(fā)、調(diào)動(dòng)學(xué)生的愛校熱情。

其次,應(yīng)大力提高教師專業(yè)知識(shí)素養(yǎng)和職業(yè)道德素養(yǎng),鞏固教師在學(xué)生心目中的形象和地位,教師以自身的知識(shí)和人格魅力吸引學(xué)生,通過言傳身教影響學(xué)生,使學(xué)生產(chǎn)生由衷的敬意和欽佩,在學(xué)生腦海中留下銘記終生的印象,這樣不管學(xué)生在校期間或是離開母校,都在心靈上烙下了母校的深刻印記,對(duì)母校產(chǎn)生強(qiáng)烈的認(rèn)同感。

(三)加強(qiáng)校園環(huán)境文化建設(shè),提升學(xué)生的認(rèn)同感。學(xué)校環(huán)境既是校園文化的物質(zhì)載體,也是校園文化的重要形式。學(xué)校要以“校園文化建設(shè)提升工程”為契機(jī),根據(jù)不同層次學(xué)校的特點(diǎn)、教育的特點(diǎn)、時(shí)代的特點(diǎn)、學(xué)生年齡特點(diǎn)等對(duì)校園文化建設(shè)工作進(jìn)行整體規(guī)劃,對(duì)校園生活的每一個(gè)細(xì)節(jié)、每一個(gè)可用的空間都進(jìn)行科學(xué)精心設(shè)計(jì)。不同板塊不同區(qū)域設(shè)計(jì)不同的文化主題,突顯教育內(nèi)涵,從而形成自己獨(dú)特的文化風(fēng)格,使學(xué)校環(huán)境建設(shè)達(dá)到凈化、綠化、美化、教育化、規(guī)范化要求。使學(xué)生在濃郁的文化環(huán)境中,受到美的熏陶和感染,促進(jìn)學(xué)生身心和諧健康發(fā)展。

第6篇:勞動(dòng)教育存在的問題及對(duì)策范文

【關(guān)鍵詞】農(nóng)村小學(xué) 寄宿制教育 發(fā)展途徑

【課題項(xiàng)目】甘肅省教育科學(xué)規(guī)劃課題研究成果,課題編號(hào):JQ2015-67。

【中圖分類號(hào)】G527 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089(2015)10-0229-02

前言

為有效整合教育資源,提高辦學(xué)效率,根據(jù)國家相關(guān)文件精神,農(nóng)村的小學(xué)辦學(xué)開始呈現(xiàn)出集中化、規(guī)模化、寄宿制的趨勢。這有利于集中教育資源,讓所有農(nóng)村孩子都能享受到正規(guī)的學(xué)校教育,有利于學(xué)生的發(fā)展。但寄宿制小學(xué)教育處于發(fā)展中,也存在一些問題,需要我們不斷去發(fā)現(xiàn)和解決,以此提高辦學(xué)效率。

一、農(nóng)村寄宿制小學(xué)教育中存在的主要問題

1.生源減少,留守兒童增多

隨著我國經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和改革開放的持續(xù)推進(jìn),我國的人口流動(dòng)越來越頻繁,更多的人到城鎮(zhèn)去工作,條件較好家庭的孩子大都隨著父母去了城市讀書,而大部分學(xué)生只能留在農(nóng)村跟隨家里的老人生活,成為“留守兒童”。生源的逐漸減少和留守兒童的增多,給小學(xué)教育帶來了很多困難,農(nóng)村小學(xué)趨于寄宿制教育。集中生源給留守兒童提供更好的教育資源和更多的關(guān)愛,已成為寄宿制教育的重要任務(wù)。

2.辦學(xué)條件差,師資力量短缺

農(nóng)村小學(xué)雖然集中了一個(gè)地方的主要師資力量等教育資源,國家也給予學(xué)生減免學(xué)費(fèi)等優(yōu)惠政策,但不可否認(rèn)的是,農(nóng)村的基礎(chǔ)教育還比較薄弱,地方政府對(duì)小學(xué)教育投入的力度還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。加之,農(nóng)村小學(xué)對(duì)人才的吸引力度不夠,導(dǎo)致優(yōu)秀人才的補(bǔ)給不足,即使個(gè)別的人才來到農(nóng)村支教,也很難有施展才華的機(jī)會(huì),很難留住優(yōu)秀人才。辦學(xué)條件差,師資力量短缺似乎陷入了一個(gè)惡性循環(huán)。

3.學(xué)校管理體制不健全

農(nóng)村寄宿制小學(xué)一般都是學(xué)生人數(shù)較多、占地面積較大,整體規(guī)模比較大的學(xué)校。雖然辦學(xué)規(guī)模上去了,硬件上得到了提升,但是在管理、制度的建設(shè)、內(nèi)涵的提升上還存在很多的問題。比如,在這些學(xué)校的管理中,很少有一整套科學(xué)的規(guī)章制度,即使有也很難貫徹執(zhí)行,人治的思想比較重,領(lǐng)導(dǎo)對(duì)教師,教師對(duì)學(xué)生教育的隨意性非常明顯。

4.學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成意識(shí)差

小學(xué)生正處于身心成長的重要時(shí)期,這一時(shí)期的學(xué)生受教師和父母的影響非常大,家庭教育是其成長的重要一個(gè)環(huán)節(jié)。農(nóng)村寄宿制小學(xué)教育把學(xué)生集中在一起,雖然能夠接受較多的學(xué)校教育,但受傳統(tǒng)教育觀念的影響,學(xué)校教育中更多的是關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí),而對(duì)于學(xué)生的行為習(xí)慣以及思想教育相對(duì)缺乏,導(dǎo)致學(xué)生很難養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣,不利于其全面發(fā)展。

5.學(xué)生心理問題普遍

農(nóng)村寄宿制學(xué)校的學(xué)生很多是留守兒童,在學(xué)校教育中盡管能得到教師的關(guān)心與幫助,但沒有父母陪伴的愛畢竟是缺失的、不完整的。當(dāng)這種思念不能化解,或者自己有什么問題不能跟父母商量、探討時(shí),積聚起來的諸多問題不斷被擠壓,就容易產(chǎn)生心理問題。而對(duì)于這些心理問題,農(nóng)村寄宿制學(xué)校一般都沒有配備專業(yè)的心理醫(yī)生,也沒有較好的解決辦法。

6.課程體系不完善

農(nóng)村小學(xué)的課程設(shè)置,一般都以語數(shù)外為主,其他的課程即使存在也往往是擺設(shè),成為陪襯。例如,體育教育對(duì)提高學(xué)生的體育素質(zhì)有著重要影響,但農(nóng)村小學(xué)很少開設(shè)這門課,即使開設(shè)也沒有系統(tǒng)的規(guī)劃,體育教師很多都是由其他課程的教師兼職,教學(xué)效果可想而知。

二、農(nóng)村寄宿制小學(xué)教育發(fā)展的對(duì)策

1.集中力量提升辦學(xué)水平

寄宿制小學(xué)教育是匯集一個(gè)地方的眾多力量,來為師生提供更優(yōu)質(zhì)教育資源的辦學(xué)模式。寄宿制小學(xué)要獲得更好的發(fā)展,必須加大投入,不斷提升辦學(xué)水平??梢詮娜齻€(gè)方面做好這一工作:一是地方政府要給予寄宿制小學(xué)的發(fā)展更多力量,尤其在經(jīng)濟(jì)、人才引進(jìn)等方面,提供盡可能多的支持;二是地方出去的一些較有成就的企業(yè)家等名人,要積極支持家鄉(xiāng)的教育事業(yè),可以用設(shè)立獎(jiǎng)學(xué)金的形式盡自己的能力提供一些幫助;三是政府要制定一些優(yōu)惠政策,吸引并留住更多的優(yōu)秀人才,使其投入扎根到農(nóng)村的教育事業(yè)中。

2.完善學(xué)校的各種規(guī)章制度

一個(gè)學(xué)校要想獲得健康的發(fā)展,必須要按照科學(xué)規(guī)律辦事,制定科學(xué)的規(guī)章制度,嚴(yán)格執(zhí)行既定的規(guī)章制度,使所有的教育活動(dòng)都在一定的法律法規(guī)內(nèi)進(jìn)行。學(xué)校要認(rèn)真研究國家的教育理念和政策,認(rèn)真分析學(xué)校和學(xué)生實(shí)際,按照教育方針制定科學(xué)的教育目標(biāo),完善課程設(shè)置,健全學(xué)生的考核機(jī)制,建立學(xué)生思想教育和品德培養(yǎng)機(jī)制,促進(jìn)其德育教育,落實(shí)好素質(zhì)教育的各項(xiàng)要求。制度的制定相對(duì)簡單,關(guān)鍵在于落實(shí),切實(shí)執(zhí)行才能讓工作落到實(shí)處。

3.注重學(xué)生的習(xí)慣養(yǎng)成

良好的習(xí)慣是一個(gè)人成功的重要基礎(chǔ)。小學(xué)生正處于良好習(xí)慣養(yǎng)成的重要時(shí)期。農(nóng)村寄宿制學(xué)校在沒有父母監(jiān)督的情況下,學(xué)校要給予小學(xué)生更多的關(guān)注,注重其良好習(xí)慣的養(yǎng)成。可以從三個(gè)方面進(jìn)行培養(yǎng):一是讓小學(xué)生養(yǎng)成正確對(duì)待學(xué)業(yè)的習(xí)慣。不遲到、 不早退,按時(shí)完成學(xué)業(yè),誠信考試等。二是要讓其養(yǎng)成良好的品行習(xí)慣。尊重長輩、尊敬師長、團(tuán)結(jié)同學(xué)等。三是培養(yǎng)學(xué)生積極的意志品質(zhì)??梢宰寣W(xué)生堅(jiān)持上好體育課、堅(jiān)持晨跑,磨練意志等。

4.重視學(xué)生心理健康

心理問題會(huì)嚴(yán)重影響小學(xué)生的健康成長,尤其是寄宿制學(xué)校,學(xué)生人數(shù)多,教師工作壓力大,導(dǎo)致教師的工作很難面面俱到。若教師不能深入了解學(xué)生的內(nèi)心想法,會(huì)使有心理問題的學(xué)生越來越嚴(yán)重,后果不堪設(shè)想。關(guān)注學(xué)生心理,一是學(xué)校要引進(jìn)小學(xué)生心理輔導(dǎo)專業(yè)人才,成立專門的農(nóng)村學(xué)生心理工作隊(duì)伍。二是教師要對(duì)學(xué)生給予更多的愛心,讓學(xué)生感受來自學(xué)校和老師的溫暖,減少心理問題。在節(jié)日或者學(xué)生生日的時(shí)候,教師可以給學(xué)生送上祝福或者準(zhǔn)備些小禮物,以此溫暖學(xué)生的內(nèi)心。

5.完善課程體系

農(nóng)村小學(xué)的傳統(tǒng)教學(xué)理念就是今后升學(xué)考什么,就設(shè)置什么課程,這是不科學(xué)的。素質(zhì)教育的實(shí)施,要求學(xué)生必須獲得全面發(fā)展。課程體系在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上必須進(jìn)行完善,此項(xiàng)工作要注意兩點(diǎn):第一是沒有開設(shè)的課程,按照課程設(shè)置標(biāo)準(zhǔn)要抓緊時(shí)間開設(shè)起來。二是已經(jīng)開設(shè)的課程,尤其是像音樂、美術(shù)、體育等所謂的“副科”課程,要注意抓好落實(shí),讓每一堂課都不打折扣,不斷提高其教學(xué)的實(shí)效,讓學(xué)生獲得更多的知識(shí),掌握更多的技能。

6.提高教科研能力

農(nóng)村寄宿制小學(xué)師資力量相對(duì)薄弱,加之教師的工作量比較大,對(duì)科研的重視程度不夠,這導(dǎo)致教師的科研能力較差,不適應(yīng)現(xiàn)代化的教學(xué)要求。提高其科研能力,一是要提高對(duì)科研工作的認(rèn)識(shí),科研工作是教師成長發(fā)展的重要方式。二是要加大對(duì)科研專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)的投入力度,科學(xué)研究需要大量資料的支持,沒有經(jīng)費(fèi)作保障,一般的學(xué)校和教師是很難承受的。三是要對(duì)科研工作進(jìn)行正確指導(dǎo),教師的盲目科研探索不但不能研究問題,而且會(huì)讓自己陷入身心俱疲的境地。

結(jié)語

總之,農(nóng)村寄宿制小學(xué)教育已成為一種趨勢,其為解決農(nóng)村現(xiàn)實(shí)教育問題提供了一種有效模式。但這種教育模式下也存在著不少問題,因此,地方政府以及學(xué)校、教師、家長必須共同努力,不斷發(fā)現(xiàn)問題,總結(jié)經(jīng)驗(yàn),從而不斷地提高辦學(xué)水平,提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。

參考文獻(xiàn):

[1]徐勇.農(nóng)村寄宿制學(xué)校應(yīng)重視宿舍文化建設(shè)[J].新課程,2009(08).

[2]楊兆山,高鵬.農(nóng)村寄宿制學(xué)校低齡學(xué)生的適應(yīng)問題與對(duì)策――基于中西部三省區(qū)的調(diào)查[J].現(xiàn)代教育管理,2012(07).

第7篇:勞動(dòng)教育存在的問題及對(duì)策范文

摘 要:陳鶴琴先生是我國著名的兒童心理學(xué)家和兒童教育家,被譽(yù)為“中國幼教之父”。本文通過他的《家庭教育》一書,總結(jié)滲透在他的家庭教育理論和實(shí)踐中的家庭教育觀并指出對(duì)我國當(dāng)代兒童家庭教育帶來哪些啟示。

關(guān)鍵詞:陳鶴琴;家庭教育;家庭教育觀

一、引言

在教育界提倡終身教育的大背景下,學(xué)校教育再也不是教育的全部,貫穿人一生的教育包括家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育。家庭教育時(shí)個(gè)人成長非常重要的一環(huán)。家庭是人出生的地方,是人接受“人之初”教育的場所。前蘇聯(lián)著名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基把兒童比作一塊大理石,把這塊大理石塑造成一座雕像需要六位雕刻家:①家庭;②學(xué)校;③兒童所在的集體;④兒童本人;⑤書籍;⑥偶然出現(xiàn)的因素。從排列的順序來看,家庭被放在了第一的位置,也說明了家庭在塑造兒童的過程中的重要作用。

中國素有重視家庭教育的傳統(tǒng),“孟母三遷”、“子不教,父之過”都是被人們反復(fù)誦講的故事和諺語。不容置疑,這些經(jīng)驗(yàn)性的故事和諺語對(duì)中國家庭教育產(chǎn)生了重要影響,但家庭教育不能只停留在經(jīng)驗(yàn)層面,經(jīng)驗(yàn)與科學(xué)的結(jié)合才是家庭教育的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。在當(dāng)代中國,將經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)很好融入到家庭教育的理論和實(shí)踐中的是著名的兒童心理學(xué)家和兒童教育家陳鶴琴先生。1925年,陳鶴琴先生以對(duì)兒童心理研究和家庭教育的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ),出版《家庭教育》一書。

根據(jù)Handa和Lauvas的實(shí)踐三角模型理論,處于教育行為之上的是教育理論和經(jīng)驗(yàn)的積累,而處于三角形頂端的則是教育觀。教育觀固然源于實(shí)踐和理論,但它以更高的視野,凝結(jié)教育的智慧,被貫穿在教育理論和教育行為之中。本文著重討論凝結(jié)在陳鶴琴家庭教育理論和實(shí)踐中的家庭教育觀。

二、陳鶴琴的家庭教育觀及啟示

(一)家庭教育具有重要的意義

陳鶴琴認(rèn)為兒童早期所接受的家庭教育關(guān)系著人一生的發(fā)展,具有積極的奠基作用。他在《家庭教育》中寫道:“一個(gè)人知識(shí)豐富與否、思想發(fā)展與否、良好習(xí)慣養(yǎng)成與否,家庭教育應(yīng)負(fù)完全的責(zé)任。”將教育片面的理解為學(xué)校教育是很多當(dāng)代家長的誤區(qū)。家長著重于家庭的生養(yǎng)職能,而忽視了教育職能,認(rèn)為教育是學(xué)校的事情。陳鶴琴認(rèn)為家長應(yīng)認(rèn)識(shí)到家庭教育的重要作用,把其作為一項(xiàng)重要責(zé)任加以擔(dān)當(dāng)。陳鶴琴在《家庭教育》一書中還提到:“家庭教育是振興中華民族的希望,是整個(gè)教育的基礎(chǔ),關(guān)系到國家的命運(yùn)”。他將家庭教育至于更高層次的國家戰(zhàn)略之上。國家應(yīng)將家庭教育視為教育的重要一環(huán)加以重視,對(duì)現(xiàn)有的教育制度進(jìn)行改進(jìn),將家庭教育與學(xué)校教育、社會(huì)教育更好的結(jié)合,如設(shè)立家長學(xué)校來傳授家庭教育的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。在學(xué)校中設(shè)立家長委員會(huì),使家長更多參與到孩子的學(xué)校教育活動(dòng)中等。

(二)全面的家庭教育觀

陳鶴琴認(rèn)為,家庭教育的內(nèi)容不是單一的。家庭教育同學(xué)校教育一樣,也擔(dān)負(fù)著兒童體、德、智、美、勞多方面的教育任務(wù)。首先,強(qiáng)健的體魄是孩子幸福的重要源泉,陳先生主張家長應(yīng)為孩子創(chuàng)設(shè)良好的生活環(huán)境,加強(qiáng)戶外活動(dòng),注意孩子的營養(yǎng)與休息,培養(yǎng)孩子的良好衛(wèi)生習(xí)慣和健康心理品質(zhì);在家庭德育方面,教育孩子從小應(yīng)養(yǎng)成良好的品質(zhì)與習(xí)慣,體諒他人,有同情心,對(duì)長者有禮貌,尊重他人,養(yǎng)成誠實(shí)不作偽的品質(zhì),不橫行霸道,不欺侮別人;在家庭智育方面,應(yīng)該豐富兒童的生活常識(shí),積累生活經(jīng)驗(yàn),鼓勵(lì)孩子大膽探索,培養(yǎng)閱讀興趣等;家庭美育方面,要給孩子創(chuàng)設(shè)藝術(shù)的家庭氛圍,使孩子在與音樂、美術(shù)的接觸中,陶冶情操,培養(yǎng)審美意識(shí),養(yǎng)成審美習(xí)慣;在勞動(dòng)教育方面,家長應(yīng)讓孩子做力所能及的家務(wù)勞動(dòng),讓孩子在學(xué)習(xí)勞動(dòng)技能過程中接受思想品質(zhì)教育和鍛煉意志?,F(xiàn)在很多中國家庭存在著不同程度的“片面家庭教育”現(xiàn)象。如只重視智力培養(yǎng),忽視德育教育;重視身體健康撫育,忽視心理健康教育;重視知識(shí)學(xué)習(xí),忽視審美教育等。家長應(yīng)樹立“全面家庭教育”觀,實(shí)施全面的家庭教育。

(三)科學(xué)的家庭教育觀

陳鶴琴先生在《家庭教育》一書中闡述了兒童的心理、學(xué)習(xí)的性質(zhì)和原則。首先,他認(rèn)為掌握兒童的心理規(guī)律是正確實(shí)施家庭教育的基礎(chǔ),“家庭教育必須根據(jù)兒童心理方能行之得當(dāng),若不明兒童心理而妄加教育,那教育必定沒有成效可言的”。陳先生將兒童心理總結(jié)為七點(diǎn):“好游戲、好模仿、好獵奇、喜歡成功、喜歡野外生活、喜歡群體、喜歡稱贊”。其次,他認(rèn)為兒童生來就具有三種基本能力:感覺、聯(lián)念和動(dòng)作。在此基礎(chǔ)上,他提出了學(xué)習(xí)的性質(zhì):“學(xué)習(xí)就是先感覺外界的刺激,后把所感覺的事物與所有的感覺聯(lián)合起來,再發(fā)生相當(dāng)?shù)膭?dòng)作去反映外界的刺激?!边@樣一種無限循環(huán)構(gòu)成了兒童學(xué)習(xí)的基本模式。再次,以學(xué)習(xí)的性質(zhì)為基礎(chǔ),陳先生M一步闡述了學(xué)習(xí)的重要原則:“①刺激必須優(yōu)良,刺激必須正確;②快樂的刺激,使刺激發(fā)生的時(shí)間和次數(shù)盡可能的多,以便產(chǎn)生較為堅(jiān)固的聯(lián)念;③開始學(xué)習(xí)要格外留心,不要有例外,應(yīng)自己來學(xué)習(xí)?!标愊壬募彝ソ逃枷牒蛯?shí)踐是建基于這些科學(xué)的家庭教育觀之上?,F(xiàn)代家庭教育中存在的很多問題都是和家長缺乏科學(xué)的家庭教育觀有關(guān),如家長違背兒童身心發(fā)展規(guī)律,僅從自己的主觀愿望出發(fā),強(qiáng)迫兒童按自己設(shè)計(jì)的模式發(fā)展;家長意識(shí)不到環(huán)境對(duì)兒童的刺激作用,并未用心創(chuàng)設(shè)優(yōu)良的成長環(huán)境,使兒童暴露在不良的社會(huì)和家庭氛圍之下;給兒童過早灌輸學(xué)習(xí)的功利意義,使兒童背上學(xué)習(xí)的沉重負(fù)擔(dān),不能從學(xué)習(xí)中尋找樂趣;將兒童活動(dòng)范圍局限在有限的范圍之內(nèi),以保護(hù)為名束縛兒童活動(dòng),使兒童不能通過親身實(shí)踐從做中學(xué)。如此種種,產(chǎn)生了一些負(fù)面問題,如:兒童厭學(xué),高分低能,青少年犯罪等。現(xiàn)代的家長應(yīng)該學(xué)會(huì)用科學(xué)的家庭教育觀與自身的具體實(shí)踐相結(jié)合,從而避免問題的產(chǎn)生。

(四)父母是兒童的“第一位老師”

家庭是兒童的第一所學(xué)校,父母是兒童的第一位老師。陳鶴琴非常重視家庭教育中父母的重要作用。他認(rèn)為:“小孩子生來是無知的,不知什么是好,什么是壞。他們的一舉一動(dòng)可以說是一方面受遺傳的影響,一方面受環(huán)境的約束、受教育的支配。小的時(shí)候,環(huán)境中最重要的因素是父母,教養(yǎng)中的最重要因素,恐怕也是父母?!彼麑?duì)父母提出了具體的要求。

1.父母要給兒童以正確的愛。陳鶴琴認(rèn)為“對(duì)子女要愛護(hù),但絕不可溺愛”,“凡是兒童自己能夠做的,應(yīng)當(dāng)讓他自己做,凡是兒童自己能夠想的,應(yīng)當(dāng)讓他自己想”。當(dāng)代中國許多父母對(duì)兒童百依百順,培養(yǎng)出了很多“小公主”“小皇帝”,他們長大后無法獨(dú)立生活。家長給兒童充分的愛毋容置疑,但過猶不及。在家庭中,父母的責(zé)任應(yīng)該是幫助孩子生活、自立和做人,給他以適當(dāng)?shù)腜心和愛護(hù),幫助他做事,而不是代替他做事,否則是有害的。

2.父母要以身作則?!靶『⒆邮呛媚7碌摹?。父母是和兒童接觸時(shí)間最長的個(gè)人,父母的一舉一動(dòng),一言一行都影響著兒童。當(dāng)代家庭中,很多父母一方面要求孩子遵守規(guī)則,講禮貌,自身卻在破壞規(guī)則,臟話連篇。使言語的教育蒼白無力,無法讓兒童信服。兒童將其訓(xùn)誡當(dāng)成耳邊風(fēng)就不足為奇了。所以父母在教育兒童時(shí),首先自己要先做到,始終牢記:身教優(yōu)于言教。這樣教育出來的兒童才會(huì)言行一致,心理健康。

3.父母要尊重兒童的人格。陳鶴琴認(rèn)為“父母對(duì)子女應(yīng)當(dāng)有相當(dāng)?shù)亩Y貌”,“做父母的不應(yīng)遷怒于子女”,父母與兒童之間應(yīng)該是平等的,相互尊重的。父母的威信應(yīng)建立在對(duì)子女的尊重上,而非威懾和訓(xùn)誡之下?,F(xiàn)代的家庭教育中仍存在“不打不成器”的傳統(tǒng)陋習(xí),父母要求子女單方面順從,卻不考慮兒童的意愿和權(quán)利。正確的做法是:父母應(yīng)該視兒童為有獨(dú)立思想、權(quán)利,仍在成長中的個(gè)體,平等相待,互相尊重。

4.父母在兒童面前態(tài)度應(yīng)一致。陳鶴琴認(rèn)為:“做父母的對(duì)于子女的教育應(yīng)有一致的措施”。他反對(duì)中國傳統(tǒng)家庭中的父嚴(yán)母慈,“黑臉、白臉”的做法。做父母的意見如果不合,兒童就會(huì)無所適從,會(huì)使兒童不重視父母的意見。家庭教育中,父母一方嚴(yán)格要求孩子遵守規(guī)則,對(duì)錯(cuò)誤行為加以懲戒,而另一方卻當(dāng)著孩子的面指責(zé)其過于嚴(yán)厲,袒護(hù)兒童,這樣做的后果是兒童學(xué)會(huì)看大人眼色,在袒護(hù)之下養(yǎng)成很多壞習(xí)慣,同時(shí)父母任何一方對(duì)兒童都無威嚴(yán)可言。兒童不接受家長的教育,家長對(duì)學(xué)壞的兒童無所適從。正確的做法是:父母在兒童面前應(yīng)該態(tài)度一致,步調(diào)一致,即使有不同意見,也不應(yīng)該當(dāng)著兒童的面產(chǎn)生爭執(zhí),而應(yīng)私下協(xié)商,達(dá)成共識(shí)。只有這樣,兒童才會(huì)尊重父母意見,沿著正確的方向健康成長。

三、結(jié)語

伴隨獨(dú)生子女政策成長起來的80后、90后以至00后,集全家寵愛于一身,卻普遍存在家庭教育缺失的現(xiàn)象,出現(xiàn)了一些如自理能力差、以自我為中心、缺少社交能力、不尊重父母的問題。如今,這些獨(dú)生子女已達(dá)到“為人妻、為人母”的年齡,他們希望對(duì)自己孩子的教育可以有所改觀,對(duì)家庭教育相關(guān)知識(shí)和觀念產(chǎn)生了迫切的需求。固然有國外的教育思想家提出過一些家庭教育的重要思想和觀點(diǎn),但將中國的國情與其思想和實(shí)踐緊密結(jié)合的經(jīng)典思想莫過于陳鶴琴的家庭教育思想。雖然產(chǎn)生于20年代初,但是他的家庭教育觀在當(dāng)代的中國仍然不失借鑒價(jià)值,《家庭教育》這本書仍可以被許多父母拿來作為家庭教育實(shí)用手冊(cè)。滲透在書中的家庭教育觀將成為年輕父母家庭教育實(shí)踐慢慢征途中指路的明燈,科學(xué)全面的培養(yǎng)子女,不辱“第一位老師”的使命。

參考文獻(xiàn):

第8篇:勞動(dòng)教育存在的問題及對(duì)策范文

關(guān)鍵詞:戒毒教育;心癮;復(fù)吸。

目前我國戒毒教育的現(xiàn)狀和存在的問題。

據(jù)聯(lián)合國麻醉品管制局2000年公布的數(shù)字,世界上吸毒人員超過5000 萬人。每年有幾十萬癮君子因吸毒喪命,1000萬人因吸毒喪失勞動(dòng)力。我國的禁毒形勢同樣嚴(yán)峻,據(jù)統(tǒng)計(jì),2010年我國登記在冊(cè)的吸毒人員已達(dá)到133.5萬人,未登記在冊(cè)的吸毒人員可能遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于這個(gè)數(shù)字。泛濫不僅給吸毒者本人的身心健康及其家庭帶來巨大的痛苦,而且導(dǎo)致性病、艾滋病等惡性傳染疾病的傳播,更嚴(yán)重影響社會(huì)穩(wěn)定,并誘發(fā)一系列的社會(huì)犯罪和治安問題。

從建設(shè)和諧社會(huì)的角度來看,我國目前戒毒教育尚存很多不足:從戒毒理念上來看,對(duì)吸毒人員的道德批判,甚至將吸毒當(dāng)做是犯罪行為的認(rèn)識(shí)需要糾正。重管理,輕教育,重約束,輕疏導(dǎo)的做法也應(yīng)該在心癮研究的基礎(chǔ)上得以改進(jìn)。戒毒教育缺乏開放性,不能將戒毒當(dāng)做是一項(xiàng)社會(huì)系統(tǒng)工程,從而導(dǎo)致戒毒方法片面單一。戒毒效果評(píng)估方法缺乏規(guī)范性、科學(xué)性和可操作性。專業(yè)培訓(xùn)的缺失和經(jīng)費(fèi)保障的不足,導(dǎo)致戒毒者的職業(yè)生存技能不能有效建立,戒毒人員回歸和融入社會(huì)的現(xiàn)狀不盡如人意。

和諧社會(huì)背景下的戒毒教育對(duì)策。

1.更新觀念,理清戒毒教育的思路。

加強(qiáng)預(yù)防教育工作,將戒毒管理由從事后管理向事前管理轉(zhuǎn)變是戒毒教育的關(guān)鍵。從社會(huì)管理的角度來看,在禁毒工作中,我們現(xiàn)在主要強(qiáng)調(diào)如何有效打擊生產(chǎn)和運(yùn)輸,如何強(qiáng)制吸毒者戒掉毒癮等方面,這些做法其實(shí)都停留在事后管理環(huán)節(jié),沒有做到事后管理和事前防范的有機(jī)結(jié)合。因此,使禁毒和防毒的意識(shí)在廣大的人民群眾中建立起來,并構(gòu)建起全社會(huì)積極參與的禁毒和防毒體系是十分必要的。堵毒源,截毒流,在全社會(huì)形成一個(gè)“過街,人人喊打”的輿論氛圍,要求做好戒毒的宣傳教育工作并加強(qiáng)對(duì)社區(qū)的綜合治理。

從對(duì)待戒毒者的態(tài)度上來看,以往在對(duì)戒毒人員的管理中,更多地強(qiáng)調(diào)了他們的責(zé)任、義務(wù)以及法規(guī)、紀(jì)律等,而忽視他們作為公民應(yīng)享有的權(quán)利,以人為本的理念應(yīng)當(dāng)在戒毒教育中得到貫徹落實(shí)。要使戒毒教育取得實(shí)效,我們還必須考慮不同戒毒群體的特殊情況,提高戒毒教育的針對(duì)性。如殘疾人、未成年人、女性群體。充分理解他們的特殊心理狀態(tài),認(rèn)識(shí)到他們?cè)诮涠具^程中可能面臨的特殊困難,從而選擇合適的教育方法和手段。

2.建立以提高戒毒人員綜合素質(zhì)為目的的“大文化”教育機(jī)制。

(1)法制道德教育和傳統(tǒng)文化教育。

法制和道德教育要求使戒毒人員學(xué)法、知法、懂法、守法,明事理,知榮辱,完成從法盲到合格公民角色的轉(zhuǎn)換,從倫理淪喪到模范公民的轉(zhuǎn)換。通過對(duì)強(qiáng)戒人員進(jìn)行《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》等傳統(tǒng)文化教育,突出對(duì)人的生存價(jià)值、理想追求、健全人格和情操陶冶的關(guān)懷。傳統(tǒng)文化中包含了大量做人的美德,對(duì)提高戒毒者的修養(yǎng),進(jìn)行社會(huì)道德的重建具有積極的促進(jìn)作用,強(qiáng)制戒毒機(jī)構(gòu)要充分利用這一資源。

(2)學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)教育和人文關(guān)懷教育。

強(qiáng)制戒毒人員由于長久與社會(huì)隔離,加之吸毒造成的與社會(huì)互動(dòng)方式的異常,使他們不能適應(yīng)正常的社會(huì)生活。而這些基本的社會(huì)技能只靠戒毒機(jī)構(gòu)內(nèi)的學(xué)習(xí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,因此學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)就顯得尤其重要。初步戒毒進(jìn)入社會(huì)后,戒毒者會(huì)面臨很多歧視,絕大多數(shù)人了解到其吸毒經(jīng)歷后,都會(huì)對(duì)戒毒者敬而遠(yuǎn)之,這往往成為復(fù)吸的重要誘因。我們應(yīng)認(rèn)識(shí)到戒毒人員雖然是違法者,但又是社會(huì)的弱勢人群,也需要強(qiáng)烈的人文關(guān)懷。

(3)職業(yè)技能教育。戒毒康復(fù)場所應(yīng)當(dāng)配備必要的管理人員,為戒毒人員提供職業(yè)技能培訓(xùn)和生產(chǎn)勞動(dòng)條件。把勞動(dòng)教育與社區(qū)就業(yè)聯(lián)系起來,幫助戒毒人員掌握一門或一門以上在當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)能夠用得上、具有一定技術(shù)含量、社會(huì)需求較大的勞動(dòng)技能。戒毒機(jī)構(gòu)在培訓(xùn)中要與當(dāng)?shù)氐囊恍┯萌藱C(jī)構(gòu)緊密結(jié)合,爭取將用人機(jī)構(gòu)的部分生產(chǎn)工序轉(zhuǎn)移到戒毒機(jī)構(gòu)內(nèi)進(jìn)行,這樣戒毒人員在強(qiáng)制戒毒期間習(xí)得的技能,一進(jìn)入社會(huì),立即便可以用到工作崗位上。

(4)心理健康教育。應(yīng)當(dāng)普及心理健康教育,開展心理健康調(diào)查,為戒毒人員設(shè)立心理檔案,把心理健康教育納入常規(guī)教學(xué)計(jì)劃。針對(duì)因出現(xiàn)突發(fā)事件、環(huán)境適應(yīng)不良、家庭婚姻危機(jī)等情形而產(chǎn)生心理危機(jī)的戒毒人員,及時(shí)進(jìn)行心理危機(jī)干預(yù),避免意外事故的發(fā)生。戒毒機(jī)構(gòu)還應(yīng)該與高校專業(yè)人員和社會(huì)相關(guān)機(jī)構(gòu)合作,開展戒毒人員心理教育問題的專項(xiàng)研究。

3.構(gòu)建社會(huì)化幫教網(wǎng)絡(luò),提高再社會(huì)化能力。

幫助戒毒學(xué)員重新融入主流社會(huì)是戒毒工作的最終目的,不注重社會(huì)環(huán)境的塑造而僅僅強(qiáng)調(diào)戒毒學(xué)員意志力的戒毒思路是存在著一定問題的。職業(yè)、家庭、人際等方面的問題等都需要戒毒學(xué)員重新適應(yīng),這需要社會(huì)提供應(yīng)有效的支持和幫助,否則戒毒者在回歸社會(huì)后戒毒狀態(tài)不可能持久,因此社會(huì)功能的恢復(fù)也是戒毒工作中的重要內(nèi)容,直接決定著復(fù)吸率的高低。政府、街道社區(qū)、社區(qū)民警、戒毒機(jī)構(gòu)、志愿者等應(yīng)該實(shí)現(xiàn)工作的無縫配合,只有這樣才能多層次、全方位地把社會(huì)幫教工作落到實(shí)處,使戒毒教育不至出現(xiàn)空白區(qū)以延續(xù)強(qiáng)制戒毒效果。

4.加強(qiáng)“心癮”戒斷科學(xué)研究,降低復(fù)吸率。

要促使強(qiáng)戒人員完全戒毒必須戒除其“心癮”,也就必須要緊緊抓住心理康復(fù)這個(gè)中心,不斷增強(qiáng)心理健康教育的針對(duì)性和有效性,為此必須將心癮研究納入心理學(xué)分析個(gè)體心理的框架中進(jìn)行。根據(jù)相關(guān)研究,“心癮”包含諸多的認(rèn)知成分,如心癮的知覺屬性、注意屬性、記憶屬性以及思維屬性等,行為上的習(xí)慣屬性也是一個(gè)重要組成部分,細(xì)致認(rèn)識(shí)“心癮”的這些認(rèn)知和行為屬性并展開有針對(duì)性的心理干預(yù)是解決心癮問題的關(guān)鍵。

5.加強(qiáng)專職化戒毒工作人員隊(duì)伍建設(shè),提高業(yè)務(wù)素質(zhì)。

要加強(qiáng)專職工作人員,如公安司法干警、社區(qū)幫教人員、志愿者隊(duì)伍的專業(yè)培訓(xùn),提高教育人員的職業(yè)素養(yǎng),首要任務(wù)就是觀念上的更新。同時(shí)工作人員也應(yīng)該在觀念上樹立一種專家意識(shí),致力于了解戒毒者的心理特點(diǎn),系統(tǒng)掌握影響戒毒效果的各種因素,掌握各種對(duì)戒毒者進(jìn)行干預(yù)的技能。培訓(xùn)的主要內(nèi)容應(yīng)包括心理咨詢技能的培訓(xùn)、法律知識(shí)的培訓(xùn)以及教學(xué)技能的培訓(xùn)等。

6.完善戒毒教育效果評(píng)估體系。

完善戒毒教育效果評(píng)估體系,應(yīng)以回歸主流社會(huì)為出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn),切實(shí)發(fā)揮評(píng)估體系對(duì)教育過程的引導(dǎo)作用和促進(jìn)作用。戒毒教育效果評(píng)估體系應(yīng)從生理評(píng)估、心理評(píng)估、行為評(píng)估、社會(huì)功能的評(píng)估等方面入手,注重評(píng)估的可操作性,注重全面評(píng)估的同時(shí)突出重點(diǎn)。

7.疾病防控健康教育。

大部分吸毒人員由于的摧殘,加之對(duì)身體的自暴自棄,都不同程度地患有各種疾病,對(duì)戒毒者中的“HIV感染者”,戒毒機(jī)構(gòu)一定要以最快的速度上報(bào),讓他們充分享受國家在疾病治療上的優(yōu)惠政策。在戒毒人員中要積極開展疾病防控教育,讓每個(gè)強(qiáng)戒人員都能掌握基本的疾病預(yù)防知識(shí),以及一些簡單的疾病治療和保養(yǎng)方法。除此之外,戒毒機(jī)構(gòu)還應(yīng)該組織豐富多彩的體育活動(dòng),從最簡單的跳繩等活動(dòng)開始,逐步加大運(yùn)動(dòng)量,增強(qiáng)戒毒人員的體質(zhì)和抵御疾病的能力。

8.進(jìn)一步拓寬經(jīng)費(fèi)渠道,改善戒毒條件。

由于各地經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不平衡,有些經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)的專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)基點(diǎn)低,滿足不了戒毒工作需要,有些甚至發(fā)生正常撥付困難。我們應(yīng)該在保證原有撥款渠道暢通的前提下,積極爭取上級(jí)財(cái)政部門的專項(xiàng)資金支持,并積極尋求其他途徑的經(jīng)費(fèi)來源,例如企業(yè)贊助、基金組織、社會(huì)團(tuán)體或慈善機(jī)構(gòu)資助、政策許可下的創(chuàng)收項(xiàng)目等,增強(qiáng)戒毒教育的資金來源和活力。

參考文獻(xiàn)。

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第9篇:勞動(dòng)教育存在的問題及對(duì)策范文

本學(xué)期我們按照學(xué)校工作計(jì)劃、本年段期初制定的年段工作計(jì)劃,并結(jié)合段情開展教育教學(xué)工作。具體如下:

一、統(tǒng)一思想,形成合力。

學(xué)生的思想品德要靠教師去陶冶,良好的年段風(fēng)氣主要靠教師去營造。這其中最重要的就是教師在思想品質(zhì)方面要做好表率,以自己的人格力量去影響教育學(xué)生。首先,我凡事身體力行,表里如一,言行一致,各方面盡量起模范帶頭作用:其次,每個(gè)月定期召開年段教師座談會(huì),采用集中學(xué)習(xí)講座的方式,共同學(xué)習(xí)和探討教育教學(xué)新理論、新形式,共同探討本年段教育教學(xué)中顧在的新現(xiàn)象、新問題及其解決之道。從而保證對(duì)學(xué)生的教育教學(xué)工作的科學(xué)性和實(shí)效性。再次,積極配合學(xué)校的工作要求,根據(jù)每一位教師的能力、興趣等,盡可能地創(chuàng)造條件,發(fā)揮每位教師的聰明才智。第三,工作上的決策,通過各種民主方式,請(qǐng)教師參與,征求教師的建議和意見,努力創(chuàng)建寬松和諧的工作環(huán)境,讓教師充分感受到自己是學(xué)校的主人,從而充分調(diào)動(dòng)他們的積極性和創(chuàng)造性。第四,生活上,抓住各種細(xì)節(jié)和機(jī)會(huì),真誠地關(guān)心和幫助每位教師生活中出現(xiàn)的各種困難,注意協(xié)調(diào)好教師間的各種關(guān)系,使年段形成互相關(guān)心、互相幫助的良好氛圍。以上做法,使全年段同心協(xié)力,心往一處想,勁往一處使,成為一個(gè)有堅(jiān)強(qiáng)戰(zhàn)斗力的戰(zhàn)斗集體。獲得學(xué)校和社會(huì)的贊譽(yù)。

二、確立以教學(xué)質(zhì)量為年段工作中心的共識(shí)。

期初即明確本學(xué)期的工作重心是:補(bǔ)缺補(bǔ)漏,杜絕偏科現(xiàn)象。為此,我們努力配合學(xué)校各教研室特別是本年段各教研組,定期、不定期地開展教研活動(dòng),特別是“月考、期中考試、期末考試”后,都要求及時(shí)進(jìn)行商定對(duì)策,及時(shí)反饋學(xué)生的學(xué)習(xí)情況,并及時(shí)適當(dāng)?shù)恼{(diào)整原有的計(jì)劃,及時(shí)補(bǔ)漏,以求取得最好的教學(xué)效果;鼓勵(lì)積極鉆研教學(xué)業(yè)務(wù),進(jìn)行課堂教學(xué)改革的嘗試,尋求培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新和實(shí)踐能力的途徑。經(jīng)常深入課堂調(diào)查研究,了解各學(xué)科的教學(xué)教育情況,通過召開各類型學(xué)生會(huì)議來了解情況,掌握新動(dòng)向,研究新問題,制定新方案,拿出新辦法,及時(shí)有效地解決存在的各種問題,力爭教育教學(xué)水平以及學(xué)生的學(xué)習(xí)成績都能不斷地更上一層樓。

三、面向全體學(xué)生,進(jìn)一步健全和完善“家校共教”網(wǎng)絡(luò)體系。

本學(xué)期更加強(qiáng)同各村小學(xué)校長發(fā)及老人會(huì)的聯(lián)系,從而大大增強(qiáng)了社會(huì)教育的功能。在學(xué)生的管理教育方面,繼續(xù)努力探索新時(shí)期青少年的新情況、新總是努力學(xué)習(xí)先進(jìn)的教育教學(xué)方式,積極探索和實(shí)踐“素質(zhì)教育”的有效途徑,不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。本學(xué)期我們分別在期初、期中后、期末前召開年段全體或部分學(xué)生家長座談會(huì);每次“月考”后都召開了部分學(xué)生家長座談會(huì);班主任主動(dòng)同家長優(yōu)質(zhì)經(jīng)常性的聯(lián)系。我們每月至少召開一次年段全體科任教師會(huì)議,商討各科的教學(xué)與協(xié)調(diào)配合以及年段班級(jí)工作中存在的優(yōu)點(diǎn)與不足;各科任教師對(duì)自己所負(fù)責(zé)的教學(xué)班中存在偏科現(xiàn)象的中、優(yōu)生進(jìn)行有針對(duì)性的加強(qiáng)課外輔導(dǎo),并責(zé)任到人;年段或班級(jí)每月必分別召開一次優(yōu)、中、差和座談會(huì);等等。以上措施的實(shí)行已見成效,年段學(xué)生的精神面貌和學(xué)習(xí)風(fēng)氣不斷更上一層樓,獲得學(xué)校和社會(huì)家長的好評(píng)。

四、開展豐富多采的第二課堂活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

本學(xué)期成功地組織學(xué)生參加了學(xué)校第17屆校動(dòng)會(huì)、以及“紀(jì)念一二九愛國運(yùn)動(dòng)歌詠比賽”等活動(dòng),同時(shí)還配合各科備課級(jí)開展了許多小型即興式比賽,寓教于樂;等等。采用“走出去”、“請(qǐng)進(jìn)來”的方式開展第二課堂活動(dòng)。這些活動(dòng)的開展,既大大地豐富了學(xué)生的課余生活,使學(xué)生開闊了眼界,學(xué)以致用;同時(shí)也使學(xué)生得到了愛國主義教育、集體主義教育、革命教育、勞動(dòng)教育以及科學(xué)世界觀、人生觀教育;使學(xué)生勞逸結(jié)合,取得良好的效果。

回顧一學(xué)期來的工作,在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心指導(dǎo)下,在年段全體師生的共同努力下,我們勝利地完成了初三年畢業(yè)年段的第一場關(guān)鍵性的戰(zhàn)役——上學(xué)期的教育教學(xué)工作。從總體上看,本學(xué)期學(xué)生的學(xué)習(xí)、紀(jì)律及精神面貌等方面都穩(wěn)中有升,一學(xué)期來,學(xué)生的違規(guī)違紀(jì)現(xiàn)象大幅下降,反之,年段的良好風(fēng)氣,班風(fēng)、學(xué)風(fēng)都有了很大的提高,鞏生率得到確保;這就為下學(xué)期的最后沖刺奠定了穩(wěn)固的基礎(chǔ),提供了有力的保保障。

但我們還應(yīng)該清楚地看到年段還存在些不足,主要有以下幾個(gè)亟待改進(jìn)的問題:

1、有的學(xué)生的學(xué)習(xí)目的性沿不明確,學(xué)習(xí)態(tài)度不端正。

2、有些學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性、積極性有待進(jìn)一步提高,學(xué)習(xí)有待進(jìn)一步加強(qiáng)。

3、年段的教育教學(xué)環(huán)境同社會(huì)上的游藝機(jī)室、網(wǎng)吧等想比顯得蒼白無力,沿需大力加強(qiáng)以增強(qiáng)對(duì)學(xué)生的吸引力。

4、沿須加強(qiáng)對(duì)新時(shí)期實(shí)施“素質(zhì)教育”的探討。

針對(duì)這些不足,在今后的工作中,我們將從以下幾方面來采取積極措施加以改正:

1、進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)習(xí),并自覺運(yùn)用馬列主義的立場、觀點(diǎn)和方法研究新情況,解決新問題,與時(shí)俱進(jìn),開拓創(chuàng)新。

2、改進(jìn)工作方式方法,講究工作藝術(shù),徹底改變單一方式,力求工作效率的提高。3、工作作風(fēng)要堅(jiān)持力戒空談,崇尚務(wù)實(shí),堅(jiān)決反對(duì)弄虛作假,急功近利的不良風(fēng)氣。4、堅(jiān)持身體力行,勤奮敬業(yè),腳踏實(shí)地抓好各項(xiàng)工作的落實(shí),根據(jù)崗位職責(zé)力爭完善,做好工作。

八年級(jí)班主任工作總結(jié)二

有人說:班主任是世界上最小的主任,也有人說:班主任是學(xué)校最苦的崗位。班主任生涯邁進(jìn)第一個(gè)年頭,可謂是在艱苦中摸索,嘗到了苦與甜的體驗(yàn)。班主任,一個(gè)沉重的名詞,一旦成為一個(gè)動(dòng)名詞,也就是意味著最富有挑戰(zhàn)性與最耐久的工作,而我,雖苦卻樂在其中,因?yàn)榘嘀魅喂ぷ魇录械玫皆S多寶貴的經(jīng)驗(yàn),讓我在往后的日子里有繼續(xù)努力的力量。下面談一下一個(gè)學(xué)期以來的班任心得和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn):

一、一學(xué)年來的工作情況:

1、重視和搞好班干部的發(fā)掘、扶持和培養(yǎng)。

我首先選擇一些品學(xué)兼優(yōu)、責(zé)任心樂意為同學(xué)服務(wù)的學(xué)生擔(dān)任班干部,要求他們努力學(xué)習(xí),團(tuán)結(jié)同學(xué)、以身作則,鼓勵(lì)他們要大膽工作,有要嚴(yán)格要求,注意工作方法。我還定期開班干會(huì),一方面從他們身上了解到更多班的動(dòng)態(tài),又可以讓他們總結(jié)每星期班級(jí)好、不好的方面及下星期要改進(jìn)的方向。另一方面指導(dǎo)他們工作方法,幫助他們提高工作能力。

2、深入了解學(xué)生,多和學(xué)生溝通,經(jīng)常去寢室查看,和學(xué)生交流,及時(shí)了解學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)和生活情況,以便對(duì)學(xué)生進(jìn)行有針對(duì)性的教育。

3、加強(qiáng)與家長的溝通。

我經(jīng)常與家長取得聯(lián)系,爭取積極作好合力教育工作。主要是通過電話聯(lián)系,讓家長第一時(shí)間了解學(xué)生最近的學(xué)習(xí)情況等,特別是有緊急情況時(shí)(如學(xué)生未到校上課)我會(huì)及時(shí)和家長取的聯(lián)系,弄清楚情況。有時(shí)路過順便到學(xué)生家中了解情況。與家長取得了共識(shí),學(xué)生學(xué)習(xí)、品德上等問題的解決都收到了事半功倍。

二、心得體會(huì):

1、班風(fēng)的培養(yǎng)與建設(shè)

班風(fēng),是大多數(shù)同學(xué)情緒、言行、道德風(fēng)貌和作風(fēng)等方面的共同傾向。是鞏固和發(fā)展班集體的必要條件,是班集體形成的綜合標(biāo)志。有良好班風(fēng)的集體,首先能普遍地珍惜自己的班集體成員的身份,使自己的言行與群體的風(fēng)尚協(xié)調(diào)一致,融為一體。要培養(yǎng)良好的班風(fēng),就要:

(1)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)班級(jí)的歸屬感和團(tuán)體感。我所擔(dān)的班是一個(gè)很活躍的集體,是一個(gè)很有潛能,很團(tuán)結(jié)的班級(jí),所以我相信這樣的班級(jí),不會(huì)是一個(gè)差班。我在接任八(1)班班主任之前就為同學(xué)們寫好了班級(jí)誓詞,并讓全班同學(xué)起立象宣誓一樣表達(dá)自己的決心和愿望,讓他們對(duì)班充滿信心,自然而然,對(duì)班的歸屬感就上來了,也會(huì)自豪的說:我是八(1)班的學(xué)生。并且在以后的日子里適時(shí)的給予鼓勵(lì),要有競爭精神,跟其他班競賽。慢慢的,一個(gè)班就組合起來了。

(2)重視課外活動(dòng)。一個(gè)班想要有凝聚力,就要利用不同的機(jī)會(huì)讓他們做一致的事情,如籃球賽、班會(huì)課搞活動(dòng)等,讓他們通過活動(dòng)彼此更合更團(tuán)結(jié)。如在籃球比賽時(shí),運(yùn)動(dòng)員與非運(yùn)動(dòng)員彼此合作,沒有人是置身事外的,我讓他們結(jié)成對(duì)子,讓每個(gè)運(yùn)動(dòng)員配一個(gè)同學(xué),幫他們處理事情,陪檢錄、拿水等一些需要,他們都能完成任務(wù),每個(gè)班員都為在場上的運(yùn)動(dòng)員打氣,我真為他們而感動(dòng)。

2.學(xué)生基礎(chǔ)的提升

對(duì)于這個(gè)班級(jí)我是一位半路班主任,初一時(shí)由于管理不力,讓很多學(xué)生逐漸染上不良陋習(xí),學(xué)習(xí)也變得松散,對(duì)自己要求不嚴(yán),一個(gè)本來還不錯(cuò)的班級(jí)到初一學(xué)年結(jié)束時(shí),在同年級(jí)的班級(jí)中無論是行為養(yǎng)成教育還是學(xué)習(xí)成績本身都已經(jīng)滑至中偏下等,可以說我來接手時(shí)幾乎是要從頭再來,因?yàn)閷W(xué)生也要重新接受我,有一段適應(yīng)時(shí)間。我也對(duì)班級(jí)情況和學(xué)生本身的情況不了解,我教的是英語,這個(gè)科目相對(duì)要特殊一點(diǎn),通過近兩個(gè)周的觀察,我發(fā)現(xiàn)學(xué)生的基礎(chǔ)較差,導(dǎo)致成績提不起來,也不穩(wěn)定,鑒于此,擺在我面前的首要任務(wù)就是夯實(shí)學(xué)生的基礎(chǔ),然后才能開展后面的工作。除此之外還要盡快了解學(xué)生的情況,包括個(gè)人情況和家庭情況,并及時(shí)召開家長會(huì)。