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一、把預(yù)習(xí)放在課上
一提及教學(xué)任務(wù)和上課時間的話題,我們最常用的語言恐怕就是“時間緊、任務(wù)重”。于是,教師不厭其煩的講解、循循善誘的教誨幾乎充斥了每節(jié)課。其實(shí),預(yù)習(xí)是教學(xué)中很重要的環(huán)節(jié),學(xué)生良好的預(yù)習(xí)習(xí)慣和能力是每位教師要努力培養(yǎng)的。教師要舍得在適當(dāng)?shù)臅r候留出一些課上的時間讓學(xué)生預(yù)習(xí),指導(dǎo)學(xué)生預(yù)習(xí)。
每每這個時候,我總是要求學(xué)生收起所有的教輔材料,用一支筆、一本書、一本字典進(jìn)行獨(dú)立的閱讀和感悟,并在同學(xué)們充分地閱讀和感悟后進(jìn)行全班交流,及時肯定同學(xué)們的預(yù)習(xí)收獲。這樣訓(xùn)練的次數(shù)多了,學(xué)生對教輔材料的依賴性也就大大減少了。
二、讓學(xué)生“能說會解”
對教輔材料采取完全排斥、敵對的態(tài)度是不對的。一來,教師管得了課上,管不了課下,課余時間同學(xué)們?nèi)匀辉诖罅俊㈩l繁地參考著各種教輔材料。二來,各方面條件也決定了學(xué)生的獨(dú)立感悟不可能那么完全和深刻,而教輔材料則是必要的補(bǔ)充。這就和學(xué)生充分預(yù)習(xí)、獨(dú)立感悟后,教師要進(jìn)行必要的講解強(qiáng)調(diào)是同一個道理。排斥之路行不通,就在利用上動動腦筋吧。
我不反對同學(xué)們參考教輔材料,但必須做到“能說會解”。作為一名語文教師,我最無奈甚至厭煩的就是自己精心設(shè)計了某個問題,但是學(xué)生卻磕磕絆絆地背誦著某些材料上的答案來應(yīng)對我。此時的學(xué)生根本不理解答案,只是死記硬背,有的甚至連答案中的句讀和停頓都搞不清楚,有的還會念錯音、背錯字。怎么辦呢?我的做法是讓學(xué)生“說答案”。一個“說”字,就意味著學(xué)生必須看懂、弄清答案,再加入自己的一點(diǎn)理解,用語言較為流暢地表述出來。還有更進(jìn)一步的做法是讓學(xué)生解析教輔材料上答案命制的思路,體會思維過程,學(xué)習(xí)思考方向的確定,思考切入點(diǎn)的選擇,以及如何組織語言等。當(dāng)學(xué)生在參考、借鑒教輔材料的基礎(chǔ)上,經(jīng)過一番理解、分析、消化,做到了“能說會解”,我想教師們就沒有必要為學(xué)生手中擁有大量的教輔材料而煩惱了。
三、師生合力超越教輔
教師靜下心來翻一翻學(xué)生手中的教輔材料,就會發(fā)現(xiàn)其大多是一些最基本知識的“搬家”,沒有太多新意。即便有的教輔材料的編者是動了腦筋、費(fèi)了心思的,但一個或幾個編者的思路哪里能頂?shù)蒙先嗨奈迨煌瑢W(xué)再加上一位任課教師的思路廣闊?當(dāng)教師和同學(xué)們一起以更敏捷的思路、更開闊的視野、更新穎的視角、更精準(zhǔn)的語言、更獨(dú)特的感悟來超越教輔材料時,同學(xué)們對教輔材料的依賴和崇拜也就自然而然地消失了,取而代之的是把教輔資料當(dāng)成自己學(xué)習(xí)的一個助手、一個相互交流的朋友。因此,第三招就是師生合力超越教輔。
例如,在學(xué)習(xí)郭沫若的詩歌《天上的街市》時,有的學(xué)生參考借鑒了教輔材料中對“不信,請看那朵流星”中的“朵”字的分析。說一個“朵”字表明流星如花朵一樣美麗,與牛郎織女的美好生活相映成趣。我及時引導(dǎo)學(xué)生跳出教輔,觸類旁通地又賞析了“定能夠騎著牛兒來往”中的“兒”字。同學(xué)們商討后逐漸明確了這一兒化韻運(yùn)用的妙處在于,使老牛的形象也顯得那么的親切可愛,和詩中的牛郎織女故事的整體色調(diào)吻合;從結(jié)構(gòu)上考慮,加入這一兒化韻使得上下兩句字?jǐn)?shù)相等,更具音韻美。
又如,在學(xué)習(xí)《鄧稼先》時,引導(dǎo)同學(xué)們注意下面幾句話的作用:
“德國強(qiáng)占山東膠州灣,‘租借’99年。
俄國強(qiáng)占遼寧旅順大連,‘租借’25年。
法國強(qiáng)占廣東廣州灣,‘租借’99年。
英國強(qiáng)占山東威海衛(wèi)與香港新界,前者‘租借’25年,后者‘租借’99年。”
這類發(fā)散性問題沒有固定答案,自然教輔資料也派不上用場,同學(xué)們只能調(diào)動各自的能動性,從多個角度出發(fā)進(jìn)行解讀。這一自由發(fā)揮的過程中,生發(fā)出好多令我出乎意料的精彩片段:
“這部分內(nèi)容描寫了中華民族最黑暗、最悲慘的時代,為后文寫鄧稼先為祖國作出的巨大貢獻(xiàn)做了鋪墊。”
“這四個自然段運(yùn)用了排比的修辭,列舉了1898年列強(qiáng)侵華的罪行,敘述了一百多年前中華民族的屈辱史?!?/p>
“本部分共四句話,每句話都獨(dú)立成段,突出強(qiáng)調(diào)了列強(qiáng)的罪行?!?/p>
“文中的‘租借’一詞加了引號,具有強(qiáng)烈的諷刺意味,表達(dá)了作者的憤慨之情,勾勒了列強(qiáng)的丑惡嘴臉。”
“每個自然段中均運(yùn)用了‘強(qiáng)占’和‘租借’這一組詞,列強(qiáng)明明是‘強(qiáng)占’,卻美其名曰‘租借’,兩個詞語形成鮮明的對比,具有強(qiáng)烈的諷刺意味。”
“四個段落中,地點(diǎn)、時間列舉得準(zhǔn)確、具體,百年前的屈辱史留給人們的是切膚之痛,是心靈深處的深深烙印,令人記憶尤為深刻,描寫極其細(xì)致準(zhǔn)確?!?/p>
關(guān)鍵詞:初中語文;自主探究式學(xué)習(xí);過程
【中圖分類號】G633.3
自主探究模式的實(shí)施,符合學(xué)生心理,改變了學(xué)生以往的學(xué)習(xí)方式,學(xué)生經(jīng)歷了由學(xué)會到會學(xué)的過程,它打破課堂里學(xué)生長久的服從的狀態(tài),這種課堂是讓學(xué)生成為課堂的主人。學(xué)生作為教學(xué)對象的主體地位得到尊重。從初中生自主學(xué)習(xí)角度來看,在自主探究學(xué)習(xí)模式中,學(xué)生可以進(jìn)行以下幾方面的學(xué)習(xí)過程。
一、自我感知預(yù)習(xí)研讀
自我感知預(yù)習(xí)研讀是自主學(xué)習(xí)的要素之一,是學(xué)生要參與課堂研討,研讀文本是第一步,預(yù)習(xí)研讀基礎(chǔ)有兩點(diǎn),第一是單元講讀的示范作用,在將讀課中,教師強(qiáng)調(diào)單元教學(xué)的知識重點(diǎn)和閱讀某些文章的方法,學(xué)生將在預(yù)習(xí)中舉一反三,觸類旁通,加以消化和運(yùn)用,預(yù)習(xí)內(nèi)容,可以包括以下幾個方面:審文體,掌握文學(xué)常識,讀課文,識生字,解新詞,理層次,明中心,品寫法,教師可以給學(xué)生印發(fā)理解文章的延伸拓展材料,文后的課后練習(xí)與思考。只有預(yù)習(xí)了文本,學(xué)生才擁有對文本的發(fā)言權(quán)。自主探究必須建立在學(xué)生對文本的深入思考的基礎(chǔ)上。如果不給充足的時間讓學(xué)生研讀預(yù)習(xí)文本,在學(xué)生尚未熟悉教材,就對學(xué)生的學(xué)習(xí)提出各種要求,就要求學(xué)生交流討論,這違反教學(xué)規(guī)律教學(xué)效果也會大打折扣。在預(yù)習(xí)、閱讀各種相關(guān)材料的過程中,學(xué)生不斷思考,積累問題,形成對文本一定的獨(dú)特的感受,這就為后續(xù)各個環(huán)節(jié)的順利實(shí)施打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。預(yù)習(xí)文本是以后各項活動順利進(jìn)行的基礎(chǔ),這個階段屬于感知階段,要確保預(yù)習(xí)有效進(jìn)行,就一定要保證充分的時間給學(xué)生。
二、質(zhì)疑問題發(fā)現(xiàn)難點(diǎn)
學(xué)生在教學(xué)中生疑是常有的現(xiàn)象,學(xué)生學(xué)會發(fā)現(xiàn)是非常重要的,當(dāng)學(xué)生預(yù)習(xí)文本到時,必然會對文本產(chǎn)生很多疑點(diǎn)與難點(diǎn),并有所發(fā)現(xiàn)。它是學(xué)生對文本的一種初步把握。學(xué)生對文本進(jìn)行研讀的過程,就是獲得知識,交流體會,豐富和加強(qiáng)內(nèi)心感受的過程。隨著不斷地思考和研讀的深入,學(xué)生必對文本有所發(fā)現(xiàn)、有所感悟。教會學(xué)生生疑、質(zhì)疑,這一點(diǎn)是教師極力保護(hù)的一個方面,教會善疑,這種不斷的疑,刺激著學(xué)生,使他們不停地產(chǎn)生閱讀的興趣,不斷發(fā)現(xiàn)問題,活動保持在一定的活躍狀態(tài),才會有活躍的課堂。
當(dāng)然,學(xué)生是各個不同的個體,由于學(xué)生的知識層次、生活經(jīng)歷、學(xué)習(xí)水平、情感體驗、等的不同,他們對于課文的發(fā)現(xiàn)也各個不同。但正是這種差異,使學(xué)生會又不同的疑問與發(fā)現(xiàn),將會進(jìn)一步探究的進(jìn)行、教學(xué)的深入起到推動作用。因為不同的思考使學(xué)生之間的探討交流成為有層次的可能,他們相互補(bǔ)充,相互交流,并激發(fā)了學(xué)生對文本進(jìn)一步學(xué)習(xí)的興趣,產(chǎn)生了想看看其他學(xué)生的問題是不是自己的問題,為進(jìn)一步的學(xué)習(xí)提供良好的心理準(zhǔn)備,學(xué)生特點(diǎn)得到充分的體現(xiàn)。同時,學(xué)生共性問題及個人問題的發(fā)現(xiàn)是教學(xué)問題的真正源頭,為教學(xué)活動的展開找到了切合實(shí)際的起點(diǎn)。如學(xué)生研讀《鄧稼先》一文時,學(xué)生會思考,為什么楊振寧會為兩彈一星沒有外國人的加入而熱淚盈眶,他與鄧稼先誰的思想更崇高,這些問題體現(xiàn)教學(xué)情感目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的基本點(diǎn),教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)重點(diǎn)、教學(xué)難點(diǎn),問題提出決定學(xué)生是語文教學(xué)"自主探究性學(xué)習(xí)"的主體。傳統(tǒng)教學(xué)中,語文教師一本教參進(jìn)課堂,教學(xué)重點(diǎn),教學(xué)難點(diǎn)只是個人總結(jié),或全根據(jù)教參書中要求提供,有些教師,也只是在講授教學(xué)內(nèi)容時,加入了自己對文本的理解,并沒有注視學(xué)生的著眼點(diǎn)。這樣的教學(xué)以書本為本、忽視了學(xué)生個體的感受,未免不夠客觀,太奴化。通過學(xué)生質(zhì)疑問題,了解學(xué)生對文本的探查點(diǎn),通過學(xué)生的主動發(fā)現(xiàn),了解學(xué)生對文本的理解和困惑,在這樣的基礎(chǔ)上教師組織引導(dǎo)學(xué)生,課堂的主動權(quán)就掌握在學(xué)生手中了,學(xué)生真正成了學(xué)習(xí)的主人。這樣的教學(xué)更有針對性,教學(xué)的目的更明確,教學(xué)效果也更好。
三、交流展示探討遷移
自主探究學(xué)習(xí)模式的在預(yù)習(xí)充分、發(fā)現(xiàn)多樣的基礎(chǔ)上,發(fā)揮學(xué)生的主動性,贊揚(yáng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)意識、研究能力、探索精神。給與學(xué)生自信,在老師的幫助下,對學(xué)生中提出的問題作了整合,師生共同確定了教學(xué)的內(nèi)容后,學(xué)生進(jìn)行交流展示他們所集中的問題,探究就成了教學(xué)的主要內(nèi)容。
在探究閱讀的過程中,老師要拓寬學(xué)生解決問題的途徑,教師可以引導(dǎo)學(xué)生將探索的目光引向課外,將許多書籍引入課堂或?qū)⒄n堂轉(zhuǎn)移到圖書館、I}覽室,查找相關(guān)的圖書文獻(xiàn)資料,還可以引領(lǐng)學(xué)生向廣闊的空間尋找答案;個人研究,小組討論,并在組與組之間進(jìn)行交流。學(xué)生與他人爭辯正誤,共享他人的探究資源,開拓個人思維,集中全體的智力和想象力,把探究問題細(xì)化深化,電腦及互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的普及為探究提供了更為廣闊的空間,。有針對性的第一手資料的獲得,可以提高學(xué)生探究的廣度和深度。
通過對零星知識的梳理、歸納、整理,對前面己有發(fā)現(xiàn)的分析和闡釋,也包含對問題的解決。他們掌有對問題的解釋權(quán)和解決權(quán)。有了充足的時間進(jìn)行預(yù)習(xí),對課本進(jìn)行了深入的思考和探究,在經(jīng)過討論歸納后,。學(xué)生應(yīng)該能夠成功解讀文本,即使稍有偏差,教師也應(yīng)及時堵截散亂的流向,在教師的幫助下,思維也會有有所提高,學(xué)生的鑒賞水平有更高的準(zhǔn)確度。
四、總結(jié)規(guī)律,留疑拓展
討論交流展示,不是模式的終點(diǎn)。人的思維是一個循環(huán)往復(fù),呈螺旋式上升的過程。學(xué)生的思維活動不會因為教學(xué)活動的結(jié)束而停止,在對文本的反饋性思考和延伸問題的回味中,學(xué)生會有更多更新的問題發(fā)現(xiàn)。教師利用好這個階段,可以把學(xué)生的學(xué)習(xí)思維活動提升到一個更高高度,教師可以根據(jù)課本內(nèi)容,設(shè)置一些拓展延伸的問題,也是對課堂探究活動的有效拓展,也可以根據(jù)課堂探索中出現(xiàn)的問題,作一些延伸性練習(xí)的布置,使得學(xué)生在課堂上鞏固思維,得到的感悟和思考有一個實(shí)踐的途徑,感受能力提升層次。在教學(xué)中這一環(huán)節(jié)往往被忽視,教師在完成任務(wù)后,應(yīng)該好好反思,教師要珍惜利用好這個時段,充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和創(chuàng)造性,絕對不能淺嘗輒止,應(yīng)進(jìn)一步激發(fā)他們的探究興趣,將學(xué)習(xí)研究引向深入。
一、研究考綱――中考語文復(fù)習(xí)的前提
中考命題以《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》和《考試說明》所規(guī)定的內(nèi)容、范圍及要求為依據(jù)。語文復(fù)習(xí)的全過程,可說是透徹理解和全面落實(shí)《中考說明》的過程,必須認(rèn)真學(xué)習(xí)、逐項對照,使復(fù)習(xí)工作真正做到有的放矢。比如考試范圍的變化。去年“古詩詞名句”改為“古文名句”。去年“古詩詞名句積累以現(xiàn)用教材的古詩詞篇目(含附錄)為主要考試范圍,文言文閱讀材料采用現(xiàn)用教材的文言文篇目(帶*號的篇目除外)或淺易的課外閱讀材料”今年改為:“古文名句積累以《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》(實(shí)驗稿)附錄中七~九年級推薦篇目為主要考試范圍,文言文閱讀材料采用現(xiàn)用教材的文言文篇目或淺易的課外閱讀材料”。
二、抓綱求本――教材是中考語文復(fù)習(xí)的根本
教材是學(xué)生學(xué)習(xí)的根本,盡管中考題大多數(shù)出自課外,但它們大部分是課本基礎(chǔ)知識的變形和延伸,是對學(xué)生學(xué)習(xí)文本能力的考查。復(fù)習(xí)過程中,我們必須忠實(shí)于教材,不能熱衷于復(fù)習(xí)資料而讓教材受冷遇。這不是說資料就不用了,關(guān)鍵是不能濫用,不能廣種薄收,得注意使用的有效性。復(fù)習(xí)是把教材教薄的過程,教師必需善于使用教材,字詞、古詩文記誦積累、古詩文閱讀鑒賞等自不必說,現(xiàn)代文閱讀和寫作,也都應(yīng)該從教材經(jīng)典篇目中得到最大限度的挖掘和借鑒,得法于課內(nèi),獲益于課外。
(一)對教材內(nèi)容進(jìn)行梳理,為學(xué)生閱讀指明方向
1.整合課內(nèi)作品,理解各類文體的特點(diǎn)
中考復(fù)習(xí)工作的本質(zhì)是為了對學(xué)生初中所學(xué)知識的梳理、夯實(shí),為學(xué)生以后學(xué)習(xí)打基礎(chǔ),因此教師在復(fù)習(xí)中要立足課本,以課本為“本”,幫助學(xué)生系統(tǒng)梳理課本知識,引領(lǐng)他們搭建知識框架,實(shí)現(xiàn)由課內(nèi)向課外能力的自然遷移。教師要善于從某一角度、某一目的出發(fā),對課文內(nèi)容進(jìn)行有確定方向的信息搜尋,從大量的綜合信息中提取所需要的并加以提煉、整合。
復(fù)習(xí)時可將幾篇在人物形象、描寫方法、作品主題方面有共同之處的小說加以整合,在比較中閱讀、欣賞、品味,這對于剖析人物形象,鑒賞作品技法,挖掘文本主題有著重要作用。
2.選擇具有代表性的文章重點(diǎn)回顧
教材中的選文都是文質(zhì)兼美的經(jīng)典,不論選材立意、思想情感、還是表現(xiàn)技巧上,都是學(xué)生學(xué)習(xí)的典范。要引導(dǎo)學(xué)生對這些“典范”細(xì)加揣摩、品味,力求悟得透,析得深,品得精,做到爛熟于心。
《阿長與〈山海經(jīng)〉》一文,可謂深得人物形象表現(xiàn)技法之奧妙。魯迅對主要事件的處理看似輕描淡寫,實(shí)則濃墨重彩。就題目來看文中有很多內(nèi)容是可有可無的,寫它們有何用意?該文通過吃福橘、講述“長毛”的故事、為“我”買來《山海經(jīng)》等具體而微的事件,長篇累牘地展現(xiàn)了阿長粗俗、迷信、守舊,但善良、熱心、樂于助人的形象。先抑后揚(yáng),使阿長善良、熱心、真誠的一面表現(xiàn)得更突出,這就理清了事與事之間的襯托關(guān)系。而文中對阿長買《山海經(jīng)》著墨并不多,略去買《山海經(jīng)》的經(jīng)過,只寫了原因和結(jié)果。這樣做是否本末倒置呢?原來沒有和盤托出阿長買《山海經(jīng)》的經(jīng)過,既給讀者留下想象空間,同時是采用鋪墊蓄勢、對比襯托的方法來表現(xiàn)阿長的形象。
(二)對教材中的各個寫作點(diǎn)進(jìn)行歸納,為學(xué)生寫作導(dǎo)航
中考語文命題重點(diǎn)考查學(xué)生閱讀能力和寫作能力,已經(jīng)形成共識。在語文教學(xué)中閱讀和寫作始終是相互依存、相互滲透、相互補(bǔ)充、相互促進(jìn)的,因此在復(fù)習(xí)中兩者必須同步進(jìn)行。
1.在課文中尋找作文技法
教材是教學(xué)的藍(lán)本,課文永遠(yuǎn)是學(xué)習(xí)的最生動的例子。要充分運(yùn)用好課文,跟著課文學(xué)作文。比如寫人,記敘性寫人即以事表現(xiàn)人,初中在小學(xué)的基礎(chǔ)上對此不但有延伸,如《阿長與〈山海經(jīng)〉》、《老王》、《藤野先生》、《我的母親》等課文,還給學(xué)生分角度描寫人提供了范例。文學(xué)性寫人,可讓學(xué)生跟著《俗世奇人》學(xué)用夸張手法突現(xiàn)人物一個特點(diǎn),使人鮮活,跟著《變色龍》學(xué)用漫畫筆法不動聲色塑造人,跟著《范進(jìn)中舉》學(xué)用對比手法刻畫人。評議性寫人,可以學(xué)《鄧稼先》由點(diǎn)到面綜述與專項相結(jié)合,可以學(xué)《聞一多先生的說和做》分時段多角度只評人物一個方面,還可以學(xué)《福樓拜家的星期天》把人物評價揉進(jìn)他自身的外貌、行動描寫中。比如寫事,《走一步,再走一步》給我們提供了一個寫事文的典型結(jié)構(gòu):“事+理”,事中寓理,理從事來。如何把事寫得感人?學(xué)《背影》,給事一個典型的背景,描寫時不斷注入與強(qiáng)化感人感受的描寫;如何把事寫得生動吸引人?學(xué)《社戲》,一波三折造波瀾。
2.具體的作文指導(dǎo)時應(yīng)牢牢樹立“從課本中找答案”的意識
喻國明在多個場合都說過這樣一種人生狀態(tài):一種俯仰天地的境界,一種悲天憫人的情懷,一種大徹大悟的智慧。他以為,無論做學(xué)問還是做個新聞人,只要有這些因素的綜合作用,就一定會有好的成果。這是他長期以來的深切體悟,也是他所追求的人生目標(biāo),這就像一把鎖鑰,給我們深入了解喻國明,打開了一扇視角很好的門戶。
慧者自清明
無論是聽喻老師上課,還是和他交談,他那種常有抽象思維的語句和時不時的幽默智慧,總是具有很強(qiáng)的感染力。而綜觀他的人生履歷,把那些遍布于生活經(jīng)歷中的獨(dú)特片段穿綴起來,更可以對他的這種魅力有深入的理解。
喻國明1957年9月生于上海,從小聰穎過人,記憶力極強(qiáng)。孩童時的喻國明象棋下得極好,每每使大人投子認(rèn)輸,而對弈,也常成為他與大人交往的一種特殊方式,早早地開發(fā)了他的智慧。
中小學(xué)時的喻國明,正好趕上“”。所以,在喻國明的人生經(jīng)歷中,干過許多現(xiàn)在的學(xué)生難以想象的事情,他站過柜臺、賣過肉、當(dāng)過手扶拖拉機(jī)司機(jī)和修理工、爬過電線桿、撿過中草藥、做過農(nóng)田水平測試、在北大老圖書館的建設(shè)工地做過電工。
在講述這些色彩斑斕的過往時,喻國明始終帶著一絲慧黠的微笑。他說,在五道口商場學(xué)習(xí)時,我曾經(jīng)為那些師傅們編制了一個“速算表”,因為那時的物價都是固定的,對照使用起來很方便。后來好多年后去那里,他們還在使用我的那個“速算表”。
高中畢業(yè)后,喻國明當(dāng)兵去了東北。
1979年,距離高考近3個月,22歲的喻國明滿臉滄桑地回到母校插班備考。在一位學(xué)生記敘喻老師的文章中,這樣描寫當(dāng)時的情況:
校長對大家介紹說:“你們現(xiàn)在不認(rèn)識他,過半個月就認(rèn)識他了!”果然,半個月后在海淀區(qū)的模擬考試中,喻國明的各科總分竟比原班級的第一名高出115分,讓所有人都不得不重新認(rèn)識他。
來:為什么當(dāng)年經(jīng)歷了那么多的事情,還能有如此好的成績?
喻:“”期間的教學(xué),并沒有對我們產(chǎn)生太大的對文化知識學(xué)習(xí)的影響。這主要有兩個影響因素:一是周圍的環(huán)境。我父母的單位當(dāng)時屬二機(jī)部九院,在我們家所在的院子里,有很多著名的大科學(xué)家,如周光召、鄧稼先等人。我家住在四樓,周光召家住在三樓,我的一些同學(xué)都是科學(xué)家的子女,雖然“”期間的世界很嘈雜,但在我們那里都沒有改變對學(xué)習(xí)科學(xué)知識的認(rèn)識。第二點(diǎn)是來自自身的影響。我自小記憶力很好,比如(喻老師一邊說著一邊隨手拿起一本書)像這樣的一頁書,我大概讀上十五分鐘,整頁整頁的書就會印在我的腦子里。考試時,只要是書本上出現(xiàn)過的內(nèi)容,給我的感覺就像是在抄答案一樣。只要是老師講課時講過的內(nèi)容,我就會清晰地記得他當(dāng)時講的方式、表情、寫在什么位置等等。這都是應(yīng)試教育的產(chǎn)物。
當(dāng)年高考,喻國明以北京市文科前五名的成績進(jìn)入了中國人民大學(xué)。此后,由本科而碩士、而博士,一直讀了10年,并且,他有幸得以師從著名的甘惜分教授。1989年,喻國明獲得博士學(xué)位,留校成為中國人民大學(xué)新聞系的一名老師。
慧者自清明。對于智慧,林語堂先生在《生活的藝術(shù)》中曾寫到:夢想+現(xiàn)實(shí)+幽默=智慧。我們無法準(zhǔn)確給出智慧者一種生活的樣態(tài)和標(biāo)準(zhǔn),但我們不難發(fā)現(xiàn)生活中常有智慧,使污濁清雅,使混沌澄明。
喻國明認(rèn)為,真正的大智慧是在一種沉靜寂寞的環(huán)境中產(chǎn)生的。他所追求的是一種大徹大悟的大智慧。
據(jù)說,喻國明在讀書期間曾經(jīng)看完了人大圖書館中新聞類的所有書籍。有學(xué)生當(dāng)面求證,喻老師說,是真的,那時候的書少,很有限。當(dāng)然,現(xiàn)在讀書一定要分情況,不一定什么書都要讀。
知識分子有三重身份
喻國明講話很流暢,即使是那些抽象的學(xué)術(shù)思辨性的話題,他也能保持著很快的語速;與他交流,無論日常事情還是學(xué)術(shù)問題,思維很快就能與你對接,讓你感覺不到接縫;他做事情效率高,辦事快;對學(xué)術(shù)前沿的變化很敏銳,文章常常起引領(lǐng)作用。作為一個處在我國新聞傳播學(xué)術(shù)研究最前沿的學(xué)者,每天都有大量的學(xué)術(shù)會議、課題、項目、資料、課程來處理,完全是一種“超負(fù)荷”的生活。
來:能不能簡單描述您比較典型的一天的生活狀況。
喻:我基本上每天早晨七點(diǎn)起床,有重要的事情時會更早一些,晚上一點(diǎn)半到兩點(diǎn)左右開始休息。凌晨三四點(diǎn)到七點(diǎn)是我的睡眠黃金時期,如果這個階段休息不好,第二天一天精神都不好。中午不休息,每天大概睡五個小時。
上午我一般不安排上課和其他事情,主要是自己看和寫,更多的是看,搜集準(zhǔn)備一些資料。下午除了上課,會安排各種會議和學(xué)術(shù)活動。晚上會通過QQ、MSN等進(jìn)行一些交流,了解學(xué)生們的研究進(jìn)行到了什么程度,給出一些指導(dǎo)、建議。一般寫東西都在晚上十一點(diǎn)之后。其實(shí),對我來說,到外地去,是一個比較好的時間,一般只有講課、開會等事情,可以騰出大塊的時間看書、寫東西。很多問題我都是在飛機(jī)上思考,落地后在網(wǎng)上再搜一些資料,完成寫作。
在周圍人的眼中,喻國明是一個有人格魅力、生活情趣和學(xué)術(shù)高度的人。喻國明的豐富和多元,也正在于他絕不只是在學(xué)術(shù)上不斷獲得各種成就,而是有一個綜合協(xié)調(diào)、蘊(yùn)含深刻并有著悲憫情懷的生活境界的人。
喻:從每周來看,基本上會進(jìn)行各三分之一的分配,即周一到周三在學(xué)校處理事情,周四周五完成一些社會活動,周六周日在家。一般情況下,每周游泳三四次,會堅持每天跑步或者快走,一定要到出汗才行。我喜歡小劇場的話劇,過去經(jīng)常去看,現(xiàn)在沒有時間,不怎么去了。
在其新作《傳媒的話語革命》一書中,喻國明這樣開始:“天上掉下個林妹妹,似一朵輕云剛出岫……”從某種意義上說,微內(nèi)容就是Web2.0時代帶給我們的林妹妹。
如此輕松的語言,精彩的表達(dá),正如同有人在看了他的博士論文之后所評價的:很有才氣,非常精彩。喻國明不僅注重好的結(jié)果,他更強(qiáng)調(diào)到達(dá)的方式。
喻:失敗不是成功之母,成功才是成功之母,要通過不斷的成功,進(jìn)行成功激勵,積累信心。積累要做到“積小善成大善”,事情不可能一蹴而就,要對大目標(biāo)進(jìn)行分解,要做到“功夫在詩外”的積累,否則難以做到突破性的進(jìn)展。
喻國明還說過一句話:知識分子有三重身份:第一,是社會的良心;第二,是人類智慧的傳播者;第三,是神明的褻瀆者。一位學(xué)生說:“我當(dāng)初讀喻老師的文章,看到這里,非常有感觸,后來就一直記住了這句話?!?/p>
喻國明還以各種方式影響著他周圍的人,教誨著他的學(xué)生。在喻國明的課堂上,經(jīng)常有很多慕名來聽課的學(xué)生,將教室擠得滿滿當(dāng)當(dāng),只在講臺一角給喻老師留出來活動的空間。而在課堂上,他常常中外古今、名家各派,并時不時幽蘇格拉底一默、拿自己解解嘲,意趣橫生,多姿多彩。學(xué)生所濡染到的,不僅是從他那里傳遞來的知識和思想,還有一位學(xué)者的人文情懷。
研究者要進(jìn)得去,出得來
在同喻老師的交談中,他花了許多時間介紹自己近些年的學(xué)術(shù)思路,從他所思考和注重的問題中,我們可以看到他身上的一種責(zé)任感,一種超乎于術(shù)業(yè)之外的思考境界。
喻:這些年,我們前后做了大概一百六七十個項目,在業(yè)界中產(chǎn)生了較大的影響。目前我們注重的是要解決中國的問題,同時有同世界接軌的問題。
如何同世界接軌呢?一方面是積累,另一方面是對現(xiàn)代工具、技術(shù)的運(yùn)用。
現(xiàn)代世界學(xué)術(shù)的起點(diǎn),是由西方世界按照自己的價值觀等等建立起來的,我們要同世界接軌,通過兩種方式,一是通過一些世界通用的數(shù)學(xué)工具,再就是通過對一些現(xiàn)代科技儀器的使用。前一方面,比如,我們每年在做的《中國傳媒發(fā)展指數(shù)藍(lán)皮書》,通過對來自國家新聞出版總署、廣電總局、央視、工商總局、調(diào)查公司等方面所得的數(shù)據(jù),進(jìn)行新的價值挖掘,從而對傳媒業(yè)當(dāng)前的發(fā)展?fàn)顩r做出深刻地描述,增加對傳媒業(yè)發(fā)展的解釋力和預(yù)測力,發(fā)現(xiàn)其中的問題,比如當(dāng)中結(jié)構(gòu)性的落后或者先進(jìn)的地方。
后一方面,我們注意對一些先進(jìn)的技術(shù)和儀器的使用,比如眼動儀和腦電設(shè)備的使用,通過生理學(xué)和神經(jīng)科學(xué)的方式,來確定人們在進(jìn)行閱讀時候的信息接收和反饋情況。再比如,我們目前正在使用方正的內(nèi)容文本分析軟件,實(shí)現(xiàn)文本搜索分析的人工智能化,通過這樣的工具,我們可以對搜索文本進(jìn)行高相似度的過濾,去除掉大量的垃圾信息。比如學(xué)者們在使用一些相同的詞語時會有不同的概念內(nèi)涵,通過這樣的文本分析,可以獲得一種直接的比較。進(jìn)一步,我們可以發(fā)現(xiàn)之中的擴(kuò)散路徑,可以發(fā)現(xiàn)傳播的規(guī)律。這就是通過對現(xiàn)代儀器的使用而達(dá)到傳播學(xué)研究方式的進(jìn)步。
來:現(xiàn)在很多從事學(xué)術(shù)研究的學(xué)者,正如李澤厚所講,“術(shù)在突出,學(xué)在退步”,對于這樣的情況,在新聞傳播研究者中,或者在一些年輕的學(xué)生當(dāng)中,似乎表現(xiàn)得多一些,以喻老師的經(jīng)歷,怎么樣看待這樣的狀況。
喻:我以為,專業(yè)研究要有兩個境界,一是進(jìn)得去,二是出得來。進(jìn)得去是講要進(jìn)入自己的研究領(lǐng)域,要成為該領(lǐng)域的專業(yè)人士。這是基本的要求,大部分人都會做好這一點(diǎn),但更重要的是還要能夠出得來,只有出得來才能具有自覺和創(chuàng)新,能夠?qū)徱?。出得來?shí)際上是要在更高的層次上來看待問題。進(jìn)得去出不來會成為“故紙堆里的奴隸”,但出來不是簡單的出來,是更有把握的世界觀、方法論的實(shí)現(xiàn),是以更高的東西來把握,話語權(quán)在更高點(diǎn)位上能夠?qū)崿F(xiàn),你出來了,可以看清它的前前后后、左鄰右舍,可以跟其他學(xué)科比。
來:這些年,喻老師面對傳媒業(yè)的問題單子,開出了一系列的方子,做出了很多預(yù)測,如何對這些成果做出評價?
喻:應(yīng)該說,過去這些年,我們的評價、預(yù)測等等還是比較準(zhǔn)確的,這是建立在我們對傳媒業(yè)發(fā)展長期的跟蹤上,是對實(shí)際情況的準(zhǔn)確了解和把握,是建立在學(xué)術(shù)邏輯的基礎(chǔ)上的。比如對“必讀性”概念的提出,對“影響力經(jīng)濟(jì)”的提出,對“拐點(diǎn)理論”的判斷,對范圍經(jīng)濟(jì)、發(fā)展路線等問題的提出和關(guān)注等等。在中國,實(shí)踐界的創(chuàng)新是很活躍的,要準(zhǔn)確理解和把握這些東西,必須要有對學(xué)術(shù)背景的“了然于胸”,要有豐厚的滋養(yǎng)。