高中語(yǔ)文教師的素養(yǎng)精選(九篇)

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第1篇：高中語(yǔ)文教師的素養(yǎng)范文

俗話說：腹有詩(shī)書氣自華。這句話告訴我們：當(dāng)人們的肚子里有大量的“墨水”，飽讀詩(shī)書，自然才華橫溢，高雅光彩。在高中語(yǔ)文教學(xué)中，教師的文學(xué)素養(yǎng)極為重要。文學(xué)素養(yǎng)是教師思想、文化水平的直接體現(xiàn)，是語(yǔ)文教師專業(yè)素質(zhì)的重要組成部分。從根本上講，教師的文學(xué)素養(yǎng)具有內(nèi)隱和外顯的雙重性質(zhì)，但又常常處于內(nèi)隱狀態(tài)。在課堂教學(xué)中，教師的文學(xué)素養(yǎng)可以通過課堂教學(xué)展現(xiàn)出來，在言談舉止中流落出來。所以，對(duì)于高中語(yǔ)文教師而言，較高的文學(xué)素養(yǎng)有利于提升課堂教學(xué)的趣味性，教師可以不斷地拓展教學(xué)的內(nèi)容，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提升。此外，教師的文學(xué)素養(yǎng)對(duì)學(xué)生有一種美的熏陶和感受，教師深厚的文化底蘊(yùn)知識(shí)有利于提高課堂教學(xué)的效率。因此，在高中語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)通過不斷地調(diào)整和提升，促進(jìn)自己文學(xué)素養(yǎng)的提升，為高中語(yǔ)文課堂教學(xué)效率的提升奠定基礎(chǔ)。

 

一、當(dāng)前高中語(yǔ)文教師文學(xué)素養(yǎng)現(xiàn)狀及原因分析

 

近年來，筆者通過調(diào)查了解和觀察發(fā)現(xiàn)，在高中語(yǔ)文教學(xué)中，教師的文學(xué)素養(yǎng)參差不齊。但對(duì)于絕大部分的語(yǔ)文教師而言，在日常生活中會(huì)閱讀或者關(guān)注一些文學(xué)作品，如散文、小說等。但是，很少有教師會(huì)堅(jiān)持每天閱讀，將閱讀作為一個(gè)日常的行為和習(xí)慣;經(jīng)常寫作的教師更是少數(shù)，尤其是對(duì)于現(xiàn)代電子信息技術(shù)的背景下，人們的生活日益浮躁，能夠真正靜下心來進(jìn)行寫作和創(chuàng)作的教師更是少數(shù)。所以，對(duì)于現(xiàn)代的語(yǔ)文教師而言，文學(xué)素養(yǎng)偏低是一個(gè)普遍的現(xiàn)狀。在新課程改革背景下，這樣的現(xiàn)狀急需得到有效的改變。那么，是什么促使了當(dāng)前高中語(yǔ)文教師文學(xué)素養(yǎng)偏低的現(xiàn)狀呢?

 

(一)高等師范院校教學(xué)的客觀因素

 

當(dāng)前，我國(guó)的絕大部分高中語(yǔ)文教師都來源于師范院校。按道理經(jīng)過專業(yè)化的師范院校培養(yǎng)出的人才應(yīng)當(dāng)具有較高的文學(xué)素養(yǎng)。但是，當(dāng)前，在師范院校的課堂教學(xué)中，對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的教學(xué)往往偏重于一些文學(xué)史和文學(xué)理論，忽視學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)言文字和文學(xué)的品讀能力培養(yǎng)，從而使得培養(yǎng)出的學(xué)生存在著文學(xué)素養(yǎng)偏低的現(xiàn)狀，這類學(xué)生一旦涌入高中院校，其思維習(xí)慣也容易影響到高中學(xué)生。因此，在高中語(yǔ)文教學(xué)中，教師的文學(xué)素養(yǎng)偏低是師范院校培養(yǎng)存在問題的直接體現(xiàn)。

 

(二)教師自身具有惰性心理

 

對(duì)于很多公立院校的教師而言，一旦入職，將屬于已經(jīng)端上了“鐵飯碗”，從而使得很多教師在入職以后，思維和行為習(xí)慣開始慢慢懶散，不再努力提升自己的綜合素質(zhì)。在課堂教學(xué)中，很多教師對(duì)于課堂教學(xué)往往過度依賴參考書，從不思考和努力，在課堂教學(xué)中，往往都是通過各種豐富的參考書對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)。長(zhǎng)此以往，教師的思維惰性逐漸增強(qiáng)，無論是專業(yè)素養(yǎng)還是文學(xué)素養(yǎng)都會(huì)呈現(xiàn)逐漸衰退的局面，不利于教師綜合素質(zhì)的提升。

 

(三)教師教學(xué)壓力大，無暇顧及閱讀和寫作

 

當(dāng)前，在高中語(yǔ)文教學(xué)中，面對(duì)高考的壓力，很多教師更是感到力不從心。在課堂教學(xué)中，教師為了提高學(xué)生的考試成績(jī)，已經(jīng)花了不少心思。尤其是對(duì)于一些既有家庭又要工作的中年教師而言，家庭和工作的雙重壓力使得他們喘不過氣來，更甭談什么閱讀和寫作。所以，當(dāng)前高中語(yǔ)文教師文學(xué)素養(yǎng)偏低，一方面還是源于教師壓力較大，少讀懶寫，影響了教師綜合素質(zhì)的提升。

 

二、提升高中語(yǔ)文教師文學(xué)素養(yǎng)的策略分析

 

針對(duì)當(dāng)前高中語(yǔ)文教師文學(xué)素養(yǎng)偏低的教學(xué)現(xiàn)狀，筆者認(rèn)為，在新課程改革背景之下，提升高中語(yǔ)文教師文學(xué)素養(yǎng)刻不容緩。教師深厚的文化底蘊(yùn)知識(shí)對(duì)于提高課堂教學(xué)的效率，為學(xué)生樹立良好的榜樣作用極為重要。那么，在高中語(yǔ)文教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)怎樣提升高中語(yǔ)文教師的文學(xué)素養(yǎng)呢?筆者認(rèn)為，有以下幾種策略：

 

(一)明確閱讀方向

 

教師文學(xué)素養(yǎng)的提升和長(zhǎng)期大量的閱讀密不可分。在高中語(yǔ)文教學(xué)中，要想不斷提升教師的文學(xué)素養(yǎng)，學(xué)校主管部門應(yīng)當(dāng)對(duì)教師的閱讀進(jìn)行一個(gè)詳細(xì)的規(guī)劃和研制，確保教師在日常行為中進(jìn)行有效的閱讀。例如，學(xué)校教育專家給教師開出一些專業(yè)化的閱讀書目，或者根據(jù)教師的興趣愛好、專業(yè)特長(zhǎng)等制定詳細(xì)的閱讀計(jì)劃，確保教師在日常行為中進(jìn)行廣泛的閱讀，不斷提升教師的綜合素質(zhì)和文學(xué)素養(yǎng)。

 

(二)激勵(lì)教師進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作

 

寫作是展現(xiàn)教師文學(xué)素養(yǎng)的重要途徑。在高中語(yǔ)文教學(xué)中，學(xué)?？梢酝ㄟ^創(chuàng)辦文學(xué)刊物的形式，激勵(lì)教師寫作。文學(xué)刊物的創(chuàng)作必須具有特色，且在每期的刊物中，要通過一些簡(jiǎn)單的評(píng)比激勵(lì)教師的寫作熱情。例如，在每期刊物中，學(xué)?？梢酝ㄟ^推選“本期人物”的方式，對(duì)一些喜好寫作的教師進(jìn)行一個(gè)人物概述，激勵(lì)教師的寫作熱情和寫作興趣，讓教師在日產(chǎn)生活中積極進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作。長(zhǎng)此以往，教師的寫作能力和寫作水平將會(huì)得到極大的提升。

 

(三)教師自身要具有提升自己文學(xué)素養(yǎng)的意識(shí)

 

對(duì)于高中語(yǔ)文教師而言，要徹底改變傳統(tǒng)懶散的教學(xué)心理。在課堂教學(xué)和日常生活中，要樹立與時(shí)俱進(jìn)的教學(xué)理念，通過不斷的學(xué)習(xí)提升自身的文學(xué)素養(yǎng)，加強(qiáng)自身的思想文化素質(zhì)建設(shè)，確保自身的思想文化素質(zhì)不斷進(jìn)步。

 

(四)學(xué)校加大培訓(xùn)力度

 

要想不斷提升教師的文學(xué)素養(yǎng)，學(xué)校需要多做努力。例如，學(xué)校可以通過設(shè)立名師講壇的方式，對(duì)大量的青年教師進(jìn)行再培訓(xùn)，不斷提升教師的綜合素質(zhì);此外，學(xué)校可以設(shè)立青年教師比武的擂臺(tái)，培養(yǎng)青年教師對(duì)課堂教學(xué)的解讀能力，促進(jìn)教師綜合素質(zhì)的不斷提升。

 

總之，在高中語(yǔ)文教學(xué)中，教師的文學(xué)素養(yǎng)和課堂教學(xué)效率息息相關(guān)。針對(duì)當(dāng)前高中語(yǔ)文教師文學(xué)素養(yǎng)低下的現(xiàn)狀，筆者通過認(rèn)真思考和分析，提出了提高高中語(yǔ)文教師文學(xué)素養(yǎng)的策略

第2篇：高中語(yǔ)文教師的素養(yǎng)范文

關(guān)鍵詞：課堂教學(xué) 語(yǔ)文閱讀 培養(yǎng)

語(yǔ)文閱讀教學(xué)的功利性嚴(yán)重制約了學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的全面提高，用充滿詩(shī)性與理性的教學(xué)來激活學(xué)生的思維，催發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造靈感，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，在這個(gè)呼喚精神家園回歸的社會(huì)中，意義重大。我在日常調(diào)查與分析中發(fā)現(xiàn)，高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)實(shí)施課改面臨嚴(yán)重的功利性問題。

一、加強(qiáng)對(duì)學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)

語(yǔ)文教師缺乏的不是教學(xué)方法、技巧，也不是各種各樣的理論，而是最起碼的語(yǔ)文素養(yǎng)和必要的人文精神，從而導(dǎo)致語(yǔ)文閱讀教學(xué)存在許多功利主義行為。

部分教師過于追求課堂表現(xiàn)，課堂設(shè)計(jì)更多考慮的是教師課堂教學(xué)表現(xiàn)能否吸引眼球，能否標(biāo)新立異，能否控制全局等，而不是從學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)、能力培養(yǎng)的角度出發(fā)，課堂設(shè)計(jì)流于表面，華而不實(shí)。另有部分教師還沒有走出應(yīng)試教育的影響，更多地關(guān)注學(xué)生的分?jǐn)?shù)，只注重學(xué)科知識(shí)體系的傳授和學(xué)生解題能力的訓(xùn)練，乏味單調(diào)的灌輸和機(jī)械訓(xùn)練泯滅了學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)。

1.極端模式探索弱化了文本內(nèi)容挖掘。語(yǔ)文教學(xué)的極端探索造成了諸多頑疾，它把解決問題的關(guān)鍵指向了閱讀教學(xué)外部條件的構(gòu)建與改進(jìn)，種種努力確實(shí)在一定程度上改變了閱讀教學(xué)中存在的傳統(tǒng)與單一，而且顯然是取得了或者部分取得了預(yù)期效果，仿佛給語(yǔ)文教學(xué)尤其是閱讀教學(xué)帶來了一絲生機(jī)與希望。然而，透過好看的表象我們看到的卻是有些糟糕的真實(shí)：它追求形式勝過內(nèi)容，它追求統(tǒng)一勝過個(gè)性，它追求“技巧”勝過藝術(shù)。這樣的表里不一讓我們?cè)僖淮螌㈥P(guān)注的目光投向了語(yǔ)文閱讀教學(xué)。

2.合作探究造成盲目的導(dǎo)向牽引。課堂上一些教師一味迎合新課程標(biāo)準(zhǔn)，追求合作探究這一時(shí)髦的學(xué)習(xí)方式，但合作探究的目的、時(shí)機(jī)和過程都有很大的隨意性。這種有名無實(shí)的合作探究，容易滋長(zhǎng)學(xué)生隨心所欲、渾水摸魚的學(xué)習(xí)傾向，使教學(xué)出現(xiàn)隨意性和盲目性。

3.情感目標(biāo)小結(jié)有虛假作秀之嫌。我在很多公開課調(diào)研中都有這樣的發(fā)現(xiàn)，老師為了凸顯自己設(shè)定的三維目標(biāo)，在課堂小結(jié)中將情感目標(biāo)像知識(shí)目標(biāo)一樣羅列出來，給人虛假的感覺。閱讀教學(xué)的情感、態(tài)度、價(jià)值觀具有主觀性、體驗(yàn)性、內(nèi)隱性等特點(diǎn)，它既不能通過生硬的講授來實(shí)現(xiàn)，又不能靠某一節(jié)課來完成，而是貫穿于學(xué)習(xí)的全過程。

4.耍弄“技巧”駕馭了飽含內(nèi)里的語(yǔ)文課程。教師上課耍弄“技巧”，學(xué)生在語(yǔ)文課上也基本是學(xué)“技巧”，他們熟練地答著試卷，如同在機(jī)器旁熟練地處理著一批批零件；他們熟練地寫著抒情文章，內(nèi)心卻激發(fā)不起半點(diǎn)情感波瀾。

二、創(chuàng)造民主教學(xué)氣氛，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展

閱讀教學(xué)選文標(biāo)準(zhǔn)的一致性從“以文化的普遍一致性證明當(dāng)今秩序的合理性”的角度顯示出語(yǔ)文教育受歷史遺留思想鉗制的悲哀，而學(xué)生個(gè)性發(fā)展也因此大打折扣。成型的教學(xué)模式反過來又在很大程度上制約了師生尤其是學(xué)生全面獲益，因?yàn)槟Ｊ降男纬?，也即方法探索的終極定型。在模式運(yùn)用過程中，思維方式和指向都是一定的、已知的，對(duì)接受信息的分析與綜合只是形式上的演繹，因?yàn)闊o數(shù)次的演練已形成固定的圖譜和套路，方法模式化導(dǎo)致的思維定勢(shì)，不僅導(dǎo)致學(xué)生養(yǎng)成了思維惰性，而且束縛了學(xué)生的思維空間，影響了學(xué)生非邏輯性思維的發(fā)展。而語(yǔ)文學(xué)習(xí)，尤其是文學(xué)作品的學(xué)習(xí)，直覺思維、靈感思維和發(fā)散思維對(duì)于感受和理解形象藝術(shù)性又是至關(guān)重要的。更重要的是它壓抑了學(xué)生的自我意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)和完整人格的形成與確立。

語(yǔ)文閱讀教學(xué)是塑造學(xué)生精神世界的教學(xué)，它追求的是能夠讓更多的學(xué)生有更多的機(jī)會(huì)表達(dá)自我，通過語(yǔ)言學(xué)習(xí)塑造靈魂，強(qiáng)化自我意識(shí)。這就要求教師敢于培養(yǎng)叛逆者，不斷創(chuàng)造民主教學(xué)氣氛，使學(xué)生充分、自由地發(fā)表自己的見解，使學(xué)生在認(rèn)識(shí)、探索某種對(duì)象的活動(dòng)中產(chǎn)生一種樂趣，使其得到極大的滿足，從而促進(jìn)他注意力高度集中，達(dá)到忘我的程度。

三、實(shí)現(xiàn)教學(xué)過程的最優(yōu)化

第3篇：高中語(yǔ)文教師的素養(yǎng)范文

[關(guān)鍵詞]人文素養(yǎng) 藝術(shù)教育 美育 傳統(tǒng)文化

[中圖分類號(hào)]j204 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]a [文章編號(hào)]1009-5349（2013）07-0245-02

高校美術(shù)教育中人文素養(yǎng)培養(yǎng)模式的研究是在對(duì)美的認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，不斷培養(yǎng)學(xué)生審美的意識(shí)，通過傳統(tǒng)美術(shù)和現(xiàn)代美術(shù)的比較，突出學(xué)生的創(chuàng)造性、個(gè)性和主觀能動(dòng)性，激發(fā)學(xué)生的潛能，能夠創(chuàng)造出個(gè)性獨(dú)特、意境優(yōu)美的作品。使學(xué)生在整個(gè)學(xué)習(xí)過程中，不僅學(xué)到美術(shù)技能，而且懂得美的形式、內(nèi)容表現(xiàn)的豐富性，通過人文素養(yǎng)的培養(yǎng)使學(xué)生的綜合能力得到提高。在科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展的今天，我們需要把人文素養(yǎng)的培養(yǎng)作為培養(yǎng)學(xué)生的目標(biāo)之一，這是美術(shù)教師為之努力的方向。

一、藝術(shù)實(shí)踐教學(xué)在人文素養(yǎng)培養(yǎng)中的重要性

藝術(shù)實(shí)踐也是美術(shù)教育專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)的重要環(huán)節(jié)，是課堂教學(xué)的深入和補(bǔ)充。在實(shí)踐教學(xué)中學(xué)生不僅獲得個(gè)人能力和專業(yè)水平的提高，重要的是學(xué)生可以進(jìn)一步地了解自己，對(duì)今后學(xué)習(xí)提出更高的目標(biāo)。組織學(xué)生經(jīng)常參加藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，把實(shí)踐教學(xué)帶上課堂中，使學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性得到提高，能進(jìn)一步調(diào)整自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，對(duì)今后可持續(xù)發(fā)展做好鋪墊，對(duì)未來的人生道路有著深遠(yuǎn)的影響。

藝術(shù)實(shí)踐教學(xué)錘煉學(xué)生的藝術(shù)個(gè)性，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。在實(shí)踐教學(xué)中，挖掘?qū)W生的藝術(shù)才華和個(gè)性，使學(xué)生的繪畫才能得到充分展現(xiàn)。在學(xué)習(xí)過程中學(xué)生相互學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，展現(xiàn)學(xué)生多方面的藝術(shù)才華，為學(xué)生今后從事藝術(shù)活動(dòng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。比如在具體教學(xué)創(chuàng)作中，首先給學(xué)生從一幅作品的構(gòu)圖、色調(diào)講起，分析繪畫的構(gòu)思、意境的展現(xiàn)，技法的深入，肌理制作等，讓學(xué)生懂得藝術(shù)實(shí)踐過程中的多樣性和豐富性，充分發(fā)揮學(xué)生的想象力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，這樣不僅教學(xué)內(nèi)容豐富，課堂具有吸引力，而且也讓學(xué)生明白藝術(shù)表現(xiàn)過程中師生共同參與的合理性，展開有效教學(xué)，有利于培養(yǎng)高素質(zhì)的綜合型人才。在藝術(shù)實(shí)踐教學(xué)中，讓學(xué)生懂得形式與內(nèi)容表現(xiàn)的價(jià)值，懂得藝術(shù)表現(xiàn)的自我評(píng)價(jià)和創(chuàng)作要求，最終達(dá)到創(chuàng)作自由的目的。

在藝術(shù)實(shí)踐教學(xué)過程中人文素養(yǎng)如何培養(yǎng)？從何處著手呢？我們?cè)诿佬g(shù)教育過程中不斷學(xué)習(xí)先進(jìn)的理論知識(shí)，通過藝術(shù)感受、表現(xiàn)手法，深入研究繪畫的內(nèi)在規(guī)律，完成作品的意境和思想性的統(tǒng)一。體會(huì)情感，引起共鳴，最重要的是通過藝術(shù)作品的外在形式，啟發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性，體會(huì)作品的意境和內(nèi)涵，從而達(dá)到培養(yǎng)人文素養(yǎng)的目標(biāo)。王羲之在《蘭亭序》中說：“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也?！边@是東晉大書法家尋找美的足跡，完成自然美和審美的統(tǒng)一。通過客觀物象認(rèn)識(shí)到事物本身傳達(dá)藝術(shù)之美，對(duì)人文素養(yǎng)在繪畫中的作用提出了要求，引發(fā)思考。

二、藝術(shù)實(shí)踐教學(xué)中培養(yǎng)人文素養(yǎng)的有效途徑

（一）制訂可操作性實(shí)踐教學(xué)計(jì)劃和目標(biāo)

在藝術(shù)實(shí)踐教學(xué)中，制訂可操作性實(shí)踐教學(xué)計(jì)劃和目標(biāo)，構(gòu)建完整的藝術(shù)實(shí)踐課程體系，明確課程的目標(biāo)、任務(wù)、內(nèi)容和形式，將藝術(shù)實(shí)踐教學(xué)納入專業(yè)教學(xué)計(jì)劃，建立評(píng)價(jià)機(jī)制，通過解決存在的問題提出改進(jìn)意見和實(shí)施措施。教學(xué)過程中，教學(xué)大綱是教學(xué)的根本依據(jù)，如果在教學(xué)過程中出現(xiàn)問題，及時(shí)調(diào)整教學(xué)計(jì)劃和目標(biāo)，這樣才能做到學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中目的明確，對(duì)每一部分課程都有一定的安排計(jì)劃。低年級(jí)同學(xué)只要詢問一下高年級(jí)開設(shè)的課程、作業(yè)安排及要求，以便提前做好準(zhǔn)備，做到目標(biāo)明確，體現(xiàn)教學(xué)計(jì)劃合理性。教學(xué)過程中敢于打破傳統(tǒng)教學(xué)模式的單一性和局限性，增加學(xué)生實(shí)踐鍛煉的機(jī)會(huì)，大膽走出課堂，向生活學(xué)習(xí)，做好每一個(gè)階段實(shí)施計(jì)劃和方案，達(dá)到教學(xué)目的的要求。建立評(píng)價(jià)機(jī)制，師生互動(dòng)參與，教師對(duì)每個(gè)階段的學(xué)習(xí)做出總結(jié)，對(duì)今后的發(fā)展做出要求和規(guī)劃，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性得到提高。發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，讓教學(xué)落實(shí)到每一項(xiàng)活動(dòng)中，充分發(fā)揮學(xué)生的專業(yè)才華，拓展學(xué)生的藝術(shù)視野和審美空間，讓學(xué)生在每個(gè)參與過程中獲得審美的體驗(yàn)，提高人文素養(yǎng)，達(dá)到教學(xué)的目的。

（二）藝術(shù)實(shí)踐教學(xué)的具體形式目標(biāo)

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藝術(shù)實(shí)踐教學(xué)倡導(dǎo)以學(xué)生的發(fā)展為本，統(tǒng)籌考慮學(xué)習(xí)者、教育者、教學(xué)內(nèi)容與環(huán)境等，運(yùn)用科學(xué)策略，讓學(xué)生樂學(xué)、好學(xué)，從而促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)和發(fā)展個(gè)性。在目前美術(shù)學(xué)院教學(xué)中，建立合理的教學(xué)體制和目標(biāo)，明確每一個(gè)階段的教學(xué)任務(wù)，規(guī)范課程內(nèi)容與教學(xué)，體現(xiàn)整個(gè)教學(xué)體系的合理性，以及對(duì)繪畫規(guī)律和方法的學(xué)習(xí)，掌握好繪畫形式和內(nèi)容的關(guān)系，凸顯繪畫形式特征、創(chuàng)作意念和手法的靈活性，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)美術(shù)教學(xué)的科學(xué)性。以前在制定目標(biāo)時(shí)，只注重學(xué)生掌握了多少知識(shí)，而沒有注意到學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，只注重繪畫技巧的傳授而忽視了學(xué)生情商的培養(yǎng)，使得課堂教學(xué)只是簡(jiǎn)單的知識(shí)傳授。目標(biāo)制定要逐步提高，從知識(shí)層面上升到能力層面，最終使學(xué)生的人文素養(yǎng)和藝術(shù)修養(yǎng)得到提高。如在上美術(shù)欣賞課時(shí)，不僅講解書本知識(shí)，更重要的是讓學(xué)生懂得畫外之意，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。通過講解藝術(shù)家的生平故事、繪畫的風(fēng)格、創(chuàng)作的背景等，讓學(xué)生明白繪畫的艱辛并增強(qiáng)為之奮斗的信心和決心，引領(lǐng)學(xué)生體會(huì)畫外之意，明白課本以外的知識(shí)，引起學(xué)生的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的優(yōu)化管理，使學(xué)生的人文素養(yǎng)得到提高。藝術(shù)實(shí)踐是檢驗(yàn)教學(xué)、促進(jìn)教學(xué)的重要手段。利用假期讓學(xué)生參與到教育教學(xué)的實(shí)踐中去，體驗(yàn)藝術(shù)教育的特色，一方面提高自己的繪畫技能，另一方面豐富自己的人生經(jīng)驗(yàn)，增強(qiáng)自己的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)自己的人文素養(yǎng)。

三、中國(guó)傳統(tǒng)文化在人文素養(yǎng)培養(yǎng)中的作用

中國(guó)傳統(tǒng)文化是指在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過程中形成和發(fā)展起來，是以中華民族為主流的各種文化在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成融合，具有穩(wěn)定性的中國(guó)文化特征。

中國(guó)傳統(tǒng)繪畫表現(xiàn)是寫意的，重表現(xiàn)，在繪畫表現(xiàn)中運(yùn)用想象整合空間，以有限的筆墨來表現(xiàn)無限的境界，揭示了中國(guó)繪畫創(chuàng)造就是一種生命空間重建。中國(guó)繪畫以氣韻表達(dá)為最高要求，中國(guó)畫家特別注意以生命意識(shí)去體現(xiàn)自然之美，通過對(duì)自然凝神觀察體會(huì)靈性的生命精神，以節(jié)奏化的表現(xiàn)達(dá)到體現(xiàn)生命意識(shí)的目的。石濤強(qiáng)調(diào)：“山川脫胎于予也，與脫胎于山川也?！泵撎ヒ馕吨律?，借筆墨傳遞深層次的精神內(nèi)涵，書法藝術(shù)表現(xiàn)意境。借助聯(lián)想、意境、改變繪畫方式，通過研究中西繪畫對(duì)空間、透視、層次的研究，展開對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化天人合一表現(xiàn)規(guī)律的探索，體現(xiàn)繪畫精神和思想性。意在筆先，下筆如有神，不僅對(duì)繪畫形式、內(nèi)容提出了要求，打破單一的表現(xiàn)手法，把握繪畫的全局和意境，注重心靈感受的表現(xiàn)，使作品透視出濃濃的人文氣息，也是我們繪畫要追求的最高目標(biāo)。繪畫不僅會(huì)寫實(shí)再現(xiàn)，更重要的是處理好繪畫形神的關(guān)系，產(chǎn)生意境之美。明代畫家徐渭《驢背吟詩(shī)圖》，畫面氣韻生動(dòng)，似乎能聽到驢蹄子的滴答聲，意境之美得到充分體現(xiàn)，繪畫詩(shī)中有畫畫中有詩(shī)。觀者不僅能通過讀畫、賞畫、品畫學(xué)習(xí)畫家高超的繪畫技巧和表現(xiàn)手法，更重要的是提高自己的鑒賞水平和人文素養(yǎng)。美術(shù)教學(xué)過程不僅是技法的練習(xí)更是整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中人文素養(yǎng)、美學(xué)思想得以實(shí)施和實(shí)現(xiàn)的過程。教師在美術(shù)教學(xué)過程中通過對(duì)美的認(rèn)識(shí)，將詩(shī)歌的巨大力量與哲學(xué)思想融為一體，以體現(xiàn)作品精神力度，實(shí)現(xiàn)人文素養(yǎng)和傳統(tǒng)文化的統(tǒng)一。

意象也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，“象生于意”，故可尋象以觀意，最終達(dá)到“意象契合”。意象的表現(xiàn)手法是中國(guó)傳統(tǒng)文化審美意蘊(yùn)的總結(jié)，傳遞出畫家高深的文化修養(yǎng)和高雅的審美情趣。在美術(shù)實(shí)踐教學(xué)中，對(duì)傳統(tǒng)表現(xiàn)形式的研究、美學(xué)構(gòu)建、繪畫和美學(xué)相結(jié)合，體驗(yàn)畫面的意境，完成具象到意象的飛躍，最終完成一幅氣韻生動(dòng)、形神兼?zhèn)涞淖髌?，才是藝術(shù)所要追求的目標(biāo)。

總之，藝術(shù)實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)容很豐富，形式多樣化。因此，藝術(shù)實(shí)踐過程中，教師和學(xué)生都肩負(fù)著艱巨的任務(wù)，但對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)是藝術(shù)教育中必不可少的目標(biāo)，也是實(shí)現(xiàn)學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的必然要求。

【參考文獻(xiàn)】

第4篇：高中語(yǔ)文教師的素養(yǎng)范文

關(guān)鍵詞： 《國(guó)際漢語(yǔ)教師標(biāo)準(zhǔn)》 農(nóng)村中學(xué)英語(yǔ)教師 中外文化素養(yǎng)

一、農(nóng)村中學(xué)英語(yǔ)教師的文化意識(shí)現(xiàn)狀

新頒布的《普通高中英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》（以下簡(jiǎn)稱《課標(biāo)》）將培養(yǎng)文化意識(shí)作為英語(yǔ)學(xué)習(xí)的五個(gè)方面之一?！墩n標(biāo)》明確指出:“語(yǔ)言有豐富的文化內(nèi)涵……接觸和了解英語(yǔ)國(guó)家文化有利于對(duì)英語(yǔ)的理解和使用，有利于加深對(duì)本國(guó)文化的理解與認(rèn)識(shí)，有利于培養(yǎng)世界意識(shí)，有利于形成跨文化交際能力。”“要通過擴(kuò)大學(xué)生接觸異國(guó)文化的范圍，幫助學(xué)生拓展視野，使他們提高對(duì)中外文化異同的敏感性和鑒別能力，為發(fā)展他們的跨文化交際能力打下良好的基礎(chǔ)?！?/p>

作為農(nóng)村中學(xué)英語(yǔ)教師，他們的文化素養(yǎng)如何呢？

孫雪波曾經(jīng)做過中學(xué)英語(yǔ)教師文化意識(shí)現(xiàn)狀調(diào)查。結(jié)果顯示農(nóng)村中學(xué)英語(yǔ)教師與文化意識(shí)相關(guān)的24道題共3600個(gè)答案總數(shù)中，答錯(cuò)或答不完整的占總數(shù)的57.0%，中學(xué)英語(yǔ)教師的跨文化意識(shí)的現(xiàn)狀并不樂觀。我曾就以下十個(gè)問題對(duì)來自廣州市偏遠(yuǎn)城郊和本市農(nóng)村中學(xué)的80名英語(yǔ)教師做過一次小調(diào)查。

請(qǐng)?jiān)谙旅?―8題的空格上填入（A.3本以內(nèi) B.3本到6本 C.6本以上）；并在4―8題關(guān)于英文比例的空格上填入（A.1/3以下 B.1/3-2/3 C.2/3以上）

1.您近三年的中國(guó)文學(xué)作品的閱讀量大約是本。

2.您近三年的中國(guó)歷史地理哲學(xué)宗教方面的閱讀量大約是本。

3.您近三年的中國(guó)民俗和傳統(tǒng)藝術(shù)方面的閱讀量大約是本。

4.您近三年的外國(guó)文學(xué)作品的閱讀量大約是本，其中英文比例為。

5.您近三年的外國(guó)歷史地理哲學(xué)宗教方面的閱讀量大約是本，其中英文比例為。

6.您近三年的外國(guó)民俗和傳統(tǒng)藝術(shù)方面的閱讀量大約是本，其中英文比例為。

7.您近三年的關(guān)于中外語(yǔ)言學(xué)語(yǔ)用學(xué)或文化比較方面的閱讀量大約是本，其中英文比例為。）

8.您近三年的關(guān)于英語(yǔ)國(guó)家國(guó)情方面的閱讀量大約是

本，其中英文比例為。

9.您近三年來（A:不常；B:經(jīng)常）留心世界其他國(guó)家的國(guó)情?

10.您近三年來（A:不常；B:經(jīng)常）接觸英語(yǔ)報(bào)刊雜志或英語(yǔ)影視節(jié)目？

調(diào)查結(jié)果顯示，就上述問題全選A和B的教師比例竟達(dá)67%，還有26%的教師最后兩題都選了A?？梢娹r(nóng)村教師亟需提高自身的中外文化素養(yǎng)，否則他們的專業(yè)發(fā)展就不可能持續(xù)。而《國(guó)際漢語(yǔ)教師標(biāo)準(zhǔn)》模塊二的內(nèi)容對(duì)農(nóng)村英語(yǔ)教師提高自身的文化素養(yǎng)有著很好的借鑒意義。

二、《國(guó)際漢語(yǔ)教師標(biāo)準(zhǔn)》模塊二關(guān)于文化素養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)

為了提高國(guó)際漢語(yǔ)教師的專業(yè)素質(zhì)和教學(xué)水平，培養(yǎng)、培訓(xùn)一大批合格的漢語(yǔ)教師，國(guó)家漢辦組織于2007年底正式推出最新的《國(guó)際漢語(yǔ)教師標(biāo)準(zhǔn)》（以下簡(jiǎn)稱《標(biāo)準(zhǔn)》）?！稑?biāo)準(zhǔn)》由5個(gè)模塊組成，模塊二包括“中國(guó)文化和中外文化比較”與“跨文化交際”兩部分。其具體內(nèi)容如下：

標(biāo)準(zhǔn)3：中國(guó)文化

要求教師了解和掌握中國(guó)文化和中國(guó)國(guó)情方面的基本知識(shí)，并將相關(guān)知識(shí)應(yīng)用于教學(xué)實(shí)踐，激發(fā)學(xué)習(xí)者對(duì)中國(guó)文化的興趣，使其在學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的同時(shí)，了解中國(guó)文化的豐富內(nèi)涵和中國(guó)的基本國(guó)情。標(biāo)準(zhǔn)3有五個(gè)具體分項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)。分別要求教師了解中國(guó)的歷史、哲學(xué)思想與宗教文學(xué)與藝術(shù)、民俗和中國(guó)國(guó)情的基本知識(shí)，并能將它們運(yùn)用于教學(xué)中。

標(biāo)準(zhǔn)4：中外文化比較與跨文化交際

要求教師了解中外文化的主要異同，理解漢學(xué)與跨文化交際的主要概念，以及文化、跨文化交際對(duì)語(yǔ)言教與學(xué)的影響，并能夠?qū)⑸鲜隼碚摗⒅R(shí)應(yīng)用于教學(xué)實(shí)踐。標(biāo)準(zhǔn)4有七個(gè)具體分項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)。要求教師掌握和具有中外文化的比較，世界宗教、哲學(xué)、重大時(shí)事、跨文化交際等方面的知識(shí)和運(yùn)用能力。

可見，要做一個(gè)合格的國(guó)際漢語(yǔ)教師，必須對(duì)中國(guó)文化和中外文化的異同有所了解和掌握，并順利地進(jìn)行國(guó)際交往與文化交流。

三、借鑒《國(guó)際漢語(yǔ)教師標(biāo)準(zhǔn)》提高農(nóng)村中學(xué)英語(yǔ)教師的中外文化素養(yǎng)

雖然《課標(biāo)》和《標(biāo)準(zhǔn)》是兩套性質(zhì)截然不同的標(biāo)準(zhǔn)，但是卻有語(yǔ)言教學(xué)要求上的諸多共性。我擬變《標(biāo)準(zhǔn)》模塊二內(nèi)容為英語(yǔ)教師在英語(yǔ)國(guó)家文化素養(yǎng)方面所應(yīng)到達(dá)的標(biāo)準(zhǔn)。

標(biāo)準(zhǔn)1：英語(yǔ)國(guó)家文化

教師應(yīng)具備英語(yǔ)國(guó)家歷史、哲學(xué)思想與宗教文化、文學(xué)與藝術(shù)、民俗和英語(yǔ)國(guó)家國(guó)情的基本知識(shí)，并將相關(guān)知識(shí)應(yīng)用于教學(xué)實(shí)踐，激發(fā)學(xué)習(xí)者對(duì)英語(yǔ)國(guó)家文化的興趣。

標(biāo)準(zhǔn)2：英語(yǔ)國(guó)家文化和中國(guó)文化的比較與跨文化交際

教師應(yīng)了解英語(yǔ)國(guó)家文化和中國(guó)文化的主要異同，理解跨文化交際的主要概念，以及文化、跨文化交際對(duì)語(yǔ)言教與學(xué)的影響，并能夠?qū)⑸鲜隼碚摗⒅R(shí)應(yīng)用于教學(xué)實(shí)踐。

當(dāng)前農(nóng)村中學(xué)英語(yǔ)教師應(yīng)該充分借鑒《國(guó)際漢語(yǔ)教師標(biāo)準(zhǔn)》模塊二，有意識(shí)地提升自己在中外文化方面的素養(yǎng)，促進(jìn)自身專業(yè)發(fā)展。

首先，要樹立讀書觀。英語(yǔ)教學(xué)不只是教好語(yǔ)言知識(shí)本身，還應(yīng)包含對(duì)中外文化意識(shí)內(nèi)容的教學(xué)。而文化本身的內(nèi)涵又是極其豐富的，加上世界形勢(shì)瞬息萬(wàn)變，各行各業(yè)一日千里，不讀書和少讀書就會(huì)使人落后于形勢(shì)。身處農(nóng)村和城市遠(yuǎn)郊的教師為了自身專業(yè)發(fā)展，必須要靜下心來系統(tǒng)地學(xué)習(xí)古今中外的文化知識(shí)，了解中外國(guó)情，不斷提高中外文化素養(yǎng)。

其次，要做到博覽群書。文化的內(nèi)涵相當(dāng)廣博。由前面的“標(biāo)準(zhǔn)”可以看出，教師必須對(duì)英語(yǔ)國(guó)家的歷史、哲學(xué)思想、宗教文化、文學(xué)藝術(shù)、民俗文化、國(guó)情和中外文化比較方面的知識(shí)有所掌握?！叭簳笨梢允侵形牡囊部梢允怯⑽牡摹Ｓ⒄Z(yǔ)教師尤其需要加強(qiáng)在漢語(yǔ)和中國(guó)文化方面的素養(yǎng)。只有這樣，農(nóng)村中學(xué)英語(yǔ)教師才可能提升自己在文化意識(shí)方面的教學(xué)水平，從而實(shí)現(xiàn)專業(yè)發(fā)展。

當(dāng)然，農(nóng)村中學(xué)教師的中外文化素養(yǎng)的提升也不完全是教師本人的事情。當(dāng)?shù)亟逃萄信c師資培訓(xùn)機(jī)構(gòu)在培訓(xùn)他們時(shí)，不能只停留在英語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)層面和單純的教學(xué)技巧層面，還應(yīng)包括中外文化背景知識(shí)的內(nèi)容。同時(shí)還要加強(qiáng)他們的漢語(yǔ)水平和加深他們對(duì)中國(guó)文化的理解。如果條件允許，可盡量多選派農(nóng)村中學(xué)的英語(yǔ)教師出國(guó)培訓(xùn)，或引進(jìn)外教或英語(yǔ)國(guó)家專家學(xué)者直接參與到對(duì)農(nóng)村中學(xué)英語(yǔ)教師培訓(xùn)工作中來，或同他們一同進(jìn)行英語(yǔ)教學(xué)工作。這樣間接或直接地接觸英語(yǔ)國(guó)家社會(huì)與文化，非常有利于他們認(rèn)識(shí)、比較英漢語(yǔ)言和比較中西文化的異同，提升他們的文化素養(yǎng)和促進(jìn)他們的專業(yè)發(fā)展。

總之，農(nóng)村中學(xué)英語(yǔ)教師可以借鑒《標(biāo)準(zhǔn)》，努力提高中外文化素養(yǎng)，這樣才能在教學(xué)中出色地完成《課標(biāo)》在文化意識(shí)方面的目標(biāo)要求，從而推動(dòng)自身的專業(yè)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

［1］中華人民共和國(guó)教育部.普通高中英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）［M］.人民教育出版社，2003.

［2］國(guó)家漢辦.國(guó)際漢語(yǔ)教師標(biāo)準(zhǔn)［M］.2007.

第5篇：高中語(yǔ)文教師的素養(yǎng)范文

【關(guān)鍵詞】體育教學(xué) 體育文化素養(yǎng) 素質(zhì)教育

【中圖分類號(hào)】G633.96 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674－4810（2011）24－0182－01

一 新概念所揭示的四個(gè)層次

體育與健康課程以健康第一為指導(dǎo)思想，健康的新概念揭示了健康的四個(gè)層次：第一是生理健康層次。第二是心理健康層次，也是生理健康的發(fā)展。判斷心理是否健康有三個(gè)原則：一是心理與環(huán)境的統(tǒng)一性，即心理反應(yīng)客觀現(xiàn)實(shí)在內(nèi)容與形式上與客觀環(huán)境相一致。二是心理與行為的整體性，即一個(gè)人的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)、情感、意識(shí)等心理活動(dòng)和行為在自身是一個(gè)完整和協(xié)調(diào)的統(tǒng)一體。三是人格的穩(wěn)定性，即一個(gè)在長(zhǎng)期活動(dòng)經(jīng)歷中形成的、獨(dú)特的個(gè)性心理特征具有相對(duì)的穩(wěn)定性。第三是道德健康層次。道德健康，以生理健康、心理健康為基礎(chǔ)并高于生理健康和心理健康，其最高標(biāo)準(zhǔn)是“無私利他”；基本標(biāo)準(zhǔn)是“為己利他”；不健康的表現(xiàn)是“損人利己”和“純粹害人”。第四是社會(huì)適應(yīng)健康層次。社會(huì)適應(yīng)良好，不僅要具有前三層次的健康，而且要具有較強(qiáng)的社會(huì)交往能力和廣博的科學(xué)文化知識(shí)；不僅能勝任個(gè)人在社會(huì)生活中的各種角色，而且還要能創(chuàng)造性地取得成就，奉獻(xiàn)于社會(huì)并達(dá)到自我成就、自我實(shí)現(xiàn)，這是健康的最高境界。

眾所周知，體育具有雙重屬性，即自然屬性和社會(huì)屬性。體育的自然屬性包括人體的生理機(jī)能、運(yùn)動(dòng)技能等方面；體育的社會(huì)屬性包括社會(huì)關(guān)系、人生價(jià)值等方面。體育的社會(huì)屬性決定了體育自然屬性的研究方向、研究目的和研究?jī)?nèi)容。在傳統(tǒng)的體育教學(xué)中，教師未重視體育的社會(huì)屬性，沒有充分意識(shí)到體育的文化教育功能，忽視了學(xué)生體育文化素養(yǎng)的培養(yǎng)，這在很大程度上導(dǎo)致了學(xué)生體育學(xué)習(xí)興趣淡薄、身體素質(zhì)不斷下降?？梢姡囵B(yǎng)學(xué)生的體育文化素養(yǎng)尤為重要。

二 培養(yǎng)學(xué)生體育文化素養(yǎng)的措施

1．重新認(rèn)識(shí)體育概念

體育是指以身體練習(xí)為基本手段，以增強(qiáng)人的體質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展，豐富社會(huì)文化生活和促進(jìn)精神文明為目的的一種有意識(shí)、有組織的社會(huì)活動(dòng)。身體練習(xí)只是其中的一種手段，而實(shí)現(xiàn)體育的文化價(jià)值，促進(jìn)人的全面發(fā)展才是其最終目的。在體育教學(xué)中，教師只有擺正體育社會(huì)屬性的地位，在體育課程內(nèi)容的安排上和教學(xué)過程中才能明確方向。

2．體育教學(xué)中學(xué)生體育文化素養(yǎng)培養(yǎng)的內(nèi)容

第一，德、智、體、美并重。體育作為學(xué)校教育的一個(gè)重要組成部分，是由體育本身在培養(yǎng)和教育人方面所具有的價(jià)值和作用所決定的。體育的實(shí)施、體育目的的實(shí)現(xiàn)，離不開德、智、美諸育的密切配合，而德、智、美諸多方面的實(shí)施也需要體育的配合，整個(gè)教育過程就是德、智、體、美諸多方面的相互配合、相互補(bǔ)充、統(tǒng)一作用于體育對(duì)象的過程。在體育教學(xué)中引入德、智、美諸多方面的內(nèi)容，能更有效地促進(jìn)學(xué)生身心的全面發(fā)展。

第二，體育文化。體育中蘊(yùn)涵著豐富多彩的人文內(nèi)容，教師加強(qiáng)對(duì)體育文化的挖掘和整理，不但有助于提高學(xué)生對(duì)體育學(xué)習(xí)的興趣，而且能夠促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美的全面發(fā)展。在體育教學(xué)中，教師有意識(shí)地加強(qiáng)對(duì)體育文化的滲透，可以增強(qiáng)學(xué)生的民族意識(shí)、大局意識(shí)，提高學(xué)生體育文化的素養(yǎng)。

3．體育教學(xué)中學(xué)生體育文化素養(yǎng)培養(yǎng)的關(guān)鍵因素

第一，體育教師人文素養(yǎng)的提高。體育教師是體育教學(xué)的主導(dǎo)因素，是提高學(xué)生體育文化素養(yǎng)的關(guān)鍵。為此，體育教師要不斷開闊眼界，積累豐富的體育文化知識(shí)，并將這些知識(shí)通過寓教于樂的方式潛移默化地傳授給學(xué)生。

第二，學(xué)生體育文化知識(shí)的豐富。學(xué)生是體育教學(xué)中的主體因素，是體育文化的繼承者、發(fā)揚(yáng)者。在社會(huì)快速發(fā)展的今天，學(xué)生對(duì)體育文化知識(shí)的需求與日俱增，傳統(tǒng)的學(xué)校體育教學(xué)已不能滿足學(xué)生的需求，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生通過多種途徑獲取體育文化知識(shí)，不斷提高體育文化素養(yǎng)。

第三，體育教學(xué)內(nèi)容的合理調(diào)整。合理調(diào)整體育教學(xué)內(nèi)容，將豐富的體育文化知識(shí)作為體育教學(xué)的重要內(nèi)容，向?qū)W生講述各種體育項(xiàng)目的淵源、發(fā)展和具有教育意義的體育故事，有效地豐富學(xué)生的體育文化知識(shí)，提高他們的體育文化素養(yǎng)。

第6篇：高中語(yǔ)文教師的素養(yǎng)范文

關(guān)鍵詞 高中 語(yǔ)文 教學(xué)

中圖分類號(hào)：G424 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

On High School Chinese Teaching Reform

ZHANG Baojie

（Liaohe Oilfield first High School， Panjin， Liaoning 124010）

Abstract The new curriculum standards put forward new requirements for high school language teaching， reform is urgently needed. This article focused on the practical problems of high school language， to explore new ways to improve high school curriculum standards of language teaching.

Key words high school； Chinese； teaching

1 新課程標(biāo)準(zhǔn)未能被正確解讀

（1）教師沒有理解新課程理念的真正內(nèi)涵。按照新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，高中教師應(yīng)該做的是培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、同學(xué)之間的團(tuán)隊(duì)合作、深入探討問題的精神。在傳統(tǒng)高中語(yǔ)文教學(xué)中，高中語(yǔ)文教師的講課方式主要是“一言堂”，僅僅是教師在前面講，學(xué)生在下面聽，沒有互動(dòng)，這種傳統(tǒng)根深蒂固，所以，新課程標(biāo)準(zhǔn)出現(xiàn)以后，部分高中語(yǔ)文教師并不能完全適應(yīng)和理解這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，使用的是新教材，但是講課方式仍然和以前一樣，并不能培養(yǎng)學(xué)生自主思考等能力，使得課程改革進(jìn)行得不夠徹底。

（2）雖然，在新課程改革中要求高中語(yǔ)文教師加強(qiáng)與學(xué)生的互動(dòng)，但不是意味著為了讓課堂活躍起來，教師可以加入與課堂無關(guān)的內(nèi)容。真正意義上的互動(dòng)，是要求高中語(yǔ)文教師寓教于樂，將語(yǔ)文知識(shí)以輕松的方式教授給學(xué)生，而不是僅讓學(xué)生感動(dòng)快樂就可以，致使學(xué)生不能很好地掌握知識(shí)，提高其自身的語(yǔ)文素養(yǎng)。

（3）使用多媒體輔助教學(xué)存在的問題。多媒體教學(xué)是科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展的成果，由于多媒體教學(xué)方便、形象、生動(dòng)，很受教師和學(xué)生的歡迎。事物都具有兩面性，有好的一面，就有壞的一面。多媒體教學(xué)在輔助傳統(tǒng)課堂教學(xué)方面存在兩個(gè)嚴(yán)重弊端，即有的學(xué)校只是把多媒體教學(xué)作為擺設(shè)，很少使用；有的學(xué)校則是過多的依賴于多媒體教學(xué)，甚至是濫用。多媒體教學(xué)只是教師授課的一種輔助方式，用得少，學(xué)生就少了一種學(xué)習(xí)的幫助；用得多，就會(huì)減少學(xué)生記憶和理解的時(shí)間。有時(shí)，授課內(nèi)容并不適合采用多媒體教學(xué)，例如，一些詩(shī)歌，是需要學(xué)生親自去體會(huì)、去朗讀、去理解，而不是只讓學(xué)生在多媒體上走馬觀花地看一遍。所以，為了符合新課程改革的標(biāo)準(zhǔn)，高中語(yǔ)文教師應(yīng)該適當(dāng)利用多媒體來輔助傳統(tǒng)課堂教學(xué)。

（4）語(yǔ)文選修課程方面存在問題。新課程標(biāo)準(zhǔn)中要求：“高中語(yǔ)文選修課程是在必修課程基礎(chǔ)上的拓展與提高……學(xué)校及教師應(yīng)充分發(fā)揮積極性和創(chuàng)造性，努力創(chuàng)造條件，建設(shè)滿足社會(huì)發(fā)展需求和學(xué)生愿望的選修課?！毙抡n程標(biāo)準(zhǔn)這種要求的目的是迫使高中語(yǔ)文教師積極進(jìn)行語(yǔ)文選修課程的開發(fā)，并且在各個(gè)學(xué)校不斷開展普及?？墒牵诂F(xiàn)實(shí)環(huán)境中，大多數(shù)的學(xué)校并沒有實(shí)力進(jìn)行語(yǔ)文選修課程的開發(fā)；而有能力進(jìn)行選修課程開發(fā)一些學(xué)校，教育部門規(guī)定開設(shè)什么科目，高考大綱上有什么科目，這些學(xué)校就開設(shè)什么科目。這種做法只是對(duì)新課程標(biāo)準(zhǔn)的應(yīng)付，是對(duì)高考的應(yīng)付，并沒有真正解讀新課程標(biāo)準(zhǔn)。這些學(xué)校把選修課和必修課劃為同一標(biāo)準(zhǔn)，即高考的考試科目。其實(shí)，如果高中語(yǔ)文教師能夠把選修課開發(fā)真正落實(shí)，那么，選修課就能發(fā)揮其應(yīng)有的作用，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。但是，高中語(yǔ)文教師的個(gè)人能力有限，在開發(fā)語(yǔ)文選修課的時(shí)候，會(huì)遇到各種各樣的困難，例如，高中語(yǔ)文教師的個(gè)人知識(shí)水平會(huì)影響語(yǔ)文選修課的開發(fā)質(zhì)量，而且，高中語(yǔ)文教師個(gè)人開發(fā)一項(xiàng)課程會(huì)出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)短缺問題。所以，應(yīng)該以高中語(yǔ)文教師為語(yǔ)文選修課程開發(fā)主力，學(xué)校等方面給予全方面的支持。

2 新課程標(biāo)準(zhǔn)下高中語(yǔ)文教學(xué)改革應(yīng)該采取的對(duì)策

（1）加強(qiáng)對(duì)教師的培訓(xùn)，提高教師素質(zhì)。新課程標(biāo)準(zhǔn)推出后，對(duì)高中語(yǔ)文教師來說是一種新的挑戰(zhàn)。因?yàn)?，高中語(yǔ)文教師一直以來都是以傳統(tǒng)教學(xué)觀念進(jìn)行教學(xué)的，面對(duì)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，以傳統(tǒng)方式進(jìn)行教學(xué)的教師不能在第一時(shí)間適應(yīng)和完全理解新課程標(biāo)準(zhǔn)的要義，所以，對(duì)高中語(yǔ)文教師進(jìn)行相關(guān)的培訓(xùn)勢(shì)在必行。這樣的培訓(xùn)對(duì)高中語(yǔ)文教師意義重大，培訓(xùn)后的高中語(yǔ)文教師不但可以提高自己的業(yè)務(wù)能力，還可以完善自己的專業(yè)知識(shí)，順利轉(zhuǎn)變自己的教學(xué)理念，緊跟時(shí)代的腳步。而且，這種培訓(xùn)可以是高中語(yǔ)文教師真正理解新課程改革的要求，改變以往授課方式，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力、終身學(xué)習(xí)能力。

（2）處理好活躍的課堂氣氛與培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的關(guān)系。新課程標(biāo)準(zhǔn)中，提出要打造和諧、輕松、健康的授課環(huán)境，在課堂上一定要以學(xué)生為主體，在語(yǔ)文知識(shí)學(xué)習(xí)中尤其要樹立學(xué)生的自主探究的能力。新課程標(biāo)準(zhǔn)的真正理念是為教師和學(xué)生提供一個(gè)可以平等探討知識(shí)的平臺(tái)、逐步實(shí)現(xiàn)個(gè)性化教學(xué)，讓學(xué)生得到德育與智育全方面的發(fā)展。因此，一些高中語(yǔ)文教師為了活躍課堂氛圍，過于注重形式，不能達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的目的。要想解決這個(gè)問題，高中語(yǔ)文教師應(yīng)該以讓學(xué)生積累語(yǔ)文知識(shí)，擁有較好的語(yǔ)感、較強(qiáng)的閱讀能力、寫作能力與交際能力為目的，以多媒體教學(xué)等活躍課堂氛圍的方式為手段。并且，高中語(yǔ)文教師也要提高自身專業(yè)水平，充分發(fā)揮新課程標(biāo)準(zhǔn)的優(yōu)點(diǎn)，不斷提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

（3）建立師生之間的互動(dòng)。新課程標(biāo)準(zhǔn)中規(guī)定，教學(xué)是教師的教與學(xué)生學(xué)的統(tǒng)一。因此，學(xué)生和教師沒有主次之分，他們是平等的存在，在課堂互動(dòng)中，他們可以無障礙交流和溝通，在思想和情感上產(chǎn)生共鳴。由此可見，教師與學(xué)生的互動(dòng)不能流于表面形式，不能只是語(yǔ)文課堂上簡(jiǎn)單的對(duì)話、問答。在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師要掌握學(xué)生的求知欲，并且通過調(diào)動(dòng)學(xué)生的求知欲來調(diào)動(dòng)學(xué)生在課堂上的學(xué)習(xí)熱情，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)探索的精神。與此同時(shí)，在語(yǔ)文課堂教學(xué)過程中，高中語(yǔ)文教師要采用自主、探究的學(xué)習(xí)習(xí)慣，讓語(yǔ)文課堂充滿活力，讓學(xué)生在輕松快樂的環(huán)境中學(xué)習(xí)，使其一點(diǎn)點(diǎn)養(yǎng)成學(xué)生自主學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣。而且，高中語(yǔ)文教師也要考慮到學(xué)生的個(gè)體差異，激發(fā)出每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)的熱情，使學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)得到整體提升。

（4）合理設(shè)置課堂教學(xué)內(nèi)容。新課程標(biāo)準(zhǔn)的主要目的就是通過改進(jìn)課堂教學(xué)，不斷提高學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)與能力，通過不斷改進(jìn)教師授課過程與方法，不斷加強(qiáng)學(xué)生的自主性，提高學(xué)生之間的團(tuán)隊(duì)合作精神，所以，高中語(yǔ)文教師的授課內(nèi)容要進(jìn)行科學(xué)規(guī)劃，不僅要完成教學(xué)大綱里的任務(wù)，還要高度重視培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力。高中語(yǔ)文教師在授課時(shí)，一定要重點(diǎn)訓(xùn)練學(xué)生的寫作能力，這種寫作能力可以通過寫周記和日記的方式來培養(yǎng)。而學(xué)生的口語(yǔ)交際能力，可以通過組織學(xué)生在課堂上討論、辯論來訓(xùn)練和培養(yǎng)。

（5）教師要轉(zhuǎn)變角色。新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求是，把學(xué)生作為語(yǔ)文課堂的主體，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，發(fā)揮學(xué)生的主體地位，讓課堂不再處于嚴(yán)肅和緊張的氛圍下。而且，在今后的語(yǔ)文教學(xué)中，高中語(yǔ)文教師一定要堅(jiān)定自己的任務(wù)，做一個(gè)語(yǔ)文課堂的組織者與引導(dǎo)者。高中語(yǔ)文教師作為引導(dǎo)者，要熟悉自己的每一個(gè)學(xué)生，并且根據(jù)他們的差異，對(duì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化教育。如此一來，高中語(yǔ)文教師的教學(xué)任務(wù)不斷加重，工作量也不斷加大。一句話，高中語(yǔ)文教師一定要適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，摒棄自己的舊習(xí)慣、舊觀念，快速進(jìn)入角色，提高教學(xué)質(zhì)量，不斷加強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)中探索，逐步養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣。

參考文獻(xiàn)

第7篇：高中語(yǔ)文教師的素養(yǎng)范文

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文；活力；教學(xué)水平

高中階段是學(xué)生學(xué)習(xí)生涯的重要階段，高中教師應(yīng)該提高自己的教學(xué)水平，活躍課堂氣氛，只有這樣，才能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的熱情和欲望，才能調(diào)動(dòng)他們的積極性和主動(dòng)性。筆者在本文中介紹了一些提高高中語(yǔ)文教學(xué)活力的方法，希望能幫助高中語(yǔ)文教師更好地進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)。

一、高中語(yǔ)文教師應(yīng)該精心設(shè)計(jì)課堂內(nèi)容，提高語(yǔ)文教學(xué)活力

高中語(yǔ)文教師應(yīng)該尊重學(xué)生在語(yǔ)文教學(xué)中的主體地位，鼓勵(lì)學(xué)生自主地學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)，探究語(yǔ)文問題。精心設(shè)計(jì)課堂內(nèi)容，要求教師給學(xué)生出一些能夠引起學(xué)生興趣的思考題。比如說，在學(xué)習(xí)《沁園春?長(zhǎng)沙》時(shí)，高中語(yǔ)文教師可以設(shè)計(jì)如下思考題：（1）請(qǐng)同學(xué)們說一說主席在詩(shī)詞中對(duì)秋天的景色是如何描繪的？（2）詩(shī)詞的最后幾句表達(dá)了作者怎樣的思想感情？教師巧妙地引出思考題之后，學(xué)生會(huì)在興趣的誘發(fā)下，不自覺的和其他同學(xué)進(jìn)行交流和討論。

二、高中語(yǔ)文教師應(yīng)該多采用現(xiàn)代化的教學(xué)手段開展語(yǔ)文教學(xué)

利用現(xiàn)代多媒體手段開展語(yǔ)文教學(xué)有利于吸引學(xué)生的注意力，有利于營(yíng)造良好的課堂氛圍，有利于挖掘?qū)W生的創(chuàng)新精神。比如說，高中語(yǔ)文教師在講解《荷塘月色》一文時(shí)，可以利用多媒體信息技術(shù)制作一些與課文相關(guān)的動(dòng)畫圖片和音樂，這樣，能夠讓學(xué)生在課堂上領(lǐng)悟荷塘的美和月色的美，能夠提高學(xué)生的審美能力，陶冶學(xué)生的情操。在此文中利用多媒體技術(shù)可以讓學(xué)生感悟朱自清的高尚品質(zhì)，可以培養(yǎng)學(xué)生不與世俗同流合污的品德。

三、高中語(yǔ)文教師應(yīng)該努力提高自己的教學(xué)水平

要想提高高中語(yǔ)文課堂活力，高中語(yǔ)文教師應(yīng)該提高自身的教學(xué)水平，提高語(yǔ)文教師的教學(xué)水平需要教師深刻鉆研教材，在講述知識(shí)的時(shí)候從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，利用生動(dòng)形象的語(yǔ)言開展教學(xué)，長(zhǎng)此以往，就能潛移默化地提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

提高高中語(yǔ)文教學(xué)的活力，對(duì)提高學(xué)生的語(yǔ)文綜合能力有著十分重要的意義。高中語(yǔ)文教師應(yīng)該不斷改善教學(xué)方法，提高自身的教學(xué)水平，只有這樣，才能豐富學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)，提高學(xué)生的語(yǔ)文能力。

第8篇：高中語(yǔ)文教師的素養(yǎng)范文

新課標(biāo)視野下，高中語(yǔ)文教師的角色發(fā)生了較大的轉(zhuǎn)變，其專業(yè)素養(yǎng)越來越受到外界以及教師自身的重視。如何應(yīng)對(duì)全新的教育理念，適應(yīng)快速轉(zhuǎn)變的教學(xué)方法和形式，需要教師逐步形成完善的專業(yè)素養(yǎng)。

一、正確的教育理念

高中語(yǔ)文新課標(biāo)認(rèn)為，教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者。教師應(yīng)認(rèn)真《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》和《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》，研究自己的教學(xué)對(duì)象，從新課程的目標(biāo)和學(xué)生的具體情況出發(fā)，靈活運(yùn)用多種教學(xué)策略，有針對(duì)性地組織和引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。語(yǔ)文老師要從知識(shí)的傳遞者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者、組織者和指導(dǎo)者，要從以傳授知識(shí)為中心轉(zhuǎn)變?yōu)橐源龠M(jìn)學(xué)生發(fā)展為中心，確立學(xué)生的主體地位，促進(jìn)學(xué)生的自主發(fā)展，尊重學(xué)生人格，建立民主平等的師生關(guān)系，注重學(xué)生的體驗(yàn)過程，不僅僅在課堂宣讀教參中的答案，要注重學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)的實(shí)踐能力的培養(yǎng)。語(yǔ)文教師的教學(xué)是教與學(xué)的交往、互動(dòng)，師生雙方的相互交流、相互溝通、相互啟發(fā)、相互補(bǔ)充。要共同參與、平等對(duì)待、加強(qiáng)合作。教師由教學(xué)中的主角轉(zhuǎn)向“平等中的首席”。

二、完善的知識(shí)結(jié)構(gòu)

高中語(yǔ)文課堂不僅僅是一門語(yǔ)言文字使用技巧的訓(xùn)練場(chǎng)所，同時(shí)還扮演著更為重要的角色。教師需要借助語(yǔ)文教學(xué)向?qū)W生拓展相關(guān)的常識(shí)、道理和方法。融合性的課程體系是當(dāng)前新課標(biāo)的重要思想之一，打破學(xué)科間的壁壘，形成綜合性、融合性、整合性的學(xué)科結(jié)構(gòu)。語(yǔ)文學(xué)科本身承擔(dān)著極為重要的工具作用，同時(shí)也承擔(dān)著性情陶冶、價(jià)值引導(dǎo)，審美提升、藝術(shù)創(chuàng)作的責(zé)任。作為一門重要的學(xué)科，承載著浩繁的信息，扮演教學(xué)和引導(dǎo)角色的教師則需要具備與之相適應(yīng)的知識(shí)結(jié)構(gòu)體系，廣博的信息儲(chǔ)備，融會(huì)貫通的理解能力和應(yīng)用能力。教師的專業(yè)素養(yǎng)決定著工作的成績(jī)，影響著學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)效果，而教師的專業(yè)素養(yǎng)又為自身的思想認(rèn)識(shí)和信息儲(chǔ)備所制約。因此，要獲得理想的教育效果，就必須培養(yǎng)教師形成完善的知識(shí)結(jié)構(gòu)。

高中語(yǔ)文教師不僅僅要對(duì)于本學(xué)科的常識(shí)、原理、方法、規(guī)則等有著純熟的理解和認(rèn)識(shí)，同樣需要對(duì)于其他學(xué)科的基本原理、主要內(nèi)容有一定的涉獵，語(yǔ)文教師一定要避免固步自封。教師作為傳道、授業(yè)、解惑的人生指引者，不僅要在本學(xué)科的領(lǐng)域做好本職工作，在可能的情況下，還需要對(duì)學(xué)生的其他學(xué)科進(jìn)行相應(yīng)的幫助和指導(dǎo)。當(dāng)然我們不苛求每一位教師成為全才，可以教授任何一門課程，而是要求教師豐富和完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，不斷形成和發(fā)展自己的知識(shí)體系，能夠在信息儲(chǔ)備、思維方法、問題解決等方面具有更深的造詣，只有這樣才能夠不斷提升自身的業(yè)務(wù)能力，提升綜合素養(yǎng)，更好地為學(xué)生服務(wù)。

三、一定的文學(xué)素養(yǎng)

文學(xué)素養(yǎng)是高中語(yǔ)文教師必須具備的專業(yè)素養(yǎng)。大部分語(yǔ)文教師都是中文專業(yè)的大學(xué)畢業(yè)生，在大學(xué)期間經(jīng)歷過全面、系統(tǒng)的訓(xùn)練和熏陶，對(duì)于文學(xué)基本常識(shí)的掌握、分析解讀的方法、審美領(lǐng)悟的能力都受過專門的教育。因此，高中語(yǔ)文教師形成文學(xué)素養(yǎng)是理所當(dāng)然的，而語(yǔ)文教師提升其文學(xué)素養(yǎng)的意義在于服務(wù)教學(xué)，提升教學(xué)效果，更好地引導(dǎo)學(xué)生。

新課標(biāo)視野下，語(yǔ)文教師的工作目標(biāo)從應(yīng)試教育轉(zhuǎn)向素質(zhì)教育，改變以往單純的工具性知識(shí)講述和傳授，把性情陶冶、價(jià)值引導(dǎo)、審美培養(yǎng)等方面的內(nèi)容作為教育的重要內(nèi)容。以往高中語(yǔ)文教師把提高學(xué)生考試成績(jī)，作為唯一的工作目標(biāo)，每天忙于應(yīng)付各種考試、檢查和復(fù)習(xí)，對(duì)于本屬于自己特色的文學(xué)素養(yǎng)則無暇顧及。當(dāng)前的新課標(biāo)提出教師需要把文學(xué)素養(yǎng)作為培養(yǎng)學(xué)生的主要目標(biāo)，教師的專業(yè)素養(yǎng)發(fā)展方向也應(yīng)隨之轉(zhuǎn)變。

四、教育科研能力。

中國(guó)傳統(tǒng)的教學(xué)觀中對(duì)學(xué)習(xí)中提出了“知其然，更應(yīng)知其所以然”的要求。對(duì)于學(xué)習(xí)內(nèi)容和工作對(duì)象，行為主體都應(yīng)該有著清晰、全面、正確的了解和認(rèn)識(shí)。只有這樣才能夠更好地進(jìn)行后續(xù)工作。通過事物的表象，了解背后的本質(zhì)和規(guī)律，尋找問題解決的有效途徑是教學(xué)工作的基本要求。高中語(yǔ)文教師不僅要在本職崗位上做好基本的教學(xué)工作，還應(yīng)當(dāng)嘗試進(jìn)行教學(xué)研究。理想的教學(xué)工作要求教師了解自己的工作性質(zhì)、明確工作方向、了解學(xué)生特點(diǎn)、掌握教學(xué)方法、實(shí)施科學(xué)評(píng)價(jià)、創(chuàng)新工作思路、發(fā)現(xiàn)問題并能主動(dòng)解決問題。高中語(yǔ)文教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，需要把工作中發(fā)現(xiàn)的現(xiàn)象、問題進(jìn)行分析和研究，尋找現(xiàn)象背后的規(guī)律，為教學(xué)工作提供參考和幫助。

第9篇：高中語(yǔ)文教師的素養(yǎng)范文

【關(guān)鍵詞】新課改；高中英語(yǔ)教學(xué)；語(yǔ)文之道；策略

【中圖分類號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

一、語(yǔ)文之道的概述

語(yǔ)文之道，也就是通常所說的語(yǔ)文知識(shí)以及語(yǔ)文技巧，對(duì)文章的閱讀來說，是解讀文章的途徑。學(xué)生們?nèi)绻軌蛟陂喿x文章的過程中，認(rèn)識(shí)不同文章的構(gòu)造與技法，領(lǐng)悟語(yǔ)言表達(dá)的意境，這也就是掌握了語(yǔ)文教學(xué)中的語(yǔ)文之道，提升了自身的語(yǔ)文素養(yǎng)，因此，培養(yǎng)語(yǔ)文素養(yǎng)的有效途徑是要將重點(diǎn)放在學(xué)生對(duì)語(yǔ)文之道的理解與掌握上。我們應(yīng)該知道，語(yǔ)文教學(xué)所要達(dá)到的目的是培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用能力，掌握語(yǔ)言運(yùn)用的技巧，只有這樣，才能真正地實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)，從而提高學(xué)生的全面素質(zhì)，才能實(shí)現(xiàn)真正的語(yǔ)文教學(xué)。

二、新課改下高中語(yǔ)文教學(xué)傳遞語(yǔ)文之道的策略

語(yǔ)文之道是語(yǔ)文教學(xué)的規(guī)律與關(guān)鍵，領(lǐng)悟與理解語(yǔ)文教學(xué)之道對(duì)語(yǔ)文教學(xué)來說是很重要的，因此，如果在高中語(yǔ)文教學(xué)中傳遞語(yǔ)文之道，那么學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)會(huì)得到大幅提升，也會(huì)提高語(yǔ)文教學(xué)的有效性，下面就新課改下高中語(yǔ)文教學(xué)傳遞語(yǔ)文之道的策略進(jìn)行分析。

1.重視語(yǔ)文的工具性

語(yǔ)是一種口頭語(yǔ)言，文是一種書面語(yǔ)言，而只有將二者結(jié)合起來，才是語(yǔ)文。人們對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)必須要借助語(yǔ)文符號(hào)，而這就是語(yǔ)文的工具。語(yǔ)文作為一門基礎(chǔ)性的學(xué)科，其工具性是本質(zhì)屬性，只有具備一定的語(yǔ)文基本能力與語(yǔ)文素養(yǎng)才有可能深入地了解其他的學(xué)科。在新課改的背景下，對(duì)語(yǔ)文的改革也不斷地進(jìn)行，語(yǔ)文教學(xué)越來越關(guān)注學(xué)生的人文素養(yǎng)的提升，但是，往往在教學(xué)過程中，如果教師把握不好度，可能會(huì)過多的強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育的需求，在語(yǔ)文教學(xué)中過多的強(qiáng)調(diào)音樂、繪畫，過多地注重創(chuàng)新，這反而會(huì)起到相反的效果，不僅不利于課堂效率的提高，也不利于語(yǔ)文教學(xué)中語(yǔ)文之道的傳遞，忽視了語(yǔ)文的工具性以及學(xué)生實(shí)際能力的提高。因此，在新課改的背景下，要重視語(yǔ)文的工具性，從而提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)與能力。

2.重視基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)

語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，也是語(yǔ)文教學(xué)中的重要目標(biāo)，語(yǔ)文是高中階段的基礎(chǔ)科目，同時(shí)也是一門很重要的科目，在新課改背景下，教師要重視學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)的掌握，把握語(yǔ)文教學(xué)規(guī)律，以期在高中語(yǔ)文教學(xué)中傳遞語(yǔ)文之道。高中階段是學(xué)生人生中的重要階段，在這一階段一定要做好充足的準(zhǔn)備，打好基礎(chǔ)，為即將到來的大學(xué)生活做好準(zhǔn)備。教師要重視基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)，讓學(xué)生們可以熟練地掌握語(yǔ)文這一工具，掌握良好地表達(dá)技巧與寫作方法，在強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)過程中，注重語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)與掌握，這樣才能真正實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)的目的。在高中語(yǔ)文教學(xué)中，教師要注重培養(yǎng)學(xué)生掌握與理解基礎(chǔ)知識(shí)的能力，注重語(yǔ)文素養(yǎng)的提高，同時(shí)，要不斷地探索語(yǔ)文教學(xué)規(guī)律，從而保證更好地提高語(yǔ)文教學(xué)效率。

3.改進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)方法

在新課改背景下，教師要不斷地改進(jìn)傳統(tǒng)的教學(xué)方法，改變傳統(tǒng)的教師主導(dǎo)性的教學(xué)方法，堅(jiān)持學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體地位的方法，從而加強(qiáng)學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)與能力的培養(yǎng)。將語(yǔ)文作為一門工具性的學(xué)科，不能僅僅依靠教師對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的教授，更為重要的是培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，掌握一種學(xué)習(xí)的能力與技巧。對(duì)高中生來說，除了要掌握語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)外，還要掌握語(yǔ)言表達(dá)等的各種能力，培養(yǎng)自身的語(yǔ)文素養(yǎng)，因此，高中語(yǔ)文教師要真正地了解語(yǔ)文的精髓，讓學(xué)生們通過在實(shí)踐中的學(xué)習(xí)掌握語(yǔ)文的學(xué)習(xí)技巧，進(jìn)一步提升對(duì)語(yǔ)文的工具性的認(rèn)識(shí)，在高中語(yǔ)文教學(xué)中傳遞語(yǔ)文之道。

4.倡導(dǎo)語(yǔ)文的人文性

人文教育著重培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)與人文精神，而語(yǔ)文作為人文教育學(xué)科，在培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)方面具有很大的優(yōu)勢(shì)。高中語(yǔ)文教師在積極地培養(yǎng)學(xué)生的人文性的過程中，還要對(duì)學(xué)生的價(jià)值取向與情感實(shí)行正確的引導(dǎo)，保證高中語(yǔ)文教學(xué)傳遞語(yǔ)文之道的良性回歸。首先，教師要積極地挖掘語(yǔ)文教材中的人文精神，高中語(yǔ)文教材匯集了很多古今中外的佳作，因此，深入挖掘蘊(yùn)涵其中的人文因素，并激發(fā)起精神與品質(zhì)，可以使學(xué)生們的情感得到升華，在新課改的背景下，高中語(yǔ)文教師要設(shè)計(jì)問題進(jìn)行引導(dǎo)，從而可以加深對(duì)人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。其次，還要對(duì)學(xué)生們實(shí)行正確的價(jià)值引導(dǎo)，《高中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)高中語(yǔ)文教學(xué)提出這樣的要求：要發(fā)揮語(yǔ)文教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，使學(xué)生們?cè)谡Z(yǔ)文學(xué)習(xí)的過程中，通過優(yōu)秀文化的影響，塑造熱愛祖國(guó)、熱愛人民的優(yōu)秀品格，從而樹立積極向上的人生態(tài)度。因此，在新課改的背景下，高中語(yǔ)文教學(xué)要對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)的培養(yǎng)，并且引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價(jià)值觀，從而更好地實(shí)現(xiàn)高中語(yǔ)文教學(xué)傳遞語(yǔ)文之道的目的。

5.語(yǔ)文教學(xué)要回歸“語(yǔ)文”

語(yǔ)文教學(xué)要回歸語(yǔ)文，這就要求學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過程中，在語(yǔ)文的返璞歸真的思想意識(shí)指導(dǎo)下，以教學(xué)相長(zhǎng)的關(guān)系為前提，注重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，豐富學(xué)生的智慧，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，體會(huì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的意境。語(yǔ)文教師要在教學(xué)的過程中使用科學(xué)的、創(chuàng)造性的教學(xué)方法，堅(jiān)持語(yǔ)文教學(xué)的有情、有趣、有效，將語(yǔ)文課堂真正的變成充滿人文素養(yǎng)、有價(jià)值的語(yǔ)文課堂，實(shí)現(xiàn)新課改下高中語(yǔ)文教學(xué)傳遞語(yǔ)文之道。

三、結(jié)語(yǔ)

語(yǔ)文是一種特殊性的工具，具有傳遞與負(fù)載信息的功能。在新課改的背景下，教師要進(jìn)一步做好語(yǔ)文工具新的研究，做好語(yǔ)文教學(xué)的改革，真正地實(shí)現(xiàn)高中語(yǔ)文教學(xué)傳遞語(yǔ)文之道的目的。

參考文獻(xiàn)

[1]何偉華.呼喚語(yǔ)文工具性的回歸[J].語(yǔ)文周刊（學(xué)術(shù)綜合版）,2010(07)