中小學(xué)德育方法精選(九篇)

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第1篇：中小學(xué)德育方法范文

關(guān)鍵詞：德育；存在問(wèn)題；方法措施

近年來(lái)，我縣根據(jù)縣城教育現(xiàn)狀大力提倡抓中小學(xué)思想品德教育，培養(yǎng)合格的接班人，但是不論城鎮(zhèn)學(xué)校，還是藏區(qū)農(nóng)村中小學(xué)，思想品德教育工作相對(duì)滯后的現(xiàn)象仍未改觀，直接影響著教書育人的水準(zhǔn)。下面我談?wù)劷肽陙?lái)在農(nóng)村中小學(xué)掛職期間了解到的藏區(qū)農(nóng)村中小學(xué)思想品德教育中存在的問(wèn)題及相應(yīng)對(duì)策。

一、學(xué)校思想品德工作現(xiàn)狀

農(nóng)村中小學(xué)學(xué)生均來(lái)自鄉(xiāng)下貧困的農(nóng)牧村，由于這里相比城鎮(zhèn)學(xué)校交通閉塞、文化落后，加之鄉(xiāng)村基礎(chǔ)教育的薄弱，造成了認(rèn)識(shí)水平、個(gè)人修養(yǎng)、生活習(xí)慣等還有一定的差距。養(yǎng)成教育、健康文明整潔的生活習(xí)慣成為學(xué)校的一大棘手問(wèn)題。目前，農(nóng)村中小學(xué)學(xué)生在校期間常見的不良行為有：（1）衣冠不整，而且衣服臟、頭發(fā)亂；（2）見長(zhǎng)輩或師長(zhǎng)沒禮貌，橫沖直撞的現(xiàn)象屢見不鮮；（3）語(yǔ)言不文明、舉止不文雅，在教室、宿舍里有抄襲作業(yè)、偷東西、以大欺小的現(xiàn)象；（4）癡迷于上網(wǎng)、玩游戲等?？v觀農(nóng)村中小學(xué)學(xué)生存在的諸多陋習(xí)，不難看出他們大多數(shù)存在以下問(wèn)題：

1.行為習(xí)慣不符合中小學(xué)學(xué)生的日常規(guī)范

作為學(xué)生，應(yīng)該在良好的家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育的環(huán)境下，嚴(yán)格遵守中小學(xué)學(xué)生行為準(zhǔn)則，在校尊師愛幼，團(tuán)結(jié)同學(xué)，刻苦學(xué)習(xí)，爭(zhēng)當(dāng)合格學(xué)生，但是，農(nóng)村中小學(xué)學(xué)生當(dāng)中沒有學(xué)習(xí)意識(shí)、安全意識(shí)淡薄，生活習(xí)慣不良者，在家欺騙家長(zhǎng)，在校隱瞞老師等嚴(yán)重現(xiàn)象。

2.不具備中學(xué)生應(yīng)有的心理素質(zhì)

與20世紀(jì)七八十年代的農(nóng)村中小學(xué)生的心理素質(zhì)和能力相比，現(xiàn)在的學(xué)生心理素質(zhì)則非常脆弱?？梢哉f(shuō)是“一碰則倒，一說(shuō)則暈”。具體來(lái)說(shuō)是20世紀(jì)的農(nóng)村中小學(xué)生因家庭條件的艱苦，學(xué)生能夠自覺學(xué)習(xí)，同時(shí)還經(jīng)常參加家務(wù)勞動(dòng)，甚至隨父母上山下地，難免受到家長(zhǎng)的誤解、責(zé)罵或老師的批評(píng)，但是，從行為習(xí)慣上可以看出能以端正的態(tài)度誠(chéng)懇接受，久而久之能不斷提高自身的能力且增長(zhǎng)生存技巧。而當(dāng)今的學(xué)生，經(jīng)不起教師的批評(píng)教育，回家不聽父母的教誨，一旦受到家長(zhǎng)和老師的批評(píng)教育，就有棄學(xué)逃課現(xiàn)象；在學(xué)習(xí)生活中遇到最基本的困擾都不能解決，常見的表現(xiàn)為“緊張”“慌亂”，受到挫折便會(huì)有“憂慮”“失落”“厭學(xué)”等不良情緒。

二、分析存在的原因

1.學(xué)校對(duì)學(xué)生的德育工作沒有正確的定位

各級(jí)各類學(xué)校雖然有德育機(jī)構(gòu)、德育工作室、德育工作人員、德育計(jì)劃，但是現(xiàn)階段評(píng)價(jià)農(nóng)村中小學(xué)辦學(xué)效益的唯一方法仍是應(yīng)試教育培植下的“升學(xué)率”“合格率”。所以，上至學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，下至普通教師，起初雖然制訂了一系列的學(xué)校德育工作計(jì)劃，但在實(shí)際工作中，德育工作卻為教學(xué)維護(hù)穩(wěn)定、安全以及應(yīng)付上級(jí)檢查工作“讓路”，這就是“說(shuō)起來(lái)重要，做起來(lái)次要，忙起來(lái)不要”。

2.教師素養(yǎng)有礙于德育工作

近年來(lái)，教育行政部門通過(guò)師范院校大中專畢業(yè)生當(dāng)中招錄畢業(yè)生，解決農(nóng)村中小學(xué)教師緊缺的困難，但是，大部分優(yōu)秀畢業(yè)生以“教師工作辛苦，地位偏低，待遇較差”為由，不愿加入教師行列而想方設(shè)法“跳槽”，這樣導(dǎo)致招進(jìn)來(lái)的教師“專業(yè)成績(jī)差，素養(yǎng)偏低”，在教師工作崗位上不能起到“學(xué)高為師，身正為范”的作用，很難完成學(xué)校德育工作。

眾所周知，近年來(lái)，大部分學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量逐年下滑，其主要原因在于學(xué)校片面地抓教學(xué)成績(jī)，卻忽視了德育工作，這種教育下的學(xué)生是沒有學(xué)習(xí)興趣、沒有感恩意識(shí)、沒有人生理想的，更談不上教學(xué)成績(jī)。為了解決當(dāng)前存在的問(wèn)題，提高辦學(xué)水平，要提高認(rèn)識(shí)，轉(zhuǎn)變教育理念，認(rèn)識(shí)學(xué)校德育工作與教學(xué)質(zhì)量間的關(guān)系，結(jié)合學(xué)校實(shí)際，科學(xué)規(guī)劃德育工作，使德育工作取得實(shí)效性，并能為學(xué)校的全面發(fā)展起到有效的作用。

三、存在原因的改善措施

1.提高認(rèn)識(shí)，全面開展德育工作有助于學(xué)校的發(fā)展

鑒于以上情況，上至校領(lǐng)導(dǎo)下至普通教師要正確認(rèn)識(shí)德育是教育者培養(yǎng)受教育者品德的活動(dòng)，德育是思想教育、政治教育和道德教育的總和，是人形和靈魂的教育，是一個(gè)人最需要的教育，是一個(gè)能否成功的教育，只要科學(xué)開展學(xué)校德育教育工作有利學(xué)生的發(fā)展，學(xué)校的發(fā)展、社會(huì)的發(fā)展，對(duì)學(xué)生進(jìn)行良好德育工作是廣大教育工作者肩負(fù)的使命。所以，不能以成績(jī)指標(biāo)來(lái)定，且不可忽視德育工作，應(yīng)把學(xué)校德育工作回歸到學(xué)校工作的首位。

2.構(gòu)建并完善“三全”“四化”“五育”“六結(jié)合”的德育管理模式

“三全”，即德育工作以全面領(lǐng)導(dǎo)為保證、全員教育促落實(shí)、全程管理為途徑；“四化”，即經(jīng)?；⒅贫然?、網(wǎng)絡(luò)化、科學(xué)化。

德育工作是教育能否成功的基礎(chǔ)，德育工作需要家庭、學(xué)校、社會(huì)的齊抓共管。還需要?jiǎng)?chuàng)造性地開展德育工作、科學(xué)性的育人方法，這更是廣大教育工作者的神圣使命。

參考文獻(xiàn)：

第2篇：中小學(xué)德育方法范文

忽視學(xué)生自我教育能力的培養(yǎng)，青少年兒童的道德成長(zhǎng)與身體成長(zhǎng)一樣，需要從多渠道汲取營(yíng)養(yǎng)，而我們的德育方法往往滿足于開設(shè)了多少德育課程，開展了多少次主題活動(dòng)，重顯性、輕隱性，忽視了發(fā)揮教師示范、自然陶冶、校園文化、學(xué)科滲透等多渠道的德育功能?！敝袊?guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立，要求學(xué)校教育培養(yǎng)大批有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律，敢想敢干，富于創(chuàng)造的新型人才。傳統(tǒng)的德育方法體系與這一要求很不相稱。要想順應(yīng)社會(huì)發(fā)展，真正實(shí)現(xiàn)德育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)的使命，必須對(duì)現(xiàn)有的德育模式進(jìn)行改革和調(diào)整。筆者認(rèn)為，學(xué)校德育方法重心的轉(zhuǎn)移應(yīng)是改革和調(diào)整的重要內(nèi)容之一。

一、面對(duì)價(jià)值取向多元化的現(xiàn)實(shí)，培養(yǎng)道德主體是社會(huì)發(fā)展的必然要求

道德主體是在道德活動(dòng)中具有認(rèn)識(shí)能力和實(shí)踐能力的人。中國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的初步確立，出現(xiàn)了多種經(jīng)濟(jì)成分并存，多元利益主體共生的社會(huì)局面，使得人們的價(jià)值取向趨于多元化。積極的與消極的，傳統(tǒng)的與現(xiàn)代的，東方的與西方的，多種價(jià)值觀并存是當(dāng)前社會(huì)價(jià)值體系的總特征。教育是培養(yǎng)主體的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，德育是塑造主體靈魂的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)校德育的重要使命是引導(dǎo)學(xué)生接受社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值觀，使其學(xué)會(huì)在紛繁復(fù)雜的價(jià)值現(xiàn)象面前作出正確選擇。當(dāng)社會(huì)的價(jià)值導(dǎo)向比較單一時(shí)，學(xué)校德育通過(guò)制定道德規(guī)范，宣傳唯一的價(jià)值觀，向?qū)W生灌輸價(jià)值準(zhǔn)則就可以完成自己的使命。然而，面對(duì)社會(huì)價(jià)值取向多元化的現(xiàn)實(shí)，學(xué)校再依照以往的方式方法進(jìn)行道德教育就難以奏效了。

從教師方面看，現(xiàn)代社會(huì)飛速發(fā)展，新思想、新觀念和新問(wèn)題層出不窮。許多新的思想觀點(diǎn)，不但學(xué)生聞所未聞，就是教師也頗感生疏。受教師生活時(shí)空和個(gè)人品質(zhì)的限制，教師并不能夠完全幫助學(xué)生順利解決所有的道德難題。而且社會(huì)道德本來(lái)就不是非此即彼的簡(jiǎn)單判斷。教師也需要認(rèn)真學(xué)習(xí)和深刻思考，需要進(jìn)行自我批判和選擇。教師很難做到“先知先覺”，很難達(dá)到絕對(duì)正確。像以往那樣由教師代替學(xué)生作價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的做法，恐怕過(guò)于簡(jiǎn)單了。對(duì)教師個(gè)人來(lái)說(shuō)，也未免強(qiáng)人所難。

從學(xué)生方面看，當(dāng)代青少年處于一個(gè)多元、開放、變化的社會(huì)環(huán)境中，他們?cè)诘赖掳l(fā)展、價(jià)值選擇和人生取向等方面都面臨著多元選擇。青少年學(xué)生必須在教師的指導(dǎo)下學(xué)會(huì)自我判斷、自我抉擇、自我控制和自覺成長(zhǎng)。這是道德主體必備的意識(shí)和能力。另一方面，當(dāng)代青少年自身也有成為道德主體的需要。有人撰文指出，當(dāng)前學(xué)生的主導(dǎo)性道德需要已經(jīng)發(fā)生了變化，從過(guò)去的注重道德身份的獲得轉(zhuǎn)到注重道德尊嚴(yán)的確立。道德生活的主體性日益受到重視。求異性和主體性是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要特性，競(jìng)爭(zhēng)與效益要求人們獨(dú)立自主，大膽創(chuàng)新。只有這樣才能在競(jìng)爭(zhēng)中取勝。缺乏創(chuàng)造，人云亦云的主體只能在競(jìng)爭(zhēng)中失敗。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展呼喚著人的主體性的解放，也催發(fā)了人的主體意識(shí)的覺醒。當(dāng)代青少年在道德生活中和價(jià)值選擇中較強(qiáng)的主體意識(shí)，強(qiáng)烈的主體需要正是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物，為學(xué)校教育培養(yǎng)道德主體提供了主觀前提。從社會(huì)方面看，社會(huì)價(jià)值取向的多元化引發(fā)了教育價(jià)值取向的多元化。國(guó)家、集體、個(gè)人作為不同的利益主體對(duì)教育的需求存在著內(nèi)容上和層次上的不同。國(guó)家要求教育培養(yǎng)“經(jīng)濟(jì)人”和“政治人”，集體要求教育培養(yǎng)“組織人”，個(gè)體則想通過(guò)教育使自己成為“主體人”。

表面上看，三者是矛盾的。從本質(zhì)上看，三者是統(tǒng)一的。個(gè)體發(fā)展與社會(huì)發(fā)展是一個(gè)統(tǒng)一的過(guò)程，二者密不可分，互為因果。個(gè)體既是社會(huì)歷史的創(chuàng)造者，也是社會(huì)歷史的生成物。沒有個(gè)體的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)，就無(wú)所謂社會(huì)歷史的發(fā)展。主體是社會(huì)歷史發(fā)展的動(dòng)力和源泉。

社會(huì)總體道德的進(jìn)步歸根到底取決于每一個(gè)道德主體的覺醒與發(fā)展。培養(yǎng)道德主體不僅是個(gè)人安身立命、成熟發(fā)展的必然要求，也是社會(huì)走向文明，創(chuàng)造輝煌的必要前提。

二、在走向?qū)W習(xí)社會(huì)的現(xiàn)代化進(jìn)程中，以學(xué)生為重心是未來(lái)教育發(fā)展的必然走向

實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，正成為當(dāng)代中國(guó)不可阻擋的潮流。社會(huì)的現(xiàn)代化，歸根到底是人的現(xiàn)代化。人的現(xiàn)代化依托于教育的現(xiàn)代化?，F(xiàn)代教育的基本走向是學(xué)習(xí)社會(huì)和終身教育。傳統(tǒng)教育觀把教育看作是生活的準(zhǔn)備，今天受教育為的是明天謀生。教育成為界定未來(lái)身份的階梯，壘砌這些階梯的材料就是知識(shí)。學(xué)生通過(guò)學(xué)知識(shí)、記知識(shí)、考知識(shí)逐級(jí)獲得高學(xué)歷，保證今后擁有優(yōu)越地位。知識(shí)學(xué)習(xí)是貫穿傳統(tǒng)教育始終的主題?，F(xiàn)代教育觀摒棄了以知識(shí)為核心的傳統(tǒng)教育思想，但不是否定知識(shí)，主張終身學(xué)習(xí)，即生活本身就是學(xué)習(xí)。教育不再是未來(lái)生活的準(zhǔn)備，教育就是生活。聯(lián)合國(guó)教科文組織的文獻(xiàn)中清楚地表明“終身學(xué)習(xí)始于生，止于死”?！皩W(xué)習(xí)為人們所必需，但并非總要受教于他人，學(xué)習(xí)將貫穿于人的整個(gè)一生。這是未來(lái)學(xué)習(xí)社會(huì)的起碼要求?！痹趯W(xué)習(xí)社會(huì)中，學(xué)習(xí)的目的不再是最大限度地積累知識(shí)，以備今后使用。學(xué)習(xí)成為一種生活方式，成為人們度過(guò)閑暇、開發(fā)潛能和實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的途徑。

很顯然，傳統(tǒng)教育觀以知識(shí)為核心，現(xiàn)代教育觀以人為核心。以知識(shí)為核心必然強(qiáng)調(diào)“教”，教育的重點(diǎn)通常是知識(shí)的提供者和知識(shí)的內(nèi)容本身。以人為核心，必然強(qiáng)調(diào)“學(xué)”，教育的重點(diǎn)是學(xué)習(xí)者本身，因?yàn)閷W(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者的行為。由強(qiáng)調(diào)“教”轉(zhuǎn)為強(qiáng)調(diào)“學(xué)”，“這種轉(zhuǎn)變看起來(lái)似乎是微妙的，然而卻具有極深刻的意義?！浞挚紤]到學(xué)習(xí)者自身的作用，其著重點(diǎn)在于學(xué)習(xí)的過(guò)程和結(jié)果。”“教師的職責(zé)現(xiàn)在已經(jīng)越來(lái)越少地傳遞知識(shí)，越來(lái)越多地激勵(lì)思考；……他必須集中更多的時(shí)間和精力去從事那些有效果的有創(chuàng)造性的活動(dòng)，互相影響、討論、激勵(lì)、了解、鼓舞?！?/p>

這說(shuō)明，教育核心的轉(zhuǎn)變必然使得教育的重心從教師轉(zhuǎn)向?qū)W生。另外，現(xiàn)代教育以人為核心，實(shí)質(zhì)是以人的全面發(fā)展為核心，以開發(fā)人的潛能為核心。學(xué)生的學(xué)習(xí)重點(diǎn)不再是掌握知識(shí)，而是學(xué)會(huì)做人，即學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)創(chuàng)造，學(xué)會(huì)過(guò)道德的生活。這樣的教育目的必然帶來(lái)學(xué)校課程和教育內(nèi)容的變化。知識(shí)課會(huì)在一定程度上減少，技能課、修養(yǎng)課和實(shí)踐課會(huì)明顯增加。目的在于使學(xué)生提高能力和修養(yǎng)，善于實(shí)踐。教育內(nèi)容方面的變化是：僵死的、陳舊的知識(shí)會(huì)大幅度削減，要求學(xué)生動(dòng)手動(dòng)腦，增長(zhǎng)見識(shí)，身體力行的教育內(nèi)容會(huì)大大增加。課程和教育內(nèi)容的變化必然要求教育方法作相應(yīng)調(diào)整。技能課、修養(yǎng)課和實(shí)踐課必須以學(xué)生為主，讓學(xué)生身臨其境、親身實(shí)踐，實(shí)際操作。在實(shí)踐中，在與人交往中，在解決困難中，促使學(xué)生學(xué)會(huì)分辨、積極思考、增加體驗(yàn)、積累經(jīng)驗(yàn)。

總之，現(xiàn)代學(xué)校教育方法的重心必須轉(zhuǎn)向?qū)W生，這是社會(huì)發(fā)展的必然要求?！半S著生產(chǎn)力的發(fā)展，社會(huì)財(cái)富的增長(zhǎng)，它為人們提供了更多的剩余時(shí)間，使人們可以從事生產(chǎn)以外的其它社會(huì)活動(dòng)?！藗兛梢栽谏a(chǎn)以外較全面地發(fā)展。因此，教育不僅是勞動(dòng)力的教育，而且還應(yīng)是社會(huì)主體人的教育；教育不僅是生產(chǎn)者的教育，還應(yīng)是消費(fèi)者、享受者的教育?！?/p>

三、落實(shí)學(xué)生重心地位，學(xué)校德育應(yīng)作出相應(yīng)的調(diào)整

（一）落實(shí)德育民主化，使德育方法由單向灌輸向平等交流轉(zhuǎn)變

落實(shí)德育民主化涉及教師與學(xué)生教育觀的轉(zhuǎn)變。教師要深刻認(rèn)識(shí)到隨著社會(huì)發(fā)展步代的加快，每個(gè)人都需要學(xué)習(xí)和提高。教師要敢于承認(rèn)自己在某些問(wèn)題上不如學(xué)生。充分認(rèn)可學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力和分辨能力。相信他們?cè)谀承﹩?wèn)題的認(rèn)識(shí)上有超過(guò)自己的思考，主動(dòng)與學(xué)生交流，虛心接受學(xué)生意見，與學(xué)生平等溝通，共同提高。學(xué)生要消除對(duì)教師、對(duì)家長(zhǎng)的依賴思想。真正認(rèn)識(shí)到自己是個(gè)人道德生活的主體，以對(duì)本人負(fù)責(zé)的態(tài)度和責(zé)任感，主動(dòng)進(jìn)行道德學(xué)習(xí)，自覺磨煉道德意志，積極投身道德實(shí)踐。以一種積極進(jìn)娶自覺成長(zhǎng)的生活觀，與教師相互探討，共同思考，日益走向道德成熟。以這樣的德育觀為指導(dǎo)，學(xué)校德育方法可以采取民主對(duì)話、主題辯論、質(zhì)疑答疑、師生研討、情感溝通、心理咨詢、兩難問(wèn)題抉擇、價(jià)值觀辨析等方法?？傮w特征是學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，調(diào)動(dòng)雙方積極性，以情感為紐帶，通過(guò)雙向互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)道德的共同進(jìn)步。

（二）落實(shí)德育實(shí)踐化，使德育方法由封閉式向開放式轉(zhuǎn)變

道德品質(zhì)的形成動(dòng)力來(lái)源于新的道德需要，新的道德需要產(chǎn)生于具體的生活實(shí)踐。脫離實(shí)踐，學(xué)生的道德需要就會(huì)枯竭。另一方面，完整的道德品質(zhì)由認(rèn)識(shí)、情感、意志和行為共同組成。行為是一個(gè)關(guān)鍵因素，是道德品質(zhì)的落腳點(diǎn)。如果道德教育僅僅滿足于提高學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)，卻不能使學(xué)生付諸于道德行為，這樣的道德教育只能半途而廢、收效甚微。學(xué)校道德教育必須重視學(xué)生道德行為的培養(yǎng)。以往學(xué)校德育往往局限于課堂教學(xué)，滿足于講解道德知識(shí)，對(duì)學(xué)生情感、意志和行為的培養(yǎng)相對(duì)薄弱，造成相當(dāng)一部分學(xué)生道德認(rèn)識(shí)不少，道德行為卻不多。改變這種局面，學(xué)校德育必須打破單一的課堂講授模式，開發(fā)、推行多種多樣立體化、開放式的德育模式。學(xué)生走出校園，走向社會(huì)，投身于火熱的社會(huì)生活，體驗(yàn)復(fù)雜多變的社會(huì)道德情境，嘗試進(jìn)行道德抉擇。學(xué)生在與人交往中體驗(yàn)情感，在克服困難中磨煉意志，在解決具體問(wèn)題時(shí)履行道德行為。

總之，今后的學(xué)校德育肯定要走出封閉的課堂，因?yàn)闊o(wú)論是德育理論還是社會(huì)生活都要求學(xué)生以具體的道德行為體現(xiàn)道德品質(zhì)，參與道德生活。落實(shí)德育實(shí)踐化，學(xué)校德育方法要加大實(shí)踐環(huán)節(jié)。具體方法可以是：讓學(xué)生擔(dān)任班級(jí)干部、參與學(xué)校管理、負(fù)責(zé)學(xué)校事務(wù)、參與社會(huì)服務(wù)、承擔(dān)社會(huì)義務(wù)、討論社會(huì)事件、學(xué)軍、學(xué)農(nóng)、野營(yíng)拉練、城鄉(xiāng)“留學(xué)”（城市學(xué)生到鄉(xiāng)村學(xué)習(xí)，鄉(xiāng)村學(xué)生到城市學(xué)習(xí)）等。總體特征是：學(xué)生是實(shí)踐的主體，從設(shè)計(jì)到聯(lián)系，從實(shí)施到組織都要發(fā)揮學(xué)生的作用，最好是學(xué)生自己組織，自覺走向社會(huì)，教師主要起指導(dǎo)、建議、創(chuàng)造條件、提供方便的作用。

（三）落實(shí)德育理想化，使德育方法由傳遞知識(shí)向塑造人格轉(zhuǎn)變

我國(guó)教育家徐特立先生說(shuō)：“傳授點(diǎn)文化科學(xué)知識(shí)，而忽視培養(yǎng)的方向，這樣的教育是失敗。”⑥道德教育的最高追求是要使人具有完美的人格。盡管這一目標(biāo)對(duì)具體人來(lái)說(shuō)，有些理想主義色彩。但正是這種理想，激勵(lì)著人們發(fā)奮苦讀，改革創(chuàng)新，具有更高的追求。一段時(shí)間以來(lái)，我們的德育談理想少了，道德教育也被納入了“應(yīng)試教育”的軌道，單純傳遞知識(shí)，忽視了對(duì)學(xué)生和諧人格的培養(yǎng)。其結(jié)果是高分低能者隨處可見，知識(shí)高深卻缺乏道德者隨處可見。一個(gè)人僅有知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。對(duì)于一個(gè)國(guó)家的教育來(lái)說(shuō)，僅僅傳授知識(shí)也是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

第3篇：中小學(xué)德育方法范文

【關(guān)鍵詞】 小學(xué)體育教學(xué) 方法

【中圖分類號(hào)】 G40 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【文章編號(hào)】 1006-5962(2012)06(a)-0168-01

小學(xué)體育教學(xué)中存在一些問(wèn)題。教師的教學(xué)觀念問(wèn)題，很多教師認(rèn)為體育課只要學(xué)生學(xué)會(huì)最基本的跑、跳、基本球類就行了，其實(shí)不然。如果學(xué)生不喜歡學(xué)就會(huì)一見上體育課就頭痛，甚至在體育課無(wú)聊地打發(fā)時(shí)間，體育教學(xué)就很難順利地進(jìn)行下去。在課前和課后，應(yīng)讓學(xué)生既能學(xué)習(xí)體育基礎(chǔ)知識(shí)，又能激發(fā)他們的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的體育基本技能。由于觀念的落后導(dǎo)致小學(xué)體育課的教學(xué)方法的呆滯，傾向于技術(shù)化、成人化。不能根據(jù)小學(xué)生的身心熱點(diǎn)就研究去探索新的教學(xué)方法，導(dǎo)致小學(xué)生對(duì)體育課的無(wú)興趣甚至的忽視。

1 簡(jiǎn)易競(jìng)賽法教學(xué)法

簡(jiǎn)易競(jìng)賽法，就是根據(jù)小學(xué)生們的這些特點(diǎn)，在體育課中盡量采用直觀簡(jiǎn)易的教學(xué)手段，在保證安全的前提下，輔以小型競(jìng)賽的形式來(lái)調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)興趣。小學(xué)生神經(jīng)活動(dòng)中第一信號(hào)系統(tǒng)活動(dòng)占主導(dǎo)地位，第二信號(hào)系統(tǒng)正在發(fā)展。神經(jīng)系統(tǒng)的興奮和抑制過(guò)程發(fā)展不均衡，興奮過(guò)程占優(yōu)勢(shì)并容易擴(kuò)散。表現(xiàn)為愛玩好動(dòng)，注意力不容易集中；且不喜歡聽從教師的細(xì)心講解，也不愛根據(jù)老師所規(guī)定的聯(lián)系方式和要求去做，愿意根據(jù)自己的喜好和想象來(lái)進(jìn)行體育活動(dòng)，模仿力較強(qiáng)，容易建立條件反射，學(xué)習(xí)和掌握動(dòng)作性，但動(dòng)作技術(shù)的準(zhǔn)確性較差，容易發(fā)生錯(cuò)誤和多余動(dòng)作。這些特點(diǎn)決定了教師在教學(xué)中不能采用機(jī)械、呆板、枯燥的方式，對(duì)學(xué)生要求不易太嚴(yán)，規(guī)定不易過(guò)死，允許他們?cè)谡n堂上發(fā)揮他們的聰明才智。比如體操課上，對(duì)于難掌握的動(dòng)作，不但要進(jìn)行分解講解，教師應(yīng)根據(jù)這個(gè)動(dòng)作特點(diǎn)進(jìn)行模擬，比如把某個(gè)動(dòng)作模擬成生活常見的動(dòng)作，利于學(xué)生理解記憶。此外，小學(xué)生們爭(zhēng)強(qiáng)好勝熱衷競(jìng)賽。教師可以根據(jù)小學(xué)生們的這個(gè)熱點(diǎn)，組織小型競(jìng)賽，如在當(dāng)學(xué)生掌握速跑動(dòng)作后，就可以組織他們進(jìn)行直線接力跑、十字接力跑。單腳跳可演變成他們經(jīng)常玩的“斗雞”等等：投擲小壘球可組織學(xué)生打坦克比賽，由于比賽激烈，學(xué)生就能較好地全身心投入。如果對(duì)比賽的優(yōu)勝者再給予獎(jiǎng)勵(lì)，更會(huì)大大增加學(xué)生們對(duì)體育課的興趣。

2 新媒體與傳統(tǒng)體育課相結(jié)合的方法

小學(xué)生參與體育活動(dòng)的內(nèi)驅(qū)力來(lái)自于他們的好奇、好動(dòng)的心理以及對(duì)體育運(yùn)動(dòng)的熱情和渴望。社會(huì)心理學(xué)家認(rèn)為6-13歲年齡段的學(xué)生有著明顯的感知覺的無(wú)意性和情緒性，注意力集中的時(shí)間短，很容易受到新鮮事物或事情的刺激，容易“喜新厭舊”。面對(duì)這樣一群小學(xué)生，對(duì)老師的要求提出了新的挑戰(zhàn)。進(jìn)行體育教學(xué)時(shí)，要準(zhǔn)確把握小學(xué)生的身心特點(diǎn)。教師可以為活躍課堂出現(xiàn)一些“新點(diǎn)子”，玩一些“新花樣”。如今，在多媒體時(shí)代，可把多媒體引入小學(xué)體育教學(xué)中。教師在進(jìn)行田徑教學(xué)時(shí)，可以播放一些動(dòng)作分解講解的光盤；在進(jìn)行籃球基礎(chǔ)教學(xué)時(shí)，可以放些國(guó)家隊(duì)或美國(guó)NBA等的精彩籃球比賽集錦，學(xué)生們看到精彩的比賽，偶像的榜樣力量都在無(wú)形中起到積極的作用。在進(jìn)行乒乓球教學(xué)時(shí)，也可以播放乒壇名將的經(jīng)典比賽，激發(fā)小學(xué)生興趣。

其它的體育項(xiàng)目也可以利用多媒體這一新技術(shù)。這可以提高學(xué)生對(duì)體育鍛煉的激情和對(duì)教學(xué)內(nèi)容的興趣。再如，做熱身活動(dòng)是體育課的一個(gè)必要環(huán)節(jié)。但很多學(xué)生都對(duì)熱身活動(dòng)不大認(rèn)真。教師可以根據(jù)教學(xué)的實(shí)際，設(shè)計(jì)出幾套“輪換陣容”，可以提高學(xué)生做熱身活動(dòng)的積極性。這種新科技新元素的加入，會(huì)讓學(xué)生對(duì)體育課有所期待。

3 體育游戲教學(xué)法

體育游戲，是由基礎(chǔ)運(yùn)動(dòng)動(dòng)作組成的、具有情節(jié)的體育手段。運(yùn)動(dòng)游戲的特點(diǎn)是簡(jiǎn)易有趣、寓教于樂(lè)。雖然教學(xué)以游戲?yàn)橹?，但是游戲目的明確，小學(xué)階段主要是培養(yǎng)學(xué)生的課堂常規(guī)，因此游戲的設(shè)計(jì)要有很強(qiáng)的針對(duì)性。

常規(guī)教學(xué)中的隊(duì)列訓(xùn)練，六、七歲孩子的空間知覺很差，對(duì)事物的形狀、大小、特別是方位認(rèn)識(shí)模糊。學(xué)生不僅會(huì)感到特別枯燥而且不容易作對(duì)、作好。為了改變這種狀況，在列隊(duì)時(shí)，給每個(gè)孩子編上號(hào)然后通過(guò)“找找小伙伴”和“快快集合”的游戲，幫助學(xué)生記住在隊(duì)伍里的位置?！褒R步走”的訓(xùn)練上，如果教師只強(qiáng)調(diào)走得整齊，并不是培養(yǎng)學(xué)生們走步能力的真諦。加入學(xué)生們喜聞樂(lè)見的游戲，如模仿動(dòng)物走如“螞蟻搬家”、“兩人三足走”等。此外，跑步也是孩子們喜歡的項(xiàng)目，但教學(xué)的組織形式的常規(guī)化，孩子們也會(huì)很快失去興趣。如果是成人化、軍事化的訓(xùn)練還會(huì)讓孩子們產(chǎn)生畏難情緒。在教學(xué)中加一些游戲，如 “郵遞員送信”、“抓尾巴”、“小動(dòng)物賽跑——圓周跑”、“迎面接力”等，這樣孩子們就會(huì)自發(fā)的在教師的引導(dǎo)下玩著、奔跑著，歡笑著。游戲教學(xué)在小學(xué)高年級(jí)也能應(yīng)用，如在籃球的的教學(xué)中，對(duì)拿球與放球的小游戲就可采用，如“頭上胯下傳球”、“腰部左右傳球”、“傳地滾球”、“雙腳夾球跳去跳回”等等。通過(guò)這些游戲，不僅使孩子人手一球，更重要的是活躍了課堂氣氛。體育課中的放松環(huán)節(jié)，也可以加入游戲。因?yàn)榉潘傻哪康氖鞘股硇姆潘?、愉悅。在此環(huán)節(jié)加入游戲更加簡(jiǎn)便易行。如游戲“抓舌頭”、“給球打氣”、“參觀自然保護(hù)區(qū)——模仿各種小動(dòng)物”、“風(fēng)吹雪花飄”等，這些游戲具有簡(jiǎn)單，有趣，運(yùn)動(dòng)量小的特點(diǎn)。能夠起到很好的放松作用。

除了上文提到的三種方法，還有一些方法，比如激勵(lì)法教育法，著名教育學(xué)家陶行之曾說(shuō)過(guò)：“兒童都有希望獲得被認(rèn)可的天性”。面對(duì)學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步，教師都要以欣賞的態(tài)度及時(shí)鼓勵(lì)。還有語(yǔ)言引導(dǎo)法等很多方法。教師可根據(jù)不同的情況靈活運(yùn)用，只要是學(xué)生喜歡，從體育課中不但學(xué)到知識(shí)還能體會(huì)到快樂(lè)，充分發(fā)展少年兒童的個(gè)性，是教師的重要職責(zé)。教師不能僅僅注意小學(xué)體育教學(xué)的生物功能，更要發(fā)揮它的社會(huì)功能，使少年兒童得到充分發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

第4篇：中小學(xué)德育方法范文

關(guān)鍵詞： 小學(xué)語(yǔ)文 德育 滲透方法

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“語(yǔ)文這門學(xué)科它的重要特點(diǎn)是思想教育和語(yǔ)文教學(xué)的辯證統(tǒng)一。”教育為本，德育為先。我國(guó)教育工作者通過(guò)不斷實(shí)踐得出：“語(yǔ)文教學(xué)既要育才，又要育魂?！盵1]語(yǔ)文作為工具性學(xué)科，具有獨(dú)特的教育魅力，德育要以自然的形式滲透于語(yǔ)文教學(xué)之中，這樣既能讓學(xué)生吸收知識(shí)、提高能力，又能受到潛移默化的思想教育。那么如何在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中生動(dòng)而自然地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透，達(dá)到“潤(rùn)物無(wú)聲”的效果呢？

一、在閱讀感悟中滲透德育

小學(xué)語(yǔ)文教材大多是一些文質(zhì)兼美、膾炙人口的好文章，蘊(yùn)含豐富而真摯的情感，小學(xué)生的認(rèn)知以感性認(rèn)知為出發(fā)點(diǎn)，所以要充分發(fā)掘教材中的情感因素。在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)情境，以情引人、以情動(dòng)人、以情感人，讓每一次的語(yǔ)文教學(xué)都成為學(xué)生獨(dú)一無(wú)二的情感體驗(yàn)過(guò)程。而有了內(nèi)心的情感積淀，就會(huì)觸及學(xué)生的心靈，使其產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望，迫切地需要在課文中探索情感的根源，學(xué)生進(jìn)行多次閱讀，由情悟理、由情明理，這種情感體驗(yàn)的過(guò)程使學(xué)生的感性認(rèn)知慢慢演變?yōu)榇私游锓矫娴睦硇詰B(tài)度。因此，在閱讀感悟中滲透德育是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中一種很好的方法。

古人說(shuō)：“書讀百遍，其義自見。”在小學(xué)語(yǔ)文教材中，多數(shù)的課文內(nèi)容都淺顯易懂，思想情感是很自然的流露。要讓學(xué)生充分地讀，在讀中感悟體會(huì)作者想要表達(dá)的情感，從而內(nèi)化為自己的情感體驗(yàn)，轉(zhuǎn)變成自己的行為習(xí)慣。學(xué)生在讀中培養(yǎng)語(yǔ)感，愿意在課內(nèi)外進(jìn)行多種形式的閱讀感悟，在讀中受到情感和思想的熏陶?？梢婇喿x是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育的途徑之一。教師應(yīng)該積極安排、開展形式多種多樣、內(nèi)容多彩豐富的語(yǔ)文閱讀活動(dòng)，這樣不僅有利于學(xué)生語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的掌握，而且有助于學(xué)生高尚道德情操的培養(yǎng)。當(dāng)然，閱讀的時(shí)候要有選擇，書有良莠之分，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的情況，引導(dǎo)他們閱讀。書中的人物形象往往會(huì)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，堅(jiān)強(qiáng)不屈的孫悟空，聰明過(guò)人的諸葛亮，智勇雙全的武松……學(xué)生在閱讀中感受到的榜樣越具體越鮮明，對(duì)學(xué)生的德育滲透條件就越好。只有以讀為本，在閱讀感悟的基礎(chǔ)上發(fā)揮語(yǔ)言文字的魅力，發(fā)揮文中形象的感染力，才能水到渠成，真正感悟、欣賞文本的內(nèi)在價(jià)值。

在閱讀的熏陶中加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的閱讀指導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，提高學(xué)生對(duì)書中人物形象的認(rèn)識(shí)，使學(xué)生在閱讀中要真正學(xué)習(xí)知識(shí)、接受德育。因此，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的德育滲透應(yīng)當(dāng)貫穿于文本的閱讀感悟之中。

二、在言傳身教中滲透德育

古人云：“學(xué)高為師，身正為范?！边@句話告訴我們，除了在語(yǔ)文教學(xué)中注重對(duì)學(xué)生的德育教育之外，教師在平時(shí)生活中更應(yīng)該做好榜樣?？鬃诱f(shuō)：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！苯處煙o(wú)論是在生活中還是在工作中，良好的形象會(huì)給學(xué)生留下深刻的印象。教師的一言一行在學(xué)生的注視下都會(huì)無(wú)限放大，他們會(huì)對(duì)教師的言行進(jìn)行評(píng)價(jià)，最終會(huì)直接地影響他們。教師在課后與學(xué)生的溝通交流中，應(yīng)針對(duì)學(xué)生的表現(xiàn)，進(jìn)行隨機(jī)教育，以自己的言談舉止和為人處世的態(tài)度，發(fā)揮表率帶頭作用，要求學(xué)生遵守日常行為規(guī)范，教師就應(yīng)該以身作則，第一個(gè)遵守這些行為規(guī)范，從點(diǎn)滴做起，培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、世界觀和堅(jiān)毅的人格品質(zhì)、養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，這對(duì)小學(xué)生來(lái)說(shuō)是一個(gè)基礎(chǔ)沉淀的過(guò)程，為以后進(jìn)一步的發(fā)展創(chuàng)造良好的條件。

教師是人類文明的傳播者，高尚的人格形象是教師職業(yè)對(duì)教師的必然要求。首先，教師就應(yīng)該是德育的具象化，我們難以想象出一個(gè)格道德水平低下的人能教出一批社會(huì)精英、國(guó)家棟梁。被人們稱為“人類靈魂工程師”的教師，在塑造學(xué)生的靈魂之前就要塑造好自己的靈魂?？鬃诱f(shuō)：“不能正其身，如正人何？”教師最基本的職業(yè)道德要求應(yīng)該是信行統(tǒng)一，這是喚起學(xué)生道德是非觀、養(yǎng)成文明行為習(xí)慣、提高學(xué)生思想道德素質(zhì)的催化劑?！拔嵛匆娔芤娖溥^(guò)而內(nèi)自訟者也”[2]。學(xué)生會(huì)根據(jù)身邊的環(huán)境不斷認(rèn)識(shí)和調(diào)整自己的行為習(xí)慣。其次，高尚的人格是每一個(gè)教師特別是語(yǔ)文教師必須具備的素質(zhì)，一個(gè)語(yǔ)文教師只有具備高尚的道德人格水準(zhǔn)，特別是擁有強(qiáng)烈的“愛”才會(huì)在教學(xué)中自覺地把“教書”與“育人”結(jié)合起來(lái)。

在學(xué)校里教師是學(xué)生最親近最尊敬的人，學(xué)生具有天然的“向師性”。教師往往成為學(xué)生最直接的榜樣。教師的理想人格會(huì)潛移默化地影響學(xué)生的人格，教師的人格魅力對(duì)學(xué)生心靈的碰觸是深刻而久遠(yuǎn)的，甚至可能影響學(xué)生的一生，可以說(shuō)優(yōu)秀的教師是學(xué)生人生道路的榜樣和導(dǎo)師。由此可見教師平時(shí)在與學(xué)生的接觸中所體現(xiàn)出的優(yōu)秀品質(zhì)都是能引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)人生價(jià)值和生活意義，激發(fā)學(xué)生內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)力的道德因素，是推動(dòng)學(xué)生不斷前行的無(wú)形力量。

這樣在言傳身教中的德育滲透，潤(rùn)物于無(wú)聲之中，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。語(yǔ)文教師必須寬闊的胸懷、高尚的人格，以自己的情操感染祖國(guó)的花朵，引導(dǎo)他們一步一步地走向道德的頂峰。

三、在習(xí)慣內(nèi)化中滲透德育

學(xué)生在親身的閱讀感悟中體驗(yàn)德育，在教師的言傳身教中接受德育，由此學(xué)生內(nèi)心的情感認(rèn)知和對(duì)待問(wèn)題的認(rèn)識(shí)能力有一定的提高，但是這些變化都是學(xué)生的內(nèi)化，只是德育滲透的第一步，還要不斷深化和提高，不能讓學(xué)生的這種認(rèn)知能力僅僅停留在心中、存在于口頭，更重要的是讓學(xué)生內(nèi)心的認(rèn)知能力指導(dǎo)自己的行為，實(shí)現(xiàn)認(rèn)知和行為相統(tǒng)一，體現(xiàn)完整的德育過(guò)程。

總之，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中教師要從學(xué)生和自身出發(fā)，有機(jī)地把德育滲透于教學(xué)中，這樣的語(yǔ)文課堂是豐富、飽滿、生動(dòng)的。“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，學(xué)生才能成長(zhǎng)為更全面的人。

參考文獻(xiàn)：

第5篇：中小學(xué)德育方法范文

[關(guān)鍵詞]作文教學(xué) 有效方法

1立足于學(xué)生的個(gè)性心理差異，對(duì)學(xué)生進(jìn)行作文教學(xué)

立足于學(xué)生的個(gè)性進(jìn)心理差異對(duì)學(xué)生進(jìn)行作文教學(xué)，是小學(xué)生根據(jù)自己在社會(huì)生活實(shí)際中不同的具體經(jīng)歷，用書面語(yǔ)言積極、真實(shí)、客觀地反映自己的情感和體驗(yàn)的形式。在訓(xùn)練過(guò)程中充分反映出教師尊重兒童，相信兒童的自主意識(shí)，在評(píng)價(jià)上充分發(fā)揮激勵(lì)機(jī)制的積極作用，讓每一個(gè)學(xué)生都有所發(fā)展。它符合《語(yǔ)文課題程標(biāo)準(zhǔn)》中提倡作文講真話，述真事，抒真情的精神，對(duì)提高小學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)有一定的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。作文要“寫自己想說(shuō)的話”，“自由表達(dá)”作文內(nèi)容，“要感情真摯，力求表達(dá)自己對(duì)自然、社會(huì)、人生的獨(dú)特感受”。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)培養(yǎng)目標(biāo)，我們采取了以下措施：

1.1培養(yǎng)學(xué)生寫真情實(shí)感的作文。真情實(shí)感是作文個(gè)性化的基礎(chǔ)。在作文訓(xùn)練過(guò)程中，我們要主張寫真實(shí)的生活、真實(shí)的情感、真實(shí)的思想。在訓(xùn)練方法上應(yīng)強(qiáng)調(diào)：①只定范圍不命題。讓學(xué)生有話好說(shuō)，有話要說(shuō)，鼓勵(lì)學(xué)生在一個(gè)范圍內(nèi)，從生活中找素材，寫出真情；②重視表達(dá)方式，但不限文體。鼓勵(lì)學(xué)生突破常用文體的模式，不拘一格，不落俗套表露自己鮮活的思想；③不限篇幅和篇數(shù)；④強(qiáng)調(diào)寫真情實(shí)感，但不限于寫真人真事。

1.2培養(yǎng)學(xué)生作文有新意。個(gè)性化作文不但要有自己的生活體驗(yàn)，有真情實(shí)感，還要有自己獨(dú)特的感悟，將身邊的瑣事寫出“典型”、寫出新意來(lái)。因此要求學(xué)生在生活中做有心人，時(shí)時(shí)處處留意生活，觀察生活，感悟生活。對(duì)生活的感悟需要長(zhǎng)時(shí)間逐漸培養(yǎng)，老師要結(jié)合實(shí)際，適當(dāng)加以引導(dǎo)。學(xué)生一旦有了一定的感悟能力，他們就會(huì)用自己的眼光看世界，用自己的心理感悟生活。引導(dǎo)學(xué)生將自己不同于別人的感受寫出來(lái)，作文就不愁沒有新意。

2立足于學(xué)生的身心特點(diǎn)，通過(guò)寫童話培養(yǎng)學(xué)生的想象力

小學(xué)生的想像能力發(fā)展較早，他們常借助幻想的方式來(lái)觀察理解和解釋他們生活世界中的事物。童話作文可以用其所長(zhǎng)，把學(xué)生潛在的想像力激發(fā)出來(lái)。因此，訓(xùn)練學(xué)生寫童話，既符合當(dāng)前落實(shí)新課標(biāo)的形勢(shì)，也順應(yīng)了他們心理發(fā)展的規(guī)律，對(duì)提高學(xué)生的作文能力大有幫助。兒童是天生的“浪漫主義”的“童話作家”，童話化作文的訓(xùn)練就是要放飛他們的想像，讓他們猶如翱翔于藍(lán)天的芻鷹；遨游于大海的魚兒！充分享受作文課帶來(lái)的快樂(lè)。為了培養(yǎng)學(xué)生的寫作能力，我們采取了以下做法：

2.1提供想像條件，鼓勵(lì)大膽幻想。童話作文的內(nèi)容，涵蓋了學(xué)生的一切生活和空間。生活中所發(fā)生的一切事情，都能在童話中得到映照；學(xué)生的喜怒哀樂(lè)，也能在童話中得以體現(xiàn)。我們積極鼓勵(lì)學(xué)生說(shuō)自己想說(shuō)的話，寫自己想寫的東西，從各個(gè)不同的角度去選材。在訓(xùn)練中我們要給他們提供自由想像、獨(dú)立思考的情景條件，鼓勵(lì)他們大膽幻想。有了自由馳騁的空間，就再也沒有那么多條條框框的限制，學(xué)生才得以充分的發(fā)展。

2.2教會(huì)構(gòu)思方法，提倡個(gè)性表達(dá)。童話往往以引人入勝的情節(jié)吸引人們，所以在訓(xùn)練學(xué)生寫童話時(shí)得講究巧妙的構(gòu)思。同樣一個(gè)富有新意的題材，構(gòu)思不好，它也不會(huì)吸引人。童話語(yǔ)言獨(dú)具特色，寫童話比寫一般記敘文在發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)言方面具有優(yōu)勢(shì)。學(xué)生具有廣闊的表現(xiàn)空間，可以綜合運(yùn)用多種表現(xiàn)手法。其次，童話是學(xué)生內(nèi)心思想情感真實(shí)的反映，它折射出學(xué)生的性格、興趣、愛好，這使得學(xué)生在語(yǔ)言表達(dá)上富有個(gè)性化。

3立足于學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)。對(duì)學(xué)生開展作文教學(xué)

生活化作文的訓(xùn)練是在作文教學(xué)領(lǐng)域?qū)ι罱逃睦碚摻梃b和實(shí)踐探索。立足于學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行寫作是作文當(dāng)前教學(xué)的需要。從教學(xué)對(duì)象來(lái)看，學(xué)生虛假作文的現(xiàn)象很嚴(yán)重，仿寫、甚至抄襲現(xiàn)象還較普遍，從文中所反映的學(xué)生認(rèn)識(shí)生活的水平與能力還較弱；從作文教學(xué)過(guò)程來(lái)看，教學(xué)過(guò)程與學(xué)生生活脫節(jié)，缺少活生生的生活氣息。為了使學(xué)生能寫自己豐富多彩的生活，能及時(shí)的把自己感興趣的事物表達(dá)出來(lái)，我們主要采取了以下措施。

3.1教會(huì)學(xué)生觀察生活。作文訓(xùn)練中的即興觀察或有意觀察，都是認(rèn)識(shí)生活、獲取作文材料的常用方法。平時(shí)我們要教給學(xué)生觀察方法并有意引導(dǎo)學(xué)生去觀察周圍美好的人和事。通過(guò)觀察，激起學(xué)生的作文興趣，幫助學(xué)生積累寫作素材，陶冶學(xué)生的情操。

3.2組織學(xué)生參與生活。有意識(shí)組織活動(dòng)，使學(xué)生有可能積累較典型的寫作材料。這不僅關(guān)系到作文教學(xué)的成功與否，也關(guān)系到能否在引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)生活的過(guò)程中，深化作文主題。這樣，可以激起學(xué)生表達(dá)的欲望，產(chǎn)生作文興趣。

第6篇：中小學(xué)德育方法范文

心理學(xué)研究表明：興趣是影響學(xué)習(xí)效率的一個(gè)重要的心理因素。學(xué)習(xí)個(gè)體一旦對(duì)某種活動(dòng)產(chǎn)生了興趣，就會(huì)激發(fā)其積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，推動(dòng)其全身心地從事這項(xiàng)活動(dòng)，從而提高學(xué)習(xí)效率。兩千多年前，孔子就提出了“知之者不如好者，好之者不如樂(lè)之者”的學(xué)習(xí)觀，可見興趣是最好的老師，興趣是效率之源。教育學(xué)家烏申斯基也說(shuō)過(guò)：“沒有興趣的強(qiáng)制性學(xué)習(xí)，將會(huì)扼殺學(xué)生探求真理的欲望?！币粋€(gè)好的老師首先應(yīng)該學(xué)會(huì)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)習(xí)成為一種享受而不是負(fù)擔(dān)。

一、充分運(yùn)用教學(xué)資源，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

課堂是學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的主要陣地，“優(yōu)化課堂教學(xué)，提高課堂效率”是語(yǔ)文教學(xué)的一條生命線。教師應(yīng)該充分運(yùn)用教學(xué)資源為學(xué)生營(yíng)造良好的氛圍，扮演好一個(gè)導(dǎo)演的角色，充分發(fā)揮自己的主導(dǎo)作用，營(yíng)造輕松、和諧、自由、平等的課堂氣氛。只有這樣，才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，完成知識(shí)傳授和能力培養(yǎng)相統(tǒng)一的目標(biāo)，豐富學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，從而完善學(xué)生的人格體系。

首先，語(yǔ)文教師要充分熟悉多媒體的操作和軟件運(yùn)用，利用生動(dòng)優(yōu)美或是活潑感人的畫面吸引學(xué)生投入到語(yǔ)文學(xué)習(xí)中來(lái)。教師可以運(yùn)用多媒體技術(shù)制作貼切學(xué)生心理需要的課件，把學(xué)生引領(lǐng)到文學(xué)的藝術(shù)殿堂。例如在教學(xué)《藤野先生》一課時(shí)，可以借助關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史電影，讓學(xué)生們了解舊社會(huì)的中國(guó)，體會(huì)當(dāng)時(shí)中國(guó)人的懦弱、貧窮，以及清政府的腐敗無(wú)能，導(dǎo)致老百姓迷茫、失去方向的時(shí)代背景，更有利于學(xué)生理解魯迅當(dāng)時(shí)的心情和處境，就能夠明白魯迅在電影院中聽到“萬(wàn)歲”的歡呼聲為什么覺得刺耳，就能夠理解魯迅為什么棄醫(yī)從文的深層原因，比老師簡(jiǎn)單的說(shuō)教來(lái)得更直接，學(xué)生們體會(huì)得更透徹。

其次，語(yǔ)文教師要學(xué)會(huì)角色的轉(zhuǎn)換，把教室里的幾十個(gè)孩子當(dāng)成是幾十個(gè)靈活生動(dòng)的學(xué)習(xí)個(gè)體，要教態(tài)自然，外觀親和，學(xué)會(huì)“蹲下來(lái)說(shuō)話”，把“教師拿著課本走向?qū)W生”的傳統(tǒng)教學(xué)方式改變成“教師領(lǐng)著學(xué)生走向課本”，一切以學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)知識(shí)為出發(fā)點(diǎn)，切切實(shí)實(shí)地發(fā)揮學(xué)生的主體作用。要讓學(xué)生體會(huì)到這是一個(gè)自由友好的學(xué)習(xí)的場(chǎng)所，而不是傳統(tǒng)意義上的死氣沉沉的課堂，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣才有可能得到激發(fā)。

第三，教師要注重對(duì)學(xué)生實(shí)際情況的深入了解，在貫徹系統(tǒng)性、全面性的同時(shí)，還要注意層次性、差別性，不能為了按時(shí)完成課堂教學(xué)任務(wù)而“走過(guò)堂”，敷衍了事，特別是對(duì)一些學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生，要適時(shí)鼓勵(lì)，盡量創(chuàng)造機(jī)會(huì)使他們得到鍛煉，力求在課堂上，個(gè)個(gè)有成就，人人有收獲。只要學(xué)生覺得今天這堂課他有了進(jìn)步、有了收獲，他的學(xué)習(xí)興趣就在無(wú)形之中得到了培養(yǎng)。

二、轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)參與課堂管理的意識(shí)

“傳道授業(yè)解惑”自古以來(lái)一直被稱為是教師的職責(zé)，然而如何“傳道授業(yè)解惑”，如何使學(xué)生在有限的時(shí)間內(nèi)達(dá)到“解惑”并將此轉(zhuǎn)化為各種能力卻是一個(gè)值得深思的問(wèn)題。利用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法、靈活多樣的教學(xué)手段無(wú)疑是必不可少的有效途徑。

教學(xué)過(guò)程中教師要敢于將所學(xué)的教學(xué)理論進(jìn)行實(shí)際操作。例如，為了充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，采用“課前預(yù)習(xí)――學(xué)生質(zhì)疑――學(xué)生答疑――教師點(diǎn)撥”的形式來(lái)教學(xué)自讀課文，以學(xué)生掌握知識(shí)并能運(yùn)用知識(shí)為最終目的，切實(shí)開展自由合作的討論，不拘泥于形式，以舊促新、穩(wěn)中求勝。

語(yǔ)文教師要善于采用靈活多樣的教學(xué)手段，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)到各知識(shí)點(diǎn)的實(shí)際運(yùn)用，從對(duì)語(yǔ)言的整體感知到各個(gè)語(yǔ)言點(diǎn)的靈活使用，從語(yǔ)段的閱讀理解到寫作能力的培養(yǎng)，多方位、多角度地提高學(xué)生的聽說(shuō)讀寫能力。

第7篇：中小學(xué)德育方法范文

關(guān)鍵詞：英語(yǔ)口語(yǔ) 興趣 氛圍 操練

小學(xué)英語(yǔ)新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：小學(xué)階段英語(yǔ)課程的目的是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣，培養(yǎng)他們英語(yǔ)學(xué)習(xí)的積極態(tài)度，使他們建立初步的學(xué)習(xí)英語(yǔ)的自信心?？谡Z(yǔ)教學(xué)不僅體現(xiàn)了新的教育理念，而且符合時(shí)代對(duì)學(xué)生發(fā)展的需求，口語(yǔ)能力的提高，也是學(xué)生英語(yǔ)素質(zhì)提高的重要標(biāo)志。時(shí)代在召喚，英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)必須提到突出的位置?？谡Z(yǔ)教學(xué)在小學(xué)英語(yǔ)課堂教學(xué)中占有突出的地位，加強(qiáng)口語(yǔ)教學(xué)，培養(yǎng)和提高學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)水平，是我們每一位英語(yǔ)教師應(yīng)該努力并盡量做到的。下面筆者結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，談?wù)勑W(xué)英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)的方法：

1 激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生“樂(lè)說(shuō)”

游戲是小學(xué)生生活的重要組成部分。在小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中，要充分發(fā)揮游戲的作用，并輔以競(jìng)賽，起到事半功倍的效果。把游戲和競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制引入口語(yǔ)教學(xué)中，激發(fā)學(xué)生的興趣和求勝的欲望，收到良好的效果。

采用看英文版的電影、動(dòng)畫片、兒童歌曲等方式鞏固課堂教學(xué)。它們節(jié)奏感強(qiáng)、形象生動(dòng)、容易吟唱，促使學(xué)生掌握正確的語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)、增強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)感，強(qiáng)化記憶力，啟發(fā)思維，有利于學(xué)生了解外國(guó)文化。

在每一節(jié)課，都做到“以動(dòng)制動(dòng)，交流互動(dòng)”，用有趣有節(jié)奏的小對(duì)話，帶游戲性練習(xí)或英語(yǔ)歌曲穿插其中，使學(xué)習(xí)過(guò)程動(dòng)靜結(jié)合，調(diào)節(jié)、凝聚學(xué)生的注意力，更把學(xué)英語(yǔ)變成快樂(lè)的事。輕松愉悅的學(xué)習(xí)氛圍一旦形成，學(xué)生就會(huì)自覺主動(dòng)地參與各種英語(yǔ)學(xué)習(xí)活動(dòng)，并從中獲得樂(lè)趣。學(xué)生學(xué)得興趣盎然，樂(lè)于開口，自然而然提高了學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力。

2 營(yíng)造良好英語(yǔ)氛圍，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用能力

營(yíng)造良好的英語(yǔ)氛圍是訓(xùn)練學(xué)生良好口語(yǔ)表達(dá)能力的先決條件。教師在教學(xué)當(dāng)中一定要注意盡可能多的使用全英文進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生身臨其境、耳聞目染，真正地學(xué)會(huì)如何運(yùn)用語(yǔ)言知識(shí)，以便培養(yǎng)他們運(yùn)用知識(shí)的能力。

（1）教室的布置。教室是學(xué)生最常接觸的環(huán)境，筆者所在的學(xué)校有些教室中使用了英語(yǔ)教科書中的卡通人物和場(chǎng)景來(lái)布置教室，另外還增加了課文中的一些語(yǔ)句，讓學(xué)生耳濡目染，學(xué)生在不經(jīng)意間接觸了英語(yǔ)，不經(jīng)意間就說(shuō)起了英語(yǔ)。

（2）使用全英文教學(xué)。在英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中盡可能少地說(shuō)漢語(yǔ)，而是通過(guò)手勢(shì)、眼神、動(dòng)作、音調(diào)等輔助手段來(lái)組織教學(xué)。用英語(yǔ)組織教學(xué)能增加學(xué)生的語(yǔ)言實(shí)踐機(jī)會(huì)，創(chuàng)設(shè)英語(yǔ)氛圍，培養(yǎng)學(xué)生直接用英語(yǔ)思維、表達(dá)的習(xí)慣。筆者要求學(xué)生在學(xué)校見到英語(yǔ)老師，用英語(yǔ)打招呼；凡是英語(yǔ)課堂，就要求學(xué)生盡可能用英語(yǔ)進(jìn)行交流，如學(xué)生來(lái)晚了要進(jìn)教室，就必須用英語(yǔ)說(shuō)出：“May I come in ，please？”老師就用英語(yǔ)回話：“Yes， please！”，隨著學(xué)習(xí)的深入，筆者所教的小學(xué)生已能主動(dòng)地運(yùn)用所學(xué)過(guò)的英語(yǔ)進(jìn)行簡(jiǎn)單地問(wèn)候和談話。

（3）創(chuàng)設(shè)情境，角色扮演。英語(yǔ)作為一種語(yǔ)言，必須融于一定的情境之中。課堂表演就是要?jiǎng)?chuàng)造一定的語(yǔ)言環(huán)境，給孩子一份自由發(fā)展、自由發(fā)揮的天地。烏申斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“兒童是用形象、聲音、色彩和感覺思維的。”而課堂表演正是集形象、聲音、色彩和感覺于一體的教學(xué)過(guò)程。

3 加強(qiáng)交際操練，突破語(yǔ)言難關(guān)

操練是語(yǔ)言教學(xué)的主要鞏固和反饋方式，在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中存在著許多語(yǔ)言難點(diǎn)。有時(shí)是英語(yǔ)詞匯的發(fā)音，有時(shí)是句子的使用，有時(shí)則是東西方文化的差異。此時(shí)，如果教師一味地聽、講、讀，而讓學(xué)生只是機(jī)械地模仿與跟讀，是難以奏效的。于是我在課堂教學(xué)中設(shè)計(jì)好坡度，嚴(yán)密安排各個(gè)環(huán)節(jié)，在師生間充分運(yùn)用全身反應(yīng)法，在聽、說(shuō)、讀、用的過(guò)程中，在師生、生生的互為雙向運(yùn)用及多向交際中激發(fā)和發(fā)掘?qū)W生學(xué)習(xí)的潛力，從而突破語(yǔ)言難關(guān)。

譬如：在教pencil、 ruler、 bag、 book 等學(xué)習(xí)用品時(shí)，我開展學(xué)生在生活中喜聞樂(lè)見的單詞接龍游戲，傳話游戲等。結(jié)合I have a…句型，讓學(xué)生在小組合作學(xué)習(xí)活動(dòng)中展示自己的學(xué)習(xí)用品，設(shè)計(jì)抽獎(jiǎng)游戲，讓學(xué)生在模擬真實(shí)的情景中興致盎然地學(xué)習(xí)語(yǔ)言。又如在教完數(shù)字1-10后，我讓學(xué)生帶來(lái)他們最喜歡的遛遛球，一邊玩，一邊數(shù)，學(xué)生們既玩了球，又復(fù)習(xí)鞏固了數(shù)字，一舉兩得。如此將枯燥、機(jī)械的單詞運(yùn)用到生活化的語(yǔ)言中，根據(jù)不同層次的學(xué)生組織個(gè)別-小組-集體三種形式進(jìn)行交叉訓(xùn)練，從而讓每個(gè)學(xué)生都能得到學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，漸漸地把語(yǔ)言難點(diǎn)融化在交際操練中。

4 完善口語(yǔ)評(píng)價(jià)體系

第8篇：中小學(xué)德育方法范文

一、“教”與“玩”結(jié)合的提出依據(jù)

1.小學(xué)生的情趣特點(diǎn)決定了在體育教學(xué)中應(yīng)注重“教”與“玩”的結(jié)合。愛玩好動(dòng)，是兒童的天性，在小學(xué)時(shí)期的學(xué)生，興趣廣泛，好奇心強(qiáng)，常常以直接興趣為動(dòng)力，這就要求體育教學(xué)應(yīng)從學(xué)生的情趣特點(diǎn)出發(fā)，采取靈活多樣的形式，寓教于玩，這樣既能增強(qiáng)學(xué)生參加體育活動(dòng)的興趣，又能在娛樂(lè)游戲中體現(xiàn)體育教學(xué)的內(nèi)容，達(dá)到體育教學(xué)的目的。

2.小學(xué)生的身體素質(zhì)決定了在體育教學(xué)中應(yīng)注重“教”與“玩”的結(jié)合。小學(xué)生正處于身體發(fā)育階段，其骨骼硬度小，韌性大，易彎曲變形；肌肉力量小，耐力差；心率快，肺活量小，負(fù)氧能力差，易疲勞。這些都表明少年學(xué)生的運(yùn)動(dòng)負(fù)荷不能過(guò)大，運(yùn)動(dòng)時(shí)間不宜過(guò)長(zhǎng)，否則，非但起不到通過(guò)上體育課來(lái)強(qiáng)身健體的作用，反而會(huì)給身體健康造成影響。因此，在體育教學(xué)中，把“教”與“玩”有機(jī)結(jié)合，使少年學(xué)生在上體育課過(guò)程中有張有弛無(wú)疑是必要的。

3.小學(xué)生的接受能力決定了在體育教學(xué)中應(yīng)注重“教”與“玩”的結(jié)合。小學(xué)生，尤其是低年級(jí)的小學(xué)生，理解能力和應(yīng)用能力都比較差，在體育教學(xué)過(guò)程中，我們常常會(huì)遇到教師講的頭頭是道，學(xué)生卻似懂非懂的情況，這就說(shuō)明體育教學(xué)只強(qiáng)調(diào)“教”是不夠的，還必須同“玩”結(jié)合起來(lái)，通過(guò)做游戲等趣味活動(dòng)來(lái)啟發(fā)學(xué)生理解教學(xué)內(nèi)容，做到潛移默化。

4.小學(xué)生的成才需求決定了在體育教學(xué)中應(yīng)注重“教”與“玩”的結(jié)合。體育教學(xué)的目的在于育人，即為社會(huì)主義事業(yè)培養(yǎng)合格人才，這就要求在體育教學(xué)中應(yīng)體現(xiàn)出能夠開發(fā)學(xué)生智力、發(fā)展學(xué)生個(gè)性、增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)和培養(yǎng)學(xué)生思想品德。要達(dá)到這一目的，需要教師的精心教導(dǎo)和學(xué)生的自我鍛煉，“教”可以使學(xué)生明確體育課的目的、原則、方法，“玩”則可以促進(jìn)學(xué)生消化理解教學(xué)內(nèi)容，增強(qiáng)實(shí)踐能力。同時(shí)，通過(guò)有目的的“玩”還可以發(fā)揮學(xué)生的潛能，發(fā)展其個(gè)性，增強(qiáng)其創(chuàng)造能力。

二、“教”與“玩”結(jié)合的基本方法

1.集分結(jié)合。就是在體育課堂上，教師集中一段時(shí)間講授理論知識(shí)和練習(xí)規(guī)范，然后將學(xué)生分成若干個(gè)小組以體育游戲形式進(jìn)行應(yīng)用。如，在講授身體平衡技能知識(shí)后，將學(xué)生分成幾個(gè)小組進(jìn)行單腿站立、單腿跳躍、單腿跳接力等比賽，把“教”與“玩”結(jié)合起來(lái)。

2.課間穿插。就是在體育教學(xué)過(guò)程中適當(dāng)穿插一些趣味游戲，以活躍體育課堂氣氛，刺激學(xué)生運(yùn)動(dòng)神經(jīng)的活躍。如，在教授體操課時(shí)，可在課間放一段歡快的樂(lè)曲，讓學(xué)生們嘗試按著音樂(lè)節(jié)拍以舞蹈形式做體操；在隊(duì)列練習(xí)時(shí)，穿插一些花樣等等。

3.命題發(fā)揮。就是在教授某種體育運(yùn)動(dòng)規(guī)范后，由教師統(tǒng)一命題，提出運(yùn)動(dòng)量和鍛煉目的，然后由學(xué)生自己設(shè)計(jì)體育活動(dòng)項(xiàng)目，自己組織體育游戲活動(dòng)。

4.內(nèi)外聯(lián)系。就是把校內(nèi)體育教學(xué)與校外學(xué)生體育活動(dòng)聯(lián)系起來(lái)，讓學(xué)生在校外的“玩”按照一定的體育規(guī)范要求進(jìn)行，實(shí)現(xiàn)校外“玩”為校內(nèi)“教”服務(wù)。

三、“教”與“玩”結(jié)合的原則要求

1.服務(wù)中心。即為教學(xué)教改這個(gè)中心服務(wù)，把改善教學(xué)方法，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)質(zhì)量作為體育教學(xué)中“教”與“玩”結(jié)合的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

2.寓教于“玩”。在體育教學(xué)中把“玩”作為教的輔導(dǎo)手段，以“玩”助學(xué)，以“玩”促練，也就是在“玩”的過(guò)程中要體現(xiàn)教的意圖，實(shí)現(xiàn)教的目的。

3.循序漸進(jìn)。從引導(dǎo)、誘導(dǎo)的角度，由淺入深，由簡(jiǎn)到繁，在漸進(jìn)過(guò)程中使“教”與“玩”的形式、內(nèi)容在結(jié)合上日益緊密，使學(xué)生一步一步地按照體育教學(xué)的要求有目的地進(jìn)行各種“玩”的活動(dòng)。

4.活而不亂。體育教學(xué)中應(yīng)用“教”與“玩”結(jié)合的方法必須注意分寸，把握尺度，要按照教學(xué)大綱要求和教學(xué)實(shí)際需要組織必要的“玩”，防止“玩”偏問(wèn)題的發(fā)生。

四、“教”與“玩”結(jié)合的實(shí)踐效果

1.增強(qiáng)了學(xué)生參加體育鍛煉的興趣?！敖獭迸c“玩”的結(jié)合，豐富了體育教學(xué)形式和體育教學(xué)內(nèi)容，滿足了學(xué)生的情趣特點(diǎn)和心理需求，實(shí)現(xiàn)了教者與學(xué)者在感情上的融合和在情趣上的共鳴。因此，在體育課堂上，學(xué)生精神飽滿，興高采烈，自覺、主動(dòng)地參加各種體育活動(dòng)。

2.強(qiáng)化了學(xué)生的體能鍛煉。在體育教學(xué)中，由于穿插了一些體育游戲，吸引了學(xué)生積極參加體育活動(dòng)，使學(xué)生的運(yùn)動(dòng)量增加，達(dá)到了運(yùn)動(dòng)負(fù)荷，通過(guò)“玩”達(dá)到了學(xué)生的運(yùn)動(dòng)量，促進(jìn)了體能的增強(qiáng)。

3.加快了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展?！敖獭迸c“玩”的結(jié)合，為體育教學(xué)營(yíng)造了一個(gè)比較自由、民主的寬松環(huán)境，賦予了學(xué)生一些獨(dú)立自主的權(quán)力，使學(xué)生可以根據(jù)主觀愿望，運(yùn)用獲得的基本知識(shí)和技能選擇與個(gè)人愛好和體能實(shí)際相適應(yīng)的體育活動(dòng)，在活動(dòng)中培養(yǎng)健康的情趣，鍛煉堅(jiān)強(qiáng)的意志，促進(jìn)了學(xué)生個(gè)人性格、氣質(zhì)的發(fā)展。

4.促進(jìn)了學(xué)生的智力提高。“教”與“玩”的結(jié)合，使學(xué)生在體育教學(xué)中接觸了更廣闊的知識(shí)天地，促使學(xué)生在速度、力量、耐力、靈敏、協(xié)調(diào)等方面全面發(fā)展，促進(jìn)了思維、判斷、記憶等方面能力的增強(qiáng)，為學(xué)生智力的提高創(chuàng)造了條件。

第9篇：中小學(xué)德育方法范文

關(guān)鍵詞：估算；方法；技巧；應(yīng)用

中圖分類號(hào)：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2015）17-206-01

數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出要“加強(qiáng)口算，重視估算”，且估算在日常生活中是一種常見的計(jì)算方法，目前在小學(xué)數(shù)學(xué)教材中先安排估算，再計(jì)算，其目的是讓學(xué)生對(duì)計(jì)算預(yù)先有大致的結(jié)果，在腦海里也形成接近準(zhǔn)確值結(jié)果，就能快速、準(zhǔn)確地計(jì)算精確值。然而在實(shí)際生活中有些問(wèn)題是很難算出準(zhǔn)確的結(jié)果的，這時(shí)就需要用估算的方法來(lái)幫助我們解決問(wèn)題，因此《課標(biāo)》在課程實(shí)施意見中指出，“估算在日常生活中有著十分廣泛的應(yīng)用，在教學(xué)中，教師要不失時(shí)機(jī)地培養(yǎng)學(xué)生的估算方法和初步的估算技巧?！蹦敲慈绾卧谛W(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的估算方法和技巧呢？下面我就結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，談自己淺顯的認(rèn)識(shí)。

一、在實(shí)際生活中感受估算的價(jià)值

學(xué)生一般喜歡精確的計(jì)算，對(duì)估算的作用和價(jià)值，并沒有真正的體驗(yàn)與感受，在認(rèn)識(shí)和實(shí)踐上都感到不習(xí)慣，當(dāng)然也感受不到估算的價(jià)值。因此，要從學(xué)生思想上、認(rèn)識(shí)上將這一陌生概念變?yōu)槭煜ふJ(rèn)知，以解決大量的具體事例和生活中的實(shí)際問(wèn)題加深對(duì)估算的認(rèn)識(shí)，從而獲取估算的方法與技巧。同時(shí)，估算具有六大方面的功效：一是有助于培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)事物的整體感；二是有助于增強(qiáng)學(xué)生行為的計(jì)劃性；三是有助于強(qiáng)化學(xué)生的數(shù)感；四是有助于鍛煉學(xué)生的觀察力；五是有助于提高學(xué)生數(shù)學(xué)建模的認(rèn)識(shí)；六是有助于學(xué)生養(yǎng)成計(jì)算結(jié)果的檢驗(yàn)意識(shí)。

所謂估算，是指在計(jì)算、測(cè)量中無(wú)法或沒必要進(jìn)行精確計(jì)算和判斷時(shí)所采用的大致推測(cè)，它的本質(zhì)是在不要精確值或難以求出精確值的情況下，并在允許范圍內(nèi)，估算值、迅速感受到解決問(wèn)題的方法，找出合理的答案。正如我在講“估算”一課時(shí)，首先創(chuàng)設(shè)了一個(gè)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題情景------純牛奶48元、餅干18元、巧克力69元、果汁23元、沙琪瑪31元，題目是媽媽買5種物品，

A：帶200元錢夠不夠？

B：媽媽在給超市的這位收銀員時(shí)應(yīng)付多少錢？

老師引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入問(wèn)題情景，嘗試解決這兩個(gè)問(wèn)題。解決第一個(gè)問(wèn)題由于數(shù)據(jù)比較多，學(xué)生感覺精確計(jì)算比較麻煩，所以學(xué)生愿意嘗試著去估一估，擺脫了精確計(jì)算的思維定勢(shì)。第二個(gè)問(wèn)題媽媽付款時(shí)收銀員要精確地計(jì)算。在這兩個(gè)問(wèn)題對(duì)比中，學(xué)生可以意識(shí)到，根據(jù)需要在計(jì)算過(guò)程中，除了精確計(jì)算、還需要估算。遇到對(duì)計(jì)算要求不高的情況，可以靈活采用估算方法解決生活中的問(wèn)題，逐漸感受到估算的實(shí)際意義和必要性，使學(xué)生感受到估算的價(jià)值，從而變“不愿估算”為“喜歡估算”。

二、在教學(xué)中滲透估算方法

估算雖然是一種大致的計(jì)算，但并不是憑空猜想的，那種沒有根據(jù)的臆想亂猜往往與實(shí)際結(jié)果相差較大，那么如何進(jìn)行估算才具有合理性與準(zhǔn)確性呢？小學(xué)生估算的方法和技巧的培養(yǎng)與教師的教學(xué)關(guān)系十分密切，教師在教學(xué)中要強(qiáng)化估算意識(shí)并結(jié)合教學(xué)內(nèi)容做好估算方法的引領(lǐng)，而教師的估算又著重體現(xiàn)在“對(duì)各冊(cè)教材中估算題目的挖掘和有目的有計(jì)劃地滲透上?！边m時(shí)把握新舊知識(shí)聯(lián)系，使學(xué)生在已有知識(shí)基礎(chǔ)上過(guò)渡，具體就是要在平時(shí)教學(xué)中，能將一些估算的思想方法直接或間接地滲透給學(xué)生。

估算分為估測(cè)、估值和區(qū)間估計(jì)三種形式，其中區(qū)間估計(jì)要估上限和估下限。常用的估算方法有：a近似估算法：根據(jù)實(shí)際情景把兩個(gè)數(shù)估成整十、整百數(shù)或幾百幾十?dāng)?shù)，這樣能方便估算出一個(gè)大致的得數(shù)和范圍，例如：812÷9≈810÷9=90；5×199≈5×200=1000；785+203≈800+200=1000 b規(guī)律估算法：就是應(yīng)用各種運(yùn)算定律和性質(zhì)判斷運(yùn)算結(jié)果，判斷235÷4的商是幾位數(shù)，35×0.5的積大于第一個(gè)因數(shù)還是小于第一個(gè)因數(shù)，這時(shí)教師就可以引導(dǎo)學(xué)生利用題例驗(yàn)證，從而知道一個(gè)數(shù)（0除外），當(dāng)乘以一個(gè)因數(shù)，第二個(gè)因數(shù)小于1時(shí)積小于第一個(gè)因數(shù)，當(dāng)?shù)诙€(gè)因數(shù)大于1時(shí)積大于第一個(gè)因數(shù)，輕松地對(duì)經(jīng)過(guò)做出推算和驗(yàn)證，這兩個(gè)事例中的估算不需要計(jì)算結(jié)果就能用規(guī)律直接得出。 聯(lián)系實(shí)際估算法，如人數(shù)、租車的數(shù)量一定是整數(shù)，汽車行駛速度比自行車要快得多。

三、在實(shí)踐中增強(qiáng)估算應(yīng)用

學(xué)生數(shù)學(xué)素質(zhì)的核心是應(yīng)用數(shù)學(xué)的能力，其主要體現(xiàn)在用數(shù)學(xué)的觀點(diǎn)和知識(shí)去解決生活中的實(shí)際問(wèn)題。因此引導(dǎo)學(xué)生在課內(nèi)外能自覺地應(yīng)用數(shù)學(xué)方法來(lái)解決一些實(shí)際問(wèn)題，提高學(xué)生的估算方法和技巧勢(shì)在必得。教學(xué)中教師要深入挖掘教材中一切估算資源，緊密聯(lián)系學(xué)生的生活經(jīng)歷，創(chuàng)設(shè)現(xiàn)實(shí)的生活情景，開展富有生活氣息的實(shí)踐活動(dòng)，變估算從“可有可無(wú)”到“無(wú)處不在”增強(qiáng)學(xué)生自覺運(yùn)用估算知識(shí)解決生活中實(shí)際問(wèn)題的意識(shí)。例如：3.095保留一位小數(shù)約3.1、保留兩位小數(shù)約3.10，利用四舍五入法求得結(jié)果。又如：一支筆2.6元，4支筆需要多少錢？（保留到整數(shù)）2.6×4=10.4元≈11元，如果用四舍五入法時(shí)10元是不夠的，所以是要進(jìn)上去的，利用進(jìn)一法求得結(jié)果。再如有20元錢，買3元一支的鋼筆，可以買幾支？20÷3=6.666666.......支≈6支，如果用四舍五入法時(shí)7支買不到，所以是要去掉的，利用去尾法求得的。