德育存在的問題及對策精選(九篇)
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第1篇：德育存在的問題及對策范文
關(guān)鍵詞：小學(xué)；德育管理；問題及對策
素質(zhì)教育中非常重要的一部分就是思想道德教育，學(xué)校應(yīng)該加強(qiáng)思想道德建設(shè)，建立校內(nèi)外學(xué)生思想道德具體教育網(wǎng)絡(luò)，盡量做好道德教育工作。[1]這對培育有文化、有理想以及有道德的社會(huì)建設(shè)人才有著非常重要的意義，學(xué)校應(yīng)該給予高度的重視。可是實(shí)際上，很多學(xué)校的德育管理工作存在一定的問題，所以，應(yīng)該有針對性地采取相應(yīng)的對策來有效解決這些問題。
一、小學(xué)道德管理中的問題
1.德育目標(biāo)太抽象
大部分學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)以及班主任和德育教師都沒有意識(shí)到思想道德教育的重要性。實(shí)際教學(xué)中，比較重視智育而忽視道德教育，有些教師甚至覺得，道德教育只是一種形式，不存在實(shí)際意義；同時(shí)認(rèn)為對于社會(huì)對學(xué)生產(chǎn)生的消極影響，思想道德教育是沒有作用的。在教育過程中追求表面化以及任務(wù)化，產(chǎn)生問題的時(shí)候大部分教師都采取哪里出問題治哪里的方法。
2.德育內(nèi)容比較缺乏科學(xué)性
德育內(nèi)容所具有的科學(xué)性就是內(nèi)容與學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律相符，容易被學(xué)生內(nèi)化以及實(shí)踐。各個(gè)時(shí)期的具體德育內(nèi)容具有差異性，德育內(nèi)容應(yīng)該和主流社會(huì)精神一致。[2]可是目前學(xué)校德育工作大部分只是照搬以前的內(nèi)容，將養(yǎng)成教育當(dāng)作學(xué)校德育全部內(nèi)容，缺乏創(chuàng)新時(shí)代精神，具體表現(xiàn)在學(xué)校受教者所具有的主體性以及師生關(guān)系所具有的單向性。該道德教育缺乏平等性，所以必然會(huì)使教學(xué)效率低下。
3.德育方法比較傾向于“成人化”
很多小學(xué)的德育內(nèi)容比較假、空、大，未從學(xué)生年齡特點(diǎn)出發(fā)，所以成人化傾向非常嚴(yán)重，教師口頭教育比較多，學(xué)校對學(xué)生的要求也非常抽象，德育內(nèi)容小學(xué)生很難接受，所以教學(xué)效果非常差。除此之外，德育內(nèi)容比較空洞，不具針對性以及趣味性，學(xué)生在學(xué)習(xí)中處于被動(dòng)地位。
4.網(wǎng)絡(luò)文化給學(xué)生帶來負(fù)面影響
在信息網(wǎng)絡(luò)不斷發(fā)展的今天，盡管德育工作有了新的教學(xué)手段以及新技術(shù)和條件，可是同時(shí)也使德育工作更加困難。網(wǎng)絡(luò)給德育以及學(xué)生造成的負(fù)面影響越來越大。
二、所采取的具體對策
1.建立全考核制度，讓教師認(rèn)識(shí)到德育工作的重要性
隨著教學(xué)改革的不斷深入，學(xué)校并沒有解決好應(yīng)試教育往思想道德教育方面轉(zhuǎn)化存在的問題，大多數(shù)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)都認(rèn)為智育屬于硬指標(biāo)，而德育屬于軟指標(biāo)，所以比較忽視德育工作。雖然智育以及德育具有相同的育人目標(biāo)，就是促進(jìn)校園學(xué)生身心發(fā)展，可是在實(shí)際教學(xué)中還是存在側(cè)重的。德育工作的主要任務(wù)是有效提升學(xué)生思想方面的覺悟，使學(xué)生可以判斷是非美丑，明辨善惡，具備優(yōu)良道德。
2.將課堂教學(xué)的作用完全發(fā)揮出來，讓德育滲透進(jìn)別的學(xué)科教學(xué)和各項(xiàng)活動(dòng)里面
新課標(biāo)里面明確要求教育應(yīng)該“以人為本”，之所以進(jìn)行新課改，就是為了培育學(xué)生實(shí)際學(xué)習(xí)能力，全面提升其綜合素質(zhì)，給學(xué)生終身發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。進(jìn)行學(xué)科教學(xué)的時(shí)候，教師應(yīng)該有效結(jié)合一下三維目標(biāo)：知識(shí)和能力、感情狀態(tài)和具體價(jià)值觀、過程和方法。所以，應(yīng)該重視學(xué)科課堂教學(xué)這一德育渠道，對其他學(xué)科德育資源進(jìn)行開發(fā)，在別的學(xué)科實(shí)際教學(xué)過程中滲入思想道德教育，將學(xué)科課堂優(yōu)勢充分發(fā)揮出來。各科教師應(yīng)該依據(jù)教材特點(diǎn)，于備課以及上課過程中，將教材德育內(nèi)涵挖掘出來，有效結(jié)合教材知識(shí)以及德育內(nèi)容。
3.合理處理網(wǎng)絡(luò)信息給德育帶來的影響問題
在網(wǎng)絡(luò)信息發(fā)展迅猛的今天，小學(xué)生必然會(huì)接觸到網(wǎng)絡(luò)文化。網(wǎng)絡(luò)屬于雙刃劍，可以給德育注入新的活力，可是也會(huì)對學(xué)生思維方式以及道德行為造成消極影響，從而影響到其身心發(fā)展。學(xué)校應(yīng)該對上網(wǎng)學(xué)生進(jìn)行心理疏導(dǎo)，采取合理的引導(dǎo)方法對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，同時(shí)管理措施應(yīng)該到位，這樣才可以幫助學(xué)生全面了解以及應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)。
對學(xué)校來說，德育工作屬于非常龐大復(fù)雜的系統(tǒng)工程，同時(shí)也是藝術(shù)性比較強(qiáng)的學(xué)科。在新課程改革背景下，教育工作人員必須清楚認(rèn)識(shí)小學(xué)德育管理工作存在的各種問題，同時(shí)勇敢地面對挑戰(zhàn)，對思想道德教育進(jìn)行不斷的探索。這樣才可以讓學(xué)校德育工作與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)展，培養(yǎng)出思想品質(zhì)、綜合素質(zhì)、價(jià)值觀和時(shí)展以及國家建設(shè)相適應(yīng)的全面型人才。
參考文獻(xiàn)：
[1]房秀忠.新時(shí)期小學(xué)德育管理探討[J].科學(xué)導(dǎo)報(bào)，2013（13）.
第2篇：德育存在的問題及對策范文
［關(guān)鍵詞］中國高校;德育;存在的問題;原因分析;對策
［中圖分類號］G641 ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A ［文章編號］1005-6432（2011）1-0178-02
1 當(dāng)前高校德育存在的問題
（1）部分高校學(xué)生價(jià)值取向混亂。近年來,在網(wǎng)絡(luò)上經(jīng)常看到關(guān)于體現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值取向的有關(guān)問題,試舉幾例來講,2006年在校女大學(xué)生的經(jīng)典語錄：
① “我愛你,寶馬?！碑?dāng)一位女大學(xué)生將自己的求愛名片貼在寶馬車上時(shí),女大學(xué)生揭開了獵尋寶馬,并渴望與寶馬同居時(shí)代的序幕。
②“我的宿舍在幾樓？”一位大三的女大學(xué)生在其宿舍樓下徘徊迷茫時(shí),這樣問別人。大學(xué)三年來,她在宿舍居住的時(shí)間不超過三個(gè)月。
③ “必須承認(rèn),這是一條捷徑,因?yàn)槲矣刑焐膬?yōu)勢?！币晃粎⒓尤珖Ｌ卮筚惖呐髮W(xué)生在面對記者提問時(shí),這樣如實(shí)回答。據(jù)悉,女大學(xué)生放棄學(xué)業(yè)參加全國各地的選美和模特比賽蔚然成風(fēng),成為令各高校和家長頭痛的大事。
④“你獻(xiàn)愛心,我獻(xiàn)愛情?！币晃皇苜Y助的女大學(xué)生在畢業(yè)后義無反顧地嫁給了資助者,并非常自豪地說。諸如此類的事例不勝枚舉。
如今四年過去了,這些現(xiàn)象不但沒有減少,甚至有過之而無不及,這些現(xiàn)象充分說明了高校的德育刻不容緩。在思想道德養(yǎng)成和教育上,“80 后”、“90 后”大學(xué)生凸顯出高校德育的艱巨性和復(fù)雜性。他們在家人的簇?fù)砗蛬蓱T下,很少獨(dú)立地接觸社會(huì)和迎接困難與挑戰(zhàn),缺乏對周圍事物和社會(huì)的深層認(rèn)識(shí),缺乏對我國傳統(tǒng)思想道德的深刻認(rèn)知,缺乏對社會(huì)主義公民道德的全面認(rèn)可,在思想信念和道德操守的養(yǎng)成過程中,往往容易迷信錯(cuò)誤的“新知識(shí)”或“新思潮”,甚至出現(xiàn)思想道德養(yǎng)成的“盲區(qū)”。為數(shù)不少的“80 后”、“90 后”大學(xué)生的思想狀態(tài)、德行操守、個(gè)性特征及價(jià)值取向,特別是生命價(jià)值的偏離,是當(dāng)前高校德育的重點(diǎn),更是高校德育面臨的重大挑戰(zhàn)。
（2）部分高校學(xué)生誠信缺失狀況嚴(yán)重。目前,大學(xué)生誠信問題越來越受到全社會(huì)的關(guān)注。多數(shù)大學(xué)生能積極踐行社會(huì)主義榮辱觀,在學(xué)習(xí)、工作、生活中做到“以誠實(shí)守信為榮,以見利忘義為恥”,做一個(gè)誠實(shí)守信的人。但少數(shù)大學(xué)生在考試、就業(yè)、助學(xué)貸款等方面的不誠信言行,影響了當(dāng)代大學(xué)生的良好形象。大學(xué)生只有通過不懈的努力,積累知識(shí),才能達(dá)到“博學(xué)”的至高境界。但是,大學(xué)生在學(xué)習(xí)上的表現(xiàn)卻越來越令人不滿意。如考試作弊,這已成為高校難以根除的痼疾。考前要求老師輔導(dǎo),想方設(shè)法打探考題；考試時(shí)夾帶偷看、聯(lián)手作弊、手機(jī)作弊等現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。在平時(shí)的學(xué)習(xí)中,缺乏勤奮學(xué)習(xí)、求真務(wù)實(shí)的精神,抄襲作業(yè)、拼湊實(shí)驗(yàn)報(bào)告和偽造實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)等現(xiàn)象已習(xí)以為常。
（3）高校德育與社會(huì)的道德需求脫節(jié)。當(dāng)前大學(xué)生的道德培養(yǎng)與社會(huì)的道德需求存在明顯的脫節(jié)現(xiàn)象,我們的教科書上講授的道德教育內(nèi)容通常是道德基本原則和完美的道德典范,然而現(xiàn)實(shí)社會(huì)并非高校德育所描述的那么美好、單純。高校德育與現(xiàn)實(shí)生活脫節(jié),往往使德育教學(xué)淪為不切實(shí)際的空談,教育效果也大打折扣。由于德育質(zhì)量和學(xué)生思想道德情況不能真正與學(xué)生的切身利益掛鉤,所以就降低了德育的權(quán)威性和現(xiàn)實(shí)感,導(dǎo)致學(xué)生接受德育的自覺性和主動(dòng)性大打折扣。
（4）高校師德建設(shè)落后于德育工作需要。在一些高校教師身上存在著不同程度的師德失范現(xiàn)象,一些高校在師德建設(shè)中也存在著長期未能得到根本解決的問題,這些無疑降低了高校德育工作的實(shí)效性。從教師自身而言,有些教師,特別是部分青年教師缺乏責(zé)任感,不注重自身的思想政治素質(zhì)和道德修養(yǎng),不能言行一致。有些教師在課堂上講一套、在課下與學(xué)生“ 交心”時(shí)又談另一套,給學(xué)生講一套、自己做的卻是另一套。
2 當(dāng)前高校德育問題的原因分析
（1）迫于社會(huì)壓力及受到市場經(jīng)濟(jì)負(fù)面影響的沖擊,導(dǎo)致部分高校學(xué)生價(jià)值取向的混亂。隨著國家高等教育的不斷擴(kuò)招,就業(yè)壓力開始沖擊高校德育并形成嚴(yán)重的挑戰(zhàn)。據(jù)有關(guān)資料調(diào)查顯示,2009 年我國有近700 萬高校畢業(yè)生面臨就業(yè),就業(yè)形勢越來越嚴(yán)峻,使不少大學(xué)畢業(yè)生在思想上形成了巨大壓力,而這又在很大程度上造成了大學(xué)生對前途的憂慮與渺茫,在客觀上沖擊著德育的成效。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,地區(qū)貧富差距越來越大,對于思想不夠健全的很多大學(xué)生來說,尋求更加簡便快捷的賺錢方式,更加適合他們,比如做小姐等。
（2）社會(huì)轉(zhuǎn)型帶來的各種影響沖擊并瓦解著人們原有的道德誠信觀念。我國正處在傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)急劇轉(zhuǎn)型時(shí)期,社會(huì)政治體制、經(jīng)濟(jì)體制以及法律制度正在不斷改革和完善之中。但新的、與現(xiàn)代社會(huì)相適應(yīng)的誠信道德觀念尚未建立,這就為、制假造假、追求短期利益、牟取暴利提供了可乘之機(jī)。一些人利用制度和體制的漏洞大干違法亂紀(jì)、背信棄義、損人利己之事。而身處市場經(jīng)濟(jì)中的大學(xué)生的誠信道德觀也必然會(huì)受到轉(zhuǎn)軌時(shí)期經(jīng)濟(jì)道德觀的影響,使得部分大學(xué)生在道德行為上的自我意識(shí)越來越強(qiáng),極端個(gè)人主義的價(jià)值取向日益突出。在處理社會(huì)與他人的關(guān)系時(shí),以是否有利于自我為尺度,在涉及自身利益時(shí)可以犧牲誠信道德原則為代價(jià)。
（3）學(xué)校德育的抽象化導(dǎo)致了大學(xué)生對于社會(huì)需要的茫然。大學(xué)生在校園內(nèi)接受的道德教育與社會(huì)德育環(huán)境的反差,往往會(huì)使高校五天的正面教育與雙休日社會(huì)德育環(huán)境的負(fù)面影響相抵消。學(xué)校德育與社會(huì)德育環(huán)境的這種差異,使得大學(xué)生誤認(rèn)為在學(xué)校講的道德知識(shí)是空的、抽象的理想教育,因而不能把道德知識(shí)、理論貫徹在自己的行動(dòng)中,形成道德的“知”、“行”不一。受社會(huì)德育環(huán)境負(fù)面影響,有的學(xué)生把理想、前途歪曲為“理想、理想,有利就想”、“前途前途,有錢就圖”。這些學(xué)生若講起理論也能口若懸河,但實(shí)踐中卻是另一套,不能做到知行統(tǒng)一。
（4）學(xué)校因素和師德建設(shè)缺失的影響。通過調(diào)查顯示,很多大學(xué)生認(rèn)為高等院校誠信教育有一定效果,但效果不明顯,這說明當(dāng)前高校德育存在著問題和不足,誠信教育實(shí)效性較差。第一,目前大學(xué)德育雖有思想政治教育理論課這一主渠道、主陣地,但目前較普遍地存在重理論輕實(shí)踐,重共性輕個(gè)性的現(xiàn)象。第二,高校管理工作不到位。學(xué)校管理教育方式不科學(xué),出現(xiàn)簡單化傾向,如以罰代教等；高校中的一些管理領(lǐng)域和部門存在著諸多弊病和漏洞,給大學(xué)生不守誠信以可乘之機(jī)。從相關(guān)的調(diào)查結(jié)果中來看,12.7%的學(xué)生選擇考試作弊是因?yàn)椤翱紙黾o(jì)律松、隨大流”。第三,高校誠信本身存在問題。據(jù)新華網(wǎng)的報(bào)道,有記者在某地大學(xué)生人才招聘會(huì)上采訪,發(fā)現(xiàn)一些高校為了提高就業(yè)率,導(dǎo)演“簽約戲”,組織學(xué)生與單位簽訂假合同。
3 增強(qiáng)高校德育的對策分析
（1）高校要不斷強(qiáng)化大學(xué)生社會(huì)主義榮辱觀教育,同時(shí)注重個(gè)體的傾向性教育。目前,高校德育存在著重群體、輕個(gè)體的教育傾向，其內(nèi)容缺乏層次性,德育手段落后等問題也比較突出。大學(xué)生作為受教育的群體,有許多共性,但存在著極大的個(gè)體差異。每個(gè)人由于自身的生活環(huán)境和生活閱歷不同,會(huì)產(chǎn)生獨(dú)特的個(gè)性。德育不但要從整體上進(jìn)行教育,更應(yīng)該注意做到針對不同的個(gè)體進(jìn)行個(gè)性教育。只有因人而異、有的放矢地開展德育,才能提高德育的效果。
(2)高校要在傳統(tǒng)美德的基礎(chǔ)上,多途徑多渠道開展大學(xué)生誠信教育。在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)美德的基礎(chǔ)上,積極開展以誠信為主題的校園文化活動(dòng)；嚴(yán)格規(guī)范日常行為,加強(qiáng)法紀(jì)教育；充分發(fā)揮全體教職員工,特別是輔導(dǎo)員和班主任在誠信教育中的作用。要不斷改進(jìn)思想政治教育理論課教學(xué)方法,把誠信教育滲透在專業(yè)課教學(xué)之中,使誠信教育貫穿于教育教學(xué)過程的始終。充分發(fā)揮大學(xué)生自我教育的德育內(nèi)化功能,發(fā)揮高校各種團(tuán)學(xué)組織、學(xué)生骨干及學(xué)生自身的作用,實(shí)現(xiàn)誠信教育從他律向自律的轉(zhuǎn)變；加快高校管理制度改革、建立大學(xué)生誠信檔案和測評體系,為大學(xué)生誠信教育提供制度保障。完善大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)誠信教育和管理。
(3)大力開展與德育目標(biāo)相結(jié)合的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)校德育要為現(xiàn)實(shí)社會(huì)服務(wù),就必須一切從社會(huì)發(fā)展的需要出發(fā),同現(xiàn)實(shí)建立緊密聯(lián)系,建立開放型的德育模式,將大學(xué)生參與社會(huì)的實(shí)踐改造和社會(huì)參與高校育人有機(jī)結(jié)合起來,既要發(fā)揮學(xué)校德育的中心作用,又要充分重視社會(huì)對德育的參與作用,使德育教育成為面向社會(huì)的“雙向參與”。建立學(xué)校與企業(yè)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、農(nóng)村的廣泛聯(lián)系,讓社會(huì)有關(guān)方面共同參與對大學(xué)生的教育；積極組織學(xué)生參與勞動(dòng)教育、軍訓(xùn)、參觀學(xué)習(xí)和暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等,引導(dǎo)學(xué)生走出校門,大膽拓展學(xué)生接觸社會(huì)的機(jī)會(huì)和領(lǐng)域,在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。
(4)加強(qiáng)大學(xué)生的個(gè)人修養(yǎng),強(qiáng)化道德意識(shí)。大學(xué)生是一個(gè)充滿活力、有相當(dāng)知識(shí)、可塑性相當(dāng)強(qiáng)的群體。加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng),把道德知識(shí)轉(zhuǎn)化為“內(nèi)在的心理認(rèn)知”,是解決知行脫節(jié)的重要途徑。當(dāng)代大學(xué)生是跨世紀(jì)的一代青年,肩負(fù)著歷史的重任。另外,大學(xué)生自身還要學(xué)會(huì)善于自我約束,自我調(diào)控,增強(qiáng)自律能力用道德規(guī)范去要求自己把道德知識(shí)轉(zhuǎn)化為個(gè)人的內(nèi)在心理認(rèn)知,轉(zhuǎn)化為行動(dòng)的向?qū)?從而達(dá)到知行統(tǒng)一的境界。
(5)增強(qiáng)師德的培訓(xùn),探索教授治學(xué)的有效途徑。高校應(yīng)認(rèn)真選拔德才兼?zhèn)?、素質(zhì)較好的人員充實(shí)德育隊(duì)伍,把德育隊(duì)伍建設(shè)納入學(xué)校師資隊(duì)伍、干部隊(duì)伍建設(shè)的總體規(guī)劃。按照政治堅(jiān)定、品德優(yōu)良、業(yè)務(wù)精湛、專兼結(jié)合的要求,建立一支兼職為主,專兼結(jié)合的德育隊(duì)伍。在確定德育內(nèi)容時(shí),要及時(shí)增加一些符合社會(huì)發(fā)展需要、符合學(xué)生自身發(fā)展需要的新內(nèi)容,把滿足社會(huì)需要和當(dāng)代大學(xué)生的實(shí)際需要統(tǒng)一起來,力避內(nèi)容的空泛、無序和混亂,從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和接受效果,增強(qiáng)高校德育的實(shí)效性。
參考文獻(xiàn):
［1］張高科，等.大學(xué)生誠信問題的主要表現(xiàn)及成因分析［J］.咸陽師范學(xué)院學(xué)報(bào),2007,22(2).
第3篇：德育存在的問題及對策范文
1.重智輕德現(xiàn)象嚴(yán)重，德育思想觀念落后。應(yīng)試教育愈演愈烈，素質(zhì)教育軟弱無力的當(dāng)代中國教育現(xiàn)實(shí)，為小學(xué)、初中、高中等各級學(xué)?！爸怯孜弧钡淖龇ㄌ峁┝颂烊坏耐寥?。在城鎮(zhèn)化進(jìn)程中的農(nóng)村小學(xué)，這種現(xiàn)象有過之而無不及。在學(xué)生家長方面，農(nóng)民家長希望自己的孩子通過“上大學(xué)”告別祖輩們“面朝黃土背朝天”的生活方式。許多農(nóng)民家長最愛說的一句話是“就是砸鍋賣鐵、要飯，也要供孩子上學(xué)”。因此，家長對學(xué)生的學(xué)習(xí)成績就有了更高的期望，不論是學(xué)校開家長會(huì)還是家長單獨(dú)校訪，家長問得最多的一句話就是子女的學(xué)習(xí)成績怎么樣，在班、在年級排列多少名，問得最少的是思想道德情況。甚至出現(xiàn)開家長會(huì)時(shí)，極個(gè)別家長拿了子女的成績單后就離開學(xué)校的現(xiàn)象。在學(xué)校方面，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和老師也將學(xué)科教學(xué)工作視為中心工作，視學(xué)科教學(xué)為學(xué)校生命，學(xué)校一切安排都要為學(xué)生成績讓路，對學(xué)生的教育要求評價(jià)，過分強(qiáng)調(diào)學(xué)業(yè)成績，甚至只強(qiáng)調(diào)學(xué)業(yè)成績而忽略其他。對于學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀的學(xué)生，即使思想認(rèn)識(shí)、道德意識(shí)等力一血出現(xiàn)問題，也會(huì)一味遷就。
2.社會(huì)環(huán)境影響、學(xué)生基礎(chǔ)道德欠缺，對德育工作提出更高要求。當(dāng)前，我國社會(huì)正處于大發(fā)展、大轉(zhuǎn)型時(shí)期，新的價(jià)值取向和行為規(guī)范還沒有完全建立起來。這一階段，不可避免的會(huì)出現(xiàn)一些問題。例如，網(wǎng)絡(luò)等大眾傳媒在發(fā)揮積極作用的同時(shí)，也傳播了黃、賭、毒，以及暴力等負(fù)面信息，對小學(xué)生產(chǎn)生了非常不利的影響。又如，社會(huì)中存在的價(jià)值觀混亂、貧富懸殊、違法犯罪等負(fù)面因素，也嚴(yán)重影響了小學(xué)德育工作。農(nóng)村小學(xué)，特別是鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校的周邊環(huán)境對學(xué)校的德育非常不利。例如，一些黑網(wǎng)吧、黑游戲廳等違法對小學(xué)開放，對學(xué)生造成了非常壞的影響。而在學(xué)生基礎(chǔ)道德方面還存在一些突出的問題：一是以自我為中心，在“關(guān)心他人”方面做得差。這部分學(xué)生處處表現(xiàn)為“我行我素”、“自私自利”。二是“攀比”思想嚴(yán)重，表現(xiàn)在比吃、比穿、比玩上。三是勞動(dòng)觀念淡薄，這部分學(xué)生在勞動(dòng)中要么袖手旁觀，要么表里不一。3.德育工作方法簡單。由于對德育工作的重要性認(rèn)識(shí)不足，因此，在德育工作中所花的時(shí)間和精力就遠(yuǎn)比教學(xué)工作少，缺少對德育工作的研究，缺少對社會(huì)發(fā)展的認(rèn)識(shí)，缺少對學(xué)生變化和發(fā)展的認(rèn)識(shí)，缺少對目前社會(huì)負(fù)面影響對青少年腐蝕這一問題解決辦法的研究，因而，我們的德育工作大多數(shù)時(shí)間是在說教、喊口號，甚至是一些形式主義的東西，沒有對學(xué)生的終身發(fā)展負(fù)責(zé)，總是浮在表面遠(yuǎn)離學(xué)生的生活實(shí)際。
二、加強(qiáng)和改進(jìn)德育工作的主要對策
1.明確目標(biāo)，突出內(nèi)容。小學(xué)德育工作目標(biāo)是“培養(yǎng)學(xué)生初步具有愛祖國、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義的思想感情和良好品德；遵守社會(huì)公德的意識(shí)和文明行為習(xí)慣；良好的意志、品格和活潑開朗的性格；自己管理自己，幫助別人、為集體服務(wù)和辨別是非的能力，為使他們成為德、智、體全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，打下初步的良好的思想品德基礎(chǔ)”。按照此目標(biāo)要求，小學(xué)德育的內(nèi)容重點(diǎn)突出愛國主義教育、法紀(jì)道德教育、心理健康教育。但根據(jù)不同年級，德育的內(nèi)容需要有不同的側(cè)重點(diǎn)。小學(xué)低年級學(xué)生品德認(rèn)識(shí)具有表面性、具體性、膚淺性的特性，更適合側(cè)重于愛國主義教育和法紀(jì)道德教育。小學(xué)高年級學(xué)生品德認(rèn)識(shí)的自覺性、堅(jiān)定性、獨(dú)立性都有所加強(qiáng)，這時(shí)增加心理健康教育與理想信念教育則能更有效的促進(jìn)愛國主義教育與法紀(jì)道德教育的開展。
第4篇：德育存在的問題及對策范文
[關(guān)鍵詞] 幼兒家庭德育；教育理念；家庭環(huán)境
【中圖分類號】 G78 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【文章編號】 1007-4244（2013）06-087-1
一、幼兒家庭德育中存在的種種弊端
（一）幼兒家長錯(cuò)誤的價(jià)值取向，不能對孩子起到表率作用
在新時(shí)期，人們的物質(zhì)觀念不斷對傳統(tǒng)道德觀念產(chǎn)生沖擊，傳統(tǒng)道德中的積極因素被逐漸淡化，發(fā)生扭曲變形，幼兒家長作為社會(huì)一員，社會(huì)道德的滑坡現(xiàn)象必然會(huì)對孩子的家庭德育環(huán)境造成不利影響，父母是孩子的啟蒙老師，孩子最初的模仿能力非常強(qiáng)，如果家長自身不能給孩子起到表率作用，無疑會(huì)給孩子的健康成長埋下隱患。
（二）家長不能適度控制與利用電子媒介，家庭教養(yǎng)環(huán)境不健康
伴隨各種電子媒介產(chǎn)品的迅速普及，互聯(lián)網(wǎng)在家庭的廣泛使用，大量豐富了孩子接受各種信息的渠道，媒介能提高幼兒的道德觀和價(jià)值觀，但同時(shí)由于孩子不具備良好的辨別能力，而接受了很多不利于成長的東西，嚴(yán)重污染了孩子幼小的心靈。面對此情況，家長所采取的措施出現(xiàn)兩個(gè)極端，過度依賴媒介和過分排斥媒介。
（三）忙碌的生活節(jié)奏，父母與孩子缺乏心靈溝通
當(dāng)下快節(jié)奏生活方式，促使了生活方式發(fā)生極大變化，父母多為家庭而疲于奔波，忙于事業(yè)，家庭成員之間缺乏情感上的交流，便得比較冷漠。在當(dāng)今眾多的家庭之中存在著嚴(yán)重的溝通障礙，父母與孩子之間有著一道不可逾越的鴻溝。所以，孩子自身的道德行為上存在的優(yōu)缺點(diǎn)，根本沒有機(jī)會(huì)在父母面前得到展現(xiàn)，父母認(rèn)識(shí)不到孩子的道德缺陷，要進(jìn)行教育更是無從下手。
（四）獨(dú)生子女家庭之中，家長過分溺愛孩子
目前，獨(dú)生子女家庭是城市家庭的典型形式，獨(dú)生子女家庭地位更高，備受家人關(guān)注和疼愛，如果這種行為過度，就會(huì)形成溺愛。父母認(rèn)為現(xiàn)在家庭生活條件好了，就應(yīng)該盡量滿足孩子的一切要求，這種不惜一切的給予，會(huì)導(dǎo)致孩子以自我為中心，他們會(huì)誤認(rèn)為別人對自己的關(guān)心是應(yīng)該的，會(huì)養(yǎng)成孩子自私、任性的性格，并且不懂得關(guān)心、愛護(hù)他人，造成孩子品德上出現(xiàn)嚴(yán)重缺陷。
二、解決幼兒家庭德育的有效途徑
（一）幼兒家長要發(fā)揮榜樣和示范作用
家長自身高尚的思想道德情操、良好的行為規(guī)范，能夠使子女的道德情操得到潛移默化的提高。父母自身的行為決定了幼兒教育成功與否，家長對自己長輩的尊敬、言行舉止，都會(huì)被孩子模仿，這種耳濡目染的作用是無窮的。孩子的模仿能力強(qiáng)弱是隨著年齡變化著的，年齡越小，受到榜樣的感染就會(huì)越強(qiáng)。首先，家長從經(jīng)濟(jì)方面進(jìn)行行為約束，不奢侈浪費(fèi)，合理支出，保持勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)。其二，家長應(yīng)當(dāng)正確按照道德規(guī)范做人做事，家庭成員之間相處融洽，互相尊敬，在這種幸福愉快的家庭氛圍中孩子會(huì)學(xué)會(huì)如何與人相處，如何做人。第三，家長應(yīng)主動(dòng)幫助有困難的人，讓孩子明白財(cái)物與人比起來，并不重要，要懷著樂善好施的心，熱愛生活幫助他人，這樣的事情才是最應(yīng)該做的。
（二）適當(dāng)利用媒介進(jìn)行開放式家庭教育
面對電子媒介的廣泛使用，給幼兒的成長帶來的影響因素，家長應(yīng)給予孩子充分的指導(dǎo)，第一，父母應(yīng)為孩子篩選有利于他們身心發(fā)展的節(jié)目，加強(qiáng)引導(dǎo)幼兒分辨是非、善惡、美丑的能力，使之受到教育啟迪。第二，家長應(yīng)在不影響自己工作、生活的條件下，讓孩子更多的接觸社會(huì)，盡量多帶孩子去文明場合，參加有益身心健康的活動(dòng)，這樣既避免了媒體帶來的不利影響，又?jǐn)U展了孩子的視野，讓孩子親身參與在內(nèi)，領(lǐng)悟到講道德的美好，激起孩子們的模仿欲望。
（三）家長與孩子要盡可能多地進(jìn)行情感交流
父母的關(guān)愛是建立良好的家庭氛圍的基礎(chǔ)，在和諧、民主、平等的家庭環(huán)境中，孩子可以無拘無束地展示自己的行為，流露和表達(dá)自己的思想感情，家長多與孩子談話、玩耍，一旦發(fā)現(xiàn)孩子有錯(cuò)誤，家長首先要細(xì)心地聽取孩子的意見，然后，采取商量的口吻，積極地與孩子一起談?wù)摻鉀Q問題的方法；發(fā)現(xiàn)孩子在某件事情上做的很出色，應(yīng)當(dāng)給予獎(jiǎng)勵(lì)和表揚(yáng)，以滿足孩子的情感需要。
（四）堅(jiān)持愛之有度，教之有方的幼兒德育方法
在幼兒家庭德育模式中，沒有什么固定的章法可循，但總體上一定要以自由、平等、寬容、信任、誠實(shí)等作為教育的原則。在愛的基礎(chǔ)上合理的對幼兒進(jìn)行教育引導(dǎo)，做到愛之有度。父母是孩子最好的老師，采取愉快活潑的態(tài)度，生動(dòng)的言語與肢體動(dòng)作相配合，對幼兒科學(xué)誘導(dǎo)，有助于孩子理解和接受，只有這樣持之以恒，才能讓孩子健康成長。
參考文獻(xiàn)：
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第5篇：德育存在的問題及對策范文
【關(guān)鍵詞】職業(yè)學(xué)校;德育工作;對策研究
悠悠中華，五千年歷史，“禮儀”縱貫于其中。自古以來，我國便對學(xué)生禮儀和品德的培養(yǎng)。而在當(dāng)前階段，我國社會(huì)的發(fā)展需要更多同時(shí)具備優(yōu)秀品德和專業(yè)才能的人才。怎樣才能實(shí)現(xiàn)對如此合格人才的有效培養(yǎng)，已然成為我國現(xiàn)今教育界始終探討與爭論的問題。五千年歷史長河之中，成功進(jìn)行德育工作的例子數(shù)不勝數(shù)，但就是不同往日，那些例子可以借鑒，卻不可完全套用，新的時(shí)代有新的特征，現(xiàn)階段的德育工作要考慮當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的需求。由此可見，職業(yè)學(xué)校需要對其自身德育工作中所產(chǎn)生的問題進(jìn)行認(rèn)真地研究，且進(jìn)一步尋找相應(yīng)的解決之策，這已是職業(yè)學(xué)?，F(xiàn)階段迫在眉睫的工作。
一、職業(yè)學(xué)校當(dāng)前階段德育工作所存在的問題
1.就學(xué)生角度而言
在職業(yè)學(xué)校進(jìn)行學(xué)習(xí)的學(xué)生往往不具備較好的文化課成績，有一定的原因在于學(xué)生自身學(xué)習(xí)能力的缺乏，還有一部分因?yàn)榧议L疏于管理，自身進(jìn)行學(xué)習(xí)的主動(dòng)性不強(qiáng)，最終無法進(jìn)入更高的學(xué)府，進(jìn)行深造。并且在這一部分的學(xué)生中，有些人本對學(xué)習(xí)沒有太大的興趣，其更愿意將時(shí)間用在網(wǎng)吧之中玩游戲，而在那般環(huán)境之下，其不免接觸到一些社會(huì)不良人士，且被傳輸一定的不良觀點(diǎn)，更加不愿意接受學(xué)校的教學(xué)。與此同時(shí)，當(dāng)前階段的職業(yè)學(xué)校存在極為激烈的相互競爭，為招收更多的生源，進(jìn)各校入讀的門檻也就越發(fā)降低，進(jìn)而較為直接的導(dǎo)致職業(yè)學(xué)校學(xué)生整體素質(zhì)偏低的現(xiàn)象。而學(xué)生不愛學(xué)習(xí)，自我約束力差以及無組織無紀(jì)律等特征，更是給職業(yè)學(xué)校的德育工作帶來了極大的困難。
2.就教師角度而言
（1）學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)的興趣，降低教師積極性。許多職業(yè)學(xué)校的教師都有著這樣一個(gè)觀點(diǎn)，曾經(jīng)的學(xué)生相較于現(xiàn)階段的學(xué)生而言，更加樂于接受知識(shí)，熱愛學(xué)習(xí)，在曾經(jīng)的課堂上師生互動(dòng)，一問一答，相當(dāng)默契。教師為了更夠傳授給學(xué)生更多的知識(shí)，往往在課后對自身知識(shí)進(jìn)行不斷充實(shí)，且會(huì)對教學(xué)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行認(rèn)真的總結(jié)。而就當(dāng)前狀況而言，學(xué)生普遍素質(zhì)較低，教師以最低的難度進(jìn)行授課，仍然無法實(shí)現(xiàn)對所有學(xué)生進(jìn)行照顧。“學(xué)生不去學(xué)！”是現(xiàn)今所有老師的心聲。與此同時(shí)，越來越多的學(xué)生更是無法做到尊師守紀(jì)，教師們在此背景之下也已越發(fā)失望，從而使得其教書育人的熱情被不斷地磨滅，教學(xué)的積極性也在不斷的降低，盡管較多學(xué)校仍然在以量化的形式對教師進(jìn)行考核，但教師們中大多數(shù)抱著敷衍了事的態(tài)度。
（2）職業(yè)學(xué)校的前景極為暗淡。盡管當(dāng)前階段職業(yè)學(xué)校的學(xué)生質(zhì)量始終呈現(xiàn)著不斷下降的趨勢，但各職業(yè)學(xué)校為了自身的利益，相互間爭奪生源的大戰(zhàn)仍在上演。如此一來，在當(dāng)今社會(huì)中職業(yè)學(xué)校的地位也越發(fā)低下。此外，生源的匱乏，使得教師的地位也已不載穩(wěn)固。如此一來，教師則更是對未來不抱希望，些許教師已然開始另尋出路，原本因鉆研教材的工作也已不再重視，對學(xué)生的管理也進(jìn)一步放松，抱著得過且過的態(tài)度，德育工作的進(jìn)行則越發(fā)困難。
3.就學(xué)校角度而言
自并軌招生從20世紀(jì)末期開始推行之后，各職業(yè)學(xué)校被推到了風(fēng)口浪尖。與此同時(shí)，高等院校保持著每年30%以上的擴(kuò)招比例，使得極大的生源危機(jī)擺在職業(yè)學(xué)校的面前。在并軌招生實(shí)施之前，職業(yè)學(xué)校的學(xué)生報(bào)道率可以達(dá)到90%，甚至有些能夠達(dá)到99%以上，而在并軌招生實(shí)施之后，學(xué)生的報(bào)道率呈現(xiàn)出不斷下降的趨勢，絕大多數(shù)學(xué)校往往只能達(dá)到40%的報(bào)到率。與此同時(shí)，職業(yè)學(xué)校的生源質(zhì)量還在不斷地下降，學(xué)校不僅需要面對招生難的問題，還需頭疼于學(xué)生素質(zhì)差的問題，使得學(xué)校出現(xiàn)管理難以及教學(xué)難的問題。而德育工作，雖然地位僅次于招生工作，但學(xué)校在種種困難的面前，也已是心有余而力不足了。
二、職業(yè)學(xué)校德育工作進(jìn)一步加強(qiáng)的措施
依筆者拙見，職業(yè)學(xué)校日后的發(fā)展與其自身德育工作進(jìn)行的好壞有著密不可分的關(guān)系。且各個(gè)職業(yè)學(xué)校需要對自身的實(shí)際情況進(jìn)行結(jié)合，對工作實(shí)施的效率加以注重，但對學(xué)校而言最為關(guān)鍵的則是解放固有的思想、更新傳統(tǒng)的觀念，以創(chuàng)新的形式開啟工作。
1.德育工作管理體制的建立與完善
當(dāng)前階段的德育工作需要貫穿在學(xué)校教育的整個(gè)過程之中，與此同時(shí)，還需要在管理、教學(xué)以及后勤的各個(gè)環(huán)節(jié)上進(jìn)行落實(shí)。將德育工作任務(wù)交由大家共同承擔(dān)，且將其作為崗位職責(zé)分配給各有關(guān)職能部門，且需要對其進(jìn)行嚴(yán)格的檢查和評估考核，還需要對任務(wù)不明、職責(zé)不清以及相互推誘的情況進(jìn)行有效地避免，與此同時(shí)還需防止德育與其他工作脫節(jié)的現(xiàn)象。
2.對德育形式進(jìn)行改變，使師生的積極性得以調(diào)動(dòng)
德育工作不僅僅要對學(xué)生進(jìn)行教育，就其本質(zhì)而言，其是雙向活動(dòng)。往往只有使教師和學(xué)生的積極性得到進(jìn)一步的調(diào)動(dòng)，且找尋到結(jié)合點(diǎn)于在實(shí)施的過程中，才可以獲得較好的教育效果。由此可見，如果仍然在在教育的過程中，采取一味地灌輸，依舊讓學(xué)生處于被動(dòng)接受的地位，而不對學(xué)生進(jìn)行正確引導(dǎo)，亦不對學(xué)生自我教育以及自我約束進(jìn)行促進(jìn)，則無法發(fā)揮其應(yīng)有的作用。與此同時(shí)，其還需對學(xué)生的相互幫助以及互相監(jiān)督進(jìn)行倡導(dǎo)，使較為良好的學(xué)習(xí)風(fēng)氣以及輿論氛圍得以創(chuàng)造，進(jìn)而為學(xué)生的行為自律起引導(dǎo)作用。
3.寓教于樂，多N方式進(jìn)行教學(xué)
不光需要將德育工作進(jìn)行在正常的課堂教學(xué)中，職業(yè)學(xué)校在學(xué)生參與的活動(dòng)中對其有所涉及，使學(xué)生在活動(dòng)中接受品德教育。最為常見的便是在學(xué)生所進(jìn)行的團(tuán)校培訓(xùn)之中，幫助學(xué)生樹立較為正確的人生觀，且讓其立下遠(yuǎn)大的理想，還可以對學(xué)生進(jìn)行教育，糾正其已有的錯(cuò)誤思想。與此同時(shí)，還可以在學(xué)生中組織辯論會(huì)，讓學(xué)生們就“德育”的相關(guān)問題進(jìn)行相互間的討論等等。
三、結(jié)束語
于當(dāng)前階段而言，德育工作在職業(yè)學(xué)校中占據(jù)了越來越重要的地位。那些兼具優(yōu)秀品德和較好專業(yè)技能的人才，才符合我國現(xiàn)今社會(huì)以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求。如此一來，相關(guān)人員需要對當(dāng)前德育工作的不足有所認(rèn)清，且在此基礎(chǔ)上找到解決問題的有效辦法，才能使職業(yè)學(xué)校培養(yǎng)出更多符合社會(huì)需求的學(xué)生，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)我國職業(yè)學(xué)校德育水平的根本提高。
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第6篇：德育存在的問題及對策范文
論文摘要：道德社會(huì)化是高職生社會(huì)化的核心問題。當(dāng)代高職生道德社會(huì)化的主流是積極、健康、向上的。然而，由于受到社會(huì)大環(huán)境等多種因素的影響，當(dāng)代高職生的道德社會(huì)化面臨著前所未有的復(fù)雜性和 困難程度。加強(qiáng)高職院校德育，建立健全高職院校德育的合力機(jī)制，是推進(jìn)高職生道德社會(huì)化 的重要對策。
一般而言，道德社會(huì)化可以理解為道德主體將特定社會(huì)所 肯定的道德準(zhǔn)則 和道德規(guī)范加以內(nèi)化 ，形成合乎社 會(huì)要 求的道德行為 的過程。高職生道德社會(huì)化則是高職生在 與社會(huì)的道德互動(dòng)中，通過逐漸形成正確的道德認(rèn)知、道德態(tài)度和道德行為，成為社會(huì)合格公民的過程。特定社會(huì)總是希望把高職生培養(yǎng) 成為符合其主導(dǎo)價(jià)值觀，能實(shí)現(xiàn)其道德目標(biāo)的一代公民。因此 ，道德社會(huì)化問題是高職生社會(huì)化的核心問題 。
一、 當(dāng)前高職生道德社會(huì)化存在的問題
1．缺少 系統(tǒng)的道德知識(shí) ，道德認(rèn)知 水平相對低下。高職生是社會(huì)變化較為敏感的群體。面對日趨激烈的就業(yè)競爭 ，他們在成才奮斗的過程中，往往只重視知識(shí)和能力的提高，輕視了良好品德的養(yǎng)成，重才而輕德 。似乎市場經(jīng)濟(jì)的機(jī)制 中知識(shí)和能力才是硬指標(biāo) ，理想和道德都是空話。因此，一部分高職生忽視對愛國主義、集體主義思想的學(xué)習(xí)，忽視對中華民族傳統(tǒng)美德的學(xué) 習(xí)和對世界上其他民族優(yōu)良道德思想和文化傳 統(tǒng)的學(xué) 習(xí)，結(jié)果導(dǎo)致其道 德基礎(chǔ)理論知識(shí)貧乏 ，道德觀念容易變化，道德判斷不夠準(zhǔn)確和客觀。對于什么是道德、人為什么有道德需求、道德的基本內(nèi)容包括哪些等基本知識(shí)沒有系統(tǒng)、完整的認(rèn)知。他們關(guān)于道德的知識(shí)很零散，有些高職生甚至以非道德乃至反道德為時(shí)尚。這最終造成了當(dāng)今高職生高學(xué)歷和 低道德水平的反差 ，出現(xiàn) 了一些有才無德的歪才。這也是近年來高職生道德失范、違法人數(shù)增多的一個(gè)重要原因。在人際關(guān)系方面，大多數(shù)同學(xué)認(rèn)為應(yīng)講信修睦，謙遜禮讓，向往人際和諧。但在實(shí)際行動(dòng)中，多數(shù)人抱著 “事不關(guān)己，高高掛起”、“人不犯我，我不犯人”的處事原則 ，個(gè)別同學(xué)甚至自私自利，以鄰為壑。盡管幾乎每名高職生不無例外地都要接受思想政治理論課的教育 ，卻仍有學(xué)生贊成 “人的本質(zhì)是 自私”的觀點(diǎn)；對 “人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和”這個(gè)的基本觀點(diǎn)不太認(rèn)同。在他 們看來 ，社會(huì)上人與人之間 的關(guān)系 “就是相互利用”，更有學(xué)生認(rèn)為 “人與人就是相互競爭 不擇 手段 ”。顯然 ，沒有正確 的道德認(rèn)知當(dāng)然無法進(jìn)一步完成道德社會(huì)化。
2．缺少 堅(jiān)定的道德信念支撐 ，在道德情感上比較淡漠。近年來黨員干部存在的腐敗現(xiàn)象、封建文化的沉渣泛起、西方腐朽文化觀念的滲透，使學(xué)校正面教 育與社會(huì)現(xiàn)實(shí)之 間形成反差 ，面對社會(huì)上存在的些不 良風(fēng)氣，如、請客送禮、拉關(guān)系走后門等 ，尤其是關(guān)系到高職生切身利益的事情，如看到考試作弊的同學(xué)得到了獎(jiǎng)學(xué)金 ，看到畢業(yè)時(shí)找 門路、送 禮的才能找到好工作時(shí) ，給高職生造成了思想 困惑 ，直接影響著高職生的道德觀念的確立 和道德行為的選擇，使一些高職生斗志渙散、消極悲觀 ，導(dǎo)致其思想和信念的失落 。沒有堅(jiān)定的道德信 念作支撐以及道德情感上 的淡漠致使高職生無法正確完成道德社會(huì)化 。
3．道德 自我約束 力較小，在道德意志上顯得軟弱。高職生在履行道德義務(wù)過程中，如果缺乏克服困難和障礙的能力和毅力，他們 自我控制能力和忍受挫折的能力就較弱 ，在善與惡的抉擇中優(yōu)柔寡斷 ，在物欲和外力的干擾下難以構(gòu)筑起堅(jiān)固的道德城墻，以致喪失應(yīng)有的義務(wù)感、責(zé)任感和羞恥感，甚至連最起碼的 “有所為有所不為”的基本道德準(zhǔn)則也難以遵循。道德意志上的弱化使得高職生無法堅(jiān)定地完成道德社會(huì)化 。
4．道德認(rèn)知未能外化為道德行為，在道德實(shí)踐上知行脫節(jié)。就目前而言，高職生在現(xiàn)實(shí)中的道德行為能力相對較弱，即他們的道德認(rèn)知與道德行為不一致。例如：談到考試舞弊，幾乎人人痛恨，可一到考試，卻總有人干那令人痛恨的事 ；談到社會(huì)責(zé)任感，大家都情緒激 昂，可一到畢業(yè)，就沒有幾個(gè)人愿意到邊疆去、到基層去。另外，據(jù)調(diào)查，在個(gè)人和國家利益問題上 ，高職生在價(jià)值觀念上認(rèn)同國家利益的道德評價(jià)標(biāo)準(zhǔn) ，但在實(shí)際行為的選擇上又認(rèn)同個(gè)人利益或個(gè)人與國家利益相結(jié)合的道德評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，“知”與 “行之間存在較大的距離。高職生對 “當(dāng)個(gè)人利益和集體國家利益發(fā)生矛盾時(shí)，你認(rèn)為應(yīng)該……，而實(shí) 際上你會(huì)……”這一 問題的回答中，有很多人認(rèn)為應(yīng)該 “以集體、國家利益為先”，而實(shí)際上會(huì)以 “集體、國家利益為先”的只有一小部分，更多的人則選擇了 “視情況而定”，也有少部分人選擇了 “以個(gè)人利益為先”。這表明了高職生的道德思想與道德行為之間存在著明顯的脫節(jié)現(xiàn)象 ，也表現(xiàn) 出高職生道德價(jià)值評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的困惑和矛盾。道德實(shí)踐上的知行脫節(jié)必然使高職生道德社會(huì)化中斷。
二 、建立健全高職院校德育合力機(jī)制，促進(jìn)高職生道德社會(huì)化
1．建立健全高職院校德育陣地合 力機(jī)制。高職院校德育的陣地有三個(gè)：一是學(xué)校 ，二是家庭 ，三是社會(huì)。在以往的工作 中，雖然家庭和社會(huì)也發(fā)揮 了一定的輔助作用，但是人們對它們的重視程度、具體措施和工作力度都明顯不足 ，合力作用尚未真正形成。建立學(xué)校、家庭、社會(huì) “三位一體”的高職院校德育合力機(jī)制，應(yīng)該做到 ：首先 ，協(xié)調(diào)好學(xué)校與社區(qū)教育機(jī)構(gòu)的關(guān)系。社區(qū)教育機(jī)構(gòu)應(yīng)制定規(guī)章制度，統(tǒng)一要求，落實(shí)任務(wù)，定期交流經(jīng)驗(yàn)，要求各方結(jié)合本單位的工作，對培養(yǎng)教育高職生盡職盡責(zé)。社區(qū)教育機(jī)構(gòu)具有獨(dú)特的功能和作用，高職生道德社會(huì)化要順利地進(jìn)行，就必須協(xié)調(diào)好學(xué)校與該機(jī)構(gòu)的關(guān)系 ，利用社區(qū)教育機(jī)構(gòu)的獨(dú)特優(yōu)勢 ，彌補(bǔ)學(xué)校教育的不足。其次，協(xié)調(diào)好學(xué)校和家庭的關(guān)系。建立家長委員會(huì)，家長委員會(huì)是學(xué)校聯(lián)系學(xué)生家庭的有效途徑。家長委員會(huì)要有健全的組織和常設(shè)機(jī)構(gòu)，要有活動(dòng)章程、工作計(jì)劃和任務(wù) ，要有例會(huì)制度。只有這樣 ，學(xué)校德育與家庭德育才能有機(jī)地統(tǒng)一起來，形成合力。
第7篇：德育存在的問題及對策范文
【關(guān)鍵詞】 高職院校；語文教育；問題及對策
一切素質(zhì)教育都源于語文學(xué)習(xí)，在高職教育中，語文是一門重要的人文社會(huì)科學(xué)，語文教育對于培養(yǎng)高職生人文素養(yǎng)、學(xué)好其他學(xué)科，促進(jìn)學(xué)生德智體全面發(fā)展有著重要的意義。目前高職語文教育的培養(yǎng)目標(biāo)由“知識(shí)技能本位”向“素質(zhì)教育”轉(zhuǎn)變，面對現(xiàn)階段語文教育中仍存在的諸多不足，更多教師思考如何采用科學(xué)的教學(xué)方法，提高教學(xué)有效性。
1、高職院校語文教育存在的問題
首先，部分院校對高職《大學(xué)語文》的重要性認(rèn)識(shí)不足。許多高職學(xué)校認(rèn)為，高職院校作為培養(yǎng)高等技術(shù)應(yīng)用型人才的重要基地，因而高職生主要是學(xué)習(xí)職業(yè)技能，專業(yè)課程教學(xué)才是教師的重中之重，因而《大學(xué)語文》在高職教育中地位逐漸喪失，使得其處于邊緣化的境地，這將直接導(dǎo)致了語文教學(xué)的課時(shí)減少，許多高職院校的一些理工科專業(yè)不開設(shè)大學(xué)語文課，而有的院校以選修課、講座、大課方式的課堂形式進(jìn)行語文教學(xué)，很多學(xué)校將高職語文教育流于形式。
其次，教師教學(xué)方法落后。許多教師在進(jìn)行高職語文教學(xué)時(shí)，基本沿用了傳統(tǒng)的“滿堂灌”、“填鴨式”、“一枝粉筆一張嘴”等單向的教學(xué)方法，這種“以教師為主體”的教學(xué)模式很顯然已不適用于現(xiàn)階段高職學(xué)生的特點(diǎn)和高職教育的新理念，語文課堂若是成為一家之言的照本宣科，那勢必會(huì)抹殺學(xué)生們學(xué)習(xí)語文的積極性和熱情。
再者，忽視了語文教育中對學(xué)生素養(yǎng)的培養(yǎng)。教師強(qiáng)調(diào)以高職語文教材為中心，以知識(shí)教學(xué)為本，忽視對學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，教起來乏味，學(xué)生聽得也極其枯燥。語文具有基礎(chǔ)、德育功能、文化傳承功能以及生活應(yīng)用功能等，是培養(yǎng)學(xué)生素養(yǎng)最重要課程，但這一功能在現(xiàn)今的語文教育中并沒有很好地體現(xiàn)出來。
最后，考評形式單一、語文教育投入有限、學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)薄弱等等，也是現(xiàn)階段高職語文教學(xué)中存在的問題，一定程度上阻礙了語文教學(xué)的順利進(jìn)行。
2、高職院校語文教育應(yīng)對策略
2.1、革新思想，重塑語文教育的基礎(chǔ)性地位
現(xiàn)階段，“教育要發(fā)展，觀念須先行”，高職教育由‘技能本位’到‘綜合型素質(zhì)’的轉(zhuǎn)變，高職語文教育應(yīng)該順應(yīng)“培養(yǎng)綜合型素質(zhì)學(xué)生”的目標(biāo)，發(fā)揮其應(yīng)有作用。因此，高職院校應(yīng)重新將語文提升到基礎(chǔ)性的地位，從教學(xué)觀念上重視語文教學(xué)，行動(dòng)上支持語文教育的科學(xué)實(shí)施。
高職語文學(xué)科要想求得生存與發(fā)展，首先，從高職院校的領(lǐng)導(dǎo)，到老師，再到學(xué)生，都要革新思想，轉(zhuǎn)變觀念，重視語文學(xué)科在職業(yè)教育中對人成長的作用，語文教學(xué)知識(shí)是對我國5000年來的語言文化的傳承，是對我國民族文化的弘揚(yáng)，在處于“知識(shí)爆炸”的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，無論何種階段的學(xué)習(xí)，學(xué)好語文是一個(gè)合格的中華兒女必須要做到的[1]，因此每個(gè)人都應(yīng)樹立“終身語文”的思想，提高的語文水平和語文修養(yǎng)，才能更好地適應(yīng)社會(huì)日新月異的發(fā)展變化，這也是時(shí)代對我們高職院校的迫切要求。
2.2、創(chuàng)新教學(xué)方法，提高學(xué)生語文能力和素養(yǎng)
一是要轉(zhuǎn)換教學(xué)主體，樹立“以學(xué)生為主體”的教學(xué)本位思想。高職生不是小學(xué)生，他們擁有較強(qiáng)的自學(xué)能力，教師應(yīng)該打破傳統(tǒng)“滿堂灌”的教學(xué)模式，充分發(fā)揮高職生在學(xué)習(xí)語文中的自主性，而教師轉(zhuǎn)換成教學(xué)的實(shí)施者、組織者和引導(dǎo)者。
二是教師要善用多媒體輔助教學(xué)，深化語文意境、提高語文教學(xué)效率。“工欲善其事，必先利其器”，教師應(yīng)靈活利用多媒體手段，優(yōu)化教學(xué)過程。例如，在高職語文《普通話與口才訓(xùn)練》教學(xué)中，教師可以將標(biāo)準(zhǔn)普通話用影音的形式展示給學(xué)生，讓他們感受朗誦技巧，增強(qiáng)模仿和學(xué)習(xí)能力；在學(xué)習(xí)《荷塘月色》等名家名篇時(shí)，教師可以將現(xiàn)代音樂、一些關(guān)于荷塘的景色圖片、flash等通過多媒體課件展示，不僅可以深化課文意境，還能擴(kuò)充學(xué)生的知識(shí)視野，提升學(xué)生語文學(xué)習(xí)技能。
三是在語文教學(xué)滲透職業(yè)素養(yǎng)、人文素養(yǎng)教育。語文是提高高職生職業(yè)素養(yǎng)、人文素養(yǎng)最重要的課程，具有其特有的優(yōu)勢。除了課堂教學(xué)，教師可以將語文教材與教學(xué)相關(guān)的社會(huì)實(shí)踐、知識(shí)講座、校園文化月活動(dòng)等結(jié)合起來[2]，并積極鼓勵(lì)學(xué)生參加如“文學(xué)社”、“大學(xué)生就業(yè)協(xié)會(huì)”、“大學(xué)生創(chuàng)業(yè)協(xié)會(huì)”等社團(tuán)和社會(huì)活動(dòng)，并將這種切身體會(huì)作為語文教學(xué)寫作的一個(gè)部分，寓語文教育與素養(yǎng)培育統(tǒng)一于實(shí)踐之中，從而真正達(dá)到語文教學(xué)目的。
2.3、多元化評價(jià)考核
許多教師在期末評價(jià)高職生語文能力時(shí)，主要采取以試卷的形式評分，這種評價(jià)方式并未充分體現(xiàn)學(xué)生主體性、評價(jià)過程很大的隨意性和主觀性，是一種靜態(tài)的、終結(jié)性的評價(jià)，因此教師宜以學(xué)生為主體，多元化、多角度、評價(jià)考核衡量學(xué)生的語文學(xué)習(xí)。
教師應(yīng)創(chuàng)新考核形式，這是進(jìn)行語文教學(xué)改革的動(dòng)力。例如，教師可采用演講、辯論、詩歌朗誦、繪畫、表演等形式檢驗(yàn)高職生語文中“說”的能力，或用書法、打字錄入、微博、影評、手抄報(bào)等形式來考核語文中“寫”能力，避免采用試卷單一的考核模式，轉(zhuǎn)變“分?jǐn)?shù)是衡量一切的最終標(biāo)準(zhǔn)”的思想，更好地體現(xiàn)與語文的實(shí)用性。此外。教師還應(yīng)當(dāng)對高職生語文學(xué)習(xí)行為的考核，即“平時(shí)成績”，將學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)習(xí)慣、平時(shí)作業(yè)等作為學(xué)生語文學(xué)習(xí)過程的考核，教師最后可把多項(xiàng)考核指標(biāo)綜合起來、以他評、自評、相互評為手段來評價(jià)考核學(xué)生，才能發(fā)揮好評價(jià)活動(dòng)的引導(dǎo)、激勵(lì)和教育功能。
3、結(jié)語
綜上所述，針對現(xiàn)階段語文教育中仍存在的諸多不足，高職院校尤其是語文教師要“以學(xué)生為主體”，革新思想，重塑語文教育的基礎(chǔ)性地位，并且要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)方法、多元化評價(jià)考核學(xué)生的語文能力，才能更好地發(fā)揮語文在高職教育中的作用。
參考文獻(xiàn)
第8篇：德育存在的問題及對策范文
關(guān)鍵詞:學(xué)校體育;青少年;身體素質(zhì);對策
1．前言
隨著中國奧運(yùn)爭光計(jì)劃的實(shí)施以及在世界競技賽場上取得的成績，中國體育事業(yè)取得了舉世矚目的輝煌成就。中國計(jì)劃由體育大國向體育強(qiáng)國邁進(jìn)。要完成這一目標(biāo)，重點(diǎn)是全民健身運(yùn)動(dòng)的開展，而學(xué)校體育是競技體育、社會(huì)體育及家庭體育的基礎(chǔ)。學(xué)校體育對全民健身運(yùn)動(dòng)的開展有著舉足輕重的影響，對推動(dòng)中國由體育大國向體育強(qiáng)國的邁進(jìn)有著積極的作用。學(xué)校體育教會(huì)人們體育鍛煉的方法，形成堅(jiān)持鍛煉的習(xí)慣以及終身體育的意識(shí)。學(xué)校體育是學(xué)校教育的重要組成部分之一，是與德育、智育、美育共同組成了完整的學(xué)校教育體系。本文主要對學(xué)校體育目前存在的問題進(jìn)行闡述，并給出一定的建議，旨在更好的發(fā)揮學(xué)校體育的功能，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，為學(xué)校體育的改革和可持續(xù)發(fā)展提供借鑒。
2．當(dāng)前學(xué)校體育存在的問題
素質(zhì)教育從改革開放后被提出到現(xiàn)在已有三十余年，我國學(xué)校體育在推進(jìn)素質(zhì)教育的進(jìn)程中取得了不錯(cuò)的成績，學(xué)生的體質(zhì)在一定時(shí)期內(nèi)得到了提高，但隨著素質(zhì)教育的不斷推進(jìn)，一些始料未及的現(xiàn)象和問題開始出現(xiàn)，學(xué)生的體質(zhì)也開始出現(xiàn)下滑狀態(tài)。2000年我國國民體質(zhì)檢驗(yàn)結(jié)果顯示，青少年體質(zhì)已經(jīng)亮起了紅燈，在肌力、耐力、柔韌性、肺活量方面下降幅度較大，肥胖率較1995年有較大的增幅;2005年第二次國民體質(zhì)檢測結(jié)果顯示，青少年兒童的肺活量、耐力、速度、爆發(fā)力等素質(zhì)進(jìn)一步下降，學(xué)生超重和肥胖率繼續(xù)增加，視力不良率居高不下［1］。面對這一嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)問題，要提高全民的身體素質(zhì)，我國學(xué)校體育的任務(wù)還很艱巨。然而我國學(xué)校體育卻還存在諸多問題。
2．1學(xué)校體育地域性發(fā)展失衡
我國幅員遼闊，由于地域和歷史的原因，政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展不平衡，各個(gè)地方對學(xué)校體育的投入不盡相同，導(dǎo)致學(xué)校體育的發(fā)展也參差不齊。主要表現(xiàn)在師資、場地設(shè)施和經(jīng)費(fèi)方面，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)在這方面的投入要好于經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)。很多學(xué)校缺體育場地器材更缺正規(guī)的體育教師，東西部地區(qū)在體育教師的質(zhì)量和數(shù)量上呈現(xiàn)不平衡的狀態(tài)。東部沿海地區(qū)學(xué)校體育設(shè)施和師資力量最好，中部次之，西部最差，城鎮(zhèn)優(yōu)于農(nóng)村。部分學(xué)校的體育教師是由其他學(xué)科的教師在兼職，這種現(xiàn)象在西部邊遠(yuǎn)貧困地區(qū)尤其嚴(yán)重。體育師資力量的不足嚴(yán)重影響著學(xué)校體育的發(fā)展，影響素質(zhì)教育的全面推進(jìn)。
2．2學(xué)校體育體制不夠完善
我國從小學(xué)到大學(xué)的每一教育階段都設(shè)有體育課程，然而十幾年的體育課卻沒有很好的促進(jìn)學(xué)生的身體發(fā)育和體質(zhì)的增強(qiáng)，其中一個(gè)重要的原因是教育體制不夠完善。國家、地方以及學(xué)校這三級沒有形成一個(gè)有機(jī)配合的整體來管理、指導(dǎo)、監(jiān)督學(xué)校體育。素質(zhì)教育雖然頒布了，但在應(yīng)試教育的影響下，學(xué)校實(shí)行的是考什么就教什么的一種情況，體育也不例外。從小學(xué)到大學(xué)，學(xué)生要進(jìn)過三次升學(xué)考試，在這三次升學(xué)考試中只有中考有體育考試。面對中考體育，很多學(xué)生只是在考試前進(jìn)行突擊培訓(xùn)和鍛煉。一些學(xué)校置國家的有關(guān)規(guī)定和學(xué)生體質(zhì)下降于不顧，每天鍛煉一小時(shí)的政策沒有落到實(shí)處，陽光體育運(yùn)動(dòng)也沒有持之以恒的堅(jiān)持下去，體育課隨意被占用、體育場地被侵占，體育經(jīng)費(fèi)被挪用等問題突出，但沒有一個(gè)部門來進(jìn)行監(jiān)督和管理。學(xué)校體育風(fēng)險(xiǎn)管理制度不夠完善，頻頻出現(xiàn)的傷害事故也是制約學(xué)校體育發(fā)展的一個(gè)重要因素。在體育課上一旦學(xué)生出現(xiàn)傷害，家長找學(xué)校，學(xué)校找體育教師，讓體育教師來承擔(dān)責(zé)任，導(dǎo)致體育課上學(xué)生活動(dòng)時(shí)間變短，項(xiàng)目變少，一些危險(xiǎn)的動(dòng)作和項(xiàng)目甚至被直接取消。
2．3教學(xué)大綱沒有落實(shí)到位
體育與健康課程已實(shí)施多年，但多數(shù)學(xué)校的體育與健康課并沒有嚴(yán)格按照教學(xué)大綱來上。在教學(xué)內(nèi)容的選擇上過于單一，評價(jià)方式過于陳舊，對學(xué)生運(yùn)動(dòng)興趣的培養(yǎng)和堅(jiān)持鍛煉的習(xí)慣沒有起到很好的推動(dòng)作用。我國學(xué)校體育教材的內(nèi)容幾乎由田徑、體操、武術(shù)以及三大球組成，并且一用就是幾十年，雖經(jīng)變動(dòng)，但沒有大的變化，很少有根據(jù)省市地區(qū)特點(diǎn)來編輯課本，沒有把地區(qū)的、民族的傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目寫進(jìn)去。現(xiàn)在有部分學(xué)生喜歡體育卻不喜歡上體育課，因?yàn)樵谒麄兊难劾?，體育課是非常枯燥的，在體育課上除了跑步還是跑步。由于學(xué)校場地器材或是教師的業(yè)務(wù)水平的原因，學(xué)生無法參與到自己感興趣的項(xiàng)目中。有些學(xué)校一個(gè)學(xué)期上不了幾節(jié)真正的體育課，只要上課就忙著測試學(xué)生的體質(zhì)健康水平，有些學(xué)生一遍測試下來沒有達(dá)標(biāo)的再測試一遍，直到達(dá)標(biāo)為止。
2．4學(xué)校體育重視程度不高
學(xué)校體育作為提高學(xué)生素質(zhì)，使其全面發(fā)展的一個(gè)重要途徑和手段。不管東部、中部還是西部，學(xué)校體育在學(xué)校教育中都沒有受到很高的重視。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師、家長、學(xué)生不夠重視，把體育一直視為小三門。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)口頭上說他們很重視體育，實(shí)際上他們重視的是在各種體育比賽中學(xué)校有沒有取得好名次，有沒有爭得榮譽(yù)。平時(shí)學(xué)校就只重視文化課的成績，越是到了臨近考試，體育課就越是成了各科老師霸占的課。升學(xué)第一壓過了健康第一。在他們以及家長眼里，上體育課就是玩。學(xué)校、家長、學(xué)生的不夠重視，導(dǎo)致體育教師采取了“放羊式”的教學(xué)模式。上課拿上一些體育器材，熱身完就解散，學(xué)生以自主練習(xí)、活動(dòng)為主。男生上體育課的情況比女生要好一些，在運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目和活動(dòng)時(shí)間上男生要多于女生。
3．學(xué)校體育的發(fā)展對策
3．1全面發(fā)展學(xué)校體育
有問題就必須得解決，有不足的地方就必須得改進(jìn)。1996年通過的《中華人民共和國國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展“九五”計(jì)劃和2010年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要》中明確寫了加強(qiáng)學(xué)校體育，明顯改善青少年身心素質(zhì)［2］。由此可見我國把學(xué)校體育的發(fā)展作為社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的重要組成部分。學(xué)校體育的可持續(xù)發(fā)展關(guān)鍵是要科學(xué)發(fā)展，要統(tǒng)籌發(fā)展。對于體育國家不能重城市輕農(nóng)村，不能重競技輕大眾，對學(xué)校體育亦是如此，要統(tǒng)籌兼顧不同地區(qū)學(xué)校體育的發(fā)展，各級各類學(xué)校不能重文化輕體育，要真正做到全面發(fā)展學(xué)生的德、智、體、美、勞素質(zhì)，不能光喊口號不行動(dòng)。針對一些學(xué)校特別是貧困山區(qū)場地、器材、經(jīng)費(fèi)等缺乏的問題。各級領(lǐng)導(dǎo)和體育教師要充分利用自然條件和校本資源來解決場地和器材的問題，努力開發(fā)和發(fā)明一些適合發(fā)展學(xué)生身體素質(zhì)的器材和項(xiàng)目。至于經(jīng)費(fèi)可以從國家財(cái)政、社會(huì)募捐、教育經(jīng)費(fèi)等途徑上解決［3］。在國家科學(xué)發(fā)展觀的宏觀指導(dǎo)下，學(xué)校體育也要科學(xué)發(fā)展，為科教興國戰(zhàn)略做出貢獻(xiàn)。
3．2完善學(xué)校體育體制
國家對地方和學(xué)校體育開展“有彈性的指導(dǎo)”，對學(xué)校體育工作進(jìn)行宏觀管理和適度調(diào)控。要監(jiān)督和保證學(xué)校完成學(xué)校體育的任務(wù)，保證學(xué)生享有應(yīng)有的體育教育和體育鍛煉的權(quán)利［4］。各個(gè)地區(qū)和學(xué)校要根據(jù)具體情況開展體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目和評價(jià)體系，不能實(shí)行國家統(tǒng)一規(guī)定的一個(gè)模式，因?yàn)楦鞯貐^(qū)的情況不一，要具體問題具體對待。在全國范圍內(nèi)繼續(xù)推行“初中畢業(yè)升學(xué)考試體育”的重要舉措，建議試行“高中畢業(yè)升學(xué)考試體育”的措施。要保障體育教師的正當(dāng)權(quán)益不受侵害，建立學(xué)校、家庭、社會(huì)三位一體的模式對學(xué)生的健康進(jìn)行監(jiān)測，對生理有缺陷和身體不適的學(xué)生要因材施教，有針對性的制定實(shí)施鍛煉計(jì)劃。學(xué)習(xí)評價(jià)要從定量和定性上來進(jìn)行，定量就是看運(yùn)動(dòng)技能的掌握情況、運(yùn)動(dòng)成績以及提高的程度，定性就是從興趣、意志和情感等方面進(jìn)行考察。父母對孩子的影響是深遠(yuǎn)的，對學(xué)生家長要多進(jìn)行宣傳和教育，改變家長對體育鍛煉的態(tài)度和認(rèn)識(shí)，講授青少年參加體育鍛煉的好處。對于一些特殊學(xué)校，如盲校、聾校、弱智學(xué)校要重視開展學(xué)生的體育活動(dòng)。要積極創(chuàng)造條件，切實(shí)解決學(xué)校體育師資、經(jīng)費(fèi)、場地設(shè)施等問題［5］。
3．3提高學(xué)校體育的地位
國家現(xiàn)行的九年義務(wù)教育，真正做到了免費(fèi)教育。很少會(huì)有青少年因?yàn)榧彝ソ?jīng)濟(jì)原因而輟學(xué)，這個(gè)時(shí)期的學(xué)校體育就顯得尤為重要，學(xué)生入學(xué)率高，學(xué)校體育普及面就越廣。要培養(yǎng)學(xué)生的體育興趣和提高體育素養(yǎng)，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)很關(guān)鍵。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要重視，改變觀念，不能口頭上重視，卻不拿出實(shí)際行動(dòng)，不能為了追求升學(xué)率而忽略了學(xué)生的身體健康。各級學(xué)校要貫徹落實(shí)陽光體育運(yùn)動(dòng)里德每天保證有85%以上的學(xué)生有1小時(shí)的體育鍛煉時(shí)間［6］。不能考什么就教什么，要結(jié)合學(xué)生和各地區(qū)具體風(fēng)土人情情況開展適合學(xué)生的體育項(xiàng)目，培養(yǎng)其體育興趣，不能一味地教“奧運(yùn)項(xiàng)目”。在體育課上充分發(fā)揮學(xué)生的主體性、積極性和學(xué)習(xí)潛能，但不能任其發(fā)揮，教師要起到其主導(dǎo)的作用，要根據(jù)學(xué)生的愛好特長發(fā)展其身體素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的體育興趣，養(yǎng)成鍛煉的習(xí)慣和終身體育意識(shí)。對體育教師的待遇要有所改善，不能將其視為小三門，而使體育教師和其他學(xué)科的教師實(shí)行同工不同酬，要提高他們的待遇和地位，充分調(diào)動(dòng)體育教師的工作積極性和熱情。當(dāng)然，作為體育教師本人首先要重視自己的工作，如果自己都不尊重自己的工作，那么別人就更不會(huì)尊重你的職業(yè)。只有自己重視自己的職業(yè)，并且踏實(shí)工作，這樣別人才會(huì)尊重你的勞動(dòng)成果，重視你的職業(yè)。
4．結(jié)語
中國學(xué)校體育至改革開放到現(xiàn)在取得了不錯(cuò)的成績，總體來說學(xué)生的身體素質(zhì)有了一定的改善和提高，但也存在一定的不足，制約著學(xué)校體育和學(xué)生身體素質(zhì)的發(fā)展，只有找準(zhǔn)問題的癥狀所在，對癥下藥，才能起到藥到病除的效果，為學(xué)生的全面發(fā)展服務(wù)，為國家的建設(shè)服務(wù)。
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［4］李延超，李源，田旻露．當(dāng)前學(xué)校體育發(fā)展應(yīng)樹立的科學(xué)認(rèn)識(shí)［J］．山東體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2010，26(7):75－79．
［5］國務(wù)院關(guān)于印發(fā)全民健身計(jì)劃綱要的通知．全民健身計(jì)劃綱要［E］，國發(fā)［1995］14號，1995，20．
第9篇：德育存在的問題及對策范文
關(guān)鍵詞: 新時(shí)期高職院校德育教育問題對策
新時(shí)期,德育教育要體現(xiàn)層次性,發(fā)揮學(xué)生自我教育功能;創(chuàng)新形式,追求德育教育的實(shí)效;突出重點(diǎn),充分發(fā)揮思想政治理論課的主渠道和主陣地作用;以情感人,發(fā)揮情感在德育工作中的特殊作用;在德育目標(biāo)、層次、手段、方法等方面與時(shí)俱進(jìn)。
隨著社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的建設(shè)和發(fā)展,市場對人才的需求呈現(xiàn)多元化特點(diǎn),這就為辦好高等職業(yè)教育的發(fā)展創(chuàng)造了更加有力的條件。近年來,高等職業(yè)教育發(fā)展很快,新形勢下,在抓好高等職業(yè)教學(xué)的同時(shí),如何抓好高職德育,為社會(huì)培養(yǎng)出具有高職特色、社會(huì)認(rèn)可、企業(yè)歡迎的德、智、體全面發(fā)展的應(yīng)用型、技能復(fù)合型的人才,就顯得尤為重要和迫切。
一、當(dāng)今中國社會(huì)的道德困境
1.道德評價(jià)失范
在中國社會(huì)的歷史演變進(jìn)程中,在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下,新舊體制并存,新舊觀念自然也會(huì)相互沖擊,人們在對傳統(tǒng)的道德思想、道德文化進(jìn)行重新認(rèn)識(shí)的同時(shí),并沒有及時(shí)建立起全新的道德體系。一個(gè)時(shí)期以來,道德規(guī)范、準(zhǔn)則出現(xiàn)模糊,甚至多元化,缺少統(tǒng)一、明確、公認(rèn)的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行道德評價(jià),使評價(jià)變得模棱兩可,導(dǎo)致了價(jià)值取向的混亂。特別是以物質(zhì)利益為核心的價(jià)值趨向,不斷誘發(fā)種種錯(cuò)誤的思想行為。例如,誘使人們唯利是圖,甚至一切向錢看,損人利已,投機(jī)取巧,不勞而獲。
2.道德虛無主義悄然滋生
道德虛無主義是一種否定道德的主張,它認(rèn)為,“任何證明或批評道德判斷的可能性都不存在,理由是道德不過是尋找自我利益的借口”。每當(dāng)社會(huì)處于急劇轉(zhuǎn)變的時(shí)期,都會(huì)有道德虛無主義的聲音響起。原因是社會(huì)的巨變必定帶來倫理秩序和道德生活的混亂,道德的外在約束力受到極大的削弱,而人們的利己之心也就彼消此長,如此一來,不擇手段、巧取豪奪會(huì)成為社會(huì)的常態(tài)。而當(dāng)今社會(huì)出現(xiàn)的道德信仰危機(jī),正是道德虛無主義出現(xiàn)的信號。
3.社會(huì)道德控制機(jī)制弱化
社會(huì)道德的控制機(jī)制手段有兩種:一種來自外部,來源于周圍環(huán)境的道德氛圍及公眾輿論的壓力;一種來自內(nèi)部,以社會(huì)成員的道德良知或羞恥感、榮譽(yù)感、責(zé)任感來規(guī)范其行為。如果有人違背群體公認(rèn)的道德準(zhǔn)則并受到周圍公眾一致的鄙視、譴責(zé)和排斥,就對其構(gòu)成了沉重的心理壓力,由此便成為一種威懾力,促使人們的行為循規(guī)蹈矩。在較為封閉的、文化高度認(rèn)同的環(huán)境中,這種壓力甚至能達(dá)到寧可受法紀(jì)處罰,也不愿受公眾“制裁”的程度。但在市場經(jīng)濟(jì)的環(huán)境下,道德外部控制所依賴的社會(huì)道德環(huán)境已發(fā)生變化,道德觀念已成為多元共生狀態(tài),失去了昔日在傳統(tǒng)的封閉社會(huì)中道德輿論的一統(tǒng)性和控制能量的“聚焦”態(tài)勢。而且社會(huì)成員本身的道德意識(shí)也發(fā)生了變化,道德思維由一元趨于多元,道德接受的主體意識(shí)明顯增強(qiáng),對常規(guī)的道德控制的反應(yīng)也相對減弱,不容易產(chǎn)生效果。
二、學(xué)生德育管理存在的主要問題
1.教育缺乏針對性
由于對當(dāng)代大學(xué)生的思想狀況調(diào)查不夠,對他們的思想脈絡(luò)把握不清,缺乏足夠的了解,因而教育工作缺乏針對性。究其原因,一方面是因?yàn)橐恍Ｂ気o導(dǎo)員身兼團(tuán)的工作,各種“瑣碎”事務(wù)纏身,無法集中精力“沉”到學(xué)生中去,同他們交流、談心,不了解廣大同學(xué)所思所想,不知道學(xué)生在想什么,有什么要求,最需要的是什么,不了解其思想癥結(jié)何在。另一方面,一些德育工作者自認(rèn)為自己多年從事德育工作,有較為豐富的經(jīng)驗(yàn),多年來在教育管理過程中未出現(xiàn)過什么大的問題,受傳統(tǒng)思維模式的影響,對不同的學(xué)生提出同一的要求,因而很難做到有的放矢。
2.缺乏有效的運(yùn)行機(jī)制
從現(xiàn)行高效的運(yùn)行機(jī)制來看,學(xué)校的教學(xué)工作和德育工作是由不同的校領(lǐng)導(dǎo)來分管負(fù)責(zé)的。就德育工作來說,有宣傳部、學(xué)生處、團(tuán)委等職能部門和各系的分管學(xué)生工作的副書記抓德育工作。從系(院)級單位來看,校長分管教學(xué),書記分管德育工作,教師也隨之分化為兩支隊(duì)伍:一支隊(duì)伍是專業(yè)教師,一支隊(duì)伍是政治輔導(dǎo)員,專業(yè)教師在教學(xué)過程中有的僅僅是傳授知識(shí),對學(xué)生思想品德上問題是不管不問,片面地認(rèn)為那是輔導(dǎo)員的事。而德育工作者往往是通過某種“活動(dòng)”或“工程”形式來體現(xiàn),把德育工作搞得轟轟烈烈,但效果不佳。這種體制從表面上看重視德育,加大了對德育的管理力度,實(shí)際上,恰恰是這種“重視”,造成了德育工作的低效。
3.處理問題的方式簡單生硬
教育方式單一,缺乏說服力,不是一味地空洞說教,把“大道理”講得空、虛、玄,學(xué)生難以入耳、入腦、入心,就是采取強(qiáng)制手段,擺出一副不尊重人、不理解人、不關(guān)心人的官僚作風(fēng),實(shí)行“高壓”政策,一味訓(xùn)誡。這種方法難以實(shí)現(xiàn)心靈溝通,有時(shí)還會(huì)導(dǎo)致學(xué)生的抵觸情緒。
4.學(xué)生管理隊(duì)伍的素質(zhì)有待提高
從目前來看,學(xué)生管理隊(duì)伍趨于年輕化,他們朝氣蓬勃,奮發(fā)向上,積極進(jìn)取。但其中相當(dāng)一部分是剛畢業(yè)后不久經(jīng)過短暫培訓(xùn)就走上工作崗位,普遍存在一個(gè)“角色”轉(zhuǎn)變問題。他們在管理上經(jīng)驗(yàn)不足,在方法上有欠科學(xué)規(guī)范。從整體上看我們的管理手段還是“一支筆,一個(gè)本,一張嘴”的傳統(tǒng)做法,難以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和教育工作的需要。
三、做好學(xué)校德育工作的對策
1.更新和端正德育觀念
在合理的目標(biāo)指導(dǎo)下,把什么確定為德育的重點(diǎn)是德育能否走出困境的關(guān)鍵。曾維菊提出:“德育的重點(diǎn)應(yīng)把握底線倫理?！痹谏鐣?huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下,這個(gè)底線,我們可以認(rèn)為是:利已但不損人,追求個(gè)人利益最大化,應(yīng)在不損害他人利益的前提下進(jìn)行。因此,我們在尊重利已這一生命本性的同時(shí),不應(yīng)該忘記道德的約束。
2.建立科學(xué)的管理機(jī)制
要把德育工作列入黨委工作的重要議事日程,堅(jiān)持德育與智育并重,建立黨委組織領(lǐng)導(dǎo)和全面協(xié)調(diào),行政專門負(fù)責(zé),部系落實(shí),團(tuán)委、學(xué)生會(huì)等組織密切配合,齊抓共管的德育和思想政治工作機(jī)制,同時(shí)還應(yīng)建立起學(xué)校、社會(huì)、家庭三位一體的立體教育網(wǎng)絡(luò),明確各自的職責(zé)范圍,各司其職,形成合力。做到教書育人、管理育人、服務(wù)育人,全面提高學(xué)生素質(zhì),培養(yǎng)新型的高職高專人才。
3.營造良好的德育氛圍
校園文化作為學(xué)校德育創(chuàng)新的重要環(huán)節(jié)資源,是學(xué)校德育環(huán)境中十分重要的組成部分。校園文化作為一個(gè)社會(huì)亞文化環(huán)境系統(tǒng),不可避免地受到來自社會(huì)大環(huán)境的影響,也折射出時(shí)代的發(fā)展和變遷,具有強(qiáng)烈的時(shí)代性。21世紀(jì)的今天,處于大眾化階段的校園文化呈現(xiàn)出“創(chuàng)新性、先鋒性、兼容性、個(gè)性化與民主化”的特點(diǎn)。市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下的校園文化建設(shè),不僅要充分認(rèn)識(shí)其重要意義,更要根據(jù)時(shí)展對校園文化的影響和要求,將德育內(nèi)容融入豐富多彩的校園文化活動(dòng)中,在文化活動(dòng)中,應(yīng)盡量體現(xiàn)當(dāng)代校園文化的特點(diǎn),同時(shí),營造良好氛圍不僅要注重宏觀文化建設(shè),即校園校風(fēng)建設(shè),還要注重學(xué)生微觀文化建設(shè),如班級文化、寢室文化、社團(tuán)文化,創(chuàng)建和諧的人際關(guān)系,根據(jù)平等、理解、信任、互愛和互助等原則,建立教師之間、學(xué)生之間、師生之間和諧的人際關(guān)系。
4.實(shí)現(xiàn)載體創(chuàng)新
信息全球化是德育工作前所未遇的新環(huán)境,我們必須順應(yīng)這一歷史潮流,努力開發(fā)網(wǎng)絡(luò)資源,利用網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢,占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò),選好陣地,開辟“紅色網(wǎng)站”,擴(kuò)大德育工作的覆蓋面。同時(shí)運(yùn)用多媒體教學(xué)手段,增強(qiáng)滲透性,提高及時(shí)性,增強(qiáng)實(shí)效性,充分發(fā)揮學(xué)生支部的戰(zhàn)斗堡壘作用和黨員的先鋒模范作用,把黨支部的活動(dòng)和班級、學(xué)生會(huì)的活動(dòng)結(jié)合起來,形成一種合力。
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