德育的具體內(nèi)容精選(九篇)
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第1篇：德育的具體內(nèi)容范文
主題詞：證據(jù)立法 立法模式 證據(jù)制度 證據(jù)規(guī)則
一、 我國證據(jù)立法的模式設(shè)定
“模式論”已經(jīng)成為法學(xué)的一種重要的論，比如立法模式、司法模式等等，甚至在司法模式內(nèi)部，還有所謂舉證模式、鑒定模式、證人作證模式等等分支性模式。無疑，模式論是比較研究下的產(chǎn)物，沒有比較的研究法學(xué)和現(xiàn)象的視角和目光，就不可能有各種層面和各種范圍的法律模式論?！澳Ｊ秸摗北贿\(yùn)用的結(jié)果就是比較、借鑒和取舍。它既可以在某一法律現(xiàn)象開始萌發(fā)的起點(diǎn)上使用，也可以在某個(gè)法律現(xiàn)象過程中不斷地被加以運(yùn)用。后者比如民事訴訟中的程序模式論，可以說是一種老牌的模式論了，各個(gè)國家都在研究，我國現(xiàn)在研究得也是方興未艾。前者比如我們這里提及的所謂我國證據(jù)立法的模式論。證據(jù)立法模式論在我國的提出可以說是一個(gè)開端性的范疇，至今尚無學(xué)者提出可以成為雛形的模式論。而這個(gè)是我國證據(jù)立法應(yīng)當(dāng)首先解決并明確給出答案的重大理論問題。證據(jù)立法的模式論在英美法系國家是很早就提出來的證據(jù)法學(xué)研究課題，英美證據(jù)法學(xué)理論沿革的一個(gè)核心線索可以說就是證據(jù)立法的模式論問題。無論是邊沁還是威格摩爾等等，他們所關(guān)心的主要證據(jù)法學(xué)理論問題即是證據(jù)立法應(yīng)當(dāng)采取何種模式來建構(gòu)。關(guān)鍵的分歧在于，是應(yīng)當(dāng)以證據(jù)原則為證據(jù)立法的主要內(nèi)容呢，還是以證據(jù)規(guī)則為證據(jù)立法的主要內(nèi)容？這是典型的證據(jù)立法模式問題。我國證據(jù)立法也應(yīng)首先回答這個(gè)問題。
“模式”（model）一詞有兩個(gè)基本的語義。一是指一個(gè)簡單的事物與另一個(gè)復(fù)雜的事物在結(jié)構(gòu)上和關(guān)系上具有相似性和同構(gòu)性，可以用簡單的事物來解釋復(fù)雜的事物。這種意義上的模式帶有類比的含義，比如，龐德把的復(fù)雜系統(tǒng)看作是個(gè)工程，就是把工程這個(gè)事物比作為社會(huì)這個(gè)事物，前者便為后者的模式。另一層含義是指簡化了的形式或要素、元素，或者說是指一個(gè)整體的組成部分。這種意義上的模式是由部分和整體兩部分構(gòu)成的，整體為部分之和，對(duì)整體的評(píng)價(jià)是由對(duì)部分的評(píng)論來取代的。我們這里所說的證據(jù)立法的模式是在后一層意義上使用模式一詞的?？梢?，所謂證據(jù)立法的模式就是在相對(duì)抽象的意義上構(gòu)設(shè)或型構(gòu)證據(jù)法的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容。證據(jù)立法的模式論的具體必須奠定在法的模式論的基礎(chǔ)上。法的模式論是法中的一個(gè)傳統(tǒng)問題。①在西方法理學(xué)中，具有較大的法的模式論主要有三種：一是律令—技術(shù)—理想模式論，二是規(guī)則模式論，三是規(guī)則—政策—原則模式論。
“律令—技術(shù)—理想模式論”是由美國著名社會(huì)法學(xué)派人物龐德提出來的。這是法的第一個(gè)典型模式。龐德認(rèn)為，任何一個(gè)法都應(yīng)當(dāng)有三種成分構(gòu)成：這就是技術(shù)成分、理想成分和律令成分。所謂技術(shù)成分，是指解釋和適用法律的規(guī)定、概念的方法和在權(quán)威性法律資料中尋找審理特殊案件的根據(jù)和方法。這一點(diǎn)是兩大法系國家立法模式的主要差異。所謂理想成分，是指法律在一定時(shí)間和地點(diǎn)所追求的社會(huì)秩序的理想圖畫。它回答的問題是，特定的社會(huì)秩序應(yīng)當(dāng)是什么，通過法律對(duì)社會(huì)實(shí)行控制的目標(biāo)是什么等等。在對(duì)新奇案件的解決中，往往需要借助立法中的理想成分。所以，立法中的理想成分成為對(duì)法律原則進(jìn)行選擇和判斷的基礎(chǔ)性因素。所謂律令成分，它主要是指規(guī)則，但同時(shí)還包括原則、概念、標(biāo)準(zhǔn)及學(xué)說等等因素。規(guī)則是指對(duì)一個(gè)具體的事實(shí)狀態(tài)賦予一種確定具體后果的各種律令。原則是一種用來進(jìn)行法律推理的權(quán)威性出發(fā)點(diǎn)。概念是一種可以容納各種情況的權(quán)威性范疇。標(biāo)準(zhǔn)是法律所規(guī)定的、根據(jù)各個(gè)案件的具體情況適用的一種行為尺度。龐德還認(rèn)為，學(xué)說也是律令成分。技術(shù)、理想和律令相互之間的關(guān)系是：律令從發(fā)展和適用它們的技術(shù)中獲得全部生命；技術(shù)從法的理想得到其精神和方向；律令從理想中得到其形式和內(nèi)容。
第二個(gè)法的典型模式為“規(guī)則模式論”。規(guī)則模式論是新分析法學(xué)派提出來的法律模式。其現(xiàn)代的代表人物是哈特。哈特在批評(píng)奧斯丁的法的命令模式論的基礎(chǔ)上提出了該規(guī)則模式。哈特認(rèn)為，法是一個(gè)規(guī)則體系。這個(gè)規(guī)則是由主要規(guī)則和次要規(guī)則組成的。主要規(guī)則是設(shè)定義務(wù)的規(guī)則，次要規(guī)則是“關(guān)于規(guī)則的規(guī)則”。根據(jù)次要規(guī)則，人們可以通過言論和行動(dòng)引入新的主要規(guī)則，取消或修改舊的規(guī)則，或以各種不同的方式?jīng)Q定這些規(guī)則的作用范圍或控制它們的實(shí)施。由于次要規(guī)則主要是授予權(quán)利，所以這些規(guī)則又稱為“授予權(quán)利的規(guī)則”。哈特這個(gè)規(guī)則模式論顯然與奧斯丁的命令模式論有了區(qū)別。
法的第三種典型的模式理論是由德沃金提出來的“規(guī)則—政策—原則模式論”。德沃金認(rèn)為，英美法系國家法律實(shí)踐的典型運(yùn)行模式并不是實(shí)證主義的法律模式理論，而是由規(guī)則、原則和政策三個(gè)主要因素構(gòu)成的三位一體的模式。根據(jù)這個(gè)模式論，原則和政策相對(duì)于規(guī)則而言乃處在同一個(gè)抽象的層次。但是，政策是有關(guān)必須達(dá)到的目的或目標(biāo)的一種決定，一般來說，是關(guān)于社會(huì)的、政治或者社會(huì)特點(diǎn)的改善，以及整個(gè)社會(huì)的某種集體目標(biāo)的保護(hù)或促成問題。而原則是有關(guān)個(gè)人的權(quán)利、正義或公平的要求或其他道德方面的要求。與之不同，法律原則和法律規(guī)則在許多方面是有區(qū)別的。規(guī)則是具體的，它在適用時(shí)要么有效，要么無效。但法律原則在適用時(shí)具有靈活性。原則與原則之間會(huì)發(fā)生沖突，此時(shí)，應(yīng)比較各項(xiàng)原則的相對(duì)分量。規(guī)則與規(guī)則之間并無所謂重要或不重要的區(qū)別問題。對(duì)規(guī)則的比較，應(yīng)在規(guī)則外尋求標(biāo)準(zhǔn)，規(guī)則本身并不昭示何種標(biāo)準(zhǔn)可以評(píng)價(jià)它的重要性程度。
以上三種法的模式實(shí)質(zhì)上分別代表了社會(huì)法學(xué)派、新分析法學(xué)派以及新法學(xué)派關(guān)于法的本質(zhì)的理解和認(rèn)識(shí)。正如這些法學(xué)派別皆不可避免地存在這樣或那樣的缺陷，因而不可能盡善盡美一樣，這三種法的模式事實(shí)上也各有缺點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)。龐德的模式論把法律理想視為法律的要素，則有助于克服執(zhí)法和司法中的概念主義、條文主義或教條主義，增強(qiáng)法的彈性或靈活性，使法律能夠更好地適應(yīng)不斷變化著的社會(huì)需要和各類形式的案件審判。但是，這種模式運(yùn)行得不好，可能會(huì)導(dǎo)致法與非法的界限的混淆，使法失去確定性，并為法官的自由裁量權(quán)的寬泛化大開方便之門。哈特的規(guī)則模式論則強(qiáng)調(diào)了法的邏輯結(jié)構(gòu)和確定性，但是它把法看作是一個(gè)封閉式的體系，容易使執(zhí)法和司法走上法律條文主義和形式主義的極端。德沃金的模式論具有龐德模式論的靈活性的優(yōu)點(diǎn)，但是它將政策看作是法律模式的一個(gè)因素，則未必?zé)o可斟酌之處?？梢?，以上三種模式皆有其不足之處。為了克服這種不足，我國有學(xué)者提出了一個(gè)試圖取代以上三種模式的新模式論，此即“規(guī)則、原則、概念模式”。②筆者原則上贊同這種立法模式。但是，這個(gè)立法模式反映到我國證據(jù)立法中來，應(yīng)當(dāng)再增加一些因素，或者說，需要對(duì)規(guī)則和原則作出廣義或細(xì)化的解釋。具體言之，我國的證據(jù)立法應(yīng)當(dāng)由指導(dǎo)思想、價(jià)值目標(biāo)、基本原則、證據(jù)概念、證據(jù)制度、證據(jù)程序及證據(jù)規(guī)則組成。
二、 我國證據(jù)立法的內(nèi)容體系與結(jié)構(gòu)
前已言之，我國的證據(jù)立法應(yīng)當(dāng)由指導(dǎo)思想、價(jià)值目標(biāo)、基本原則、證據(jù)概念、證據(jù)制度、證據(jù)程序及證據(jù)規(guī)則組成。這些方面應(yīng)當(dāng)成為我國證據(jù)立法的內(nèi)容框架。對(duì)于這些內(nèi)容框架中的具體含義及表現(xiàn)，我國學(xué)理界尚未展開討論。筆者這里始作初次構(gòu)想，以作拋磚引玉之論，希望能以此為中心展開我國民事證據(jù)立法的具體內(nèi)容的研討。③
（一） 我國民事證據(jù)立法的指導(dǎo)思想民事證據(jù)立法應(yīng)當(dāng)有它的指導(dǎo)思想
第2篇：德育的具體內(nèi)容范文
The Way and Contents for University Libraries to provide Scientific Data
Abstract With the advent of data-intensive research environment， scientific data service has become the main job for university libraries. The service of foreign university libraries covers introduction and spreading， data management， data guardianship， technical support， etc. Embedded services are also major approach. The author has also analyzes the shortcomings of their service and its revelation to Chinese university libraries.
Keywords scientifil data； data service； university libraries
1 引言
信息技術(shù)的快速發(fā)展與E-Science、E-Research環(huán)境的形成，使得傳統(tǒng)的科學(xué)研究向著數(shù)據(jù)密集型研究方向轉(zhuǎn)變，產(chǎn)生于實(shí)驗(yàn)與科研過程中的實(shí)驗(yàn)、信息行為等科學(xué)數(shù)據(jù)都成為了科學(xué)研究的主要對(duì)象，基于科學(xué)數(shù)據(jù)的新一代研究范式即Dan Fay等人提出的科學(xué)研究第四范式――數(shù)據(jù)密集型科學(xué)發(fā)現(xiàn)正在形成并快速發(fā)展[1]。在第四科研范式下，由于科學(xué)數(shù)據(jù)成為了研究人員的主要研究對(duì)象，且隨著大數(shù)據(jù)時(shí)代的來臨，類型復(fù)雜的數(shù)據(jù)如產(chǎn)生于智能移動(dòng)終端、社交網(wǎng)絡(luò)的非結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)、半結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)都成為了科研數(shù)據(jù)的組成部分，因而對(duì)其的收集、分析、管理、保存和共享都成為了數(shù)據(jù)管理、服務(wù)機(jī)構(gòu)和部門的工作拓展領(lǐng)域。在此發(fā)展環(huán)境和需求背景下，西方圖書館界提出了科學(xué)數(shù)據(jù)服務(wù)的概念，即圖書館提供給研究者的科學(xué)數(shù)據(jù)相關(guān)服務(wù)，如科學(xué)數(shù)據(jù)的咨詢、管理、分析、存儲(chǔ)與組織等服務(wù)（也有一些組織、協(xié)（學(xué)）會(huì)、學(xué)者將科學(xué)數(shù)據(jù)服務(wù)稱為數(shù)據(jù)管理服務(wù)、科研數(shù)據(jù)服務(wù)、數(shù)據(jù)監(jiān)管服務(wù)等，但其內(nèi)涵都是管理科學(xué)數(shù)據(jù)、協(xié)助科研工作者開展研究，促進(jìn)科學(xué)數(shù)據(jù)資源價(jià)值增值）。
對(duì)高校圖書館來說，由于其服務(wù)的對(duì)象是以科研為主要任務(wù)的所在院校師生，在當(dāng)前科研資源交流、匯集與共享且數(shù)量呈幾何級(jí)數(shù)式增長、數(shù)據(jù)內(nèi)容覆蓋多個(gè)學(xué)科的數(shù)據(jù)密集化趨勢(shì)下，數(shù)據(jù)的管理、開發(fā)、組織與利用已成為了其主要的工作任務(wù)之一。在ACRL頒布的2012美國大學(xué)圖書館十大發(fā)展趨勢(shì)中指出，隨著多種數(shù)據(jù)類型的產(chǎn)生和數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)的持續(xù)更新，數(shù)據(jù)應(yīng)用的挑戰(zhàn)日益嚴(yán)峻，高校圖書館作為科研教學(xué)的輔助機(jī)構(gòu)，必須適應(yīng)這些發(fā)展趨勢(shì)，發(fā)揮專業(yè)技術(shù)優(yōu)勢(shì)，以幫助科研社團(tuán)盡快適應(yīng)環(huán)境變化[2]。因此，高校圖書館如何在大數(shù)據(jù)時(shí)代適應(yīng)用戶的發(fā)展需求，為科研人員提供嵌入到科研過程的科學(xué)數(shù)據(jù)服務(wù)，成為他們?cè)谛聲r(shí)期思考的問題之一。
2 高校圖書館提供科學(xué)數(shù)據(jù)服務(wù)的實(shí)踐途徑與內(nèi)容
2.1 科學(xué)數(shù)據(jù)的推廣服務(wù)
作為以信息資源的組織、收藏、利用和服務(wù)為存在之本的高校圖書館來說，利用其在用戶中的信息中心地位提供科學(xué)數(shù)據(jù)的推廣服務(wù)有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。從目前的實(shí)踐來看，一些高校圖書館也已經(jīng)提供了諸如科學(xué)數(shù)據(jù)的管理介紹、科學(xué)數(shù)據(jù)的管理指南撰寫、在線咨詢與指導(dǎo)等服務(wù)。根據(jù)我國學(xué)者司莉等人的調(diào)查，在US News于2012年10月的2012世界大學(xué)綜合排名前50名的高校圖書館中，有23所高校圖書館提供諸如“什么是科學(xué)數(shù)據(jù)”“為什么進(jìn)行科學(xué)數(shù)據(jù)管理”等問題的介紹、咨詢服務(wù)，如麻省理工學(xué)院圖書館的“數(shù)據(jù)管理與出版”專題指南就專門介紹了“什么是科學(xué)數(shù)據(jù)”、“為什么要進(jìn)行數(shù)據(jù)管理”等不了解科學(xué)數(shù)據(jù)的用戶可能問到的問題與答案；澳大利亞昆士蘭大學(xué)圖書館以PPT的形式對(duì)科學(xué)數(shù)據(jù)服務(wù)進(jìn)行了介紹；有21所高校圖書館提供科學(xué)數(shù)據(jù)管理指南的撰寫與在線咨詢等服務(wù)，如哥倫比亞大學(xué)等大學(xué)圖書館既為用戶提供如何創(chuàng)建科學(xué)數(shù)據(jù)管理計(jì)劃的詳細(xì)說明（如數(shù)據(jù)格式、法律（政策）與倫理問題等），也提供有科學(xué)數(shù)據(jù)管理常見問題回答[3]。
2.2 科學(xué)數(shù)據(jù)的管理服務(wù)
向用戶提供科學(xué)數(shù)據(jù)的咨詢、培訓(xùn)等管理服務(wù)也是高校圖書館進(jìn)行科學(xué)數(shù)據(jù)服務(wù)的主要措施。根據(jù)美國大學(xué)與研究圖書館協(xié)會(huì)于2012年6月出版的關(guān)于學(xué)術(shù)圖書館與科學(xué)數(shù)據(jù)服務(wù)的白皮書[4]，統(tǒng)計(jì)顯示截止2011年年底，在報(bào)告所統(tǒng)計(jì)的221所成員館中，23.3%的圖書館提供科學(xué)數(shù)據(jù)的培訓(xùn)服務(wù)，有40%以上的圖書館提供諸如科學(xué)數(shù)據(jù)的查找、引用等咨詢服務(wù)。且隨著高校圖書館科學(xué)數(shù)據(jù)服務(wù)的推進(jìn)，越來越多的圖書館通過嵌入式學(xué)科服務(wù)將科學(xué)數(shù)據(jù)的咨詢等服務(wù)提供給了用戶，如麻省理工學(xué)院圖書館通過與科研人員（團(tuán)隊(duì)）合作，將科學(xué)數(shù)據(jù)咨詢服務(wù)館員嵌入到科研工作過程之中，為科研人員提供及時(shí)、準(zhǔn)確的科學(xué)數(shù)據(jù)需求[5]。康奈爾大學(xué)圖書館還成立了科學(xué)數(shù)據(jù)服務(wù)組織直接嵌入到科研工作過程中，為科研工作者提供科學(xué)數(shù)據(jù)管理規(guī)范制定以及科學(xué)數(shù)據(jù)的收集整理、數(shù)據(jù)分析、軟件工具的開發(fā)和數(shù)據(jù)交流出版等個(gè)性化科學(xué)數(shù)據(jù)服務(wù)[6]。
2.3 科學(xué)數(shù)據(jù)的監(jiān)護(hù)服務(wù)
為了確保科學(xué)數(shù)據(jù)的長期再發(fā)現(xiàn)和再利用，因而貫穿于科學(xué)數(shù)據(jù)生命周期的標(biāo)引、存儲(chǔ)、維護(hù)等工作顯得非常重要，業(yè)界將這類對(duì)科學(xué)數(shù)據(jù)的管理與完善活動(dòng)稱之為數(shù)據(jù)監(jiān)護(hù)。在司莉等學(xué)者對(duì)50所美國高校圖書館的科學(xué)數(shù)據(jù)服務(wù)調(diào)查中，發(fā)現(xiàn)有包括劍橋大學(xué)等在內(nèi)的15所高校圖書館提供數(shù)據(jù)監(jiān)護(hù)服務(wù)[3]。
目前業(yè)界開展數(shù)據(jù)監(jiān)護(hù)服務(wù)最好的是英國數(shù)據(jù)監(jiān)護(hù)中心（DDC），其活動(dòng)已涉及到了數(shù)據(jù)監(jiān)護(hù)的內(nèi)容、對(duì)象、方法與工具等方面。高校圖書館通過與DDC的合作，如在DDC的前期構(gòu)建過程中廣泛參與，共享數(shù)據(jù)監(jiān)護(hù)經(jīng)驗(yàn)與實(shí)踐案例，在DDC建成后又一方面提供指導(dǎo)與幫助來完善DDC的監(jiān)護(hù)服務(wù)功能。如巴斯大學(xué)圖書館調(diào)查了工學(xué)、建筑學(xué)、社會(huì)學(xué)一般數(shù)據(jù)及視頻數(shù)據(jù)的利用機(jī)制。另一方面通過引進(jìn)和應(yīng)用DDC的一些監(jiān)護(hù)服務(wù)工具來提高自身科學(xué)數(shù)據(jù)的監(jiān)護(hù)服務(wù)功能。如劍橋大學(xué)圖書館通過引進(jìn)和向用戶推薦由DDC開發(fā)、可以幫助科研人員方便地編制符合要求的數(shù)據(jù)管理計(jì)劃的交互式數(shù)據(jù)管理計(jì)劃編制工具DMPonline來實(shí)現(xiàn)自己的科學(xué)數(shù)據(jù)管理計(jì)劃編制服務(wù)[7]。
2.4 科學(xué)數(shù)據(jù)的技術(shù)支持服務(wù)
科學(xué)數(shù)據(jù)的管理與應(yīng)用涉及到了數(shù)據(jù)的存儲(chǔ)、獲取、分析等過程，而大規(guī)模、多結(jié)構(gòu)科學(xué)數(shù)據(jù)的出現(xiàn)，則為科學(xué)數(shù)據(jù)的應(yīng)用和推廣提出了難題，因而為用戶提供科學(xué)數(shù)據(jù)的標(biāo)示、組織、存儲(chǔ)等技術(shù)支持服務(wù)成為了高校圖書館科學(xué)數(shù)據(jù)服務(wù)必不可少的組成部分。根據(jù)美國大學(xué)與研究圖書館協(xié)會(huì)于2012年6月出版的關(guān)于學(xué)術(shù)圖書館與科學(xué)數(shù)據(jù)服務(wù)的白皮書[4]顯示，在所調(diào)查的221所高校圖書館中已有部分圖書館提供數(shù)據(jù)標(biāo)識(shí)、數(shù)據(jù)更新、創(chuàng)建或更改元數(shù)據(jù)等科學(xué)數(shù)據(jù)技術(shù)支持服務(wù)，盡管從目前看數(shù)量較少，大多數(shù)圖書館都暫未開展此類服務(wù)，但近三分之一的圖書館計(jì)劃在兩年內(nèi)提供此類服務(wù)，說明該類服務(wù)是未來高校圖書館科學(xué)數(shù)據(jù)服務(wù)的主要增長點(diǎn)。
3 對(duì)我國高校圖書館科學(xué)數(shù)據(jù)服務(wù)的啟示
3.1 現(xiàn)有服務(wù)實(shí)踐的不足
通過以上高校圖書館的科學(xué)數(shù)據(jù)服務(wù)可以看出，盡管在一些發(fā)達(dá)國家如美國的高校圖書館中開展如科學(xué)數(shù)據(jù)的管理等服務(wù)成為了主要服務(wù)內(nèi)容之一，也表達(dá)了在未來改進(jìn)和完善服務(wù)的意愿，在科學(xué)數(shù)據(jù)的宣傳推廣與科研人員的管理應(yīng)用、技術(shù)支持等方面發(fā)揮了高校圖書館的技術(shù)、資源與服務(wù)優(yōu)勢(shì)，但仔細(xì)分析也存在著一定的不足之處?？陀^的認(rèn)識(shí)和定位當(dāng)前高校圖書館的科學(xué)數(shù)據(jù)服務(wù)水平，了解服務(wù)的不足之處，對(duì)我國高校圖書館的科學(xué)數(shù)據(jù)開展與發(fā)展將有著巨大的啟示作用。
首先，現(xiàn)有的服務(wù)實(shí)踐還主要停留于科學(xué)數(shù)據(jù)的淺層次管理方面。不管是科學(xué)數(shù)據(jù)的宣傳推廣、管理應(yīng)用與技術(shù)支持，還是嵌入到科研過程的數(shù)據(jù)標(biāo)示、數(shù)據(jù)監(jiān)護(hù)等服務(wù)，都只是或?qū)ΜF(xiàn)有數(shù)據(jù)進(jìn)行檢索、獲取和利用，或?qū)υ黾訑?shù)據(jù)的標(biāo)示、存檔與管理，但在能夠提高數(shù)據(jù)的應(yīng)用和管理水平的數(shù)據(jù)的關(guān)聯(lián)、語義化、分析、挖掘以及基于這些數(shù)據(jù)的平臺(tái)開發(fā)、知識(shí)組織、知識(shí)發(fā)現(xiàn)等方面存在著嚴(yán)重不足。而所缺失的這些服務(wù)，或許在大數(shù)據(jù)時(shí)代來臨的大時(shí)代才可能是高校圖書館在數(shù)據(jù)挖掘、資源配置、平臺(tái)開發(fā)與知識(shí)組織等方面的優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域所在。
其次，現(xiàn)有的服務(wù)實(shí)踐還主要面向所在院校的科研工作者。高校圖書館立足本校，主要面向所在院校的科研工作者提供文獻(xiàn)、知識(shí)服務(wù)從高校圖書館的建設(shè)之使命來說本無可厚非，但隨著信息社會(huì)的發(fā)展而出現(xiàn)的信息全球化、資源共享化趨勢(shì)愈加清晰，以及高校圖書館面向社會(huì)開放的呼聲與行動(dòng)推動(dòng)，越來越多的高校圖書館實(shí)現(xiàn)了向社會(huì)公眾開放?？茖W(xué)數(shù)據(jù)服務(wù)做為一項(xiàng)體現(xiàn)高校圖書館在人才、資源、技術(shù)等方面優(yōu)勢(shì)的信息服務(wù)內(nèi)容，也應(yīng)該面向社會(huì)，以拓展科學(xué)數(shù)據(jù)的應(yīng)用范圍、提高科學(xué)數(shù)據(jù)的應(yīng)用效率、加速科學(xué)數(shù)據(jù)的發(fā)展速度。
再次，現(xiàn)有的服務(wù)實(shí)踐協(xié)作性不強(qiáng)。大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來，使得數(shù)據(jù)的類型、格式、存儲(chǔ)媒介等都發(fā)生了巨大的變化，對(duì)高校圖書館來說由于資源組成、來源以及技術(shù)、人員所限，因而憑借一個(gè)機(jī)構(gòu)的力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)無法實(shí)現(xiàn)對(duì)用戶所需數(shù)據(jù)的擁有與分析、組織、服務(wù)，走協(xié)作、聯(lián)盟等合作路線是大數(shù)據(jù)時(shí)代的信息服務(wù)特征。從上述的現(xiàn)有科學(xué)數(shù)據(jù)服務(wù)實(shí)踐來看這種協(xié)作特征并不明顯，但隨著高校圖書館的科學(xué)數(shù)據(jù)服務(wù)深入發(fā)展，高校圖書館間的協(xié)作將逐漸加強(qiáng)，如圖書館間的資源共享協(xié)作、圖書館與技術(shù)開發(fā)公司之間的服務(wù)平臺(tái)開發(fā)協(xié)作等。
3.2 對(duì)我國高校圖書館科學(xué)數(shù)據(jù)服務(wù)的啟示
科學(xué)數(shù)據(jù)服務(wù)盡管已在美國等發(fā)達(dá)國家和地區(qū)得到了科研界的重視，高校圖書館也積極應(yīng)對(duì)出現(xiàn)的用戶新需求開展了科學(xué)數(shù)據(jù)查詢、科學(xué)數(shù)據(jù)管理等服務(wù)，走出了實(shí)踐的探索步伐，但對(duì)我國高校圖書館來說其還是一個(gè)新鮮的事物，目前還停留在對(duì)其的理論研究、實(shí)踐介紹階段，不管是筆者調(diào)查國內(nèi)的高校圖書館信息服務(wù)現(xiàn)狀，還是相關(guān)研究文獻(xiàn)交待，都還沒有發(fā)現(xiàn)有一家圖書館真正提供此類服務(wù)。但了解國外高校圖書館的科學(xué)數(shù)據(jù)服務(wù)途徑、內(nèi)容與方法，客觀分析這些實(shí)踐的不足和發(fā)展空間，也能為我國高校圖書館的科學(xué)數(shù)據(jù)服務(wù)開展給予啟迪和幫助。
（1）以科學(xué)數(shù)據(jù)的咨詢服務(wù)為切入點(diǎn)。從上述國外高校圖書館的科學(xué)數(shù)據(jù)服務(wù)實(shí)踐來看，以科學(xué)數(shù)據(jù)的咨詢服務(wù)是大多數(shù)高校圖書館開展的服務(wù)內(nèi)容之一，究其原因，我們認(rèn)為是與科學(xué)數(shù)據(jù)服務(wù)是簡單、初級(jí)的服務(wù)，對(duì)從業(yè)者的要求相對(duì)較低有關(guān)。因此對(duì)尚無服務(wù)經(jīng)驗(yàn)、其它服務(wù)條件并不成熟的我國高校圖書館來說咨詢服務(wù)是一個(gè)很好的切入點(diǎn)，通過為科研工作者提供國內(nèi)外已有科學(xué)數(shù)據(jù)的信息，如檢索、組織，獲取整理等，積累服務(wù)經(jīng)驗(yàn)，完善服務(wù)條件，為未來科學(xué)數(shù)據(jù)的深層次服務(wù)打好基礎(chǔ)。
（2）加強(qiáng)內(nèi)外部合作。合作、共享、交流是新時(shí)期高校圖書館的發(fā)展旋律，而持續(xù)、健康、深層次的科學(xué)數(shù)據(jù)服務(wù)也更需要高校圖書館的內(nèi)外部合作。對(duì)內(nèi)部而言，圖書館需整合資源建設(shè)、技術(shù)開發(fā)、學(xué)科服務(wù)等業(yè)務(wù)部門之間的業(yè)務(wù)，理清圖書館服務(wù)鏈條上的服務(wù)結(jié)點(diǎn)與協(xié)作機(jī)制；對(duì)外部而言，一方面需與科研管理部門、學(xué)校主管機(jī)構(gòu)加強(qiáng)協(xié)作，通過科研管理機(jī)制等實(shí)現(xiàn)科研工作者與圖書館的緊密合作，提高圖書館科學(xué)數(shù)據(jù)服務(wù)的影響力與認(rèn)可度。另一方面，圖書館需其它高校圖書館、技術(shù)開發(fā)公司、科學(xué)數(shù)據(jù)服務(wù)機(jī)構(gòu)的合作，通過優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、資源采購等實(shí)現(xiàn)科學(xué)數(shù)據(jù)服務(wù)內(nèi)容更加寬泛、效果更加凸顯、機(jī)制更加靈活。
第3篇：德育的具體內(nèi)容范文
【關(guān)鍵詞】兩極格局；工作；就業(yè)
中圖分類號(hào)：G64
文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
文章編號(hào)：1006-0278（2015）02-122-03
一、研究背景
2003年，園林學(xué)院設(shè)立了北京林業(yè)大學(xué)園林學(xué)院就業(yè)服務(wù)中心，成為北京林業(yè)大學(xué)第一個(gè)院系基層就業(yè)服務(wù)機(jī)構(gòu)。歷經(jīng)了十年的發(fā)展，我校就業(yè)工作的校院兩級(jí)的雙層格局己初步形成，就業(yè)工作也由之前的單個(gè)主體，演變成學(xué)校和學(xué)院的雙重主體。
但由于這種格局的演變是逐步和隱性的，院系基層主體在工作方式上依然沿襲了之前單層格局下的學(xué)校主導(dǎo)的被動(dòng)模式，工作內(nèi)容仍然集中在具體事務(wù)性工作的落實(shí)上。 （一）產(chǎn)生問題 隨著就業(yè)工作要求的進(jìn)一步提高，院系主體這種被動(dòng)工作的方式逐漸顯現(xiàn)出一系列的問題：
1.校院兩級(jí)分工不清影響工作的深入開展。隨著校院兩級(jí)就業(yè)工作機(jī)構(gòu)的擴(kuò)充，人員配置和工作內(nèi)容都在不斷地增加。但由于缺乏對(duì)于院系兩級(jí)分工的系統(tǒng)探討，校院兩級(jí)在工作內(nèi)容出現(xiàn)共同覆蓋的重疊區(qū)域和都未顧及的空白地帶。
2.雙層格局下院系主體定位不明，限制了基層工作的主動(dòng)性。學(xué)院基層作為另一主體始終在探索就業(yè)工作內(nèi)容的創(chuàng)新和擴(kuò)充，但由于缺乏統(tǒng)一的理念和定位，院系基層在主動(dòng)開展就業(yè)工作時(shí)缺乏宏觀上的目標(biāo)和方向的引領(lǐng)。影響了基層就業(yè)工作開展的效率和效果。
3.學(xué)院之間缺乏統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)和內(nèi)容?；鶎泳蜆I(yè)工作的開展存在較大的差異性，工作水平參差不齊，就業(yè)工作整體發(fā)展不均衡。
4.沒有形成統(tǒng)一完整的就業(yè)工作理念。院系內(nèi)部人員和多方就業(yè)工作力量之間難以形成合力。
二、院系就業(yè)工作內(nèi)容分析
（一）分析方法
1.數(shù)據(jù)分析法。通過多方搜集，共獲得校級(jí)層而就業(yè)工作總結(jié)報(bào)告6份，院級(jí)層而就業(yè)工作總結(jié)文件38份。
分別對(duì)校、院兩級(jí)就業(yè)機(jī)構(gòu)的44份工作總結(jié)進(jìn)行了內(nèi)容的梳理。將整體工作內(nèi)容進(jìn)行了分類。經(jīng)分析歸類，校院兩級(jí)就業(yè)工作主要內(nèi)容可分為這樣幾個(gè)部分，就業(yè)指導(dǎo)、市場拓展、畢業(yè)手續(xù)及文明離校、機(jī)制建設(shè)和保障。
梳理工作內(nèi)容的種類和在各基層學(xué)院出現(xiàn)的頻率。
在每一種分類里，按照年份和在每個(gè)學(xué)院出現(xiàn)的頻率并排序，根據(jù)重復(fù)頻率確定各項(xiàng)工作的重要性和優(yōu)先次序。
（二）分類解析
1.就業(yè)指導(dǎo)
由上表可以看出，調(diào)查摸清畢業(yè)生就業(yè)基本情況并建立就業(yè)跟進(jìn)表進(jìn)行動(dòng)態(tài)跟蹤和一對(duì)一輔導(dǎo)是基層學(xué)院就業(yè)服務(wù)中心在就業(yè)指導(dǎo)方而的重點(diǎn)。由于每個(gè)畢業(yè)生的情況都不盡相同，各學(xué)院在就業(yè)指導(dǎo)方而普遍采用一對(duì)一的指導(dǎo)方法進(jìn)行情況摸底和指導(dǎo)，也正是因?yàn)閷W(xué)校就業(yè)指導(dǎo)工作無法針對(duì)每個(gè)學(xué)生進(jìn)行，因此也只能由學(xué)院來完成此項(xiàng)工作。此二項(xiàng)工作在基層學(xué)院中重復(fù)度極高，效果也最好。
其次，考研經(jīng)驗(yàn)交流、求職技巧講座、職業(yè)生涯規(guī)劃、就業(yè)指導(dǎo)材料的編纂與發(fā)放也是各院普遍采取的就業(yè)指導(dǎo)方式。學(xué)校就業(yè)工作也同時(shí)包含了這些方而，職業(yè)生涯規(guī)劃與求職技巧兩部分內(nèi)容可以部分專業(yè)普遍受用，但是對(duì)于考研、就業(yè)指導(dǎo)兩方而，學(xué)院來做更加有針對(duì)性，更加有效。
2.市場拓展
從下表可以看出，單位走訪、簽訂協(xié)議、協(xié)助校雙選會(huì)舉辦專場招聘會(huì)是學(xué)院在市場拓展方而的普遍做法。另外舉辦收集就業(yè)信息寄送畢業(yè)生宣傳材料等工作方法在畢業(yè)生人數(shù)較多的學(xué)院也普遍采納。
3.畢業(yè)手續(xù)及文明離校
由上表可見，手續(xù)辦理是各學(xué)院都必須完成的工作，也是牽扯各基層學(xué)院最多精力的一項(xiàng)工作，手續(xù)辦理包含《就業(yè)推薦表》《就業(yè)協(xié)議書》的管理與發(fā)放，政策的解釋、辦理流程的解釋、數(shù)據(jù)的上報(bào)與核對(duì)等繁瑣的工作。同時(shí)不同形式的畢業(yè)季活動(dòng)也被各學(xué)院廣泛采納。學(xué)校就業(yè)同時(shí)進(jìn)行的畢業(yè)手續(xù)學(xué)校管理部分，和畢業(yè)季。但是學(xué)院舉辦的畢業(yè)季活動(dòng)有比較廣泛的群眾基礎(chǔ)，參與度也較高。
4.機(jī)制建設(shè)與保障
機(jī)制建設(shè)與保障是基層學(xué)院就業(yè)工作的基本支撐。各學(xué)院的就業(yè)信息平臺(tái)、短信平臺(tái)是保證與畢業(yè)生信息暢通的基本渠道。制定各類制度成立就業(yè)工作組是學(xué)院就業(yè)工作順利開展的前提。其次就業(yè)學(xué)生干部培訓(xùn)、助理團(tuán)協(xié)助等工作在部分學(xué)院進(jìn)行。
（三）工作內(nèi)容分級(jí)
根據(jù)各項(xiàng)工作內(nèi)容出現(xiàn)的頻率，劃分級(jí)別
核心內(nèi)容：>10，學(xué)院應(yīng)以此類內(nèi)容為重點(diǎn)開展工作
輔助內(nèi)容：5-9，輔助核心內(nèi)容開展，使工作涉及范圍更全而
推薦內(nèi)容：3-4，學(xué)院在前兩級(jí)內(nèi)容完成前提下，推薦完成此類工作
可選內(nèi)容：1-2，在有精力的個(gè)別院系可選擇進(jìn)行。
1.核心內(nèi)容
就業(yè)指導(dǎo)：調(diào)查本科畢業(yè)生就業(yè)基本情況一對(duì)一指導(dǎo)就業(yè)，建立就業(yè)跟進(jìn)表，動(dòng)態(tài)跟蹤，考研經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)，職業(yè)生涯規(guī)劃講座
市場拓展：走訪單位，簽訂協(xié)議，協(xié)助學(xué)校雙選會(huì)，專場招聘會(huì)
畢業(yè)手續(xù)及文明離校：手續(xù)辦理
機(jī)制建設(shè)與保障：通過信息平臺(tái)等就業(yè)信息，制定各類制度，成立就業(yè)工作小組，建立就業(yè)信息短信平臺(tái)
2.輔助內(nèi)容
就業(yè)指導(dǎo)：就業(yè)指導(dǎo)報(bào)，就業(yè)動(dòng)員大會(huì)，求職技巧講座，求職經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)，就業(yè)指導(dǎo)教材（書），簡歷制作交流（或比賽），出國經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)，分專業(yè)的就業(yè)指導(dǎo)謀，畢業(yè)生分類開會(huì)，企業(yè)實(shí)習(xí)。
畢業(yè)手續(xù)及文明離校：畢業(yè)季，派遣說明會(huì)、動(dòng)員
機(jī)制建設(shè)與保障：召開學(xué)院就業(yè)工作會(huì)議，就業(yè)助理團(tuán)協(xié)助工作，制定一對(duì)一輔導(dǎo)制度，統(tǒng)計(jì)匯總就業(yè)信息表格
3.推薦內(nèi)容
就業(yè)指導(dǎo)：考研指導(dǎo)說明會(huì)，保研經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)，就業(yè)指導(dǎo)會(huì)，職業(yè)生涯規(guī)劃大賽，模擬而試大賽、而試培訓(xùn)，職業(yè)體驗(yàn)日，就業(yè)信息，學(xué)長（學(xué)姐）案例編纂，校友、企業(yè)負(fù)責(zé)人講座
市場拓展：收集就業(yè)信息，寄送畢業(yè)生宣傳材料，畢業(yè)手續(xù)及文明離校，歡送會(huì)，紀(jì)念視頻、微電影
機(jī)制建設(shè)與保障：聘用就業(yè)助管及輔導(dǎo)員，擬定修訂工作大綱，獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制及制度，發(fā)展就業(yè)聯(lián)絡(luò)員，建立完善就業(yè)網(wǎng)站
4.可選內(nèi)容
就業(yè)指導(dǎo)：公務(wù)員考試講座，新生就業(yè)輔導(dǎo)，模擬招聘會(huì)，就業(yè)小貼士，針對(duì)新生開展職業(yè)發(fā)展問卷調(diào)查，村官交流會(huì)，專業(yè)概論，分班級(jí)就業(yè)討論，而向班級(jí)負(fù)責(zé)人開會(huì)，城市生存挑戰(zhàn)賽，專業(yè)實(shí)習(xí)培訓(xùn)，（校招）動(dòng)員講座，行業(yè)透析講座，企業(yè)進(jìn)校園
市場拓展：單位座談，寄送禮品賀卡，完善單位通訊錄
畢業(yè)手續(xù)及文明離校：感恩謀、最后一謀，紅毯儀式，文明離校倡議書，書籍物資傳遞，給學(xué)弟學(xué)妹的視頻，演唱會(huì)機(jī)制建設(shè)與保障：出版編印就業(yè)信息報(bào)刊等，就業(yè)工作及學(xué)生干部培訓(xùn)
三、工作目標(biāo)凝練
根據(jù)以上分析，可以看出，就業(yè)工作的精細(xì)化是學(xué)院就業(yè)部門的重點(diǎn)內(nèi)容與目標(biāo)。
四、討論
（一）校院兩級(jí)工作的分工
以就業(yè)指導(dǎo)為例，處于第二層次的職業(yè)生涯規(guī)劃作為學(xué)院工作輔助內(nèi)容之一普遍在各學(xué)院進(jìn)行，所講的內(nèi)容基本一致，但是水平大同小異。學(xué)校就業(yè)工作可以在這些方而整合資源，在學(xué)院中選拔資歷較高的教師或者外請(qǐng)培訓(xùn)師給學(xué)生培訓(xùn)或者講座，而向全校學(xué)生開展。這樣節(jié)省了各院的精力，也是學(xué)生能夠得到更好地培訓(xùn)。
以此類推，沒有明顯的專業(yè)區(qū)別、全校學(xué)生普遍試用的知識(shí)技能，可以提到學(xué)校就業(yè)工作重點(diǎn)項(xiàng)目中。
（二）從學(xué)校層面作制度保障
每個(gè)院都在進(jìn)行的工作，如建立就業(yè)信息短信平臺(tái)與維護(hù)等工作，可以在學(xué)校層而上建立信息系統(tǒng)，每個(gè)學(xué)院有權(quán)限給本學(xué)院的學(xué)生發(fā)短信通知。若學(xué)校方而有任何通知例如村官上交材料，只涉及每個(gè)院的幾名同學(xué)，也可以從學(xué)校層而直接發(fā)通知到學(xué)生手中，節(jié)省中間的環(huán)節(jié)與時(shí)間。
所以每個(gè)院都在進(jìn)行的工作，學(xué)校就業(yè)工作可以考慮整合到學(xué)校層而做支持與保障。
參考文獻(xiàn)：
[1]鄒維忠.大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)體系研究[D].中國石油大學(xué)，2007
第4篇：德育的具體內(nèi)容范文
關(guān)鍵詞：初中；德育狀況；對(duì)策
中圖分類號(hào)：G631 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：C DOI：10.3969/j.issn.1672-8181.2016.04.161
本文以現(xiàn)階段初中德育教育存在的主要問題作為文章內(nèi)容的切入點(diǎn)，并對(duì)落實(shí)德育教育工作的有效途徑進(jìn)行了詳細(xì)地闡述，以期促進(jìn)初中德育教育能夠獲得良好的效果。
1現(xiàn)階段初中德育教育存在的主要問題
現(xiàn)階段初中德育教育存在的主要問題，具體來說，主要?dú)w納為以下幾個(gè)方面：學(xué)生沒有對(duì)德育教育給予足夠的重視、學(xué)校相關(guān)機(jī)制的建立還不夠完善、德育課的相關(guān)教材內(nèi)容偏離學(xué)生的生活。具體內(nèi)容如下。
1.1學(xué)生沒有對(duì)德育教育給予足夠的重視
很多學(xué)生對(duì)待學(xué)校的教育都存在一種功利性心態(tài)，認(rèn)為在學(xué)校只要好好學(xué)習(xí)就夠了，因此，就對(duì)其他方面的教育并沒有給予足夠的重視。在德育課堂上，學(xué)生不認(rèn)真聽講，同學(xué)之間隨便交流聊天的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，德育的課堂教學(xué)毫無秩序可言。由此可見，學(xué)生本身對(duì)德育教育的不重視，也是致使學(xué)校的德育教育工作無法收到良好效果的重要因素。
1.2學(xué)校相關(guān)機(jī)制的建立還不夠完善
一直以來，學(xué)校并沒有將德育教育給予足夠的重視，雖然，也在積極開展德育教育，但是，相關(guān)機(jī)制的建立不夠完善的同時(shí)，其工作的展開也并沒有落到實(shí)處，流于形式。這就使得，德育教育工作在開展的過程中，缺乏規(guī)范性和制度性，這非常不利于德育教育工作的順利展開，因此，也就無法有效促進(jìn)學(xué)生德育水平的提升。
1.3德育課的相關(guān)教材內(nèi)容偏離學(xué)生的生活
由于，德育課并不是主要科目，在對(duì)學(xué)生的成績進(jìn)行考核的時(shí)候，也并沒有將德育的相關(guān)內(nèi)容，納入考核之列，導(dǎo)致德育課的教學(xué)方法一直都是以填鴨式為主，很少有專家和教師對(duì)德育課教學(xué)方法進(jìn)行研究。這就使得德育課堂的教學(xué)氛圍較為死板，教學(xué)內(nèi)容過于單一，而教學(xué)方法也很少有變化，學(xué)生在這種課堂下，很難提起興趣，集中注意力，甚至對(duì)德育課產(chǎn)生厭煩的情緒，因此，德育課很難收獲良好的教育效果。
2落實(shí)德育教育工作的有效途徑
落實(shí)德育教育工作的有效途徑有很多，具體分為以下幾個(gè)方面：通過大德育格局的建立，加強(qiáng)學(xué)校和加強(qiáng)的聯(lián)系、將德育教育的首要地位充分地突出出來、探索德育教育新模式、建立完善的德育教學(xué)體系。具體內(nèi)容如下。
2.1通過大德育格局的建立，加強(qiáng)學(xué)校和加強(qiáng)的聯(lián)系
僅僅依靠學(xué)校來進(jìn)行學(xué)生的德育教育是不夠的，父母作為孩子的第一任教師，家庭德育教育的重要性也是不容忽視的，因此，學(xué)校和家庭應(yīng)積極聯(lián)合起來，只有這樣，才能將對(duì)學(xué)生的德育教育真正落到實(shí)處，可以說，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的過程中，忽視家庭的作用可以說是現(xiàn)代教育的最大失敗之處，作為其他教育的基礎(chǔ)，孩子的父母應(yīng)承擔(dān)好其責(zé)任，幫助孩子樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，而不是只是關(guān)注學(xué)生成績的提升。因此，不能將德育教育工作僅僅圍繞在學(xué)校內(nèi)部展開，同時(shí)，更要滲透到學(xué)生的成長環(huán)境中，這就需要學(xué)校和家庭雙方共同努力。
2.2將德育教育的首要地位充分地突出出來
不同年齡階段的孩子有著不同的身心規(guī)律，作為初中階段的孩子，其原有的道德水平正在向這自覺的道德水平邁進(jìn)的過程中。因此，教師應(yīng)充分抓住良好的契機(jī)，適時(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。結(jié)合學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，通過由淺入深的方式，將德育目標(biāo)真正落實(shí)到位。同時(shí)，還要對(duì)德育目標(biāo)進(jìn)行優(yōu)化，從而保證德育目標(biāo)的實(shí)際效果，只有這樣，才能促進(jìn)德育目標(biāo)的具體化、可操作性以及層次化等方面的實(shí)現(xiàn)。
2.3探索德育教育新模式
為了促進(jìn)德育教育質(zhì)量的提升，教師應(yīng)積極探索新的德育教育模式，轉(zhuǎn)變教育理念。傳統(tǒng)的德育課堂教學(xué)所采取的教學(xué)模式，只是對(duì)德育知識(shí)進(jìn)行傳遞的平臺(tái)，并沒有真正讓學(xué)生的道德水平有所提升。因此，對(duì)傳統(tǒng)的德育教育模式進(jìn)行改革已刻不容緩，教師應(yīng)首先注重自身的德育水平，充分發(fā)揮其模范帶頭作用，同時(shí)，對(duì)教學(xué)方法加以豐富，比如，小組合作學(xué)習(xí)、討論法等讓學(xué)生能夠積極參與到德育教學(xué)中去，將學(xué)生的主體地位充分顯現(xiàn)出來，讓學(xué)生變成德育教育的主體。
2.4建立完善的德育教學(xué)體系
完善的德育教學(xué)體系，不只是初中階段的德育教育，也包括小學(xué)的德育教育，只有這兩者之間融匯貫通，才能使學(xué)生所受到德育教育成為一個(gè)體系，從而有效地提升德育教育的質(zhì)量和效率。在對(duì)德育教學(xué)體系進(jìn)行完善的過程中，應(yīng)注意以下幾個(gè)方面的問題：第一，應(yīng)明確德育教育的地位。第二，應(yīng)對(duì)青少年的生活世界給予足夠的關(guān)注。第三，關(guān)注青少年的發(fā)展。隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，道德教育也是隨之不斷變化的。因此，學(xué)校在對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育的過程中應(yīng)對(duì)教育內(nèi)容進(jìn)行有針對(duì)性地調(diào)整和優(yōu)化，從而使德育教育體系更加適合學(xué)生的實(shí)際情況。
3結(jié)束語
總而言之，通過德育教育的有效實(shí)施促進(jìn)初中學(xué)生的德育水平的提升具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。雖然，現(xiàn)階段，初中德育教育的現(xiàn)狀不容樂觀，但是，只要相關(guān)部門，將德育教育的首要地位充分地突出出來，探索德育教育新模式，建立完善的德育教學(xué)體系，通過大德育格局的建立，加強(qiáng)學(xué)校和加強(qiáng)的聯(lián)系，只有這樣，才能促進(jìn)初中德育教育工作質(zhì)量和效率的提升，為學(xué)生道德水平提升夯實(shí)基礎(chǔ)。
參考文獻(xiàn)：
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第5篇：德育的具體內(nèi)容范文
1德育教育中，堅(jiān)持以學(xué)生為主體
在新課程改革中，學(xué)生是一切教學(xué)工作的主體，教師是引導(dǎo)學(xué)生形成能力，學(xué)習(xí)知識(shí)的引導(dǎo)者。高中時(shí)期，班主任是學(xué)生德育工作的主要承擔(dān)者。在新課程背景下，班主任在德育教育中要時(shí)刻注意以學(xué)生為根本出發(fā)點(diǎn)。高中時(shí)期是學(xué)生性格形成的關(guān)鍵時(shí)期，在開展德育教育工作中，班主任要最大限度地發(fā)現(xiàn)學(xué)生的特點(diǎn)，幫助其樹立正確的價(jià)值觀。在整個(gè)德育教育的過程中，班主任要包容學(xué)生。德育教育是伴隨學(xué)生的學(xué)習(xí)生活開展的，班主任要了解學(xué)生各科目的學(xué)習(xí)進(jìn)度、效果、課堂上的表現(xiàn)情況，從學(xué)生的態(tài)度和現(xiàn)狀出發(fā)，分析學(xué)生的性格特征，在實(shí)際的學(xué)習(xí)生活中了解學(xué)生對(duì)事物的判斷能力。只有這樣，才能具體情況具體分析，從而解決問題。在具體的情景中，學(xué)生也能接受班主任的教育方法，而不是單一地進(jìn)行德育教育講解。學(xué)生在高中時(shí)期，已經(jīng)基本形成了自己的思想，他們會(huì)對(duì)事情產(chǎn)生自己的想法并且付諸實(shí)踐。但是學(xué)生還沒有接觸社會(huì)生活，學(xué)生的環(huán)境比較單純，家庭環(huán)境和學(xué)校環(huán)境占很大比例。學(xué)生這種實(shí)際的情況使得他們會(huì)經(jīng)常犯錯(cuò)誤，班主任要有耐心和包容心。要理解學(xué)生犯錯(cuò)的行為，并且要采用認(rèn)真的態(tài)度，與學(xué)生溝通問題發(fā)生的原因、過程和結(jié)果，再進(jìn)行正確的引導(dǎo)和教育。在學(xué)生犯錯(cuò)后，如果不問緣由武斷地下決定、指責(zé)，學(xué)生的負(fù)面情緒會(huì)非常大，對(duì)學(xué)生正確的人生觀的形成有很大的負(fù)面作用，并且會(huì)影響到班主任管理班級(jí)與整個(gè)班級(jí)的德育工作的展開。在了解學(xué)生問題的具體情況后，班主任要采用有效的多種方式和策略，使問題得到妥善的解決，使學(xué)生的態(tài)度向積極的方向改變。德育教育的過程不可操之過急，急功近利會(huì)適得其反。班主任是德育教育的具體內(nèi)容執(zhí)行者，在學(xué)生的成長過程中會(huì)留下很深的印記，學(xué)生積極參與和配合，德育教育工作才能更有效地開展。在班主任開展德育教育的過程中，要因材施教。新課程標(biāo)準(zhǔn)中，強(qiáng)調(diào)學(xué)生都有其獨(dú)特且獨(dú)立的個(gè)性。學(xué)生在高中時(shí)期已經(jīng)形成了自身特有的行為處事的方式，他們已經(jīng)基本具備了獨(dú)立思考的能力，但是學(xué)生在知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、情感體驗(yàn)、思維方式以及行為方式等方面還需要提高和完善，重視學(xué)生的個(gè)性發(fā)展的同時(shí)，班主任要幫助學(xué)生在符合身心發(fā)展規(guī)律的前提下，修正思維和行為方式。德育教育中學(xué)生的個(gè)性差異非常重要，班主任要尊重差異性的存在，不能按照統(tǒng)一固定模式和標(biāo)準(zhǔn)來要求學(xué)生。班主任要根據(jù)學(xué)生的不同個(gè)性采取不同的德育教育方式和策略或是多種方法的混合。下面以一個(gè)住宿學(xué)生的情況為例。這個(gè)學(xué)生在日常學(xué)習(xí)和生活中，表現(xiàn)正常。在某天上午一節(jié)課中缺課，最后在運(yùn)動(dòng)場上找了回來。幾天之內(nèi)這種情況并未再次出現(xiàn)，但是幾天之后，學(xué)生再次缺課。這個(gè)時(shí)候不能再次直接把學(xué)生找回到班級(jí)，一定要考慮到學(xué)生的心理因素。在運(yùn)動(dòng)場上學(xué)生結(jié)束活動(dòng)后，班主任根據(jù)情況進(jìn)行溝通，學(xué)生保證不會(huì)在上課時(shí)間缺課。高中時(shí)期的學(xué)生已經(jīng)對(duì)是非對(duì)錯(cuò)有了基本的認(rèn)識(shí)，有些道理他們是明白的，班主任可以在適當(dāng)?shù)膱龊咸嵝眩院侠淼姆绞阶龊脤W(xué)生的德育教育工作。
2不斷地探索研究使德育價(jià)值充分實(shí)現(xiàn)
新課程背景下，高中班主任開展德育教育工作要摒棄傳統(tǒng)封閉式的德育方式。班主任對(duì)德育教育的工作方法和策略要與時(shí)俱進(jìn)，時(shí)時(shí)創(chuàng)新，在實(shí)踐中探索更為有效的方法，并且運(yùn)用于實(shí)踐當(dāng)中，再優(yōu)化和完善。每個(gè)學(xué)生的具體情況都是不一樣的，開展德育工作的方法也不盡相同。班主任可以在符合學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上探究新方法。高中班主任開展德育教育工作要以身作則。單一的說服教育已經(jīng)不能在德育教育中有明顯的效果，不能解決根本問題，班主任要以身作則，嚴(yán)于律己，潛移默化地影響學(xué)生。在學(xué)校環(huán)境中，學(xué)生會(huì)把自己佩服的老師當(dāng)作自己模仿的對(duì)象，班主任要系統(tǒng)地提高自身的文化素養(yǎng)和德育素養(yǎng)，時(shí)刻注意自身的言行舉止，起到班主任的模范作用，做好學(xué)生的引路人。
3總結(jié)
第6篇：德育的具體內(nèi)容范文
一、充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用
學(xué)生是教學(xué)的主體，同樣是教育的主體，在思想品德教育上，學(xué)生的主體作用主要表現(xiàn)在自我教育、自我養(yǎng)成。對(duì)學(xué)生的德育要求就是規(guī)范學(xué)生的行為，而規(guī)范小學(xué)生的行為就是要認(rèn)真落實(shí)小學(xué)生守則，就小學(xué)生來說，德育教育也有階段性。在中年級(jí)教學(xué)時(shí)，我十分重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行國家和民族知識(shí)的傳授，使其懂得今天的幸福學(xué)習(xí)生活是無數(shù)革命先烈用生命換來的，從而使他們珍惜時(shí)間、刻苦學(xué)習(xí)。這樣就使德育教育與語文教學(xué)環(huán)環(huán)緊扣，從不脫節(jié)，連貫地得到了落實(shí)。
小學(xué)生的行為準(zhǔn)則必須使每個(gè)學(xué)生明白，而學(xué)生守則的落實(shí)必須靠廣大學(xué)生自己，這樣就是說要教育學(xué)生自我管理，在這方面就要發(fā)揮學(xué)生的主體作用，通過語文教材《向命運(yùn)挑戰(zhàn)》《詹天佑》等教材的教學(xué)，我都讓學(xué)生寫心得、寫體會(huì)、聯(lián)系實(shí)際對(duì)自己擬定奮斗目標(biāo)和要求。第六單元的作文是要求學(xué)生寫寫我們渠縣的名人，同學(xué)們都收集了大量的資料，如王平、楊漢秀、蔡改……在收集中，在寫作中，學(xué)生都深刻地了解到了人物的品質(zhì)和精神，也深深地受到了影響。這樣班級(jí)里的同學(xué)生有了學(xué)習(xí)的榜樣，都爭先學(xué)習(xí)，使學(xué)生學(xué)有方向，趕有目標(biāo)，班級(jí)的樣樣工作都走在了前面。學(xué)生個(gè)人的集體榮譽(yù)感、自尊、自強(qiáng)感也增強(qiáng)了。
二、德育要貫穿語文教學(xué)過程始終
語文教學(xué)的德育滲透貫穿語文教學(xué)過程始終，包含兩層含義：第一是滲透理論，即教師在語文教學(xué)過程中不失時(shí)機(jī)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透；第二是指向理論，即教學(xué)過程的每一步都指向課文結(jié)尾或總結(jié)時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透。
教師在教授《詹天佑》一文的過程中對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，最好用滲透理論。課文第三段寫飽受帝國主義欺凌的中國工程師詹天佑不怕帝國主義國家的嘲笑，敢于接受這項(xiàng)艱巨的任務(wù)，為中國人民“爭了一口氣”，不正是愛國主義精神的具體表現(xiàn)嗎？教師在導(dǎo)讀第三段時(shí)，要結(jié)合每一段的具體內(nèi)容，不失時(shí)機(jī)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育。教師在導(dǎo)讀第四自然段“勘測(cè)線路”時(shí)，可引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)詹天佑對(duì)工作嚴(yán)肅認(rèn)真遇困難身先士卒吃苦耐勞的工作作風(fēng)。在導(dǎo)讀五六自然段“開鑿隧道”“設(shè)計(jì)人字形線路”時(shí)，教師可引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟詹天佑高超的智慧卓越的才能和獨(dú)特的創(chuàng)舉，進(jìn)一步感受支配詹天佑行為的強(qiáng)大動(dòng)力---對(duì)祖國衷心地?zé)釔郏瑫r(shí)也是我們刻苦學(xué)習(xí)的強(qiáng)大動(dòng)力。
《我的伯父魯迅先生》這篇課文是魯迅的侄女周曄回憶伯父生前的四件事情，雖然所列舉的每件事都有不同的內(nèi)容，教師在導(dǎo)讀此文時(shí)，既可以結(jié)合每件事情的具體內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，運(yùn)用滲透理論，同時(shí)也可以用指向理論，將四件事情綜合起來，和學(xué)生一起感受魯迅的人格魅力。第一件事，伯父和“我”談《水滸傳》，啟發(fā)教育“我”認(rèn)真讀書，教師引導(dǎo)學(xué)生感受魯迅對(duì)下一代的關(guān)心；第二件事，魯迅先生談“碰壁”，抨擊舊社會(huì)，教師引導(dǎo)學(xué)生感悟魯迅不怕“碰壁”的頑強(qiáng)斗爭精神和革命樂觀主義精神；第三四件事，魯迅熱情地幫助受傷的黃包車夫，關(guān)心女傭阿三，教師可引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)魯迅先生對(duì)窮苦勞動(dòng)人民的深厚感情。這四件事情均指向一個(gè)結(jié)論：魯迅先生“為自己想得少，為別人想得多”。五段讀完之后，順理成章，教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)魯迅先生“為別人想得多，為自己想得少”和同情關(guān)心幫助窮苦勞動(dòng)人民的高尚品質(zhì)。
在語文教學(xué)過程中，教師可根據(jù)課文的具體特點(diǎn)，選用德育滲透的方法。不僅閱讀教學(xué)，而且拼音教學(xué)、漢字教學(xué)、作文教學(xué)，同樣是小學(xué)語文教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透的主陣地。
三、讓德育滲透到日常性教學(xué)實(shí)踐中
“教師即課程”。這不僅包含了教師對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握知識(shí)的重要性，更包含了教師對(duì)學(xué)生身心健康品德的形成和良好思想的塑造的重要影響。將教師的健康人格作為學(xué)科德育滲透的重要資源，可以說教師的一言一行是最直接的課程資源?？鬃诱f過：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！笨梢?，教師在生活中的一言一行直接影響著學(xué)生。教師在課堂管理和與學(xué)生的日常接觸中，針對(duì)學(xué)生的表現(xiàn)，進(jìn)行隨機(jī)教育，以自己的儀表態(tài)度、言談舉止和處事待人，發(fā)揮表率作用，要求學(xué)生遵守日常行為規(guī)范，培養(yǎng)學(xué)生正確的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，良好的學(xué)風(fēng)，意志品質(zhì)和文明行為習(xí)慣，提高思想道德素質(zhì)。作為一名語文教師必須要有博大的胸懷，高尚的情操，以自己至誠至真至愛的人格力量去影響我們祖國的未來，帶領(lǐng)他們走向道德光輝的頂點(diǎn)。
四、在課外語文活動(dòng)中延續(xù)德育教育
課外閱讀是語文德育實(shí)施的重要途徑。積極開展內(nèi)容豐富、形式多樣的語文課外閱讀，不僅有利于發(fā)展學(xué)生的意志性格特征，而且有助于培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操。教師應(yīng)該針對(duì)學(xué)生的年齡特征、興趣愛好、思想實(shí)際，向?qū)W生推薦有關(guān)讀物，列出書目，引導(dǎo)學(xué)生去讀。要加強(qiáng)閱讀指導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生課外閱讀興趣，教給他們讀書方法，特別是評(píng)價(jià)與欣賞的方法，使學(xué)生從閱讀中有所收獲。
第7篇：德育的具體內(nèi)容范文
一、以管代教的弊端
一是治標(biāo)不治本。德育工作是塑造學(xué)生靈魂的工作，學(xué)生有了高尚的靈魂才會(huì)有高尚的行為。以管代教，重管輕教，只是“頭疼醫(yī)頭，腳疼醫(yī)腳”，解決不了學(xué)生深層次的思想問題，只治標(biāo)而不治本。
二是偏離德育的根本目標(biāo)。德育工作關(guān)系到學(xué)生的價(jià)值取向、道德素養(yǎng)和情感操守的培養(yǎng)。如果工作只局限于對(duì)學(xué)生行為的管理，那僅起到維持秩序和紀(jì)律的作用，這必然會(huì)偏離德育工作的根本目標(biāo)。
三是造成師生關(guān)系對(duì)立。簡單粗暴的管理方式，表現(xiàn)為教師對(duì)學(xué)生不夠?qū)捜荩环治鼍唧w情況一味批評(píng)指責(zé)學(xué)生。這種方式容易引起學(xué)生反感，會(huì)使師生對(duì)立起來，影響師生關(guān)系。
二、以管代教現(xiàn)象的主要原因
一是德育和教學(xué)的擺位不當(dāng)。功利主義教育重視教學(xué)輕視德育，體現(xiàn)的是片面追求成績和升學(xué)率。德育管理僅是為了服務(wù)教學(xué)，最終是為了提高學(xué)生考試成績。這種教育方式忽視了學(xué)生德育素養(yǎng)的培養(yǎng)，這其中有學(xué)校的原因，更有教育行政部門的原因，同時(shí)也有社會(huì)和家庭的原因。
二是形式主義的影響。形式主義的德育工作，主要體現(xiàn)在教育行政部門和學(xué)校對(duì)德育工作量化管理的濫用。行政部門評(píng)價(jià)學(xué)校德育工作，要看搞了多少活動(dòng)，有些部門就把本來不能量化的德育工作硬是量化為具體內(nèi)容。有些學(xué)校搞活動(dòng)只注重形式，忽略活動(dòng)本身對(duì)學(xué)生身心、情操、人生態(tài)度和情感的培養(yǎng)。
三是教師德育工作觀念落后、水平能力不高。一些教師不善于學(xué)習(xí)，教育觀念陳舊，德育水平不高，缺乏和學(xué)生溝通交流，總是以居高臨下的態(tài)度對(duì)待學(xué)生。對(duì)學(xué)生缺乏足夠的尊重，致使師生關(guān)系淡漠，不利于學(xué)生問題的解決。
三、如何讓德育工作更有效
一是德育工作要有針對(duì)性。解決問題處理事情要對(duì)癥下藥，德育工作也是如此。德育工作者要詳細(xì)了解學(xué)生的實(shí)際情況，包括他們的思想水平、人生態(tài)度、行為狀況、性格特點(diǎn)、心理特點(diǎn)、學(xué)習(xí)情況，也包括他們的家庭情況、成長經(jīng)歷、生活環(huán)境等。既要了解同齡人的共性特征，又要把握具體對(duì)象的個(gè)性差異。出現(xiàn)問題，要分析具體原因，才能有針對(duì)性的開展工作，也才能取得良好的效果。
二是德育工作要有超前性。德育工作不是出現(xiàn)問題解決問題，真正優(yōu)秀的德育工作者工作要有前瞻性，要有預(yù)見性。面對(duì)新時(shí)期的德育工作，要多學(xué)習(xí)、多研究，依據(jù)本校實(shí)際情況和學(xué)生實(shí)際，逐漸摸索出一條適合本校個(gè)性的特色德育路子來。
三是德育工作者要學(xué)會(huì)包容。包容就是要能容忍學(xué)生的不足和錯(cuò)誤。面對(duì)學(xué)生這樣那樣的錯(cuò)誤，一味批評(píng)并不能解決問題，足夠的包容反而更能讓學(xué)生反思自己的錯(cuò)誤，不斷約束自己，不斷培養(yǎng)自己的自律意識(shí)，有助于學(xué)生的自我管理和自我成長。
四是德育工作要有靈活性。作為教育工作者，要靈活處理學(xué)生出現(xiàn)的各種問題。全面把握，各個(gè)擊破。不能搞一刀切，思維要開放，方式方法要有開創(chuàng)性，要善于學(xué)習(xí)，善于溝通，找到解決問題的最佳途徑。
第8篇：德育的具體內(nèi)容范文
關(guān)鍵詞：德育教育；語文教學(xué)；滲透方法；典型人物；朗讀；意境；品格
《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：語文課程還應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展。這是針對(duì)語文教學(xué)的人文性而言的。
一、利用教材中的典型人物實(shí)施德育滲透
初中語文教材中，精選了很多優(yōu)美的文章，其中，不乏一些具有高尚品質(zhì)的典型人物，用生動(dòng)感人的人物形象實(shí)施對(duì)學(xué)生的德育滲透。所以，教師在教學(xué)中，要結(jié)合閱讀教學(xué)的講解，和學(xué)生一起分析這些人物的品格是怎樣在作品中體現(xiàn)出來的，應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生感受這些人物偉大的精神力量和人格力量，使學(xué)生通過人物形象的分析，感受文字帶來的魅力，讓學(xué)生真正辨別是非曲直、真善美丑，從而樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和審美觀。
二、在指導(dǎo)朗讀過程中滲透
朗讀是語文教學(xué)的靈魂，沒有充分的朗讀是無法體會(huì)文字背后的涵義，也無法理解作者所要表達(dá)的思想感情。作者是通過文字的運(yùn)用和描述來表達(dá)自己的思想感情，所以，教學(xué)中教師可以通過對(duì)文章語言的分析來領(lǐng)會(huì)提高學(xué)生的理解能力。俗話說：“書讀百遍，其義自現(xiàn)。”說的就是朗讀的作用，朗讀是對(duì)文字進(jìn)行的再次包裝和注釋，在朗讀中體會(huì)文章的涵義，特別是文字背后的涵義，因此，朗讀對(duì)學(xué)生來說更直接更好接受。在朗讀過程中，教師結(jié)合文中的具體內(nèi)容，實(shí)時(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。喚起學(xué)生的情感共鳴，形成良好的品格熏陶。
三、用美好的意境提高審美能力
語文的特點(diǎn)是用文字進(jìn)行人物形象和環(huán)境景物的描寫，文字的作用和魅力是無窮的。在教學(xué)中，利用文字描寫的美好意境去陶冶學(xué)生情操。這樣的文字內(nèi)容在教材中是比比皆是，教師在朗讀中，在學(xué)生的合作學(xué)習(xí)過程中，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)文字中的美好意境。教師的教學(xué)，不是只教會(huì)學(xué)生怎樣學(xué)習(xí)景物的描寫，而是在景物描寫中，讓學(xué)生體會(huì)美好景物背后蘊(yùn)含的情感，提高學(xué)生熱愛祖國大好河山的高尚情操，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情感。
四、利用歷史內(nèi)容培養(yǎng)學(xué)生的民族精神
我國歷史悠久，源遠(yuǎn)流長，用歷史的輝煌部分培養(yǎng)學(xué)生的民族自尊心、自豪感。激發(fā)學(xué)生作為一個(gè)中國人所要具備的自信心，在了解歷史的同時(shí)，創(chuàng)新未來。激發(fā)學(xué)生具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)責(zé)任感，并逐步落實(shí)到行動(dòng)上。
第9篇：德育的具體內(nèi)容范文
關(guān)鍵詞：《大學(xué)》；德育思想；價(jià)值
中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2014）46-0126-03
大學(xué)，舊讀大為“泰”，“大學(xué)”是西周時(shí)期學(xué)宮的名稱，是當(dāng)時(shí)直屬于天子或諸侯的最高學(xué)府。朱熹《大學(xué)章句》有證：“及其十有五年，則天之元子、眾子，以至公卿大夫元士之適子，與凡民之俊秀，皆入大學(xué)”。朱熹則認(rèn)為《大學(xué)》乃孔子感春秋時(shí)代禮崩樂壞之亂象，借周之大學(xué)教育復(fù)興道德之言，其弟子曾子記而述之乃成此書。故該書又不僅僅反映的是周人的德育思想，更蘊(yùn)含儒圣孔子的教育理念，值得重視，故納二程之說，對(duì)其整理增刪，遂獨(dú)立成《大學(xué)章句》，并將之列入科舉考試的標(biāo)準(zhǔn)教材，《大學(xué)》自此與《論語》、《孟子》、《中庸》共列四書而風(fēng)靡天下。
《大學(xué)》說：“是故君子先慎乎德，有德此有人，有人此有土，有土此有財(cái)，有財(cái)此有用，德者本也?！币虼耍赖陆逃墙逃母?。道德教育既是教育的起點(diǎn)與歸宿；又是教育的依據(jù)與途徑；既是教育的過程，又是教育的目的。整個(gè)《大學(xué)》以倫理道德教育為核心，構(gòu)成了一個(gè)自生自成、修己安人的道德教育體系?！洞髮W(xué)》的德育思想對(duì)當(dāng)代大學(xué)教育具有一定的參考價(jià)值。
一、《大學(xué)》德育之“大”與“小”
《大學(xué)》德育思想之“大”，最突出體現(xiàn)在其立意、襟懷之廣。從其由來也可以看出，《大學(xué)》對(duì)德育的立意是極其廣大的，乃心懷天下，為蒼生計(jì)?！洞髮W(xué)》相信“人性本善”，以德育為高等教育的根本目標(biāo)，認(rèn)為人的核心問題是道德素質(zhì)問題，只要社會(huì)全體成員都明明德于自身，進(jìn)而化民成俗，天下之人皆成“新民”，則四海太平可期矣。實(shí)現(xiàn)“明明德”的具體方式，也體現(xiàn)了“大”的另一方面：《大學(xué)》強(qiáng)調(diào)君子的“榜樣”作用。認(rèn)為君子其德如風(fēng)，可懷天下，可影響他人。而榜樣，首先是“大人物”，即統(tǒng)治者高層以及圣人的教化，“明明德于上”，則百姓會(huì)“新民”于下，“君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)必偃”（《論語?顏淵》）。
《大學(xué)》德育思想之“小”，體現(xiàn)在其推行方式是從每個(gè)個(gè)體的點(diǎn)滴行為開始。事實(shí)上，《大學(xué)》既教人“明明德”，“教化”的主體怕是不僅限于領(lǐng)導(dǎo)和圣人，社會(huì)風(fēng)氣與每個(gè)人的行為都息息相關(guān)。故孟子有“人人皆可為堯舜”之說：“夫徐行者，豈人所不能哉？所不為也”，“夫道，若大路然，豈難知哉？人病不求耳。子歸而求之，有余師”（《孟子?告子下》）。所謂君子、圣賢，差別只在“為”與“不為”、“做”與“不做”。道德的標(biāo)準(zhǔn)并非高不可攀的，只要自己主觀上有意愿，客觀上去踐行，就能成為一個(gè)道德高尚的人。一個(gè)正直的人，用自己的行為感動(dòng)他人，即便微弱如螢火燭光，照亮的黑夜有限，仍是可以對(duì)周圍的社會(huì)有一定影響的，這也是我們當(dāng)今社會(huì)德育要求每個(gè)大學(xué)生“明明德”的意義所在?！逗鬂h書?陳蕃傳》通過陳蕃“一屋不掃何以掃天下”的典故強(qiáng)調(diào)修身需注意小節(jié)的必要性。人的道德問題貫穿其一生，這一生雖然漫長，卻都是一件件小事積累而成，正如孔明勸諫劉禪時(shí)講的，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”（《三國志?蜀書?先主傳》裴松之注），時(shí)刻謹(jǐn)慎誠實(shí)對(duì)待自己，才能真正實(shí)現(xiàn)德育上的修持。
二、《大學(xué)》的自動(dòng)教育模式
《大學(xué)》推行個(gè)體德育的方式是自動(dòng)教育。關(guān)于自動(dòng)教育，即通過個(gè)人的不斷修行以成就高尚德行。當(dāng)代整體主義教育者注重靈性的培養(yǎng)，非常贊同我們東方哲學(xué)對(duì)于教育的理解：“覺醒”，即“悟道”為教育的本質(zhì)。覺醒的人是擺脫以自我中心的控制，無私的與世界聯(lián)結(jié)的人。“覺醒的人”的培養(yǎng)期待教師放棄改造學(xué)生的妄念，引導(dǎo)學(xué)生全面關(guān)懷大千世界與人生意義，克服與世界的疏離感，消弭學(xué)生被“役于他物”的異化狀況?？鬃铀^“君子憂道不憂貧”，正是這個(gè)意思。而對(duì)于怎樣去塑造這樣的“覺醒者”，當(dāng)代整體主義者又一次復(fù)制了我們先賢的觀點(diǎn)――提倡樂在其中的自我修行。作為修煉的學(xué)習(xí)，倡導(dǎo)通過緩慢學(xué)習(xí)、移情易性的學(xué)習(xí)和靈性的學(xué)習(xí)方式來平衡急功近利的快速學(xué)習(xí)與單調(diào)乏味的機(jī)械學(xué)習(xí)，這與我們國學(xué)經(jīng)典《大學(xué)》千年前就已經(jīng)在倡導(dǎo)的自動(dòng)教育模式何其相近。
《大學(xué)》自動(dòng)教育主要涉及到“格物致知”、“誠心正意”兩方面內(nèi)容。
“格物致知”，即在實(shí)踐中感悟德育內(nèi)容。朱熹云：“因其已知之理而益窮，眾物表里精粗無不到，而吾心之全體大用無不明矣”，學(xué)生自我修行的實(shí)踐過程中得來的往往比教師灌輸效果來得更好。季羨林也認(rèn)為，儒家倫理道德學(xué)說的重點(diǎn)不是理論而在實(shí)踐。大學(xué)生已經(jīng)是成年人，雖然尚未正式步入社會(huì)，但是也有很多接觸社會(huì)、親身實(shí)踐的機(jī)會(huì)。且校園生活本身也是一種社會(huì)實(shí)踐，這都是他們?cè)诘掠^程中極其重要的內(nèi)容。如果教師在能夠給他們獨(dú)立思考機(jī)會(huì)的同時(shí)注意在這些環(huán)節(jié)適當(dāng)引導(dǎo)，對(duì)他們的身心健康是非常有益的。
所謂“誠心”，指時(shí)刻注意自我修行，不要掩耳盜鈴，以為沒人看到就自欺欺人，也不能因?yàn)槭艿街肛?zé)的是自己就竭力自我辯白推卸責(zé)任。所謂“正意”，即希望人們把心思用在修身這個(gè)正確方向上，專心致志，時(shí)刻考察本心，借以達(dá)到直內(nèi)而修身的目的。孟子云：“古之人，得志，澤加于民；不得志，修身見于世。窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”（《孟子?盡心上》）。曾子“一日而三省吾身”（《論語?學(xué)而》），孟子面對(duì)他人指責(zé)重視自我反省等成功的故事，都體現(xiàn)了儒家這種誠心修行的可行性。
為實(shí)現(xiàn)“誠心正意”，《大學(xué)?誠意第四》提出了“慎獨(dú)”的概念：“所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨(dú)”，“此謂誠于中，形于外，故君子必慎其獨(dú)?！薄吨杏埂方忉屨f：“是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也”（《禮記?中庸》）。梁濤先生認(rèn)為這里的“慎獨(dú)”實(shí)際是指內(nèi)心的專注、專一，具體講，是指仁義禮智圣五種“德之行”專注、統(tǒng)一于內(nèi)心的狀態(tài)。陳來先生則認(rèn)為慎獨(dú)舍體的功夫是以“內(nèi)―外”關(guān)系為焦點(diǎn)，以求內(nèi)不求外為導(dǎo)向的。同時(shí)也可見，僅僅是專一，不能充分說明慎獨(dú)之義，專一必須是專誠于內(nèi)心，專心于內(nèi)；僅僅使心獨(dú)自地、不受身體五官影響地發(fā)揮其功能也還不夠，還必須明確慎獨(dú)是不受五官影響而專心于內(nèi)，才是慎獨(dú)。慎獨(dú)形于外則需慎隱慎微。朱熹《中庸章句》注云：“隱，暗處也。微，細(xì)事也”?！洞髮W(xué)?第七章》說：“小人閑居為不善，無所不至，見君子而后厭然，掩其不善，而著其善”，人往往容易在獨(dú)處或細(xì)小之事上放縱自己，而慎獨(dú)則要求“勿以惡小而為之”，做到“不欺暗室”、“不愧屋漏”。這表明鑄就君子人格尤需謹(jǐn)小慎微，盡小者大，積微者著。通過行為的反身自省，真心實(shí)意地向善守道，涵化道德準(zhǔn)則于內(nèi)心，真正由天命之性作主宰，方可“從心所欲不逾距”（《論語?為政》）。誠于中而不能形于外，則天命之性失去了著落；形于外沒有正心誠意的導(dǎo)引，則會(huì)流于空泛。
三、《大學(xué)》德育之標(biāo)尺
而德育修身的過程中又應(yīng)具體以什么為對(duì)，什么為錯(cuò)呢？《大學(xué)》給出了兩個(gè)字：“公平”。“天地不仁，以萬物為芻狗”（《老子?第五章》），要在格物的過程中注意世事存在的這一鐵律，時(shí)刻以己推人，換位思考，方能周全。所以老子曾說，“圣人無常心，以百姓心為心”（《老子?第四十九章》）?！秴问洗呵?察今》亦云，“先王之所以為法者，人也，而己亦人也。故察己則可知人。察今則可知古，古今一也。人與我同耳”。這也是儒家“e矩之道”的真諦。
在古代，儒家為了維護(hù)社會(huì)的公平，體現(xiàn)和保障大多數(shù)人的利益，制定了一套具體的道德標(biāo)準(zhǔn)，那就是“禮法”。古人修行的重要內(nèi)容就是守禮?？鬃由踔琳J(rèn)為，“一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉”。禮既為維護(hù)社會(huì)公平，保障大多數(shù)人權(quán)益而設(shè)，其之于人，有指導(dǎo)、節(jié)制、綜貫、衡斷等諸多作用，能促進(jìn)人與人關(guān)系之圓滿。是以禮治向來為儒家所推崇。而禮所拱衛(wèi)的核心思想還是“公平”，這個(gè)公平首先體現(xiàn)為“仁義”。只是，“仁義”具體又指什么？季羨林晚年曾提出，對(duì)于“仁義”的具體內(nèi)容，《大學(xué)》并未涉及，讀者或聽者并不能從書中得到清晰的概念。有的學(xué)生因此說，先儒不夠厚道，提出了“仁義”這兩個(gè)字眼卻不告訴我們具體內(nèi)容是什么，更未曾講具體應(yīng)該怎么去做。然筆者竊以為這正是先儒的高明之處。正如季羨林所說，各個(gè)時(shí)代，各個(gè)民族，情況不一，要求不一，道德標(biāo)準(zhǔn)也不可能完全一樣。因此，對(duì)于過去的道德標(biāo)準(zhǔn)我們需要批判地繼承。過去適用的，今天未必適用，今天適用的，將來未必適用。新的社會(huì)環(huán)境急需我們制定出新的“禮”，來為廣大學(xué)子乃至整個(gè)社會(huì)德育建設(shè)作出貢獻(xiàn)。
四、結(jié)論
綜上所述，《大學(xué)》將技能培訓(xùn)視為基礎(chǔ)教育，而將怎么做人，怎么實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值作為教育的最高目標(biāo)，對(duì)中國古代人才培養(yǎng)規(guī)劃了一個(gè)基本的框架。直到清末列強(qiáng)入侵，西方科技文明的沖擊粉碎了國人的尊嚴(yán)，科技興國的呼聲越來越高，“民主”和“科學(xué)”成為高等教育的核心內(nèi)容，而德育在人們的觀念中逐漸模糊。隨著時(shí)代的變遷，當(dāng)代國人的價(jià)值取向越來越多樣化，社會(huì)道德危機(jī)日益凸顯，高等教育的德育工作也成為諸多有識(shí)之士越來越重視的一個(gè)迫切問題。
同時(shí)，僅僅在校園里加強(qiáng)德育，是不夠的。社會(huì)本身就是一所大學(xué)，它對(duì)青年人的影響有時(shí)比校園更加深遠(yuǎn)，所以，大學(xué)校園只能給學(xué)生基本的理念和自我修持習(xí)慣，學(xué)生走向社會(huì)后的德育工作還需一個(gè)良好的社會(huì)環(huán)境，這需要社會(huì)各界人士的共同努力。
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