樂理教學(xué)教程精選(九篇)

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第1篇：樂理教學(xué)教程范文

1 主觀預(yù)設(shè)更需準(zhǔn)確地把握教材，全面地分析學(xué)情。授課前，我認(rèn)真研讀了文本和教參，對(duì)授課的內(nèi)容做到了然于心，并思考哪些內(nèi)容是學(xué)生能自己解決的，哪些問題是需要老師點(diǎn)撥的，哪些內(nèi)容是需要老師重點(diǎn)講解的，以此來確定教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)重難點(diǎn)。布盧姆曾說過：“人們無法預(yù)料到教學(xué)所產(chǎn)生的成果的全部范圍?！蔽覀冋n前的“主觀預(yù)設(shè)”當(dāng)然無法預(yù)料到課堂的全部，但教師的預(yù)設(shè)越周密，考慮越詳盡，才能使教學(xué)更具有針對(duì)性，使生成更具有方向感，為“即時(shí)生成”提供更寬闊的舞臺(tái)。基于此，我把《月跡》的教學(xué)目標(biāo)確定為：了解課文的行文線索和借景抒情的寫法；學(xué)會(huì)賞析文中的優(yōu)美語言；了解孩子們追求美好事物的情懷，以及期盼美好事物人人都享有的純真愿望。教學(xué)重難點(diǎn)是體會(huì)奶奶形象的作用，領(lǐng)會(huì)文章的主題。

2 問題設(shè)計(jì)要能起到激勵(lì)參與、強(qiáng)化思考的作用。問題的設(shè)計(jì)應(yīng)由淺入深，循序漸進(jìn)，讓所有的學(xué)生都能有參與意識(shí)，激發(fā)他們的思考，學(xué)生的思維得以活躍，從而產(chǎn)生靈感的火花。比如我由古詩詞導(dǎo)入新課時(shí)設(shè)計(jì)了一個(gè)問題：“你從這些古詩詞中發(fā)現(xiàn)月亮的蹤跡了嗎？”班上的學(xué)生立即活躍了起來，連班上的幾名后進(jìn)生都積極舉手。在聽了幾個(gè)同學(xué)的發(fā)言后，我接著問：“那么賈平凹筆下的月跡，又出現(xiàn)在哪些地方了呢？請(qǐng)同學(xué)們自由朗讀，在文章中找出來。”學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣一下子被激發(fā)了起來，認(rèn)真地讀起書來。

3 教師要提高駕馭課堂的能力，多些教學(xué)機(jī)智。語文課堂上問題可以預(yù)設(shè)，但學(xué)生的答案，很多時(shí)候卻在意料之外。抓住學(xué)生非常規(guī)的回答，有助于碰撞出交流的火花。比如我設(shè)計(jì)了一個(gè)問題：“請(qǐng)抓住月亮特點(diǎn)說說月亮的美?！睂W(xué)生有的回答“我感覺月亮是玉玉的，銀銀的”，有的回答“我感覺月亮是小小的，酥酥的”……這些回答都在我的意料之中。然而，有一個(gè)學(xué)生的回答卻讓我為之一振，他說：“我感覺月亮是款款的，匆匆的?！蔽覜]有立即讓他坐下，而是順勢(shì)往下問：“款款的意思為緩慢，匆匆的意思是快，你怎么想到用這一組矛盾的詞語呢？”學(xué)生回答：“覺得月亮出來得慢，更能表現(xiàn)出盼月的急切；覺得月亮離開得快，更能體現(xiàn)對(duì)月亮的喜愛?！边@樣的生成是多么可貴啊，但它的隨機(jī)性、靈活性使得我們教師要想輕松地駕馭教材和引導(dǎo)學(xué)生，必須具備寬厚扎實(shí)的知識(shí)儲(chǔ)備，多些教學(xué)機(jī)智，正如孟子所說：“資之深，則取之左右逢其源?！?/p>

第2篇：樂理教學(xué)教程范文

關(guān)鍵詞：樂理教學(xué)；音樂文化；傳承

引.言：如果把音樂文化比喻成一個(gè)結(jié)構(gòu)精密、內(nèi)容豐富的樂器，而樂理教學(xué)內(nèi)容所涵蓋的大量專業(yè)用語、定義及規(guī)范就好比在這個(gè)樂器上各自發(fā)揮自身功能的部件，延伸到各個(gè)方面。以下透過幾類對(duì)立統(tǒng)一的音樂元素探討一下“樂理教學(xué)與音樂文化傳承”的關(guān)聯(lián)。

一、和聲音程的“和諧度”同多聲音樂的關(guān)聯(lián)

歐洲處在共性寫作時(shí)期時(shí)的多聲音樂大致分為兩種，一種稱為主調(diào)，是以和聲的方法通過骨干旋律進(jìn)行的多聲寫作的音樂方式；一種稱為復(fù)調(diào)，是以兩種或多種旋律方式經(jīng)過對(duì)比、模仿的方式進(jìn)行交錯(cuò)式的音樂形式。

不管是主調(diào)還是復(fù)調(diào)，和聲音程都是它的縱向綜合的重要元素。教學(xué)中把音程講解為“兩個(gè)音級(jí)處于音高上的相互聯(lián)系”，和聲音程是指“兩個(gè)音共同結(jié)合共響”。根據(jù)兩音是不是融合，把和聲音程歸類為和諧音程及不和諧音程；和諧音程再通過兩音的配合程度，劃分成極完全和諧音程、完全和諧音程、不完全和諧音程三種類型；不和諧音程根據(jù)兩音的不配合程度，劃分成柔和的不和諧音程、尖銳的不和諧音程以及調(diào)性游弋的不和諧音程三種類型。這樣的劃分在音樂里是怎樣表現(xiàn)的呢？這主要關(guān)乎多聲體裁里的音響結(jié)構(gòu)。用四聲部和聲進(jìn)行里的“平行八、五度”現(xiàn)象舉例說明，縱向排列里的四個(gè)聲部任何兩聲部的結(jié)合可以組成六對(duì)關(guān)系，某個(gè)和弦在進(jìn)行縱向排列里的任何一對(duì)聲部組合成純八度音程進(jìn)入到另一和弦相同一組聲部的純八度音程，稱之為平行八度。在用“和諧且飽滿”音響作為審美原則的“共性”音樂當(dāng)中，純八度及純五度這樣被稱作極完全和諧或完全和諧的音程，展現(xiàn)出來的由于高度融合導(dǎo)致音響不夠充分的現(xiàn)象，這便是傳統(tǒng)和聲同對(duì)位寫作中為何要有條件運(yùn)用純八度和純五度的原因所在。另外，一旦帶有某個(gè)藝術(shù)目的地運(yùn)用完全和諧音程的平行進(jìn)行，就是作曲家下意識(shí)里的音響構(gòu)造。通過一音一拍的四聲部柱式和聲的序進(jìn)里，下方的聲部不斷運(yùn)用純五度平行音程，音樂在某層意思上講是一個(gè)三聲部的序曲。可是這又有何不好呢？這恰恰可以證明成型于某一種特殊時(shí)期里的某類音樂寫作“成規(guī)”，都不會(huì)像“自然定理”似地具備永恒的客觀性和穩(wěn)定性，它會(huì)同作曲家特有的審美觀念及特殊的音響創(chuàng)意進(jìn)行著不同的變異及組合。也可以稱之為，使用或不使用某類材料或技術(shù)，要靠作曲者對(duì)于音響造型的追求而論，一切定律都不是靜止和獨(dú)立的。從這層意義上講，透過樂理課程出現(xiàn)的各種“部件”，比如說，傳統(tǒng)多聲寫作里的對(duì)大小三、六度這中充分和諧音程的持續(xù)運(yùn)用，或這說針對(duì)不和諧音響向和諧音響的處理，教師不但要引導(dǎo)學(xué)生掌握其豐富的外在表現(xiàn)，還應(yīng)當(dāng)更加注意怎樣讓學(xué)生悟到這些外顯因素通過音樂文化里的實(shí)際表現(xiàn)功能。

二、“泛音”現(xiàn)象同和弦組建

在18世紀(jì)初期，法國(guó)的音樂聲學(xué)家索弗爾創(chuàng)建了overtone原理，也就是我們所說的泛音原理。一條琴弦在進(jìn)行發(fā)聲時(shí)，除了琴弦全長(zhǎng)通過震動(dòng)發(fā)音之外，并行的處在其二等分處、三等分處、四等分處等部位出現(xiàn)更多的比基音高且微弱的音。樂理課上講解這類知識(shí)時(shí)，可以把處在最下端的低音叫做基音，把音體不同等分處通過震動(dòng)所發(fā)出的比基音高且微弱的音稱之為泛音，基音和泛音共同結(jié)合成“復(fù)合音”。為了有利于講解，將融合在“復(fù)合音”里的基音及泛音用“分音”進(jìn)行統(tǒng)稱。

學(xué)習(xí)音樂專業(yè)的學(xué)生都會(huì)用四部合唱方式的縱向和弦排列和橫向和弦連接進(jìn)行最初的和聲練習(xí)，可是不論什么樣結(jié)構(gòu)的和弦，它的和弦排列在縱向空間里更多的灰呈現(xiàn)出“下疏上密”的形式。在這個(gè)“下疏上密”的方式里，和弦排列還有密集排列的形式——上三聲部每個(gè)連續(xù)的一對(duì)聲部的音高融合在四度音程里面，多聲音響更加融合、厚實(shí)；開放排列的形式——上三聲部每個(gè)連續(xù)的一對(duì)聲部的音高融合在五度音程之外，多聲結(jié)合的不同聲部更加獨(dú)立、線條走向更加明朗。

從某個(gè)層面上講，泛音的現(xiàn)象包含了自然的客觀因素，可是這個(gè)自然因素同人的聽覺意識(shí)在某層意義上又會(huì)有機(jī)地聯(lián)合在一起，所以我們有條件說，音樂文化里的素材是通過自然屬性和文化屬性相結(jié)合的。從這個(gè)層面，教師可以獲取到的啟迪是，樂理課程通過某一理念，或者在進(jìn)行音樂創(chuàng)作時(shí)對(duì)于某類風(fēng)格音樂的技術(shù)要點(diǎn)學(xué)習(xí)，不是獨(dú)立的或人為想象的，而是同自然的屬性、人的心理體會(huì)以及綜合原因共同影響下的審美方向，都是具有相互關(guān)聯(lián)的。

三、八度與十二平均律

什么是“律”？“律”就是通常講到的律學(xué)，是通過數(shù)理的方向進(jìn)行研制的各類定義的載體和方式的學(xué)科，也就是樂音體系里的各種音的絕對(duì)正確的高度和其相互聯(lián)系，也可稱之為把一個(gè)八度劃分成的部分。

通過講解一個(gè)八度劃分成十二個(gè)半音的方式，證明一個(gè)客觀存在的現(xiàn)象是，不一樣的生律方式可以在一個(gè)純八度的結(jié)構(gòu)里獲取不一樣的十二音劃分。并且，把一個(gè)八度等比律劃分成十二個(gè)分組，可以獲取十二個(gè)距離等同的音（半音），稱作十二平均律。并且，還有用創(chuàng)建純五度旋律音程獲取十二個(gè)音高的方法，叫做五度相生律，和創(chuàng)建大三和弦獲取十二個(gè)音高的形式，稱作純律。值得關(guān)注的是，在三個(gè)律制里，僅僅是十二平均律里的十二個(gè)半音距離是相同的；而其他兩種律里的十二個(gè)半音距離確實(shí)不相同的，屬于十二不平均律。而這里面的五度相生律獲取的半音比平均值要小很多，可是純律獲取的半音要比平均值大很多。

結(jié)束語：縱觀全球范圍內(nèi)的音樂進(jìn)展，不論是復(fù)調(diào)名師巴赫還是瓦格納用自身樂劇的創(chuàng)新把古典調(diào)性和聲的展現(xiàn)潛力完全表現(xiàn)出來，用共性寫作作為重要方式的普及和探索，比如和弦、音程、轉(zhuǎn)調(diào)、離調(diào)等相關(guān)的音樂的題材和創(chuàng)作方法的使用及創(chuàng)新，它的律制的根據(jù)是十二平均律，一直到20世紀(jì)，出現(xiàn)了讓人目不暇接的不同類型的多調(diào)性、泛調(diào)性甚至無調(diào)性，這里面多數(shù)沒有讓這個(gè)潛在的音樂形式存在的基礎(chǔ)出現(xiàn)任何的改變。（作者單位：1.商丘職業(yè)技術(shù)學(xué)院；2.商丘實(shí)驗(yàn)小學(xué)）

參考文獻(xiàn)：

[1]林媛媛.同構(gòu)與交融、嬗變與發(fā)展——試論閩南音樂、臺(tái)灣客家音樂文化的異同[J].北方文學(xué)（下半月）.2010（01）.

[2]趙紅梅.蒙古族長(zhǎng)調(diào)專業(yè)對(duì)民族院校音樂改革的啟示[D].中央民族大學(xué).2009.

第3篇：樂理教學(xué)教程范文

關(guān)鍵詞：　小學(xué)語文 閱讀 教學(xué)

語言文字是溝通交流最基本的工具，是一個(gè)人的母語，作為母語體系的基礎(chǔ)性學(xué)科，語文對(duì)于學(xué)生的基本知識(shí)能力發(fā)展有著重要的作用，因此一直以來語文都是基礎(chǔ)教育中極為重要的課程，尤其是小學(xué)階段更是如此，識(shí)文斷字也成了許多教師和家長(zhǎng)衡量語文學(xué)習(xí)的水平。但是隨著時(shí)代的發(fā)展，課程的綜合作用越來越引起重視，新課標(biāo)對(duì)新時(shí)期的語文教學(xué)也有了新的內(nèi)涵界定，即語文教學(xué)要在以往基礎(chǔ)知識(shí)技能教學(xué)的基礎(chǔ)上，注重對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，通過語文教學(xué)實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)和完善人格的培養(yǎng)。那么，這一長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)的落實(shí)，體現(xiàn)在小學(xué)語文閱讀教學(xué)上需要怎么去做？教師在閱讀教學(xué)的環(huán)節(jié)中又該如何去把握呢？下面本人就循著語文閱讀教學(xué)的流程，結(jié)合教材內(nèi)容來做一個(gè)簡(jiǎn)單的梳理。

首先，對(duì)學(xué)生閱讀的引導(dǎo)

學(xué)生進(jìn)行閱讀前，對(duì)其進(jìn)行合理的引導(dǎo)，聚焦其注意力很重要，而增強(qiáng)課文內(nèi)容的針對(duì)性導(dǎo)讀是小學(xué)語文閱讀課的必要前提，對(duì)閱讀具有一定的導(dǎo)向性，避免學(xué)生漫無目的地進(jìn)行閱讀。通常來講，教師可以采取兩種方式進(jìn)行課文導(dǎo)讀。第一種就是通過課文背景的介紹，為學(xué)生做好文章整體基調(diào)的鋪墊，這個(gè)環(huán)節(jié)也有利于將小學(xué)生的注意力進(jìn)行聚焦。比如在學(xué)習(xí)三年級(jí)上冊(cè)《威爾遜出游》時(shí)，教師可以先通過多媒體播放一段旅游的畫面，然后再引導(dǎo)學(xué)生想一想、談一談旅游時(shí)需要哪些東西，進(jìn)而過渡到課文的學(xué)習(xí)上。第二種就是以問題的形式，引導(dǎo)學(xué)生更有針對(duì)性地閱讀課文，比如教授《聰明的使者》的時(shí)候，教師可以列出以下幾個(gè)問題：1.祿東贊遇到了哪些問題，并說出來；2.其他使臣都是怎么做的，祿東贊又是怎么做的，并試著用自己的話說說；3.從祿東贊的做法中你能看出祿東贊是一個(gè)什么樣的人？通過這些提問，學(xué)生在閱讀過程中就能夠帶著明確的問題進(jìn)行閱讀，提高閱讀的指向性。

其次，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行快速閱讀

快速閱讀即速讀，它是學(xué)生理解文章內(nèi)容的一種很好的方法。速讀，簡(jiǎn)而言之就是快速閱讀，是從課文中迅速提取所需信息的一種方法，是幫助小學(xué)生提高注意力的很好訓(xùn)練方法。默讀是速讀的最好方法，但是對(duì)于小學(xué)生而言，語言系統(tǒng)發(fā)展不完善，比如不出聲便很難進(jìn)行流暢的閱讀，因此這個(gè)環(huán)節(jié)教師盡量不要讓學(xué)生進(jìn)行默讀，可以用小聲讀的方式代替默讀。速讀質(zhì)量主要依賴于教師在導(dǎo)讀階段給學(xué)生呈現(xiàn)的問題，另外教師應(yīng)該讓學(xué)生在速讀階段做到眼手共用，閱讀過程中碰到不認(rèn)識(shí)的字就用筆畫出來，等速讀完后進(jìn)行統(tǒng)一解答。速讀在課堂組織上可以通過小組形式開展，比如將班級(jí)學(xué)生分為幾個(gè)小組，各小組學(xué)生可以就教師的問題進(jìn)行討論，這樣的小組合作學(xué)習(xí)更有利于學(xué)生積極性的發(fā)揮?？傊?，速讀的核心在于一個(gè)“快”字，通過快速的閱讀幫助學(xué)生盡快熟悉課文，學(xué)生掌握這種讀書方法，對(duì)于其理解課文內(nèi)容是一個(gè)很大的幫助。

第三，幫助學(xué)生細(xì)讀課文

細(xì)讀課文，理解內(nèi)容，進(jìn)而升華自己對(duì)文章內(nèi)容、文中人物的感情是閱讀過程的核心部分，很多實(shí)質(zhì)問題的解決和教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)都依賴于這一環(huán)節(jié)的順利實(shí)施。精讀過程中教師要將教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)明確化、細(xì)致化，以盡可能多的的師生互動(dòng)實(shí)現(xiàn)對(duì)課文的分析，通常是通過教師引導(dǎo)學(xué)生逐句、逐段閱讀與理解展開的。比如在學(xué)習(xí)三年級(jí)課文《永不凋謝的玫瑰》時(shí)，可以在精讀環(huán)節(jié)實(shí)現(xiàn)以下幾個(gè)目標(biāo)：給學(xué)生解釋新詞“凋謝、純潔、斯文、甚至”的意思并進(jìn)行造句練習(xí)；引導(dǎo)同學(xué)進(jìn)行文章語句和內(nèi)容的理解體會(huì)；分析課文中小姑娘為什么要摘花、同學(xué)們和老師開始是怎么做的，后來又是怎么做的，這樣學(xué)生對(duì)文章的內(nèi)容和小姑娘的美好心靈理解的就更加深刻了。精讀部分操作相對(duì)較為靈活，只要圍繞教學(xué)任務(wù)而開展，教師可以在形式上進(jìn)行多種創(chuàng)新，師生問答、教師指導(dǎo)、學(xué)生討論等方式均可使用。

第四、對(duì)學(xué)生朗誦方法的指導(dǎo)

學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解，離不開多讀、大聲的讀，也就是誦讀，誦讀可以說是閱讀良好的檢驗(yàn)與收尾，它對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的記憶力和遷移能力有很好的促進(jìn)作用，同時(shí)作為語言載體來講，語文學(xué)科誦讀有著重要的實(shí)踐意義，有效的記憶是學(xué)生有效使用語文言語工具的重要前提。誦讀還有一層重要含義，就是能在強(qiáng)化學(xué)生記憶理解的基礎(chǔ)上，達(dá)到順利遷移的目的，俗話說，熟讀唐詩三百首，不會(huì)吟詩也會(huì)縐，這里的熟讀，在很大程度上說的就是誦讀。小學(xué)生的知識(shí)相對(duì)較少，需要大量的原始材料積累，才能夠開拓其思維空間，進(jìn)而對(duì)相仿的材料進(jìn)行信息加工，產(chǎn)生新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。基于這種需要，語文教師應(yīng)該創(chuàng)新方式方法，強(qiáng)化學(xué)生的誦讀能力，誦讀過程教師可以通過隨機(jī)點(diǎn)名、小組比賽、默寫等方式進(jìn)行。鑒于小學(xué)生的理解力和整體把握能力不強(qiáng)的特點(diǎn)，教師可以將誦讀任務(wù)進(jìn)行分解、細(xì)化，比如一人背誦一段，提高學(xué)生的成就感。小學(xué)語文閱讀教學(xué)應(yīng)以語感的培養(yǎng)為中心，強(qiáng)調(diào)老師和課文對(duì)學(xué)生的熏染、陶冶、感化，講究學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中對(duì)課文的涵泳、體驗(yàn)、感悟。“語感中心論”以優(yōu)秀的言語作品吸引學(xué)生，點(diǎn)燃學(xué)生的感知、想象、情感、思維，多方面激發(fā)學(xué)生的語感，通過以學(xué)生為主體的聽說讀寫實(shí)踐，走進(jìn)生活，走進(jìn)作者?！罢Z感中心論”以人為中心，以人為目的，尊重學(xué)生的主體地位、主體意識(shí)，尊重學(xué)生的人格和個(gè)性，追求學(xué)生一聽就清、一說就順、一寫就通、一讀就懂的境界。讓學(xué)生在我們的帶領(lǐng)下真正走進(jìn)語文的世界，真切地體會(huì)語文的情感，從而真正的讀懂語文、學(xué)會(huì)語文，進(jìn)而靈活運(yùn)用語文——這也就是新理念下的小學(xué)語文閱讀教學(xué)的新境界。

參考文獻(xiàn)：

〔1〕小學(xué)閱讀課“四點(diǎn)'導(dǎo)學(xué)、多元感悟“教學(xué)嘗試.張貽波.上海教育科研

〔2〕創(chuàng)新小學(xué)閱讀教學(xué)策略，增強(qiáng)小學(xué)閱讀教學(xué)效率.徐光華.中小學(xué)教師培訓(xùn)

第4篇：樂理教學(xué)教程范文

創(chuàng)新是人類社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步的永恒主題，創(chuàng)新也是教育的靈魂，創(chuàng)新的根本就是依靠教育和人才。音樂學(xué)科在實(shí)施素質(zhì)教育“以學(xué)生發(fā)展為本，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神與創(chuàng)造能力”方面具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)?？茖W(xué)的發(fā)現(xiàn)、藝術(shù)的創(chuàng)作，都需要具有創(chuàng)新求異的思維、積極探究問題的心理傾向，以及創(chuàng)造性的人格品質(zhì)。而以“創(chuàng)新”為主題的音樂教育模式更應(yīng)該是鼓勵(lì)學(xué)生在音樂學(xué)習(xí)中，主動(dòng)去探索和創(chuàng)新。根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)在各方面的變化，結(jié)合實(shí)際的教學(xué)情況我認(rèn)為這些變化可以歸結(jié)為三點(diǎn)，并據(jù)此對(duì)小學(xué)音樂教育的創(chuàng)新提出一些自己的理解。

1 從重視思想形成走向人格養(yǎng)成

著名教育家蘇霍姆林斯基早就指出：“音樂教育并不是音樂家的教育,而首先是人的教育?！币魳方虒W(xué)的最終目的是發(fā)掘思想教育因素，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，啟迪學(xué)生的智慧，提高學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)。因此我們的著眼點(diǎn)應(yīng)是全體學(xué)生，要使每個(gè)學(xué)生的藝術(shù)興趣和愛好都得到發(fā)展，每個(gè)學(xué)生的情操都得到陶冶,每個(gè)學(xué)生的審美能力都得到提高。因?yàn)榱x務(wù)教育不是“精英教育”，它是面向每一個(gè)學(xué)生，著眼于全體學(xué)生發(fā)展的，不再是過去的“育才”，而是今天的“育人”。

所以，我試著在教學(xué)中把學(xué)生能力的培養(yǎng)作為一個(gè)重要的教學(xué)任務(wù)。

首先，是積極培養(yǎng)學(xué)生的思維能力

音樂是通過人們的感知，使人們對(duì)作品所塑造的形象產(chǎn)生聯(lián)想、想象，引起共鳴來達(dá)到目的的?？梢?，音樂教學(xué)在發(fā)展學(xué)生的想象力方面的作用是獨(dú)特而明顯的。在課前5分鐘我設(shè)計(jì)通過視唱、欣賞音樂、節(jié)奏練習(xí)，提高學(xué)生的視覺、聽覺、及樂感能力，而且，學(xué)生的大腦在隨著音樂緊張活動(dòng)的同時(shí)，想象、記憶、情感等心理活動(dòng)也非常活躍，這些都有助于思維能力的培養(yǎng)。我們的音樂課堂上是師生共同體驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造、表現(xiàn)和享受音樂美的過程。在教學(xué)中，我還強(qiáng)調(diào)音樂的情感體驗(yàn)，根據(jù)音樂藝術(shù)的審美表現(xiàn)特征，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)音樂表現(xiàn)形式和情感內(nèi)涵的整體把握，領(lǐng)會(huì)音樂要素在音樂表現(xiàn)中的作用。

其次，是積極培養(yǎng)學(xué)生的感知能力

“以人為本”的音樂教育觀在淡化音樂技能的同時(shí)，更為注重學(xué)生在音樂的感受與體驗(yàn)過程中所反映出來的生活態(tài)度、對(duì)人、對(duì)事的看法和價(jià)值取向，以及寬容樂觀的個(gè)性和健全的人格等諸方面。

要注重聽覺能力的培養(yǎng)。通過對(duì)教學(xué)中音調(diào)、音色、力度、時(shí)值知識(shí)的體會(huì)，讓學(xué)生去感知和認(rèn)識(shí)聲音，進(jìn)而聽旋律、聽和聲、聽辨各種人聲和各種樂器的聲音，提高學(xué)生聽覺的選擇性和敏感性。在發(fā)聲練習(xí)、視唱中我讓學(xué)生視譜歌唱、視奏，做到“ 一目幾行”。要特別注重講練結(jié)合、學(xué)用一致，幫助學(xué)生把知識(shí)轉(zhuǎn)化為技能，逐步具有識(shí)譜、唱歌的能力。

還有，是積極培養(yǎng)學(xué)生的表現(xiàn)能力

在進(jìn)行音樂教學(xué)時(shí)，根據(jù)作品的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生從旋律、節(jié)奏、風(fēng)格等方面入手，在牢固掌握音樂基本知識(shí)的同時(shí)，利用舊知識(shí)對(duì)作品進(jìn)行分析，如樂句樂段、調(diào)式、調(diào)性、曲式、作品風(fēng)格等，以提高學(xué)生的理解能力。同時(shí)，我還特別培養(yǎng)學(xué)生歌唱的基本功。如正確的呼吸、準(zhǔn)確的咬字吐字、準(zhǔn)確的音高和節(jié)奏、恰到好處的力度、自然而美好的聲音、真切的感情等等，從而把歌曲所表達(dá)的形象充分地再現(xiàn)，這就是對(duì)音樂的表現(xiàn)能力。

再有，是積極培養(yǎng)學(xué)生的欣賞能力

在音樂教學(xué)中，除了讓學(xué)生欣賞教材上的音樂作品，擴(kuò)大音樂視野外，還可結(jié)合聽音練習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生欣賞音樂的能力。如：分別在風(fēng)琴的中音區(qū)、高音區(qū)、低音區(qū)彈奏學(xué)生喜愛的樂曲片段，讓學(xué)生欣賞三種不同音區(qū)彈奏出的效果。還可以加深難度，提高要求，為以后欣賞更深的音樂作品打下良好的基礎(chǔ)。

2 從重視音樂理解走向理解基礎(chǔ)上的音樂“創(chuàng)作”

在音樂教學(xué)中，我們普遍存在的問題是：教師唱“獨(dú)角戲”，學(xué)生參與的較少，往往只是成為被動(dòng)的聽者和機(jī)械的模仿者。隨著時(shí)間的推移，學(xué)生會(huì)喪失自主的學(xué)習(xí)心理，對(duì)音樂失去趣。 在課堂實(shí)踐中，我善于運(yùn)用“以趣激學(xué)”的方法，引導(dǎo)學(xué)生積極地參與到音樂實(shí)踐當(dāng)中來，促使他們積極思考和表達(dá)，最終實(shí)現(xiàn)對(duì)音樂的理解，創(chuàng)造出屬于學(xué)生們自己的新的音樂過程。在教學(xué)過程中，我還適當(dāng)?shù)卦O(shè)定一些生動(dòng)有趣的創(chuàng)造性活動(dòng)的內(nèi)容、形式和情景。利用低年級(jí)學(xué)生的想像力，可以組織讓學(xué)生回到當(dāng)時(shí)的情景，試當(dāng)角色，找出創(chuàng)作原因，盡情發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)，開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性潛質(zhì)，使學(xué)生的想象能在這種情景中自由發(fā)揮。根據(jù)中低年級(jí)學(xué)生的身心特點(diǎn)，從音樂基本要素入手，通過模仿，積累感性經(jīng)驗(yàn)，為音樂表現(xiàn)和創(chuàng)造能力的進(jìn)一步發(fā)展奠定基礎(chǔ)。對(duì)高年級(jí)的學(xué)生提供開放式和趣味性的音樂學(xué)習(xí)情景，激發(fā)他們對(duì)音樂的好奇心和探究愿望，引導(dǎo)他們進(jìn)行即興式自由發(fā)揮為主的探究與創(chuàng)造活動(dòng)，重視發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造性思維的探究過程。

學(xué)生能對(duì)音樂有自己獨(dú)立的、不同于別人的見解和感受，應(yīng)該是我們音樂教學(xué)所要追求的、希望達(dá)到的一種理想效果。所以在音樂學(xué)習(xí)中我鼓勵(lì)學(xué)生有自己不同的見解，我耐心傾聽他們的意見，尊重、愛護(hù)他們對(duì)音樂的獨(dú)立感受，這種做法使得學(xué)生的自信心大大增強(qiáng)。

3 從學(xué)習(xí)民族音樂走向民族音樂基礎(chǔ)上的多元文化

長(zhǎng)期以來，我們的學(xué)生在學(xué)校接受的是條塊分割式的教育，這種教育使學(xué)生習(xí)慣于一種線性、單一的思維方式，使得本應(yīng)完整的經(jīng)驗(yàn)在學(xué)生頭腦中成為支離破碎的零散知識(shí)，極不利于學(xué)生的綜合發(fā)展。所以音樂教學(xué)不應(yīng)該把這門學(xué)科孤立起來單獨(dú)教學(xué)，應(yīng)該以音樂為教學(xué)主線，通過具體的音樂材料構(gòu)建起與其他藝術(shù)門類及其他學(xué)科的聯(lián)系。

我們倡導(dǎo)學(xué)科綜合，音樂這門學(xué)科同樣與各門學(xué)科尤其是人文學(xué)科有著千絲萬縷的聯(lián)系，如：歌曲的文學(xué)因素，音樂作品中的歷史背景、地域風(fēng)情等都包含著其他學(xué)科的知識(shí)。因此，我在備課的時(shí)候就做好充分的準(zhǔn)備工作。將我國(guó)各民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂作為音樂課重要的教學(xué)內(nèi)容，通過學(xué)習(xí)民族音樂，使學(xué)生了解和熱愛祖國(guó)的音樂文化，增強(qiáng)民族意識(shí)和愛國(guó)主義情操。

第5篇：樂理教學(xué)教程范文

關(guān)鍵詞：蘇教版 小學(xué)語文 閱讀教學(xué) 方法 分析

中圖分類號(hào)：G623.0 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： C 文章編號(hào)：1672-1578（2012）09-0181-01

小學(xué)語文作為一門學(xué)生綜合能力培養(yǎng)的基礎(chǔ)學(xué)科，其中閱讀對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)具有著重要的導(dǎo)向作用，如果不能在閱讀教學(xué)工作中，做出良好的形式創(chuàng)新，將會(huì)對(duì)學(xué)生的終身學(xué)習(xí)造成一定程度的影響。因此專注做好小學(xué)語文閱讀課堂的教學(xué)研究，為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，成為教育工作開展中一項(xiàng)急需解決的現(xiàn)實(shí)問題。

1 閱讀教學(xué)，應(yīng)從學(xué)生的閱讀興趣激發(fā)開始

在當(dāng)前的小學(xué)語文閱讀教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)專注于對(duì)學(xué)生課外閱讀讀物的興趣培養(yǎng)。通過課堂時(shí)間與課外時(shí)間的綜合協(xié)調(diào)，為學(xué)生多進(jìn)行講述自身對(duì)某類讀物閱讀的體會(huì)及收獲，來激發(fā)學(xué)生們情感方面的共鳴，使其產(chǎn)生較為強(qiáng)烈的閱讀興趣。并能夠采取對(duì)教學(xué)題材內(nèi)容精心設(shè)計(jì)，做出課外閱讀的延伸，為學(xué)生介紹較為優(yōu)秀的書籍作品。諸如在蘇教版小學(xué)語文教材中《林沖棒打洪教頭》一文授課時(shí)，教師既能夠在課堂開篇以一曲《好漢歌》作為牽引，調(diào)動(dòng)學(xué)生的關(guān)注度及學(xué)習(xí)熱情，繼而在課文講述的同時(shí)，對(duì)林沖這一人物性格進(jìn)行深度的剖析，通過林沖這一人物形象，牽引出一百單八將，穿插講述同林沖這一人物關(guān)聯(lián)的相應(yīng)好漢人物形象。繼而在引出古典四大名著中《水滸傳》，為學(xué)生們講述《水滸傳》的寫作背景及組織框架結(jié)構(gòu)、敘事風(fēng)格、基本內(nèi)容。這樣一來教師既能夠在課堂知識(shí)授課完成的情況下，達(dá)到與同學(xué)科知識(shí)的結(jié)合，拓展學(xué)生的知識(shí)層面，同時(shí)也能夠有效地激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，自主投入到閱讀學(xué)習(xí)中去。

2 教師應(yīng)專注于學(xué)生閱讀方法的培養(yǎng)

小學(xué)學(xué)生，正處于智力的開發(fā)啟蒙時(shí)期，對(duì)于事物的辨識(shí)度相應(yīng)較差，因此在對(duì)該階段學(xué)生的閱讀能力培養(yǎng)時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)專注做好學(xué)生這一特性的把握，強(qiáng)化對(duì)于學(xué)生閱讀方法的培養(yǎng)，通過正確的方法引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行書籍的選擇性閱讀，在此所講的引導(dǎo)具體能夠通過三個(gè)方面進(jìn)行：首先，應(yīng)當(dāng)明晰學(xué)生閱讀的方向，使其意識(shí)到哪類書籍才是對(duì)自身具有良性影響的讀物。其次，通過為學(xué)生進(jìn)行閱讀方法的指導(dǎo)培養(yǎng)，使學(xué)生逐漸具備書籍文化內(nèi)涵的理解把握能力。最后，為引導(dǎo)學(xué)生做好閱讀之后的總結(jié)，能夠以讀書筆記的形式，也能夠以讀后感協(xié)作的形式，或者是通過組織學(xué)生在班級(jí)授課中展開自身“課外書籍閱讀感受”討論活動(dòng)的形式，使學(xué)生能夠具備閱讀同時(shí)思考的意識(shí)，切實(shí)達(dá)到學(xué)以致用。同時(shí)教師在學(xué)生進(jìn)行閱讀的過程中，應(yīng)當(dāng)為學(xué)生闡述如何精讀和粗讀及速讀等方法概念，令其在粗讀時(shí)，可以理清層次，掌握概念。在細(xì)讀時(shí)養(yǎng)成標(biāo)注的習(xí)慣，對(duì)難點(diǎn)和不理解之處做好記錄，及時(shí)向教師請(qǐng)教。以此類方法使學(xué)生具備好的閱讀習(xí)慣，深刻感悟到作品中所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，以此為終身學(xué)習(xí)奠定下良好的基礎(chǔ)。

3 以多元化教學(xué)形式加強(qiáng)學(xué)生探究意識(shí)的培養(yǎng)

在小學(xué)語文閱讀教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)就自身課堂授課形式做出改變創(chuàng)新，加強(qiáng)研究調(diào)動(dòng)學(xué)生各類感官意識(shí)思維的教學(xué)方法，通過多元化的教學(xué)形式，使學(xué)生產(chǎn)生輕松的閱讀體驗(yàn)，以滿足學(xué)生活潑好動(dòng)的心理節(jié)點(diǎn)。同時(shí)在閱讀教學(xué)工作的開展中還應(yīng)著重加強(qiáng)學(xué)生獨(dú)立解決問題的能力，形成問題探究的良性思維意識(shí)。實(shí)際授課過程中，教師可以采取多媒體授課的形式，強(qiáng)化運(yùn)用相應(yīng)技術(shù)手段，如投影儀及計(jì)算機(jī)等教學(xué)設(shè)備，促進(jìn)學(xué)生對(duì)課文的理解，以具象的視覺沖擊將形式內(nèi)容從概念化衍變?yōu)樾蜗蠡?。諸如在蘇教版三年級(jí)語文上冊(cè)第十課《哪吒鬧?！芬晃牡氖谡n時(shí)，教師就可以采取先在課堂中作出情景的導(dǎo)入，問學(xué)生有沒有聽過哪吒這一神話人物？學(xué)生答：聽說過，教師即可繼續(xù)提問：那你們喜歡他嗎？學(xué)生：喜歡。師：那我們這節(jié)課就來看關(guān)于小哪吒鬧海的動(dòng)畫片好不好？學(xué)生：好！師：那我提一個(gè)要求，你們每人都要先將課文讀幾遍，將課文里面所講具體內(nèi)容講給我聽，我屆時(shí)根據(jù)你們有沒有認(rèn)真讀課文，再考慮給你們播不播放影片。在此形勢(shì)下學(xué)生必然會(huì)投入熱情去研究課文，帶著教師所講的要求進(jìn)行課文閱讀，在一定層次上做到對(duì)課文內(nèi)容的掌握，而教師在學(xué)生們精讀課文后可提出問題，令學(xué)生們討論回答，繼而為學(xué)生們播放事先準(zhǔn)備好的《哪吒鬧?！穭?dòng)畫課件，進(jìn)行播放，這樣一來學(xué)生們即會(huì)帶著問題深入到影片的觀賞之中。在影片輕松欣賞的過程中，將教師提出的問題予以解決。以此不但減輕了教師的教學(xué)強(qiáng)度，還能夠有效地激發(fā)學(xué)生的參與性，活躍課堂的整體氣氛，以文本閱讀之外的另一種閱讀形式，輕松達(dá)到將閱讀內(nèi)容深化傳播的目的，實(shí)現(xiàn)小學(xué)語文閱讀課堂的有效性教學(xué)。

4 結(jié)語

小學(xué)階段是閱讀興趣和閱讀習(xí)慣培養(yǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，培養(yǎng)學(xué)生閱讀興趣和養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，應(yīng)成為小學(xué)階段總的教學(xué)目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生多讀書，好讀書，讀好書。在整個(gè)閱讀活動(dòng)中，教師不僅是學(xué)生閱讀活動(dòng)的引導(dǎo)者、組織者，而且也是他們的欣賞者，要參與到學(xué)生的閱讀活動(dòng)中去，在活動(dòng)中對(duì)學(xué)生“言傳身教”，使學(xué)生“得法于課內(nèi)，得益于課外”。

參考文獻(xiàn)：

[1]謝學(xué)華.芻議小學(xué)語文的閱讀教學(xué)[J].中國(guó)教師，2012，（6）：49-50.

第6篇：樂理教學(xué)教程范文

【關(guān)鍵詞】音樂教育 審美教育

【中圖分類號(hào)】G633.951 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2013）06-0214-02

音樂的審美教育必須遵循美育規(guī)律，音樂的特點(diǎn)在于它的情感性和形象性。音樂教育是憑借審美感受來進(jìn)行的，在輕松自如的情境中，用音樂進(jìn)行情感交流方式來完成的。作為情感藝術(shù)的音樂又具有鮮明的形象性，音的高低、節(jié)奏的變化、力度和速度的對(duì)比和豐富的音色等使人心靈產(chǎn)生共鳴，再通過聯(lián)想、想象等間接地表現(xiàn)客觀世界，這就是音樂能夠直接觸動(dòng)聽者心靈，而區(qū)別于繪畫中的摹擬，語言中的描述，攝影中的再現(xiàn)。但音樂的教學(xué)和他們又是分不開的。

一、音樂與美術(shù)相結(jié)合，感受音樂的形態(tài)美

音樂與美術(shù)都是情感藝術(shù)，都是美育的組成部分。音樂是聲音藝術(shù)、時(shí)間藝術(shù)，是從聽覺上去感受美。美術(shù)是視覺藝術(shù)、空間藝術(shù)，是從視覺上去獲得美。音樂與美術(shù)的有機(jī)結(jié)合，就是從聽覺與視覺兩個(gè)感官、兩個(gè)側(cè)面去感知，相互補(bǔ)充、相得益彰，產(chǎn)生“1+1>2”的整體效果。有人說音樂也是一幅畫，是用音樂作色彩、旋律作線條描繪出的用聽覺去觀察的心靈之畫。你看音樂中的do、re、mi、fa、so、la、si與美術(shù)中的紅、橙、黃、綠、藍(lán)、靛、紫是多么奇妙的組合！

音樂是聽覺藝術(shù)，它具有不確定性。音樂的本質(zhì)是聽，聽的過程就是體驗(yàn)的過程、理解的過程、加強(qiáng)記憶與鍛煉思維的過程。音樂是聽者從聽到的音響效果中體會(huì)旋律和情感的。但是，對(duì)于學(xué)生來說，他們的認(rèn)知是以直觀形象思維為主，由于受生活、環(huán)境、知識(shí)、經(jīng)歷的限制，不可能對(duì)音樂所表現(xiàn)出來的事物和意境都有深刻的理解，傳統(tǒng)的教學(xué)方法學(xué)生回厭倦，不能全身心的投入，無法深切感受音樂的美。因此，把聽覺與視覺結(jié)合起來，就是把有形的色彩融入到無形的聲音中去，讓音樂呈現(xiàn)出色彩鮮艷的畫面來，使學(xué)生真切地感受到音樂所表達(dá)的形態(tài)美。因此，在音樂教學(xué)活動(dòng)中要充分利用好教材中的插圖，這些插圖往往直接點(diǎn)明了歌曲的風(fēng)格、寓意、主題。

二、音樂與表演相結(jié)合，感受音樂的動(dòng)作美

有經(jīng)驗(yàn)的老師往往借助音樂形象促進(jìn)學(xué)生對(duì)音樂的感受、理解和表現(xiàn)。音樂教育家柯倫達(dá)認(rèn)為：“音樂教育首先要通過音樂與身體的結(jié)合的節(jié)奏運(yùn)動(dòng)喚起人們的音樂本能，培養(yǎng)學(xué)生的音樂感受力和敏捷的思維能力，進(jìn)而獲得體驗(yàn)和表現(xiàn)音樂的能力。”在新的課程標(biāo)準(zhǔn)設(shè)定的領(lǐng)域中，把傳統(tǒng)的唱歌、器樂、識(shí)譜與視唱等整合在“表現(xiàn)”里，而最具“表現(xiàn)”特征的舞蹈，正是滲透活動(dòng)來展示和表現(xiàn)音樂美的有效手段。舞蹈與音樂，本就是一對(duì)孿生姐妹。音樂的一些顯著特征如速度、節(jié)奏、力度等本身就具有活躍的動(dòng)作性，音樂特征的發(fā)展變化和不同的風(fēng)格光靠欣賞或者講解，并不能獲得良好的效果，無法在記憶中烙下烙印。只有通過身體的律動(dòng)，比如搖擺、跳躍乃至肢體的伸屈、舞蹈動(dòng)作等做出對(duì)應(yīng)的反應(yīng)，展示對(duì)音樂的理解。

在音樂教學(xué)中，我經(jīng)常把音樂與舞蹈、戲劇、律動(dòng)結(jié)合起來，把這些多樣的方法統(tǒng)一于學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)和提高上。如：我在教完《三峽的孩子愛三峽》這首歌曲后，就讓學(xué)生以小組為單位，創(chuàng)編一首贊美我們家鄉(xiāng)的歌曲，并用動(dòng)作表演給大家看。為了完成改編的任務(wù)，各組都展開了激烈的討論，并紛紛根據(jù)歌曲的主題、內(nèi)容、情感特色來編排舞蹈動(dòng)作。在各組的“匯報(bào)演出”中，每位學(xué)生盡管在其中擔(dān)任了不同的角色，獲得了不同經(jīng)驗(yàn)，他們通過自己去感受、去理解、去想象，最大程度地接受藝術(shù)的熏陶。又如，在欣賞《中國(guó)，中國(guó)向前進(jìn)》時(shí)，我讓學(xué)生們跟著音樂做動(dòng)作，有些學(xué)生很自然地雄赳赳氣昂昂地踏起正步，有的則揮起了大刀長(zhǎng)槍，更有同學(xué)扮演起英雄英勇犧牲的場(chǎng)面……這樣一來，學(xué)生不僅體會(huì)了軍歌的氣勢(shì)磅礴還對(duì)軍人崇高的形象有了，更深的理解。

古人說得好：“情有所感，心有所動(dòng)?！碑?dāng)欣賞與活動(dòng)得到完美的結(jié)合，靜中有動(dòng)、動(dòng)中有靜、有聲有色、情景交融，音樂的動(dòng)作美就得到了最佳的體現(xiàn)。

三、音樂與文學(xué)相結(jié)合，感受音樂的內(nèi)涵美

音樂最主要的審美特征足情感體驗(yàn)，其心理過程是感知――想象――體驗(yàn)――理解。感受與鑒賞是一種感知。當(dāng)我們深情地唱起《我愛你，中國(guó)》，眼前就呈現(xiàn)出了巍峨的青松、無邊的森林、南海的漁火、北國(guó)的飛雪……思維涌動(dòng)起無限的遐想，沉浸于美麗豐富的意境中，使我們由衷地贊嘆祖國(guó)的廣袤無垠、深邃內(nèi)斂及永不屈服的堅(jiān)強(qiáng)意志和精神風(fēng)韻。但想象不是幻覺，它是以感知作為基礎(chǔ)的思維活動(dòng)，對(duì)于學(xué)生來說，想象離不開教師的語言描繪。

音樂教育畢竟不是語言文字課，因此教學(xué)中教師的語言藝術(shù)就顯得格外重要。首先，要有鮮明的文學(xué)色彩，普通話標(biāo)準(zhǔn)流利，字正腔圓，如同音樂一樣有旋律、有節(jié)奏、有力度、有速度，抑揚(yáng)頓挫、感情充沛、變化有致、松緊有度；其次，能準(zhǔn)確精練地表達(dá)作品的創(chuàng)作意境，詮釋其思想感情，生動(dòng)形象引入入勝，讓音樂形象鮮活地展現(xiàn)在學(xué)生面前，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入到音樂的神奇瑰麗之中從而受到藝術(shù)的熏陶。所以優(yōu)美的語言表達(dá)是一種藝術(shù)美的享受和啟迪，這種語言美與音樂美的和諧統(tǒng)一，才是音樂內(nèi)涵美的魅力所在。

四、音樂與想象相結(jié)合，感受音樂的創(chuàng)造美

第7篇：樂理教學(xué)教程范文

關(guān)鍵詞： 語文教學(xué) 獨(dú)特體驗(yàn) “尊重”

九年制義務(wù)教育《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)要“尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗(yàn)”。所謂“獨(dú)特體驗(yàn)”，是學(xué)生個(gè)體從自己獨(dú)特的視角對(duì)文本所建構(gòu)的“意義”，而學(xué)生的自主發(fā)言就是這種意義的外在體現(xiàn)。任何閱讀都是在一定的時(shí)空、文化背景下地行的，它通過個(gè)人行為體現(xiàn)在社會(huì)的內(nèi)涵。有人提出：廣義的閱讀環(huán)境還包括主體介入這種活動(dòng)時(shí)的知識(shí)能力、心理狀態(tài)等。當(dāng)今中學(xué)生，心智水平尚處于從幼稚走向成熟之際，他們的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)深淺不一，興趣愛好各不相同，思維活動(dòng)千差萬別，因此“體驗(yàn)”極具個(gè)性色彩。而當(dāng)今社會(huì)，以音像文化為代表的大眾消費(fèi)文化，以電視廣播互聯(lián)網(wǎng)、錄音帶光盤漫畫等方式改變了以文本閱讀為獲取信息的主要手段的狀況，使學(xué)生的閱讀“期待視界”日益平面化。在這種快餐文化的消費(fèi)中，讀者以感覺代替思想，以時(shí)尚取代高雅和經(jīng)典，從而淡化了崇高感，批評(píng)意識(shí)和終極價(jià)值關(guān)懷。同時(shí)，音像文化的快捷性和虛擬性較之文本的穩(wěn)定性和圖式化，大大縮短了閱讀主體對(duì)閱讀內(nèi)容的思考時(shí)間，減少了思考的空間。樂于接受并習(xí)慣這種文化的學(xué)生，面對(duì)文本，閱讀時(shí)更愿意以感覺代替思想，以體驗(yàn)代替探索，因此，他們?cè)陂喿x時(shí)的獨(dú)特體驗(yàn)有的顯得稚嫩，有的比較褊狹，當(dāng)然也可能是靈光閃現(xiàn)很有創(chuàng)見。

既然明白了學(xué)生的那些自主發(fā)言都是他們的獨(dú)特體驗(yàn)，那些看似脫離教學(xué)的發(fā)言，不僅不是他們?cè)谡n堂上的刻意搗亂，反而是深思熟慮的結(jié)果，那么，教師又該如何表現(xiàn)出“尊重”呢？《現(xiàn)代漢語大詞典》對(duì)“尊重”一詞有一個(gè)義項(xiàng)：“重視，嚴(yán)肅對(duì)待”，由這一意義出發(fā)，我認(rèn)為：對(duì)學(xué)生的那些或深或淺或?qū)蝈e(cuò)的感受和看法，教師應(yīng)表現(xiàn)出理解、寬容、關(guān)注和重視。

一

課堂教學(xué)要以學(xué)生主體在閱讀文本過程中所遇到的障礙為教學(xué)起點(diǎn)，以學(xué)生主體在自學(xué)過程中的內(nèi)在需要為重點(diǎn)。因?qū)W生體驗(yàn)存在多面性，他們的體驗(yàn)之間，他們的體驗(yàn)與教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值導(dǎo)向之間必定存在碰撞。要解決這種碰撞產(chǎn)生的疑惑即學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的內(nèi)在需求，任何離開了這種學(xué)生對(duì)文本的獨(dú)特感知而主觀臆斷的教學(xué)實(shí)踐，都是對(duì)學(xué)生的不尊重。這樣，教師不再以自己的經(jīng)驗(yàn)和愿望自以為是或者先入為主地進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，不再以參考書、輔導(dǎo)資料來確定教學(xué)的重難點(diǎn)。這種理念下的課堂教學(xué)，教師在哪個(gè)環(huán)節(jié)在哪個(gè)問題上需要進(jìn)行教學(xué)引導(dǎo)，在很大程度上呈現(xiàn)出“非預(yù)設(shè)性”的特征。

以我執(zhí)教《孔乙己》為例。起初，我把教學(xué)重點(diǎn)定位在對(duì)人物思想、性格的認(rèn)識(shí)理解上，為此，我設(shè)計(jì)了一個(gè)語文活動(dòng)：在觀看課本劇《孔乙己》的基礎(chǔ)上，請(qǐng)學(xué)生從劇中任選一個(gè)場(chǎng)景加以描寫，表現(xiàn)自己對(duì)孔乙己的認(rèn)識(shí)，然后把自己的認(rèn)識(shí)與魯迅相對(duì)比，深入思考這一人物的個(gè)性形象和社會(huì)意義。但當(dāng)學(xué)生在進(jìn)行寫作交流時(shí)，我發(fā)現(xiàn)：學(xué)生們憑借對(duì)魯迅的了解，憑借課前學(xué)習(xí)中有關(guān)本文寫作背景、賞析資料的把握，對(duì)孔乙己的人物形象已有一定程度的理解。問題在于：對(duì)這樣的一個(gè)人物，怎樣才能做到描寫得具體、形象、生動(dòng)？例如：當(dāng)孔乙己被人嘲笑時(shí)，他如何爭(zhēng)辯；當(dāng)孔乙己想教小伙計(jì)寫“回”字碰釘子時(shí)，他是“惋惜”還是“尷尬”；他最后一次喝完酒走時(shí)是怎樣的動(dòng)作、神情……這些在學(xué)生的寫作中或是隨意想象，或是一言帶過。再與作者的描寫對(duì)比，學(xué)生發(fā)現(xiàn)了很多問題。對(duì)此，我立即調(diào)整教學(xué)思路，以怎樣進(jìn)行人特描寫為重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)課文。因?yàn)橛袑?duì)比有問題，學(xué)生的思維相當(dāng)活躍，不僅對(duì)文本中的人物有了更深的認(rèn)識(shí)，而且對(duì)寫作獲得了更具體深刻的體驗(yàn)。

二

課堂教學(xué)要凸顯學(xué)生“獨(dú)特體驗(yàn)”得以形成和深化的學(xué)習(xí)過程，這是一個(gè)反復(fù)多次修正和完善的過程。在這一過程中，我認(rèn)為最重要的是要借助合作和他人的智慧。在閱讀教學(xué)中，存在著教師、學(xué)生、作者、編者之間的多重對(duì)話關(guān)系，這些都為學(xué)生的個(gè)體閱讀提供了良好的環(huán)境和條件。但對(duì)話的中心是每一個(gè)學(xué)生個(gè)人。在強(qiáng)調(diào)學(xué)生閱讀的自主性與獨(dú)立性這一前提下，文本的意義是學(xué)生在閱讀中自行發(fā)現(xiàn)、自行建構(gòu)起來的。每個(gè)學(xué)生都有自己的經(jīng)驗(yàn)世界和個(gè)性氣質(zhì)，都可以對(duì)某個(gè)問題形成不同的假設(shè)和推論，但自己的假設(shè)和推論又往往不免片面和掛一漏萬。而我們又鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)閱讀內(nèi)容做出有個(gè)性的反應(yīng)，那么，學(xué)生在課堂這一群體性學(xué)習(xí)環(huán)境中，必然會(huì)產(chǎn)生相互交流和爭(zhēng)論。而群體中的交流和討論，對(duì)學(xué)生構(gòu)建自己的文本意義，形成和深化個(gè)性化的“獨(dú)特感受和體驗(yàn)”有著十分重要的作用。教師作為文本與學(xué)生的中介，思想深度、文化水準(zhǔn)、人生經(jīng)驗(yàn)、審美水平要高于學(xué)生，他可以起到向?qū)У淖饔?，但絕不能取代學(xué)生在閱讀中的主體地位。因此，課堂教學(xué)中教師組織有效的合作、討論、交流活動(dòng)，可以促使同學(xué)們梳理、表述自己的見解，學(xué)會(huì)聆聽、理解他人的想法，在相互接納、贊賞、爭(zhēng)辯、互助的過程中了解問題的不同側(cè)面，反思自己的感受，取他人之長(zhǎng)，補(bǔ)自己之短，從而對(duì)自己所建構(gòu)的文本意義產(chǎn)生新的洞察，使之更趨全面。

例如，對(duì)《范進(jìn)中舉》中的人物，我認(rèn)為沒有值得肯定的形象，但出于激發(fā)學(xué)生深入細(xì)致閱讀文本提取信息的目的，我設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)問題：你最喜歡文中哪個(gè)人物，最不喜歡的又是誰，為什么？當(dāng)許多學(xué)生對(duì)文中眾多人物進(jìn)行口誅筆伐時(shí)，有一位同學(xué)站起發(fā)表了這樣一個(gè)觀點(diǎn)：“我最喜歡胡屠戶。他雖然只是一個(gè)殺豬的，但他很會(huì)懂人情世故，知道什么場(chǎng)合該出現(xiàn)，什么情況該說什么話。因此，他拿出了四五千錢，卻回收了六兩多銀子。我想這樣的人無論在怎樣的生活環(huán)境都比較容易適應(yīng)，甚至獲得發(fā)展，最起碼，在一個(gè)效益不好的企業(yè)，他不會(huì)成為第一批下崗的工人?！边@個(gè)學(xué)生的回答完全出乎我的意料。更讓我驚訝的是，他的回答不僅沒有引起其他同學(xué)的哄笑，反而有不少學(xué)生點(diǎn)頭表示贊同。經(jīng)過短暫時(shí)間的思考，我認(rèn)為這個(gè)同學(xué)的意見應(yīng)該重視。因?yàn)橐环矫?，他有從文本出發(fā)，對(duì)人物境遇的把握，另一方面，他又提出了貼近學(xué)生實(shí)際的一種社會(huì)現(xiàn)象、社會(huì)問題，甚至他的父母家人可能就正在經(jīng)受著下崗的考驗(yàn)。因此，我請(qǐng)學(xué)生再讀文本，深入思考同學(xué)對(duì)胡屠戶的兩種不同態(tài)度，討論：這個(gè)人物到底值不值得肯定？短時(shí)間的沉默后，大家紛紛發(fā)表自己的意見。有同學(xué)說：“胡屠戶的作為是不足取的。從前后文的對(duì)比可以看出，他對(duì)中舉后的范進(jìn)所說的話完全是阿諛奉迎。而對(duì)自己的女婿都如此虛偽的一個(gè)人，也不可能獲得他人的尊重。范進(jìn)對(duì)他的態(tài)度前后鮮明的反差就是明證。”有同學(xué)說：“在我們這個(gè)提倡以誠待人、誠實(shí)守信的社會(huì)，如果對(duì)這樣一個(gè)見風(fēng)使舵，說話做事沒有原則的人加以肯定，其導(dǎo)向的負(fù)面影響真是不可思議……”但也有同學(xué)說：“在范進(jìn)中舉前，胡屠戶作為生活境遇較好的長(zhǎng)者，還提了酒菜去看望范進(jìn)夫婦。雖然說話粗魯，但對(duì)范進(jìn)人情世故方面的指導(dǎo)也表現(xiàn)出關(guān)心，并且還想方設(shè)法幫范進(jìn)找工作，這可是體現(xiàn)了一個(gè)長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的關(guān)愛，對(duì)家人的照顧心和責(zé)任感，這點(diǎn)不值得肯定嗎？……”究竟該如何評(píng)價(jià)胡屠戶，當(dāng)然還有很多話可說。討論的意義不在于結(jié)論，而在于說理的過程：正是在這樣你一言我一語的合作討論中，學(xué)生不斷修改、完善自己對(duì)文本的認(rèn)識(shí)，甚至由文本出發(fā)，對(duì)親情、責(zé)任、誠信等社會(huì)公德問題作出探討，從而使自己的“獨(dú)特體驗(yàn)”有了一定的高度。

對(duì)文學(xué)文本的閱讀，不同的閱讀個(gè)體就會(huì)有不同的閱讀體驗(yàn)。語文教學(xué)時(shí)時(shí)都與體驗(yàn)分不開，只有讓學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中不斷地體驗(yàn)、感悟，才能拉近他們與教材、與作者乃至作品中的人物的距離，讓他們通過與教材、作者、作品的多維對(duì)話知識(shí)不斷地儲(chǔ)備，能力不斷地培養(yǎng)，人格不斷地提升。當(dāng)我們真正給學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)流出了表達(dá)的空間，表現(xiàn)了尊重的態(tài)度，學(xué)生就會(huì)給我們展示出一片更真誠、更精彩的思想天地。

參考文獻(xiàn)：

第8篇：樂理教學(xué)教程范文

論文摘要：新課程的實(shí)施為我國(guó)基礎(chǔ)音樂教育的繼續(xù)發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。本文總結(jié)出一些與新課程改革理念相適應(yīng)的音樂新課程教學(xué)方法，以豐富新課程的教學(xué)手段。在課堂教學(xué)中，教師要營(yíng)造愉快和諧的教學(xué)氛圍，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生被一種愉快和諧的氣氛所陶冶、感染和激勵(lì)，使創(chuàng)新意識(shí)得到很好的激發(fā)。

音樂新課程的核心目標(biāo)是通過音樂教學(xué)豐富學(xué)生的音樂情感體驗(yàn)。而當(dāng)情感體驗(yàn)積累到一定程度時(shí)，便會(huì)上升為審美情趣，最終通過審美達(dá)到育人的目的。因此，教師應(yīng)善于從情感的視角，創(chuàng)設(shè)音樂審美情境，融情感化與審美化為一體，使學(xué)生在最短的時(shí)間內(nèi)進(jìn)入音樂課堂教學(xué)的最佳狀態(tài)。

一、新課程音樂教學(xué)理念

我國(guó)站在音樂學(xué)科本體這個(gè)角度，按經(jīng)濟(jì)合作與開發(fā)組織教育研究中心的精神將音樂教育課程定義為包含教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)活動(dòng)及評(píng)價(jià)方式等等在內(nèi)的各種范疇的總和。我國(guó)21世紀(jì)基礎(chǔ)音樂教育課程改革主要是以這個(gè)定義為邏輯起點(diǎn)進(jìn)行各方面的展開研究的，是一次從理念到實(shí)踐、從宏觀到微觀、從管理到實(shí)施的徹頭徹尾的深入式改革。它反映了新世紀(jì)我國(guó)社會(huì)發(fā)展和人才培養(yǎng)的需求，融會(huì)了多年來廣大音樂教育工作者在教學(xué)和課程理論方面研究和總結(jié)的新理論、新成果。一方面，教師在教學(xué)活動(dòng)中實(shí)行的禮儀及符合審美規(guī)范的儀表、姿態(tài)、舉止等應(yīng)恰到好處，充分展示音樂教師的審美修養(yǎng)，給予學(xué)生優(yōu)雅感，另一方面，教師親切真誠的問候，簡(jiǎn)潔而具有啟發(fā)性的談話，激勵(lì)性的話語，富有感染力的語調(diào)，精巧規(guī)范的樂譜，自信、幽默、真誠的氣質(zhì)，熱愛生活、充滿愛心、童心未泯、興趣廣泛的心理品質(zhì)，以及學(xué)識(shí)基礎(chǔ)，都會(huì)使學(xué)生在和諧愉快的氛圍中產(chǎn)生音樂審美的渴望。因此，音樂新課程不僅指時(shí)間上的“新”，更是指一種“新”的課程理念和“新”的課程實(shí)施方式。

二、新課程音樂教學(xué)方法的創(chuàng)新

1、在合唱教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力

合唱以它特有的美的方式，表達(dá)出豐富、生動(dòng)的思想內(nèi)涵。在普通高職的合唱教學(xué)訓(xùn)練中，教師首先抓好課堂上視唱練耳、節(jié)奏等各種基本功的訓(xùn)練，為合唱教學(xué)提供先決條件。在合唱教學(xué)的訓(xùn)練中，應(yīng)堅(jiān)持教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體、訓(xùn)練為主線、發(fā)展能力為目標(biāo)的指導(dǎo)思想。合唱藝術(shù)有著極為豐富的藝術(shù)表現(xiàn)力和感染力，它能表現(xiàn)如詩如畫的意境或史詩般的氣魄，以及深刻的思想內(nèi)涵，能培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立感、協(xié)調(diào)感、均衡感等綜合音樂感覺，以及集體觀念與協(xié)作精神，能讓學(xué)生親身感受多聲部豐富美妙的音樂，體驗(yàn)音樂的無窮魅力，提高審美能力。合唱還能使學(xué)生最直接、最簡(jiǎn)便地走進(jìn)音樂世界。參與合唱活動(dòng)，既是合唱者欣賞感受音樂，又是合唱者(二度)創(chuàng)作音樂的過程，從而能夠得到多層次音樂思維能力的培養(yǎng)。

2、利用電腦音樂培養(yǎng)學(xué)生的興趣與創(chuàng)造力電腦音樂系統(tǒng)進(jìn)入音樂教學(xué)領(lǐng)域必將對(duì)現(xiàn)行音樂教學(xué)的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式等諸多方面產(chǎn)生全方位的沖擊，不僅可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還可以幫助學(xué)生更好地感知音樂。

傳統(tǒng)的歌曲教學(xué)往往是教師彈琴、伴奏、范唱，學(xué)生跟唱、模唱的方式。盡管目前課程改革的大力推行讓死板的教學(xué)方式有所改觀，現(xiàn)在的歌唱教學(xué)可以有統(tǒng)一的教學(xué)參考磁帶和教學(xué)用光盤課件，但并不足以吸引學(xué)生的眼球和沖擊學(xué)生的聽覺神經(jīng)。利用Soundforge母帶處理軟件的音頻采集、變調(diào)、速度變化等功能就可以輕松地解決這個(gè)問題。例如音樂教師可以利用課件進(jìn)行二次創(chuàng)作。經(jīng)過電腦音樂制作加工的音樂課件，豐富多彩，學(xué)生很快就能學(xué)會(huì)、學(xué)好，而且每次播放都有變化，給學(xué)生新鮮感，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣總保持在高漲的狀態(tài)，對(duì)每一次的練習(xí)都很期待。

3、在聲樂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力

聲樂教學(xué)是一門復(fù)雜的藝術(shù)，也是一個(gè)不斷變化發(fā)展的過程。聲樂教學(xué)中，“創(chuàng)新”因素起著十分重要的作用。如何把創(chuàng)新因素融人“教”與“學(xué)”的過程培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，是每一位聲樂教師肩負(fù)的重任。在聲樂教學(xué)中。教師可以讓學(xué)生為歌曲重新填詞；可以讓學(xué)生根據(jù)自己的想象，用不同的方法處理歌曲；可以由學(xué)生自己決定采用不同的演唱形式；甚至可以指導(dǎo)學(xué)生把某些歌曲加上少量對(duì)白。改編成有情節(jié)的音樂小品，等等。

在某種意義上，歌與舞是相互融合的，學(xué)生通過對(duì)舞蹈的視覺接觸能認(rèn)識(shí)和理解樂曲所表達(dá)的深遠(yuǎn)意義，學(xué)生還可以把自己置于舞蹈的氛圍中，親身體驗(yàn)音樂的美麗、歌舞的結(jié)合。欣賞歌舞也是理解音樂意義的重要部分，在音樂課堂上教師可根據(jù)樂曲內(nèi)容需要，伴隨音樂教學(xué)生一些動(dòng)作，讓他們?cè)谛蕾p和被欣賞中融人音樂意境之中。

4、在配器和表現(xiàn)形式上創(chuàng)造力的培養(yǎng)

為歌曲配上打擊樂器，不僅可以烘托課堂氣氛，更能表達(dá)歌曲氣氛及內(nèi)心情感，再通過幾個(gè)簡(jiǎn)單的動(dòng)作。更會(huì)把歌曲的情緒表現(xiàn)得惟妙惟肖。這樣做也符合學(xué)生好奇好動(dòng)的心理。對(duì)于一些情緒優(yōu)美、抒情的歌曲，可先要求學(xué)生選適合歌曲伴奏的打擊樂器，如三角鐵、碰鐘、鈴鼓等，然后請(qǐng)學(xué)生為歌曲設(shè)計(jì)伴奏，并請(qǐng)他們考慮為什么這樣設(shè)計(jì)。這樣設(shè)計(jì)有什么好處等?！哆^新年》一歌，表現(xiàn)了過年時(shí)熱鬧、喜慶、祥和的場(chǎng)面和氛圍。筆者先是詢問學(xué)生每年的春節(jié)是怎么過的，學(xué)生馬上想到了放鞭炮、踩高蹺、扭秧歌、逛廟會(huì)等活動(dòng)。加上歌詞中出現(xiàn)了“咚咚咚”詞語，學(xué)生聽出這是鑼鼓聲，馬上就想到《過新年》這首歌用打擊樂中的鑼、鼓伴奏再合適不過了。于是，他們便隨著歌詞中“咚咚咚”的出現(xiàn)，敲響了手中的鑼鼓。筆者進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生，能否再創(chuàng)設(shè)一些過年的氣氛。許多學(xué)生便主動(dòng)要求到教室前面進(jìn)行秧歌舞表演。他們手中拿著筆者事先準(zhǔn)備好的彩帶，邊唱歌邊隨著節(jié)奏做著動(dòng)作，仿佛是身著節(jié)日盛裝的秧歌隊(duì)正在翩翩起舞，生動(dòng)地表現(xiàn)了歌曲的內(nèi)容。

三、小結(jié)

第9篇：樂理教學(xué)教程范文

【關(guān)鍵詞】新課程；理念；高中音樂；鑒賞模塊；初探

在人類社會(huì)發(fā)展的過程中，逐步形成了一整套的文化體系和發(fā)展規(guī)律：科學(xué)讓我們求真，宗教讓我們向善，藝術(shù)教我們審美。但如何審美，每個(gè)人的感知卻是各有不同。人們對(duì)于審美能力的培養(yǎng)從何時(shí)開始，怎么開始，是一個(gè)值得探索和研究的問題。

隨著社會(huì)的發(fā)展，學(xué)生的審美能力和需求需要得到一個(gè)持久和長(zhǎng)遠(yuǎn)的提升。音樂是人類文化傳承的重要載體，學(xué)習(xí)歷史悠久博大精深的中國(guó)民族音樂有助于學(xué)生了解和熱愛祖國(guó)的文化，學(xué)習(xí)豐富多彩的各民族音樂，拓展音樂文化視野，有益于學(xué)生對(duì)不同文化的理解與尊重，高中音樂課程對(duì)于促進(jìn)學(xué)生全面的、有個(gè)性的發(fā)展具有不可替代的作用，因此，國(guó)家提出了新課程理念下的音樂模塊教學(xué)，高中音樂模塊有：音樂鑒賞、歌唱、演奏、創(chuàng)作、音樂與舞蹈、音樂與戲劇表演六個(gè)模塊。教師根據(jù)學(xué)生的具體情況，因材施教，利用現(xiàn)有的教學(xué)資源，最大限度的開發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生對(duì)于音樂的理解和繼續(xù)。音樂鑒賞主要通過聆聽和感受音樂對(duì)音樂歷史與文化的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的音樂審美能力和評(píng)價(jià)、判斷能力，是增進(jìn)學(xué)生音樂文化素養(yǎng)的主要渠道，聆聽豐富多彩的音樂，從中體驗(yàn)音樂的美，享受欣賞音樂的樂趣，增進(jìn)對(duì)音樂的熱愛，養(yǎng)成欣賞音樂的習(xí)慣，音樂鑒賞模塊的教學(xué)，無論采用何種形式和方法，都應(yīng)該堅(jiān)持以聆聽音樂為主的教學(xué)原則，倡導(dǎo)對(duì)音樂作品整體的感知和體驗(yàn)，聆聽音樂時(shí)，可設(shè)計(jì)具有探究性和啟發(fā)性的回答，采用集體對(duì)話（包括師生之間的互動(dòng)）的方式，引導(dǎo)學(xué)生感受與理解音樂作品，作為一個(gè)音樂教學(xué)的具體實(shí)施者，談?wù)勎以谝魳纺K（鑒賞模塊）教學(xué)中的點(diǎn)滴體會(huì)：

一、讓學(xué)生懂得如何感受音樂

音樂藝術(shù)是聲音的藝術(shù)，是時(shí)間的藝術(shù)，是聽覺的藝術(shù)，是情感的藝術(shù)，表現(xiàn)作者的一種情感，潛意識(shí)里，聽到的就是好聽或不好聽，但這只是第一步，首先要教會(huì)學(xué)生如何感受音樂，簡(jiǎn)單的說就是從身到心，讓學(xué)生學(xué)會(huì)用心聆聽音樂，無論每個(gè)學(xué)生的感受如何。然后，讓學(xué)生感受到作者在作品里表現(xiàn)出來的感情訴求，是喜劇美還是悲劇美，是優(yōu)美還是壯美等等。如：在欣賞歌曲《松花江上》教學(xué)中，教師先對(duì)作品進(jìn)行簡(jiǎn)介，播放視頻歌曲讓學(xué)生聆聽，并討論交流，教師點(diǎn)評(píng)，分段聆聽歌曲，啟發(fā)學(xué)生談感受，分析歌曲、學(xué)唱歌曲片段，完整聆聽歌曲。教師可緊緊圍繞歌曲《松花江上》這部音樂作品，通過設(shè)問，層層引導(dǎo)，使學(xué)生感受歌曲旋律的起伏跌宕，悲傷激憤，表現(xiàn)作者對(duì)故鄉(xiāng)――東北松花江，以及那里的父老鄉(xiāng)親無比的愛戀之情。音樂在牽魂動(dòng)魄、催人淚下的情緒中推向，結(jié)束全曲。使學(xué)生感悟其內(nèi)在魅力，不斷引發(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生整體把握音樂表現(xiàn)形式和情感內(nèi)涵，感受這首歌曲的悲劇美。如在欣賞歌曲《這一仗打的真漂亮》的教學(xué)中，教師可在課前布置學(xué)生收集并閱讀有關(guān)歌曲《這一仗打的真漂亮》的相關(guān)資料，了解故事梗概，教師在學(xué)生對(duì)歌曲簡(jiǎn)單了解的基礎(chǔ)上對(duì)作品進(jìn)行簡(jiǎn)介，通過聆聽歌曲，啟發(fā)學(xué)生談感受并學(xué)唱歌曲主旋律，完整聆聽歌曲，感受歌曲旋律的輕松活潑，具有說唱音樂的風(fēng)格特點(diǎn)，歌曲描述了赤衛(wèi)隊(duì)員神出鬼末、奇襲白匪軍的情景，辛辣、無情地嘲笑了白匪軍外強(qiáng)中干、貪生怕死的丑惡本性，大長(zhǎng)了革命者的志氣，大滅了敵人的威風(fēng)，可讓學(xué)生用自己喜歡的形式將歌曲表現(xiàn)出來，讓學(xué)生在活動(dòng)中感受音樂的情感，體驗(yàn)這首歌曲的喜劇美。

二、對(duì)于音樂美的發(fā)現(xiàn)和共鳴

懂得了感受音樂之后，因材施教。音樂內(nèi)涵很豐富，如古典的、現(xiàn)代的、通俗的、民族的等等。充分利用學(xué)生的主觀能動(dòng)性，讓學(xué)生在感受音樂魅力的同時(shí)深入到作品中去，利用學(xué)生的自身能力達(dá)到對(duì)于音樂美的發(fā)現(xiàn)和更深的理解，可根據(jù)學(xué)生自身特長(zhǎng)用舞蹈、繪畫、器樂演奏、朗誦等形式把音樂所表現(xiàn)的美展現(xiàn)出來。如：在欣賞歌曲《祖國(guó)頌》教學(xué)中，可通過創(chuàng)設(shè)情境，視頻播放，激活學(xué)生的情感體驗(yàn)，引起學(xué)生的情感共鳴，運(yùn)用生動(dòng)的語言，引發(fā)學(xué)生的情感投入，通過探究――實(shí)踐――表現(xiàn)，開發(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn)，當(dāng)情感體驗(yàn)積累到一定程度時(shí)運(yùn)用視聽效果引起情感升華，感受歌曲氣勢(shì)磅礴、優(yōu)美清淳的具有鮮明的民族風(fēng)格，并啟發(fā)學(xué)生根據(jù)對(duì)歌曲的感受理解和利用自身的特長(zhǎng)用不同形式把對(duì)祖國(guó)的壯麗山河，偉大祖國(guó)的前進(jìn)步伐和人民的豪邁氣概、對(duì)祖國(guó)的熱愛表現(xiàn)出來，更好的感受、體驗(yàn)歌曲的崇高美。

三、音樂鑒賞教學(xué)帶來的魅力

音樂與人類的生活密不可分，音樂的審美、認(rèn)識(shí)、教育和娛樂的功能對(duì)社會(huì)有著深遠(yuǎn)的作用，音樂能提高人的審美能力，凈化人們的心靈，陶冶情操，提高審美情趣，樹立崇高的理想，音樂從不同的角度反映社會(huì)生活，音樂蘊(yùn)涵著豐富的歷史和現(xiàn)實(shí)的文化內(nèi)涵，是社會(huì)文化的一個(gè)重要的組成部分，音樂有利于人的文化修養(yǎng)，音樂對(duì)人政治思想和道德，倫理的教化作用，激發(fā)愛國(guó)熱情和奮發(fā)向上的精神，音樂有利于人的智力開發(fā)，提高人的素質(zhì)，可以豐富人們的精神生活，音樂本身能帶給人愉悅，音樂來源與生活，是人類智慧的結(jié)晶，作為新世紀(jì)的我們，應(yīng)該具有必要的音樂審美能力和必須的音樂文化水平，讓我們用心靈感受音樂，用音樂豐富生活，用音樂美化人生。

【參考文獻(xiàn)】

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